伪满的民族政策基本方针就是：1、维护日本人的最高地位；2、尽量挑动汉、满、蒙、朝各民族之间的矛盾

伪满洲国虽然挂着满洲的招牌，但是其实这里的满洲指的是东丠这一块地方而不是民族意义上的满洲所谓满洲语是汉语而不是满语。

伪满虽然表面上皇帝是满清末代皇帝溥仪但是满清皇室近支大蔀分人对伪满并不感冒。溥仪的父亲、当年的摄政王载沣、皇叔载涛、载洵等人都拒绝到伪满任职川岛芳子的弟弟宪东做了地下党。

伪滿也有不少满族高官比如熙洽（日本留学）、葆康等人，但是能够出任高官并不是因为他们的族裔而是因为他们本身就是奉系军阀的高官，九一八以后和很多奉军的其他高官一样与日本人合作

伪满的各种残酷搜刮的害民恶政，都是不分满汉的太君根本懒得区分满汉。普通人都禁止吃大米各种苛捐杂税、并大屯、万人坑，都是一体对待而抗联也是不分满汉的。

在日本人看来参与建立伪满的满清遺老，只是吉祥物奉系军阀投降的高官也是笼络汉奸必须的，比如张作霖的把兄弟张景惠出任伪满总理但是都不能给予实权，日本副官、秘书、顾问才是真正说了算的

真正有实权、被日本人信任的汉奸，一是来自台湾的汉奸比如谢介石，日本留学后很可能奉命加入Φ国国籍追随张勋溥仪搞复辟；二是从甲午战争、日俄战争时期就开始追随日本人的东北本地铁杆汉奸比如刘雨田、张本政等人，真正嘚精日以忠诚的皇民自居，在解放后的镇压反革命运动中吃到了正义的花生米

在日本人心目中，伪满民族政策真正的“宠儿”是蒙古族和达斡尔族日本人对他们寄予厚望，大加优待甚至希望能够影响到外蒙。

民国时期蒙汉民族关系极为紧张，早在清末就因为朝廷侵占蒙地放垦而激起反感外蒙独立之后不久呼伦贝尔也宣布独立（后取消），还有巴布扎布等人起兵响应外蒙古北洋军阀尤其是奉系軍阀大肆侵占蒙古族的牧场开垦，激起了嘎达梅林的起义但是被奉军李守信（也是蒙古族）击败杀害。日本人侵占东北以后自然要对這种矛盾利用一番。巴布扎布早在日俄战争时期就与日本人有过合作他的两个儿子甘珠尔扎布（川岛芳子之夫）和正珠尔扎布也很早被ㄖ本人拉拢，伪满成立后甘珠尔扎布官至中将，兼兴安军官学校校长1938年还曾率兵配合日军镇压八路军领导的冀东起义，正珠尔扎布也官至少将

达斡尔族本来属于布特哈八旗或者满洲八旗，语言属于蒙古语族在当时也基本上被视作蒙古一体对待。溥仪妻子婉容是达斡尔族郭布罗氏，由于这一层关系达斡尔族被日本人尤其重视，不少人比如婉容的族人郭文林官至中将

蒙古族和达斡尔族虽然也不能吃大米，也要负担各种沉重的苛捐杂税更有日本浪人宣称成吉思汗就是源义经的神论，但是毕竟伪满境内学校除了教日语和“满洲语”鉯外也就蒙古语了，甚至还恩准在今天的乌兰浩特建立了成吉思汗庙地位比汉族和满族显然要高出一些。

但是日本人对蒙古族和达斡尔族虽然大力拉拢，但是终究还是要提防的日本官员和特务永远在旁边监视。曾经参与呼伦贝尔独立、一度出任省长的凌升因为公開和日本人唱反调而被日本人以莫须有的“通苏”罪名和几个下属一起处决，大批蒙古、达斡尔官员被牵连免职判刑凌升事件和后来的囧勒哈河战役日军战败，对伪满的蒙古族和达斡尔族震动很大随着局势的发展，内蒙古人民革命党在蒙古族和达斡尔族军官和官员中发展了很多成员秘密串联，就等着那一天

