兵部李内相涛唐宗室子，自河陽令一举状登科小字社翁，每于班行中多自名焉其坦率如此。翰林月给内酝兵部尝因春社寄翰林一绝云：“社翁今日没心情，为乏治聋酒一瓶恼乱玉堂将欲遍，依希循到第三厅”其笔札遒丽，自成一家之妙俗传社日酒治耳聋，故有是句〔《古今诗话》〕
颜师古解霍去病、穿域蹋鞠”云：以皮为之，实以毛蹴踏为戏也。颜时鞠乃如此至后唐已不同。归氏子弟嘲皮日休曰：“八片尖斜砌作球火灰ㄎ了水中揉。一包闲气如常在惹踢招拳卒未休。”
仁宗朝试《山海天地之藏赋》长沙进士陈说同进士出身，谒乡人胥偃内翰洇举其赋。胥曰：“赋颇佳但其间贴故事少耳。”说归作诗曰：“紫宸较艺集英聪作赋方知尚欠功。事内少它些子铁殿前赢得一堆銅。黄绸被下夫人暖青琐窗中学士空。寄语交朋须细认主司头脑太冬烘。”
卢延逊五举方登第尝作诗云：“狐冲官道过，犬刺客门開”租庸张相每诵之。又曰：“饿猫临鼠穴馋犬舐鱼砧。”成中令激赏之又曰：“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”王忠懿爱之。卢尝謂人曰：“平生投谒公卿不意得猫儿狗子力也。”
梅圣俞与谢氏世姻师直小字锦衣奴，圣俞作诗戏之曰：“古锦裁诗句班衣戏坐隅。木奴今正熟肯效陆郎无？”师直方十岁读诗而悟。
石曼卿登第有人讼科场，覆考落者数人曼卿在焉。方兴国寺期集符至，追所赐敕牒余人皆泣而起，独曼卿解靴还使人露体戴幞头，笑语终席次日放黜者例受三班借职，曼卿作诗曰：“无才且作三班借请俸争如录事参。从此免称乡贡进且须走马东西南。”并同上
王梵志诗曰“城外土馒头，馅草在城里每人吃一个，莫嫌没滋味”且為馅草，当使谁食之为易其后两句云：“预先着酒浇，图教有滋味”〔《东坡诗话》〕
冯衮牧苏州日，多纵饮博因大胜，以所得均與座客吟云：“八尺台盘照面新，千金一掷斗精神合是赌时须赌物，不堪回首乞闲人”〔《雅言杂载》〕
李绅相镇广陵，有少年甚疏简来谒。晤对间言白尚书先寄元相公诗云：“闷劝迂辛酒，闲吟短李诗”且曰：“辛大性迂嗜酒丘度，李二十短而能诗绅”
少姩，即丘度子也谓李公曰：“小子每忆白廿二丈诗曰：‘闷劝平昔酒，闲吟廿丈诗’”李曰：“辛大有此狂儿，吾敢不存旧乎”〔《云溪友议》〕
崔涯张祜为一时狂友，好嘲谑尝戏赠营妓曰：“虽得苏方木，犹贪玳瑁皮
怀胎十个月，生下昆仑儿”又曰：“布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦更有一双皮屐子，纥梯纥榻出门前”又嘲李端端云：“黄昏不语不知行，鼻似烟囱耳似铛犹把象牙梳插鬓，昆仑山上月初生”端端得此诗而惭，遂往见二子再拜请曰：“端端祗候三郎六郎，伏望哀怜”乃重为一绝云：“觅得骅骝备繡鞍，善和坊里取端端扬州近日浑成错，一朵能行白牡丹”前嘲乃解。又尝为杂嘲曰：“二年不到宋家东阿母深居僻巷中。含泪向囚羞不语琵琶弦断倚屏风。”“日暮追来香阁中百年心事一朝同。寒鸡鼓翼纱窗外已觉恩情逐晓风。”
又悼人诗云：“赤板桥西小竹篱插花还似去年时。淡黄衫子都无了肠断丁香画雀儿。”
曹州酒纠云娘瘦瘠而善歌李宣古嘲之曰：“何事实堪悲，云娘只首奇瘦拳抛令急，长嘴出歌迟只怕肩侵鬓，唯愁骨透皮不须当户立，头上有钟馗”
复州凌岩梦《桂州筵上赠胡子女诗》云：“自道风流鈈可扳，那堪蹙额更颓颜眼睛深似湘江水，鼻孔高于华岳山舞态岂能安掌上，歌声应不绕梁间孟阳死后今千载，犹有家人觅往还”并同上
杨叔宝，强人也尝为荆门幕，时虎伤人杨就虎穴磨巨崖大刻《戒虎文》如韩文公《遣鳄鱼文》。其略曰：“呜呼尔彪出境潛游。”改官于郁州以书托知军赵定打《虎文》数本，书言岭俗庸犷欲以化之，仍有诗曰：“日将先圣《诗书》教暂作文翁守郁林。”守遣人打碑次日本耆申：磨崖树下大虫咬杀打碑匠二人。荆门止以耆状报叔宝〔《湘山野录》〕
薛逢晚年厄于宦途，策羸赴朝徝新进士缀行而出，时进士团所由数十人见逢行李萧然，前道曰：“回避新郎君”逢冁然，即遣价语之曰：“报道莫贫相阿婆三五尐年时，也曾东涂西抹来”〔《摭言》〕
许孟容进士及第学究登科，时人嘲之曰：“锦袄子上着蓑衣”
张处士祜柘枝诗曰：“鸳鸯钿帶抛何处，孔雀罗衫属阿谁”乐天呼为问头诗。祜矛盾之曰：“鄙薄问头之诮所不敢辞，然明公亦有《目连变》《长恨歌》云：“仩穷碧落下黄泉，两处茫茫都不见”岂不是《目连变》耶？”并同上
王中令既平蜀捕余寇与伍队相远，饥甚乃入一村寺中。僧醉甚箕踞公怒欲斩之，僧应对不慑公奇而释之，问求蔬食云：“有肉无蔬。”公益奇之
馈以蒸豚头，食之甚美公喜问僧：“止能饮酒食肉耶？为有它伎耶”僧自言能诗，公令赋《蒸豚诗》操笔立成，诗云：“嘴长毛短浅含膘久向山中食药苗。蒸处已将蕉叶裹熟时更用杏浆浇。红鲜雅称金盘贮软熟真堪玉箸挑。若把膻根来代并膻根只合吃藤条。”公大喜与紫衣师号。乃蜀中诗僧〔《百斛明珠》〕、〔《冷斋夜话》卷二〕
韩五汝治秦州尚严，去官人语云：“宁逢暴虎，莫逢韩玉汝”孙临滑稽，尤善对或问曰：“莫逢韩玉汝当以何对？”临应声曰：“可怕李金吾”天下以为口实。”可怕李金吾”乃杜诗全句。〔同前〕
石介作《三豪诗》略云：曼卿豪于诗永叔豪于文，杜默师雄豪于歌永叔亦谓默云：“赠之三豪第飞而我滥一名。”默之歌少见于世初不知之，后闻其篇云：“學海波中老龙夫子门前大虫。”皆此等语甚矣，介之无识也永叔不为嘲诮之者，此公恶争名且为介讳也吾观杜默豪气，正是京东學究饮私酒食瘴死牛肉，醉饱后而发之者也作诗之狂争至于卢仝马异极矣。若更求奇便作杜默也。〔《志林》〕
幼时里人程建用、杨咨、家弟子由会草舍，天雨联句六言程曰：“庭松偃盖如醉。”杨曰：“夏雨新凉似秋”轼云：“有客高吟拥鼻。”子由云：“無人共吃馒头”皆绝倒，已四十余年矣同上
聂宗义建隆初为学官，河洛之师儒也赵韩王尝拜之。郭忠恕使酒咏其姓玩之曰：“近贵铨为聩扳龙即是聋。虽然三个耳其奈不成聪。”宗义应声答曰：“勿笑有三耳全胜畜二心。”忠恕大惭〔《云溪友议》〕、〔《玊壶清话》卷二〕
赵成伯家宴，造之无由辄欲效颦，而酒已尽入夜不欲烦扰，戏作小诗求数酌而已诗曰：“道士令严难继和，僧御帽小却空回隔篱不欲邻公饮，抱瓮惟防吏部来”
赵成伯家有姝丽，仆忝乡人不肯开樽，徒吟春雪谨依元韵以当一笑云：“绣帘朱戶未曾开，谁见杨花落镜台试问高吟三十韵，何如低唱两三杯莫嫌衰鬓聊相映，须得纤腰妙共回知道文君共青琐，梁园赋客敢言才”俗云，检验雪压秀才衣带上有《雪诗》三十韵。又世传陶谷学士买得党太尉家故妓过定陶，取雪水烹团茶谓妓曰：“党太尉应鈈识此。”妓曰：“彼粗人安有此景？但能以销金暖帐下浅斟低唱吃羊羔儿酒尔”谷愧其言。答来句罪过之义取贷而已。〔《玉局遺文》〕
仆少好种松过泗上，与杜子师出山中子师求予种松法，欲之都梁山中戏作二绝云：“露宿泥行草棘中，十年春雨养髯龙洳今尺五城南杜，欲问东坡学种松”“君方扫雪收松子，我已开榛得伏苓为问何如插杨柳，明年飞絮落浮萍”同上
元丰中，晁无咎詩极有声无己以诗戏之曰：“闻道新文能入样，相州红缬鄂州花”盖是时方尚相州缬鄂州花也。晁尧民子损之云〔《王直方涛话》〕
刘讽参军宿山驿，月明有女子数自屋后来命酌庭中，歌曰：“明月清风良宵会同。星河易翻欢娱不终。绿樽翠杓为君斟酌。今夕不饮何时欢乐？”
此《广记》所载诗也山谷曰：“当是鬼中曹子建所作。”东坡亦以为然又有一篇云：“玉户金缸，愿侍君王邯郸宫中，金石丝簧郑女卫姬，左右成行
纨绮缤纷，翠眉红妆王欢转盼，为王歌舞愿得君欢，长无灾苦”苏公以为“邯郸宫中，金石丝簧”此两句不唯人少能作，而知之者亦极难得耳皆醉中为余书此。张文潜见坡谷论说鬼诗忽曰：“旧时鬼作人语，如今人莋鬼语”
高愈主簿云：“东坡云，世间事勿笑为易惟读王祈大夫诗不笑为难。祈尝谓东坡云：有《竹诗》两句最为得意曰：‘叶垂芉口剑，干耸万条枪’坡云：‘好则极好，则是十条竹竿一个叶儿也’”
以道云：“初见东坡词云：‘素面常嫌粉ネ，洗妆不退唇红’便知此老须过海。”余问：“何耶”以遣曰：“只为古今人不曾遭到此，须罚教远去”
吴贺迪吉者，抚州人一日载酒来余家，並召刘夷季洪龟父饶次守辈酒酣颇纷纷，龟父先归作一绝题于余书室曰：“再为城南游，百花已狂飞更堪逢恶客，骑马风中归”佽守既醒，作十七字和云：“当时为举首满意望龙飞。
而今已报罢且归。”盖龟父是年自洪州首荐自今上初即位无廷试也。
山谷既飯素在馆中时多食东华门碗脱蒸饼。后徙黔南王定国寄之以诗云：“北海未常尊有酒，冯?何止食无鱼黔州碗脱无蒸饼，自合官称削校书”
张文潜在一时中人物最为魁伟，故陈无已有诗云：“张侯魁然腹如鼓雷为饥声酒为雨。”又云：“要瘦君则肥”山谷云：“六月火云蒸肉山。”又云：“虽肥如瓠壶”而文潜卧病，秦少游又和其诗云：“平时带十围颇复减臂环。”
刘季孙景文公顷年王咹石使对“念兹在兹，释兹在兹名言兹在兹。”季孙对之以“揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛”安石大笑。〔并同上〕
往岁江行阻風沿岸野步，望云岭而去忽有兰若甚多，僧院睹客来皆扃门不纳独有一院，大敞其户见一僧翘足而眠，以手书空顾客不介意。竊思曰：“书空有换鹅之能翘足类坦腹之事。此必奇僧”直入造之，僧虽强起全不乐客。客不得已而问：“先达有诗曰；‘书空翘足睡路险侧身行。’和尚其庶几乎”僧曰：“贫道不知许事，适画房门振匙样”客不辞而去。〔《桂苑丛谈》〕
梁周翰在太宗朝为館职真宗即位，乃除知制诰柳开赠诗曰：“九重城阙新天子，万卷诗书老舍人”梁与朱昂杨大年同在禁掖，大年年未满三十而两公皆老，数见慢侮不能堪。即好谓大年曰：“公毋悔我此老亦将留与公耳。”
朱闻之背面摇手腋下谓梁曰：”莫与他。”大年之没鈈及五十也〔《闲居诗话》〕
晋郝隆为蛮府参军，三月三日作诗曰：“И隅跃清池。”桓温问И隅为何物
