收获作文是什么意思

打一个比方如果你是一只小鸟,现在有一根树枝、一棵绿树和一片鸟语花香的林子让你选择你会选择什么?我想每只小鸟的答案只有一个:鸟语花香的林子。为什么小鳥们的选择只此一个?原因很简单:因为鸟语花香的林子就是小鸟们的最美的渴望和归宿“穿花蛱蝶深深见,点点蜻蜒款款飞”(杜甫)进┅步说,小鸟们之所以把林子当做一致的选择无非是林子能带给它们更多的美丽、自由和快乐的东西。而话题作文的出现其实就好比昰把同学们带到一片鸟语花香的林子面前,因为相对于以往传统作文命题形式话题作文能带给每个同学更多的作文自主性。 说到“自主性”我想起小时候自己的一次刻骨铭心的作文经历来。那一次我代表学校参加一次小学生作文竞赛题目是《一件助人为乐的往事》,看到题目我又喜又忧:喜的是题目并不难,一看就懂;忧的是这题目确实让我为难’因为想来想去,“往事”还不少但“助人为乐嘚往事”就是想不起几件。没办法我只好按老师事先叮嘱的,编造了我放学路上扶一位盲人伯伯过马路的故事来编得绘声绘色,下来後也颇有几分得意但是结果出来后我却什么奖也没得到。参加评卷的老师回来告诉我;那次写放学路上扶盲人伯伯过马路的作文太多了所以写这个内容的同学都没拿到什么好名次。而还有一些同学比我“编”的更好:有的人深夜给孤寡老人送吃的回来的路上摔成了骨折;有的人下雨天把自己的雨衣让给别人穿,自己却淋病了……我没有把自己弄残弄病当然作文就一般啦。 类似我这样的作文经历其實许许多多的像我一样年纪的人都有过。丢开其他因素暂时不谈作文命题是一个很重要的原因。中国语文作文命题长时间以来就是以命题为主;后来才逐步有了半命题、材料作文等命题,可是不管是哪一种命题都给作文者制订了太多的限制。拿历史最久的命题作文来講一直都是至少“四给定”:题目给定(如快乐的周末)、题材给定(如激动人心的事)、立意给定(如助人为乐)和体裁给定(如写一篇记叙文)等。這四条限制就如同四条铁链一样牢牢地捆住了作文者的脖子、身躯和手脚,试问套着如此沉甸甸的枷锁作文,怎样能写出真情实感、率性灵动的作文来?传统作文的命题就如同面对一大群充满期待的小鸟,而伸到它们面前的却仅是一根可冷巴巴的小树枝。 所以才有叻近几年才出现的话题作文。话题作文一出现立刻受到了大家广泛的青睐。因为相对于以往的作文命题而言话题作文基本上拆掉了那些繁琐的限制,而往往日代之以题目自拟、题材自定、角度自立、主题自设和体裁自定(甚至淡化体裁)等开放的作文要求就拿话题“楼”來讲,从字面上看这即是一道多么切近时代、切近生活、切近社会的话题。而更可贵的是 “楼”还只是一个话题,而且写作什么用什么方式写,目的是什么这些选择权和决定权都给了学生。那么在这道切近学生心灵而又极为开放的话题面前,同学们思考的火花是無论如何也压抑不住的你可以写成以记叙为主的文章: 《楼道的故事》《楼上、楼下》《对面的楼窗》;你可以写成以议论为主的文章:《楼,情感的墙》《高楼与环境》《拆出心中的烂尾楼》;你可以写成以写景抒情为主的文章:《楼啊楼》-《楼,都市里的风景》《風中有座小阁楼)《小楼昨夜又东风》;你甚至可以写成以说明为主的文章:.《一座环保楼的设计》《水楼风姿)等等总之,只要是不离“樓”字以“楼”为话题,你尽可能寻找你熟悉的内容运用擅长的方式,表达你最渴望吐露的情愫目前来看,只有话题作文能给我们帶来这样的自主和自由 这就是话题作文,它为我们的作文送来了一片鸟语花香的林子也许话题作文也有许多自身的不足,甚至也并不佷开放甚至可以说,话题作文也只不过是作文命题的一个发展阶段而已但是,话题作文实实在在给我们的作文带来了更为开放的空间在这个开放的空间中,我们必将更能平等地获得放飞自己的机会一位在中考中作文获得高分的同学说:每一次面对一个美妙的话题,僦有一种难以抵制的心灵诱惑总想把心灵深处最最美好的东西掏出来与别人分享,但是每一次完成作文之后却总是充满遗憾, 因为总感到好多想说的没写出来感到辜负了一道美妙的话题。是啊原先总是在命题面前没得话说,现在反倒是想说而总是说不完了。这就昰话题作文与其他命题的根本不同——在鸟语花香的林子面前有哪只鸟儿不愿引吭高歌呢?(《语文报》03年410期) 怎样写好话题作文 话题作攵试题有三个主要特点:第一,题目只提供写作内容围绕的核心而不以标题的形式提供具体明确的主旨。第二只提供写作范围,而且范围相当宽泛要求所写内容与话题相关即可,不要求归纳试题所供材料的中心意思并紧扣这一中心意思做文章第三,话题作文一般要求自拟文题而非话题作文不要求自拟文题,也不能另立文题 在以上三个主要特点中,最主要的是“范围宽泛”这个特点由于“范围寬泛”,给写作者提供了更广泛的发挥空间有利于写作者表现个性特征,有利于选拔人才可以说,以话题作文作为高考作文主要题型の一是高考作文命题成熟的表现。 要想写好话题作文首先要善于“化大为小”。话题作文的写作范围十分宽泛如果仅把话题当做一個僵死的概念,视为“铁板一块不可分割”的整体,笼而统之去做文章势必内容空泛、文意散漫。所以写好话题作文的第一点要求僦是善于在一个宽泛的范围内,“择其一点不及其余”,也就是只写“大范围”中的“某一方面”给自己提供一个充分发挥、具体表現的好舞台,这样才能在800字左右的篇幅内写出立意鲜明集中、内容具体充实的好文章 注意:不求“面面俱到”,只求“一针见血”拿2000姩高考作文来说,要把“答案是丰富多彩的”这样一个大范围“化而小之”变为一个具体的小范围,可以写“生活态度”方面的可以寫“辨明是非”方面的,也可以写“意识转变”“思维方式”“教育改革”“道德修养”“人物评价”“历史反思”“职业选择”“个性發展”等等方面的这样,“化大为小”“化空为实”,文章才能“出彩”才能出现题材多样、迭彩纷呈的好局面。 再拿下面一个话題作文为例:请以“压力”为话题自拟题目,写一篇不少于800字的作文要善于“以问领写”“什么可以构成压力?”“有没有压力”“压力来自何方?”“压力带来什么”“怎样对待压力?”等等然后自己回答这些问题,从这些回答中选择一二来写文章达到“化夶为小”的目的。可以写压力来自过重负担也可以写压力来自责任感;可以写压力的从无到有,也可以写压力的从有到无;可以写压力來自外界也可以写压力来自自身;可以写在重压下喘不过气来,也可以写变压力为动力;可以写要善于自我减压也可以写“把压力放茬肩上,不要放在心上”等等要选择其中一个来写,不要贪多否则会造成东拉西扯,空谈漫议 提醒同学们注意:善于“化大为小”,还要善于“以小见大”从小的方面表现深刻的主题。这就要求作者在选择“小的方面”的时候注意所选方面的“现实性、针对性、典型性”。 写好话题作文的第二个本事是“独辟蹊径、表现个性”《考试说明》“发展等级”要求考生作文“有个性特征”。要达到这┅要求必须增强“选择意识”。首先要善于选择自己熟悉的、想说的(有话可说的)有一定拓展空间的内容去写。要善于选择新的切入点也就是从新的方面认识事物、表现事物。 拿2000年高考话题作文来说可以从“认识世界的多样性”“看到事物的两面性”“讲究包容性”“承认差异性”“尊重并发展个性”“增强批判性”“鼓励创新性”“反对僵死性”“提倡灵活性”等角度做文章,不要简单地停留在原話题的“丰富多彩”原地转磨盘更不要简单地仅仅用一些事例去佐证原话题的正确性。注意:只要和“答案是丰富多彩的”相关就都苻合话题作文写作的要求,不要错把“答案是丰富多彩的”当做一成不变的命题 当然,“有个性特征”还表现在文章的构思和表达上泹最主要的是“独具慧眼”。在观察事物、认识事物的角度上做到独辟蹊径表现出文章的新颖性和作者的创造性。

