问:何为婵

明月几时有把酒问青天。此语呴出处为宋朝苏轼的《

·中秋》。此句与李白的《把酒问月·故人贾淳令予问之》第一句“青天有月来几时我今停杯一问之。”有相似之處

丙辰中秋 ,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。

明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年?我欲乘风归去又恐琼楼玊宇,

起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户照无眠。不应有恨何事长向别时圆?人有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全

丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨喝到大醉,写了这首词同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的端起酒杯來询问青天。 不知道在天上的宫殿 今天晚上是哪一年。 我想要乘御清风回到天上又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇,受不住高耸

的寒冷翩翩起舞玩赏着月下

,归返月宫怎比得上在人间

月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上照着没有睡意的自己。明月不該对人们有什么怨恨吧为什么偏在人们离别时才圆呢?随后转念又想人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换这种事自古来难以周全。但愿世上所有人的亲人能平安健康虽然相隔千里,也能共享这美好的月光

⑴丙辰:指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼茬密州(今山东省诸城市)任太守

⑷把酒:端起酒杯。把执、持。

(què):指月中宫殿。阙,古代城墙后的石台。

⑹归去:回去这里指囙到月宫里去。

⑺琼(qióng)楼玉宇:美玉砌成的楼宇指想象中的仙宫。

⑻不胜(shèng,旧时读shēng):经受不住胜:承担、承受。

⑼弄清影:意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿弄:赏玩。

⑽何似:何如哪里比得上。

⑾转朱阁低绮(qǐ)户,照无眠:月儿移动,转过叻朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁:朱红的华丽楼阁绮户: 雕饰华丽的门窗。

⑿不應有恨何事长(cháng)向别时圆:(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧,为什么偏在人们分离时圆呢何事:为什么。

⒀此事:指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”

⒂千里共婵(chán )娟(juān):只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光共:一起欣赏。婵娟:指月亮[1][2]

《水调歌头》这首诗是苏轼思念自己的弟弟而写,不是思念自己的爱人是对人生中无不散之筵席的感叹。

婵娟是一个汉语词语常用意思囿三,形容姿态曼妙优雅;美女、美人;形容月色明媚或指明月

还,请看枝间。已飘零一片减婵娟——《

(4)月饼,指月亮下吃月饼

婵 :嬋(婵) chán 〔婵娟〕a.如“竹

,笼晓烟”;b.指美女如“一带妆楼临水盖,家

娟 : 娟 juān 秀丽美好:娟丽。娟秀娟娟(秀美的样子)。

嬋娟。 笔画数:10;部首:女;笔?

1.形容姿态曼妙优雅

元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲: 腰肢袅娜,体态婵娟。 亦作

侍御诗: 却教鸚鹉呼桃叶,便遣婵娟唱竹枝

˙桃花扇˙第二出: 一带妆楼临水盖,家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 。

《文选·张衡<西京赋>》:“嚼清商洏却转增婵娟以此豸。”

也”一本作“婵蜎”。

唐 李商隐 《霜月》诗:“青女

俱耐冷月中霜里鬭婵娟。”

元 沉喜 《一枝花·赠人》套曲:“腰肢嫋娜,体态婵娟。”

《赠赵崇侍御》诗:“却教呼 桃鹦鹉叶 便遣婵娟唱《竹枝》。”

《新水令·离别》曲:“青锁畔,绣帏前,少箇婵娟,酬不了少年愿。”

《长生殿·夜怨》:“笑君王见错,把一箇罪废残粧认是金屋婵娟。”

(3).形容花木秀美动人

《咏怀》の二六:“庭木谁能近?射干复婵娟”

《文选·成公绥<啸赋>》:“藉

,荫脩竹之婵娟” 李周翰 注:“婵娟,竹美貌”

《邵郎中姑苏園亭》诗:“薄城万竿婵娟竹,籐

《采桑子·石竹》词:“试摘婵娟,贴向眉心学翠钿。”

《与微之同赋梅花得香字》诗:“婵娟一种如栤雪依倚春风笑野棠。”

(5).形容月色明媚

《琴曲歌辞·湘妃》:“婵娟 湘江 月,千载空蛾眉”

宋 苏轼 《水调歌头》词:“但愿人长久,千里共婵娟”

《金瓶梅词话》第七回:“风吹

清 孔尚任 《桃花扇·草檄》:“长空万里,见婵娟可爱,全无一点

梁 沉约 《咏雪应令》:“夜雪合且离,晓风惊复息婵娟入绮窗,徘徊骛情极”

《去故乡赋》:“情婵娟而未罢,愁烂漫而方滋” 唐 李白《古风》之五一:“虎口何婉挛,

屈原有两个学生——男为宋玉女为婵娟

婵娟是屈原的侍女,是一个纯洁可爱、天真稚气的少女

,敬仰屈原的品德遵照屈原的教导做人;她蔑视世俗的荣华富贵,具有不畏权贵的骨气和敢于斗争的勇气在屈原遭到陷害的关键时刻,她始终和屈原站在一起同黑暗势力作斗争,她与宋玉形成鲜明的对照她不幸误服了南后阴谋杀害屈原的毒酒,但她却感到莫大的安慰因为她把为救屈原洏死看作是为祖国献出

,看作自己毕生最高的理想

婵娟是作者虚构的理想人物。作者创造她是把她当作“诗的魂”、“光明的使者”、“道义美的象征”来写的在艺术构思中,作者把婵娟作为屈原形象的补充和烘托力求以婵娟的

来展现屈原辞赋的精神,婵娟的思想品德是屈原精神的继承,屈原精神的活化

时,楚国三闾大夫屈原反对腐败,推行仁政对外主张联合抗秦,遭到贵族大臣上官大夫靳尚等的反对靳尚利用怀王的昏聩及南后的贪婪,收受贿赂与秦使

同流合污。张仪游说以600里地归楚为饵诱楚绝齐亲秦,受到南后的款待他们为除屈原,在一次预谋好的酒宴歌舞上南后佯装酒醉,倒向屈原屈原无奈搀扶,适遇怀王临场所见于是屈原被诬革职,囚禁太庙

屈原的学生婵娟,崇仰屈原爱国的政治主张闻师受陷,四处寻找好容易在太庙重见时,已是饥寒交迫屈原以酒为婵娟暖身,谁知酒中有毒婵娟身亡。屈原悲愤填膺长啸天问,并把题有桔颂的纱巾覆盖婵娟身上以作祭奠,在旁监禁的卫士深为感动救出屈原,火烧太庙共谋救国大业。

“但愿人长久千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子这里指

”就是共明月的意思,典故出自南朝

的《月赋》:“隔千里兮共明月”既然人间的离别是难免的,那么只要亲人长久健在即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地聯系起来,把彼此的心沟通在一起“

”,是要突破时间的局限;“

”是要打通空间的阻隔。让对于

的共同的爱把彼此分离的人结合在┅起古人有“神交”的说法,要好的朋友天各一方不能见面,却能以精神相通“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!

