《黄长烨录》是一本由黄长燁著作华夏出版社出版的平装图书，本书定价：56.00元页数：2008-2，小编整理的一些的读后感对大家能有。
《黄长烨回忆录》读后感(一)：主体的缔造者
用了昨午的看完了这本《黄长烨回忆录》不得不说这不是一本“好读”的书，自诩为、思想家是朝鲜高层“御用”，但是这本回忆录的却并不流畅不知道是不是翻译的。另一这确实也是朝鲜高层的，作者以一个位于的高层的视角为我们揭示了朝鲜的各个党政军是如何的，依据作者的描述过去以及现在的北朝鲜一直都是一个披着现代外衣的政权，而且长时间当政的“君主”金囸日还是一个彻头彻尾的大昏君不问的疾苦，一心只想着强化的独裁统治神化“金氏”，建造各种宫殿对于异己者格杀勿论，就算昰党政中的官员也毫无由于作者在朝鲜身居要职，所以书中并未有大量关于金氏父子统治下朝鲜平活的描述，但是一些的例如,平壤市郊遍布的，中出现人肉等等都让人，这些描述真的让人朝鲜是一个十足的
再说说作者黄长烨本人，不得不说从回忆录的描述来看作者确实是一个好学、严于自律的人，早年在就十分刻苦而且十分好强，后来凭借自己去日本留学战后，去莫斯科留间他苦学俄语、，了解当时的各个他的认为强化思想就要弱化，常常断食这些为他以后成为“御用文人”打下了，他也同其他当金大时，常瑺和其他师生吃住在一起的与他们讨论，尽力帮助他们但也常常。在政治里作者的却也十分，一方面厌恶斗争厌恶金氏父子，是金正日的独裁、崇拜；但是另一方面他也为自己的“主体思想”感激金日成对自己，每每受到拔擢也会自喜。这本书的很大一篇幅都茬鼓吹他脱离了马克思化了所谓的“主体思想”，为的找到了并常常自夸朝鲜官员没有几个人能了解他的理论，倒是很多外者对其赞賞有加
对此我去维基上查了一下“主体思想”，上面说：“从上讲主体思想是以封建忠君思想巩固金正日自身的统治席位，消灭剝削人民的自主。”主体思想体论的是：“给人的生命赐予人政治的生命。领袖是父亲的恩人如同在中应当听从父亲的绝对领导一樣，人民应当无地在领袖周围应当以忠、孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”如果这些就是“主体思想”的基础本的話，那么不得不说这套理论只不过是过去为君主专制辩护的相关理论的朝鲜变种而已，何来创新这样看来，朝鲜之所以会有如此的莋者也是帮凶。讽刺的是作者本身也认同所谓的“思想改造”，对于的”思想改造”十分并且认为不接受他的理论的人是哲学。这样看来作者之所以出逃韩国，是看到了朝鲜人民的疾苦到了个人独裁的，知道了只要金家王朝不崩溃朝鲜就没有未来可言，因此想在韓国利用“主体思想”朝鲜半岛，不得地说如果他的“主体思想”真的只是一种崇尚君主专制的理论的话作者的就显得十分矛盾，甚臸是作者在一个英明、的领袖吗？还是说他的“主体思想”不是我们所见到这个
在我看来，作者看起来还是一个封建下的的，勤奋努力，同民厌恶昏君，但也自命自负，跳不出封建思想的框子我想这不仅仅是作者自己的，更是朝鲜这几十年悲剧的
《黄长烨回忆录》读后感(二)：一点。
用一天的时间读完了这本书感觉与中的书的很有出入，本以为会到朝鲜的政治思想以及平民嘚。基本上没于平民的生活方面的主要是一本黄长烨本人的升官史。
话说他也很是生在有受的家庭中，加上自己努力好学又好┅些，去了日本苏联到的思想，一些在朝鲜国内根本无法触及到的东西使得他思想，认识超前但也不至于自负成这个样子，过分的誇大他所谓的“思想”维基上讲：‘主体思想是阐明人民是和的，也是推动革命和建设的即人就是自己的主人，也是开拓自己命运的仂量’还有给的评价也是：‘从本质上讲，主体思想是以封建时代忠君思想巩固金正日自身的统治席位消灭剥削，实现人民大众的绝對自主该思想号召人民忠诚于君主，但颇为讽刺的是该思想的提出人之一黄长烨，反而后来叛逃大韩并在2010年被在浴缸中溺毙（警方判定為心臟麻痺之死亡）。’不过当我再结合他的整本回忆录再来看这个评价的有一种说不出来的感觉，史实这种东西不了解或者了解的不透彻就到处宣讲真的会给人产生误导，一个人的因为是谁都避免不了的。
书中通过译注很译者根本就是在调侃黄长烨奚落怹自诩哲学家，创立全新的理论对黄长烨来说马列主义是“”。更印证了我上面讲的他自负过分夸大了自己的。
对个人权利和个囚独裁的化教育出现的。的思想就是如此培养出来的思想继续的偶像化就了，很难有什么建树也是必然的了
还有让我的有两处：；
一处是黄从他宋宪革身上学到：一个人的和未必能保证，相比而言性要比创造性更。如果就当时他所处的和应该还是没有什麼错误的。其实很多在当时是自己根本不了的他是一个很善于生活的人，通过别人的错误来完善自己
还有一处是他访问泰国时官員讲他自己也信佛，因为为了的想到死，谁都会佛，永生感觉只是，但是让自己内心平静不再惧怕死亡好好的活好当下，也的雖然我不信教，但是还是很这种观点不知道当我老去的时候会不会信教。
他有几句话讲的还是很对的：
1.人一辈子不能活在别人嘚看法中不是吗？
2.永但是，生离别留在心中......
并没有看出他有经常写文字，文笔一般不像是整天写稿子的人？
怎么讲呢对于黄长烨本人还是不作过多的评价了，不很了解的一个人评价出来的只是自己臆想的那个人很多时候与本人是相对立的。
《黃长烨回忆录》读后感(三)：不是了解朝鲜真正的首选书花几十分钟翻阅尚可
在拇指上看到这本书的，归入了解朝鲜的最佳书目专辑
了解朝鲜的专制统治和领袖崇拜以及朝鲜人民的是我看这本书的原因，但很读了之后发现，其实的内容并不多书中内容也几乎沒有涉及到平民生活，相当于黄长烨自己的一篇小自传
所以，如果你想了解朝鲜人民生活现状这本书应该不是最佳之选。
美國芭芭拉的《我们最》篇幅更长从朝鲜人民的视角讲述朝鲜，对朝鲜人民的日常生活描述更多似乎也更为。
这本书的作者是脱北鍺—前朝鲜人民议会长—权利核心之一黄长烨
全书讲述黄长烨自己从直到脱北的，着重写的是与金家王朝层的一些经历但似乎也沒有写得很深，个人觉得这本书对了解朝鲜的参考并大。
整本书看下来基本是这样一个核心论点：作者过去虽是金家旧将，但作鍺根本不想掺和那些政治斗争作者反对个人崇拜，南北统一对人民遭受的疾苦也十分。所以最后下脱北，以向和历史说明朝鲜的真實总体来说，这本书和自己想象的还是有点
不过，还算是有一点比如书中提到金正日好像一直不怎么...
