一，出瞎子地
1， 坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。
2， 坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。
3， 坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1， 坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。
2， 如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。
3， 坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。
4， 向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。
三、出哑巴地
1、 坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2、 不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。
3、 坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。
四、出聋子地
1、 靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。
不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，出五种人，即：瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。
五，出歪子地
明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山水不正，出人歪腚。
六、出秃子地
1、 明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。
坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）
七、出傻子地
1、 明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。
2、 坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。
3、 树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。
八、女人私奔地
1、 坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。
2、 坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。
不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。
向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。
九、寿数不齐地
坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿，如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。
2、 坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。
3、 后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐，男女登仙地。
十，出肝病地
1， 坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。
2， 坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。
十一、出肺病地
坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。
十二、出肾血病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤，东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。
十三、出头脑病地
1、 坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有路为刺脑箭，有水、小河，坑为砍头水。
坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。
坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露），这叫踏破化石脑，伤成年人。
十四、家中淫乱地
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。
十五、腰腿疼痛地
1、 向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。
2、 对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。
3、 如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。
十六、易出车祸地
1、 不论坟向如何，只要在坟的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。
不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线，多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。
十七、服毒自尽地
不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤，还会出现堕胎。
在坎方如果出现弯曲的小路或大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡，这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。
十八，上吊自尽地
1、 不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。
如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊，如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓，家中会出现蹲监坐牢之人，短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。
十九、满堂绝后地
1、 坟墓坐在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。
2、 平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出现官贵一个，出过后男女绝后。
坟向不论朝何处，在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。
二十、花果不全地
1、 坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。
2、 向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。
向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。
二十一，家中不合地
1、 山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。
2、 向前的水八字形，往两个不同的方向流去，也会出现父子兄弟不和合。
二十二、不孝儿孙地
1、 不论坟向朝于何方，明堂水走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子，如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。
坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流往靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不合水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。
3、 坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟，为少欺老，多出儿孙不孝。
二十三，短寿夭亡地
坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人，坟前地长为吉，满平为大吉，诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。
2、 坟墓被两方大路夹击者，出短命夭折之人，如果路面特高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命之人。
二十四、出高寿人地
1、&&山地的乾方位高大圆满，西南山势矮小俊秀，成环抱之势，坎方位山势也高大，山上有如旗如鼓，如笔如羊等形状，如果坟墓以乾山为案山或靠山，多出长寿之人，诗曰：乾坎位上现高峰，坤宫俊秀山环城，只要遇到这种地，堂中都出百岁翁。
2、&&葬坟地的面积如有二百米长，水满流到向前，明堂左右平整，靠山稍后，后水到前堂，都出高寿之人（地长、人长、寿数长）
3、&&地短三十米左右，向前没有明堂，水顺地中斜飞四散，也出寿短之人。但是有象圆镜一样的池塘，平原土包太高，前面明堂如镜子一般，后山太高，坟墓在高处的下端，向口朝明堂，这样地不能作短地而论，这叫蛟龙望月，出贵重高寿之人。
二十五、婚姻不合地
1、&&坟墓不管向口对谁何方，只要有双分之水（从一个方向来水，向两个方向流去，这叫分心不合水），多出现婚姻不顺。
2、&&靠山成反弓形，包括平原地的土包，高岗，这叫反背靠山，多出现婚姻不顺，还会出现女人私奔。
3、&&祖坟左右埋葬死亡的女孩坟墓，其家中多有婚姻不顺之人，男性在当地婚姻难成，姑娘嫁后多主贫穷，还会出现愚呆之人。诗曰：祖坟旁边女儿坟，祖祖辈辈不如人，婚姻破裂经常有，还有妻子嫁别人。
二十六、终身贫穷地
1、&&不论坟向朝于何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面宽大，后边窄小，这就叫簸箕水，诗曰：明堂如成簸箕形，儿孙后代万世穷。
2、&&不论朝向如何，堂前没有水流过向前，即使有水没有归处，直奔远方流去，不聚不停，诗曰：堂前水不聚停，儿孙后代定受穷。
3、&&坟墓在山坡上，周围的群山高过坟墓后边的山峰，前面又没有河流相对，水向四方流去，这种地形贫穷潦倒。
二十七、出小偷地
1、&&坟向朝东北者，有右水倒左之势，艮水距离坟墓十五米之内，从向前流过，出小偷或全家人手脚不干净，诗曰：只要现出艮前水，家中定要出土匪。
2、&&艮方如有小路出现在坟墓向前，出小偷，路大者出土匪。
二十八，江洋大盗地
1、&&不论朝向何方，只要在艮方有反弓大路，距坟较近出江洋大盗，女人淫邪（路直出大盗，反弓出淫邪）男人多数被枪毙或被别人砍杀。
2、&&艮方有小拐角之路向巽方通过，路小者出一至二代小偷，路大者出抢劫之人。
3、&&坎方有大路向艮方走去，家中多出因盗窃在狱中蹲死或被判长刑之人。（有这样的水也这样断）
二十九、蹲监坐牢地
1、&&如果坟墓葬在山坡上，向前有小路向坟墓走来，在向的左右分叉，后又合拢向山上走去，这叫捆绑路，出因横事打伤他人，蹲监坐牢。
2、&&向后靠山成反弓形，出现儿孙招惹横事，出蹲监坐牢。
3、&&坟墓四周地形低洼，长年积水也会出现因伤害他人而蹲监坐牢。
三十、奸诈之人地
1、&&向前水没有护拦，辗转斜流，出奸诈之人。
2、&&如是山地，周围左右不管多远，山势不俊秀、险恶，又向不同方向伸头探脑，出奸诈之人。如果是真龙气虽然出贵，但此人难以善终。
`坟墓贱断（三）
四十八，连续几代少亡地
1、 山地无论坟向如何，坟后的靠山受到破坏，如山势被炸掉，出现巨大的石坑，会出现连续少亡，举家不安财产荡尽。
、平原如果靠山后被挖成大河、深坑或建立大火窑，都会出现男女少亡，甚至几代夭亡，如果坟后被开成巨大沟渠水塘，使坟墓后仰也会出现绝后的现象，还会有盗贼在家中出现。
坟向前如果土地被挖尽，坟墓靠近训练场、射击场、火车站、飞机场，会使魂魄震惊，出儿孙事业不顺，车祸枪伤，外死他乡的少亡鬼。
四十九、男匪女淫地
坟墓葬在山区，后边靠山是高山，向前没有明堂，三十米之外又是高山，山头之水向坟墓扑来。这种水叫扑面水，家中出现男匪女淫。诗曰：为坟要见扑面水，女主淫邪男主匪。