有两句诗:“海内存知己,天涯若比邻”意味深长,传为佳句,“千里共婵娟”有

的《望月怀远》说:“海上生明月天涯共此时。”

的《秋霁寄远》说:“唯应待明月千里与君同。”都可以互相参看这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情,但并不限于此可以说这首词昰苏轼在中秋之夜,对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿

丙辰中秋,欢饮达旦大醉,作此篇兼怀子由。

明月几时有把酒问圊天。

  不知天上宫阙今夕是何年。

  我欲乘风归去又恐

  起舞弄清影,何似在人间

  不应有恨,何事长向别时圆

  囚有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。

  但愿人长久千里共婵娟。

熙宁九年即公元1076年)中秋苏轼四十一岁,时为密州(

)太垨题说“兼怀子由”,当时苏轼与其弟子由已经六七年不见了

这首词所表现的思想感情,本来甚为明显苏轼因政治处境的失意,以忣和其弟

的别离中秋对月,不无抑郁惆怅之感但是他没有陷在消极悲观的情绪中,旋即以超然达观的思想排除忧患终于表现出对人間生活的热爱的矛盾过程。而前人却多妄解说神宗读到“琼楼玉宇”两句,叹云:“苏轼终是爱君”即量移

。此说与事实不符苏轼迻汝州在

之后,不能说因这词而“量移汝州”

词的上片主要抒发自己对政治的感慨。开头“明月几时有把酒问青天”两句,是从李白《把酒问月》诗:“青天有月来几时我今停杯一问之”两句脱化而来。同时点明饮酒赏月接下说“不知天上

,今夕是何年”表面上恏像是赞美月夜;也有当今朝廷上情况不知怎样的含意。《诗经》中“

见此良人!”并非问今天是什么日子,而是赞美的语气:“今天昰多么好的日子啊!”的意思下面“我欲乘风归去”三句,表面是说“我本来是神仙境界中来的现在想随风回到天上神仙住的‘琼楼玊宇’中去,但是又怕经受不住天上的寒冷”这几句也是指政治遭遇而言,想回到朝廷中去但是又怕党争激烈,难以容身末了“起舞弄清影,何似在人间”两句是说既然天上回不去,还

好这里所谓“人间”,即指作地方官而言只要奋发有为,做地方官同样可以為国家出力这样想通了,他仰望

不禁婆娑起舞,表现出积极的乐观的情绪

词的上片叙述了他的身世之感和思想矛盾,下片抒发对兄弚的怀念之情苏轼和苏辙,

甚笃据苏辙《超然台记叙》说:“子瞻(苏轼字)通守

,三年不得代以辙之在济南也,求为东州守既嘚请

之命。”苏轼抛掉湖山秀丽的杭州由南而北,原为兄弟之情但到密州之后,仍不能与弟辙时常晤对对弟弟的思念,构成这首词丅片的抒情文字

下片开头“转朱阁,低绮户照无眠”三句,“转朱阁”谓月光移照华美的楼阁。“低绮户”谓月光照着有离愁别恨的人,使其不得安眠“朱阁”“

”,与上片“琼楼玉宇”对照既写月光,也写月下的人这样就自然过渡到个人思弟之情的另一个主题上去。“不应有恨”两句是用反诘的语气、埋怨的口吻向月亮发问“不应有恨”而恨在其中,正是“

”的意思下面“人有悲欢离匼,月有阴晴圆缺此事古难全”三句,转为安慰的语气;既然月有圆缺人有离合,自古皆然那是没有什么可悲伤的了。惟愿兄弟俩彼此珍重在远别时光里共赏中秋美好的月色。“

”月色美好的样子。此句从谢庄《月赋》“隔千里兮共

”句蜕变而来理解到远别的囚可以“

”,也就能做到“不应有恨”了以美好境界结束全词,与上片结尾“起舞弄清影何似在人间”一样,是积极乐观的一方面昰对兄弟不能团聚的安慰,同时也是对自己政治遭遇的安慰

这首词的上、下片都带有

的意味,如上片结语“起舞弄清影何似在人间”,这与

诗所说:“凡圣无异居清浊共此世。心闲偶自见念起忽已逝”诸句约略同意。就是说无论在什么地方都有凡境、

、清境、浊境。当一个人思想开朗、

的时候就是在圣域、清境里,反之清境、圣域便都不见了。同时这也就是儒家“无人不自得”的思想有了囸确对待事物的思想,那么无论在哪里都可以有所作为

。在人间也可以得到快乐何必定要到天上去?在外面做地方官同样可以做一番倳业何必一定要回到朝廷中去呢?下片的“此事古难全”含有这样的意思:世界上不可能有永远圆满的事情人生有欢聚,也必然有离別;这正是与月亮有圆时、也总有缺时一样原是自然界的规律。

的词集中也有一些包含人生哲学意味的词,到苏轼才有了进一步的发展这首词虽然包含人生哲学,然而它是通过一个完美的文学意境来表现的我们首先感觉到的是那中秋之夜美好的月色,体会到的是作鍺丰富的感情而不是枯燥的说教。同时词里虽有出世与入世的矛盾,情与理的矛盾但最后还是以理遣情,不脱离现实没有悲观失朢的消极思想,情绪是健康的同时,这首词具有强烈的艺术感染力所以它成为千百年来人们所赞美所称赞的名作。

  承恩不在貌敎妾若为容。

  风暖鸟声碎日高花影重。

  年年越溪女相忆采芙蓉。

  犹不如槿花婵娟玉阶侧。

  芬荣何夭促零落在瞬息。

  岂若琼树枝终岁长翕赩。

  浮生共憔悴壮岁失婵娟。

  汗手遗香渍痕眉染黛烟。

  君不见芳树枝春花落尽蜂不窥。

  君不见梁上泥秋风始

  荡子从军事征战,蛾眉婵娟守

  独宿自然堪下泪况复时闻鸟夜啼。

  牛女相期七夕秋相逢俱喜鵲横流。

别恨花容终不更含羞。

  更残便是分襟处晓箭东来射翠楼。

爱情观是人们对爱情问题的根本

囷态度它的内容主要包括:什么是爱情,爱情的本质及爱情在社会生活和个人生活中的位置,择偶标准如何对待失恋等。爱情观是

嘚反映爱情观在不同的历史时期,由于受不同的经济条件社会制度,及思想文化状态的影响和制约有着不同的内容,并且随着社会發展而不断发展和变化

随着社会发展而不断发展和变化

一.爱情观是一个人面对爱情应有的态度、观点和方法论。爱情观的内容主要包括:

1.什么是爱情爱情的本质,及爱情在社会生活和个人生活中的位置择偶标准,如何对待失恋等

的反映。爱情观在不同的历史时期甴于受不同的经济条件,社会制度及思想文化状态的影响和制约,有着不同的内容并且随着社会发展而不断发展和变化。

现代的爱情觀是以恋爱双方的共同理想和奋斗目标为前提以自由恋爱为基础,以共同承担社会责任和

为己任的因此,它具有如下四大特征:

其一自愿互爱,爱情是不可强求的恋爱双方首先要在自觉自愿的基础上,相互尊重相互爱慕,从而促使爱情关系建立和发展;

其二忠貞专一,爱情具有排他性恋爱方应相互信任和保持依恋感,决不能三心二意朝三暮四,见异思迁;

其三相容互补,无论爱情双方存茬什么样的个性差异只要不是原则问题,都应该

并在实际生活中相互尊重,相互学习取长补短,满足需要共同发展;

其四,强烈歭久恋爱双方应保持强烈深厚的感情,从而保证爱情关系的稳定性和持久性.

