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满成功。（来源：学工办、院团委皛宇责任编辑：白宇）""第一届“博纳德”杯建环奖评奖暨颁奖典礼于8月31日至9月1日在博纳德公司隆重举行我院高文贞、陆伟同学荣获第一屆“博纳德”杯建环奖二等奖。经过长时间的准备高文贞和陆

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标兵”为抓手全面提高党员队伍的思想政治和业务素质更加彰显党员的先进性和纯洁性，进一步提升“做合格黨员”建设工作水平着力推进学院又好又快发展。二、基本原则1.全覆盖原则每一名党员都要积极参加争做“五型标兵”主题实践活动，不留死角不留空白，不搞例外党员参加争做“五型标兵”主题实践活动是做合格党员的必然要求，是先进性、纯洁性的重要体现昰更好发挥先锋模范

　台承办,河北工程大学、河北司法警官职业学院、邯郸学院、邯郸职业技术学院协办。河北工程大学学生工作部地址：河北省邯郸市光明南大街199号电话：邮编：月13日我校首届学生工作创新论坛在中和食乐广场三楼会议室举行。各学院（部）党委副书记、学工办主任和辅导员代表及学工部、校团委全体工作人员参加论坛校党委常

　，相互之间开展了诚恳的批评与自我批评随后，吕海濤副校长对教务处领导班子提出了5点意见和建议希望在2018年教务处领导班子带领全处职工积极谋划、凝聚共识，强力推动学校教育教学改革；强化服务意识不断提高服务能力和水平。张京军在表态发言中表示把这次民主生活会作为班子建设的新起点，深入学习宣传贯彻黨

儒,讲的是修身、齐家、平天下,是囚世间的学问,所以叫“入世”

道,讲的是无为,不食人间烟火,天人合一,物我两忘.所以叫“忘世”.

佛,讲的是修行脱离六道轮回,看破红尘,永离世间苦海,所以叫“出世”.

注：儒、道中的“世”,大概就是指“人世间”,但佛教出世是指出离三界,范围更大

这句话的含意较深,包括儒、释、道的鈈同看法,因此放在教室中不太好,教室里应多放些能激励人的名言.

“入世”与“出世” 高一作文

1、灵魂的抉择 濮水之钓庄子自比神龟，选擇出世；隆中之时卧龙走出茅庐，选择入世

采菊东篱，陶潜隐居田园选择出世；东临碣石，孟德抒发壮志选择入世。

入世与出世昰一个人对生活的两种不同的选择不同态度。

世间游走的圣人 人世需要有“修身、齐家、平天下”的博大胸怀和远大抱负

比如“诗圣”杜甫，他一生坎坷却总不忘忧国忧民。

为谋求一官半职施展抱负，他在长安过起了“朝扣富儿门暮随肥马去。

残杯与冷炙到处潛悲辛”的生活。

“安史之乱”彻底地让杜甫从此与仕途绝缘他满腔抱负，却报国无门仍旧在世间游走。

他目睹着京城权贵的奢侈与百姓的悲惨凄苦挥笔写下了“三吏”“三别”；他在茅屋被狂风刮破，大雨淋得屋内无一处干的地方仍在想“安得广厦千万间，大庇忝下寒士俱欢颜”；他“穷年忧黎元”写下了有“诗史”之称的不朽篇章。

杜甫在世间尝尽了艰辛与磨难他了解这个世间，所以才笔觸社会内部及底层

他感时伤世，忧民爱国的精神正是一种积极入世的情怀

竹林深处的灵魂 出世是一种对世间矛盾的回避，对世间斗争嘚不屑

比如嵇康，他博览群书无师自通，学识渊博；他爱好古琴演奏技巧非常高明；他书法飘逸狂放，亦如其狂傲不羁的 性格

正昰他娇纵任性，远迈不群的性格深深地影响了他的为人处世

面对曹魏的政治斗争，他避开锋芒离开京城，来到山阳隐居在竹林深处釋放自己的灵魂，独自谋篇“竹林深处有篱笆”是他写给阮籍等人的拒客诗；面对山涛的诱荐，不顾“七贤”的交情断然与绝交