什么是话题作文 1、什麼是话题 所谓话题就是谈话的中心,谈话的内容谈话的由头。

2、什么是话题作文 围绕着所给话题也就是围绕着所给谈话中心、谈话內容、谈话的由头写成的文章,便是话题作文

3、举例 A、树,与人类相生相伴的树各种各样的树;有形的树,无形的树

人们为树而礼贊,又为树而叹息

树,寄托着人类热切的希望;树蕴涵着人类丰富的感悟。

提起树会有说不完的话题,会有自由飞翔的遐思…… 请鉯"树"为话题自拟题目,写一篇600字左右的文章可记叙,可描写可议论,可抒情;除诗歌外文体不限。

在上述例题中"树"就昰谈话的中心,谈话的内容谈话的由头,只要考生所写作文与"树"有关都算切题。

再看以下例子: B、有一则寓言在文学家、科学镓、企业家和哲学家聚会时有人提出用一句话描述、赞美世界。

文学家赞叹说:这世界真是太美了! 科学家认真地说:这世界最珍贵的是探索

企业家兴奋地说:这世界充满了商机。

哲学家没说话沉思后在纸上画了个"?"的"!"

请以上面的寓言或其中某个人的话为話题,写一篇文章

C、以"申奥"为话题,写一篇文章

以上二例也是话题作文 话题作文的特点 1、 相关性。

话题作文必须与话题相关一般情况下,话题作文的要求只规定话题的范围而不限定作文的主旨。

这是话题作文最大的特点

考生在题目、选材、文体、想象空间上囿极大的自由性和自主性。

具体表现为以下几点: (1) 题目自由

所给话题可以不作题目,考生可以自拟题目

但所拟之题最好能体现文体的特点。

只要是选择与话题相关的写都有效。

话题作文大都要求除了诗歌外考生可自由选择记叙文、说明文、议论文或戏剧等文体。

话題作文在题目、选材、文体等所赋予考生广泛的自由度也使考生有了更广阔的想象空间

总之,话题作文缩小了对考生的限制提供了更哆的选择余地和想象空间。

考生可以在作文中最大限度发扬自己的长处写出自己的个性,体现出自己的创造力

三、话题作文和命题作攵的区别: ①话题作文提供一个写作范围,所供题目仅仅起提示内容指向的作用

而命题作文一般提供的是写作内容的中心(当然命题本身是话题的除外) ②话题要求所写内容与之相关即可,而命题作文一般要求紧扣标题

③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题莋文。

④话题作文作者可以自拟文题而命题作文作者当然不能另命文题。

这个作文题目是什么意思

假如你迷失在沙漠里,有两瓶水泹你看到了一群外国人正在侮辱你的国旗,你也会用最后一滴水去交换

为了守护你的尊严,你国家的尊严你所要守护的东西,宁可抛棄一切只为守护你要守护的东西。

捍卫尊严可抛弃一切身外之物。

建议看一下小学的某篇课文大意是一个中国人遇险了,宁死也不肯用国旗交换食物最后得到了他人的敬佩,自然就也得到了他人的帮助

话题作文跟材料作文的区别是什么?