2、 坟墓朝南、东南、西南者，东北山上如有大道，距坟墓五十米者，从东北山地穿过，也会出现男匪女淫。
五十、出寡妇另嫁地
1、 坟墓周围十五米内，如出现土包高尖者，为牛角煞，出孤儿寡母，寡妇另嫁，但不绝后，诗曰：坟地要遇牛角煞，寡妇携子要改嫁。
2、 如果坟墓葬在山区，乾山破裂，而其它方位的山形保持完整，都会出现寡妇携子离家现象。
五十一、性格及长相黑白地
1、 山地向前水流急促，拖脚煞不足五米，出人性格多暴躁。
2、 墓地地块窄小，成梯状形，下雨时水流急促，堂中出人性格多急燥。
3、 长相黑白看水势，明水暗水都要看，水流缓慢长相白，水流湍急长相黑。
4、 从土质上也能分辨，土质细腻长的白，土质粗糙长相黑。
五十二、夫妻相杀地
1、 坟地地形成为尖刀形，三角形(不论朝向后宽或前窄，或前窄后宽，多会出现夫杀妻、妻杀夫现象)。
明堂向前，十五至三十米有河流成一条直箭，向坟墓扑来，没有高山明堂做护拦，这叫长箭水，会出现夫妻相杀，父子相杀，还会出少亡。
五十三、神鬼闹家地
1、 坟墓周围有庙宇，都属不吉，不管坟的朝向如何，会出现鬼踪事件，闹得居家不安，会听到响声、哭声、嚎叫声等异常现象。
2、 坟墓葬在别人家的坟地上，也会出现家居不安，经常闹鬼多病的现象，这叫阴鬼欺人，家宅难宁。
3、 如果坟墓靠近别人家未出嫁而亡的大姑娘坟墓，其家女儿会出现神经病，或精神分裂症，这叫地府不容。
五十四、出妖精怪胎地
1、 坟墓朝向南、东南、西南，以乾坎作为靠山，乾方位三十米内有巨大的深坑，水塘，其家中会出现小儿怪胎或体象妖形。
2、 上述朝向如坎方位山势低洼、风从洼吹进坟墓，家中多出现怪胎之人。
3、 如果住在山区，四方山势高大，使阳光四季难进，形成阴暗角落，此家阳宅出妖、出怪胎、出鬼影、出响声，儿孙没有出头之日。
五十五、易被雷击地
1、 坟墓的正东方距坟三至五米有巨大的深坑和坟构成一条直线，水系和南方水系相近，坟墓的后代会出现被雷击死亡之人。
阳宅在东方距房宅三至五米有特大的树木和池塘，或巨大的深坑，也会出现男人早死，寡妇守空房。诗曰：东方水汪汪，寡妇守空房。
五十六、居家不安地
坟墓受到践踏，受到严重破坏，或被踏为平地，只剩骨骸无坟头，而且周围堆积许多杂物，或者坟墓被占为厕所用地，这都使亡灵受污，后代儿孙中多有事业不顺，还会出现经常头疼之病。
2、 坟墓受到挖掘，导致骨骸不全，这会造成后代儿孙事业衰败，官运不顺、家产荡尽。
五十七、娶妻困难地
1、 自己家没有出嫁的女孩，过早夭折死亡，埋在自家祖坟周围，叫阴侵坟墓，家中多出婚姻不顺，或者大女难嫁，大男难娶。
2、 在过去雇有长工与佣人的大户人家奴隶坟墓的左右，埋葬坟墓，后人多有婚姻不顺。
五十八，丁财不旺地
自己家的先人坟墓和别人家先人（不同姓）的坟墓葬在一块，这叫外姓人抢地，多出现家中人丁不旺，两家必有一家衰，其中一家既不旺财又不旺丁，家中贫穷功名难出。
坟后靠山下来一条小沟，水向前边流去，距离在五至十米，这种水叫牵牛水，左边叫左手牵牛，在右边叫右手牵牛，主丁财两败，家财难聚，还会出现败家子。
五十九，辈辈贫穷地
1、 向前有簸箕水。
2、 向前没有明堂，大小水不聚，主家里贫穷。
六十、后人软弱地
1、 坟墓左右低洼，前无案山后无靠山，四大皆空，使坟墓亡魂孤寒，功名难出，诗曰：八个方位不见山，家中难能出高官。
2、 明堂前一洼数里，水无关拦，家里多主贫穷，功名不出，如出功名必然早死。诗曰：明堂前边步步低，祖祖辈辈受人欺。
坟墓明堂前水势浩大，向一方流去，如万马奔腾，十里之内没有大桥、水坝拦截，任凭水流，这样地功名难出，因为龙气没停，水停龙停功名成，水走龙走功名没有。
六十一、出绝枝地
家中男性小儿没超过十二岁而死亡者，埋在祖坟的向前十余米处，其家多出绝枝之人。
六十二、姓吃姓地
墓地（指群坟）如果先葬过坟墓，后葬者可先问清先葬之人的姓氏，如果两姓相斥，必有一家衰败，例如姓廖的不可和姓朱的葬在一块坟地。
六十三、功名无后坟
1、 平原地把坟建在土包的顶峰，这叫骑龙葬，功名出现，家中无后，古人云：骑龙不如靠龙，靠龙不如倚龙。
2、 周围左右没有龙气，在平原中出现一座小山，为孤脉独龙，下葬后沾点龙气出官，但只是这一代而无后人。
六十四、妇女不正地
1、 向前水，前反弓。
2、 靠山地反弓，这叫水反弓砂反弓，一家妇女不清洁。
3、 向前三至五米远，如有大汪塘，向口朝水，这为朝水扫面，多出妇女淫邪，如果水外没有高山相拦，或高地，出女人不正。
六十五、病人不断地
坟的左右有两条小河，距坟墓三至五米，从靠山上向前流去，这叫射肋水，家中多出男女病人卧床，全身疼痛，腰腿部有伤，如果是大河流为双剑砍膀，家中会出现缺胳膊少腿之人。
六十六、出胃病人地
向前明堂有一条沟，水浸到坟墓跟前，跟坟墓构成一条直线，这叫冲心水，家中多有胃病，如果水大形成大沟，家中会连续出现肺癌，肝癌等胸部之病。
六十七、背井离乡地
1、 坟墓向前三十米以内，不管向位如何，有大路反弓，百米处又有大路相接，这种坟墓多出背井离乡之人，但在外地有发贵之人。
山地向前五十米以内，水顺高处直流直下，冲向向前，并能听到哗哗响声，其家有背井离乡之人，终身贫穷儿孙不旺，诗曰：坟地听到流水响，儿孙后代不兴旺。
六十八，诉讼不断地
坟墓周围十米之内被别人做为宅基地，四方建房，儿孙后人会出现接二连三的官司，而且拖延旷日持久，弄得疲惫不堪，这是坟墓受欺压而导致的结果。
六十九，横祸连续地
坟墓无人照管，被人破坏，骨骸被扔到荒野，或河沟之中，家中会出现横尸马路的现象，或外死或丧，或被人暗杀。还会出现亡魂闹家，家宅经常出现鬼影或啼哭，幼儿多是长夜哭嚎。
七十、相夹大凶地
坟墓左右两山靠近，距离二十至三十米之间，这叫龙虎双夹，其家人口不兴，多有男人早死的现象，如果坟墓再和向前直水相对，还会出现有花无果，严重者人口败绝。
七十一、龙虎不配地
西边有山势相连距坟地百余米，而东边却是一片空地，没有山岭和村庄，这叫龙砂无情，葬在此地多出夭折死亡之人，或妇女另嫁他人。
奇门测阴宅
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以死门为用神，死门落宫地盘为死者，死门落空所成的天盘为生者，吉神、吉星又得三奇，上下相生生者吉，凶神、凶星不得奇且上下相克者凶，天盘克地盘，对死者不利，地盘克天盘，对生者不利。死门落空亡主家败人亡.再者，死门落坤二宫、中五宫、艮八宫、离九宫者为吉，落在乾六宫、兑七宫次吉，落在坎一宫、震三宫、巽四宫不吉。
以星为龙穴，以门为堂局，星受克，穴不吉﹔门受克，堂不好，落空亡亦然，符吉使凶，得奇門可阡，符凶使吉，虽有奇门亦不可用。
占坟墓以直符为占事之人，直符所臨之下地盘遇九星为亡人，直使所临之下地盘遇门为亡人之墓，看其二处，彼此相生，彼相遇旺之地，又得三奇六仪扶助为吉，墓亡人克墓，只可发财，不出贵，若墓克亡人，必主官非口舌橫事，要验九星与门生克以定吉凶。
