安倍晴明（公元921年2月21日－－公元1005年9月26日)，安倍晴明是活跃于平安时代中期的阴阳师，从
初期统辖日本官方重要的
政府机构阴阳寮的土御门家的始祖。
安倍晴明是位对当时处在科技与咒术最先端的“天文道”和占卜为主的“阴阳道”的相关技术有着卓越丰富知识的专家。 而他的生平事迹也被神秘化，孕育了许多传说般的逸话。
（芦屋道满）是竞争对手，生前受天皇及权臣的器重，79岁时受“法清院”爵。死后经由几代子孙的努力竟从一个从四位下的天文博士升至位极人臣的从一位。以至于
流传着一句名言“不知源义经，但识晴明公。"
、据安倍氏所传系图、为大膳大夫官之下级贵族安倍益材（あべのますき）之子，生于
阿倍野（现大阪市阿倍野区）。据称为
之子孙。生年未详、而以宽弘二年九月（1005年）亡身，享年85岁之记录反推，或许生于
21年（920年）。也有一说为享年45岁。（土御门家纪录则享年有异。）幼少时期没有详细的纪录、先后在阴阳师
、保宪父子的门下学习阴阳道、受保宪赏识而被传授天文道。
关于安倍晴明的确实纪录出现在西元960年，当时
任命当时还是阴阳助（隶属于阴阳寮，相当于阴阳师总头务的贴身助理）的晴明占卜。虽然晴明出人头地得较晚，但他的占卜才能已经得到了日本皇室贵族社会的高度认可。在那之后，他被任命为天文博士。
西元979年，59岁的晴明受了皇太子（之后的花山天皇）的命令，到那智山举行封印天狗的仪式。从那时起，晴明似乎得到了花山天皇的信赖，纪录中详尽的记载了晴明执行阴阳道仪式的情况。花山天皇退位后，晴明也得到了一条天皇和藤原道长的高度信赖，这可以从藤原道长的日记《御堂关白记》和其他贵族的日记之中得知。
身为阴阳师极负盛名的晴明，担任过左京权大夫，
绘于江户时代的晴明浮世绘
谷仓院别当，播磨守等重要职位，地位也因藤原道长的信任和颇强的办事能力一路攀升至从四位下直至受赐“法清院”，成为平安时代阴阳师一个不可逾越的高峰。另外，晴明的两个儿子吉昌和吉平，也被任命为天文博士和阴阳头务，安倍家族也在晴明这一代成为能跟师父忠行的贺茂一族相提并论的阴阳道世家。因为是白狐之子，世人称他为“白狐公子”。
关于安倍晴明的父母亲：
安倍晴明的父亲，通常都认为是大膳大夫官的下级贵族
(あべのますき)，关于他的母亲，传说就比较多了，最常见的一种就是认为其母乃一只白狐（受日本的稻荷神信仰影响），名叫雨之凯。据《
》所载，安倍益材自恶右卫门手中救出一只白狐，这白狐是和泉国信太森林中修行多年的狐仙“
”。后幻化为人与益材相恋，之后产下了晴明。当晴明五岁时，意外地见到母亲狐的原形，分离的时刻于是到来。葛叶抛下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的话，就来寻找吧……和泉最深处信太森林，葛之叶……”反复复诵的歌谣，那是母亲送给孩子的最后话语，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隐秘处见母亲一面，但是日本官方说法是安倍晴明的母亲为山民，其名不详。
但也有传说安倍晴明并无父母，而是万物之中自己幻化而来的。
近代研究认为，其实安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的一位卖艺女子，或是山民游女等地位较低的阶层，而后期为了掩盖这一不光彩的事实或刻意神化安倍晴明，才有了白狐葛叶的传说，为的是巩固安倍晴明在人们心中的地位和神秘感。
晴明所处的平安时代是一个高层外表文治、和平，而内部却充满了肮脏的贵族权力斗争的时代。由于当时公家统治的无能，造成了底层人民生活的痛苦。在这种的恶劣的情况下，底层的人民产生了“我为什么而活着”的疑问。而高层的有能者和权力失败者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑问。于是，在这种情况下，各类负面的情绪充斥了一个时代，与之具来的便是怨灵的出现，而同这些危害人类的怨灵对抗就是阴阳师们的工作。再加上当时日本京都遭遇了前所未有的天灾人祸：大地震、大火、洪灾等情形不断涌现，因此人心惶惶，鬼神之乱甚嚣尘上，不仅上位者言之凿凿，连百姓间也流行起来。贵族们对方位、日期的吉凶之说深信不疑，每逢出门均要挑日子挑方位，一有疾病灾祸就托言鬼物生灵作祟或碰上百鬼夜行等不洁之物。因此，当时的贵族熟知阴阳道的各种禁忌，严格遵守其礼仪及法令，就连起床、洗漱、吃饭等日常生活琐事都有相应的禁忌。（此习俗一直延续至明治维新）而朝廷行事的吉凶也要依照这一原则。所以说当时的阴阳道不但在国家拥有专属的部门－－阴阳寮（阴阳寮是中务省管辖下的六寮之一，负责观测天文、气象以及占卜、制定历法以及驱逐京城中作乱的妖怪平衡世间阴阳等，除官员外，还有阴阳师、阴阳博士、阴阳生、历博士、历生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等职员），同时也影响着国家政策的实施，这一时期的阴阳道不再是一种单纯的以禁忌和咒术为主的信仰，而是具有一定的政治意义了。阴阳师因此作为平安时代的“国家公务员”而活跃于政治舞台上。更有意思的是，因为阴阳道被天皇家独占，在公家中还发展起了“民间阴阳道”。当然这些都是题外话，暂且不表。