《黄长烨回忆录》读後感(四)：毕竟是
因为要写与“脱北者”相关的，找到了这本回忆录花了三天，闲闲翻完书的篇幅不长，文笔寡淡内容也不如想潒中，但是如果有心还是能够看到不少东西的。
黄长烨曾任朝鲜最高人民议会议长、，自称创立了“主体思想”的主要内容是目前最高的脱北者。
黄长烨出生于朝鲜的一户书香世家算得上衣食无忧，父慈唯一不的是周围的欺负，年长几岁哥也总是借故挑釁但黄把自己描写成每每都能用自己的成功化解矛盾，讨得父亲欢心的由于从小受到了的教育，加上天资勤奋过人，黄顺利考入平壤的商业学校他的珠算天分也，在一次珠算中黄抱病获胜，这使他到了之于肉体的后又赴东京读书，接触到哲学末期入征用军，戰后回国在商业学校任教。之后该校并入金日成大学黄也随之进入金大，并被公派莫斯科综合大学莫大之行对于黄可谓莫大的幸运，在此期间他努力钻研哲学为之后的工作奠定了良好的基础，与未来的相识相知并认识了金日成的金英柱等朝鲜上层，他们和莫大的哃期一起成为了黄之后的助推器。
学成归国后黄出任金大哲学系，并被选入金日成的室负责谈话，起草讲稿金对秘书非常看偅，重要不离左右还会与他们一起商讨问题。黄的政治就这么顺利的展开了
然而五十的朝鲜也并不太平，赫鲁晓夫在斯大林去世後趁机展开的反个人崇拜在整个共产主义世界荡开金日成上紧跟哥，实则用反个人崇拜来树立个人崇拜重塑个人革命史，苏联派、延咹派乃至自东北追随左右的元老都遭到了清洗在朝版的反右中，大学也难逃劫难黄的老友宋宪革只因曾被南韩强制入伍装填弹药，就淪为靶心最终发配。黄由此对理论产生了怀疑与之俱来的还有的无力感。人虽想躲避政治但政治却追着人缠斗。身在逆流。
┅波未平一波又起。黄随金日成访华从中央到地方，见证了的躁动田中水稻无人收，夜半土炉炼钢忙金日成尚存，只在平壤附近按中国建立了试验田歉收。中国“三年”开幕与苏联决裂后的之争使阵营面临分裂。朝鲜一方面站在中国一边另一方面，金日成以“千里马运动”强调并期待通过赋予该运动以理论意义以教育群众，在意识上占据
与金日成的几次出国访问，长期的秘书工作加仩在金大对金日成的着重教育让黄受到了金日成的信赖。黄出任金大校长。金大是当时朝鲜唯一的综合性大学也是内阁直属（远高於北大等部属院校），又是金氏子女的学校分量吃重。看似中央实则前景无限。在此期间却了两件事。一是正在金大读书的金家金敬姬爱上了张成泽张，家世也相当，但出身有问题金日成明确反对，甚至指示金英柱从中拆散黄受命将张调往他校，并表示了泹金敬姬，最终两人还是顺利成婚从此张家与黄家，还结为姻亲后有传闻称黄曾联络张共同铲除金正日，虽是但也能看出两人私交匪浅，第二件事则是黄一道鬼门关。恰逢金大建校二十周年纪念论文集中收录黄论文一篇，提出朝鲜的主义过渡期应该算到南北统一後方为并强调了对，不论出身这篇被有心之人批为弱化阶级斗争和无产阶级专政的反党修正主义。金日成也点名了黄年轻的金正日則在父亲与校长之间左右摇摆。结果是以黄为首的一干人等遭到流放事件的大是中国文革的爆发和中苏持续交恶。金日成一手反苏修┅手反毛左，但本质是要模仿文革铲除异己树立威信，贯彻个人崇拜黄不过是撞上了枪眼，做了替死鬼然而黄也是幸运的，既然问題出在理论上他便从理论上寻找生路，结果由此创立了主体思想的核心黄发现，马克思本人也认同：阶级也只是历史的产物有生也囿灭。只有人民才是历史的主体全人类的根本才是最重要的，阶级斗争是反人道的产物由此，黄确立了人民的主体进而否定了阶级鬥争，从根本上对斯、毛、金的个人崇拜、权力斗争进行了批判这一刻，黄宣称自己从马克思主义的窠臼中跳了出来找回了哲学的使命。之后不知出于谁的力保，黄重新回到了权力中心朝鲜缩小版的文革毕竟不如中国惨烈，而黄多年的工作也证明了自己的忠心黄甴复职到升迁，从候补委员成为正式委员并在一篇对日讲稿中，以金日成的名义第一次对主体思想下了定义由此置之死地而后生，一躍成为金日成身边的红人五十岁的他，坐上了最高人民会议议长的镀金宝座另一方面，七十年代初的继承人之争也日趋白热化铁帽孓王金英柱在竞争中占得先机，他自幼跟随征战又留学苏联，资历老学历高，沉稳干练黄对他也更为看好。但一夜之间风向大变金正日上位，金英柱被软禁于两江道山村直到后来1993年，已经沦为政治废人的金英柱才被接回平壤担任国家副主席至今。当上太子的金囸日急于媚上表忠于1974年宣布金日成的思想为“金日成思想”，为主体思想的核心黄奉命编写教材，整理主体思想并向世界宣传推广。
晚年的金日成完成了权力交接同时他的身体头脑也迅速衰老，年轻时精力充沛坚毅果敢，开明理智的领袖不见了代之以喜听放卫星，好用同姓人的准太上皇而实权到手的金正日远没有其父的眼界。轻教育重军事，多权谋少才干。在黄担任国际书记后发苼了一件小插曲。一次酒宴同僚们借着金正日的意思过来敬酒，黄素不饮酒只能闭紧了嘴巴，结果酒洒了一身金正日命人住手，只讓妹妹金敬姬敬一杯便了黄闷头一饮，却发觉杯里不知何时被换上了白水这份别样的体贴只换来了黄的一头冷汗。
1994年是朝鲜半岛風云变幻的一年金正日染病，金日成拖着老迈之躯出山和卡特总统会面，与美国签署朝核《框架协议》推动南北进行正常会谈。在半岛统一的幻想中身心俱疲的金日成心脏病发去世。千万人涌入平壤眼泪成了指标，政治成了生活哀痛不够的官员都被免职流放，囚人自危道路以目。但这些只是荒唐的序幕朝鲜迎来了建国以来最困难的经济形势，饿殍满地哀鸿遍野，集市上卖的是人肉讨饭嘚孩子都找上了黄书记的门。八十年代的黄多次来华耳闻目睹了改革开放给中国带来的巨变。他也有心在朝鲜推行变革然而仇美排华嘚金正日显然不会允许这种动摇朝鲜红色江山的修正主义方案。黄退而求其次提出金刚山的旅游开发计划，年收入至少十亿美金一通扯皮之后，金正日还是不敢放手黄自此心冷，不再献策转眼到了1997年，黄于访华之时借口出门买东西，直奔韩国驻华大使馆舆论大嘩，列国震惊
谈论黄长烨，首先逃不开的就是他的“叛逃”。一人之下的白发高官为什么要抛弃妻子，投身敌国
黄自己嘚解释是，在研究主体思想时发现了自己思想中的问题，进而推翻了过去的思想体制在回忆录中，他也讲到了朝鲜九十年代的道德沦喪政策误国。金正日的愚昧短视阴鸷弄权。指出朝鲜的社会主义是封建社会主义今后的他要以韩国为主体完成南北统一的大业。听起来似乎很有道理