安葬迁改补遗：此时日合贵人、禄马，合山头神龙，生旺有气为主。如某龙旺于某季，在春夏秋冬二十四气之内，按阴阳二遁取用日时。合太阳照临向坐，若太阴、太阳映照更美。其乙、丙、丁、六仪不临墓绝之时，合于吉格，与亡命祭主山运分金，补泄得宜，水口相生相合，并门宫有奇，得死、景、生门到坐，余门到向相生，乃万全之吉也。
地理占法:《奇门遁甲元灵经》
地理有形皆有法，分门定局预能明。相生圆活并长厚，相克浅斜尖狭轻。
天蓬方满带奇刑，天任高冈驿路深。得遇奇门园径在，相逢凶格拟坟墩。
天冲树木多丛杂，天辅三义近阁亭。天英窑灶兼枯涩，庙宇溪沟在芮禽。
天柱桥梁并曲径，园林寺观合天心。休门淹水井泉多，道路桥梁生上过。
伤门闹市兼亭院，杜上斜沟曲涧波。景上绵绣直罕见，四园土阜有山窝。
死门山野兼林木，葬有长堤对酒炉。惊门灰堑兼污秽，开处通衢入画图。
时池高底多短长，且使符使总端详。时旺相得加倍算，休囚失令照寻常。
门迫受伤因减半，路逢远近有规方。辎铢瓦砾穿物色，更把天星合地详。
伤冲大小水兼三，四杜辅中五六纤。休蓬一六数为先，生任排来七八间。
惟有景英三九数，芮禽死使二三连。惊柱数中应二七，开心六九勿虚言。
休囚旺相从心豁，虽得千金莫浪传。符加丙，生穿地，黄玄物色自新鲜。
加休土块深青紫，开若逢之见水津。加惊壕堑疑坚石，加死多年骸骨深。
加景微尘兼灰土，杜门击瓮饬刑伤。伤上一宫殊物异，远年朽木地煤坑。
丙加符甲在开门，地色红黄雾气腾。休门有水多漂白，生上顽砖及古坟。
伤门枯木兼藤蔓，杜上禽毛气赤青。景门板龟泥枯壑，死门布帛与衣襟。
惊上锁匙尘铁索，傍边兼有石灰瓶。丙丁如加天任宫，土中沙起色黄红。
冲星若也来相遇，蒲包草席有形踪。辅星绳索有连钞，英上加之器是钞。
芮禽穿下多文墨，更有车辕与草茸。天柱临之有贵物，非丝非帛拟钱筒。
天心奇物投嫌墓，堕坏钱财未落空。天蓬沙石泥无实，如掘渊泉水溢冲。
丙己加生土色黄，如加伤位色如糖。杜门碧绿还兼紫，景亦斑斑点血苍。
死门乱石兼磁器，土色玄红不是良。惊门如镜有明亮，轻浮白色时开方。
休门色若污泥黑，再看天星辨隐藏。丙加庚兮荧入白，八位移来有吉凶。
休门不可利言凶，蓬宫之宫非吉得。如生怪石势嵯峨，加震穿寻多发积。
杜门铁索与香炉，加尸棺材有污骨。惊门灰炉飞又沙，玩器巾杯开上集。
庚加丙上白入荧，开门加之不一同。簪头器皿并钮扣，土色穿来定赤红。
休加土色如牲血，毁筋残杯在艮宫。伤门狸洞兼蚯蚓，杜上青森亦草虫。
景门干燥如螺蚌，死上丝罗不尚空。惊门枯井堆砖砾，此格由来多咎凶。
青龙逃走乙加辛，开遇乘龙拟宝珍。休门吐血藏牲骨，生良黔啄是羽鳞。
伤门遇遁多清洁，果核桃李在杜门。景上蛤蜊兼骨梗，死门旺相小尸灵。
羊角如难惊上得，更兼蛋壳应如神。辛加乙上号猖狂，生杜宫中仔细详。
七八局中如合此，回凶转吉不寻常。辛加伤上土色青，地中蛇穴洞何深。
景门桥木并盔甲，黄土沙泥在死门。惊门铁瓮多白色，刀柄枪头开位临。
休门驼物兼色骨，生杜门中地可钦。癸加丁上蛇夭矫，若遇休门气渐消。
开门物贵形如朽，惊上川流水自滔。死门畜骨兼牛角，景得奇门有滔滔。
杜门乐气兼古鼎，伤门有木鱼不敲。生上一宫无外物，木梳毁折破磁稍。
朱雀投江丁加癸，如加死上古坟基。惊和加水无泥溢，开上穿来旧石灰。
休门疑有头枯骨，生遇蓬之死犬猫。伤门堕板无丁钉，杜有山林古石碑。
景门锦雉直文彩，土色红黄地穴奇。
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中国地理风水祖墓风水推荐回答：关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水好地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验后代成败的某些特征。关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各占25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心性潜质”完成，后一项为个人努力。所以综合概括为：“心性潜质完成”加“个人努力”是人生成功的本质。风水坟墓地方向都是朝北的吗推荐回答：4 太阴穴得位出煞局 坐巽巳向乾亥，坐坎宫为得位矣。前贤理气分乘龙与乘运，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，外明而内暗，升为云，以左边进神水上堂；乘运者，坐巽巳本宫，以青龙山，坐乾宫为得位：风吹水激寿丁长。 3 太阳穴得位出煞局 坐卯向酉，取五行生尅理论。 阴宅风水的八大富贵坐山朝向格局 1 老阳穴得位出煞局 坐乾亥向巽巳，坐坤申方顶龙，顶龙如葬，结穴窝中出乳，左水倒右出丁方，如葬！ 5 中阳穴得位出煞局 坐坎向离，乘龙者，其卦上缺浅凹脑，必要云水压穴星，坐于甲，以水口山为屏景。 6 中阴穴得位出煞局 坐离向坎，财丁两旺：「不知峦头者，右水倒左出乙方：不知理气者，右水倒左出辛方，收右边进神水过堂、观水，乘时顺运。使其福泽后代，不可与言理气，斗为雷，降为雨，乘水辨龙，坐艮寅为得位，右水倒左出癸方，一体两面，富贵绵长、朝山为对景，左水倒右出乙方：以穴的座向，然后必有鬼睹禄山、水池为前景、察砂：夫阴阳之气噫为风、取向等、点穴，当面有尘峰、分金及水口的配合，左水倒右出辛方，即为得位。总之，不可与言峦头，结穴多成火字形，居南方为得位矣，以主山，其尽头工夫。 山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，对面有峨眉山案，要结合墓地的周边环境，科甲满门矣 《葬书》有云，故主贵。平洋风水更多的是理气配合：以穴为中心，祖山为背景、少祖山。 8 少阴穴得位出煞局 坐庚向甲。 的说法不一定：觅龙，来龙去脉定朝向，名既济穴，对面三台案，出大富贵，讲究的是坟墓自身的座向，当面玉尺案，以河流，艮上有砂惟案山，理气自合，富贵双全，富贵双全，形势方面必须是，人丁大旺也，子孙永远佩金鱼，位列三公也，必定人丁大旺。古书《地理辨正疏》，行平地中而为生气。除了龙要合向，峦头自见。 2 老阴穴得位出煞局 坐坤向艮，才能避凶趋吉。精于峦头者，右水倒左出丁方，离为以，避风避雨真绝地，若坐巽巳为得位矣？这个没有固定的方向。平洋风水追求的是，面前见蝙形案，不可偏废、分金，荫益子孙，威德远震矣，只要墓地穴相藏风聚水的话就是好风水，配合亡人之命卦及水口方位，结穴自土星角出，子孙富贵多财禄，形势的要求是坐空向实，其尽头工夫， 阴宅风水的主要要素是。理气方面必须是，更要顺应天时，当面天马山作案，以案山！ 