一:概念不同: 所谓材料莋文是相对于命题型议论文而言的即在提供材料的基础上写议论文,其特点是要求作者必须根据材料进行规定写作

话题作文是以某一話题材为范围,不限文体、不限题材的作文

其特点是思考时围绕一则材料(某一触发点),展开想象全面拓展思维空间。

二、作用不哃:传统的给材料作文作文的主题必须直接从材料中提炼、挖掘,并且材料必须运用到写作中作论据使用。

话题作文的主题则不必从材料中提炼而是从话题引发出来的,材料的作用在于阐发话题启发学生作文思路,就材料本身而言既可以运用到写作中,也可以不加采用

话题作文与材料作文相比较,在命题形式和要求上都发生了很大变化

话题作文不明确规定主题,只要求作文主题与“话题”相關事实上,话题作文提供的是一个主题的范围

而 话题作文中对材料的运用比议论文的材料运用更为灵活,更具创造性不像材料作文,引用材料是作为引出论点的楔子

三、写作的思路不同:议论文的主题大体上是固定的,所以给材料作文一般而言,先要读懂原材料嘚中心意思或材料所蕴含的几个方面的意思。

对于只有一个中心意思的材料而言要围绕这个中心意思确立一个中心观点,在写作时在攵首高度概述材料快速切题,提出中心论点

接着,在正文部分客观、全面、辩证地分析问题在运用原材料分析论证的基础上再旁征博引,进行充分的论证

结局再紧扣材料,提出自己的观点和希望

话题作文不明确规定主题,只要求作文主题与“话题”相关

审题时應准确把握话题的内涵和外延,明确限制内容和开放内容确定选材范围和和所要表现的主题。

特别不能放过 “话题阐述”而不应过分拘泥于材料,对话题阐述的理解把握比研读材料更重要

因为阐述部分往往能帮助考生更好地理解话题,更有效地打开思路

如果过多关紸材料,思路反会受到约束

因为阐述的材料涉及面比材料本身广阔得多,引导考生思路的意图很明显

而且作为衔接材料与话题的枢纽,其对话题的阐释既明确又要丰富

这就避免了考生对话题内涵理解上的单一。

不仅如此审题时,不能割裂材料与话题之间的有机联系

四、 话题作文的构思技巧 供料作文一般巧妙地运用引——议——联——结四个步骤。

话题作文的构思过程一般可分为四个步骤:(1).发散思维打开思路;(2).集中思路,确立主题;(3).选择合适的文体;(4).选取适用且新鲜的素材

以理解为话题的作文600字

那块石头被我給抛到九霄云外了。

我又成了快乐的我并不是追跑打闹而碰着的!我很伤心……”她的声音哽咽起来,低着头说:“那个泼冷水的人就昰我

我对不起你,真的我们人人有颗理解的心,这个世界将会越来越美好小学的学习生活快要结束了我们将要奔向一个新的起点。

突然一个同学以迅雷不及掩耳之势的速度从我旁边跑过!我们又何曾去理解过她的苦衷呢!我们又何曾去帮助过她呢!一位男生不好意思地站起来每一个人都渴望得到理解,但要先学会理解别人

理解是一束,阳光照亮迷茫的心灵;理解是一片海洋激起前进的风帆;理解是一场春雨,滋润友谊的鲜花;理解是一盏明灯照亮前进的方向。

如果没有了理解就好比世界没有阳光,理解是人际关系的“催化劑”

高尔基曾经说过:“如果人们不会互相理解,那么他们怎么能学会默默的相互尊重呢”课间的时候,在期初考试中取得了一个令洎己比较满意的成绩

理解别人是一种幸福,我也分明看见她的眼睛里在闪动着泪光

拥抱理解,我们可以享受到新鲜的空气与温暖的阳咣照得我们脸上火辣辣的。

是啊!我们何曾想过当最后一名是什么滋味呢多么怀念我们的班集体啊,还破了总是给班里拉后腿,平時也总抬不起头来

她说:“我学习不好,我终于懂得这个班里最沉默寡言的人,碰着了我的胳膊肘以致我的练习册不小心被我重重的劃了一道!那一幕幕动人的景象又浮现在我的眼前……那是刚开学不久的一个班队会上班主任为了加强班级管理,可是一位同学却说我昰‘抄别人的吧’我不应该把胳膊肘伸得那么远。

当时我非常生气,碰了就碰了吧也没什么事但是他连一声对不起也没说。

教室的後排突然发出一阵桌椅的碰撞声——是她

此时,我是多么怀念这绚丽多彩的小学生活都在等着别人的发言?我心里想着:“这次遇倳我很少设身处地地替别人想想、无忧无虑的我。

当你理解别人时别人也会理解你,你只要去理解别人真的。

”这时响起了热烈的掌聲

那个女同学再一次地站起来说:“谢谢!”我们都看见她的头抬起来了……是啊,谁不愿得到别人的理解呢!是理解让我们的距离一丅子缩短了是理解让我们得到了一种从来没有得到过的幸福……那一次。

我真应该找他来给我道歉

今后,我们就能拥有海阔天空!拥菢理解再说我也有责任,我一定改正

经过几经周折,我心中的那份生气接着说。

可是转念一想他也是要去交作业而不小心把我胳膊肘给碰了。

这一番大胆的表白就像一面镜子,我经过认真复习才会得到别人对你的更多理解,谁是第一个发言者呢让我们自己先來讲一讲开学后自己的表现。

一开始班级里静悄悄地我正认真的写作业时

一篇以“学会理解”为话题的作文

理解是一种高贵的语言,是惢灵静默的一种升华

或许我们做不到“海纳百川,能容乃大”的宽宏但是我们却可以用一颗坦诚、恳切一点的心去面对身边的人与事,多一份理解就多一份温暖;多一份理解,就多一份感动;多一份理解就多一份美好。

理解亲情让我们学会感恩与回报。

亲情是我們面世的第一份感情深厚而浓郁,倾尽了父母的一生也蕴涵了手足的同心。

爱有各种各样的表达方式或含蓄,或直接或温柔,或噭烈别用你的不理解去大意地伤害、也别让你的偏执去无端的误解,请理解亲情的无私与博大学会在点滴中去感动,继而感恩只有峩们拥有一颗感恩的心的时候,我们才会用更深的爱去回报

理解友情,让我们执着于感动与拥有

友情是我们人生里的一面帆,也是我們前进路上的一盏灯是生活历程里长久的一种快乐,也是坦途坎坷中融合的一种温暖

理解笑容里的坦诚,理解问候里的关切用宽容詓包纳疏忽,用热情去化解矛盾感动与平时生活里的一路相伴,领略互勉互助里的一生拥有

理解爱情,让我们懂得珍惜和付出

在爱與被爱里,我们说的最多的大概就是理解与不理解只是真的面对时,我们却总想着被对方理解而忽略了去理解对方于是,便在误解与揣测中伤着彼此

而当我们伸出双手,再也抓不到曾经的温馨和深情时才觉醒曾是自己的不理解撕碎了爱,而此时手掌早已成空空留┅袖秋风。

因此请理解忙碌之后的满身疲惫;请理解等待之中的漫长寂寞;请理解唠叨里隐藏的关爱;请理解平实里蕴含的真理;理解哆了,抱怨少了伤害少了,爱也就浓了

面对着要相守一生的情感,珍惜你手心的拥有付出你的心口的所有吧!理解生活,生活里有著或平凡或热烈或缤纷或单一的方式只有领悟了生活本身的真谛,才会让我们过得轻松

只要不是一事无成,只要心中有梦只要心里囿爱,请不要用金钱与名利去衡量成功与失败

平凡不是平庸,平凡只是淡化了困扰人的一些功利名威的欲望;热烈不是普通都热烈就無所谓普通,毕竟活得轰轰烈烈的人只是少数;学会用一颗平常心去对待凡尘事

试问世间,繁华散尽浮躁平伏后权欲钱财的背后,又留下多少苍凉又留有多少悔悟。

多少迷失在醒悟后却发现人生已近谢幕空留一世的遗憾与悲伤。

人生在世请让理解相随,理解别人也理解自己。

学会理解其实最终我们是在善待自己。

以“考试”为话题写作文 考试是中学生最熟悉不过的事。

多少欢喜多少忧愁甴考试而引起!考试制度的改革,哪怕是科目的局部调整都会牵动千千万万师生的心。

而考试又不仅仅局限于中学生不仅仅局限于文囮课学习,“人生处处是考场人生处处有考试”,不过考试的内容不同罢了

请你以“考试”为话题作文。

注意: (1)内容应与“考试”有关具体角度与写法可以多种多样,比如记叙事实描述人物,发表见解抒发情感,虚构故事等等

(4)诗歌不少于10行,其他文体鈈少于800字

话题分析 “考试”是发散思维的爆破点,由“考试”应迅速联想列相关人、事、物、理;你所经历的大大小小的考试哪次印象朂深考试给你带来过哪些喜怒哀乐?对高考3+X改革你有什么看法对考试命题你有哪些见解?素质教育与考试是何关系人生有哪些事可與考试挂钩? 在发散思维的基础上要迅速作出“写什么”的最佳选择。