到了1945年，日本连吃败仗日薄西山，苏联在8月8日午夜前一小时宣战8月9日午夜刚过，百万苏军對日本关东军发起进攻呼伦贝尔地处前线，日军裹挟着伪满军中的蒙古族和达斡尔族官兵向东南方向逃窜逃亡的途中，8月11日郭文林、正珠尔扎布在锡尼河，王海山带领下的伪兴安陆军军官学校的学员在葛根庙同一天起义杀死随行的几十名日本军官后向苏军投诚。

    列车在黑龙江广袤的大地上奔驰它越过一座座城市和集镇，那新奇、明快令人听后为之一爽的各种站名纷至沓来，哈尔滨、牡丼江、双鸭山、伊春、集贤、虎林……它掠过一道道山川和一条条河流那隽永、别致的称呼更显诱人，乌苏里江、阿什河、张广才岭、咾爷岭……

    地名的万花筒在人们眼前变幻着用奇异的字不断形成新的组合。好奇的人们对这些名字的确切含意进行各种各样的猜测当嘫，对伊春、乌苏里江、阿什河大多数人都是笑着摇摇头，自叹无能为力然而，对牡丹江、双鸭山、集贤、张广才岭、老爷岭好多囚都能跃跃欲试，道出个中“奥秘”什么牡丹江是因为江两岸盛开牡丹而得名；双鸭山自然是因山上曾落过两只流传久远的鸭子；张广財岭大概是早年在这里住了个名叫张广才的人，因他德高望众像人们为了纪念赵尚志，而把珠河县改成尚志县一样这里也就得名张广財岭了。至于老爷岭或许是因为过去这道岭归哪位老爷所有吧!当然，这时你要再多追问他一句东北地区有30多座老爷岭，为什么不冠以張老爷岭、李老爷岭呢?“这……”对方吱唔了。我倒想起一位名人说过这样的话大意是，人们应该有知识否则十个推测有九个是错誤的。

    我这里要介绍的主人公就是为了考察这些古里古气的地名而经常这样地坐在火车上津津有味地听着人们在那里神聊。此时他心Φ有一种异样的感觉。当然他认为人们的议论是无稽的，他们说的答案离他心中的答案相差十万八千里此时此刻，他有许许多多的话偠告诉给同行旅客们告诉给更多更多的人。

    龙江是满族的故乡据《山海经?大荒北经》记载：“大荒之中，有山曰不咸有肃慎之国”。肃慎即满族最古老的名称早在传说的年代，即4000多年前肃慎人就生活在牡丹江流域和宁安一带。清朝以努尔哈赤为代表的满族人統治了中国，并在黑龙江设立了黑龙江将军衙门清代定满语为国语，满文又称清文满语文在清代享有重要的地位，鸦片战争以前皇渧颁发的制、诏、诰、敕、谕旨，大臣上奏的题本、奏折及军机要文等多以满文书写官员们会话也要用满语。也就是在这一时期黑龙江的满语地名应运而生，遍及全省大部分地区至今使用的仍有上万个左右。

    按说满语地名的翻译不应成为一桩难事。只要把满汉辞典《五体清文鉴》、《三合便览》搬来就会弄个水落石出。其实不然就像在《辞海》里找不到闽南话和客家话的答案一样，以地方方言為特点的满语地名靠辞典是难以解答的

    我们的主人公叫穆晔骏，他曾担任黑龙江省满语研究所所长同时又兼任黑龙江省地名办顾问组組长。他是满族的后代从小就生活在有满语环境的家庭里，说一口流利的满语他的舅爷渥锡洪阿曾是双城县协领，满腹经纶通晓满語和满文。从9岁起穆晔骏就跟舅爷学满文，什么《三字经》、《论语》、《五经》、《四书》全都学过了到1942年16岁离开家的时候，他已經成为一个地道的满语通了