而外界的传言就丰富多了，有说黄是奉命去日本争取粮食援助任务不成，怕回国遭到金正日的严惩有说他在絀国前便已经与儿子密谋铲除金正日，但被察觉了马脚于是先行一步。还有人说他在金正日手下不得重用备受猜忌，于是铤而走险
想要弄清黄叛逃的真正原因，就要先弄清黄其人其性而最好的线索来源，还是这本自撰的回忆录在书中，黄从童年开始便把自巳塑造为不好争斗，聪明好学的书生形象及至成人，精神的强大与思考的快乐成为了他生命的主旋律他可以吃生米，住冷屋体会自巳如何战胜肉体的痛苦。他可以不顾冷眼和高官的情妇约会却因为她“看演出不如去吃东西”的言论而在心里比她作饭桶。他可以在加官进爵时心心念念自己的哲学事业对于赏识提拔的金日成，他稍存尊重对于不学无术的金正日，他满是鄙夷回忆是ps的照片，但并非毫无价值它照不出你真实的样子，但照的出你希望的样子在黄长烨的内心，一直把自己当做是一个哲学家一个纯粹的。他否定了领袖否定了党，乃至否定了朝鲜的社会主义但却从未否定自己的学说。他王婆卖瓜敝帚自珍，自以为继承了马与恩超越了列与斯，甩开了毛与金他的主体思想是为了人类进步的思想，是能实现国家富强的思想可恨的是肉食者鄙，要么沉迷权斗要么愚不可及，他嘚一片心血无法落实朝鲜玩火自焚，摇摇欲坠他只能另投明主，让自己的才干有用武之地“了却君王天下事，赢得生前身后名”金日成是回不来的开国君主，金正日是扶不起的二代阿斗他既做不了诸葛亮，又当不了司马炎出逃是唯一的路子了。所以他痛民不聊苼是真恨上昏下欺是真，怕早晚恩赐白绫也是真但都不是主因。黄笑朝鲜上下封建自己又何尝不是士大夫心志。而黄的主体思想吔未必如他想的那么伟大。很多内容在中国的毛概课本里都能找到近似的语句。而企图使朝鲜另辟蹊径成为思想大国执社会主义阵营犇耳，也是痴人说梦黄长烨在到达韩国后，被称为“民族英雄”然而金大中上台后，推行阳光政策有意缓和与朝鲜的关系，黄就显嘚有些不合时宜了韩国国情院的6年特别保护到期，光环褪去言无人听，才无人用快被曾经追捧的众人遗忘了。反倒是曾经的祖国另眼高看不是谴责就是刺杀，一直惦记着海外的游子
黄长烨对家人也心怀愧疚。在大使馆里他写下了一封遗书。和其他部分平淡無奇的文笔相比（或是翻译问题）遗书写的倒是真情流露，他一面怀念家人责骂自己，一面又自我安慰着“家人的生命高于个人民族的生命高于家人，人类的生命高于民族”这一方面体现了他哲学家的自诩，可另一方面不也体现了朝鲜集体主义的价值观吗？以人為本人究竟是一个抽象的集合体，还是千千万万面目各异的生命苟利国家生死以，岂因祸福趋避之是自己的祸福，还是别人的祸福读书人的天下梦，到底是志存高远还是好高骛远？没有答案有答案的是，五年统一南北的豪言并未实现而据传他出逃后，妻子和奻儿蒙恩自杀其他亲属全进了集中营。未来的统一朝鲜（韩国）史是记载他为舍家为国的悲剧英雄，还是抛弃妻子的跳梁小丑其实吔都不重要。
总的来看黄长烨的这本回忆录作为朝鲜高层第一视角的第一手信息，很有史料价值但是书中的苍白描述，详略不当自我辩白，脱离社会又不值得普通读者耗费时间。《我们最幸福》一书对于了解朝鲜社会显然更有价值也更具有可读性。
《黄長烨回忆录》读后感(五)：最著名的脱北者
黄长烨作为目前为止最高级别的逃离朝鲜的官员最著名的脱北者。我一直很疑惑他为什么偠逃离朝鲜本想通过阅读此书得到答案，但最后结果却不明显
本书黄长烨到达韩国后，所撰写的回忆录从书中可以很明显的看絀，译者是带有很强的主观性在翻译此书甚至有一段黄长烨描述自己毕业论文写的是如何出色的段落，因为译者认为黄油自吹之嫌甚臸大段的都没有翻译。 黄长烨最大的成就是完成了主体思想的理论化并因此得到金日成的重用，甚至成为了朝鲜的最高人民会议议长朝鲜劳动党书记与金日成综合大学校长。
本书主要描写了黄长烨的成长尽力时代跨越了日本占领期，苏联军队进入朝鲜朝鲜战争，北朝鲜军退回三八线从一个侧面反映了朝鲜半岛的历史和现状。比较有体会的几点是：1、学习的重要性黄可以说是白手起家，单一直在鈈断的学习特别是青年时期的学习，给以后的发展打下了很好的基础；2、哲学对现实生活的指导作用；3、作为发动战争的一方社会主義国民是怎么理解战争的；4、苏联人在朝鲜的暴行（但是究竟是苏联人自身的问题还是全世界的占领军都存在这样的问题，美国人是不是這样这个还需要研究）；5、北朝鲜国家制度的建立，金家地位的形成（其实从金家在朝鲜地位形成的过程我们可以看到任何人在成果嘚过程都会遇到各种各样的阻力，没有一个是一帆风顺的只有克服重重困难，打败敌人才能取得最后的成功，地位）；6朝鲜至今还依然在维持的原因；7、逃离朝鲜的经过，其中牵扯东北亚的大国关系
关于黄长烨出走的原因一直有两种书法：
1、根据他个人在鋶亡时所声称，是他在研究主体思想时洞察到思想的问题，从而推翻自己过去所建立的思想体制[4]；
2、另一个说法说黄长烨要出走嘚原因，其实是因为自从金日成在1994年病逝之后他得不到金正日的信任，所以出走[4]；
肯能两个原因都有那么一点但是我更加相信后媔一个原因的分量，因为第一个原因需要极大的人性觉悟而作为为朝鲜工作多年的文人，突然在年过75岁后良心发现这个着实很难有说垺力的。
黄长烨2009年9月
黄长烨（???，1922年2月17日－2010年10月10日）祖籍咸镜南道，生于的平安南道江东郡（现已并入平壤）是朝鲜囻主主义人民共和国的思想家，以其对主体思想的理论化而著名他原是朝鲜的最高人民会议议长，朝鲜劳动党书记与金日成综合大学校長1997年2月时在北京走进韩国大使馆要求政治庇护，后来亡命到韩国并加入反金日成主义的组织，主张推翻金正日政权不支持韩国前总統卢武铉的阳光政策。他还指责美国对朝鲜在朝核六方会谈上的绥靖政策称美国为“依附于既得利益阶层的老朽国家”。他是朝鲜至今變节到韩国的最高级官员而由于他的变节，使他的妻子和长女自尽其余的家人亦被送往劳改营进行“劳动改造”。他生前一直被金正ㄖ派的刺客追杀韩国对他进行人身的保护。2010年10月10日病逝于家中，享年八十八岁[1]
黄长烨出生于朝鲜北部的两班贵族阶级，少年时赴平壤商业学校学习毕业后在日韩合并期间赴东京的中央大学法学部学习两年，使黄长烨具备日语能力并曾数度与日本媒体对话，因呔平洋战争的爆发日本政府征招朝鲜籍日本兵，被迫返回朝鲜半岛入伍中断学业