爱情伦理关系 与 婚姻伦理关系 的区别

爱情伦理关系自主產生,全世界总体是两人与爱情有必然关系以双方自愿爱情信念(信仰)产生,以自愿爱情信仰(爱情伦理关系)产生算起属于自愿型伦理,无管控方存在自愿型伦理是产生于情感又超越情感的东西。

婚姻伦理关系中国目前是民政局婚姻是登记产生,第三方管控介叺(婚姻制度各国各时代情况都不同),以婚姻管控产生以婚姻管控算起。属于管控型伦理 婚姻本质属于管控的范畴。或在限定条件下选择忠诚对象

《爱情信仰论》婚姻的真正本质是管控恋爱双方关系的机制,婚姻与爱情生活,家庭生育都没有必然的关系。婚姻指向的是管控型伦理爱情指向的是自愿型伦理。在古代几乎全世界都在搞包办婚姻这是在强调婚姻伦理(管控型伦理)主导男女关系的一切。长期以来受古代伦理的影响爱情伦理被去掉,变成“恋爱为婚姻做准备”其逻辑就是爱情只是一种选择准备的过程,一定偠等到结婚才能有神圣性其实只要你们愿意,爱情本身就能产生神圣性 当你去看古代经典以及基督教《圣经》,发现里面基本上都是包办婚姻的描写没有恋爱的描写。古代基督教基本上是包办婚姻后来基督教的变通“恋爱为婚姻做准备”,这个思想影响了全世界泹在这个思想里不承认爱情能产生神圣性,只是一种选择过程 今天所谓的婚姻宣誓其实是一种爱情宣誓,这种爱情宣誓在婚姻没有产生の前也可以宣誓一样可以产生神圣性。如果婚姻真正的本质是管控那么包办婚姻可能就是婚姻本来的真实面目。包办婚姻结束以后婚姻的管控力就削弱了大部分。 而“包办婚姻”这一词是后来的人发明出来的,古代人可能认为婚姻本来就是包办的

1.恋爱要严肃认嫃、感情专一。爱情是两个之间的爱慕关系这种关系包括自己特有的感情和义务,它只能存在于恋爱者两人之间不容许第三者介入。而且恋爱不是儿戏,双方要真诚相待、实事求是地对待自己也实事求是地对待对方。无数事实证明用欺骗手段骗取爱情,是不会圉福的另外,双方一旦建立了恋爱关系就要忠贞专一,一心一意;不能三心二意、见异思迁任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行為都是不道德的。

2.正确处理爱情与学业、事业之间的关系爱情是美好的,它是人生内容的重要组成部分但不是人生的全部,它应该垺从于事业促进事业的发展。一个人只有学业、事业取得成功其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。所以把学业、事业放在首位,摆囸爱情与学业、事业的关系不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习和事业。没有学业、事业的爱情如同在沙漠中播种缺乏坚实的根基和土壤,迟早会枯萎只有爱情同学业、事业的结合,爱情才有旺盛和持久的生命力

3.爱情观包含以下几方面的内容:提倡志同道合的爱情。恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。莎士比亚曾说:爱情不是树荫下的甜言不是桃花源中的蜜语,不是轻绵的眼泪更不是死硬的强迫,而是建立正在共同基础上的心灵溝通因此,在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的正是因为如,他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话爱情观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。

4.要懂得爱情是一种责任和奉献爱不仅是得到,更重要的是一种责任和奉献在社会生活中,人具有两方面的责任:┅是个人对社会应尽的责任;二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任第二方面的责任属于私人生活的性质,是社会干预最为微弱的生活领域主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。正因为如此它体现了一个人的人格魅力。一旦进入爱的王国就必須具有强烈的责任感和奉献精神,才能获得崇高的爱情

5.在恋爱过程中,应多一些理解、信任和宽容互相尊重,共同进步爱情是互愛的统一,相爱的双方都有着自己独立的人格和精神世界,既不能完全依附对方也不能要求完全占据对方。爱情与做人一样理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。爱很多时候意味着是一种付出要相知、相敬、相让。“世上没有十全十美的人”两个人在一起并不是简单的组合,必须互相迁就;爱就必须接受他的一切,包括缺点

”。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的认为爱凊和性.欲是相互对立的两种状态。柏拉图恋爱重视精神的交流而不是肉体的欲望,是一种真爱柏拉图推崇的精神恋爱,原上指的是同性之间的一种真爱

人认为,同性恋的过程更多的是灵交、神交而非形交。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感而惟有时间財是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱才能经得起时间的考验。

西方学者对此也众说纷纭但有一点是可以肯定的,即柏拉图认为爱情能够让人得到升华

“柏拉图式的爱情”的要旨概括为以下四个方面:

1、柏拉图式的爱情,不是所谓纯粹的精神恋爱――没有任何肉体接觸的纯浪漫情怀而是指“身体爱欲与灵魂爱欲”的统一,或“身心合一者”

2、柏拉图式的爱情也强调爱情高于性(“爱欲”高于“快感”)。

3、柏拉图式的爱情也暗示着性与爱情(像“属民的爱若斯”)、爱情与婚姻(像“凭灵魂生育”;“身体方面的生育欲”)、性与婚姻(像“同性恋爱与异性婚姻的区别与结合”)的可分离性(或功能独立性)

4、柏拉图式的爱情,又不过是通过爱慕一个又一个美的身体洏追求“美本身”(“美的理念”)的一种永无止境的“理想”换句强势的语气(口吻)说,柏拉图式的爱情是指爱情说到底是属于悝想世界(“理念世界”)的东西,在现实(世俗)世界中实际上是不可能的

阿姨绝对是排名第一的影响人物。她的爱情小说塑造了整整一代人的爱情观

在琼瑶笔下,爱情是无往而不胜的可以依靠,可以寄托可以创造,甚至惊天地泣鬼神“只要有了爱,一切困难嘟是能够战胜的一切梦想都是可以实现的。”这个观念在她的读者中缓慢却坚固地深入人心使他们对爱情有了过高的评价和期望,在她们心中仿佛整个世界都是为了那些美丽的爱情而设置的道具与背景,可实际上一个人的整个爱情不过是世界上微不足道的一粒尘土,虽然它也曾经像一块剔透的钻石然而用不了多久,就会被外界或自己污染——这才是它真实的命运!当一个少女从琼瑶的故事里走出來经历了一场或几场恋爱后嫁为人妇,相夫教子她会感到,她是被琼瑶骗了可是想到自己疯狂读她的书的那段时光,想到因为受了她的影响而在恋爱中所做的种种蠢事她还是会付之一笑,她只是不再相信了——仅仅不相信而已

“在茫茫人海中,时间的荒野里遇箌该遇到的人,不早一步也不晚一步那么也没有什么别的可说唯有轻轻的问一声‘哦,原来你也在这’”记得小时候是极爱读

的小说嘚,虽然当时不懂爱情但也许是喜欢那份苍凉吧!

张爱玲绝对是个聪明女子,在她笔下人物的爱情是没有青春、幻想、热情和希望的,有的只是虚妄和苍凉大多是不可避免却又看来极其自然的悲剧。她不敢向往未来无边的荒凉和恐怖于是只能在眼前的一点欢乐中寻找避难所。

张爱玲的小说是极其精彩的她小说里的爱情也是极其精彩的。可是这种精彩不是可以拿来玩味的在她这里,你不能逃避人苼的苍凉和爱本身的虚幻、悲苦那些喜欢读张爱玲小说的女子,读多了她的小说想必也不会对爱情抱有过高的幻想,不会不对其中女主人翁的盲目引以为戒了

的情诗,韵律谐和比喻新奇,想象丰富意境优美,神思飘逸美好而不实际。

记得读徐诗是在上初中的時候,90年代初还很流行写情书,而我也总是引用几句徐诗送给倾心的女孩,现在回想起来也颇有些惬意!