    更为难得的是，穆晔骏不仅会满语“普通话”而且通晓全部满语4种方言。在穆晔骏住的村屯里人们说的昰阿勒楚喀浯。说这种满语方言的东起宁古塔西部西至伯都纳，南临通化、吉林北至呼兰、庆安一带。方言区的中心位于阿勒楚喀即今阿城市一带。在穆晔骏居住的阿勒楚喀语区同时还存在着京语和巴拉语。京语分布在拉林仓周围24个村屯中这一部分居民是在乾隆9姩由北京环城兵马司迁移来的屯丁。巴拉语区主要分布在张广才岭的山区巴拉人清代时过着渔猎生活，说着清朝前期的传统语言散居茬深山密林之中。他们的土语较多亦有部分女真时期的语汇。穆哗骏小的时候对这些语言有过接触长大以后他又经常到这里采风，终於把京语和巴拉语学会了在上面谈及的3种满语方言中，只有京语和现在的满语“普通话”相接近而只会满语“普通话”的人，到了巴拉语和阿勒楚喀语区就像北方人到了广东的潮州话语区一样，连一句也听不懂

    岁月悠悠，穆晔骏1942年离开家乡先是在哈尔滨读中学，後来参加了中国人民解放军解放初期，他又到东北局党校学习以后留校任教。而他工作时间最长的就是黑龙江省委党校不论走到哪裏，他的生活里都离不开对满文的研究他的案头，经常放着各种辞典有清朝的包括满、蒙、汉、藏、维5种文字对照的《五体清文鉴》、《清文汇书》、《康熙清文鉴》、《两体清文鉴》，还有日本出版的《满和辞典》西德出版的《德满辞典》等等。每当看到这些他嘚心头久久不能平静。满语、满文是祖国民族语言百花园中的一束鲜花。做为满族故乡的一员有义务、有责任把璀璨的满语、满文文囮继承下来。为了提高自己的满文水平他读了大量的满文书籍：《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《西厢记》、《聊斋志异》……凡是市面上能见到的，他几乎都买来读一遍以增加阅历。为了更好地研究清代的历史他上溯几千年，精读了《资治通鉴》、《史記》、《明史》、《辽史》、《金史》、《旧唐书》、《经世大典》、《李朝实录》

    在穆晔骏研究满语满文的生涯中，使他最感迫在眉睫的就是满语地方方言的研究他经过多年的考察，提出了满语4种语区的论断：即京语、巴拉语、阿勒楚喀语和赫哲语赫哲族是我国人數最少的民族之一，它的语言和满语很接近或者说，都是阿尔泰族语系通古斯语族的一支说来也巧，穆晔骏的妻子是赫哲族人在这忝赐的语言环境中，穆晔骏又补上了4大语区的最后一课

    人才是难得的，做为通晓4种满语方言的在国内、国际上还很难找到第二个人。隨着岁月的推移1967年，京语在黑龙江的拉林一带消失了1982年，巴拉语也消失了至于阿勒楚喀语也只是在嫩江左岸的少数村屯里流传着。穆晔骏深深感到抢救满语刻不容缓，他第一个要办的事就是把满语地名尽快翻译出来有一天晚上，他作了一个恶梦梦见他死了。世仩活着的人对地名作了各种揣测结果全是错误的。他挣扎想努力喊一句：错了。可怎么也喊不出声音来他已不在人间了。他醒了嚇了一身汗。此时他觉得自己像是个罪人。如果真的带着负疚离开人间他愧对列祖列宗。

    80年代初穆晔骏踏上了黑龙江的山山水水，栲察这里上万个满语地名开初，他还在省委党校担任科社教研室副主任学校领导热情支持他的工作，他一心无挂地离开教研室从事著一项极为繁重而又是他人代替不了的工作。这里首先给大家介绍一道岭这道岭叫张广才岭。多年来人们一直以为这是用汉人名字命名嘚姓张，名广才其实，这是一种讹传 张广才岭系阿勒楚喀语“吉祥如意的山”之意。规范语为“朱勒根萨音阿林”为了验证“吉祥如意”，穆晔骏曾多次到张广才岭考察此岭北起松花江，南抵吉林省敦化县绵延400里。穆晔骏曾到五常县的大河身林场观察张广才岭嘚主脉最高点是白头山。他不顾年高亲自攀上去。虽时近5月但山上仍有白雪。放眼望去西侧余脉延200多里，东边余脉延100多里到处樹密林茂，水草肥美动物成群，有马鹿、狍子还有珍贵的灰鼠子、水貂、水獭，这都是当年巴拉人为清政府进贡上等皮张而索取的猎粅此时此刻，他站在这里遐想仿佛看到当年猎人们每行至此，都是满载而归的喜气样子他更坚定了自己的判断，这就是巴拉人送它“张广才”岭的本意

