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从策略上来讲，“避免冲突”不是解决问题的方法。我们应该直面冲突、利用冲突、解决冲突。“大事化小、小事化了”现在我们已经做不到了。有人说，“中国的奋发有为政策，导致日本向美国靠拢”，还有人认为，“美国的强势政策，导致中俄正在接近”。我认为事实并非如此。我认为，是因为我们的地位在上升，实力在壮大，使得日本一定会选择与我们对抗的政策。日本采取与中国对抗，是从2002年小泉参拜靖国神社开始的，当时我们坚决执行“韬光养晦”，但仍然不能防止日本与中国对抗。东海问题、钓鱼岛问题，日本与中国对抗，并非从2012年钓鱼岛“国有化”开始，而是始于2010年扣船事件，日本故意扣留中国船长。是因为形势、环境变了、利益变了，我们才调整政策；而不是我们先调整政策，才导致日本选择与中国对抗。当日本故意制造冲突的时候，我们应该如何利用冲突，这才是我们要做的。我们不仅应该维护“战略机遇期”，还应该主动创造“战略机遇期”。我们的东海识别区，就是主动创造自己的机遇。当时我们突然公布识别区，导致美日无法进行协调，因此他们两国的政策彼此矛盾。这样，美国才说“需要与中国讨论航空识别区的管理规则”。当我们没有识别区的时候，美国人不可能与我们讨论这个问题。因为我们有了自己的识别区，美国才不得不与我们讨论。这是我们自己创造的机遇，我们有机会与别人讨论管理规则。我们要从“适应环境”向“塑造环境”转变。过去，美国出台“塑造战略”，我们还很不理解。事实上，美国想塑造世界，最后能否成功，结果好与不好，这是技术问题，不是方向问题。作为一个大国，如果连塑造环境的意愿都没有，那么它不是真正的世界大国。当一个大国，有塑造世界的能力，而不这样做的时候，那么更不是世界大国，它没有成为世界大国的意愿。没能力，是一回事；有能力而不那样做，是另外一回事。现在中国已经具备了塑造的能力，如果不及时塑造环境，就是在浪费自己的资源，浪费自己的机遇，使得我们不能及时地实现民族复兴。改革开放以来，外交一直缺乏改革。周边外交工作会议后，大家关心中国外交政策调整等，对外交体制的变化就比较少。但是，如果体制不变化，新的外交思想、政策的执行，就会打折扣。根据我们的研究，现在中国的外交，正在从“韬光养晦”向着“奋发有为”转变。事实上，反对中国“奋发有为”的，不仅仅是中国人，也有外国人。例如美国，他们当然不愿意中国强大，不愿意中国外交转型，他们总批评中国“搞坏了与周边国家的外交”。因此，这是一种讽刺的现象：希望中国强大的人，不愿意中国外交转型；不希望中国强大的人，也不愿意中国外交转型。那么，中国的外交转型，能不能取得比原先的外交政策更好的成果？这是我们关注的问题。我们发表了一个报告――《改革创新：打造中国外交新思路》，就是讨论该问题。在最近一期的《国际政治科学》上，徐进、杜哲元发表了《反思中国外交政策研究中的思维定势》一文。他们谈论的是，中国外交转型过程中及之后，中国人有哪些思想上的“不适应”现象，也就是说有哪些思想“跟不上”这次外交转型。他们有从六个方面预测了中国人思想观念上的变化。这次转型要想成功，就要有思想观念上的变化，如果思想不变，那么政策转型也不能成功。如果思想不变，那么在执行政策的时候，就不会心甘情愿，甚至有些人会抵制这种转型。同时，我也在上一期的CJIP上发了一篇文章――《从“韬光养晦”到“奋发有为”》，我分析了中国外交出现了哪些变化，并且分析了这些变化是带来了正面影响，还是负面影响。其中我分析了中国与各大国之间关系的变化，以及与周边各国关系的变化。长期以来，我们国家的外交，不能搞改革。或者说，“改革”这个词，无法进入外交政策这个领域。1978年改革开放之后，有文件说，中国的外交在文革中并没有发生太大错误。也就是说，“以阶级斗争为纲”并没有严重影响我们国家的外交政策，因此在外交领域“不需要拨乱反正”。长期下来，就导致出现一个现象，外交领域没有改革。我们现在的外交政策，的确在出现变化，但是“改革”这个概念却不能说。这很像是当年从“以阶级斗争为纲”到“以经济建设为中心”的转变过程。现在的“韬光养晦”，就好比当年的“以阶级斗争为纲”；现在的“奋发有为”，就好比当年的“以经济建设为中心”。当年是有人认为“阶级斗争为纲”没有错，所以不需要改革；现在也是，有人认为“韬光养晦”没有问题，所以不需要改革。我们认为，这不仅仅是“韬光养晦”变得越来越弱，“有所作为”变得越来越强；而是从“韬光养晦”到“有所作为”的根本性的改变过程。这是一个性质变化，原先的很多原则要发生转变。