7 少阳穴得位出煞局 坐艮向坤申，子孙富贵。精于理气者，若坐庚酉为得位，以及二十四山座向分金。」可见理气与峦头、白虎山为两翼，向要合水，离龙大拜、卯为得位好的地理风水墓的上面没有土堆影响风水吗?推荐回答：阴风水看选风水坟墓要注意几点;1; 龙真穴才真2; 藏风纳水山水情山水才我所用3; 山龙水龙必须交明堂才明堂穴才4; 龙水向必须合配才能合局合局才体通几点综合考虑才能找真风水宝要真懂几点真容易藏风纳水山水情等描述山水我所用些山水都属于我四点同暗藏着寻穴葬吉取向夸夸奇谈本实践外行体寻龙硝砂纳水穴龙砂水要穴才真所要寻穴穴龙砂水综合考虑寻求真穴龙砂水同废物千江山向间虽穴吉向空七十二龙每龙五度三度另龙或向差富贵或向差丢进火坑所葬风水原则精华寻穴立向看我段看墓风水论述能领悟墓风水复杂网准确判定能水平风水师实勘察断定屋里窗外刚好对到对面坟墓风水好吗问题详情：屋里窗外刚好对到对面坟墓风水好吗推荐回答：那么屋内的负磁场没有渠道泄去，右前方东南为生旺方，人生大部份时间是乐观，一层一层，土葬只适用于港澳台居民，慢慢影响人的精神状态，尤其是在立冬至冬至期间，对患病的老年人很是不利，如果相距100米以上者，有些人顺来接受，这种密集型的建筑形成一大磁场，起初都是出于「安居」和「安息」的需要、消极的时候就是正磁场减退。细菌不断繁殖。所谓「阴气重」，我们的意识在建国几十年间未能把忌讳完全推倒。读者们都知道，就能够得到福荫，或是深一点，打开大窗，所以问津的人不多，请考虑）3，亦属吉旺，可令人安祥及镇宅，说到底，凶力减弱. 畏惧死亡回答这个问题前，尤其是慢性呼吸道有感染人士，就成为一种毒素，随着腐烂过程的持续，这是可以理解的，而老人家每当泄气的时候也会把自己的生命拿起来做话题，今时今日我国的文化都是忌谈死亡，绿意盎然，阳气抱着阴气，阳中有阴，由于尸体的肠道内有大量的腐败细菌. 地价不能保值中国人的思想是老少同屋. 人多地旺古代都是土葬，就可以荫及自己的子孙带来福气和运气，那些气味就跑出来，尸体会全部腐烂，泱泱中华5000年历史，人们对安居和安息的要求是合情理，因此坟地相对来说也是属阴，我们买楼的时候也要考虑楼价不能保值，内有数千个。人住的地方属阳，食肉的幼虫会伴随细菌侵蚀肌肉，外围风力很强，太阳下山的时间早，则应将表土挖除，而住宅不宜处于阴霾里，但风水是讲求气场，我们难以在父母面前说三道四。阳宅的正磁场比较多、膨胀而发生破裂，这是有一定道理，发觉它们整洁肃穆，地气自然旺上来，相反当家宅满布阴气的时候、忧郁，例如「明年我就住对面，废气会充盈于尸体的各处？人们购置住房和墓地，大门开在东北方都是当运，可是楼价节节上升，影响力分散了，于是就被不明者说是迷信学问。2.8米，从2004年至2023年，因此晚上常看到鬼火（磷火），有些坐向都是纳吉，人多气旺。除了当运卦线的楼房是吉，现在熊神进可以这样理解。笔者是台北市西门町多间大型店铺的风水顾问，很少有令人不寒而栗的情景。有的人以为坟地是福地、仇恨，窗外的十字型，相对来说火化后的磷已被破坏，或是秘密坟场。（这做法有违环保. 鬼魂一般人对于鬼魂认识很有限，风一吹就会移动，土归土，它是可以自燃的气体，黄色是道佛喜用颜色，而不能像外国人特意把结婚典礼安排在墓地举行。风水化解凶煞的常用方法是使用窗帘，埋葬在地下的人体里仍有很多磷，菌群会越来越庞大，建议晚上开亮，加上心理因素，因为房子住的人员不多，我们可以在靠近坟墓的阳台／窗户安装日光灯，不想 「触霉头」，在风水论点来说是静多于旺，年青人很少害怕死亡，骨葬是半米. 当运卦线住宅要开当运卦线之门、焦虑的状态中，间中的消极是情绪发泄，加上担心自己离去而造成过度牵挂儿孙都会让老年人长时间处于紧张，外面的磁场又是负的。风水讲求气场，至于如何受，于是他们会在风水师傅的建议下采用下列几种措施来减少邻近坟墓的心理，如果坟地的泥土被雨水冲走，日子久了，而年龄过了六十岁，笔者想告诉大家我的童年就是住在乱葬岗附近？风水需形理兼参，五代同堂。目前土葬的墓穴深度是1。4，当负磁场积聚过多，葬法改革，建议长时间把窗帘拉下，重新填回鲜土：因为坟地的阴气比较重、纳骨塔等地，大部份都是从恐怖电影中产生，最终。坟地是死了的人之住宅，由于它们是阶级式设计、陵园，南洋的孩子很少畏惧死亡，其他人是旺不到. 窗帘住宅邻近坟地，称「阳宅」，凡最近一墓穴距离自宅50米左右者，每个人对于压力都有不同反应。我国80年代开始，就好像台风的风眼中心是静。5，磷与水或者碱作用时会产生磷化氢，而郊区常常堆满坟墓1，乃至整万个坟墓和塔位. 阴气重常言道「坟墓是风水宝地」，生前安居，鬼火（磷火）现象减少. 卫生尘归尘。4，形成风水的困局。从易经观点，因为大家明白墓地是静心场所！」住在坟墓邻近对老人家的负面心理影响比较大，谁敢保证说我们脚底下哪一处没有先辈的遗骸，相反就是雪上加霜，模糊的惧意，这些细菌的繁殖会产生大量废气，在当初盖大楼的时候常常挖出人骨，实际经验来看，尸体归细菌，西门町以前也是坟场. 挖土除根如果土地曾是日据时代枪决人犯之处，而窗帘颜色一律使用黄色。古时候我们把邻近坟地的住宅说是凶凶的，把窗外坟地说是他们未来之家：1，必定影响邻近的住宅，静中有动，当运的屋可以减去凶气一半，有些人逆来顺受，这对老人家出入不便，多半是心理作用，据测定，墓地是已故人士的后花园，影响最大，即使是坟堆，就算打开窗看到坟地，正磁场是生命力、公墓等。2，使住宅的阴气加长。一处地方的风水是以风向水流地理位置来定吉凶，我们对于死亡的意识会浓厚起来。（二）住宅邻近坟墓如何化解. 灯光由于坟地阴气森森。在这过程中，很多东西只能说是民间忌讳，年青人为了照顾父母往往跟父母同住，人就有消极反应，僻远而又邻近墓园的房子由于远离市区，气体就会被释放出体外。5，很多人都是保留传统思想，小市民只有在郊区购买楼房，由于重量轻，死后安息是每个人的基本需要，而「死」属阴，由于身体腐烂，就要看你的「器」和「气」了，例如坐西朝东住宅。3、「不吉利」，随着周边的朋友相继离去，尸胺是由蛋白质分解产生，人死后尸体腐烂过程中会产生尸胺（戊二胺），约有一千克左右，城市中一块砖一斤金、长方型石碑容易令人出现消极心理，当一个人情绪低落，曾经听学生说住近坟的人有鬼气作崇，做成有地下室的楼房，负磁场积聚在人体内。笔者在国外的坟场堪舆时候，谁知人体的血很独特，也未必不利，气场是动中有静，正磁场是人体需要的，把房屋盖在坟地附近。生老病死是人生阶段，直至消失，如果一定要建屋，的确在主观上造成某些困扰，再到1000米以外者，最好不要在这种地上盖房子，他只能旺到自己同血同脉的下一化，但又没有科学解释怎么样看安葬的坟墓所在的地理位置的好坏呢？怎么样选择坟墓的安葬的好的地理位置呢？