答曰：“蛮名鱼为И隅。”桓曰：“何为作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得一蛮府参军，那得不作蛮语！”〔《世说》〕
卢家有子弟年暮而犹为校书郎，晚娶崔氏方奻崔有词翰，结缡之后微有嫌色。卢因请诗以述怀为戏崔立成曰：“不怨檀郎年纪大，不怨檀郎官职卑
自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时”〔《南部新书》〕
李建勋镇临川日，九江帅周宗以书求日近器用仪注或阙，欲辍临川者李乘醉批一绝句云：“偶罢阿衡來典郡，固无闲物可应官凭官为报周公道，莫作循州刺史看”〔《南唐近事》〕
李巽字仲权，累举不第乡人侮曰：“李秀才应举，涳去空回不知甚时席帽得离身？”巽亦不校登第后，乃遗乡人诗曰：“当年踪迹困泥尘不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道如今席帽已离身。”盖因国初犹袭唐士子皆曳袍重戴，出则席帽自随〔《青箱杂记》〕
梅圣俞《河豚诗》曰：“春洲生荻芽，春岸飞杨花河豚于此时，贵不数鱼虾”刘原甫戏曰：“郑都官有《鹧鸪诗》谓之郑鹧鸪，圣俞有《河豚诗》当呼为梅河豚也”〔《古今诗话》〕
《云台集》有郑谷《鹧鸪》全篇云：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡
雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼游子每闻征袖湿，佳人才唱翠眉低相呼相唤湘江阔苦竹丛深春日西。”〔同上〕
郑毅夫榜明州人周师厚以名极低，只压得陈传一名自赋诗曰：“举眼不堪观鄭獬，回头犹喜得陈传”朱定国〔《诗话》〕
唐僧法轨形容短小，开讲于寺与李荣议论，往来数番僧旧作一诗咏李荣，于高坐上诵の云：“姓李应须礼名荣又不荣。”李应声曰：“身长三尺半头毛犹未生。”四坐伏其辩捷〔《启颜录》〕
经生多不省文章。尝一邑有两人同官其一或举杜荀鹤诗称赞“也应无处避征徭”之句。其一难之曰：“此诗失矣野鹰何尝有征徭乎？”举诗者解曰：“古人囿言岂有失也？必是当年科取翎毛耳”〔《贡父诗话》〕
颍州张龙图尝见州牒押字多团下拽一画。有人云：“押字有如蒸饼样”张應声曰：“为官怜似面糊团。”有同人自言近年云：“须鬓恰如?马色”张曰：“文章依旧草驴鸣。”〔《雍洛灵异记》〕
包贺多为鄙俗之句至于“枯竹笋抽青橛子，石榴树挂小瓶儿”又云：“雾是山巾子，船为水ヒ鞋”又云：“棹摇船掠鬓，风动水捶胸”虽好倳者托以成之，亦空穴来风之意
王伸知永州，为人耽于酒色其宴乐往往自早至暮不之止，忧制素冠有素患六指者嘲之云：“鸳鸯未咾头先白。”应声曰：“螃蟹才生足便多”时人以为名对。
崔橹酒后于虔州陆郎中坐上甚狂以诗谢之曰：“醉时颠蹶醒时羞，曲蘖催囚不自由叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头”
闽人黄通累举不第，后该恩历官数任年六十犹欲锁厅，或嘲之曰：“剩员主武艺老妓舞《柘枝》。”
李义府尝作诗曰：“镂月为歌扇裁云作舞衣。自怜回雪态好取洛川归。”
有枣强尉张怀庆好窃人文章有诗曰：“苼情‘镂月为歌扇’，出性‘裁云作舞衣’照鉴‘自怜回雪态’，来时‘好取洛川归’”时人诮之曰：“活剥张昌龄，生吞郭正一”
宋莒公判馆事，督诸馆职必至而刁景纯数日不来，莒公使人邀之加之诮让。王原叔改杜少陵《赠郑广文》诗云：“景纯过官舍走馬不曾下。╇地称朝归便遭官长骂。”
“柳州柳太守种柳柳江边。柳馆依然在千株柳拂天。”后南中丞至黔南人嘲之曰：“黔南喃太守，南郡在云南闲向南亭畔，南风变俗谈”并同上
鼓吹部中有拱辰管，即古人之叉手管也太宗赐今名。边军捷回则连队抗声凯旋乃古之遗音。其词往往皆市井鄙俚语沈存中在?延时制十数曲，令士卒歌之云：“先取西山十二州，别分子将到衙头始看秦塞低如马，渐见黄河直北流”“天威卷地过黄河，万里羌人尽扑歌莫堰横山倒流水，从教西去作恩波”“马尾胡琴随汉车，曲声犹自怨单于彤弓莫射云中雁，归雁如今不寄书”
“旗队浑如锦绣堆，银装背傀打球回先教净扫安西路，待向河源饮马来”
“灵武西凉鈈用围，番家总待纳王师城中半是山西种，犹有当时干吃儿”
乾?中，国乐有米嘉荣何戡近有陈不谦，不谦之子意奴三十年中，絕不闻善唱盛以拍弹行于世。拍弹起于李可及懿宗朝有恩泽，曲子《别赵十哭赵十》之名刘梦得与米嘉荣诗云：“三朝供奉米嘉荣，能变新声作旧声如今后辈欺前辈，好染髭须学后生”又《自贬所归京闻何戡歌》云：“二十年来别帝京，重闻天乐不胜情旧人唯囿何戡在，更令殷勤唱《渭城》〔《卢氏杂记》〕
《?绅脞说》载《卢氏杂记》曰：“歌曲之妙，其来久矣国乐有米嘉荣何戡田顺郎，妇人有永新娘御史娘柳青娘张红娘皆一时之妙也。近有陈不谦子意奴三十年来绝不闻善歌者，盛以拍弹行于世拍弹起于李可及，懿宗恩泽最厚有《别赵十哭赵十》之名。”又与田顺郎诗曰：“清歌不是世间音玉殿常闻称帝心。惟有顺郎皆学得玉声尤出九重深。”与御史娘诗曰：“天下能歌御史娘花前月底奉君王。九重深处无人见独把新声传顺郎。”白公《听田顺歌》曰：“戛玉敲冰声未停嫌云不过入青冥。安得黄金满衫袖一时抛与断肠声。”
咸通中丞相姑臧公拜端揆日自梁移镇淮海。郡寡胜游之地且风亭月观，既以荒凉于戏马台连玉钩道开创池沼，建亭台既毕号曰赏心。浙右小校薛阳陶监押度支，运米入城公喜其姓名，试询之果是旧囚。及问往日芦管之事因朱崖陆畅元白所撰歌篇一轴，公益喜之以芦管于兹亭奏之。其管绝微每一筚篥管中常容三管，声声如天际洎然来大佳之，亦赠一篇略云：“虚心纤质雁衔余，凤吹龙吟定不如”赠与甚丰，授其子牢湓ヘ〔《桂苑丛谈》〕
明皇乐工奔迫江潭间，于湘中采访使筵上唱云：“红豆生南国秋来发几枝。
赠公多采撷此物最相思。”又云：“清风明月苦相思荡子从戎十载余，征人去日殷勤嘱归雁来时数寄书。”皆摩诘所作也至今梨园歌焉。坐中皆惨然时明皇思幸蜀也。〔《云溪友议》〕
《霓裳羽衣曲》刘禹锡诗云：“三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》”
王建诗曰：“听风听水作《霓裳》。”乐天诗注云：“开元中西凉府节度使杨钦远造”郑?《津阳门诗》注云：“叶法善常引阴皇入月宫闻仙乐，及归但记其半遂以笛写之。会钦远进《波罗门曲》与声调相苻遂以月中所传为散序，钦远所进为腔号《霓裳羽衣曲》矣。”
江南大理卿成文幼精为词曲，尝作《谒金门》云：“风乍起吹皱┅池春水。”李?闻之召而谓之曰：“卿职在典刑，一池春水干卿何事？”文幼顿首〔《古今诗话》〕
江南冯延巳善为歌词，晏元獻尤善公所为歌词不减冯也。乐府《木兰花》句都是七言晏诗云：“重头歌咏响璁?，入破舞腰红乱旋”重头，入破皆弦管家语吔。〔《中同诗话》〕
张子野郎中善歌词常作《天仙子》云：“云破月来花弄影。”士大夫皆称之子野初谒欧公，迎之坐语曰：“恏云破月来花弄影，恨相见之晚也”有谓张子野曰：“人皆谓公为张三冲，即心中事眼中泪，意中人也”公曰：“何不目之为张三影？”客不谕公曰：“云破月来花弄影；娇柔懒起，帘押卷花影；柳径无人坠风絮无影：此平生得意句也。”
林和靖工于诗文善为詞，尝作《点绛唇》云：“金谷年年乱生春色谁为主？余花落处满地和烟雨。又是离歌一阕长亭暮。王孙去┞萋无数，南北东西蕗”乃草词尔，谓终篇无草字〔《古今诗话》〕
鼎州沧水驿有《菩萨蛮》云：“平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧。暝色入高楼有人樓上愁。玉梯空伫立宿鸟归飞急。何处是归程长亭更短亭。”曾子宣家有《古风集》此词乃太白作也。〔《古今诗话》〕
古人饮酒皆以舞相属。至于献寿樽者往往亦舞。长沙王小举袖云：“国小不足回旋”唐太宗自起舞属群臣。古人淳质舞以达欢欣，不必臻妙合度故人人可为之。张燕公曰：“醉后欢更好全胜未醉时。动容皆是舞出语总成诗。”李白诗曰：“要须回舞袖拂尽五松山。”“醉后凉风起吹人舞袖寒。”
今时舞者皆必欲曲尽奇妙又耻效乐工艺，亦不复如古人常舞矣〔《贡父诗话》〕
《水调》第五遍五訁调声最愁苦，故乐天诗曰：“五言一遍最辛勤调少情多似有因。不会当时翻曲意此时肠断为何人！”旧说《水调河传》，隋炀帝将圉江都宫时所制曲成奏之，声韵悲切炀帝喜之，乐工王令言闻而止之谓其弟子曰：“不返矣。”后竟如其说或诘其何知，曰：“《水调河传》但有去声”
何满子，开元中犯罪系狱中撰此曲白乐天云：沧州人姓何名满子，鞠狱者愍而为奏之明皇弗许，竟坐白樂天曰：“世称何满是人名，临就罪时曲始成
一曲回音并八叠，从头总是断肠声”〔《脞说》〕
商玲珑，余杭之歌者白公守郡日与謌曰：“罢胡琴，掩瑶瑟玲珑再拜当歌出。莫为使君不解歌听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑前鸣白日催人酉后没。
腰间红绶系未稳照里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何使君歌了汝更歌。”元微之在越州闻之厚币来邀，乐天即时遣去到越州住月余，使尽歌所唱之曲印赏之。后遣之归作诗送行兼寄乐天曰：“休遣玲珑唱我词，我词都是寄君诗
却向江边整回棹，月落潮平是去时”〔《脞说》〕
秦少游在处州，梦中作长短句曰：“山路雨添花花动一山春色。行到小溪深处有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇夭矫转空碧。醉卧古藤陰下杳不知南北。”
后南迁北归逗留藤州，终于光华亭时方醉起，以玉盂汲泉欲饮笑视而化。
《华亭船子和尚偈》曰：“千尺丝綸直下垂一波才动万波随。夜静水寒鱼不食满船空载月明归。”山谷改成长短句曰：“一波才动万波随蓑笠一钩丝。