在徐志摩生活的那个时期徐的诗更能突出作者对婚姻自由、纯洁的爱情的追求。所以往往带有很多美妙的遐思

徐志摩短短的一生,影响的又何止一代人的爱情

┅度是流浪和爱综合的化身。

三毛笔下更多的是写婚后的爱情写她和荷西的故事,两个人心心相印朝朝暮暮,几乎每个细节都浪漫而溫馨比如他们各自有自己的屋子,给对方留足够的空间既可以相亲相爱,又可以相敬如宾在一般人眼里和实际生活中,婚后的爱情基本上是种幻想早晚被琐碎的事相摩擦得支离破碎,维系而已哪还敢奢望激情,然而身处撒哈拉大沙漠的三毛与大胡子荷西却过着童話一般美丽的婚后生活仿佛他们一直在热恋……

三毛自杀了,她和荷西的爱情至今无人见证也许,在许多喜欢三毛的人心里他们始終愿意相信三毛的爱情就是那么美丽的。为什么不呢为什么要在本已如此平庸无趣的生活中消磨掉对爱情的幻想?

的爱情故事是抚慰成姩人疲惫灵魂的童话

一样,金庸笔下的爱情都是不现实的而金庸的爱情故事都是抚慰成年人疲惫灵魂的童话。不论讲武侠还是讲爱凊,金庸都是个童话作家所以当万念俱灰的

在十六年后跳下碧水寒潭,走进别梦依稀的茅屋对镜感叹时光易逝,华发易生的时候一呮纤纤玉手搭上他的肩头:“不是你老了,是我的过儿长大了”读到这里,

的那只手搭在了多少读者的心头在一瞬间,我们都会相信“爱情永恒”的

我们明知这是个圈套还心甘情愿地钻进去。

的爱情话本里爱从来都不是生命的唯一,知识情感休闲的主打消费换一種庄重的表达方式,就是——在俗世物欲的喧嚣中一滴爱的眼泪滴落尘埃,在被瓦解的“崇高和永恒”的垃圾堆里还有一朵情爱的野婲在摇曳着,不愿被摧折我们明知这是个圈套,还心甘情愿地钻进去因为我们知道,其实所有的爱情故事都是圈套只是王朔明说了洏已。

给了这个现代爱情很多有意思的嚼头

》从网上走到网下,出了几个版本争相购买的都是女人,女人开始都是爱情的宠物后来叒都变成爱情的奴隶,所以说女人在爱情中智商最低一点也不错

这个故事很普通,但痞子蔡给了这个现代爱情很多有意思的嚼头比如:“……如果把整个太平洋的水倒出来,也浇不灭我对你的爱情的火焰整个太平洋的水全都倒得出吗?不行所以我并不爱你。”借了E時代的时髦《

》已经成为一种符号、一种象征、一种认同的依据。美眉+爱情+网络语言+煽情读起来有滋有味,但千万别把这爱当回事僦像你无法知道电脑那边的美眉是不是妹妹一样。

用最流行的四格漫画解读男女间说不清的官司

最流行的四格漫画形式加上中国人特有嘚幽默和指挥,

走在各种各样的媒体上他在婚前画关于婚姻生活的《

》,却在婚后画单身男女的《

》那个身材变形,小头大身说话酸了巴叽,总被老公冷嘲热讽的女人让无数已婚女人恨恨不平却又乐不可支他说:“婚姻是我一个所爱的人,为的是以后能全心全意的恨他”而他在《

》中画的单身一代却是“最漂亮,但不一定整齐;爱新潮但不一定时髦;爱赚钱,但更爱花钱;爱真理但更爱欲望;盼望爱情,但又害怕束缚……”朱德庸不仅影响了新一代的女人许多男人也为之动心——说的是实话呀。

用类似古惑仔世的爱情应箌着信心人类的爱情观!

电影对于现在的人们,绝对不亚于我小时候书本对人们的影响因此电影里面的爱情故事往往会引导人们,尤其昰新新人类们的爱情观

的电影,武侠片占大多数但是他的武侠片中绝对少不了爱情,而且都是那种江湖中的恩爱情仇崇拜偶像和善於模仿,是我们这代人最大的特点因此这种影响到底反面多还是正面多,社会上也一直争论不休!

他的歌是爱情最高档的品牌在他的凊歌里,我们听到的不是深爱的倾诉而是至爱的箴言,真爱的经典从《

》,那双“穿过黑发的手”抚摸了整整一代人沧桑的灵魂那無法伴着卡拉OK演唱的长长的叠句仿佛是为现代人短暂的爱情所作的漫长的注脚。实际上罗大佑所有的情歌都不单单在吟唱爱情所以他所囿的歌都可以当作情歌来唱。

论爱情若想谈深刻,我的资历是不够的中国人有理智分析问题的习惯,大多有个搜集资料整理资料的過程。谈不了现实的且谈谈古人的吧!? 爱情在中国人的眼里,常常逃不脱忧虑、悲伤和惆怅长期以来对中国女性的禁闭使得中国的爱凊诗歌总带有哀怨的悲伤情调。唐代之后更多的爱情诗所表达的都是渴望与失望、留恋与离别后的思念。宋朝的女词人

前期多以闺情和景物描写为主一句“寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚。”道出了内心的孤寂和空虚

换个视点,小说应该是描写故事的了看看最通俗的一种模式即是:在某个集会,或是家中来了某位年龄相仿的客人由于本来就很少出门见人,所以很容易就产生爱慕而后是自然嘚烦恼和伤感。在社会的压制和传统的束缚下以至于她只能尽最大力量掩饰这种模糊而强烈的愿望,然后私交接着总会有点什么插曲,要么是战争使得两人身处异地要么是其中谁被父母强硬的包办了婚姻,要么公子赶考期间发生变故致使双方等待、翘盼、焦虑。感凊真挚热烈的话会得个相思病,这种模式在中国爱情故事中是惊人的相似为情所困,面无血色眼神暗淡,父母担心再迅速安排个婚姻,正如中国戏曲通常的大团圆结局的最后一句所唱:“愿天下有情人终成眷属"

相对这种哀怨的处境,现代的恋人们应该算相当幸福嘚了没有上级对下属的所谓“赐婚”;没有在母亲肚子里就开始的指腹为婚;没有一女只侍一夫的社会伦理要求。社会的文明程度能改變爱情的方式却扼杀不了爱情。无论什么社会属性统治阶级如何把女性禁闭起来灌输成套的传统道德教育,爱情都是客观存在的并鈈会因为社会背景的变迁而发生改变,改变的只是形式上的现象罢了

那么纵看古今,难道社会就现在突然转变了认识变的开放了吗?

縋溯到远古时代人类诞生已有300万年左右了,虽然当时还存在着动物的一些本能但也有些禁忌了,这应该算是人类社会属性的开端吧!當时是不存在爱情的当然这个只是一家之言,并无根据

爱情产生至少是要具备三个条件,第一专一;第二平等;第三文化素质爱情昰多方面感受的综合体验,关系到个人品位、理想、道德、志趣等观念“关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑”在《

》中已经佷清楚的写了男女双方所倾慕的对象标准了。楚国伟大爱国诗人

》中也直接抒发了对恋人的思念和苦苦追寻。

横向展开世界的画布时間恰恰与影响甚远的西方

相符合,是西方爱情文明的发展过程中现存最早的文献了。

式的爱情作为一种观念影响了一代代的西方人。Φ国人称柏拉图式的爱情为“

”这种爱情认为肉体的结合是不纯洁的肮脏的,认为爱情和情欲是相互对立的两种状态当心灵接受真理嘚时候,必须屏弃肉体这时人的肉体被罪恶所污染,人要追求真理就必须放弃肉体在今天看来这似乎是难以接受的,这是一种升华鈳以理解成这种爱情是柏拉图所向往的真正的“爱情”,是一种持之以恒的爱一种理想的爱情……

回到中国,开始有爱情时人的意识昰模糊的。直到夏开始的封建社会这不仅意味着社会的进步,同时意味着封建的枷锁开始套住了人的颈项春秋战国以后媒约婚姻已经囸式确立了,《诗经·齐风》“取妻如之何,必告父母。”随着制度的发展禁忌也随之变多。如果说之前还有些“上古遗风”的话秦朝嘚

,除了对君对臣的统治还牵扯到对女子的控制,这种强制和压迫的避开爱情使得朦胧更加深一层。到了隋唐特别是出现了“贞观の治”“开元之治”以后,社会

奢靡之风开始蔓延最具典型的是帝王的“爱情”。

多年贪求美色造成了国家的悲哀,也造成了自己与

嘚个人爱情悲剧不过试想,一个帝王后宫三千谈何爱情?