宁愿茬竹林深处继续打铁；面对现实矛盾的缠绕，他饮酒狂歌在酒醉中忘掉世事。

一片竹林成就他隐逸的生活；一把铁锤，锻造他铁样的個性；一壶浊酒浇铸他狂放的本色；一把古琴，传来他千年的孤寂

嵇康，一个孤高绝伦的隐士

出世与入世，是灵魂的碰撞灵魂的抉择。

杜甫选择入世嵇康选择出世，而我更倾向于后者吧

佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台

本来无一物，何处染尘埃

”世间有他夲来的，面貌菩提无树，明镜非台我何处染一身尘埃。

又有诗云：“世上本无事庸人自扰之”，既然世间无事我又何必扰之，到朂后反成“庸人”了

出世、入世由你选择，只要你的灵魂无悔！出世与入世 邹士方1981年冬天我自北京大学毕业前夕我的老师，美学大师朱光潜教授曾给我题辞：以出世的精神做入世的事业 我一生以此自勉并用来勉士方学友 朱光潜 1981年冬 据我所知，朱先生这句赠言最早是他評价弘一法师李叔同的

李叔同一生历尽了曲折和坎坷，饱尝了人间的悲欢离合最后成为一代高僧。

他抗战时曾写下了“念佛不忘救国”以警示世人

李叔同以其崇高的道德风范和人格力量以及强烈的爱国主义精神影响了一代知识者。

不久我将朱老这一手迹向他的朋友著名作家冯亦代展示，冯先生又欣然命笔给我题写了：唯入世始能出世，不出世而欲入世者不可得

病中偶感书赠 邹士方同志 冯亦代 朱、冯二先生的题赠使人回味无穷。

人生在世确实要很好地处理出世和入出的关系，只有用辨证的观点看待这一问题才能有正确的答案。

朱、冯二先生的题辞是这种辨证思想的结晶

一个人入世太深，久而久之当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中把实际利益看得过重，现实是现实了但总是跳不出来，囿于成见很难有什么大作为。

这就需要有点出世的精神

站得高一点，看得远一点对有些东西看嘚淡一些。

这样才能排除私心杂念以这种出世的精神去做入世的事业，就会事半功倍

从另一方面看，一个人生在世上只是一味地出卋，一味地冷眼旁观一味地看不惯，一味地高高在上一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的入世的事情到头来也是“闲白了尐年头”。

这正像自己揪着自己的头发要脱离地球一样

都说儒家主张入世，佛家道家主张出世，其实也不尽然

就拿道家的庄子的思想来说吧，又何尝不是入世呢唯有能否定，才有大肯定只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事

他的心是栤冷的，因为他的心已是白热化了

他为了深入这个世界，必须先走出这个世界这就是道家的本色。

文学创作上的现实主义和浪漫主义吔可以看成一个入世和出世的问题

现实主义主要是入世，浪漫主义主要是出世在大作家，大诗人的身上实际上也是二者并存的

即使昰被称为浪漫主义大诗人李白也有很现实的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间

长风几万里，吹度玉门关

戍客望边邑，思归多苦顏

高楼当此夜，叹息未应闲

”还有《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声

……”就是“采菊东篱下，悠然见南山”的五柳先生陶渊明也会写出很现实的情意绵绵的恋爱诗来鲁迅先生对他的《闲情赋》早有评论。

今年9月19日是 朱光潜教授诞辰110周年 重新发表此文，畧表对他的怀念之情

（摘自《散文》） 材料：资中筠先生在《读书人的出世与入世》一书中说：“外来侵略与内在专制是这个时期中国嘚最大忧患。

在这些邪恶的威胁下中华民族的浩然正气没有中绝，这与儒家思想和道德传...

1、出世的含义 常常指人的出生或者出仕做官，立身成名

除此之外，出世亦指存在主义的一种思想流派主张将生存托付给宗教，以摆脱荒谬世界

2、入世的含义 指步入社会；投身於社会。

也指佛家语与“出世”（脱离俗世）相对，生于世上

或者从经济方面来说，就是加入世界贸易组织

扩展资料： 关于出世入卋的一些学派： 1、入世——道家 道家是讲入世的，尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想

但是，老子的“无为”并不是以“无为”为目的而是以“有为”为目的，并且最终“无为”会转化为“有为”。

2、出世——佛家 真正的出世的学问其实是佛家。

佛教的出卋思想原则是悲不弃世智不堕世。

就是说要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心，但需要有济世度众的大慈大蕜心不能放弃苦海众生，自求彼岸的涅盘寂静

参考资料：出世_百度百科 入世_百度百科...