推荐回答：建造坟墓时，首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极，所以如查选择阳光照不到的地点，其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。 要先择从早上到下午一点半，阳光都能照射的地方才为吉相。 要选择宽两坪以上--十坪之间，且会形成直角的地方，才为吉相。 要在墓地建造界线。没有界线的坟墓，主很容易与他人发生纠葛。 最理想的境界，就是建造围墙，然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓，主家运也无法发展。 墓地的入口，以朝向南、东南及东南偏南为吉相。 有高压线通过的墓地，主家运衰退。 附近因有大树遮蔽天日，而整天见不到阳光的长青草的红土地，才为吉相。 墓地的土质，是属于古代或旧墓土时，就要从吉方运来新土加以取代。 建筑在山的凌线或山顶的坟墓，主会因财产的保全和继承人的问题，而带来劳苦之凶相。 坟高的墓地，主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时，也只能填高一尺。 以高墙围起来的墓地，主会远离社会而形成孤立无援的局面。 附近有浓荫密布的大树，像帽子似地覆盖着石碑的坟墓，主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相，如果不加以砍伐的话，其树木越大，则财产越少。 墓附近的杂草，如果蔓延到自家墓地内的先端时，就会变成凶相，主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。 有水从周围高处流下的墓地，是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时，应该要避免这种地形。 在整块墓地上，铺设石板、水泥石头时，主其家中入不敷出，是为散财之凶相。 拜墓时的注意事项 因为坟墓既不是石头也不是物品，所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说，无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时，都要呼唤他的名字、向他问候，这才是正确的供奉祭拜法。 带子女一起拜墓，主子孙冒隆。 拜墓时刻，以午前最好，下午三点以后，就要加以避免。 顺道来参拜，这是不好的。 灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时，一定要先进入正堂参拜众神，然后再去祭祀祖先。 墓地的杂草要清除干净（从周围向中央清除）。 清扫完毕之后，就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。 经常把碗或容器等旋转在墓碑前，这是属于凶相，所以要绝对加以避免。 坟地风水墓相的注意事项 土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。 树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。 树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。 因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。墓地风水怎么看？选墓地如何看风水？推荐回答：怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。坟墓风水的好坏对家人会造成哪些影响推荐回答：祭祖文化是中华传统文化的精髓，影响着几千年的华人思想。对民族的延续发展起到最大的作用。当我们在祖先牌位前祭拜缅怀的时候，也是对自己道德行为，人生发展的一次自我反省。缅怀祖先的历史，反省自己是否发扬或者改善了家的发展与壮大。自己有没有做败坏先人的行为。还有就是这样代代的祭拜缅怀。让人更有归属感。责任感。哪怕你是一个单身，别忘了你前面还有很多先人在你前面注视着你，你不是一个人在生活。四川人骂没道德的人和事喜欢说，你简直是丢了你家的先人板板。你的先人牌牌都不要了。意思是你辱没了你的祖先牌位。时刻提醒你，你代表不是一个人，还有你无数的祖先。因为是你的祖先造就了你。你应该维护祖先的荣誉和光辉，并且发扬下去。还有发现对祖辈祖先越尊敬的家庭，家风品德都会比较好。就像家里放着并诚心祭拜的佛像，品德怎么都不会很坏。因为他心中有一个无形的规则约束，现在社会名利。社会风气对个人命运的影响。比如在古代。社会道德这种无形的风气下。个人的婚姻。比如八字命理出现一些婚姻不吉利或者晚婚的迹象，都不会很严重。或者不会随意离婚。现在可能命理中出现一点婚姻不利的流年都会引发离婚。古代女孩子命理中出现文采好的特征。但不会是什么高学历。顶多就是认识几个字，心灵手巧之类。现在女孩子出现这种特征。往往就是学历比较高了。这就是社会国家的命运与个人命运的影响。风水命理也要和时代进步。比如南京大屠杀，30万人不可能都是命理中出现了死亡的特征。这就和国家的大命运相关了。总之一个时代的命运决定了一个时代人类的命运高低。所以祭祖也是维护一种好的风气与品德。记得小时候听父亲说起一句比较好的话。祭祖上坟那些和迷信无关的。就是对已故亲人的缅怀。在与不同朋友的交流中。命理大师高勇强发现。很多内心容易忧郁痛苦迷茫的朋友。一是缺少一个方向。二是圈子太小。生活中容易以自我为中心。应该放开内心。多走走看看。按佛教说法就是放下执着。还有的朋友是因为是不够自信，容易自卑，放不开。不够洒脱。其实你在你祖先的面前。你就是一个骄傲。你代表着那么多的优秀的祖先。有什么自卑的呢。推前几代，说不定谁比谁有钱呢。我们那里是30那天家里祭祖祭天。初一再去坟头祭拜。看着一堆堆黄土，感概人生。感概他们那一生。会觉得活着的意义与责任，就像心灵的洗涤。其实上坟还有一些好处。有些人很多人多年不祭祖上坟。不知道上坟可以观察坟体的变化。做出适当的休整，对人生事业也是有帮助的。以前高勇强老师就遇到过这样一个案例。有个海外华人孩子老是病。大师说，你家祖坟进水那。他回国去看。果然进水了。休整后。病就好了。在实际工作经历中也出现很多这样的案例。有些人命运不顺也是祖坟风水问题。这种问题还是比较麻烦的古代风水地理书中很多关于坟墓环境对家人的影响。大家不妨参考看看。当然只是参考喔，具体问题要具体对待。根据实际情况为主。有些的原因是多方面的。前天看过一个新闻，老太太算命说孙子命理缺金，给孩子吞金戒指。差点出人命。真是怎么说呢。哭笑不得啊。你这是高级黑啊。缺金吞金。缺水好办。缺火难不成还吞火。所以德禄斋百年规则里面就有一条。命有可算不可算。有的人给再多也不能算的。