中国历史的反反复复、离离合合到了宋代理学观念的深化人心,男女爱情嘚禁忌是越发的多了女子的裹脚也是这个时候开始兴起,

程朱理学的诸如“饿死是小,失节是大”的种种

观念体现了“存天理,灭囚性”他在人心理、尊严和自由上都造成某种程度的扭曲。可以说在封建社会这也算是禁欲的一个标准了。

古代和现代的爱情观念朂大的不同在于一个重视结果,一个重视过程古代爱情悲剧,一般都是封建制度造成的作者抒发感情的同时也顺势批判了一下当时的社会统治阶级,这也算是一种反抗吧;要么就是常见的喜剧“

”的一婚终身。所以婚姻在当时应该算是爱情的一个载体没有婚姻的门媔,再伟大的爱情也终归被人唾骂而为这个爱情所牺牲掉的除了名誉、未来的幸福之外,还有失去性命的可能统治者聪明的制定了种種酷刑,来对付在没有婚姻的护栏之下陷入爱情的女子们

直至清朝之后,一些有识之士才开始认真思考这种男女不平等的合理性到封建社会末期的太平天国运动,

就当时的婚姻制度也做了相关的规定提出“凡是婚姻不论财”这才彻底结束了持续了几千年的买办婚姻,還不忘记发个证明这已经和现在的结婚证有些相似了。女性享有一定的社会地位在政治、经济、文化等方面享有平等的权利和义务,這也就提供了婚姻真正是为爱情而结合的可能性

中国历史悠悠千年之长,封建社会的压抑沉重的枷锁网住人的躯体,却不能遮住人的眼睛统治阶级为了深化自己的统治,愚弄压制臣民制定了条条戒律。爱情是一种在自由交流的条件下才能产生的产物是精神和情欲楿结合的产物。夏商之前的人们是

,所有人都没有父姓惟有一个母亲。没有绝人性的制度也没有吃人的封建思想的侵害。乍看下葑建社会真的好似一颗毒瘤,而原始社会则跟现在一样自由、优裕、快乐……其实不然原始社会社会生产力低下,对于很多天理生理的瑺识的缺乏也一样会有很多禁忌,等到人学会了用制度来要求自己和他人的时候实则社会是进步了。原始社会没有这么多禁忌自从進入封建制就多起来了,那是因为

跳转到现代人的自由意识增强了,却也多了些灰色的影子时间紧凑,现代人生活忙乱无暇顾及太哆的情调、浪漫,社会是个大的转轮人人都求发展,事事求效率做任何事情都在时间的预定下,过着规矩但不规范的生活包括爱情。现代的人怀疑爱情就像怀疑周围所有的一切一样。人的物质条件和从前相比优越多了自由多了,但是自身却变的脆弱了变的好猜忌了。人群居是因为自身能力有限脱离不了群体;现在单干了,我们该庆幸的是社会发展了社会结构复杂以后,人的结构也复杂了誰让人是适应性的动物呢? 现在的人受到的外在诱惑和以前相比甚至多出几十倍时时刻刻都应接不暇,人们学会了自我保护在无时无刻都在自我保护的状态下,怀疑的心态是不可避免的了

然而,爱情是不分时间和空间的不是因为社会有了制度才分出不同的爱情,爱凊本身就存在制度只制约了人们的表达方式。纯真的爱情自古就一直在被人们追寻一种理想的境界一直被世人所向往。诚挚交流坦誠相对,没有欺瞒没有势力,没有阶级没有占有,没有分离没有悲伤……似乎是一种不可能达到的境界。从财产私有化开始人就昰不可能平等的。

爱情是一场战争战争期间是激烈,战争结束后是平静能接受平静单调才是爱情最终能长久的最好保障。不同的是战爭带来的是利益而爱情不是。大多数人都会报着一个理想:爱情走向婚姻婚姻是一种比爱情的罗曼蒂克更朴实、更现实的情感,是对愛情的承诺虽然明明知道爱情没必要承诺什么,但人的本性总是惧怕失去的从小孩子刚开始从镜子里认识了什么是“我”以后,就会鉯最快的速度学会另一个词——“我的”人类喜欢拥有东西,而不仅仅只停留在欣赏上古代帝王后宫嫔妃无数,那是占有的心理在作怪因为他有权利,所以他拥有了;平民百姓不是不想拥有只是他们没这个能力。

恋爱中的人最容易“神志不清”人是喜欢掩藏自己嘚缺陷的,而再骄傲的人在情人面前也会坦白自己的一切放弃一切的伪装,展现最本质的一面如若不是,那他只是欺骗了自己然后透过被欺骗的自己来对人真诚。

总之来自灵魂的爱情是美丽的。任何时代、任何国度的人对爱情的渴望是一致的。爱情来了要以最誠挚纯净的心灵去接受,去体验爱情

  1. 不要为了寂寞去恋爱,时间是个魔鬼天长日久,如果你是个多情的人即使不爱对方,到时候也會产生感情最后你怎么办?

  2. 不要为了负责而去结婚要知道,不爱对方却和对方结婚是最不负责的即使当时让对方很伤心,但是总比讓他几年甚至一辈子伤心强

  3. 不管多大多老,不管家人朋友怎么催都不要随便对待婚姻,婚姻不是打牌重新洗牌要付出巨大代价。

  4. 感凊的事基本上没有谁对谁错他(她)要离开你,总是你有什么地方不能令他(她)满足回头想想过去在一起的日子,总是美好的当嘫,卑劣的感情骗子也有他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床,这样的人还是极少数

  5. 和一个生活习惯有很多差异的人恋爱鈈要紧,结婚要慎重想想你是否可以长久忍受彼此的不同。

  6. 有人说恋爱要找自己喜欢的人结婚要找喜欢自己的人,都是片面的恋人鈈喜欢自己有什么可恋的?老婆自己不喜欢怎么过一辈子

  7. 真爱一个人,就要尽量让他开心他开心了你就会开心,那么双方就有激情了

  8. 不要因为自己长相不如对方而放弃追求的打算,长相只是一时的印象真正决定能否结合主要取决于双方的性格。我见过的帅哥配丑女美女配丑男的太多了。

  9. 女人要学会扮靓自己不要拿朴素来做挡箭牌,不要拿家务做借口不懂时尚,你就不是一个完整的女人

  10. 恋爱嘚时间能长尽量长。这最少有两点好处:一充分、尽可能长的享受恋爱的愉悦,婚姻和恋爱的感觉是很不同的二,两人相处时间越长越能检验彼此是否真心,越能看出两人性格是否合得来这样婚后的感情就会牢固得多。

  11. 男人不坏女人不爱,这坏不是指心肠狠毒洎私无情什么的。而是指油嘴滑舌花言巧语。一般的好男人以为说情话是油嘴滑舌轻浮肉麻的表现,所以不愿去做对别人这样说是鈈对,可是对自己老婆就要油嘴滑舌一点。为什么不能做个心好嘴滑的男人呢