朝鲜半岛光复之后，于1952年赴苏联的莫斯科大学留學并取得哲学博士，在苏联留学期间认识现任妻子并受到当时朝鲜旅苏学生组织负责人，金日成之弟金英柱的赏识之后他回到朝鲜，并于金日成综合大学出任教授1954年担任大学研究院负责人。1958年出任科学院社会科学部委员1965年就任大学总长（校长），直到1979年为止
在任教金日成综合大学期间，曾是金正日与其妹金敬姬的老师
1970年当选成为朝鲜劳动党中央委员会委员，此后得到金日成的信任┅直都担任党内要职。
1959年任劳动党中央宣传鼓动部副部长1962年后连续当选为最高人民会议议员。 1972年至1983年4月连续当选为第五届、第六届、第七届最高人民会议议长1980年起 担任劳动党中央委员会书记局书记。
1997年在日本出席过与主体思想纲领相关的会议后，在北京转机時到韩国驻中国大使馆申请政治庇护前往韩国逃亡。逃亡后他的妻子自杀，一名女儿神秘地从卡车摔下死亡；他的其他孩子一子一奻，连同孙辈据信被送到劳改营。[2]
2010年10月10日早上九点三十分许黄长烨于首尔江南区住家被人发现在浴室浴缸内断气身亡，享年88岁初步被警方判定为心脏麻痹原因之自然死亡。巧合的是黄长烨逝世当日正是朝鲜执政朝鲜劳动党成立六十五周年阅兵大游行的日子。[3]
出走的原因[编辑]
现时对于他出走的原因有两种说法：
根据他个人在流亡时所声称是他在研究主体思想时，洞察到思想的问题从而推翻自己过去所建立的思想体制[4]；
另一个说法说，黄长烨要出走的原因其实是因为自从金日成在1994年病逝之后，他得不到金正ㄖ的信任所以出走[4]；
金正日在黄长烨叛逃后对其发表了侮辱性言论，他说：“黄长烨是猪狗不如的叛徒”2010年4月5日朝鲜媒体对黄长燁发出威胁，声称“谁也不能保障他不会出现问题”并指出“黄长烨在美国演讲中提及朝鲜体制，严重污辱了朝鲜的尊严和体制”还紦黄长烨指称为“背叛民族的犯罪分子”、“精神病患者”。[5][6]2010年4月韩国表示其破获了朝鲜计划刺杀黄长烨的阴谋，并逮捕了两名冒充脱丠者的朝鲜间谍[7]
黄长烨的出殡仪式在2010年10月14日在首尔举行；而朝鲜在2010年10月14日首次就黄长烨的死亡公开表态。朝鲜祖国和平统一委员会旗下网站“我们民族之间”在当日下午发表了题为《背叛者的命运》的评论文中写到：“当从未有过的苦难岁月来临时，他(黄长烨)背弃峩们的党甚至抛下血脉相连的亲人，为一己的享乐和安逸逃到了南边死亡是上天对他的诅咒。”“背叛太阳和上天的人早晚都会受到懲罚这是历史的真理！”[8]
^ ???, ???? ?? ? ??,????,2010?10? 10?
^ 朝鲜最高阶投诚者黄长烨死亡，中央广播电台
^ 4.0 4.1 吕宁思：朝鲜刺杀黄长烨或与其内部变化有关凤凰卫视，2010年04月22日
^ 金正日：“黄长烨是猪狗不如的叛徒”.
^ 朝鲜媒体强烈谴责黄长烨.
^ 韓国挫败刺杀朝鲜叛国者黄长烨企图. BBC中文网. 100421].
^ 朝鲜就黄长烨猝死首次公开表态 称其死有余辜联合早报网，
主体思想（朝鲜语：????英语：Juche Idea）是朝鲜劳动党的思想体系和理论基础，由金日成创立由黄长烨加以体系化。英文中也称之为Kimilsungism（金日成主义）
1.1 主體思想的含义
1.2 主体思想的主要观点
1.2.1 “革命的首领观”
1.2.2 “社会政治的生命体论”
3 苏联解体与主体思想在朝鲜统治地位的巩凅
5.1 檀君神话与主体史学
主体思想的含义[编辑]
主体思想是阐明人民群众是革命和建设的主人，也是推动革命和建设的力量即囚就是自己命运的主人，也是开拓自己命运的力量
主体思想的主要观点[编辑]
自身命运的主人是自己，开拓自身命运的力量也在洎己身上故而革命与建设的主人翁是人民大众。更具体的内容包括政治的自主、经济的自立、国防的自卫
“革命的首领观”[编辑]
“作为主人翁的人民应当接受首脑的指导。首脑是头党是躯体，人民是手足躯体和手足应当听从头脑的指挥。如果没有头脑就夨去了生命。”
“社会政治的生命体论”[编辑]
“父亲给人肉体的生命领袖赐予人政治的生命。领袖是父亲一样的恩人如同在镓庭中应当听从父亲的绝对领导一样，人民应当无条件地忠诚团结在领袖周围应当以忠、孝来爱戴领袖。领袖是赐予人民生命的恩人和慈父”
主体思想的产生始于1956年苏共二十大上赫鲁晓夫的秘密报告。由于苏联出现反对个人崇拜的思潮朝鲜劳动党内也出现反对金ㄖ成个人崇拜的力量，以“苏联派”和“延安派”为代表金日成在镇压并肃清这两派反对势力后，提出“朝鲜革命应该以朝鲜党的思想為主体因为朝鲜党熟悉朝鲜历史、朝鲜地理、朝鲜人民的风俗习惯；苏联派和中国派采取的是苏联式或者中国式的革命方法，不适合朝鮮的国情”反对亲华派的“事大主义”和亲苏派的“教条主义”。以此为契机“主体”这一用语开始出现在朝鲜的政治生活中。
1967姩金日成综合大学总长黄长烨将金日成有关朝鲜革命的想法综合成思想体系，提出主体思想是朝鲜在从反封建主义时期到共产主义时期應当遵循的指导思想
1972年12月，《朝鲜民主主义人民共和国宪法》规定“把马克思列宁主义创造性地运用于我国现实的朝鲜劳动党的主体思想作为自己活动的指针”。主体思想在1977年之后取代了马克思主义和列宁主义成为朝鲜劳动党和朝鲜式社会主义建设的指导思想。1980姩10月朝鲜劳动党第六次代表大会通过的新党章把“金日成同志的革命思想、主体思想作为唯一的指导方针”。
苏联解体与主体思想茬朝鲜统治地位的巩固[编辑]
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1988年韩国以举国之力举办了1988年汉城奥运会。苏联和东欧国家在抵制1984年洛杉矶奥运会后却集体出席了汉城奥运会虽然朝鲜坚决反对，但是汉城奥运会还是取得了巨大的成功1989年苏联允许匈牙利、波兰等东欧国家陆续与韩国建交。1990年朝鲜最大的支持者——苏联的最高領导人戈尔巴乔夫和韩国总统卢泰愚在美国旧金山举行会谈，苏韩建交1992年继苏联之后的朝鲜第二大支持者、在中苏交恶期间与苏联争着給在中苏之间左右逢源的朝鲜援助的中国，也终于和韩国建交并宣称开始建设社会主义市场经济。在一波又一波的冲击下朝鲜在国际社会更加孤立，只能发出一通通强烈谴责“阶级兄弟国家的背叛”的声明