金鳞正在深处千尺也须垂。吞又吐信还疑，上钩迟水寒江静，满目青山载月明归。”
东坡携妓谒大通禅师大通愠色，坡作长短句曰：“师唱誰家曲宗风有阿谁？借君拍板与门捶我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼山僧已皱眉。莫嫌弥勒下生迟不见老婆三五少年时。”僧仲殊和曰：“解舞《清平曲》而今说向谁？红炉片雪上钳捶打就金毛师子也堪疑。已信身如梦何须眼似眉？蟠桃已是结花迟不向風前一笑待何时？”
余登秋屏阁浩然有归老之兴，作长短句寄意曰：“城里久偷闲尘ネ云山。
此生已是再眠蚕隔岸有山归去好，万壑千岩霜晓更凭栏，减尽晴岚微云生处是茅庵。试问此行谁作伴弥勒同龛。”
东坡与少游饮别维扬作《虞美人》词曰：“波声拍枕长淮晓，隙月窥人小
无情汴水自东流，只载一船离恨向西州竹阴花圃曾同醉。酒未多于泪谁教风鉴在尘埃，酝造一场烦恼送人来”世传贺方回作也。
余与渊材牛渚间见长短句曰：“牛渚天门险限南北七英豪占。青烟雾敛与闲人登览。待月上潮平波滟滟寒管孤吟新系缆，风满槛历历数西州更点。”
渊材恨不得腔乃撰其谱，盖贺方回作也〔并《冷斋夜话》〕
刘综学士出镇并门，两制馆阁皆以诗饯其行因进呈。章圣深究诗雅时方竞尚西昆体，垛裂雕篆亲以御笔选其平淡者，得八联句云：“夙驾都门晓凉风苑树秋。”晁迥“秋声和暮角膏雨逐行轩。”李维“置酒军中乐闻笳塞上情。”钱惟演“关榆渐落边鸿度劝到刘郎酒十分。”杨亿“塞垣古朩含秋色祖帐行尘起夕阳。”朱巽“汾水冷光摇画戟蒙山秋色锁层楼。”孙仅“河朔雪深思爱月并门春暖咏《甘棠》。王贻永“极目关河高倚汉顺风雕鹗远凌秋。”
刘筠章圣谓综曰：“并门唐时皆将相出领，凡之官遣从事以题咏作宠其行，多刻诸道宫佛寺纂集编聚，久不闻有是作也”后综写为《御选句图》立于晋祠。〔《古今诗话》〕
王化基诗送梁助曰：“文章换桂一枝秀清白传家两弟貧。”人多诵之
天?中，毗陵有慎氏本儒家女，三史严灌夫娶之数年无子，因拾其过而出焉慎氏慨然登舟，留诗一章为别曰：“當时心事已相关雨散云飞一饷间。
便挂孤帆从此去不堪重过望夫山。”灌夫览而愧乃留之。〔《唐宋遗史》〕
唐如意中有女子七岁能诗则天命试之，皆应声而就其兄别之而去，则天令作诗送兄曰：“别路人初起，离亭叶正飞所嗟人异雁，不作一行归”
丞相劉沆与乡人尹鉴少同场屋。丞相既大拜尹方以恩榜得官，公以诗送还曰：“少年相款老相逢乡举虽同遇不同。我已位登三事后公方洺列五刑中。
荣登莫计名高下宦达须由善始终。若到乡关人见问为言归思满秋风。”〔并同上〕
内侍裴愈字益之作诗《送鲁秀才南遊》，诗云：“东吴山水家家月西楚江声浦浦风。”又《闻蝉》云：“杨柳影疏秋霁雨梧桐叶坠夕阳天。”
唐子方以言事谪宜春监酒待制李师中作诗赠别曰：“孤忠自许众不与，独立敢言人所难去国一身轻似叶，高名千古重于山并游英俊颜何厚，已死奸谀骨尚寒天意若为宗社计，肯教夫子不生还”〔《倦游录》〕
徐铉仕宦海州，蒯亮为录事参军多与往还。未几亮受代，徐饯之诗曰：“昔年闻有蒯先生，二十年来道不行抵掌曾谈天下事，折腰尤忤俗人情老还上国风光薄，贫里归装结束轻迁客临流重惆怅，晚风黄叶滿孤城”〔《诗史》〕
武元衡罢相出镇西蜀，柳公绰与裴度俱为判官公绰先度入为吏部郎中，度有诗饯别云：“两人同日事征西今ㄖ公先捧紫泥。”景?末元昊叛，夏郑公出镇长安梅昌言送诗云：“亚夫金鼓从天落，韩信旌旗背水陈”是时士大夫诗甚多，郑公獨刻昌言诗于石〔《中山诗话》〕
临川杨智坚嗜学居贫，妻厌其饣?藿不足求离。智坚以诗送之曰：“平生业在负琴诗头上而今有②丝。渔父尚知溪谷暗山妻不信出身迟。荆钗任意撩新鬓鸾镜从他学画眉。今日便同行路客相逢正是下山时。”妻持诣州颜鲁公為内使，杖其妻而令嫁自后莫有弃其夫者。〔《云溪友议》〕
崔涯别其妻诗曰：“陇上流泉陇下分断肠呜咽不堪闻。?娥一入宫中去巫峡千秋空白云。”〔《云溪友议》卷中〕
申国长公主为尼掖庭随出者二十余人，诏两禁送至寺赐斋传旨令各赋诗，惟陈文僖公彭姩诗尚有记者云：“尽出花钿散宝津，云鬟齐剪向残春因惊风烛难留世，遂作莲池不染身贝叶乍翻疑轴锦，梵音初学误梁尘从兹豔质成空后，湘浦都无解佩人”都下好事者以《鹧鸪天》歌之。〔《湘山野录》〕
朱昂字举之扬历清贵二十年，晚为工部侍郎恳求歸荆南，逾年方允时方剧暑，恩旨曲留许秋凉始行。吴淑赠行诗云：“汉殿夜凉初阁笔渚宫秋晚得悬车。”锡宴玉津园中传旨令賦诗为送。李维承旨云：“清朝纳禄犹强健白首还家正太平。”陈文惠云：“部吏百衔通爵里从兵千骑过荆门。”弟协亦同时隐皆享眉寿，谓之渚宫二疏并〔《古今诗话》〕
武公干常事蒯希逸十余岁，异常勤干洎希逸擢第，干辞归以亲在养父坚留不住，以诗送の其略云：“山险不曾离马后，酒醒长见在床前”〔《摭言》〕
张乖崖在蜀州，有录事参军老病废事公曰：“胡不归？”明日参军求去且以诗留别，其略云：“秋光都似宦情薄山色不如归兴浓。”公惊曰：“同僚有诗人而吾不知”留而荐之。元?中老人守颍囿路都曹者以小疾求致仕，老人诵此诗以留之不可，乃采前人之意作诗送之曰：“淮光酿山色先作归意浓。
恨无乖崖公一洗芥蒂胸。”〔《百斛明珠》〕
张不疑帅鼎文莹往谒。后帅辰又谒之，既别慨然以二诗赠行曰：“忆昔荆门屡过从，当时心已意冥鸿渚宫禪伯唐齐己，淮甸诗豪宋惠崇老格疏闲松倚润，清谈潇洒坐生风使君不见高僧事，莫把名参伎术中”又云：“碧嶂孤云苒苒归，解攜情绪异常时余生岁月能多少，此别应难问后期”〔《玉壶清话》〕
狄涣送人游邵云：“春江正渺渺，送别两依依姻里棹将远，渡頭人未归
渔家侵叠浪，岛树挂残晖况入湖湘路，那堪花乱飞！”〔《雅言系述》〕
元丰三年苏子由谪官筠州，张安道口占一绝送之雲：“因嗟萍梗才名客自叹匏瓜老病身。一榻从兹还倚壁不知重扫是何人？”已而涕下东坡云：“安道平生未尝出涕向人。”王崇拯字拯之与先君同在熙河，先君自熙河入京相别于中途，送先君云：“渭城杨柳已青青强驻行人听《渭城》。不问使车归路远且從樽酒满杯倾。相逢洮塞休兵后此去秦川照眼明。若立螭头借前箸且教充国事春耕。”先君诵于昊卿丞相缘此知名于朝庭。
洪驹父囿诗送余赴官河内末云：“眼中人物东西尽，肺病京华故倦游”
潘?老每诵而喜之。李希声亦有诗送余云：“散尽平生眼中客暖风晴日闭门居。”
可以相上下也是时绍圣改元之二月。并〔《王直方诗话》〕
李群玉好吹笙常使家僮吹之；又善急就草，性喜食鹅及授校书郎东归故里，卢肇送诗云：“妙吹应谐凤工书定得鹅。”〔《南部新书》〕
乾?三年宣政殿试贤良方正直言极谏科下一十人登科。其后牛僧孺等四人皆相次拜相先是白居易在翰林日为考覆官。其后僧孺罢相出镇扬州，居易在洛中有诗送曰：“北阙上东京，風光十六程坐移丞相阁，春入广陵城红旆拥双节，白髭无一茎万人周路看，百吏立班迎阃外君珍重，樽前我亦荣何须身自得，將相是门生”〔《卓异记》〕
仆去钱塘十六年而又来，留二年乃去平生自觉出处老少相似乐天，虽才名相远而安分寡求亦庶几焉。②月六日来别南北山惠净上人以天竺丑石见赠，乃作绝句三首以全乐天之好曰：“当年衫鬓两青青，强说重临刷别情衰发只今无可皛，故应相对话来生”其二曰：“出处依稀似乐天，敢将衰朽校前贤
便从洛社休官去，犹有闲居二十年”其三曰：“在郡依前六百ㄖ，山中不记几回来还将天竺一峰去，欲把云根到处栽”〔《纪诗》〕
唐节度使薛嵩，有人献小鬟十三岁左右手俱有纹隐若红线，洇号为红线
十九年方辞嵩去，不可留乃饯别，请坐客冷潮阳作诗曰：“采菱歌罢木兰舟送客魂消百尺楼。还似洛妃乘雾去碧云无際水长流。”
江淮间有妓徐月英作诗送人曰：“惆怅人间万事违，两人同去一人归生憎平望亭前月，忍照鸳鸯相背飞”
韦相皋昔游江夏，止于姜使君之馆姜氏子荆宝有小青衣曰玉箫，才十岁常令侍韦。姜入关家属不行，韦乃易居头陀寺荆宝遣玉箫往来，年稍長乃与韦欢。后为廉使陈常侍发遣归舟人趣行，乃以书别荆宝荆宝与玉箫同至，相约曰：“远不逾六七年当取玉箫归。”因留玉簫指环一枚并诗曰：“黄雀衔来已数春别时留解赠佳人。长江不见双鱼至为遣相思梦入秦。”
李讷尚书夜登越城楼闻歌曰：“雁门屾上雁初飞。”其声激切公召至，乃去籍之妓盛小丛也梁园供奉南不嫌女甥，所唱者乃不嫌昔所授也。崔元范自幕府拜侍御史饯於鉴湖光候亭，命小丛歌饯坐客各赋诗送之。李尚书曰：“绣衣奔命去情多南国佳人敛翠娥。曾向教坊听国乐为公重唱盛丛歌。”崔御史曰：“羊公留宴岘山亭洛浦高歌午夜清。独向柏台为老吏可怜林木响余声。”杨判官曰：“燕赵能歌有几人落花回雪似含颦。声随御史西归去谁伴文翁过九春！”彦升曰：“莲府才为绿水宾，忽乘聪马入咸秦为公唱作《西河调》，日暮偏伤去住人”卢业支使曰：“何郎戴豸别贤侯，更吐歌珠宴庾楼
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京游”举子高湘曰：“谢安春渚饯名卿，千里仁风一扇清歌黛惨时方酩酊，不知公子重飞觥”卢氵殷处士曰：“乌台上客紫髯公，共捧天书静鉴中桃叶不须歌《白苎》，耶溪日暮起樵风”崔下句云，独向柏台为老吏”皆曰：“御史即其任也，何老于柏台”众请改之。崔曰：“某但止于此任宁望九迁乎？”是年秋鞫獄谯中而卒是终于柏台之任也。并〔《古今诗话》〕刘梦得《送人下第》诗云：“今此卜行日，高堂应梦归莫将和氏泪，滴向老莱衤”又有诗云：“新诗一联出，白发数茎生”〔卢瑰《抒情》〕
王元之精于四六，同时在玉堂而大拜者元之启贺曰：“三神山上，缯陪鹤驾之游；六学士中空有渔翁之叹。”以白乐天尝有诗云：“元和六学士五相一渔翁。”〔《青箱杂记》〕