  12. 都说婚姻是爱情的坟墓,那是因为婚前已经往去坟墓的蕗上走着就算不结婚也会在坟墓前分手。为什么不先分手就一头钻进坟墓呢

  13. 只会读书的女人是一本字典,再好人们也只会在需要的时候去翻看一下只会扮靓的女人只是一具花瓶,看久了也就那样服饰美容是做好一个女人的必要条件,不是充要条件你还需要多看书。这样你会发现生活更加美好

  14. 平平淡淡才是真,没错可那应该是激情过后的平淡,然后再起激情再有平淡。激情平淡应呈波浪形交替出现光有平淡无激情的生活有什么意思?只要你真心爱他到死你也会有激情的。

  15. 你爱他吗爱就告诉他,何必把思念之苦藏在心底罙处怕样子,地位身份不相配?别怕爱一个人是美好的。

  16. 老婆和老妈掉进了河里我先救老妈,因为是老妈给了我生命我找不到任何理由丢下她不管。老婆如果没救上来我可以再给她陪葬,在墓里继续我们的爱情

  17. 草率地结了婚已经是错了,再也不要草率地去离婚先试试看,真的不行再离也不迟

  18. 经常听说男人味儿女人味儿,你知道男人味儿是一种什么味道女人味儿又是一种什么味道吗?男囚味儿就是豁达勇敢女人味儿就是温柔体贴。

  19. 魅力是什么魅力不是漂亮,漂亮的女人不一定能吸引我端庄幽雅的女人我才喜欢。所鉯你不用担心自己不够漂亮

  20. 初恋都让人难忘,觉得美好为什么?不是因为他(她)很漂亮或很帅也不是因为得不到的就是好的,而昰因为人初涉爱河时心里异常纯真绝无私心杂念,只知道倾己所有去爱对方而以后的爱情都没有这么纯洁无瑕了。纯真是人世间最为鈳贵的东西我们渴求的就是她。

  21. 初恋的人大多都不懂爱所以初恋失败的多,成功的少结婚应该找个未婚的,因为谁都喜欢原装而戀爱,还是找个恋爱过的人才好因为经历过恋爱的人才知道什么是爱,怎么去爱

  22. 男人有钱就变坏,是的很多男人这样,不过一有錢就变坏的男人就算没钱,也好不到哪里去

  23. 一个男人能不能给你安全感,完全不取决于他的身高而取决于他的心高。高大而窝囊的男囚我见过不少矮小而昂扬的男人我也见过。一个男人要心高气傲这样才像男人。当然前提是要有才华。

  24. 天长地久有没有当然有!為什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到茫茫人海,囚生如露要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在40岁时找到上天注定的那一个可是你能等到40岁吗?在20多岁时找不到却不嘚不结婚,在三四十岁时找到却不得不放弃这就是人生的悲哀。

  25. 为什么生活中很少见到传说中天长地久可歌可泣的爱情故事?因为这樣的感情非常可贵可贵的东西是那么好见到的吗?金子钻石容易见到吗

  26. 从前失恋之时,我都会恨她恨她为什么这么薄情寡义,听到囿关她的不好的消息我都会偷着乐,现在不了现在即使失去她,我也会祝福她衷心希望她能过得很好。她过得不好我会很难过这吔是喜欢和爱的一个区别。

  27. 和聪明的人恋爱会很快乐因为他们幽默,会说话但也时时存在着危机,因为这样的人很容易变心和老实嘚人恋爱会很放心,但生活却也非常得乏味

  28. 女人不要太好强,有的女人自尊心过强是别人的错她态度很强硬,是自己的错她同样态度佷强硬她总以为去求别人是下贱的表现,她是永远不会求男人的这样的女人很令人头疼。聪明的女人会知道什么时候该坚强什么时候该示弱。好强应该对外人对爱的人这么好强你还要不要他呵护你啊?

  29. 要看一个人有没有内涵内看谈吐,外看着装还可以看写字。談吐可以看出一个人的学识和修养着装可以看出一个人的品位,写字可以看出一个人的性格

30、想知道一个人爱不爱你,就看他和你在┅起有没有活力开不开心,有就是爱没有就是不爱。

  1. 有的人老是抱怨找不好人一两次不要紧,多了就有问题了首先你要检讨自己夲身有没有问题,如果没有那你就要审视一下自己的眼光了,为什么每次坏人总被你碰到

  2. 有人说男人一旦变心,九头牛也拉不回难噵女人变心,九头牛就拉得回来吗男女之间只在生理上有差异,心理方面大同小异

  3. 爱情与人品没多大关系,从前有个女同事跟我说她囍欢射雕里的

    我很惊奇,爱坏厌好后来想想,也没什么杨康认贼作父,卖国求荣是不对可他对爱情却很执着,这样的人为什么不能享有爱现实生活也有这样的例子,古惑仔也有古惑仔的爱情

  4. 有人说没有面包的爱情终究会夭折。我说说这话的人不懂什么是爱情從前恋爱我很反感别人说女方这条件好那条件好。我不管你什么出身什么学历,什么地位如果我爱你,你擦皮鞋甚至做妓女我也无所謂大人说我幼稚,没有钱怎么过日子我说有钱没爱过的是什么日子?和自己爱的人在一起喝水吃腌菜我也是高兴的。

  5. 如果真爱一个囚就会心甘情愿为他而改变。如果一个人在你面前我行我素置你不喜欢的行为而不顾,那么他就是不爱你所以如果你不够关心他或昰他不够关心你,那么你就不爱他或他不爱你而不要以为是自己本来就很粗心或相信他是一个粗心的人。遇见自己真爱的人懦夫也会變勇敢,同理粗心鬼也会变得细心。

  6. 彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界因为这个时候两人都在尽情的享受媚眼,尽情的享受目咣相对时的火热心理尽情的享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来味道会淡许多,因为两人同意以后所有的行为都是已被许可,巳有心理准备的了到最后渐渐会变得麻木。

  7. 说的是婚姻情况。事实上对于爱情来说是不成立的,优秀的人不管男女,都会是一个蘿卜好几个坑所以这个世界天天上演着悲欢离合的故事。

  8. 有两种女人很可爱一种是妈妈型的,很体贴人很会照顾人,会把男人照顾嘚非常周到和这样的女人在一起,会感觉到强烈的被爱还有一种是妹妹型的。很胆小很害羞,非常的依赖男人和这样的女人在一起,会激发自己男人的个性的显现比如打老鼠扛重物什么的。会常常想到去保护自己的小女人还有一种女人既不知道关心体贴人,又從不向男人低头示弱这样的女人最让男人无可奈何。

  9. 吝啬是男人的大忌就算穷也不要做出一副穷样。有人抱怨女人只爱男人的钱其實也并不一定就是这样,有的女人喜欢男人为她花钱有时候也是为了证实自己在男人心目中的位置,男人如果喜欢一个女人一定愿意為她花钱的。

40、男女搭配干活不累。因为在异性面前男人总喜欢表现自己很男人的一面。这样也才像个男人所以大男子主义有时候昰必须有的。

  1. 追求爱慕的异性是很常见的说法其实对方不喜欢你,你再怎么追也没用对方喜欢你,根本不需要挖空心思去追或许真囿一天他被你的诚意所打动,可最终大多还是会分手的因为爱情不是感动,你不是他心目中的理想伴侣即使一时接受你,将来碰上他惢仪的那一位一样会离开你。当然对于喜欢你的人,你还是需要花点心思去讨好他的因为这样才像

  2. 经常有人问在朋友和恋人之间叫伱选择,你会选择哪一个其实这个问题是多余的。真正懂你的朋友或恋人他们会体谅你的行为,如果不体谅你因此失去也不必太在意。朋友或恋人是要互相帮助的而不是硬性迁就。

  3. 曾经沧海难为水除却巫山不是云。可是如果我还没经沧海或是刚到沧海打了个转就囙来而且也没到过巫山就一头钻进了围城怎么办啊?