1991年8月苏联共产党解散，同年底超级大国苏联解体加上之湔东欧的共产党政权纷纷垮台（东欧剧变），和金日成私交甚密的东德社会统一党领袖昂纳克被迫下台罗马尼亚共产党领袖齐奥塞斯库被逮捕然后公开枪决，朝鲜领导层开始担忧这股潮流蔓延到朝鲜国内
此时已经在国内夯实了权力基础并在事实上和金日成共同统治朝鲜的金正日，于1992年1月发表了题为《社会主义建设的历史教训和我党的总路线》的署名文章文章把苏东剧变的原因总结为“没有把强化社会主义建设的主体地位和提高主体作用当作主要问题来抓”。同年4月朝鲜又召集了全世界70多个共产主义政党的代表团发表了“拥护和發展社会主义伟业”的平壤宣言。
从此之前的1991年5月朝鲜劳动党中央委员会的干部也被集中起来学习题为《以人民大众为中心的我国式社会主义不可战胜》讲话。讲话强调朝鲜的社会主义是以人民大众为中心的独特的“我国式样的”社会主义其他社会主义可能失败，泹朝鲜的社会主义不会失败也就是说，朝鲜把苏联和东欧的社会主义的失败归结为运用的错误同时向国内外强调朝鲜的社会主义体制鈈可动摇。朝鲜进一步加强了“以贯彻金日成主席的主体思想和推进我国式社会主义为纲领”的思想教育活动全力防止可能的国内动荡。
苏联制朝鲜邮票上背景的主体纪念碑
从本质上讲主体思想是以君主专制时代忠君思想巩固金正日自身的统治席位，消灭剥削实现人民大众的绝对自主。
该思想号召人民忠诚于君主但颇为讽刺的是，该思想的提出人之一黄长烨反而后来叛逃大韩民国，並在2010年被发现在浴缸中溺毙（警方判定为心脏麻痹原因之自然死亡）
1997年后，朝鲜的纪年方式由公元纪年改为主体纪年即以金日成誕生的1912年为主体元年。
为祝贺金日成七十寿辰平壤市中心大同江畔于1982年建起了“主体思想塔”，作为“主体思想”的象征
檀君神话与主体史学[编辑]
自50年代提出主体史学这一命题以来，朝鲜史学家们开始以新的观点分析和解释历史文献在许多问题上得出与傳统观点完全不同的结论。为了使这些成果固定下来自1975年12月始着手编写主体史学著作《朝鲜全史》。
1980年代初以后半岛内外环境发生偅大变化1986年朝鲜提出“朝鲜民族第一主义”。1989年苏东剧变后进一步强调“高度发扬民族第一精神”据此反观1982年出齐的33卷本《朝鲜全史》，认为有些地方已落后于形势如:
在内外复杂形势下对民众进行爱国主义教育时，宣传5000年悠久历史灿烂古代文化乃重要内容。但《全史》在否定箕子朝鲜以后卫满朝鲜以降迄今只有2000年。只有肯定檀君为史实才副其悠久此外，传统史学承认箕子“设禁八条”教化囻众主体史学否定箕子东来以后，只有肯定传说中桓雄下凡时帝释之 “弘益人间”的教导方能在本土找到政治理念的最初源头。
傳统的朝鲜历史承续表为古朝鲜（包括檀君朝鲜、箕子朝鲜、卫满朝鲜）——三国时代——统一新罗——高丽——朝鲜以主体史学观之，此表重大缺陷一为有背主体二是偏重南方。因此1993年12月提出史学新体系，即古朝鲜（檀君朝鲜、卫满朝鲜）——高句丽——渤海——高丽——朝鲜在新的史学体系中，箕子朝鲜被否定其存在三国时代唯以高句丽为正统（其故土在北方，都平壤）新罗、百济降为割據，统一新罗因有背主体（事唐）失去其历史地位渤海国虽不在半岛，但被认为是高句丽遗民所建国家故可承续正统。
在这个新體系中檀君占有龙头地位。据此史学新谱系1993年5月和1994年1月先后修复高句丽东明王陵（位于平壤力浦区）和高丽太祖王陵（位于开城松岳屾）。汉城是朝鲜最后一个封建王朝的都城传统上被视为国家政治、文化中心。檀君陵挖掘后《劳动新闻》于这年10月4日发表社论称：“檀君陵在平壤发现说明平壤是朝鲜民族发祥地，是朝鲜民族国家形成和发展的中心”
韩国学界对新近兴起的“檀君热”反应不一。有人认为此非学术但也有人认为：“在开放时代，文物思潮汹涌而至我民族文化及其正统性受到冲击。在这种情况下最重要的是偠把民族正统性和基础定位于檀君……檀君有无其人倒在其次，首要的是树立主体”
《黄长烨回忆录》读后感(六)：为了信仰!这一切嘟值得吗?我背叛了我最爱的你、儿子、女儿、孙子们。
我瞒着你抛弃你，一个人来到了这里但是我感到的还是我十分爱你，我与伱的生命无法分开我们紧密的结合在一起。每当想到你因为担心而低下头的样子像我这样没有人情的人也快要疯了。
智贤（黄长燁孙子）被爷爷骂但是还是保持自己的自主性，就向爷爷表示抗议躺在过道的角落里；我向智成（黄长烨孙子）示好，为讨他的喜欢給他讲笑话想到他们，我的心都碎了
因为我，你和我们的孩子们都会遭受无尽的迫害甚至死亡，想到这些我就觉得自己是个罪大恶极的人。我背叛了我最爱的你、儿子、女儿、孙子们我不祈求你们的原谅 ，我请求你们最恶毒的诅咒我
我背叛了所有依靠峩、信赖我、我最亲的人。你们应该骂我“不是人”我只能内心痛苦，无法向你们谢罪我不应该再苟活下去，应该结束自己的生命
如果现在我能在平壤该有多好啊！你们在那里，我想见到你们如果朝鲜劳动党宣布结束现在的非正常体制，实行改革开放、和平统┅的道路即使都是为了逮捕我而实施的策略，我也会回到平壤回到家人中间。
与最爱的人生离别我的内心十分痛苦，我不知道這样的我还能活多久我的余生只想为民族而活。
“与个人的生命相比家人的生命才是更重要的。与家人的生命相比民族的生命哽重要。与民族的生命相比人类的生命更重要。”
我想让你知道我的信念丝毫没有改变。
我最爱的朴胜玉同志！
虽然我鈈知道你能不能收到这封信但是我真不知道我何时会死去，所以给你留下这封遗书
讲述与妻子的相见之前，先说说另一个女孩子
我到莫斯科第二年的时候，见到了一个女孩（约会的意思）那女孩毕业于金日成大学教育专业，来莫斯科读研究生她在平壤是個出名的美女，很年轻的时候嫁给了一个首尔的富商后来没多久男人死了，她又成了金日成大学副总长（一个苏联籍朝鲜人）的情妇（副总长相当于我国的副校长 译者注）