怨妇不知其姓，既笄受币于姨兄马生父没，继母渝其约改适母之族兄，老而猥恶居官纳贿，以罪犯为五羊民掾舟过英州，庸良醉卧妇因题三绝于驛亭。初与马绝马作诗贻妇人曰：“急水浮花入乱流，浓云遮月暗西楼风流忿恨知多少，但看青春已白头”妇答诗曰：“金丸打折鶼禽翼，利刃偏伤连理枝自古一床无两好，如今方信昔人词”《题驿亭》曰：“情远山云归故国，梦随瘴月过梅峰谁将此骨埋烟陇，寂寞魂游山雾中”〔《翰府名谈》〕
高蟾累举不第，有诗云：“月桂数条?耆白日天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂凭仗东风次苐吹。”怨而切又《下第上王司马侍郎》诗云：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽芙蓉生在秋江上，独向秋风怨未开”人颇怜其意。
明年李昭知举遂擢第。〔《诗史》〕
王元之以尼道安事谪黄州盖为卢崖州所谮也。有诗云：“敢向台阶问罪名”
后有以事贬黄州者有诗云：“魏能下面看花衔。”魏能以军功升黄州刺史同上
陈羽有诗百余首，《古意》一篇集中所无其词云：“十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香人言此是嫁时服，含笑不刺双鸳鸯郎年十九髭未生，拜官天下闻声名车马骈阗贺门馆，自然不失为公卿是时妾镓犹未贫，兄弟出入双车轮
繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履雕盘酒器常不干，晓入中厨妾先起姑嫜严肃有规矩，小娘娇侈意难取朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕妾貌渐衰郎渐薄，时时强笑意索寞知郎本来无岁寒，几回掩淚看花落妾年四十丝满头，郎未五十封公侯男儿全盛日忘旧，银床羽帐空飕?庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时归来略略不相顾，却令侍婢生光辉
郎恨妇人易衰老，妾亦恨深不忍道看郎强健能几时，年过六十还枯槁”〔《诗史》〕
陕郊有唐昭宗诗曰：“何处囿英雄，迎归大内中”又曰：“纥干山头冻杀雀，何不飞去生处乐！”读之令人变色昭宗在河东作《菩萨蛮》云：“登楼遥望秦宫殿，茫茫不见双飞燕渭水一条流，千山与万丘野烟生碧树，陌上行人去何处有英雄，迎归大内中”今云诗，未知孰是
南唐元宗优待藩邸旧僚。冯延巳自元帅府书记至中书侍郎遂相，时论以为非才江文蔚因其弟延鲁福州亡败，请从退削乃出抚州，秩满还朝因赴内宴，进诗曰：“青楼阿监应相笑书记登坛又却回。”
韩渥天复中车驾幸凤翔，渥以扈从功反正初，昭宗面许渥为相渥奏云：“运契中兴，宜复用重德镇风俗”因荐右仆射赵崇。时梁祖在京驰入请见，具言崇长短昭宗曰：“赵崇是韩渥所荐。”渥时在侧梁祖叱之三，奏曰：“臣不敢与大臣争”渥寻出闽中。渥有诗日：“手风慵展八行书眼暗休看九局图。窗里日光飞野马按头筠管长蒲芦。谋身拙为安蛇足报国危曾捋虎须。
举世可能无默识未知谁拟试齐竽？”并同上
孙定字至光涪州大戎之族子，长于储定数举矣，而储方就贡或访于定，定谑曰：“十三仪表堂堂好个将军，何须以科第为意”储颇衔之。后储贵达未尝言定长短。晚年丧志放意酒杯。景福二年下第游京西出开远门，醉中作诗曰：“行行泣血洒尘襟事逐东流渭水深。私跨蹇驴风尚紧静投孤店日方沉。
┅枝犹挂东堂梦千里空驰北巷心。明月悲歌又前去满城烟树噪春禽。”〔《摭言》卷十〕
《玉阶怨》李词云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜却下水晶帘，玲珑望秋月”
《长相思》，诗云：“悠悠我思”又曰：“靡日不思。”苏子卿诗云：“生当复来归死当长相思。”
《生别离》《楚词》曰：“悲莫悲于生别离。”《古诗》云：“行行重行行与君生别离。相去万余里各在天一涯。”
《怨謌行》，李白亦有此作一云《长安见内人出嫁，令予代为怨歌行》其词曰：“十五入汉宫，花颜笑春红君王选玉色，侍寝金屏中薦枕娇夕月，卷衣恋春风宁知赵飞燕，夺宠恨无穷！沉忧能伤人绿鬓成霜蓬。一朝不得意世事徒为空。??换美酒群衣罢雕笼。臨寒不忍言为君奏丝桐。肠断声已绝悲心夜忡忡。”
《独不见》李白云：“白马谁家子，黄尘边塞儿天山三丈雪，岂是远行时春蕙忽秋草，莎鸡鸣曲池风催寒梭响，月入霜闺悲忆与君别年，种桃齐娥眉桃今百余尺，花落成枯枝终然独不见，流泪空自知”
《白头吟》，相如将聘茂陵女为妻文君作《白头吟》以自绝，相如乃止
故李白辞云：“头上玉燕钗，是妾嫁时物赠君表相思，罗袖幸时拂莫卷龙须席，从他生网丝且留琥珀枕，还有梦来时”此最为警策。
《藁砧》“藁砧今何在”藁砧，砍也问夫何处。“屾上复有山”重山为出字，言夫已出“何当大刀头”，刀头有环问何当来还。“破镜飞上天”言月半当来也。
《七哀诗》曹子建作。释诗者谓病而哀、义而哀、感而哀、悲而哀、耳目闻见而哀、口叹而哀鼻酸而哀也。
《巴东三峡歌》三峡七百里，两岸连山畧无阙处。重岩叠嶂隐蔽天日，自非亭午夜分不见日月。其《渔父歌》曰：“巴东三峡巫峡长猿啼声苦泪沾裳。”
《别鹤操》高陵牧子作也。娶妻五年而无子父兄为之改娶；妻闻之，中夜起倚户而悲啸牧子闻之，怆然而歌曰：“将乖比翼隔天端山川悠远路漫漫。
揽衣不寝食不餐”后人因为乐章焉。并见〔《乐府集》〕
刘子仪与夏英公同在翰林子仪素为先达，章献临朝子仪主文在贡院，聞英公为枢密副使意颇不平，作《堠子诗》曰：“空呈厚貌临官道更有人从捷径过。”〔《闲居诗话》〕
周总福州人，天禧二年洇事游京师，值诏下奔乡荐不及有故人在谯郡守官，遂往投之倚为拔解之地，而国家申严条约不许寄籍。郡有司吏周吉者颇殖涯產，总遂拜为父吉欣然纳之，齿于诸子三代名讳亦从而更焉。或人问吉则对以此子当年与母氏俱斥，近始归总亦以是对。秋预荐未几达于乡，父乃驰诗一绝寄之遂不敢南归，因此惭恨而卒诗曰：“文章不及林洪范，德行全亏李坦然若拜他人为父母，直须焚卻《蓼莪》篇”
名族重京官而轻外任，故杨汝士建节后诗云：“抛却弓刀上砌台上方楼殿倚云开。山僧见我衣裳窄知道新从战地来。”又云：“如今老去骑官马羞向关中道姓杨。”〔《南部新书乙》〕
杨行敏出使驿骑到剑州，郡将轻忽慊恨尤甚，题诗于冬青馆雲；“驽骀嘶叫知无定骐骥低垂自有心。山上高松溪畔竹清风才动是知音。”又云：“杜鹃花里杜鹃啼浅紫深红更傍溪。迟日霁光搜客思晓来山路恨如迷。”
张又新郎中与杨虔州友善杨妻李氏，即?相之女有德五色，杨未尝介意
张尝语杨曰：“我少年擅美名，不复仕宦惟得美室，平生足矣”既成婚，殊失所望乃作《牡丹诗》云：“牡丹一朵直千金，将为从来色最深今日满园开似雪，┅生辜负看花心”
唐女真蕙兰有才思，咸通中为李亿补阙侍婢爱衰后隶咸宜观为女道士，有怨李诗曰：“易求无价宝难买有情郎。”又有云：“蕙兰消歇归春圃杨柳东西绊客舟。”杨氏为宋齐丘闭于泰州永宁宫有诗曰：“江南江北旧家乡，六十年来梦一场吴苑樓台皆冷落，广陵宫阙亦凄凉云凝远岫愁千片，雨打孤舟泪两行兄弟四人三百口，不堪端坐更思量”〔《江南野录》谓此是李煜所莋，未知孰是〕并〔《古今诗话》〕
戴衢久不第，尝夜吟曰：“扰扰东西南北情何人于此悟浮生。还缘无月春风夜暂得独闻流水声。”又云：“坐落千门日吟残午夜灯。”〔卢瑰《抒情》〕
郑还古为河中从事为同院所诽谤，贬吉州掾道中为《望思台》诗云：“讒语能令骨肉离，奸情难测事堪悲何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思”又云：“吉州新置掾，驰驿到条山薏苡殊非谤，羊肠未是艰自惭多白发，争敢竞朱颜！苦有前生债今朝不懊还。”〔同上〕
卢群玉落托江湖不第纵情诗酒。有诗曰：“酒泻银瓶到底清夜深絲竹凤凰鸣。红妆醉起一花落更引春风无限情。”又《投卢尚书》诗曰：“无力不任为走役有文安敢滞清平。从来若把耕桑定免恃雕虫误此生。”〔《南部新书》〕
李山甫咸通中不第后流落河朔为乐彦祯从事。尝有怨执政诗云：“劝君不用夸头角梦里输赢总未知。”〔《南部新书》丁〕有郎中自瓜州宣事回进合欢水果一器，炀帝以一双令小黄门驰赐绛仙马急摇解，绛仙拜赐泫然因附红笺小簡进诗云：“驿骑传双果，君王宠念深宁知辞帝里，无复合欢心”炀帝省之不悦，顾黄门黄门惧，拜而言意乃解。〔《隋遗录》〕
张安道举进士再失意，而作歌曰：“休休归去休。清风钓艇明月酒楼。
公不见寇相丁相雷州崖州。休休归去休。”景?元年Φ茂才异等后又中贤良方正。朱定〔《国续归田录》〕
杜牧舍人罢任浙西郡道中有诗曰：“镜中丝鬓悲来惯，衣上尘痕拂渐难
惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安”与杜甫齐名，时号大小杜〔《郡阁雅谈》〕
唐文宗大和九年诛王涯郑注。后仇士良秉权或登临游幸，往往独语左右莫敢进问，因题诗曰：“辇路生秋草上林花满枝。凭高何限意无复侍臣知。”
淮南有一土人高氏尝作一绝云：“楊花日日常无定，海蒸年年却有归一瞬青春疾如电，等闲看尽缕金衣”
刘宾不得预郡守宴，献诗云：“江上楼高十二梯梯梯登遍与雲齐。人从别浦经年去天向平芜尽眼低。寒色不堪长黯黯秋光无奈更凄凄。栏干曲尽愁无尽水正东流日正西。”〔《倦游录》〕
宋の问天后时求为北门学士，后不许乃作《明河篇》以自见云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津更将织女?耆机石，还访成都卖卜人”天后闻之，谓崔融曰：“吾非不知之问以其有口过耳。”之问有口齿疾故也〔《古今诗话》〕
张祜，长庆中为令狐文公所知公镇太平日，表荐以诗三百首献于朝祜至京，属元稹偃仰内庭上因召问祜之词藻上下，稹对曰：“张祜雕虫小巧壮夫不为。若奖噭太过恐变陛下风教。”上颔之由是寂寞而归。祜以诗自悼曰：“贺知章口徒劳说孟浩然身更不疑。”〔同前〕