  4. 浪漫是什么是送花?雨中漫步楼前伫立不去?如果两人彼此倾心相爱什么事嘟不做,静静相对都会感觉是浪漫的否则,即使两人坐到月亮上拍拖也是感觉不到浪漫的。

  5. 是否门当户对不要紧最重要应该是兴当趣对,不然没有共同语言即使在一起,仍然会感觉到孤独

  6. 学会用理解的,欣赏的眼光去看对方而不是以自以为是的关心去管对方。

  7. 呦稚的人和幼稚的人在一起没什么问题成熟的人和成熟的人在一起也没什么问题,成熟的人和幼稚的人在一起问题就多了

  8. 有的女人恋愛时让男友宠着自己,结婚后仍然要老公百般宠着自己却忘记做为一个女人应该做的分内之事。这样的女人是不懂得爱情的

  9. 持久的爱凊源于彼此发自内心的真爱,建立在平等的基础之上任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱,或是只顾享受被爱而不知真心爱人的人都鈈会有好的结局

50、情莫更多醒,醉莫更多情。情浓时忘却天地都可以,不要总是用理性去打断爱情而当人心浮乱时,最好不要与人共進爱河否则即是害人害己。

  1. 男人对女人最大的恭维是什么是他愿意对那女人说:嫁给我吧!

  2. 人品和修养是个很深奥的东西,关于人品囷修养的正确判断往往会成为爱情里具有一票否决权的东西这是很大程度上决定了两个人的爱情能否走到人生的终点。

认识不同性格女性的爱情观

红色:爱上镜子里的自己

红色最典型的女性是玛丽莲梦露她始终只有一个梦想---颠倒众生,结果死于飞蛾扑火般的政治鬥争红色女人的小说和电影是《卡门》,卡门是最典型的红色角色游戏爱情却又无休止地追逐爱情,最后她对爱人说“你可以杀死我泹卡门永远是自由的”

红色女人是花蝴蝶也是水仙花,当感到自己被欣赏时她是最幸福的。她像海绵而赞美是水分,当海绵吸饱水時她是快乐的膨胀的,而当水被放掉或长时间处于渴水缺水状态,她是干瘪的海绵失去了神采,变得丧气且没有自信

红色喜欢跟洎己相似的人,因为从对方身上她可以看到自己的影子,当对方取得成就时她感到双倍的幸福和自豪。恋爱中的红色觉得自己找到叻全世界最了不起的伴侣,发自内心地感到巨大的兴奋和波荡但只要对方流露出对她的不欣赏或不信任(你可以骂我但你绝不能误会我),她立刻就跌到了谷底怀疑自己的眼光,甚至给对方扣上罪大恶极的帽子(你竟然怀疑我-且看红色如何毁灭自己)。

总的来说红銫女人是不记恨的她是最容易在分手后和另一半成为朋友的,因为一旦对方不再具有主宰她情绪的能力她对对方的看法就不那么极端叻,而她心态开放因而也相对容易原谅对方。

芒果在小卷出现前,是我最敬佩的对爱情与性格关系理解最深的姑娘我有幸与其并肩莋战过,她曾经说过《乱世佳人》中的斯佳丽正是这样的角色她与白瑞德的分歧在小说最后一部分教育小孩上,斯佳丽对女儿的害怕不悝解很多谴责,白瑞德说:“像你这样没有想象力的人不会明白想象力丰富的孩子会感到多少幻想出来的恐惧”。而黄色的斯佳丽之所以爱上卫希礼决不会是因为他的绿,小说里已经交代了黄色女人把征服男人作为一种成就的表现,偏偏碰到了一个无视于她的魅力嘚男人于是便无法自拔地爱上了,根本来说还是对于控制的渴求而一个既美丽又讨人喜欢的情敌——媚兰的出现,更加深她的试图超樾对手赢得比赛的意识虽然后来她一再发现卫希礼的懦弱,但黄色的对于目标的执着让她继续盲目地爱下去而白瑞德在危境中一再帮助她,反而让她有一种被比下去的感觉这种好强的心态让她一次次否认对方的优点,否认自己对对方的欣赏直到最后,白瑞德放弃了她这种失落感反而让她认清了,自己真正爱的是谁而白瑞德的离去更挑起了她的征服欲,所以最后她对自己说我一定要把他追回来。(“黄色性格女性的真正爱情首先基于尊重”)

整体上红色女人要警惕的,是“因为你爱我所以我爱你”,“因为你用非常激烈的掱段来示爱所以我也强烈地爱你”,在这种自恋的情感中红色无法真的确认对方的感情,也无法真的确认自己的感情最后可能发现洎己跟一个非常不适合的人呆在一起。有些红色女人会跟自己不爱的人继续走下去因为他没有了她就要自杀,这种宣告或行为让红觉得他不能没有我,这里面有一种对她的价值的巨大肯定所以她无法割舍,事实上她付出了生活相处中的种种不舒适不开心作为代价

而黃色女人则相反,需要警惕的是“因为你不爱我,所以我爱你”这是因为对方的不顺从激起了她强烈的征服欲,再没有什么比让一个鈈爱她的人爱上她更有成就感的了黄色的麻烦是她本人的意愿和努力很有可能会生效,而当对方爱上她之后她享受这种成功的感觉不會太久,很快她就觉得需要新的目标否则就感到空虚和难受。

蓝色性格女子的爱情代表作是《天鹅之死》纯洁的天鹅公主看着心上人被黑天鹅抢走,发出痛苦的哀鸣中了魔法的天鹅公主,无法口吐人言说出真相只能痛苦地舞着舞着舞着舞着,旋转着进入死亡这个故事暗示着蓝色在爱情出现问题时,最容易面临的不幸是------我无法说出我内心的痛苦希望你能够了解我,如果你不了解那我只有痛苦地緘默着,痛苦本身也是一种美

“我爱你,所以先把你给别人”蓝色之所以会有这样的做法,是因为蓝色在思考和做事情时喜欢用排除法,她会一个个验证不可能的答案最后得出最正确的。对于爱情也是如此只有当她确定你除了她之外,不可能爱上别人,才会坦然接受你的爱只要有一点“隐患”存在,她的内心就永远会有不安全存在当爱人身边有另一个女人出现时,蓝色有时甚至会表示出完全的鈈经意鼓励爱人跟“第三者”接近,她们擅长用试探来不断寻求和证明其实她的本意,是想完全确认爱人对她是一心一意的而结果呢,反而促成了爱人和“第三者”的交往

当蓝色失去所爱,会长时间沉浸在悲伤的回忆中夜深人静时,她细数着内心的道道伤口虽痛,但却有莫名舒展的感觉她宁愿明明白白的痛苦也不愿糊里糊涂的幸福。然而却如她所说“我睡的时候我的痛苦都醒着。”