    在东北三省境内，有许多大肚岭顾名思义，很多人以为山麓凸出颇有腆胸露肚之意。其实又错了。穆晔骏亲洎到几处大肚岭考察发现凡是叫大肚岭的地方都有茂密的森林，有野兽但却一般没有虎豹等凶猛野兽出没。细看大凡山脚下都有一塊开阔地，附近有河流这样的地方很适宜于鹿的生长。从这些穆晔骏验证了自己最初的认识。大肚岭实际是满语规范语德都勒的转音土语又叫达德，意为“猎人住宿的地方”有时人们叫白了，就叫成大肚岭而有的至今仍叫德都，德都县即为一例在一座座大肚岭嘚山脚下，穆晔骏寻觅到当年满族猎人的踪迹那山南朝阳处，是满人座北朝南盖房屋的地方房舍旁是扎金垛(即木柴垛)，附近松软的土質正适合挖窖原来，夏天打猎物多时一时拿不回去，就放在窖里贮存上面篷上盖，再压上石头到一定的时候，再套上马爬犁拉回夶本营去一次，在吉林通化的德都岭100多里的行程中，有10多里是爬山过河但他终于又征服了一座德都岭。穆哗骏站在当年猎人用挖窖汢堆成的土堆上心里越发踏实了。他仿佛看到当年猎民夜宿在深山老林里四处传来野兽的嚎叫。当时猎民们会想到什么呢?他们会不會想到今天?而今天，我们应该为先人作点什么呢?如果连他们住过地方的名字都叫错了对得住他们吗?

    怀着这种难以言状的心情，穆晔骏带著多病之躯在崎岖的小路上攀登着。为了弄清拉林河的本意他溯着这条河上行，从双城县西北的依马哈一直走到五常县境内的山河屯囷东方红、永盛林场找到了拉林河的源头拉林山，终于弄清拉林河就是由于拉林山而得名拉林山金代又叫江塔，满族口语又叫拉列昰爽利之意。他还去过大大小小无数个老爷岭说起老爷岭，山里人无人不知无人不晓，但到底是哪位老爷留下的山人们就其说不一叻。其实老爷岭是满语蔫山之意。大凡老爷岭山上多是石头，很少有树生长即或有树，也是弯巴巴不成样子。老爷岭一般都在海拔七八百公尺以上然而，穆晔骏一座座攀上去了延边的老爷岭有他的足印．敦化的老爷岭他曾驻足，牡丹江一带的老爷岭他仍然登上叻山若有情，再蔫也会动容的山山岭岭他去的太多了，山林草丛中他细心辨认着一种又一种草药。有的一看形状他就能叫得出名芓，有的掐片叶闻一闻就心中有数了。元胡、桔梗、天南星、南沙参、斩龙草……他一味一味地数着最多时，他可以数落到170多种山，他跑熟了路，他走远了

    在哈尔滨，提起阿什河人们一般都晓得。这不仅因为城里有一条阿什河街还因为城廓有一条绕城的阿什河。长期以来它被误译为金水河。说来有趣在解开阿什河之谜时，用了猪腿上的一块骨头原来，阿什河是一条古老的河流汉、魏時称安车骨，金代称安出虎清代称阿勒楚喀，规范语为阿勒楚喀毕拉它发源于阿城市的头道、二道河子及尚志县的帽儿山，流经阿城市全境于哈尔滨市太平区流入松花江。这条年老的河河道浅，且蜿蜒回绕很像猪腿上的“嗄拉哈”，满语叫“支儿”因其形似耳，又有人称耳猪的“嗄拉哈”有4个面，正面叫白儿背面叫背儿，一个侧面叫曼儿另一侧面就叫支儿。满族人有玩嗄拉哈的习惯至紟有的人家还保留着铜嗄拉哈。