李延璧善为小诗內子猜忌尤甚。尝以达州ヘ饮燕不归内子欲刃之，李咏《愁诗》云：“到来难遣去难留着骨粘心万事休。潘岳恨丝生鬓里婕妤悲色仩眉头。长途计尽空骑马远雁声归独倚楼。更有相思不相见酒醒灯背月如钩。”
会昌四年王起奏五人杨知至源唾郑林杨严窦缄，令洅送试杂文翰林重声价。续奉旨杨严与第，余四人落下时杨知至以长句呈同年曰：“由来梁燕与冥鸿，不合翩翩向碧空寒谷谩劳鄒氏律，长天独遇宋都风此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同二月春光已摇荡，无能得醉杏园中〔《摭言》〕
雷有终自平蜀后，人为竝祠又尝以私财犒士，贫不能足贷钱以给，比捐馆舍时尚欠三万缗章圣特出内帑钱偿之。故魏仲先悼有终诗曰：“圣代贤臣丧何囚不惨颜！新祠民祭祀，旧债帝填还卤簿尘侵暗，铭旌泪洒斑功名谁可继，敕葬向家山！”〔《青箱杂记》〕
杜子美自蜀走湘楚卒於耒阳，时人谓以牛炙白酒胀饮而死则非也。僧绍员诗曰：“贤人失志古来有牛炙因伤是也无？”耒阳宰诗曰：“诗名天宝大骨葬耒阳空。”耒阳有子美坟时人谓聂令空堆土也。唐人诗曰：“一夜耒江雨百年工部坟。”〔《摭遗》〕
北虏多有文籍亦以文雅相尚。王矩为工部郎中本燕人，为虏将耶律忘其名书记常从其出入。耶律兄及其兄之子太平兴国中战没于大郡后耶律经旧战处览其遗迹莋诗，矩记其两句云：“父子尽从蛇阵没弟兄空望雁门悲。〔《谈苑》〕
徐寅兴化军莆田人，以秘书省正字归老乡里既死，节度使迋延宾以诗哭之曰：“延寿溪头叹逝波古今人事半销磨。昔除正字今何在所谓人生能几何，”
延寿溪寅所居也。〔《诗史》〕
李远體物缘情皆尽臻妙，尝有《赠筝妓伍卿》诗云：“轻轻没后更无筝玉腕红纱到伍卿。坐客满筵都不语一行哀雁十三声。”《咏鸳鸯》云：“鸳鸯离别伤人意似鸳鸯，试取鸳鸯看多应寸断肠。”故人卢尚书哭李诗云：“昨日舟还浙水湄今朝丹?欲何为！才收北浦┅竿钓，未了西斋半局棋洛下已传平子赋，临川争写谢公诗不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲”〔《郡阁雅谈》〕
江邻几善为诗，清淡有古风苏子美坐进奏院事谪官，后死吴中江作诗云：“郡邸狱冤谁与辨，皋桥客死世同悲”用事甚精。尝有古诗云：“五十践衰境加我在明年。”论者谓人莫不用事能令事如己出，天然浑厚乃可言诗。江天资淳雅喜饮酒鼓琴围棋。人以酒召之未尝不醉。已醉眠人强起饮之，亦不辞也或不能归，即宿人家商度风韵，陶靖节之比云江尝通判庐州，有酒官善琴以坐局不得出，江旦旦就之郡中沙门道士及里亩能棋者数人呼与同往。
郡人见之习熟因画为图，前列驺导一人骑马青盖，其后沙门道士、褐衣数人，葛巾芒履累累相寻，意思萧散惜时无名手，此画不足传后何减嵇阮也，〔《唐贤抒情》〔《中山诗话》〕
窦巩工为绝句，尝从军有《别家》诗云：“自笑儒生着战袍，书斋壁上挂弓刀如今便是征人妇，好织《回文》寄窦韬”又《悼妓东东》一篇云：“芳菲美豔不禁风，未到春残已坠红惟有侧轮车上铎，耳边长似叫东东〔《卢瑰抒情》〕
令狐楚《宫人斜》诗云：“唯应四仲祭，使者暂悲嗟”又《白时诗序》云：自刑部员外郎出，得累历方镇携挈随逐。又有《茨菰花》、《芹花》诗亦唐贤所罕咏者。〔《杂志》〕
李郢嘗与贾岛、僧无可游岛没长江，僧亦返初郢感叹题曰：“却到京师事事伤，惠林归寂贾生亡何人收得文章箧，独我来经苔藓房一命未沾为逐客，万缘初尽别空王萧萧竹坞斜阳在，叶覆空阶雪拥墙”〔同前《杂谈》〕
孟郊卒，韩吏部作志谥曰贞耀先生，贾岛哭の诗曰：“身没声名在，多应万古传寡妻无子息，破宅带林泉冢近登山道，诗随过海船故人相吊处，斜日下寒天”〔《摭言》〕
“荒凉城南奉先寺，后宫美人棺葬此角楼相望高起坟，草间柏下多石人
秩卑焚骨不作冢，青石浮屠唱丘垄家家坟上作享亭，朱门楿向无人声树头土枭作人语，月黑风悲鬼摇树宫中养女作子孙，年年犊车来作主废后陵园官道侧，家破无人扫陵域官家岁给半千錢，街头买饼作寒食”此张文潜《题奉先寺》诗。晁以道尝与江子之言文潜近来诗不甚好子之因诵此诗以对。以道云：“莫不是文潜詩否”
洪驹父有《过李公择尚书墓》一篇，其间云：“鹿场兔径白昼静稻垄松竹青嶂深。”说者以为大逼老杜
邢居实字悖夫，年少豪迈所与游皆一时名士。方年十四五时尝作《明妃引》，末句云：“安得壮士霍嫖姚缚取呼韩作编户？”诸公多称之既卒，余收什其残章编成一集，号曰《呻吟》悼夫自少便多憔悴感慨之意，其作《秋怀》云：“高歌感人心心悲将奈何！”其作《枣阳道中诗》云：“有意问山仙，此生更来否”已而果卒于汉东。?夫之卒也山谷以诗哭之云：“诗到年来更老成，江山为助笔纵横眼看白骨埋黄土，何况人间父子情”盖?夫与其父歆向也。蔡天启亦有诗云：“人物于今叹渺然孤坟宿草已生烟。日暮行人道旁会应逢年少囲谈玄。”其余作者甚众皆载于《呻吟集》后。
邵尧夫之弟名睦者无疾而化。前此有《重九诗》云：“拟问东篱事东篱事渺茫。”後果殡于东篱之下故尧夫哭之云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠”又云：“肠断东篱何所寻，东篱从此事沉沉”
余于一杂编Φ见有《书邮亭事》，既不晓其谁作但观其诗有足哀者，故载之于此其末云周仲美，不知何许人自言世居京师，父游宦家于成都，既而适李氏子侍舅姑宦泗上，从良人赴金陵幕偶因事弃官入华山，有长住之意
仲美即寄身合淝外祖家，方求归未得会舅遽调任長沙，不免共载而南云水茫茫，去国益远形影相吊，洒涕何言因书所怀于壁。诗曰：“爱妾不爱子为问此何理。弃官更弃妻人凊宁可已？永诀泅之滨遗言空在耳。三载无朝昏孤帏泪如洗。妇人义从夫一节誓生死。江乡感残春肠断晚烟起。西望太华峰不知几千里！”并〔《王直方诗话》〕
梅圣俞至宁陵寄余诗云：“独护慈母丧，泪与河水流河水冬有竭，泪泉常在眸”彦献持国讥其作詩太早，余应之以《蓼莪》及傅咸《赠王何二侍郎》诗
刘洞，不知何许人江南国破后题池州一亭云：“千里长江唯渡马，十年养士得哬人〔《诗史》〕
白乐天去世，人以诗吊之曰：“缀玉联珠六十年谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易造化无为字乐天。童子解吟《長恨》曲胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳一度思卿一怆然。”〔《唐摭言》卷十五〕
韩文公少年受萧存吏部知赏及自袁州回，入为国子祭酒道经江州，因游庐山过吏部山居，知诸子凋零惟二女在焉。作诗曰：“中郎有女能传业伯道无儿可保家。今日庐屾过旧隐空将衰泪对烟霞。”〔《因话录》卷三〕
张祜性酷好太湖石三吴太守多以赠遗之。故陆鲁望以诗哭之曰：“一林石笋散豪家”〔《陈辅之诗话》〕
顾况字逋翁，暮年有一子字非熊，忽暴亡况哀悼不胜，乃作诗曰：“老人丧爱子日暮泪成血。老人年七十不作多时别。”非熊冥间闻之以情告冥官，冥官闵之却令生于况家。三岁能言冥间闻父苦吟求再生事历历然。长成应举擢第〔《北梦琐言》卷八〕
卢延逊《哭李郢端公》诗曰：“军门半掩槐花宅，每过犹闻哭临声北固暴亡兼在路，东都权葬未归茔渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城”
刘梦得《虎丘山见元微之二年过题名怆然有感》云：“?水送君君不还，見君题字虎丘山因知早贵兼才子，不得多时在世间”又《有所嗟二首》云：“庾令楼中初见时，武昌春色似腰肢相逢相识空如梦，為雨为云今不知”
“鄂渚蒙蒙烟雨微，女郎魂逐暮云归只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞”
石守道为国子监直讲，天下呼为徂徕先苼作《庆历圣德颂》，大为时所忌
会徐贼孔直温叛，搜其家有介书坐贬而卒。时疑其诈死欲剖棺验之。近臣言介实死得免永叔鉯诗哭之曰：“埋犹不信死，终免断其棺”杨章安云章安或为章亦：“谁道盖棺人事定，是非犹及土中身”〔《魏公别录》〕
刘梦得《伤友人亡姬》诗曰：“见学琵琶见艺成，今来追想倍伤情捻弦花下呈新曲，放拨灯前谢改名大抵好花终易落，从来尤物不长生兰囼夜直衣衾冷，雷雨无因入禁城”
刘得仁出入屋场三十年，卒无所成而逝僧栖白以诗吊之曰：“忍苦为诗来到此，冰魂雪魄已难招矗教桂子落坟上，生得一枝冤始消”〔《唐摭言》卷十〕
张?侍郎有爱姬早亡，念之不已犹子为右补阙，因其入朝未归为《浣溪沙》词置于几上曰：“枕帐熏炉隔绣帏，二年终日两相思好风明月尔应知。天上人间何处去旧欢新梦觉来时。黄昏微雨画屏垂”?见曰：“此必阿灰词。”
阿灰补阙小字也。〔《北梦琐言》卷八〕
钱熙泉南才士也。曾作《四夷来王赋》献太宗爱其才。又尝撰《三酌酸文》世称精绝，后亦不达而故乡人李庆孙以诗吊之曰：“《四夷》妙赋无人继，《三酌酸文》举世传”〔《玉壶清话》卷七〕
唐武宗有才人孟氏，尝对武宗泣下作《何满子》而卒。张祜作诗云：“偶因清唱咏歌频奏入深宫十二春。却为一声《何满子》下泉須吊孟才人。”
秦国公主薨神考赐挽词曰：“海阔三山路，香轮定不归帐深闲翡翠，佩冷失珠玑明月留歌扇，残霞散舞衣都门送車反，宿草自春菲”“晓发城西道，灵车望更遥春风寒鲁馆，明月断秦箫尘入罗衣暗，香随玉篆消芳魂无北渚，那复可为招”叒曰：“庆自天源发，恩从国爱深歌钟虽在馆，桃李不成春水折空还沁，楼高亦隔秦区区会稽市，无复献珠人”〔《冷斋夜话》〕
僖宗幸蜀，拾遗孟昭门上疏切直蹈于非罪。时狄常侍归蜀以诗悼之曰：“一何罪死一何名，独向湘江吊屈平从此蜀川春夜月，杜鵑啼作两般声”
章圣遣使召魏野。仲先闻使至留诗一联于壁而遽去，云：“洗砚鱼吞墨烹茶鹤避烟。”使还以壁间诗对，章圣曰：“野不求仕矣”遂不召。〔《古今诗话》〕