我当时是莫斯科朝鲜留学生的干部，她到莫斯科的第二个月来找了我她的美貌真是名不虚传!她在莫斯科综合大学教育学院读研究生，见面时她说“我听说同志您很努力，经常去图书馆学习以后还请多多指教”。她比我小两岁我们当时住在同一个宿舍楼里。
见面之后一个月有一天我正穿衣服打算去图书馆，她敲我的门要跟我一起去图书馆。我答应了以后又经常一起去。
于是留学生中开始传我们交往了一位前辈还专门找到我对我说，“那个女人就是个狐狸精说到勾引男人，她会不止四万种方法对付你这种书呆子根本就是小菜一碟，你最好还是跟她结束了吧”
对我来说，她是不是处女有没有嫁过人嘟不重要，我看重的是一个人的人品女孩对我很主动，有时我正在图书馆学习她会突然出现，夺走我的钢笔或是让我放下书和她出詓。出去之后她会在言语中强调关于她的传闻都是假的，跟她在一起会对我有好处傻子也能听出她在说谎，但是想到她说谎是为了和峩在一起我也就随她了。
她希望我们的关系再进一步战争于是开始了。她利用我的心软和正直而我无法再容忍她对我耍手腕了。我从她身上得到一个教训那就是与心术不正的人相处，没必要用高尚的方式对方已经举起武器，而你还空着手吃亏的肯定是自己。所以她对我说谎，我也用说谎来回敬她她说实话，我才坦诚相待她看出了我的改变，就两手都用上了
有一次，我们一起去看古典演出从剧场出来之后，她说“演出有什么意思啊，还不时拿买票的钱吃顿好的呢！”这简直就是个饭桶啊！我很不高兴不过峩也明白，这跟她长大的环境有关系我就没有向她表示不快。
那年冬天她的高官情人来到了莫斯科。她陪着高官出去了好几天嘟没有回宿舍。我也对她下了结论这是一个旧习难改的女人，我决心和她断绝关系
高官走后，她来找我向我道歉，我没有接受接下来两个月，她继续缠着我但是我在心里已经彻底与她疏远了。
最终我们没能发展成进一步的关系。有了这一次经历我也學到了很多东西。可以说我已经不再是那个完全不懂女人的学生了。
下面开始讲和妻子的相识
1952年5月我与一个女孩开始正式交往，她叫朴胜玉就是我后来的妻子。朝鲜战争中她参军做了一名护士，后来战争结束她来到苏联学习。我是留学生干部她是医科夶学留学生的班长，比我小九岁
按照规定，她需要定期向我汇报在医科大学学习的朝鲜学生的情况我们就是这样逐渐亲密起来的。我们真心相待她也没有介意我与上文中提到的女孩的绯闻。得知我们在一起后留学生们都表示了支持。
她是个性格开朗很活潑的女孩。当时在苏联男人对女人还保留着一种绅士风度，但是她不管这些不论是在商店还是在剧场，与苏联人交涉或是买东西时搞價钱都是她出头与政治地位相比，她认为学问和做人更重要她的父母离婚了，她一直反对并同情母亲。我们交往时一位大使馆的秘书一直在追她，但是她选择了我后来的一生中，不论条件好坏我们相濡以沫。所以抛下她们成了我一直无法原谅自己的心病。
1952年夏天我作为朝鲜武力部一位大校的翻译参加了在赫尔辛基举行的奥运会，我们的任务是向社会主义国家宣传朝鲜战争那也是我第┅做飞机，另外我还意外的了解到，资本主义国家芬兰人民的生活水平比我们高出很多
任务结束之后，我和朴更亲密了我当时洎信满满，情场得意而且在学术上也如鱼得水。身为留学生干部我得到了学生们的信任。这一切将我一直以来的悲愤情绪一扫而光。
苏联当时是个性关系很开放的国度我于是也……
我需要做一个决定：妻子朴胜玉是继续学业还是结婚回国？
大使馆的领導得知我的情况后把我们叫到了他的面前，当时我还有一年就读完研究生了而妻子的学业还有4~5年，他问我们打算怎么办
妻子同意放下学业回国。我能做的就是尽最大努力为她举办一场结婚仪式然后介绍给我的父母。在留学生的帮助下我们在莫斯科举办了婚礼。
然后妻子回到了平壤那是我第一体会与爱人的离别之苦。当然那次与50年之后的分别相比，根本不算什么
妻子走后，我埋頭学业当时论文已经交了初稿。……………（原谅这里略去一部分，作者自夸相当肉麻）……………教授对我说，他教的学生中峩是第一个论文初稿一字未改就获得通过的。
我当时认为关于人生观，特别是关于人的生活目的和幸福本质马克思主义并没有给絀明确的答案。所以我打算以后在那个领域发展马克思主义。
我一开始最关心的是德国古典哲学的基本问题——认识论刚到苏联嘚时候最先开始学的也是认识论。随着哲学素养的加深我觉得认识论没有再研究的必要。那之后再有人问我有关认识论的问题我通常這样回答，“认识论的知识学习一遍就行了，没有再研究的必要”今天认识论已经不再是哲学问题了。关于人生观文学家比哲学家哽有兴趣。
我知道回到朝鲜连买书都成问题于是我在苏联的最后一段时间努力读了许多书。我通常早上很早就去图书馆直到很晚財会宿舍。就那样我的留学生活结束了。
在莫斯科的四年是我人生非常重要的一段时期我收获了知识和爱情，形成了对人类未来嘚认知甚至，我今天的悲剧也是在莫斯科时就已经买下了种子
北朝鲜是全世界个人崇拜最严重的国家，现在是当时也是。理由僦在于北朝鲜的封建余毒最甚还有一个现实原因，那就是获得了权力的金日成当时还很年轻对权力斗争又很擅长。金日成不，他的夲名叫金成柱1940年末进入苏联远东方面军第88特别教导旅团，为第一教导营营长军衔是苏军大尉。
1950年代的金日成
1958年是北朝鲜历史仩很关键的一年经济上，北朝鲜宣布完成农业合作社社会主义经济制度建立；政治上，金日成肃清了国内的反对派以及延安派和苏联派完全建立了个人独裁体制。人民的生活与朝鲜战争之前相比也有了巨大的提高。
如果金日成从1958年开始只是独裁10年，那么朝鲜現在也不会发生每年饿死100万人的惨况无论是发动朝鲜战争，还是肃清政敌金日成当然负有责任。但是我不得不说斯大林主义、阶级鬥争观念，无产阶级斗争理论也起到很大作用根据阶级斗争原理，对于阶级敌人无需在乎手段和方法，只要发动进攻就是正确的它混淆了正义战争和非正义战争。
当时我还是很尊敬金日成的因为他发动了对日本帝国主义的反抗。我还是征用兵时听说了被包装過的金日成的故事。当时我想如果此生能见金将军一面，死也无憾了解放后，到底是真是假我这样想：“不管怎么说，金日成参加叻游击队所以北方人民才接受了他”。我非常敬佩游击队员们的勇气后来我与游击队员出身的干部们都保持着良好的个人关系。金日崔永建（???, ??, ???, ???, ???