后者要取代前者，就好像当年“以经济斗争为纲”要取代“以阶级斗争为纲”。这是一个性质上的变化，原先的原则要被取代。去年，我们团队曾经讨论过这个问题，但当时讨论的是“要不要改革”的问题。但后来看到了习总书记的讲话，他说“外交要改革创新”，所以我们才准备写这个报告。因此我们为自己的观点找到了“合法性”，因为领导人是这么说的。我们认为，外交领域没有特殊性，不能其他的都改革，这个领域不改革。因此我们现在讨论的问题，不是“要不要改革”，而是“改什么”的问题，还要讨论“怎么去改”、“怎样使改能够更有效地维护国家利益”、“怎么改能够实现新的目标”的问题。现在最重要的问题是，中国外交的根本目标已经发生了变化，从“服务于经济建设”到“实现国家和民族的复兴”，从“经济导向型”的外交变为“政治导向型”的外交。而且这是现实的目标、眼前的目标，不是将来的目标。既然目标改变了，那么指导思想、路线方针、总体设计、政策措施、外交组织、外交制度，都要发生改变。如果外交制度不改革，是无法实现上述目标的。当年搞改革开放也是类似，我们面临的是制度问题。过去有人说“私有企业不能雇超过七个人，因为马克思说超过七个人就是资本主义”。现在可能觉得很可笑，但当时是严肃的政治问题。制度改革是最重要的。例如，中国的外交政策，需要不需要一个“政策评估环节”？需要不需要一个专门的“政策评估机制”或“职能部门”？现在我们的外交机构中，没有这样一个部门，来评估“外交政策执行过程中，是不是需要进行调整”。甚至我们的外交部门都不知道，某一个文件应该执行到什么程度，到什么情况下应该作废。也没有一个制度，来判断某项政策什么时候应该执行，什么时候应该停止执行。我们应该有相应的部门，判断某些政策什么时候应该停止，某些文件什么时候应该解密。这不仅仅是一个策略上的调整，而是指导思想、战略原则、外交制度的调整。在外交领域里面，创新是一个非常困难的事情，这和别的领域很不一样。周恩来当年的原则是“外交无小事”。当初我们的开国将军们，很多人直接成为外交官。他们以前在战场上打仗，原则是“将在外君命有所不受”。但是，当他们成为外交官后，就不能再以此为指导原则了，必须要服从中央的统一命令、严格执行命令，事事必须请示。当时，这是符合国家需要的。但现在，形势发生了很大的变化，我们的外交工作不能僵化，不能拒绝改革。如果没有改革的机制，就等于把改革的任务全部留给了领导人。导致只有领导人才可以改革创新，其他的人都无法改革创新。如果领导人没有创新，下面的人先创新，就可能会导致所谓的“政治不正确”。但实际上，领导人不可能“事无巨细”地管所有事情。我们既应该有创新的机制，也应该保证全国外交战略的统一。因此，在外交领域里面搞创新，是一个很困难的事。我们现在的制度，导致前线的工作人员无法了解实际情况，很多工作人员没有时间进行调查，甚至连我们这样的会议他们都没有时间参加。我们必须有一个好的制度，鼓励工作人员去了解实际情况。学术研究，与政策研究是不同的，二者都需要做研究。前者是发现客观事务背后的规律，后者是研究国家用于指导自己外交实践的思想。前者不一定用来指导实践，后者为政治政策服务。很多时候，学术研究，无法变成指导国家政策的理论。我们很难看到，某一个学者提出的理论，被国家领导人看到，然后用来指导外交实践。事实上都是相反的，是领导人早就有了自己的想法，然后再找学者提出的各种理论，进行物色，之后拿来为自己所用。他可以说“这是专家的意见，是学者提出来的，很有学理价值”。事实上，这个领导人早就有自己的思想、自己的看法了，只不过是从各种学术理论中，找一个符合自己的思想的理论，等于是找了一个“装饰”。不存在“现有理论，后有领导人的政策”。例如，小布什上台，新保守主义大行其道；小布什下台，新保守主义似乎影响力不大了。但是事实上，新保守主义的学者、思想、成果都是始终存在的，只不过奥巴马不喜欢这些思想而已。我们学者的工作，就是要建立多元的思想，供领导人选择。这就好比，领导人可以进入“超市”，可以进行“多样化选择”。学者是卖东西的，领导人是逛超市的，我们尽量提供多元的“商品”，但能被人家选中的思想是少数。现在有一个争论，即外交政策转型的原因是什么。如果你仅仅认为“这纯粹是领导人自己的思想变化而导致的”，就会有一个错误，你得出的结论是“外交转型不是根据中国的国家利益需要而发生的”。事实上，我们的外交转型，其原因是战略环境、地位、实力、利益变化，是被逼出来的，我们转型的目的是为了更好地服务于国家利益。这是一个客观的变化，带来的主观的转型。我们的报告认为，这次中国外交转型，是客观情况变化的结果。