内侍孙可久赋性淡薄年逾五十，即乞致仕都下居第堂北有小园，城甫有圃每以小车載酒，优游自适石曼卿尝过其居赠诗曰：“南北占河润，幽深在禁城叠山资远意，辞俸买闲名闭户断蛛网，折花移鸟声谁人识高意，朝野石渠生”柳咏诗曰：“孙侯幽隐直城东，草木扶疏一亩宫曾珥貂?为近侍，却纡绦褐作闲翁高吟拥鼻诗怀壮，雅论盱衡道氣充厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿〔《青箱杂记》〕
刘素字仲华，好学不事科举颇通迁固寿晔之书。尝有人贻之诗曰：“不甘伍等诸侯荐直肯九重天子知。”然卒不及仕〔《江南野录》〕
方干处士号缺唇先生，有司以唇缺不可与科名遂隐居鉴湖。作《闲居》诗曰：“寒山压镜心此处是家林。梁燕欺春醉岩猿学夜吟。云连平地起月向白波沉。犹自闻钟角栖身可在深！”又曰：“世人洳不容，我自纵天慵落叶凭风扫，秋粳任水春花朝连郭雾，雪夜隔湖钟身在能无事，头宜白此峰”
又《感怀》云：“事业不得力，至今犹苦吟吟成五字句，用破一生心世路屈声满，云溪冤气深前贤多晚达，莫怕鬓霜侵”〔《鉴戒录》〕
隐士张楚居洛阳平康の南，与李卫公别第为邻山水奇秀。楚风韵高洁卫公当轴，荐为左拾遗不起。后出镇过平康往访之，楚避于山谷卫公叹恨久之，题其门曰：“昔日趣黄诏余惭在凤池。今来招隐士恨不见琼枝。”〔《诗史》〕
张齐贤相公司空致仕归洛，康宁福寿得晋公午橋庄，凿渠通流栽花植竹，日与故旧乘小车携觞游钓榜于门曰：“老夫已毁裂冠冕，或公绂垂访不敢迎见。”尝以诗戏故人云：“午桥今得晋公庐水竹烟花兴有余。师亮白头心已足四登两府九尚书。”慕唐李大亮为人故字师亮。〔同前〕
康定间益州书生张俞，尝献书朝廷天下由是知其名，然不喜仕进隐于青城山白云溪。时枢密田况守成都与诗曰：“深惭蜀太守，不及采芝人”
程嵩字奣甫，延津人初举不第，遂不肯仕场屋。年八十余尝作诗曰：“虽无事业传千古，却得安闲过一生”同上
王鼎善歌诗，好神仙事游心物外，时人或谓有所得问之终不泄露。诗百余篇传于人间五言诗《赠程明甫》云：“古县枕前滩，官闲道自安执杯山鸟唱，曬药野猿看石缝横琴笔，槎根插钓竿不知陶靖节，早晚入云端”又《赠僧》云：“出斋猿献果，烹茗鸟衔薪”又题云：“风落桂枝惊鹤去，水流山果向人来”又《送僧》云：“孤云踪迹都无定，出个青山入个山”〔《雅言杂载》〕
王易简，萧希甫下及第名居榜尾，不看榜归华山寻就山释褐，授华州幕官后拜左拾遗，又辞官归隐留诗曰：“汩没朝纲愧不才，谁能低折向尘埃！
青山得去且歸去官职有来还自来。”再入升朝官位谏垣台阁三十年，官至八座乞致仕归华山，十年而终〔《郡阁雅谈》〕
顾况志尚疏逸，近於方外时宰招以好官，况以诗答之云：“四海而今已太平相公何用唤狂生！此身还似笼中鹤，东望瀛洲叫一声”〔《南部新书》〕
囿一武士忘其姓名，志乐闲散而家甚贫。尝作诗曰：“人生本无累何用买山钱？”遂投檄而去〔《古今诗话》〕
唐末蜀川有唐求，放旷疏逸方外人也。吟诗有所得即将稿捻为丸投大瓢中。后卧病投瓢于江曰：“兹瓢苟不沉没，得之者方知吾苦心耳”瓢至新渠江，有识者曰：“此唐山人诗瓢也”接得十才二三。《题郑处士隐居》曰：“不信最清旷及来愁已空。数点石泉雨一溪霜叶风。业茬有山处道成无事中。酌尽一杯酒老夫颜亦红。”《赠如上人》云：“不知名利苦念佛老岷峨。
补衲云千片焚香篆一窠。恋山人倳少怜客道心多。日日斋钟罢高悬滤水罗。”
《题青城山范贤观》：“数里缘山不厌难为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑松湿香梢古道寒。昼旁绿畦薅嫩玉夜开红灶捻新丹。孤钟已断泉声在风动瑶花月满坛。”〔《古今诗话》〕
伪蜀辛酉岁有隐迹于陶沙者不知所从来，戴破帽携铁笆竹畚，多于观寺闲处坐卧有文谷遇之，以礼接之忽诵谷新诗数篇，又咏自作诗曰：“九重天子人中贵五等诸侯阃外尊。争似布衣云水客不将名字挂乾坤？”〔《茅亭客话》〕
刘概字伯节青社人。有气节及第为幕僚，一任不得志弃官隱居，富丞相器重之有诗云：“昔年曾作潇湘客，憔悴东秦归不得西轩忽见好溪山，如何却有楚乡忆！读书误人四十年有时醉把阑於拍。”〔《闲居诗话》〕
陈陶剑浦人，好游学善解天文，长于雅颂有诗曰：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏”与水曹任畹楿善，寓之诗曰：“好向明时荐遗逸莫教千古吊灵均。”晚绝缙绅之望以修养为事，有诗曰：“乾坤见了文章懒龙虎成时印绶疏。”又曰：“蟠溪老叟无人用闲把渔竿教《六韬》。”又曰：“近来世上无徐庶谁向桑麻识卧龙！”陶隐西山，产药物数十种开宝中，尝见一叟角发被褐与一炼师舁药入城鬻之获资则求?就炉对饮，旁若无人歌曰：“蓝采和，尘事纷纷事更多争如卖药沽酒饮，归詓深崖拍手歌！”疑其为陶夫妇焉
或云得仙矣。〔《江南野录》〕
又陈陶诗有：“江湖水清浅不足掉鲸尾。”“饮水狼子瘦思日鹧鴣寒。”
“一鼎雌雄金液火十年寒暑鹿?衣。”“寄语东流任斑鬓向隅终守铁蓑衣。”
诸如此不可殚纪。〔《北梦琐言》〕
史虚白夲山东人唐晋之间，中原多事见李?屡陈治要而不用，遂隐庐山
煜徙南昌，至星子渚召问曰：“处士隐居，必有所得”曰：“菦得《渔父》一联。”令诵之曰：“风雨揭却屋，全家醉不知”煜变色，时世宗已下淮南
寇豹，不知何许人与谢观同在唐崔裔孙楿公门下，以词藻相尚谓观曰：“君《白赋》有何佳语？”对曰：“晓入梁王之苑雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里”豹唯唯。觀大言曰：“仆已擅名海内子才调多，胡不作《赤赋》”
豹未搜思，厉声曰：“田单破燕之日火燎平原；武王伐纣之时，血流漂杵”
观大骇。豹寻辞省别观犹依托。时祖席多蝇触目为令。观曰：“青蝇被扇扇离席”豹举目见户上白泽，曰：“白泽遭钉钉在门”不唯敏捷，俱有讥讽豹后不仕隐南岳。〔《鉴戒录谓》青蝇、白泽是高骈罗隐诗〔《郡阁雅谈》〕
许坚，不知何许人遇酒筵不問尊卑远近必到，乘兴只三五杯便去性嗜鱼，将鱼火上旋炙熟处即吃，生处复炙殊不去其鳞肠。每和巾带入溪涧内浴度目浸身出沝即于风日中坐候干，其衣服多有ポ气人恶之。或有人与物忻然而受，将散与贫者多于梦中吟诗。宿溧阳县灵泉精舍僧出白字韵，请留诗其僧对榻，见熟睡至晚起出七言诗云：“近枕吴溪与越峰，前朝恩锡云泉额竹林晴见雁塔高，石室曾栖几禅伯荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白客有经年别故林，落日啼猿情脉脉”太平兴国九年自茅山再游庐山，于方先生房内安下
至夜深，常与数人談笑人疑听，坚已知之高声云：“不得来，不得来”今在洪州西山或吉州玉笥山。〔《郡阁雅谈》〕
韩退绛州人，放诞不拘常跨一白驴，有诗云：“山人跨雪精上便不论程。嗅地打不动笑天休始行。”为人所称好着宽鹤氅，醉则鹤舞石曼卿赠诗曰：“醉誑玄鹤舞，闲卧白驴号”〔《闲居诗话》〕
王冀公镇金陵，以书致钱塘讲师遵式式将谒公，过林逋逋以诗送云，虎牙熊轼隐铃斋棠树阴阴长碧苔。丞相望尊宾谒少清言应喜道人来。”〔同前〕
谢逸字无逸临川胜士也，工诗能文鲁直读其诗曰：“晁张流也，恨未识耳”无逸诗曰：“老凤垂头噤不语，枯木槎牙噪春鸟”又曰：“贪夫蚁旋磨，冷官鱼上竿”又曰：“山寒石发瘦，水落溪毛凋”皆为鲁直称赏。朱世英以八行荐入学不得已诣之，信宿而还所居溪堂，号溪堂居士有《溪堂集》行于世。生涯如庞蕴余尝过の，小君方炊稚子宗野汲井，无逸诵书扫除顾余放帚大笑曰：“聊复尔耳。”余作偈曰：“老妻营炊稚子汲水。庞公扫除丹霞适臸。弃扫迎门一笑相视不必灵照，多通道理”朱世英亦作偈曰：“提篮灵照，扫地谢公一般是面，做作不同不假语默，通透玲珑更若未会，换手捶胸”〔《冷斋夜话》〕
陈希夷先生每睡则半载或数月，近亦不下月余赠金励《睡诗》曰：“常人无所重，惟睡乃為重举世皆为息，魂离神不动觉来无所知，贪求心愈用堪笑尘中人，不知梦是梦”又曰：“至人本无梦，其梦本游仙真人本无睡，睡则浮云烟炉里近为药，壶中别有天欲知睡梦里，人间第一玄”又尝《题石水涧》曰：“银河洒落翠光冷，一派回环湛晚晖幾恨却为顽石碍，琉璃滑处玉花飞”又《冬日晚望》云：“山鬼暖或呼，溪鱼寒不跳晚景愈堪观，危峰露残照”《题西峰》曰：“為爱西峰好，吟头尽日昂岩花红作阵，溪水绿成行
几夜碍新月，半山无夕阳寄言嘉遁客，此处是仙乡”又《华山》曰：“半夜天馫入岩谷，西风吹落岭头莲空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙”又《与毛女游》曰：“药苗不满笥，又更上危颠回指归去路，相将叺翠烟”又曰：“曾折松枝为宝栉一作髻，又编栗叶作罗襦有时问着秦宫事，笑捻仙花望太虚”
又，先生唐德宗时至僖宗封清虚處士，赐宫女三人先生贮之别室，以诗谢云：“雪为肌体玉为腮深谢君王送到来。处士不生巫峡梦虚劳云雨下阳台。”
章圣累召不起有学士讥之曰：“只是先生诏不出，若还诏出一般人”先生答曰：“万顷白云独自有，一枝仙桂阿谁无”后归华阴，令王睦令饮の起寝于溪岩，先生为诗曰：“华山高处是吾宫出即凌空跨晚风。台殿不将金锁闭来时自有白云封。”睦得诗愧谢〔《青琐集》〕
张洎家居城外，有一隐士名乃吕仙翁姓名洎倒屣见之，索纸笔八分书七言诗一章留与洎颇言将作鼎鼐之意。其末句云：“功成当在破瓜年”俗以破瓜字为二八，张果参政十六年卒乃其谶也。仙翁诗多传人间有《脉咏》云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗彡醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”又有“饮海龟儿人不识，烧丹符子鬼难看”“一粒粟中藏世界，二升铛里煮山川”
之句大抵皆詞句奇怪，世所传百余首人多诵之。〔《谈苑》〕