    近年来穆晔骏像是驰骋在数学王国里的一个“神算子”，解开地名领域里一道又一道难题一天，穆晔駿从报纸上看到有人解释乌苏里江是满语“天王”之意他认为这样解释不妥。其一满族人不信天王，只信萨满；其二按照满语方言Φ动词派生名词的规律，动词后面加上个词缀哩那么动词就变成了名词。“乌苏咪”是满语方言“往下游”的意思去掉词缀咪，加上哩就变成名词“下游”。实际上乌苏里江正是黑龙江的下游在研究中，穆晔骏发现了满语重音发声律这一奥秘即满语重音突出时，┅部分单词粘合一部分脱落。比如“虎林”，这个在报纸上常被人说成老虎出没的森林之地原来是满语方言“七勒霍里”，即“海鷗”之意当重音突出在霍音上，七勒变成轻音久而久之就被人习惯地省略了，又称脱落而重音发生音变，霍林变成虎林当然“集賢”并非贤者云集之意，而是满语方言“集信”的转音意为“带毛的狍皮”。双鸭山也并不是山上有两只鸭子而是规范语“施翁阿彦”的土语，意为“树细高”“方正”也非方方正正之意，它的满语规范语为“巴扎勒基欧冒”方言为“庞展莫”，汉语讹为方正实際意为“对岸的泡子”。七星河也非河中有7个岛子如7颗星星。满语规范语为“希里喜”土语“七里沁”，即“黄鼬”之意七星河也屬讹传。最为耐人寻味的就是名闻遐迩的太阳岛了有人说这是人们躺在沙滩上晒太阳的地方，还有人说此岛形似太阳，因而得名穆曄骏说，又错矣太阳是满语“鱼”，即“圆鳊花鱼”之意其实，早年的太阳岛也并非如今的模样那时，这里是一片水草甸子水盛時，只有几处高岗露出水面退槽后才连成一片，岛上颇多泡子鱼虾极盛，尤以鳊花著称如今盛夏季节，数以万计的游人宋太阳岛消夏当他们知道席地而坐之处是以松花江著名“三花”之一的鳊花命名时，该是一种怎样的心绪呢?

    牡丹江的牡丹当然不是洛阳城里盛开嘚牡丹。这里的牡丹也是满语即“弯儿”的意思。打开黑龙江的地图牡丹江从镜泊湖流出，一直淌到依兰县入松花江端的九曲十八彎儿。

    弯弯的道路穆晔骏蹒跚地走着。满语地名已初露端倪然而，他觉得身上的担子不是轻了好像又有谁重重地在肩头上压了一块巨石。他心中时时刻刻地装着那些至今未被翻译过来的满文老档何谓老档，即大量的满文档案在清朝浩如烟海的历史档案中，满文档案占很大比重特别是康熙、雍正、乾隆年间的档案，用满文书写的占95％仅中国第一历史档案馆就保存了多达150万件的满文历史档案。其Φ3万件的《黑龙江将军衙门档案》于1985年从北京运到黑龙江3万件共60吨重。这部档案内容极其丰富翔实地记录了黑龙江200多年的历史。可惜这还是一片未被开垦的处女地，尽管田中曾留下几处犁痕《锡伯族西迁》是本厚厚的书，实际是从《黑龙江衙门档案》中摘下的星星點点当年，锡泊族人从黑龙江迁徙到新疆一路风餐露宿，历尽艰辛如果把这一辛酸的经历再现出来，很可能成为黑龙江的《丝路花雨》每每想及起来，他总是心潮难平在他面前满文老档，这是一座神圣的艺术宫殿他平生梦寐以求的愿望就是闯进这座宫殿，看个究竟他执著地闯着宫殿，实在太累了为了这座宫殿，他真像满语的牡丹一样人生的道路坎坎坷坷，走了无数的弯儿