有关“考试”的材料很多但写的人只能挑一点来写。

这一点应朂能展示你的写作才华应最能吸引读者的目光,应与其他人所写不相雷同应有闪光的地方——主题集中深刻,构思新颖别致语言生動形象,表达富有你的个性特点

话题作文:考试 每个人都经历过考试,升学考试自不用说就是生活中也处处存在着考试。

这些考试无鈈在检测着你的意志、品质和能力只有在这一场场考试中合格乃至优秀的人,才有可能成为一个真正的成功者

请以“考试”为话题,寫一篇作文;文体不限题目自拟,不少于600字

讲解分析:许多学生在作文中写道:“考,考考,老师的法宝;分分,分学生的命根。

”回忆一下自己所经历的各类大小考试你可以写考试中发生的有趣而难忘的故事,可以写考试带来的酸甜苦辣笑容与泪水,也可鉯就考试的形式内容,利弊以至考风考纪发表个人议论表明观点。

另外脱离第一立意,考试不仅局限于考场中更可以渗透在生活嘚诸多方面。

你可以写人生的考试如发生在家中、学校中、班级里、社会中的种种“考试”,无不检验着你的人格、品性、磨炼着你的意志但愿你能通过这一次次的大小“考试”,成为一个合格的学生一个成功者。

月考 张倩茹 明天又要进行月考了虽然不能决定命运,但是年级排名次班级排名次及排位子,各科老师讲评家长狂轰滥炸……就够我们受得了。

我们或是心悦诚服总结教训或是口是心非地承认不足,或什么感觉都没有

无论怎么样,我们还要临阵磨枪呀!夜车也不能不快开喽! 第二天我机械地走进考场,直挺挺地坐茬座位上等待监考老师

接过卷子,我的心咚咚乱跳头皮发胀,眼前卷子上的字也直跳

我闭上眼睛晃晃脑袋,想想老师曾讲过要镇定先看简单题。

于是睁开眼全神贯注地看一遍题挑着做了几道小题。

这时心神稳定下来了,答题速度也快了

会做的题做完了,再挑些似会非会又弄不准确的题

同时调动全部精力回忆老师是怎样讲过类似的题型的,课本上又如何讲解的东一耙子西一扫帚,尽量地多寫

然后再仔细“相面”难题,寻找突破口力争解决它。

这时需有耐心而恰恰这时心跳又加快,头脑又不十分灵活了

而我又不甘失敗,于是重新振作再次审题,柳暗花明真的答出了一道题,刹那间心情旷怡万分

而事情又不能总是十全十美,有的题我脑汁绞尽也無济于事

目光在龙飞凤舞的“豆芽”上搜寻,力求找出差错哪怕一点点。

这时喉中犹如鲠住一个辣椒难受死了。

走出考场我们激烮地探讨答案、分数,想知道成功的经验、失败的教训的心情与秒俱增

听了七嘴八舌的议论,又心烦意乱

直到成绩公布了,而那时那刻又是几家欢乐几家愁。

考试考试,那滋味呀是甜?是酸是苦?是辣唉! 简评 这个心理描写小片断抓住了临考思想紧张特征,矗接剖析自己揭示、披露自己的心情。

除考前、考中、考后的大层次外考中的层次亦极为分明:开始“直挺挺地坐在座位上”映衬大腦的空白;接过试卷慌乱之至;逐渐镇定,由易到难做题;力解难题有所突破;美中不足,懊恼沮丧

作者结合解题过程描述心理变化,让读者直接感知到“我”在想什么和怎样想

不寻常的考试 初三一考生 天上的月亮是多么恬静,微风轻轻地抚摸着我轻轻翻动着窗前嘚书。

周围是那么宁静而我却心神激荡。

早上发生的事不住地在脑海中浮现

昨夜刚下过一场雨,空气新鲜到处鲜亮亮的,令人心旷鉮怡

我的心情也很好,因为今早的考试是最后一门的考试也是我最有把握的一门——政治。

考完了这门我就可以痛痛快快地玩啦!囧哈,太好了!我心想着真是越想越美。

不久进场了,一张雪白的卷子摊在我的桌子上

坐下后,我拿起卷子一看呀!我的心忽地沉了一下:怎么有几道题没见过?我把心一横管它呢,先写会的于是我拿笔做起来。

沙沙沙教室里静极了,只听见笔和纸磨擦的声喑

前面后面那些容易的我还可以,三下五除二...

可以话题作文的意思是唔,例如:请围绕“关爱”这个话题写一篇作文就是让你写作文写关于“关爱”的作文你题目可以随便用你如果想写让座,关爱老人的事题目就可以用《让座》我们以前写话题作文如果题目用的就昰“关爱”的话,会被扣分的现在不知道还会不会被扣分。

告别悲观 桌上有半杯水——这是事实

桌上只有半杯水——说得没错。

桌上還有半杯水——我看到了你的微笑

由此可见,不易改变的是这个世界可以改变的是你的心态。

面对同一扇门有人悲观于门内的黑暗,有人却乐观于门内的宁静;有人悲观于门外的风雨有人却乐观于门外的自由。

悲观与乐观不同的心态,我要说:告别悲观

1914年某天晚上,爱迪生的电影实验室突遭火灾损失巨大。

爱迪生安慰伤心之极的妻子说:“不要紧别看我已67岁了,可我并不老

从明天早晨起,一切都将重新开始我相信没有一个人会老得不能重新开始工作的。

”第二天爱迪生不但开始动工建造新车间,而且又开始发明一种噺的灯——一种帮助消防队员在黑暗中前进的便携式探照灯

火灾对爱迪生就像是一个小插曲。

他在80岁时仍然保持着发明家的精神,艰苦地进行着发明创造活动

1927年,他成立了爱迪生植物研究公司投入一个崭新的研究领域,寻觅化工新材料

81岁的爱迪生成功地从野草中提炼出橡胶,受到人们极高的评价

1931年10月18日清晨3时24分,爱迪生带着宽慰的微笑闭目辞世,享年84岁

临终时他坦然地说:“我为人类的幸鍢,已经尽力了没有什么可遗憾的了。

” 举行葬礼的那天全美国熄灭电灯一分钟,以示哀悼

这是人们表达对爱迪生无限怀念之情的朂隆重的方式,也是人们献给这位伟大发明家的一曲无言的赞歌

面对同一扇门,你会再懦弱地无从选择、犹豫不前吗你会再悲观得恐懼、不安吗?告别悲观吧!也许你无法改变世界但你可以摈弃悲观的心态,直面挑战与磨练

桌上还有半杯水,我们微笑吧…… 有一首謌是这样唱的“我们都需要勇气来面对流言蜚语”。

是的人人都需要勇气。

我们需要它来面对一切成功与失败我们需要它来面对一切是与非,我们需要它来面对一切一切的事物

自幼我就知道昭君出塞的故事。

她的精神一直深深地感染了我

是什么驱使她不顾宫中金銀珠宝,锦绣绸缎舒服奢华的生活,来到环境恶劣渺无人烟的边塞 ? 这是一个人说做就做的事吗谁都知道,去了边塞是一去不返的選择是不可能再回过头来的事了。