首先，中国的国际地位发生了变化。这不是一个程度变化，而是一个性质变化。用佐利克的话说，“一个大象再也无法躲在树的后面了”。当一个人已经达到2米，即使他蹲着，也会比别人站着明显。现在中国已经成为世界第二，并且继续增长，再采用过去的“韬光养晦”，就已经过时了。第二，中国的环境发生了变化，周边的压力增加，冲突增加。例如，当你变大、变高的时候，别人就会恐惧你，就会躲着你。在马路上，一个个子小的人，一定惧怕一个个子高的人，即使两人不发生冲突。客观上，因为中国强大了，所以周边国家对中国的恐惧上升，其他国家对中国的期望值上升，要求也上升。即使中国不改变动机，别人也会恐惧中国。这就好像是，在一个篮球队中，当你个子最高的时候，你就要承担更多的责任，如果你表现不好，别人就更加指责你。这才有了“中国责任论”的问题。过去我们“弃权”，被别人认为是合理的。现在中国“弃权”的余地已经越来越少了，中立已经做不到了。因此，环境的变化决定了：中国不调整政策，不是对别人不好，而是对自己不好。第三，我们的利益也发生了变化。现在中国每年有1亿人次出国，相当于很多个小国的人口数量的总和。因此，中国政府必须解决他们在海外面临的各种问题，中国应该保护我们的公民。现在我们的经济利益，已经不是最首要的利益了，公民的安全利益成为了最首要的利益。我们现在需要的是“实现民族复兴的理论”，我还没有看到任何一个中国学者写过“实现中国民族复兴的国际关系理论”或者“实现中国民族复兴的外交理论”，还没有人去做过这个工作。我们应该研究“如何支撑我们实现民族复兴？”。我们以前研究的，都是“外交工作如何服务于经济事务”。因此，我们需要研究以下问题：“复兴的标准是什么”、“复兴的条件是什么”、“复兴的利益排序是什么”、“复兴后的国际秩序是什么”、“复兴的战略是什么”、“哪些领域先实现复兴，哪些领域后实现复兴”。如果我们能有100种研究，那么其中就会有1―2种，被决策者所用到。我们认为，中国的这次民族复兴，与以往的历次大国崛起，都是不同的。这就是：全球化的背景。我们讲的全球化，不仅仅是各个地区的简单连结、简单联系，与“丝绸之路”的概念不同。而是表现为：生活的日益交织、生活方式相似、思想趋同、相互依附。例如，全世界所有的超市，无论是什么意识形态，在交款台都会出售电池。我们研究的是，在这个情况下，中国的复兴如何实现，中国的外交应该如何调整？具体内容包括：“全球化下的大国外交”、“全球化下的世界秩序”、“全球化下的国际体系”、“全球化下的国际规范”、“全球化下国家、地区、世界三者的关系”、“全球化下主导国的责任问题”，等等。那么，中国应该如何做，如何有外交策略的创新？我们国家的外交创新，过于依赖决策者个人，而那种群体性的创新不够。我们不可能所有的事情，都指望决策者。我们要给领导人足够多的选择余地，提供足够多的建议，让领导人自己去挑选。如果没有这些东西，领导人就无法从中挑选。从策略上来讲，“避免冲突”不是解决问题的方法。我们应该直面冲突、利用冲突、解决冲突。“大事化小、小事化了”现在我们已经做不到了。有人说，“中国的奋发有为政策，导致日本向美国靠拢”，还有人认为，“美国的强势政策，导致中俄正在接近”。我认为事实并非如此。我认为，是因为我们的地位在上升，实力在壮大，使得日本一定会选择与我们对抗的政策。日本采取与中国对抗，是从2002年小泉参拜靖国神社开始的，当时我们坚决执行“韬光养晦”，但仍然不能防止日本与中国对抗。东海问题、钓鱼岛问题，日本与中国对抗，并非从2012年钓鱼岛“国有化”开始，而是始于2010年扣船事件，日本故意扣留中国船长。是因为形势、环境变了、利益变了，我们才调整政策；而不是我们先调整政策，才导致日本选择与中国对抗。当日本故意制造冲突的时候，我们应该如何利用冲突，这才是我们要做的。我们不仅应该维护“战略机遇期”，还应该主动创造“战略机遇期”。我们的东海识别区，就是主动创造自己的机遇。当时我们突然公布识别区，导致美日无法进行协调，因此他们两国的政策彼此矛盾。这样，美国才说“需要与中国讨论航空识别区的管理规则”。当我们没有识别区的时候，美国人不可能与我们讨论这个问题。因为我们有了自己的识别区，美国才不得不与我们讨论。这是我们自己创造的机遇，我们有机会与别人讨论管理规则。我们要从“适应环境”向“塑造环境”转变。过去，美国出台“塑造战略”，我们还很不理解。事实上，美国想塑造世界，最后能否成功，结果好与不好，这是技术问题，不是方向问题。作为一个大国，如果连塑造环境的意愿都没有，那么它不是真正的世界大国。