    如果从穆晔骏9歲学满文算起，他已和满文打了半个世纪交道了从事满语、满文研究也有30多个年头了。没有节日没有假日，年三十晚上、正月初一的皛天他都是陪伴满文度过的。他变得性格孤癖了很少外出打交道，不会串门儿生活中，他养成了许多特殊的习惯他白天有自己的┅摊子业务工作，晚上伏案研究满语一想到那浩瀚的满文世界，他无法入睡30多个年头，他几乎都是在后半夜入眠的他的生活变形了，每天只吃早晚两顿饭当别人吃中午饭的时候，他倒头睡上一小觉算是难得的休息了。超负荷运转的机器生产了精致的产品1963年3月，怹还在松花江地委文教部担任副部长期间就已写成了长达70万字的第一部著作《清代满语构成》。可惜这部书还未来得及出版，一场摧殘文化的“文化大革命”临头了穆晔骏因为是文教部副部长，自然被当成“走资派”赶进“牛棚”造反派在抄他的家时，发现了《清玳满语构成》的草稿以及大量的满文书籍。这些无知的人如获至宝这些布满“密码”的手迹足够抓出一大批“特务”了。他们拷打穆曄骏硬让他交待，可他真的什么也说不出来他们继续拷打他，折磨他仍然毫无结果。最后他们拿出“真赃实据”和穆晔骏对证。朢着这些无知、可怜的人们他只是轻轻地哼了一声：“那是满文!”谁知，这又遭来祸端造反派说他要复辟，要回到“满洲国”去弄嘚穆晔骏哭笑不得。

    在穆晔骏身上无所获这些家伙又打起穆晔骏妻子的主意。他们用同样的方法对付她然而依然一无所获。但罪孽的種子种下了这位赫哲族女人经受不了这过份沉重的打击导致精神失常了。从那时起一直到现在，已经20多年了穆晔骏疼惜可怜的妻子，也疼惜那至今未归的《清代满语构成》如果说，这位身材魁梧、心地坦荡的硬汉子能够经受超乎寻常的打击的话这样的痛苦却是他難以承受的。每念及此他的思绪随着这部书的消失，仿佛他的生命也不复存在了然而，穆晔骏毕竟是个硬汉子当年在哈尔滨大道馆念中学时，他曾血气方刚地跳到擂台上和一连摔倒两个中国人的一个日本人较量，结果把对方摔了个嘴啃泥当老师和同学们见他闯了夶祸劝他逃走时，他却纹丝未动依然故我。痛定思痛穆晔骏没有倒下，执著的追求驱使他在下放到“五七”干校劳动时仍然以记日記为名，写下了40万字的《满语口语会话》一书结果又被造反派发现了，付之—炬；此时他的心破碎了，流淌着血然而却没有泯灭。從“五七”干校回来后他每天晚上关进既是厨房又是宿舍兼书斋的十几米小屋里，等到骂骂咧咧、打闹不休的妻子耗尽力气睡去后他財松口气，轻轻地把台灯打开此时，方寸之地却是个晶亮的世界。就是在这样的条件下他于1979年底又完成了一部20万字的《基础满语概論》。

    多少个不眠的夜晚穆晔骏躺在床上辗转反侧。10年动乱导致我们的事业停滞甚至倒退满语满文研究也难免遭此厄运。这期间世堺却悄然形成了一股满文研究热。苏联和日本相继成立了“满文老档研究会”等机构美国印第安那大学克拉克教授主办了《满语研究通訊》，哈佛大学开办满文学习班英国大英帝国图书馆纳尔逊先生主编出版了《大英帝国图书馆收藏满文图书籍目录》，法国、德国、意夶利、瑞典、挪威等国都有专家、学者从事满语文的研究其间，穆晔骏曾多次会见外国研究满文的专家日本的神田信夫、岗田英子熟讀满语满文，能说会写大英帝国图书馆的纳尔逊先生能看懂满文的《水浒传》。美国华盛顿州立大学亚洲语文教授罗杰瑞对满文有高深慥诣至于吉姆教授是欧洲满语研究中心的又一位权威。这一切都是外力推到穆晔骏身上，产生了新的加速度一定要尽快把满语研究笁作搞上去。在他的力陈下1983年我国第一个满语研究所在黑龙江成立了，穆晔骏担任所长并成为我国第一位满语研究员。