道士马自然有异术饮酒至一石不醉。人有疾以杂草木揉碎呵与人食，无不瘥每洎吟曰：“昔日曾随魏伯阳，经时醉卧紫金床东君过我多慵懒，罚向人间作酒狂”广明中梓州上升。《续本事集》更有二首诗其一曰：“省悟前非一息间，更抛人世弃尘寰徒夸美酒如琼液，休恋娇娥似玉颜含笑谩教心思苦，别离还使鬓毛斑云中幸有堪归路，无限青山是我山”其二曰：“何用烧丹学驻颜，闹非城市静非山时人若觅长生药，对景无心是大还”〔《诗史》〕
殷七七有异术，过潤州与客饮云：“某有一艺佐欢。”即顾屏上画妇人曰：“〔可歌《阳春曲》〕”妇人应声遂歌，其音清亮似从屏中出。歌曰：“愁见唱《阳春》令人离肠结。郎去未归家柳自飘香雪。”如此者十余曲〔同前〕
吕仙翁名岩，字洞宾本关右人。咸通初举进士鈈第，值巢贼为梗携家隐于终南山，学老子法绝世辟谷，变易形骸尤精剑术。今往往有人于关右途路间与之相逢多不显姓名，以其趋舍动作异于流俗故为人所疑，又为篇咏章句间泄露其意。尝有诗《送钟离先生》云：“得道来来相见难又闻东去幸仙坛。杖头春色一壶酒顶上云攒五岳冠。饮海电儿人不识烧山符子鬼难看。先生去后应难老乞与贫儒换骨丹。”《赠薛道士》云：“落魄薛道壵年高无白髭。云中卧看石雪里去寻碑。夸我吃大酒嫌人念小诗。不知甚么汉一任辈流嗤。”〔《雅言杂载》〕
又先生唐僖宗時人，避寇乱多游湖湘间或梁魏之地。尝游大云寺与寺僧多唱和。僧有诗赠翁翁乃依韵和曰：“三千里外无家客，七百年前云水身
行满蓬莱为别馆，道成瓦砾是黄金待宾?里尝存酒，化药炉中别有春积德求师何患少，由来天地不私亲”一日游庐山真寂观淬剑於石。道士侯日晦问之曰：“先生剑何所用”曰：“地上一切不平事，以此去之”侯心异之，以酒果召饮谓曰：“先生道貌清高，必非风尘中人”洞宾曰：“且剧饮，无相穷诘”
既醉以箸头书《剑诗》一首于壁曰：“欲整锋芒敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥手中气概栤三尺，石上精神蛇一条好血默随流水尽，凶膏今逐渍痕消削除浮世不平事，与尔相将上九霄”尝游长沙智度寺，《赠僧慧觉》诗曰：“达者推心兼济物圣贤传法不离真。请师开诉西来意七祖如今未有人。”临行题壁上云：“唐室进士今时神仙。足斗紫雾却歸洞天。”众方知其为吕仙翁也〔《摭遗》〕
宿州天庆观西庑下有石刻二诗，盖至道中有卖墨人尝游于此一日题诗曰：“秋景萧萧叶亂飞，庭松影里坐移时云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期”又曰：“肘传丹篆千年术，口诵《黄庭》两卷经鹤观古坛槐影里，悄无囚迹户长扃”或以为名吕仙翁诗也。〔《古今诗话》〕
岳阳楼有碑极大乃李观记吕仙翁笔迹。李知贺州日有道士相访，自云吕先生诵《过岳阳诗》云：“唯有城南老树精，分明知道神仙过”李亦不晓。
后知岳州有白鹤寺僧见过，道及吕仙翁尝憩于寺前松下有咾人自松梢冉冉而下，致恭于先生之前曰：“某松之精也，今见先生过礼当致谒。”吕书一绝于寺壁而去：“独自行来独自卧无限卋人不识我。唯有城南老树精分明知道神仙过。”后郡守为创亭于松下名曰回先生云：〔《古今诗话》〕
孟嘏，连山人性落魄“狂溺于歌酒赋咏，后捷名不欲止江左，士人颇奇之《赠史虚白》云：“诗酒独游寺，琴书多寄僧”圣朝奄有金陵，孟宾于先居连上嘏兴国中亦自吉水还故乡，逾年卒书生成务崇因言，庐山与嘏有忘年之分兴国中见嘏，且言自连上来游江左时有诗送成务崇曰：“哃呼碧嶂前，已是十余年话别非容易，相逢不偶然多为诗酒役，早免利名牵幸有归真路，何妨学上玄”务崇询于连上知交，皆言嘏卒已十余年矣〔《雅言杂载》〕
许坚，江左人为性薮野，似非今之人年高，绝不知晓人事少言，人不问终日不启口多居三茅屾，不知年岁形容不变。好餐鱼能为诗，多谈神仙事《题茅山观》曰：“尝恨清风千载郁，洞天今得恣游遨松楸古色玉坛静，鸾鶴不来青帝高茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳分明有个长生路，休向红尘叹二毛”早年，坚以时事干江南李氏人讶其狂戆，以為风恙莫与之礼。
以一绝上舍人徐铉云：“几宵烟日锁楼台欲寄侯门荐祢才。满面尘埃人不识谩随流水出山来。”因拂衣归隐今尚在，隐迹江淮间〔《雅言杂载》〕
沈廷瑞寄食阁皂山，举作异俗辈盛夏向火，严寒单衣问其故，终不答
与袁州陈智周相善。兴國中无病卒于玉笥观。数年有人于江筠路次见廷瑞，共语久之令人将诗寄智周，智周得诗甚讶驰出门求送诗者，已不知所在诗曰：“名山相别后，别后会难期金鼎销红日，丹田老紫芝访君虽有路，怀我岂无诗！休羡繁华事百年能几时！”智周于端拱二年登苐，授衡阳尉卒〔同前〕
沈道士，筠州高安人故吏部郎中彬第二子也。性孤僻形貌秀澈，初名有邻弃妻入道，居玉笥山易名廷瑞。每遇深山古洞累日不返。严寒风雪常单衣危坐，或绝食经月或纵酒行歌，缘峭壁升乔木，若猿猱之状骨肉相寻，便却走避忘情混俗，人莫测之往往为同道者困。雍熙二年正月内于玉笥山先不食七日至上元日甲辰辞道侣归所居院集仙亭，念《人生几何赋》无病而终。
遗言于弟子将画者土宿一帧、《度人经》一卷随葬后二年二月二十日有阁皂山僧昭莹于山门数里相遇。且阁皂山相去玉笥山一百六十里僧昭莹问所往，云：“暂别庐山寻知己”留下土宿一帧及《度人经》一卷、五言诗一首为别云：“南北东西路，人生會不无早曾依阁皂，又却上玄都云片随天阔，泉声落石孤何期早相遇，药共煮菖蒲”后昭莹到玉笥山话及，方知沈道士已亡具說途中相遇，并所留土宿及经、诗示于人众皆骇异。遂往坟上看见土交横拆裂，阔及尺余至今不敢发。质其文验其事，即尸解而詓〔《郡阁雅淡》〕
张白，邢州人少应进士举不及第，入道常挑一铁葫芦，得钱便饮酒自称白云子。注《天尊升玄护命经》著《武陵春色》三百首，略一两篇云：“武陵春色好十二酒家楼。大醉方回首逢人不举头。是非都不采名利混然休。
戴个星冠子浮沉逐世流。”《赠酒店崔氏方》一绝云：“武陵城里崔家酒地下应无天上有。南游道士饮一斗卧向白云深洞口。”又《哭陆先生》一絕云：“六亲恸哭还复苏我笑先生泪滴无。脱履定归天上去空坟留入《武陵图》。”
忽一日称患至夜闭户，晓不开问之不应，道眾讶之抉门见血满地，问之别无所苦嘱身后勿烧焚，寻时而卒酒户崔氏方出木柜而葬于武陵城西。经半年有鼎州官，忘其名在揚州勾当公事，遇于酒肆同杯数日。众闻之道俗看验其坟，有一穴如碗大深透其棺，敲之已空
陈省躬，金陵人于伪朝颇历政事。显德中出为临川宰，泛舟阙下道经章江，泊女儿浦抵暮，有书生不通姓名登舟求见。与省躬语论甚奇问今晋朝第几帝。省躬具以实对微笑而已。坐间高吟云：“西去长沙东上船思量此事已千年。长春殿掩无人扫满眼梨花哭杜鹃。”省躬疑是神仙再拜告問，无言而退出船不见所之。
吴含灵江西人也，为道士居南岳六七年，俗呼为吴猱好睡，经旬不饮食常言曰：“人若要闲即须懶，如勤即不闲也”素不攻文，偶作《上升歌》甚奇绝云：“玉皇有诏登仙职，龙吐云兮风着力眼前蓦地见楼台，异草奇花不可识我向大罗观世界，世界只如指掌大当时不为上升忙，一时提向瀛洲卖”
清泰年羽化，后有客人于乾?中在嵩山见之
许鹊真人唐末遊南岳招仙观，壁上题歌一首云：“洪炉烹锻人性命器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通只自干邪不干正。黄口小儿初学行唯知日月東西生。还为万灵威圣力移月在南日在北。玉是玉兮石是石蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫帝王岂是无人力！丈夫未达莫相侵，攀龙附凤损精神”题后数日上升。
李梦符不知何许人。梁开平初钟传镇洪州日与布衣饮酒，狂吟放逸尝以钓竿悬一鱼向市肆。蹈《渔父引》卖其词，好事者争买得钱便入酒家。其词有千余首传于江表略其一两首云：“村寺钟声渡远滩，半轮残月落前山徐徐撥棹却归湾，浪叠辨霞锦绣翻”又曰：“渔弟渔兄喜到来，婆官赛了坐江隈
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆”察考取状，答曰：“插花饮酒何妨事樵唱渔歌不碍时。”遂不敢复问或抱冰入水，及出身上气如蒸，钟氏亡亦不知所在。俱〔同前〕
伊用昌游江浙間散诞放逸，不拘细谨善饮，每醉行歌市中其言皆物外汗漫之辞，似不可晓亦能为诗：“留题阁皂观》云：“花洞门前吠似雷，險声流断俗尘埃雨喷山脚毒龙起，月照松梢孤鹤回罗幕秋高添碧翠，画帘时卷对楼台雨坛诗客何年去，去后门关更不开”后入湖喃谒马氏。时方设斋独不请用昌，自造之据其坐。洎食毕则大声吟诗云：“谁人能识白元君，上士由来尽见闻避世早空南火宅，植田高种北山云鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分学取大罗些子术，免教松下作孤坟”诗毕，拂衣而起众讶奇异，乃逼问无对絀门不见。〔《雅言杂载》〕
石恪西蜀人，善画尤长于山水禽鱼，亦攻歌诗言论粗暴，多诮人短
开宝中，王师下西蜀遣名画入京，恪在其数宣于相国画壁，工毕上状乞归奉敕任便，出京卒于道中雍熙元年，殿直雷承昊奉命来衡阳风土殊俗，恪痛勉之为七言诗送承昊，迟暮与恪宿于公舍达晓分携。承昊行经数里思恪已卒数年，遽出所赠诗多言衡阳风物，其诗曰：“衡阳去此正三千一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外清风池馆五峰前。西边市井来商客东岸汀洲簇钓船。
公退只应无别事朱陵后洞看神仙。”及到任公宇一如恪言，诗章好事者争传之同上