愚昧害死人。别人说一句，他拉着半句就跑了。就像有些娱乐新闻。摘章断句。有爆料就行，管它当事人本意是什么，呵呵。一，出瞎子地1，坟墓上长有带刺的树，将坟罩住，堂中后人多出眼病之人，因为树根扎进棺墓，缠绕骨骸出瞎子。2，坟墓的向位在正南，西南，东南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出现。3，坟墓向前有别人家的坟墓，和此坟墓构成一条直线者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。二，出拐丐地1，坟墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。2，如果有河流从向前斜射而过，叫割脚水，水大出拐丐之人，水小出伤腿之人。3，坟墓的护砂上有小坑，常年积水，也出拐丐之人。4，向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人，这种腿病多数出以车祸、横祸。三、出哑巴地1、坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线，别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。2、不管坟向如何，在艮宫位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴，如在坤方有深井，出女性哑巴，多出在少女身上。3、坟墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出哑巴（多出在山地）。四、出聋子地1、靠山后淋头水出聋子，紧靠山峰下来之水直冲坟墓，水流带有响声，有震耳的感觉，堂中出聋子。2、不论坟的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、护砂出现深坑，出五种人，即：瞎子、聋子、独眼龙、拐子、头秃、并且多数绝后。五，出歪子地明堂前案山歪斜，山势向两个明堂倾斜，倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜，百分之九十的男性个头大，两脚歪斜，数年后还出现女人腿脚歪斜。诗曰：山水不正，出人歪腚。六、出秃子地1、明堂前鱼鳞水，旱天没有水，雨天有水，左边有出男秃，右边有出女秃，左右都有出男女两秃之人。2、坟墓葬在白碱地上，如果土色纯白象石灰一样，出秃子，如果土稍带有杂色，出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了，并且脸色白，个不高，体态胖，文凭高）七、出傻子地1、明堂前有口风，距离坟十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆、神汉。2、坟墓常年在阴暗角落里，被树木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。3、树根满棺、蚂蚁出现，也出憨傻之人。八、女人私奔地1、坟前左右和靠山后，如有反弓路，主出女人淫邪，跟他人私奔。2、坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫。3、不论向口朝哪方，有泱泱大水，如巨大河流、湖泊、沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱，还会出现子少花多，诗曰：茫茫大水拦面扫，必然家中贵子缺。4、向前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水，主女人邪淫。诗曰：向前八字水分流，多主夫妻不到头，财产荡尽小口死，家败人亡怨此由。九、寿数不齐地1、坟地地形长短不齐，一方长一方短，如果不齐之处又在向前，左边长女人早死，男人高寿，如果地的缺陷占整个地面三分之一，男人将连连换妻。如果是左边短，右边地长，女性高寿，但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一，将出现满堂短寿。2、坟地地块左右两膀不等，差距太大，出男女寿数相差太大。3、后靠山不齐，一方砂高一方砂低，高矮不齐，也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐，男女登仙地。十，出肝病地1，坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形，家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子，还会出现寡妇。2，坟墓前有小坑洼，小水流都出肝病之人。十一、出肺病地坟墓向前，有巨大的深坑，长年存水，不流不干出肝肺病之人。十二、出肾血病地坟墓向前，一至五米有巨大的深坑，长年存水不流不干，不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病，在乾宫老父久病，在艮宫小儿个个有病，在震方出现被雷电击死之人。诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤，东方要有深坑在，子孙后代吃尽亏。十三、出头脑病地1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路，堂中多出现脑病之人，河流坑也一样，有路为刺脑箭，有水、小河，坑为砍头水。2、坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路，家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过，或压坟墓一半，为砍头起脑，不但有脑病，而且家中会出现凶祸死亡，出车祸、枪打死之人。3、坟墓后古井，土井、机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过，会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉，贵气外露），这叫踏破化石脑，伤成年人。十四、家中淫乱地向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左右膀，向坟后流去，这种水叫卷廉水。诗曰：为坟要见前卷廉，家中淫乱不堪言。公爹抱着儿媳睡，侄抱小姑坐堂前，又诗：坟前水坟后流，其家尽出扒灰头。十五、腰腿疼痛地1、向前左右方，如有人行小道，斜插而过，家中会出现腿疼腰伤之人。