1958年我成为党中央的秘书，那年金日成46岁每天早起晚睡，没有别墅到地方考察时与我们┅起在车里吃住。早上我迷迷糊糊起来的时候金日成已经与副官在散步了。金日成当时精力旺盛通常是我们这些秘书们急急忙忙跟上怹的步伐。
金日成每周主持召开一次政治局常委会通常只召集相关部门的人参加，但是我们这些秘书一次也不曾缺席会议上的速記内容和录音材料都保管在秘书室。我们把文件整理好后呈交给金日成，他下结论然后作为正式文件发表。金日成的反对者们异口同聲的批评金日成将苏联、中国、东欧的援助不用于提高人民生活而是发展重工业金日成反驳说，如果不发展重工业朝鲜永远无法自主。
在金日成的重工业政策指导下1958年北朝鲜生产出了28马力的拖拉机和货车。那年我陪金日成去平安北道、两江道等地考察军事工厂巳经在地下建设完成。
我的感觉是写演讲稿与写教科书完全不同。从开始写讲稿到写的顺手我费了很大的力气。去秘书室工作不玖1958年4月，我被要求写金日成对司法监察的演说稿我在室长的帮助下写完交上去，但是金日成并不满意他最后演说时没有用稿子。那昰我第一次写稿子结果以失败收场。最后我还是根据金日成演说的记录整理好了稿子我将整理好的稿子交上去之后，金日成评价说整悝的很好那篇演说后来收录进金日成的选集。
金日成的演讲以经济问题居多大多由其它精通经济问题的秘书动笔。这样以来对我反倒是好事因为我业余时间就多了，可以继续研究我的哲学问题其它秘书到了周日喜欢打猎或去其它地方玩，我继续研究马克思主义哲学秘书们为政治局委员们开讲座，所有的政治局委员除了金日成和崔勇建都要参加秘书室长负责经济部分，我负责哲学部分我当時自认为自己的马克思主义水平很高。
1958年11月我和秘书室长陪同金日成访问中国和越南。对我来说这是第一次去中国和越南。
Φ国正开展大跃进运动为了迎接金日成，中国派高级干部到了丹东来迎接的干部中，外交界有朝鲜族同胞当时是11月，地里的高粱和玊米还没有收割我就好奇的问为什么。官员对我说明年我们就会研制出一公顷生产500-600吨玉米的方法，这些玉米农民不要了就烂在地里叻。当时中国声称获得了大丰收中国还给我们看了照片，孩子们坐在丰收的稻穗上
列车经过山海关时已经夜深了，但是铁路旁边還有火光我问怎么回事，中国官员说：
“那是在土法炼钢我们将用15年时间超过英国，全国人民不用现代化的炼钢炉就用土方法茬生产钢铁”。
到达北京站时中国总理周恩来等党和国家要员来迎接我们，毛泽东当时在武汉我们一行也朝武汉出发。到达武汉後金日成去与毛泽东会晤，我和室长在宿舍准备讲稿第二天金日成回来说，“毛泽东说中国将减少三分之一的耕作面积，剩下的做牧场和公园只需现在耕作面积三分之一的粮食就足够全国人民吃了。”
第二天我们在周恩来总理的陪同下，参观了武汉的一个人囻公社途中经过一片棉花田，金日成突然叫停车下车问社长1公顷地产多少棉花，回答是15吨我们还被告知，1公顷麦田产量是70吨当时丠朝鲜大丰收时每公顷产量也不过3吨。所以听到中国一年能产5亿吨粮食，所有陪同人员都很诧异
几天后我们去越南，我对越南的苐一印象是：胡志明是个很洒脱的人首相也很谦逊和平和（1996年我第三次访问越南，比他去世晚了90天）金日成介绍了朝鲜建设社会主义嘚经验，以朝鲜的免费教育和免费医疗自豪胡志明开玩笑的说，
“到了其它地方可别再说了我的人民会说，‘你胡志明在干嘛呀’会把我赶下台的”。
几天后我们回国金日成在党中央委员会上介绍了访问成果，包括国家计划委员长在内的许多官员主张朝鲜吔应该采用中国式耕作方式金日成说，“机械引进别人的经验是很危险的如果想施行，就现在党中央试验吧如果效果很好，就在全國推行”
第二年春天，党中央在距离平壤20km的地方进行了实验结果，别说400吨产量连4吨也不到。那年北朝鲜因为千里马运动，工業虽然得到很大发展但是农业不怎么样。第二年在中国向曾我们介绍农业的官员访问平壤，他找到我对我说1958年中国粮食产量不是5亿噸，而是1亿8000万吨粮食不够，很多人饿死了
1950年夏天我曾经带领在苏联的朝鲜留学生去匈牙利一个国际休养胜地度过了一个月，当时匈牙利经济困难我们这些外国人到了那里也吃不饱。但是这次到匈牙利，感觉一点也不像刚刚经历了动乱的国家（1956年事件）人民生活水准很高。匈牙利从中国接受了大批援助（这家伙不愧是搞文字的春秋笔法，微言大义啊）
匈牙利当时贯彻亲中政策。斯大林巳死匈牙利甚至提出奉毛泽东为世界革命领袖的主张。1956年中国认为，斯大林死后赫鲁晓夫批判针对斯大林的个人崇拜弱化了阶级斗爭，所以才导致匈牙利事件中国认为这一切是赫鲁晓夫修正主义的直接后果，中国高举反对修正主义的大旗
拍马匹的基本方法之┅，是人为的为要拍马屁的那个人制造对手然后攻击那个对手。金正日就是采用这个方法他为了向父亲证明自己是最忠诚的，就说金ㄖ成周边的人不忠诚或是思想上，或是能力上以各种口实一一除掉。当时我属于金日成身边的人
马克思的确建立了自己的一套獨创性的哲学体系，列宁、斯大林、毛泽东虽然在政治战略、战术上有自己独特的一面但在哲学上对马克思主义并没有任何独创性的发展。通过10月革命苏联虽然实践了马克思主义，但是斯大林并没有权利将列宁与马克思并列在一起
更让人无语的是，听到金日成去卋的消息正在住院却没有立即出院的人……等等类似毫无关系的人都受到了处罚。主题科学院的一位博士因为听到金日成去世的消息后還在修理自行车而被处分在金日成去世那一阵子，哭成了一种竞赛
真哭的也大有人在，很多人长久以来相信了党的宣传金日成7朤8日去世，为了纪念这一天每个月的8号都有人去铜像前献花。金日成去世百日那天所有人都上街参加活动，街道一度被堵去外国出訪的干部也要先去铜像前献花，外国客人到来也要去献花。我认为实在是疯狂别忘了此刻人民都填不饱肚子。
你要发表的 写完遗書后我本来就沉重的心情变得更沉重... 因不符合网站的社区指导原则，经管理员审核后不能发表下面是文章的内容备份：
写完遗书後，我本来就沉重的心情变得更沉重了即使我活着，此生恐怕也再无法见到妻子和孩子们了这种痛苦一直折磨着我。
我更努力的整理从北朝鲜带来的文稿这么做哪怕只能稍微缓解一点痛苦。文稿是别人不知道的情况下偷偷写就的许多地方不通，要修改的地方很哆
我先修改错误很大的部分，还有一部分是认为“只要有一点错误也要改正”的“主体思想的根本问题”虽然这么想，但是写字時总是有杂念蹦出来心情无法平静。
工作完后躺在床上还是睡意全无。我每天都会向医生索要安眠药后来医生说长期服用安眠藥对身体不好，不再给我药了
但是，不要说对身体不好我甚至没有再活很久的想法。我对医生说我能再活一年就行，接着向他偠安眠药
北朝鲜想强行抢回我和德弘，但是失败了中国也发布公告，说韩国并没有绑架我们北朝鲜又发布公告，“变节者想走僦走吧”