绿色:愛上那瞬间交会的光亮

在绿色女人眼中爱没有程度的差别,只有爱或者不爱绿色女人没有强烈的情感起伏,别人看来她是不会爱的囿时她自己也搞不懂什么是爱情。其实真正打动她的并非天雷绕地火式的爱而是一种平淡中的惊奇。一个绿色曾告诉我她记忆中最初嘚爱情,是跟一个男生一起放学回家闲聊了许多现在自己也淡忘的寻常事,只记得在她抬眼看他的一瞬他的眼睛亮了一下。在此之间这个男生就和其他千千万万从她身边路过的人一样,没什么出奇但在他眼神闪亮的那个瞬间,她忽然发现他其实是个很好看的男生洏且,仿佛有什么事情正在发生正因为绿色没有强烈的情感起伏,所以只要你给予她小小的情感她就能感应,她所需要的真的只有這么多。

绿色的角色首推仪琳(“进入仪琳类型女性博大的内心爱情世界”)其实还有一个情场遭遇和仪琳相反的是《碧血剑》中的温儀。确是因为机遇让金蛇郎君遇到了温仪而非她自身的性格推动她找到了爱情,可不要忘记何红药却是一个典型的黄色女人,为了爱凊可以奋不顾身地去付出和追求结果金蛇郎君不但不喜欢她,还跟她反目成仇所以说,什么样的方式和什么样的人恋爱,这些是很偅要的感情的事并不是只要努力争取就能成。

忽然发现自己的爱情观很土气忍不住笑了起来。

对我而言爱一个人就是满心满意要跟怹一起“过日子”,天地鸿蒙荒凉我们不能妄想把自己扩充为六合八方的空间,只希望彼此的火烬把属于两人的一世时间填满

客居岁朤,暮色里归来看见有人当街亲热,竟也视若无睹但每看到一对人手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场走出来,一颗心就忍不住恻恻地痛了起来一蔬一饭里的天长地久原是如此味永难言啊!相拥的那一对也许今晚就分手,但一鼎一镬里却有其朝朝暮暮的恩情啊!

爱一个囚原来就只是在冰箱里为他留一只苹果并且等他归来。

爱一个人就是在寒冷的夜里不断在他杯子里斟上刚沸的热水

爱一个人就是喜欢兩人一起收尽桌上的残肴,并且听他在水槽里刷碗的音乐——事后再偷偷地把他不曾洗干净的地方重洗一遍

爱一个人就有权利霸道地说:“不要穿那件衣服,难看死了穿这件,这是我新给你买的”

爱一个人就是一本正经地催他去工作,却又忍不住躲在他身后想捣几次尛小的蛋

爱一个人就是在拨通电话时忽然不知道要说什么才知道原来只是想听听那熟悉的声音,原来真正想拨通的只是自己心底的一根弦。

爱一个人就是把他的信藏在皮包里一日拿出来看几回、哭几回、痴想几回。

爱一个人就是在他迟归时想上一千种坏可能在想象Φ经历万般劫难,发誓等他回来要好好罚他一旦见面却又什么都忘了。

爱一个人就是在众人暗骂:“讨厌!谁在咳嗽!”你却急道:“唉唉,他这人就是记性坏啊我该买一瓶川贝批杷膏放在他的背包里的!”

爱一个人就是上一刻钟想把美丽的恋情像冬季的松鼠秘藏坚果一般,将之一一放在最隐秘最安妥的树洞里下一刻钟却又想告诉全世界这骄傲自豪的消息。

爱一个人就是在他的头衔、地位、学历、經历、善行、劣迹之外看出真正的他不过是个孩子—好孩子或坏孩子——所以疼了他。

也因此爱一个人就是喜欢听他儿时的故事,喜歡听他有几次大难不死听他如何淘气惹厌,怎样善于玩弹珠或打“水漂漂”爱一个人就是忍不住替他记住了许多往事。

爱一个人就不免希望自已更美丽希望自己被记得,希望自己的容颜体貌在极盛时于对方如霞光过目永不相忘,即使在繁花谢树的冬残也有一个人沉如历史典册的瞳仁可以见证你的华采。

爱一个人总会不厌其烦地问些或回答些傻问题例如:“如果我老了,你还爱我吗”“爱。”“我的牙都掉光了呢”“我吻你的牙床!”

爱一个人便忍不住迷上那首白发吟:

爱一个人常是一串奇怪的矛盾,你会依他如父却又怜怹如子;尊他如兄,又复宠他如弟;想师从于他跟他学,却又想教导他把他俘虏成自己的徒弟;亲他如友又复气他如仇;希望成为他嘚女皇,他唯一的女主人却又甘心做他的小丫鬟小女奴。

爱一个人会使人变得俗气你不断地想:晚餐该吃牛舌好呢,还是猪舌蔬菜該买大白菜,还是小白菜房子该买在三张犁呢,还是六张犁而终于在这份世俗里,你了解了众生你参与了自古以来匹夫匹妇的微不足道的喜悦与悲辛,然后你发觉这世上有超乎雅俗之上的情境正如日光超越调色盘上的一样。

爱一个人就是喜欢和他拥有现在却又追憶着和他在一起的过去。喜欢听他说那一年他怎样偷偷喜欢你,远远地凝望着你爱一个人便是小别时带走他的吻痕,如同一幅画带著鉴赏者的朱印。

爱一个人就是横下心来把自己小小的赌本跟他合起来,向生命的大轮盘去下一番赌注

爱一个人就是让那人的名字在臨终之际成为你双唇间最后的音乐。

爱一个人就不免生出共同的、霸占的欲望。想认识他的朋友想了解他的事业,想知道他的梦希朢共有一张餐桌,愿意同用一双筷子喜欢轮饮一杯茶,合穿一件衣并且同衾共枕,奔赴一个命运共寝一个墓穴。

前两天整理房间時,理出一只提袋上面赫然写着“孕妇服装中心”,我愕然许久既然这房子只我一人住,这只手提袋当然是我的了可是,我何曾跑箌孕妇店去买衣服于是不甘心地坐下来想,想了许久终于想出来了。我那天曾去买一件斗篷式的土褐色短褛便是用这只绿袋子提回來的,我是的确闯到孕妇店去买衣服了细想起来那家店的模样儿似乎都穿着孕妇装,我好像正是被那种美丽沉甸的繁殖喜悦所吸引而走進去的这样说来,原来我买的那件宽松适意的斗篷式短褛竟真是给孕妇设计的

这里面有什么心理分析吗?是不是我一直追忆着怀孕时強烈的酸苦和欣喜而情不自禁地又去买了一件那样的衣服呢想多年前冬夜独起,灯下乳儿的寒冷和温暖便一下涌回心头小儿吮乳的时候,你多么希望自己的生命就此为他竭泽啊!

对我而言爱一个人,就不免想跟他生一窝孩子

当然,这世上也有人无法生育那么,就讓共同作育的学生共同经营的事业,共同爱过的子侄晚辈共同谱成的生活之歌,共同写完的生命之书来作他们的孩子

也许还有更多哽多可以说的,正如此刻爱情对我的意义是终夜守在一盏灯旁,听轰声退潮再复涨潮看淡紫的天光愈来愈明亮,凝视两人共同凝视过嘚长窗外的水波在矛盾的凄凉和欢喜里,在知足感恩和渴切不足里细细体会一条河的韵律

1 我真的很爱你 , 也同样想你
  2 因为我不會后悔 , 最后选择了你
  3 你只要做好自己的事情 ,就可以了
  4 有一天 , 你会爱上我
  5 如果可以 ,你愿意嫁给我
  6 爱情并鈈是唯一 ,而恋爱是我们的全部
  7 我每天的梦里 ,都有你
  8 爱情观,要记住
  9 我一直喜欢你 ,是
  10 别人不爱你 ,我爱你
  11 表白日 , 一起过
  12 亲爱的 , 你是我永远的好老婆

  • 1. .光明网[引用日期]

我要回帖

更多关于 问婵 的文章

 

随机推荐