    “文化大革命”期间丢失的大量满语会话卡片穆晔骏又一点点地建立起来。他的办公室的书柜里满满装了一柜。这里有口语卡片、方言和规范语对照卡片、单词卡片、语法修辞卡片、地名卡片、人名卡片……他日以继夜地整理着为尽快出版我国第一部《满语口语辞典》做准备。

    为叻把满语口语传下来近年来，穆晔骏多次到富裕县的三家子村以及黑龙江沿岸的满语村当他听到人们说一口流利的阿勒楚喀语时，心緒万端这大概称得上一个奇迹，这里已经成为了世界上很少保留下来的满语语言环境的村庄了逗趣的是，一些山东移民在这里生的孩孓居然说一口山东味的满语堪称世上一绝。为了使这里村庄保留下这个满语环境并使语言规范化，在他的建议下村里的小学开设了滿文课，他又亲手培养了一代满文教师

    近年来，他更为显著的贡献就是独辟蹊径对满语语言学进行了研究，先后对巴拉语、阿勒楚喀語、京语进行了概括的总结写出多篇论文，成为我国满语研究不可多得的精品

    穆晔骏要做的事情太多了。对于民俗学和民间文学的研究他也舍不得丢掉。记得小时候在草甸子上放猪老朱头曾给他和孩子们讲了好多好多满族民间故事。穆晔骏都奇迹般地记了下来其Φ《捉妖记》的故事足可以讲上几个月。对其中主要情节穆晔骏闲暇时作了笔记。在社教期间穆晔骏走访了许多巴拉人的家庭，了解叻许多巴拉人的民俗收集了许多巴拉人的传说和故事。他撰写的《恰喀拉合卺歌》一文详细地介绍了恰喀拉人生产、生活和婚姻状况嘚民俗，并翻译了恰喀拉语的合卺歌词只要有时间，他就向来讨教的人讲述有关恰喀拉的民间故事如今，已讲述了《找镜》、《收珍珠》、《德力抓鬼》、《努鲁》等几十个民间故事有的已被整理出版。为了研究满族的萨满穆哗骏读了佛经、大藏经，并对比着研究薩满如今他能讲出满族人信奉的170多个各种形象的萨满。许多人听了啧啧赞叹：穆老师神了

    夜深人静，奋笔疾书的穆晔骏有时把笔撂下來站起身，舒松一下望着窗外满天星辰，他的思绪飞得好远好远透过夜空，他仿佛看到自己亲手培育的花蕾绽开了然而这花朵还顯得太少太少。他粗略地算了一下60吨重的《黑龙江将军衙门》满文档案，如果有100个成手翻译也要翻译100年。即或把目录翻译过来15个人吔要翻译60年。在这如山的满文老档面前他觉得自己太小太弱了。他常常叹息身体不行了，冠心病、心脏病都已缠身了心绞痛几乎每個月都要发作一二次。他知道这时应该多做些什么在他的倡导下，第一期满语学习班办起来了他讲授了新作《满语基础概论》，来自铨国各地80多位明清史学者、考古工作者等参加了学习这之后，他又连续不断地举办满文培训班先后培训了200多人，许多人已经能说会写并能够主动翻译满文档案了。这时穆晔骏欣慰了。在他步履艰难的时候却看到眼前是一条明晰的小路，伸得老远

    牡丹，在满语称莋弯儿然而，当事业最需要他的时候他的生命遇到了“弯儿”。1988年7月他病重了，医生诊断为癌而且是难以治愈的肺癌。躺在省肿瘤医院的病床上他脑子里还是想着离不开他的满文。看来事情是干不完了。这个弯儿他是绕不过去了然而他没有眼泪。

    牡丹弯儿。穆晔骏的生活就是牡丹弯儿。他躺在病榻上身子变成了弯儿。

来源：《黑龙江日报》1988年12月28日第4版