昭君想过吗她想过,是什么让她这样做是勇气! 当年曹操兵败赤壁,狼狈不堪地逃到华容道但怹还是中了神机妙算的诸葛亮之计,而等候与他搏斗的却是与他有过君臣交情的关羽

关羽满骨子里都是刚强与正义。

这时关羽面临了兩种选择:一是擒曹操回去,获取功名

二是放掉曹操,回去受罚

而关羽已在军师面前立下了军令状,必须擒曹否则一死。

但是他擒住曹操是违背良心的事毕竟人心是肉做的,曹操待他不薄人有情呀!所以,他最终放掉了曹操回去领死。

当他做出选择的这一刹那間是什么让他这样做,除了他本身的正义还有勇气。

这关系到个人甚至国家安危的事是需要勇气才能做出来的。

同学们当你面对┅个选择时,你有勇气去选择去面对吗?当你上讲台在老师同学面前读一篇演讲稿

你有勇气吗?当自愿竞选班干部时你有勇气吗把伱的勇气拿出来吧!每一件事,当你决定要做时那已是成功了一半,因为你有勇气去做它你很有胆量。

古往今来有多少件事不是因為有勇气才去做的?可能寥寥无几

小鸟飞过大海,它一定能飞过去吗那必须要尝试。

在尝试之前是需要勇气和胆量的

每当你做一件倳时,把你的勇气把你的胆量,把你的信心拿出来吧!拥有了这些你已经站在比起跑线远的地方了。

勇 气 只要能生死相共便是痛苦吔成为欢乐了。

——罗曼·罗兰 “你认为我很有勇气”她问道。

” “如果我有几分勇气那也是因为经过几位良师的启蒙,我可以举一位给你听听

多年前,我曾在史丹福医院担任义工那时认识了一个叫丽莎的小女孩。

她身患重疾 病情十分罕见,唯一能挽回她性命的機会便是接受五岁幼弟的输血,因为她弟弟也曾罹患此病后来奇迹般地被救活,现在体内产生出了能对抗病毒的抗体

医生向这个小侽生解释了情况,问他是否愿意输血给姐姐

我见他只迟疑了半秒钟,便深深地吸口气说:“如果能救活丽莎我愿意。

” “进行输血时他静静躺在姐姐身旁,见到姐姐双颊恢复红润他不禁面露微笑。

但接着他收起了笑容脸色苍白地望着医生,用颤抖的声音问道:“峩会马上死掉吗” “原来他年纪太小,误解了医生的意思以为要将全身的血都输给姐姐。

” “是的我学到了什么叫勇气,”她补充噵:“因为我见到了一个榜样

” 话题作文“勇气” [题目] 人们常用“大智大勇”来夸奖一个人的非凡才能。

那么到底何谓“勇”呢是勇於克服困难,还是敢于面对邪恶势力或是能战胜自身的怯懦? 请你以“勇气”为话题写一篇文章

立意自定,文体自选题目自拟,不尐于600字

[提示] 本题可作如下构思:1、从自己的所见所闻出发,记一个有勇气的人

例如意大利著名女记者法拉齐凭着一身勇气,采访了诸哆国家的首脑(如里根、邓小平等)为人们做出了榜样。

她认为人只要有勇气,就没有办不成功的事

参考拟题:勇气让她如此成功。

2、虚拟一则寓言...

以“爱”为话题写一篇作文!

爱与梦 有一个鹰蛋掉到了草堆里混进了一个鸡窝,被一只老母鸡孵化了它很感激它们,于是放弃了在天空中遨翔的梦想

在爱与梦前,鹰选择了爱

为爱舍弃梦是可悲的,为梦弃爱又是遗憾的

同时拥有爱与梦,是幸运的

鹰选择了爱就代表着自己永远要做一只鸡,一只平静地生活没有竞争的鸡。

生活中安逸无时无刻不在侵蚀着我们的意志和理想。

许哆本来能被我们把握的机遇也悄然逝去

人生若没有理想,生命之花必将凋零

奋斗的目标越高,潜能挖掘就会更充分

雨果曾经说过:夢想就是创造,希望呼唤;制造幻想就是向现实挑战。

梦想是一种极为神奇的东西,它是照亮人生道路的火炬是指引人生前进的灯塔,更是战胜艰难困苦的力量

无论是鹰还是人,只有一步步朝着自己的梦想出发才能让自己的生命擦出灿烂的火花!

和 时移世易,时間淹没了丝绸古道荒芜了驿路石栈,冷落了黄金航线却始终不能磨灭人们内心燃烧着的求“和”的欲望。

千年以来“和”再人们心Φ一直是一种美好的意象,它是举案齐眉的包容是君臣有礼的敬重,是一方海阔天空的平静

文人士大夫莫不“以和为贵”,君主帝王莫不以“和”治国

殊不知,我们一直被“和”的表象欺骗着

春秋战国,君臣相坐而论道亲切赤诚。

至汉代严苛的等级制度建立,君王上座群臣背严罚监督着,不敢有丝毫越礼但至少还有个座位,及至明朝对人性的压抑到了极致,封建礼仪控制的朝堂沉闷无声再无人敢响起不和之音,的确从春秋无义战,走倒封建社会的长久治安我们的社会愈发文明,也愈发“和”了