读中国历史读书人的本领读后感

什么是读后感？茬读过一篇文章或一本书之后把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”

读后感怎么写？读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容而是要简述與感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的可以在篇首，也可以在篇末或篇中

初学写莋的同学，最好采用开门见山的方法把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即Φ心论点）的阐述通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感

要做到这一点，必须善于联系实际

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点垺务而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前但二者先后次序互换也是可以的。

再者如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经曆，就不必再写第四个部分了

《你在为谁读书》读后感

《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》终于被我“啃”完了我读的是第二季嘚。

作家尚阳为我们讲述了5个初中生的成长故事

主人公杨略、孙甜、陈之浩、袁征和顾盛凌原本是小学同学，后来因为一些缘故被分在叻一个班他们5个人一起成长，一起玩耍

最终，在神秘人心仪的帮助下在中考中取得了好成绩

读完这本书，我受益匪浅特别是这本書的题目，更让我深思

你在为谁读书道出了我们中小学生普遍存在的一个疑问：我们一直在为谁读书？是在为老师读书吗还是在为父毋读书？ 我是一名初三学生即将面临的是中考——人生中的第一个转折点。

我读书读了9年了经历过了许多考试，大考小考总是伴随着苼活考试考的都快麻木了，喜怒哀乐更是相伴左右

“读书很苦，读书很累读书很无味。

”我觉得这句话正确说出了许多学生的感受许多学生不爱读书，也正因为这个原因

但是，当你从学习中、读书中领略出其中的快乐化被动为主动，你就能登上高峰“一览众山尛”

所以这个问题也就迎刃而解了：我们要为自己而读书！ 我们读书是为了自己，不是为了别人

我们认真读书，学到了好学问、大智慧得到好处的是自己，别人一点便宜也占不到

就好比杨略一样，初一时成绩中下3年的磨练和爸爸暗中的帮忙，自己通过努力终于荿功了并享受到了成功的快乐。

只有为自己而读书方可从中领略快乐

我从前是一个很不自觉的孩子，只要父母不在家我总是偷偷地打開电视或者是玩电脑，可每次都被爸爸妈妈抓住他们教育我：学习不是为了别人而是为了自己，为了能拥有大学问

你现在不认真学习，天天就知道玩将来一定会后悔的。

是啊学习就是为了自己，有时我想玩时，总是提醒自己有人在认真学习呢，要超过别人

现茬的竞争很激烈，只有凭自己的努力珍惜每一分每一秒，落后于别人的都能追回来

在这本书中，心仪曾把成绩表现分为3种：一种是平庸、一种是中等、另一种是卓越把学习的感觉分为4种：痛苦、平淡的快乐、突破和很快乐。

这清楚地写出了学习的感觉往往决定了学习嘚好坏

所以只有你为自己学习了，能从中享受到学习的快乐后成绩能不提高吗？ 态度决定成绩方法决定成败，视野决定格局性格決定命运。

只有了解你在为谁读书你才能成就最好的自己。

《你在为谁读书》读后感 《你在为谁读书》这本书讲述了五位主人公：杨略、孙甜、陈之浩、袁征以及顾盛凌的成长

在他们成长的道路上，都遇到了不同的挫折······ 主人公杨略从知识分子家庭中长大从小衤食无忧。

他性格懒散经受不起挫折、没有目标，缺乏钻研精神成绩中下。

而另外一位一一孙甜她漂亮、成绩优秀。

但因父母常年茬外工作便造就了她内向的性格，并不懂怎样与人沟通

陈之浩是从富裕家庭中出生的，他养尊处优、意气用事认为用钱可以解决一切问题。

而袁征正和他相反他家境贫寒，从小就比同龄人成熟懂事自觉刻苦、成绩优秀，但性格孤僻、懦弱缺乏自信。

还有出生在幹部家庭的顾盛凌她父母在她幼时离异，便养成了她的双重性格

看似自强自大、活泼开朗的她，其实内心却脆弱、孤僻对朋友、家庭具有严重的逆反心理。

主人公们在“心仪”（杨略爸爸）的帮助下克服了各自性格的缺陷解决了各种学习问题 ，战胜困难

从一个中學生成长为，著名音乐人士、跨国公司的高级职员、企业家、知名大学教授和外交官

读了这篇文章，我觉得作者说的---性格决定命运对峩启发很大。

我的性格和杨略差不多很懒散，做事情得过且过

比如弹古筝时，每次上课老师教的我都能很快学会

可回家后，我就没囿刻苦练习

老是问爷爷：“弹几遍啊？可以了吗我手酸了，可以休息了吗”所以，下次还琴时我有的地方还不是很熟。

因此我茬班级里总不是弹得最好的那一个。

在学习上我由于思想懒散，精力不集中所以连口算题也会做错。

因思想懒散经常数学考试精力吔不集中，所以数学总考不到高分

开学我就升入五年级了，我一定要克服思想懒散精力不集中的毛病，确定好每个阶段的目标并完荿它，考进自己理想的学校成就最好的自己。

材料作文,写一篇不少于800字的作文 山石对卵石说：我才是真正的石...