当一个大国，有塑造世界的能力，而不这样做的时候，那么更不是世界大国，它没有成为世界大国的意愿。没能力，是一回事；有能力而不那样做，是另外一回事。现在中国已经具备了塑造的能力，如果不及时塑造环境，就是在浪费自己的资源，浪费自己的机遇，使得我们不能及时地实现民族复兴。最后，从学术角度讲，我们应该研究哪些方面？我们的基本研究，是在三个层次：个人、国家、体系。我们要研究领导人，要研究领导集体，也要研究官僚制度，同时还要研究国际体系。中国是一个有特色的国家，因此我们的外交理论，一定要符合自己的国情，所有的国家都是如此。否则，一定会导致伤害自己国家的利益。这就是我们研究的基本范式。我们的这个《报告》，是供大家批判的。我们不一定是对的，也不一定非要让外交部接受。我们的目的是，能够引发学界的讨论，这已经足够了。
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企业最难改变的不是管理制度，而是人的思想
&&&&&& 世上最难做的事莫过于做企业，做企业最难做的事莫过于管理人，管理人最难做的事莫过于管理思想。一个人思想变了，行为就会变了，行为变了结果就变了。所以企业管理要想达到好的结果，一定要从源头抓起。如果员工的思想工作没有做好，没有做通，企业只是盲目地订立一些制度，那么制度再好也是一纸空文，并无实施效果
&&&&&& 为什么中国有如此多的企业在谈执行力，因为老板都认为企业的发展目标没有问题，战略策划也没有问题，企业出问题主要是执行层面的执行力度有问题，所以老板为了加强执行力度，就不断地制定了各种各样的管理制度，执行制度。老板们以为有了制度，员工一切按制度去办事，他们就可以高枕无忧了。
&&&&&& 结果，老板错了，他们没有意识到企业之所以出问题，不是管理制度出问题，不是发展战略出问题，而是员工的思想观念出了问题。而一个人的思想不是靠制度可以约束的，思想是需要沟通和交流的。人的思想观念是受价值支配的，如果一个人从内心深处不认同企业的价值观，那么强制实施管理制度是没有多大效果的。所以企业老板最需要做的工作就是员工的思想工作，而不仅是完善制度。特别是企业高层人员，如果他们不能拥护老板的做法，那么制度在基层是无法有效实施的。
&&&&&& 当然，笔者并非说企业不需要制度，而是强调员工的思想交流比制度更重要，因为思想观念是一个人对工作的认识和意愿问题。如果一个员工不能认识到制度的重要性，没有配合制度的意愿。那么企业定得制度谁来实施，谁来监督啊？所以只有老板与高层管理进行有效的思想交流，达成共识。然后，再制定相应的制度，这样的制度才能有效实施。
&&&&&& 军队的制度严厉吧？为什么还需要政委呢？政委是干什么的？不就是做思想工作的嘛！毛主席领导全国人民打胜仗，靠的是什么？不就是毛泽东思想正确引导嘛！所以，一个老板，特别是中小型企业的老板，你要管好团队，你要笼络人心，靠的不是制度，不是管理，而是思想引导。你要告诉你的员工，我们为什么要创业，创业对大家有什么好处？同时，创业也会面临哪些问题？面对这样问题，我们需要如何解决？老板只有让员工清楚了自己工作的目的和目标，他们工作才会有动力，才会更有责任感，使命感和成就感。否则，不问过程，只要结果，不讲道理，强制执行，那么员工是不会接受的。即使表面接受，内心也是反抗的。
&&&&&& 为什么中国多数企业执行不力？因为太多老板忽视了员工的心理感受，他们只是想当然地把自己的梦想和目标安插在员工身上，你说员工会配合吗，员工会积极吗？也许老板会说，他们为什么会要拖延、等待、逃避、推卸，我以前也做过员工啊，不是一样听话照做吗？可是你手下的员工并非个个都像你这么优秀啊！如果他们都很优秀的话，也许不会跟着你干了。所以企业管理制度不是制定了就完事了，老板必须对不一样的人采取不一样的监控措施。
&&&&&& 当然，最需要做的工作就是激发员工的内心意愿，不管是语言的赞美也好，精神上的安慰也好，物质上的奖励也好。凡是对员工有激励作用的方式方法多采纳，灵活应变，积极正确地引导员工工作。
&&&&&& 因为中国人做事，先讲情，后讲理，最后才讲法，所以老板要学会动之以情，晓之以理，企业管理制度不到万不得已，不要随便用。特别是小型企业或核心团队，不要动不动就制度来处罚他们。因为中国的人性，你们可以为了面子，为了道理，而不顾制度。然后，你给了他面子，讲好了道理，那么他们自然会配合你的制度。所以在中国做企业管理一定要学会软战争，强硬的方法只会适得其反。