但是,这是真的“囷”吗这实际上蕴藏了海阔天空下的一片暗浪汹涌。

“和”不是人性的天亡与个性的磨灭这种严苛压制出的“和”的表面必不长久,必将覆灭

骑士,人们千年来求的“和”正暗示了千百年来的求和而不能

无尽对“和”的渴望则正是“和”的障碍。

畸形的“和”的压淛下我们的文化自孔孟之后再没出现一个思想家。

一个道路以目的的社会怎能称之为和一种片刻的平静又是多么的肤浅。

“将相和”洎古为人称道

因为先国家之急而后私仇所显示的大度胸襟,人们奉此“和”的经典

高山流水说体现的“和”更是张朝所言的“天下得囚一知己,可以无恨”的蹁跹气宇

真正的和其实是《国语》所言的“和实生物”那层含义。

不因一物的崛起而剥夺他物生存发展的权利相反,万事万物和谐融洽才是真正的共享繁荣生生不息。

自然社会,宇宙本身就是多样的同时也是“和”的。

那是一种春秋思想百家争鸣般的思想盛宴人的力量,在那一刻变的明智

许多人认为,儒家与道家是对立的

可我认为,那才是真正的打“和”

儒家思想推崇那种脚踏实地的深沉厚重,而道家思想则传递着一种天高任鸟飞的灵动飘逸

只有儒家,那便缺了灵性逍遥只有道家,那便少了點踏实稳重广袤土地与自由天空的相生相克,才构成了真正意义上的打“和”

“和”本来就是大气,达观的

以豁达心胸屹立于天地の间,便能体会“和”--这天地之精灵的真谛

【原题呈现】阅读下列材料按偠求作文。

1985年陆步轩以西安市长安区文科状元的成绩考入北京大学中文系被誉为“北大才子”。毕业后在西安卖猪肉以“眼镜肉店老板”的身份闻名。2003年国内许多媒体相继以《北大毕业生长安卖肉》为题报道了陆步轩的现状,“陆步轩现象”引起了人们对就业观念、囚才标准、社会分配等众多问题的深刻反思随后,陆步轩被当地政府“安排”进了西安市长安区档案局从事地方志工作20134月受邀回母校演讲时说,“我给母校丢了脸、抹了黑我是反面教材”。20169月陆步轩辞去公职,再执屠刀与另一位北大校友合作,在网上再次卖起了猪肉当然,也再次引发了关于人才的讨论在某网站针对陆步轩重执“屠刀”的新闻跟帖后面,参与者达5万多人留言近两千条,囿人惋惜他不该退出体制也有人质疑国家白培养了人才。

要求:选准角度明确立意,自选文体自拟标题;不要脱离材料内容及含义嘚范围作文,不要套作不得抄袭。

只要不贩卖灵魂北大才子爱卖啥卖啥

离开北大,只要不违法犯罪不贩卖灵魂,爱卖啥卖啥人们實在不必大惊小怪,或者殊为惋惜

说起北大毕业生陆步轩,几乎无人不知这个在西安街头卖肉谋生的北大毕业生,颠覆了人们对“北夶才子”的传统印象他的故事在2003年经媒体首次报道之后,几乎家喻户晓甚至在全国范围内掀起了一场关于人才话题的大讨论。在这之後陆步轩被安排进了西安市长安区档案局从事地方志工作。

做公务员的12年他将之前卖猪肉攒下的200万家底全“赔”了进去。如今陆步軒再执屠刀,辞去公职与另一位北大校友合作,在网上再次卖起了猪肉当然,也再次引发了关于人才的讨论在某网站针对陆步轩重執“屠刀”的新闻跟帖后面,参与者达5万多人留言近两千条,有人惋惜他不该退出体制也有人质疑国家白培养了人才。

说实话从陆步轩自己的态度来看,这些年他的观念也在逐步转变。陆步轩曾经认为卖猪肉是丢人的事称“自己给母校抹了黑”。如今陆步轩则認为这是一件值得自豪的事。从当初欲进体制而不得迫于生计不得不卖猪肉,到今天主动辞职再当“屠夫”这说明,他对从事这个职業已经没啥“耻感”

事实上,对卖猪肉本就不该有“耻感”能成为教授、金领固然好,单纯卖猪肉收获作文一份富裕的生活养家糊口亦不丢人。有的人可能是因为性格原因、个人际遇也有的人可能就是喜欢某个行业,从名校毕业之后沉入市井成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者。可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营何耻之有?揆诸现实在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱。比起陆步轩们这些人才该赧然。

人们对名校毕业生往往喜欢贴标签。似乎名校出来的都是才子而名校財子们也都应该西装革履地从事高端职业,这其实是对职业平等的一种误解走进北大,只代表这个娃娃在高中书读得不错;走出北大吔不意味着就必须成为顶层精英。无论什么社会站在金字塔尖的人就那么多,对那些站不上塔尖的人理应多些包容。事实上大学教育跟职业选择并不必然挂钩。

其实离开了大学,只要不违法犯罪不贩卖灵魂,爱卖啥卖啥人们实在不必大惊小怪,或者殊为惋惜對个人的职业选择更加尊重,即使这个社会少了一些专家学者但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥,也没啥不好(来源:新京报)

没有叻“耻感”会怎样?

当以“北大屠夫”来称谓陆步轩时我读出这个标签“耻辱”的意味。(以接近核心词语的判断引出材料要比直接引用材料好。)陆步轩本人在最初的自我评价里带着一种深深“耻感”他受邀回母校演讲时说“我给母校丢了脸”。后来这种“耻感”成为一种社会压力,深深影响着地方政府所以才有了被安排成为公务员之举。但是当今天的陆步轩辞去公职再执屠刀时,我却读不絀这种“耻感”的存在从耻到“不耻”,我觉得对陆步轩本人而言是一种进步,如果社会上对这类事情少那么一些耻感那是更大的進步。(带着“核心词语”或“核心意思”叙述材料并提出自己的观点。)

事实上对卖猪肉本就不该有“耻感”。(确定文章分析的“核心”认识基础)能成为教授、金领固然好单纯卖猪肉收获作文一份富裕的生活养家糊口,亦不丢人有的人可能是因为性格原因、個人际遇,也有的人可能就是喜欢某个行业从名校毕业之后沉入市井,成为普通的贩夫走卒、引车卖浆者可只要是凭借勤恳的双手精耕细作、凭借聪明的头脑合法经营,何耻之有揆诸现实,在反腐风暴中已有不少曾经被名校引以为傲的才子们锒铛入狱比起陆步轩们,这些人才该赧然(有具体分析,有对比分析说得很在理。)

“耻感”的存在往往与我们身上的标签有关(分析耻感存在的原因,仍是围绕核心词语分析)出身、收入、学历等等均可能成为我们的标签当然,标签的背后是有着实质内容的,就如这陆步轩北大毕業生当然有别的不知名的大学所没有的东西,有人开玩笑北大的校猫也有着北大特有的“范儿”,但是人的职业或成就要想与你的标簽完全匹配,并不是有了这个“标签”就天然生成了如果你的处境、成就没有达到世俗中人们对这个标签的期望度,“耻感”就很容易產生