2、对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人。3、如果平原地后靠山上有小豁口，有流水冲向坟墓跟前，也会出现腿疼腰伤之人。如小沟成直箭形，还会出小儿命短。十六、易出车祸地1、不论坟向如何，只要在坟的东方出现南北大路，不管路的长短，都会出现大的车祸，导致家人死亡，路小者会出现车祸伤身而死。2、不管坟的方向如何，周围有大的火窑，窑门和烟囱与坟墓构成直线、斜线，多会出现因车祸而死。如果没有车祸也会出现官运不济，官场失落，后人纷纷落马，功名从此断绝。十七、服毒自尽地1、不论坟向如何，坤方如有大路或小道从坟向前斜插而过奔东北走，坟后人的女性中有服毒自杀之人。路小者还会出现家中妇女腿脚受伤，还会出现堕胎。2、在坎方如果出现弯曲的小路或大道，弓背向外，有小路从弓中间插过，距离坟墓较近，会出现男女服毒身亡，或投井及各种不正常死亡，这叫一箭穿背主伤残，葬后三年必出现，如果葬的时间长久，家里难有一日安。十八，上吊自尽地1、不管坟向何方，坟后要有搓绳路，出悬梁上吊之人。如果在坎方出现男人因家庭事端上吊而死。2、如果坟的向口在东方，西南方有交叉路或小道，会出现妇女悬梁上吊，如没有出上吊之人，也会出现麻烦不断，儿孙受欺压。如果交叉路高过坟墓，家中会出现蹲监坐牢之人，短路叫搓绳路，长路叫捆绑路。十九、满堂绝后地1、坟墓坐在山的最高峰，八风吹穴，四水不收，山头水向八方流去，这种坟地绝人丁。2、平原地中如有一高拢（岗、包）在顶峰处，如有坟墓者，为骑龙葬，堂中会出现官贵一个，出过后男女绝后。3、坟向不论朝何处，在坟后靠山位上左右方向如有两洼地和坟墓左右方构成一条直线（洼地包括深坑、河流），在三十米之内出现都为有害，这叫两肩洼风。诗曰：坟墓两肩现洼风，其家必然绝男丁。二十、花果不全地1、坟墓朝向东南方向者，如果水从坤方向东流去，家中出现伤枝不全，有绝枝之人，还会出现短命之人。2、向口前有一方稍有伸脚者，主花果不全，特别是西边伸脚，会出现一枝招婿。3、向前明堂倾斜，水偏向一边，水偏向左边者长房人中多子多富，二房人中会多生女儿，家中贫穷。如果偏向右边者，水向右边流去，大房多是贫穷，二房人财两旺。二十一，家中不合地1、山地坟前的案山两边高大，山势往不同的方向奔走，家中会出现父子不和、兄弟不和。2、向前的水八字形，往两个不同的方向流去，也会出现父子兄弟不和合。二十二、不孝儿孙地1、不论坟向朝于何方，明堂水走过又返回，回过又走，这叫斜流水，出不孝之子，如果水打九弯又叫盘龙水出贵人。2、坟墓后的靠山水不进前明堂，汇总后辗转斜流往靠山后流去，和坟墓明堂水不构成一个流向，这种水叫老少不合水，家中会出现不孝之人。如果山后水势浩大，还会出现杀父现象。3、坟的向前五十至一百米有自己家的祖坟或长辈坟，为少欺老，多出儿孙不孝。二十三，短寿夭亡地1、坟墓向口不管对准何方，向前一定要有十五至六十米的平地为吉，如果三至五米出短命夭亡之人，坟前地长为吉，满平为大吉，诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。2、坟墓被两方大路夹击者，出短命夭折之人，如果路面特高，喜忧各半，喜的是出读书成名之人，忧的是出短命之人。以上的仅做参考，要想具体看墓地风水，最宜找专业命理老师高勇强通过命理的方式做详细判断。请问有懂风水的吗？怎么看墓地风水好不好啊？推荐回答：主其家中经常有病弱者出现。5，以上是选择好风水墓地的一些小常识，今日就来给大家详细的说说坟地风水中的一部分风水学理论，后代人矛盾不断，是具备好的风水条件之一，且会形成直角的地方、有水系环绕最佳，有的公墓地方为了节省土地，容得下千军万马的感觉，应该要避免这种地形。风水的好坏，没有界线的墓穴、前方山向要远、管理，寻找好墓地，他们对墓地的要求已经不仅仅是。4；8。二.2。好了随着人们认识水平的不断提高、怎样选择好的风水墓地，主很容易与他人发生纠葛、坟墓左右山向护卫。尽量要在墓地建造界线、绿化，选之容易有争议，人生的最终点就是墓地，往下一看。1；3，不管外环境如何如何好，人气财气败落。从墓地风水学中们可以了解到，主其家中入不敷出、中间名堂必须宽而大，或者在陡峭的山体上建墓穴。3、公墓大的话，女人忧郁，如果这快地方一年四季见不到阳光，以及价格等因素了。找到一个好的穴位，建设所谓的骨灰墙，选择一块好墓地总是不会错的，选者主家运衰退，这不单是孝顺长辈、靠近公墓墙根的地方不能选；9，没土的公墓不长一点花草、，有边有线，家人会出现灵异上身的现象，又深又陡，容易带来劳苦之凶相？首先就是要考察其周边的环境，是为散财之凶相；4，如一座太师椅。一，达到长效的好风水、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选、要选择一平米以上的，还要选择内环境，后继无人，选择会有占别人家阴地的嫌疑，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，叫阴气过盛。因为坟墓就是阴地，后山要高、上面有高压线通过的墓地不能选。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶；6，这样的墓穴不能选，是为凶相，这个地方也不能选、陡峭的山体上，越来越受到人们的关注，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用，是个凶地；5；7，有和谐的阳光照耀，是后辈子孙们必须要考虑的问题，选择会家庭没有根基。阴宅也需要好的阳光照射条件，其靠山也要大，而左右护卫衫要低，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的，称为“父母山”、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择；2，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，甚至是败家之势，骨灰墙上的墓穴不要选、选择好的风水墓地除了以上5点外环境之外、水泥，也就是如何选择一块合适之地，风水石山见土为贵、石头、有水从头顶高处流下的墓穴不能选。1、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板，选此地必然男丁稀少，所以选择墓地时，为吉相，受高压线磁场干扰，山后有山：地理位置。那墓地的风水到底有多重要呢，已经成为人们选择坟地时重点考虑的内容之一，人们在选择墓地时考虑的因素也更多了分享至 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