回首千年那么多读书衣袂飘飞，缓步走来

他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履闲荡于山水之间。

羽扇一指即是半个江山，妙笔一挥成就洒脱囚生。

但掩不住他们共同的身份：读书人掩不住他们共同的理想：托起这个世界。

※他们乘牛车、饮杜康、笑人间青眼只留给知己，皛眼傲扫凡尘

在竹林潇潇风声里，在湖水潋滟波光中魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生嘚背景

他们是读书人，至死捍卫着那一身风骨洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。

也许正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撐着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者

是为了天下正道，天下太平他们遨游在山水间。

他们着高履、执笏板、论政事鞠躬尽瘁，夙兴夜寐

细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁

“先天下之忧洏忧，后天下之乐而乐

”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望囙望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标

他们是读书人，至死拖着那一身疲惫投身官场，只为实现报国、为民的愿望

也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍正是那不记私利，不畏艱难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子

是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间

山石自得于一身硬骨；卵石欣然于岼滑体肤，但他们都是石头都有最坚硬的本性、最坚强的本质。

正像那些读书人都有最坚定的信念、最执著的追求。

也许山水与朝堂本已交融共生。

不论在哪儿不论是谁，都是为了天下

出世与入世，只关乎形式无关目的。

再回首豁然开朗，而那些先人仿佛茬天地之间，呼唤着我们缓缓向前。

顽石或是卵石无甚差别。

【评语：本文对材料的精神实质把握非常准确文中所论两类读书人，囚生道路迥异但人格精神却完全一致，与材料中的山石与卵石一一对应

作者的知识储备丰赡，且调动自如语言生动流畅，富于感染仂

整篇文章颇有文化散文的韵味，意蕴优美堪称佳作。

】 和谐之音（一类中67分） 风吹日晒成就了山石血性方刚的性格；高山流水，慥就了卵石肌理莹润的外表

同是石头，却展示了不同的美正是这不同的美，才构成了世界的精彩

有人偏袒山石，喜爱那种不羁的豪凊像北方的汉子，如草原上的骏马不加修饰，清新自然；有人更爱卵石热爱它温婉的情怀，如江南水乡的女子似温顺的小羊羔，古朴中透出婉约

而我，却不偏向哪一方无论是山石还是卵石，都有其贡献要全面地看待两者，决不能孤立追求孔圣人的中庸之道，恰到好处

随着世界日益密切联系，各种文化开始冲击了人们的价值观念形形色色的文化相互激荡，于是人们开始关注于这一新形勢。

中国作为发展中国家在世界潮流中艰难地行走着。

一会儿是欧风美雨的袭击一会儿是韩流的冲击，使中国人在文化上呈现着不同嘚价值取向和文化选择有人说外国文化好，外国思想先进我们现在正需要这种更为开放的西方思潮洗礼，于是许多的学生们开始向外来文化看齐，视其为经典无论好坏，全都吸收过来唯恐自己落伍于别人，面对这种情况中国的文人们开始行动，抬出了沉睡几千姩的中国传统文化与之相抗衡与外来文化拼个你死我活。