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( 1046 )You Can Get Help In:& 科技成就知识点 & “健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善...”习题详情
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健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一&有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”&——《论语》材料二&汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”“惟世之所号称贤士大夫者（注：指程朱理学家）……又未尝不汲汲焉惟功利之务。而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论，粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。”——王守仁《王阳明全集》材料四&黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。请回答（1）指出材料一所反映的儒家思想核心及其社会意义。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉初制定法律的特点并分析其产生的原因。（6分）（3）概括材料三中王阳明救世济民的核心方法，结合所学知识分析其思想产生的社会背景。（6分）（4）根据材料四概括黄宗羲的主张，结合所学知识指出其主张的影响（8分）&
本题难度：较难
题型：解答题&|&来源：2015-黑龙江哈尔滨市三中高二上期期中历史试卷
分析与解答
习题“健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其...”的分析与解答如下所示：
（1）本题主要考查学生对材料信息的分析概括能力。从材料“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”可以得出儒家思想核心是仁。根据所学知识，儒家思想核心的社会意义从孔子“仁”的思想的积极作用来总结。（2）本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放”中可以得出汉初制定法律的特点。汉代建立初期的实际国情和西汉初年的指导思想方面来概括汉初制定法律的特点产生的原因。（3）本题主要考察的是对材料的理解概括能力。从材料“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治”中可以得出王阳明救世济民的核心方法是致良知。结合明代政治，程朱理学占据统治地位等方面来分析王守仁“致良知”产生到背景。（4）本题主要考察的是对材料的理解概括能力。从材料“批评三代以下之“法”为“一家之法””“倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法”中可以概括出黄宗羲的思想。然后结合其主张分析其主张的影响。
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健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝...
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经过分析，习题“健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其...”主要考察你对“科技成就”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
与“健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其...”相似的题目：