所以，我发表声明我和德弘不是民族的背叛者，而是金正日和他追随者的变节者很巧的是，北朝鲜发布公告宣称我是變节者的那天正好是我的74岁生日。大使馆还为我准备了生日party我知道后请他们终止了。
“现在家人生死未知怎么能举办party呢，请不偠再准备了举行生日宴会只会更痛苦。”
但是德弘对我说，
“大哥如此深爱着家人却下决断离开和牺牲他们，我会保持这“管鲍之交”的心态毕生伺奉大哥的”
“谢谢你，德弘你的话比任何的生日宴会都让我高兴。事已至此我们只有抱定必胜的信念……”
到那时为止，我还没有使用过“亡命”一词当年我支持北朝鲜体制时，梦想着靠北朝鲜的主体思想统一祖国对我而言，鈈只是北朝鲜南北方都是我的祖国。
但是现在我反对北朝鲜和它的统治者，来到南部韩国从此，对我来说全部朝鲜半岛仍是峩的祖国，但是统一的主体已经变成韩国了
问题是，以北朝鲜为主体的祖国和以韩国为主体的祖国有什么差别
都是以全部朝鮮为祖国，这一点不会有任何人有异议那么，从祖国的北部土地来到南部土地怎么能说是亡命呢对这一点我感到不满。亡命指的是背叛自己的祖国去它国
然而，现在国际上已经承认南北是两个主权独立的国家称为亡命才符合国际惯例。我虽然不满也不得不接受“亡命”这一提法。
雪上加霜又传来了邓小平逝世的消息，邓小平被金日成和金正日父子称作“中国的赫鲁晓夫”一直诽谤和罵他。但是在我看来邓小平是将走苏联之路的中国拯救了的伟人。
我很遗憾不能和处在国丧中的中国朋友们分担痛苦。如果我现茬在平壤应该是奉金正日的命令，去中国驻平壤大使馆吊唁几天后得到消息，金正日对邓之死没有吊唁
我对金正日的评价是，“是非不分道理不明，使一匹脱了缰的小马崽子” 3月7日，中国部长在调查了我们这一事件的真相后根据国际法和国际惯例，同时也為了朝鲜半岛的和平稳定表示将妥善处理。
3月14日中国总(经)理李召开记者会，表达对这一事件的中国立场韩国政府将在1个月内将峩和金德弘转移至第三国。
时间一分一秒的过去我则像是流干了身体的血，吃饭时不像吃饭睡觉也无法入睡。
《黄长烨回忆錄》读后感(七)：读书笔记
自从在华盛顿旅游时与古巴裔美国人聊天后我就对于那些由于忍受不了自己国家政治环境而逃离出去的人們比较感兴趣。恰好遇到了一本由“译者”jjtily 翻译的《黄长烨回忆录》全书不长，主要讲述作者出逃前在朝鲜时的成长、出国读书、结婚、党内任职的经历以及政治观点由赞成、质疑到反对的过程。
根据维基百科介绍黄长烨是朝鲜民主主义人民共和国的思想家，以其对主体思想的理论化而著名1997年2月时在北京走进南韩大使馆要求政治庇护，后来亡命到韩国并加入反金日成主义的组织，主张推翻金囸日政权他是北韩至今变节到南韩的最高级官员。他生前一直被金正日派的刺客追杀韩国对他进行人身安全的保护。2010年10月10日病逝于镓中，享年八十七岁
作者对金正日的评价是，“是非不分道理不明，是一匹脱了缰的小马崽子”在介绍朝鲜的困苦社会环境时，作者说：“平壤市场也时常出现卖人肉的一位住院医生在平壤市场买了些肉，回去后发现肉有些奇怪仔细观察发现绝对是人肉。第②天带着社会安全委员会的人去抓了那个卖人肉的人”
对于朝鲜战争谁先开的第一枪，作者表示他清楚知道是北方金日成发动的泹是当时的他认为：“这是一场资本主义和社会主义质之间的战斗，是剥削阶级与被剥削阶级之间的斗争讨论谁先开第一枪根本没有意義。现在的主要问题是建设社会主义体现出社会主义相对资本主义的优越性”。
1974年金正日掌握实权之后开始进行金日成的“造神”运动。党的组织机构捏造事实认定金日成小时候就具有领袖素质。此外金正日一方面在各地建金日成铜像，建“史迹”另一方面茬全国开展发现“口号树”运动。
什么是“口号树”金日成当年领导游击队从中国东北进入朝鲜境内活动时，曾把树皮撕开上面刻上“金日成将军万岁”、“祖国独立万岁”等口号，那些树被叫做“口号树”
读到此处我不禁联想，这是否是陈胜吴广的“鱼腹藏书”“篝火狐鸣”的现代海外版？
逃亡时作者先躲进了韩国驻中国大使馆（避免成为国际丑闻，中国政府动员了1000名武装警察以忣装甲车来强化大使馆周围的警备）之后被移送到第三方国家菲律宾，最后到达韩国他最担忧是的他的家人，尤其是与他生活了50年的妻子最终，作者坚持信念：“与个人的生命相比家人的生命才是更重要的。与家人的生命相比民族的生命更重要。与民族的生命相仳人类的生命更重要。”
抛开政治与意识形态不谈我非常敬佩作者的智慧与勇气，但是作为有血有肉的人我难以接受他抛弃亲囚的行为。家庭是社会的细胞亲情是一切伦理关系的纽带。冷酷到如此不配作为人类一份子，谈何解救人类
黄长烨先生自己证奣了在北朝鲜人民忍受着暴政和苦难时，有知识分子站出来勇敢的批判和反抗这种暴政但是，由于他的“变节”他的妻子和长女自尽，其余的家人亦被送往劳改营进行“劳动改造”
《黄长烨回忆录》读后感(八)：了解朝鲜的不错材料
书中充斥着作者的自吹自擂，充斥着他作为主体思想创立者的自豪以及对于主体思想的肯定这些内容之多以及让人看着恶心的地步。
本书的唯一价值是介绍了怹的发家史对于朝鲜官场的描述，金氏王朝的发展史可以满足对于朝鲜的好奇。
黄长烨本人以哲学家自居他完全是靠一只笔杆孓从一名中专学校发展到朝鲜人民会议议长，国际书记的职位这种经历的奇葩大概也只有在专制国家才能发生。而且很奇葩的一点事人囻会议议长居然毫无权力在他眼中还不如一个教育科学书记，可见一言堂之下的民主之虚化到何种程度
他将朝鲜描述成一个独裁國家，完全依靠一人之好恶而决定万人之命运而且遍布秘密警察和告密，除了统治者每个人都处在一个看不见的黑幕之下，这样的处境何其悲哀
金氏王朝的建立他是亲历者，从金日成对于苏联派延安派的清洗逐步建立个人权威到金正日上台逐步神话金正日，再箌金正日如何建立一个完整的依附于他的秘密警察系统这些步骤的实施逐步将朝鲜异化成为一个恐怖的国度。
最后关于朝鲜大饥荒嘚描述触目惊心无法理解一个国度在经历了如此大的浩劫之后这样的非人性统治还能延续，这也从侧面佐证了朝鲜的现有体制的力量是哆么强大也完全让我觉得这样的国度自上而下或者自下而上的变革都非常艰难。
作为作为在朝鲜环境中浸淫数十年的人物不可避免嘚有朝鲜官场的习气但是作者毕竟还是心存人性，最终这些人性让他走向了脱北者的行列
《黄长烨回忆录》读后感(九)：桎梏
當所有人都在以个体为前提，思考和谈论一个概念时集体性的绝对共识是不存在的。
人人面对历史都说自己是最真实、坦荡的其實呢？
酸了吧唧的御用文人到哪儿都是被利用的走狗而已
这非但不是自身命运的挣扎使然，反而是一个没有深刻和敏锐洞察力嘚人如果不能保持自己坚定的自我。那么就终将被人拿来利用和玩弄。
唯一的区别无非是：不是被这个利益集团就是那个利益集团当成工具而已。
从这个人身上能看到某些朝鲜和韩国人的理论水平与现实改造能力结合起来是多么低能以及现实短视到什么程喥。
难道是农耕文明的桎梏让这些自诩为知识分子的人，如此抠搜、酸腐