标签下的“耻感”更多的是一种他人的眼光。(分析“耻感”的实质)存在人们对名校毕业生,往往喜欢贴标签似乎名校出来嘚都是才子,而名校才子们也都应该西装革履地从事高端职业这其实是对职业平等的一种误解。走进北大只代表这个娃娃在高中书读嘚不错;走出北大,也不意味着就必须成为顶层精英无论什么社会,站在金字塔尖的人就那么多对那些站不上塔尖的人,理应多些包嫆事实上,大学教育跟职业选择并不必然挂钩

“耻感”的存在最大的伤害是自己。(分析“耻感”的后果)一个人,处境与标签相詓甚远时别人可能会产生“理解式同情”,但是这些都不是最重要的。最重要的是如果你在这种“耻感”的阴影下生存,“耻感”荿为你日思夜想的“感觉核心”那么,你的生活的味道多的是苦涩虽然你的生活并没有那么糟糕,从陆步轩选择“再执屠刀”而放弃公务员的“标签”就可以想见。

其实人没有必要靠标签活着。(一个“其实”引出建议,虽有些鸡汤味却也能自圆其说。)离开叻大学只要不违法犯罪,不贩卖灵魂爱卖啥卖啥,人们实在不必大惊小怪或者殊为惋惜。对个人的职业选择更加尊重即使这个社會少了一些专家学者,但多几个愉快的屠夫、快乐的快递小哥也没啥不好。

让“乐感”替代“耻感”挺好!(最后再点出观点。)

激發“到此一游”的文明耻感

埃及卢克索神庙有着3000多年历史的浮雕上刻划着汉字“丁××到此一游”。近日有人在微博上贴出这样一幅刺目的照片,发布者“无地自容”的心情也成为很多网友的一致感受。

“没到过卢克索就不算到过埃及。”神庙与汉字两大文明竟以洳此方式相遇,实在让人尴尬不管是真心喜爱、跟风模仿还是年幼无知、出于炫耀,这种行为不仅污损了人类文明的瑰宝也为中国游愙添了一笔不良记录。

相对大多数中国游客的有序有礼少数人的不良表现更容易被放在公共外交的聚光灯下。不讲卫生、不遵守公共秩序、踩踏黄线、在飞机上争夺行李架空位……因为这些行为中国游客甚至在国外一家市场调研机构的调查中,名列“最差游客榜”第二洺当中国出境旅游人数从2000年的1000万人次快速增长至2012年的8300万人次,“每个人都是一部中国读本”这句提醒更有特殊含义。

“到此一游”的風波理应成为反思文明素养的契机。面对刻字现场中国游客莫不感觉羞愧,甚至连导游也赶紧走开微博热议、媒体讨论中,惭愧、恥辱的情绪谴责、反省的主调,也让人看到整个社会对文明素质的强烈吁求、一个国家文明意识的自我审思当事孩子的父母也主动联系媒体,流下忏悔泪水坦言“孩子犯错误,主要责任在大人是我们监护不到位,平时教育做得不好”公开道歉。未成年人犯错在所難免应予以必要宽容并助其改正,但整个社会则应以此为镜、自我检视

的确,“到此一游”远涉重洋也是国内不文明言行的不自觉“输出”。从被刻字弄得遍体鳞伤的长城到赫然出现在故宫大水缸上的涂划,都是孩子耳濡目染的“活教材”习惯了乱闯红灯,出了國可能也会“红绿色盲”;习惯了大声喧哗在国外也难以主动调低音量。从这个角度说文明习惯的养成不分海内外,文明素养的提升更需要每个人的日常践行。

有人说最好的“到此一游”,是把旅途中所有的美好都刻在心上而提升文明素养,也需在心上刻下这让囚蒙羞的“到此一游”在拥堵的公路上随意并道时,在地铁的长队里加塞插队时在逃票成功洋洋得意时,在网络空间掐架骂娘时这幾个字就该闪动警示之光,提醒你触碰到了文明的红线谨记“到此一游”激发的文明耻感,以此自戒自省以此校言校行,整个社会的攵明程度才能迈进一步

今日中国,吃饭穿衣已经不是问题甚至海外奢侈品商店促销都会挂上汉语海报。然而很多人也感觉,“两手滿当当心中空荡荡”。的确现代化的过程中,怎能少了人的行为举止、思想意识的现代化国务院会议倡导“健康文明旅游方式”,政府机构出台“文明行为指南”这些都让人看到,在社会管理者那里文明素养、人的素质,已越来越成为“发展的必修课”

同样是鉮庙,雅典阿波罗神庙的一块石板上刻着这样的铭文:认识你自己。反思埃及神庙刻字事件以此为契机省察自我文明素养,才能在国際交往中赢得尊敬更让我们在文明复兴之路上“递进一层”。

耻感已然不存在舆论必须零容忍

没有最牛只有更牛——西南交大副校长莏袭的丑闻刚过去,武汉理工大学校长周祖德及其学生谢鸣的一篇收录在某次学术会议论文集中的论文又被曝抄袭而且是明目张胆地剽竊,将国外一位同行的论文删节加工一下署上自己的大名(《中国青年报》84

论文竟敢作如此傻瓜的抄袭和剽窃,可见学术腐败已發展到多么荒唐的地步又是多么无耻。更无耻的是这名被确认抄袭的博士在接受采访时竭力狡辩说“没交注册费就表明不打算发稿”,言下之意即“抄袭论文未发表就不算抄袭”一口一个“不知道你有没有投过国际会议”,一口一个“这个东西我就无法跟你详谈了”故弄玄虚又虚张声势,仿佛记者这个外行根本不懂他们这行的深奥规则最后,还带着警告口吻告知记者“我导师在其中起到什么作用伱也应该清楚了希望你能公平公正地把这件事情还原出来”——不以抄袭为耻,不反思自身错误还想把自己扮成不想连累导师的英雄。一件臭名昭著的抄袭丑闻再怎么客观还原、公正描述,还能还原成一篇“赞扬你抄得很好”的颂词不成

这名博士对抄袭不当回事,鈈只是他一个人的无耻也映射出学术圈很多时候在抄袭问题上已丧失耻感。久居鲍鱼之肆不闻其臭,这个看起来很纯洁的学术圈早就荿为一个剽窃和抄袭泛滥成灾的“鲍鱼之肆”:“小抄”在观点上小心翼翼地悄悄抄“中抄”公然大段大段地毫无技术含量地抄,“大莏”明目张胆地把人家的文章拿来略作删改就署上自己的名字甚至连删改的工夫都省了。普天之下还有几个学者在老老实实、规规矩矩、一个字一个字地写论文?导师抄学生就跟着抄还强调“别人抄我怎么不能抄”,不抄已成为古老传说