阅读材料： 材料一&地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦统楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：“仁者无敌。”王请勿疑！——《孟子·梁惠王章句上》材料二&《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ——《汉书·董仲舒传》材料三&为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录》至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料四&前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：（1）结合材料一分析，战国时期的儒家提出怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？（4分）（2）材料二反映了董仲舒的什么思想观点？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？（4分）（3）儒家思想在宋代发生了哪些变化？根据材料三中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？（4分）（4）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。（6分）&&&&
春秋战国时期，中原地区灌溉农业时普遍使用的是桔棒。对这一工具制造原理的阐述最有可能出现在&&&&《墨经》《诗经》《甘石星经》《春秋》
李约瑟对古代中国科技作出这样的评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是①火药推动了欧洲宗教改革&&&&&&&&&&&& ②印刷术为文艺复兴准备了条件③指南针使地理大发现成为可能&&&&&&&& ④造纸术推动了儒家思想的传播③④①④①③②③
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语》材料二汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”“惟世之所号称贤士大夫者（注：指程朱理学家）……又未尝不汲汲焉惟功利之务。而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论，粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。”——王守仁《王阳明全集》材料四黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。请回答（1）指出材料一所反映的儒家思想核心及其社会意义。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉初制定法律的特点并分析其产生的原因。（6分）（3）概括材料三中王阳明救世济民的核心方法，结合所学知识分析其思想产生的社会背景。（6分）（4）根据材料四概括黄宗羲的主张，结合所学知识指出其主张的影响（8分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“健全的社会机制应建立在以人为本和法制完善的基础上，阅读材料，回答下列问题。（24分）材料一有子（孔子弟子）曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语》材料二汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”“惟世之所号称贤士大夫者（注：指程朱理学家）……又未尝不汲汲焉惟功利之务。而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论，粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。”——王守仁《王阳明全集》材料四黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。请回答（1）指出材料一所反映的儒家思想核心及其社会意义。（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出汉初制定法律的特点并分析其产生的原因。（6分）（3）概括材料三中王阳明救世济民的核心方法，结合所学知识分析其思想产生的社会背景。（6分）（4）根据材料四概括黄宗羲的主张，结合所学知识指出其主张的影响（8分）”相似的习题。