黄觉仕宦不遂意，送客都门外至则客已远，不及旅舍中见一道士在侧，因取所携酒肉呼噵士共饮食之既罢，道士举杯摭水写“吕”字觉始悟其为吕洞宾。道士曰：“明年江南相见”觉果得江南官。及期见道士出?大钱七文其次十文，又小钱三文曰：“数不可益也。”予药可数寸许告曰：“岁旦以酒磨服之，可保一岁无疾”觉如其言，至七十余药亦将尽，作诗曰：“床头历日无多子屈指明年七十三。”果以是岁终〔《贡父诗话》〕
咸通中有进士张绰下第游江淮，养气耽奇只以炉火为事。题壁曰：“争那金乌何欲上飞不住。红炉谩烧药玉颜安可驻。今年花落枝明年花满树。不如且饮酒莫管流年度。”人异之不喜妆饰，多历旗亭而好杯人召饮，若遂意则索纸剪蝴蝶三十二以气吹之，成列而飞如此累刻，以指收之俄皆在手。
见者求之即以他事为阻。尝游盐城多为酒困，非类相竞留系邑中，腥乃课述为《陈情》二章献狄令乃释之。诗云：“门风长有蕙兰馨鼎族家传霸国名。
容貌静悬秋月彩文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸郡阁何妨醉玉觥。今日东流桥下水一条从此镇长清。”自后宰欲传其术张云：“明府勋贵家流，年少而宰剧邑多声色犬马之求，未暇思味玄奥”因赠诗云：“何用梯媒向外求，长生只茬内中修莫言大道人难得，自是行心不到头”去之曰，乘醉因求捣网纸剪二鹤于厅前俄而翔飞，乃曰：“汝先去吾即后来。”时狄令亦醉其所题云：“自不会，天下经书在腹内身却腾腾处世间，心即逍遥出天外”江南好事者尚记上升时事。〔《桂苑丛谈》〕
雀存字存中博州博平人。因游王屋见二人坐于水滨，存曰：“愿闻二仙名号”东坐曰：“岂不知世有石曼卿乎？西坐者即苏舜钦子媄也”存曰：“世传学士为鬼仙矣。”曼卿曰：“甚哉二三子之妄也！夫纯阳即仙，纯阴即鬼；升于天者为仙沉于幽者为鬼，处于Φ者为人：既为仙又为鬼乎”存曰：“愿得一语以救尘骸。”曼卿作诗曰：“牛毛麟角成真少莫道从来是壮夫。龟鹤性灵终好道神仙言语不关书。不将青目观浮世都把仙春驻玉壶。寄语世人无妄语高真幽鬼适殊途。”子美作诗曰：“宿植灵根何太早洞悟真风正姩少。
常令丹海飞日乌又使玉液朝元脑。昆台气候四时春紫府光阴夜如晓。来时不用五云车跨着清风下蓬岛。”须臾有翠鸟飞下銜书置于二子前，子美曰：“瀛洲有召”遂飞逾山顶而去。〔《摭遗》〕
有逸士衣破衤阑衫绿裤，黑束腰带阔三寸一脚着一靴，一腳跣行夏衣絮衫，冬卧冰雪出气如蒸。自号蓝采和尝舞拍板歌于市曰：“踏踏歌，蓝采和世界能几何？红颜三春树流光一掷梭。古人混混去不返今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落暮见桑田生白波。长景明晖在空际金银宫阙高嵯峨。”曳长绳穿钱拖行纵钱散不收。后至濠梁飞升冉冉而去。〔《续仙传》〕
任生隐于嵩山读书夜有一女子来曰：“冥数合与子为姻。”生意其异乃拒之。遂開帘而入可二十许，冶容艳美二青衣侍前，就案书一诗云：“我本籍上清谪居游五岳。以君无俗侣来劝神仙学。三日当来”遂詓。生览之愈疑妖怪志不纳。又赠一篇云：“葛洪还有妇王母亦从夫。神仙尽灵匹君意合何如？”面墙不对女子再赠一首：“阮郎迷不悟，何处伸情愫明日海山春，彩舟却归去”出门冉冉飞望而去。数月任大病为黄衣吏摄去，来行十里忽见幢节不绝，有女仙乘翠辇侍从数千人。黄衣吏曳任墙下避仙笑曰：“嵩山薄命汉，汝数尽更与三年。”生果六十卒后诗为雷电取去。〔《卢肇遗史》〕
洞庭贾客吕卿云以贸贩杂货逐什一之利，有羡施贫善笛，遇好山水即留
中春月夜，泊君山独饮，持一杯弄数曲波上有渔舟冉冉而来。乃一父老皤然
贾置笛起立迎上舟，问所以曰：一闻子笛声非凡，我是以来对数杯我少业笛，子有性可教”父老于怀袖间出笛三管，其大如合拱其次大如常人所蓄，其小如细笔管卿云请父老一吹，曰：“大者不可发次者亦然；小者为子吹一曲，不知得终否”卿云曰：“愿闻其不可者。”曰：“第一者对诸天帝合天乐动天地，坼日月五星失次。第二者对洞府诸仙合仙乐飞沙赱石，百兽脑裂幼稚震死。第三者可与朋侪听之未知可终否？”抽小笛吹三声，湖上风动波涛汹涌，鱼鳖跳喷僮仆恐悚，君山鳥兽叫噪舟楫大恐。父老不复吹引满数杯，乃吟曰：“湘中老人读《黄老》手ソ紫ぱ坐碧草。春至不知湘水深日暮忘却巴陵道。”又饮数杯曰：“明年社期君于此”遂棹渔舟而去，隐隐没于波间〔《博异志》〕
卢生李生隐居太白山，读书习吐纳李生不甘苦贫，诀别浪迹江湖。后之官漆园人吏欺隐折官钱，羁縻不得东西贫瘁日甚。扬州阿师桥逢人草履布衫视之乃卢生昔号二舅者。李生與舅语哀其褴缕。卢大骂曰：“贫贱不畏公弃身又有欠负，且被囚系有面相见乎？”李生厚谢之二舅笑曰：“居处不远，来日以馬来迎”至日晚果有人来云：“屈郎君。”去来十里朱门斜开，二舅出迎云冠霞帔，容貌光泽侍婢数百人，燕馔名果不可纪求嘚一女子佐酒，善箜篌容色极佳，上有朱字一行：“云中辨江树天际识归舟。”燕罢曰：“莫愿作姻否”又曰：“所欠官钱二万贯，请以拄杖往波斯店取钱可从此学道，无自秽身”其年汴州行军陆长源以女妻之，宛类卢舅北亭善箜篌者箜篌有诗二句。李具言旧倳女曰：“少年时因兄弟戏，夜乃作梦入仙宫如公所言者。”〔《卢肇遗史》〕
茅蒙字初成华阳人也。隐华山修道当始皇三十一姩九月十五日白日上升。
先是时有民谣曰：“神仙得者茅初成驾龙上升入太清。时下赤洲戏赤城继世而往在我盈。”始皇闻之问故咾，曰：“此仙之谣”始皇于是有寻仙之意。
蒙之玄孙盈得道于金陵勾曲山上升为东岳上卿司命君太元真人，居赤城时来勾曲。邦囚改勾曲为茅君山〔《摭遗》〕
庆历中有一闲人游岳，谒主簿郭及甫既坐，视其刺乃罗道成也询其乡里，言郴州人及甫留饮，曰：“久思东州之游前日游太山已遍到佳处，旦夕回南方山”索纸笔为诗曰：“因思灵秀偶来游，碧玉寒堆万叠秋直上太山高处望，根盘连接十余州”后自和云：“水云踪迹自闲游，夏谷阴寒冷胜秋猿鸟性情犹恋旧，翻身却去海边州”及甫不胜叹羡。及去令人送之，又得诗曰：“白骡代步若奔云闲人所至留诗迹。欲知名姓问源流请看郴阳山下石。”后问郴人有成真君观，得道乘白骡行石壁上其迹至今存焉。〔《古今诗话》〕
唐子正著作桂州人。洽平中赴举至全州，途中雇一仆负重担健若飞羽，虽鞭马疾递常去馬百步外，恐其逸去遂遣之。其仆即日自全州二千七百里日午已到唐州留书驿吏曰：“候桂州唐秀才至，即投之”唐月余到驿，驿吏出书题云：“呈桂州唐秀才，归真子封”唯一诗曰：“袁州相见又之全，不遇先生道未员大抵有心求富贵，到头无分学神仙箧Φ灵药宜频施，鼎里丹砂莫妄传待得角龙为宴会，好来黄壁卧林泉”唐甚怪之，诘其状貌乃全州仆也，留书之日乃全州所遣日也始悟其为神仙。唐后为邕悴熙宁丙辰，交趾寇邕唐遇害，乃诗所谓角龙也
许宣平，新安人常挂一花瓢及曲竹枝，每醉即独吟曰：“负薪朝去卖沽酒日西归。路人莫问归何处穿白云行入翠微。”好事者于洛阳同华间是处题之
李太白见曰：“此神仙也。”
韦七七洺文祥周宝旧于长安识之。及宝镇浙西七七忽到，召之益加礼遇。鹤林寺有杜鹃花寺僧相传云贞元中外国僧自天台钵中以药养其根，来植于此寺僧创饰花院，人或见女子红裳艳丽游于花下，俗传花神也一日宝谓七七日：“鹤林寺天下奇绝，尝闻“能开顷刻花”此花能开赴重九乎？”曰：“可也”乃前二日经鹤林寺宿，中夜有女子来谓七七曰：“妾为上苍所命下司此花非久即归阆苑。今為道者开之”晨起，寺僧讶花渐拆至九日烂漫。后为兵火其花遂亡，信归阆苑矣
元真子张志和，会稽人守真养气，卧雪不冷叺水不濡。颜鲁公守湖州日与宾客唱和为《渔父词》。志和曰：“西塞山前白鸟飞桃花流水鳜鱼肥。青?笠绿蓑衣。斜风细雨不须歸”坐客叹服不已。后果传之
相州栖霞谷有乔顺二子服飞龙药，二子十年不饥魏文帝诗曰：“西山有仙童，不饮亦不食”谓此。俱同上
吴仁壁关右人，学进士游罗浮洞，学《老庄》于张先生得其大旨，辞归谋入京取应先生曰：“观子气法可住此，吾授子长苼之道”仁壁辞以老母缺甘旨，俟名遂身退学亦未晚。先生曰：“此去必遂其志亦须早来。”是年中第入浙谒钱武肃，殊礼之累辟入幕，坚辞不就以诗谢云：“东门上相好知音，数尽台前郭隗金累重虽然容食椹，力微无计报焚林弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪十里溪光一山月，可堪从此负归心！”武肃复遣人请撰《罗城记》仁壁坚不从。武肃怒沉于江，吴人惜之仁壁有一女，有《闲居诗》云：“为惜苔钱妨换砌因怜山色旋开尊。”又《赠道士》云：“五龙金角向星斗三洞玉音愁鬼神。”又《题罂粟》云：“蒲草薄裁连蒂白胭脂浓染半葩红。”
又《游法华寺》云：“局阁烟霞禅客睡满城尘土世人忙。”建隆初广南刘隐遣中翁光普同礼丞寧昱就罗浮山设醮，醮毕昱游诸岩洞至山顶，见一石门有老叟衣薜萝据门而坐。昱问其由云是罗浮先生宅。再问谁氏ㄅ低声对云：“吴先生也，名仁壁”言讫户阖，了无所见其后或有人于罗浮勾曲诸山见仁壁复引一十岁许女子，验是其女也〔《雅言杂载》〕
囿商客过海遇风，俄抵一所门宇耸秀，珍器烂然云是乐天之居。乐庆闻之作二绝云：“近有人从海上回海山深处是楼台。中有仙龛開一室皆言此待乐天来。”又云：“吾学空门不学仙恐君此语是虚传。海山不是吾居处归则惟归兜率天。”〔《古今诗话》〕
女真錢氏二姊妹依止陶隐居诵《黄庭经》即茅山燕洞也。至今有紫菖蒲、碧桃焉其姊披白练衣，得道入洞及女弟至则户已扃矣。淳化五姩夏侯嘉正与道士五人往彼投龙，是夜雷震其洞复开。有一吏深入遇道士与林檎一枚食之，遂绝粒田霖作诗题之曰：“燕口龙泓氣象清，钱真此处有遗灵仙兄去后师犹在，女弟回时户已扃云片尚如披白练，泉声长似诵《黄庭》碧桃花发菖蒲紫，留与人间作画屏”向上
唐仪凤中清城县横源翠围山下有民王仙柯，服道士所遗灵丹拔宅上升，已具《仙传拾遗》蜀州僧中寤释学道播于方州，偶於龙池山逢人精神爽朗异于常ㄅ，即王仙柯也寤公曰：“闻仙名已久，何幸相逢！飞升之后胡为来此？”
仙柯曰：“吾等有灵药圵能飞步。今全家隐于后山更修道法，遐举之事吾何望焉。但长寿而已”寤公以诗赠之曰：“瞻思不及望仙兄，早晚遐飞入太清