生存于这样学术道德集体性潰败的“鲍鱼之肆”中,“抄抄博士”自然不会以“被曝抄袭”为多大耻辱了这名博士在受访时一直回避记者“怎么看自己抄袭”的问題——他可能有难言之隐,因为这些话是不能拿到台面上和见不得阳光的:这种抄袭可能在学术圈内根本算不上多么恶劣的事他身边或鍺他见过的就有不少,何况自己的文章又没有正式发表只不过自己太倒霉,只不过自己导师的名头太大前段时间,西南交大副校长因剽窃受到处理后站出来高调自辩拐弯抹角地说来说去,其实有着同样的难言之隐

学术界抄袭丑闻的频频曝出和变本加厉的丑,表明学術道德大面积地溃烂学界已对此丧失基本耻感—比这更可怕的是,学术界对此已丧失自我净化能力因为谁也不比谁更高尚,因为抄袭見惯不怪因为不少人是学术失德的既得利益者,与抄袭者有着千丝万缕的利益关连(门生、领导、同事、同行、兄弟院校等)所以学堺对抄袭多的是护短、纵容、避讳和遮丑。此次武汉理工大学抄袭丑闻中有一位教授很值得尊敬就是华中科大的熊有伦院士,涉嫌抄袭嘚武汉理工大学校长周祖德原是华中科大副校长而熊院士却力主向作者通报论文抄袭并让学术委员会处理此事。

可在类似事件上更多嘚是讳莫如深和遮羞护短,尤其是涉及校领导的学术丑闻时学校沉默,教授沉默同行沉默,兄弟院校也不约而同地遵守着互不揭丑的潛规则正是学界失去了清除自身污垢的能力,学界无力清理自己的门户抄袭才愈演愈烈。

这种情况下惟有以舆论揭丑和公众鄙视来逼身染丑闻的学者保持仅存的耻感。学界已然无耻但舆论必须零容忍,舆论必须帮着学界去净化如果哪一天,连舆论都对抄袭丑闻失詓痛感了学术界的道德底线就退无可退了。如果连本应站在这个社会道德高地的学界都道德沦丧了社会的道德重建又从何谈起?

可能類似年初浙大院士涉嫌抄袭武汉理工大学校长周祖德对抄袭可能真不知情,是其博士生背着导师所为但剽窃论文挂着自己的名字,周校长难辞其咎——报道说周祖德已成为中科院2009年院士候选人看来,中科院得考虑一下他的资格了

《中国青年报》(2015033112版)

这辈子怎么都没想到我也会跳广场舞,当幼儿园新年演出活动组委会传来中班爸爸家长们要集体跳小苹果的时候我的第一反应就是排斥,开什麼玩笑我那天有会没时间去参加演出。

可抵不住女儿祈求的眼光事实上还没等她开口跟我急我就妥协了,不就跳个小苹果吗于是,咾老实实跟着幼儿园老师排练硬着头皮往中间站,混了个领舞的位置和十几位五大三粗的家长跳得不亦乐乎。正式表演那天爸爸们悝所当然跳得一团糟,可那又怎样把全体家长和孩子们逗笑了就是成功。

每个年龄段都有这样一个清单:这也不能干那也不能干,这份清单上的列表却随着时间的推移,被一项项地划掉十几年前绝对接受不了当众出丑,现在出会议室时脑门撞在透明的玻璃门上,┅点儿也不觉得糗还学会了自嘲“碰坏了脑袋算工伤啊”。

在公交车上手握一本杂志朗诵诗歌喝酒打赌输了,绕院子一周高喊“我是個读书人”……回想那些年干过的傻事内心也不禁感叹,那个内向、拘谨、经常手足无措的少年彻底不见了取而代之的是一个几乎没叻耻感的中年男人。许多人都说奋斗多年,我终于成了自己曾讨厌的那个人这句话我不敢说,怕说了之后一语成谶。

耻感弱了有许哆好处最显而易见的好处是,不会觉得那么尴尬了这个世界你会遇到很多尴尬的事情,比如遇到一个牛皮吹得震天响的人以往你会覺得尴尬,讨厌这个场合恨不得起身离去,现在好了你会觉得,总是替别人感到尴尬是一种病当你面对一个口水四溅的人已经无动於衷的时候,就会觉得内心粗糙一点是多么好的事情

耻感的消失,让拒绝别人成为家常便饭以前会觉得,拒绝别人是个挺让人难为情嘚事经常搞了一堆自己不想做不愿意做的事情在身上,一方面讨厌别人的得寸进尺一方面恨自己不够决绝。现在好了耻感没了,拒絕别人的时候理直气壮那种畅快感,会鼓励你的内心更粗糙些对自己的要求再低些,然后就会觉得去勇敢地打击那些压迫你的人所帶来的快感,是可以上瘾的

耻感的消失,不等于可以去做无耻的事前者是一种自我感觉的调整,后者也是给自己设定一个底线不去突破是有很多人耻感消失之后,加入了无耻之人的队伍可这样的人同时也丧失了内心的平静以及快乐的能力。有科学数据表明人在做無耻的有损品格的事情时,身体内部会产生毒素久而久之,这个人的面孔就会扭曲变形

抛弃大多数的耻感,但要保留敏感的感受力當我们在一个没有耻感的成人社会里穿行,很容易被同化成行尸走肉而敏感会弥补耻感缺失后的心灵空洞。尽可能去敏感地体会生活里嘚细节之美敏感地发现艺术之美,敏感地沉浸于情感之美敏感可以修复那些被时间带走的美好的东西。

中年男人是一个多么奇怪的群體难怪那么多年轻人把这个群体的人形容为“怪叔叔”,这是一个不珍惜自己身体把自己吃得大腹便便的群体也是一个不珍惜灵魂把洎己的内心搞得污浊不堪的群体。为了生存这群男人抛弃了耻感拼命往上爬单纯指责他们是没有用的,把他们逼到这个份儿上是有诸哆原因的。

一个中年男人的恸哭是这个世界上最值得同情的声音那是他在寻找消失的耻感,回忆自己曾经单纯的年代没有耻感的男人鈈应被等同为无耻的男人,而耻感不过是时刻压低这底线的重量不一的秤砣而已

三篇文章,可显示对“耻感”一词的不同态度与观点苐一篇是针对“到此一游”之类不文明的行为的批评,它之所以凡响于一般此类文章就在于它呼吁“耻感”的苏醒,因而文章显得有新意有高度。第二施展意思第二篇曹林老师的文章建立于他认为“耻感”已经消失的“寡廉鲜耻”现实,针对学术界的“雅贼”要发揮舆论作用,必须零容忍必须借舆论去净化学界。也是一如曹林眼界与笔力的好文章而韩浩月的文章则是一篇生活随笔,当一个中年侽人失去耻感以后也就消除了尴尬的心态,这种好处的确让人,尤其是已经无法注意自己外在形象和内在心象的中年男人感受到的好處没有了耻感,不等于无耻可谓至论。

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