【编者按】很多人读了很多书，依旧肚子里没货，关键时候又拿不出手。今天，冯友兰教你如何读书，他说：“会读书的人能把死书读活。”这是怎样神一般的技能，让我们和文化君一起好好拜读下。

我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：(1)精其选，(2)解其言，(3)知其意，(4)明其理。

先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。

所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。

所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。

听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。

大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。

怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。

历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。

从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。

其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。

现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。

当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。

我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。

在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。

详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。

这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书，古人也不会看懂我们现在的《人民日报》。这叫语言文字关。

攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言。就是要攻破这一道语言文字关。

当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。

中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。

一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样罗嗦。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕罗嗦就可以了。

好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。

比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。

这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。

所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。

这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。

如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。

既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。

上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。

理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。

所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的。也可能不完全合乎客观的理。

但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好

像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。

会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。

不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

冯友兰，中国当代著名哲学家、教育家。1924年获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。代表作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》。

《你知不知道我很担心你啊》

我是一只狗狗，在我眼中，人类的世界是多么奇妙啊，经常遭到一连串意想不到的袭击：

我看到年轻的女主人因为没有孩子受到婆婆的责备，独自在黑夜里偷偷哭泣。

我看到爸爸离开我们后，妈妈曾经那么温柔明亮的眼睛，现在却空无一物。

我看到木工师傅山本大叔摔断腿丢了工作，一发呆就是一整天，忘了最爱的和棒球。

我看到那个屡次失恋的女孩又一次被男友抛弃，在街头失魂落魄地游荡，连哭也哭不出来……

人生多苦难，每遭受一次打击，我们火热的心就会变硬一点，渐渐地，那颗心越来越硬，最后几乎无法跳动了。

《你知不知道我很担心你啊》用14则感人至深的故事，28幅超萌手绘插图，分别从主人和狗狗的视角，为我们讲述日常生活中的关心、陪伴与倾听是多么的可贵。

当他远航归来，总有故事要说

在路旁，孩子们在打雪仗

在路旁，姑娘们在等情郎

在路旁，老人们再晒太阳

特别喜欢钟立风的《在路旁》，特别有温度的调调，就算是立于冰天雪地，也能感受到涓涓暖意。

《书旅人》便是几年来阅读、旅行的际遇和感受。

近百篇轻快随性的短文，充满灵感的跳动和平淡中的趣见。

他迷走在自己的精神世界里，诚恳地思索，热烈地感受。

音乐、文学、旅行、电影都是他“生命的需要”。

在他朴素而流丽的书写中，你找到了自己，我们认出了彼此。

这是他的故事，也是我们的生活。

《傅雷家书》（50周年纪念版）

不经历尖锐痛苦的人，不会有深厚博大的同情心

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好的文学永远有剑指人心的力量，说的就是《傅雷家书》这样的文学作品。

《傅雷家书》是一本两代人双向交流的文字实录，严肃不失亲切，深刻不离日常，以小见大，乐在其中。

它不仅反映了亲子交流的重要，也利于青年学子在阅读中理解父辈、增进沟通。

2016年是傅雷夫妇逝世的50周年，为表纪念，傅敏先生亲自编订了这版《傅雷家书》。

与其他版《》不同，这版的遴选更侧重“人伦日用”。

突出傅雷“真诚待人，认真做事”的做人准则，少了文化艺术的长篇论述，多了日常生活的短小故事。

猫或许会需要你，但它们不会摇尾乞怜

在一个寒冷冬天，有只小猫被扔进阿华州斯潘塞镇图书馆的还书箱内， 差点冻死。

图书馆成员决定收养这只小猫， 并为它取名杜威， 该名字来源于“Do we read more books”这句话， 它的全名则为杜威·读书郎·开卷。

这只善解人意的猫在斯潘塞镇图书馆生活了十九年，为周边的人带来无数的乐趣。

它一生接受过无数媒体采访，并有多人慕名从远方来看它。

它是一只非常独特的图书馆猫，那么你想要了解这只猫吗？

如果想，请翻开这本书，它会告诉你，小猫杜威是怎样感动无数人的，又是怎样改变一个图书馆的。

如果人类对自己的同类有一点怜悯之心

这个世界便不会那么丑恶。

出版社：上海人民出版社

作为中小学生的必读书目，《约婚夫妇》是所有人童年时代的噩梦。

这是一本卷帙浩繁、人物繁多，没有几个人能耐心读完的作品。

但它同时也是意大利文学的奠基之作，出自“意大利的荣耀”亚历山德罗·曼佐尼之手，和《神曲》并称文学双璧。

尽管它令很多不用功的学生烦恼，却让享誉世界的哲学家翁贝托·埃科爱不释手。

以至于他情愿把这个千头万绪的故事，用自己的方式从头为我们讲述一遍，因此也就有了《》这本书。

这也是埃科最想讲给自己孩子听的故事，他想告诉他们：

“世界并不完美……但如果人类对自己的同类有一点怜悯之心，这个世界便不会那么丑恶。”

活读书,灵活读书,不死记硬背

读活书,读有感情的书,也就是有益的书

读书活,读到一本好书,往往能拯救一个人