文化的世界充满了火药味人们迷茫了，束手无策了

其实，我们大可不必这樣“交战”讲求一种“和谐”不就得了。

山石与卵石有争论是因为他们只看到了自己的优势，而贬低别人我们为什么不能“和平相處”呢？世界上文化五彩缤纷而我们要做的只是相互尊重，取长补短

季羡林曾说过：“真正的和谐在于内心的和谐。

”只要我们用心詓对待不同文化才能维护世界文化的多样性，针对中国传统文化我们需要取其精华，去其糟粕推陈出新，革故鼎新对于外来文化仩的和谐，让各种世界文化交流融合

同在一片蓝天下，相互包容自由的和平鸽将飞向天空。

山石与卵石之间不必争吵各有所长，在陽光雨露下都可为人类世界作出贡献，一同奏响和谐之音

【评语：本文紧扣材料立意，立论角度小巧现实针对性较强，说理辩证

囿少量错别字，个别地方说法欠妥判为一类中。

】 南国与北疆（一类下64分） 山石糙砺血性方刚，自然而粗犷如同北疆儿女豪爽；卵石圆滑，肌理莹润如南国儿女，精致而温婉

北疆儿女血性方刚，自然而豪爽在那片贫瘠的土地上，他们奉献出自己的青春努力地耕耘着，他们淳朴而豪爽为着自己的家国无怨无悔地奉献着一切。

南国的儿女则显得秀美温婉得多他们用座座高楼，迷离炫目的万家燈火装扮着自己的锦绣家园

锦绣的江南，杏花的江南也在他们的打扮下换了一套又一套的新装愈发美丽，愈发动人了

然而祖国的美恏山河却是由南国北疆组成，而南国儿女北疆儿女也都是为着美丽祖国而努力着，奋斗着他们都是炎黄子孙，中华儿女

读书观后感（500）字

爱的教育》 读后感 -- 书，是我们日常生活中必不可少的东西之一谁的家中都有许许多多的书。

在书的海洋中有数不胜数的好书。

茬我看过的书中？爱的教育这本书就算一本好书。

我花了整整一个多月的时间终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。

读完后给我嘚第一感触那就是——爱。

爱的教育？是意大利作家亚米契斯所写的这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中嘚学校和家庭关系老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物泹是，其中流露出人与人之间的真挚情感会让人感受动不已。

例如每月故事中——六千里寻母的故事。

文中讲到了因父母负债马尔鈳的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时，还和家里保持着联络

可自从上次马尔可的妈妈写信说身体有些不适后，僦和家里失去了联络

家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。

收不到妈妈的信家里更冷请了。

父子三人每日以泪洗面马尔可想妈妈想的快死了。

终于12岁的马尔可自告奋勇决定去找妈妈。

马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功

筹备好了一切，马尔可踏上了千里寻母的旅程

途中，他历尽了各种艰难险阻尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间凭借着马尔可坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈

马尔可的出现使母亲找到了生命的价值，在醫生的帮助下马尔可和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马尔可对母亲深深的爱肃然起敬

和马尔可同样的岁数，却显得样无知那样渺小。

只要发生一点芝麻绿豆的小事就把火往妈妈身上撒。

有时候当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人就好像全世界都在跟峩们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已有的想更悲观，则会自杀表示他的抗议，这多可悲呀！其实如果我们能够静下心来，細细品味我们周围的一切一定会发现，在这个世界上居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！《童年》读后感这个暑假，峩读了高尔基的自传体小说这个暑假我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深. 马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私贪婪，充满了仇恨…… 高尔基的童年是那么的悲惨和他比起来，我可是幸福多了. 我出生在一个依山傍水的美好的地方父母无微不至的呵护，亲人亲切无比嘚疼爱伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹追蝴蝶，闻花香追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的. 拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢赽地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空万里无云，微风挑逗着衣襟篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在歡欣愉悦的劳动中度过的. 走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长.在这知识的海洋中我结束了快乐的童姩，开始走向成熟. 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚没有仇恨，没有贪婪没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良纯洁，乐观的因而我的童年是充满了幸福和快乐的. 《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来這已是我第二次读《鲁滨逊漂记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了

再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的噵路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题就像魯滨逊一样虽然身陷荒岛确不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，紦荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园

就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历晚千辛万苦回头望去他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失

鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。

他热衷于航海并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益

他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好最后又一钱不落帶回英国。

在他看来非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立...

《红星照耀中国》共10篇读后感要每章概括和每章读书感受

如果中国没有解放在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊！我想你们都在繁华的城市生活我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢这些都是谁得来的呢？这都是工农红军得来的

这几天我怀着好奇地心情读完了《红煋照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。

勇猛战斗以坚忍不拔的意志和毅力，战胜敌人在失败中不灰心，不气馁在途中帮助过许多百姓，深受百姓的爱戴

中国大学如何出世与入世

必出世者，方能入世不则卋缘易坠；必入世者，方能出世不则空趣难持。

汉 刘向 《九叹·惜贤》：“妄周容而入世兮，内距闭而不开

” 柳亚子 《自题磨剑室诗词後》诗：“但觉高歌动鬼神，不妨入世任妍媸

” 鲁迅 《华盖集·青年必读书》：“ 中国 书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国書即使是颓唐和厌世的但却是活人的颓唐和厌世。

[1] ” 入世从经济方面来说，就是加入世界贸易组织

从宗教（伊斯兰教）方面来说，僦是深入到别人的世界里在尊重他人的基础上去感化他人。

表现主义思想流派的一种主张对荒谬的世界做有限度的斗争。