电影《阴阳师》中的安倍晴明
安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。野史（日本古典文学）《
》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《
》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行的高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。
然后就是确切出身地的问题，在历史上其出生地盖着“不详”的鲜红大印。而主要的传说有以下三种：
1）大阪说：大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明长眠之地，并有神祭活动。立有“安倍晴明诞生传承地”的石碑，旁边还有晴明生产用烧热水的水井遗迹。而三水和泰福在各自的著作中也一口咬定大阪是其先祖安倍晴明的出生地。而土御门泰福和三水吉右卫门甚至将这一情况分别向当时的幕府将军德川家继和后水尾天皇禀报。对阴阳五行之学颇感兴趣的家继和对土御门家颇有好感的后水尾天皇首次联合在一起。天皇亲自下诏追赠晴明位极人臣的从一位，并派与土御门家私交甚厚的一条家前往大阪的安倍晴明神社为晴明上尊号。而幕府则自掏腰包组织了大型的祭奠活动，并派幕府的重要官员前往祭奠。从此大阪便以“安倍晴明出生地”为荣。
2）茨城说：据今最古老的晴明传记《ほき抄》收录的《由来》记载，晴明的诞生地在常陆国筑波山麓的猫岛，也就是现在茨城县真壁郡明野町猫岛。猫岛是高松家的旧领地。另外，高松家在宝永八年（1711年）时还有《晴明传记》收藏。常陆国在晴明诞生前有朝廷下旨从京都派遣阴阳师的记录。虽然是有关阴阳道的考证，却没有确实的猫岛是晴明诞生地的证据。
3）香川说：《赞岐国大日记》里有晴明是在赞岐国香东郡井原庄诞生的记录。还有，在丸龟藩的公撰地方志《西赞府志》有晴明是赞岐国香川郡由佐的诞生记录。有趣的是赞岐国由佐和常陆国猫岛有密切的关系，由佐的地名是因为常陆国出身的由佐氏而得名。
接下来是出身的问题，根据现有资料所见，其氏源始于孝元帝之皇子大彦命，在《古事记》中有这样的记载：“大倭根子日子国玖琉命（孝元天皇）在轻地之原宫，治理天下…………此天皇的儿子共计五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的儿子建沼河别命为阿倍臣等的祖先”。晴明一脉安倍氏祖乃是大彦命之11代孙－－阿倍仓桥麻吕，又名阿部内麻吕。仓桥麻吕在大化改新时任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇时任右大臣，见记于《竹取物语》，为辉夜姬取火鼠皮。仓桥麻吕女小足媛为孝德天皇妃，生有马皇子，是天智天皇的竞争对手，中了苏我赤兄的诡计而被杀害。由此看来安倍晴明本应身世显赫，出身高贵。但为什么在物语传说中安倍一族传至其父之时已然没落。这确是不得而知的。
根据安倍家系图，晴明之父为大膳大夫（负责天皇膳食，属于宫内省官员）安倍益材。安倍御主人以来安倍家8代目。镰仓以来的传奇物语中叫做安倍保名，现代又有考证晴明的父亲为平将门。安倍晴明母亲是白狐的化身是古代传说下来的，最近的研究表明其母是山民。在平安时代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被统称为“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是为了掩盖自己出身微贱这一事实，而故意隐瞒了真相。然而，居住在偏远地区的人，由于时时与大自然为伍，感受天地之间的灵气，自然拥有城里人所无法理解的能力。所以，安倍晴明强大的灵能有一部分是继承其母的，这一点是毫无疑问的。当然传说是多样的，有另一说是游女（日本全国游历的巫女，最有名者是安土桃山时期的“出云的阿国”），也有是橘文子生的说法。但通常认为母亲是平民所以无记载。
相对于其复杂的身世而言，让人比较明了的倒是晴明的子嗣，据《古今着闻集》、《荣花物语》、《小右》记载，其长子
，任阴阳博士。次子安倍吉昌为阴阳头务。然而无法避免的是，这里面也仍有传说，另一说则为其亲生女沙耶所生安倍德郁，为
所杀。不过这种说法是我国网络文学工作者为吸引眼球而捏造，“沙罗”、“沙耶”、“缘姬”等人，均属捏造。
最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明生于921年（
摄关政治的鼎盛时期）。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。历任大膳大夫、天文博士、主计权助、毂仓院别当、播磨守、左京权大夫等高级官员，史书记载晴明是一个非常有办事能力的官员，经常受到天皇的嘉奖。长保二年（1000年）晴明受赐“法清院”一爵，成为了贵族。长保三年（1001）任从四位下，这已经超出了从五位上阴阳头的品衔。遗憾的是关于晴明幼年到中年的记录全无，就连留存于世的画像中，也仅有其中年以后的模样。这只怕也是其充满神秘感的原因之一。因此古往今来有关其青年时代的小说传记也数不胜数。在《今昔物语》卷24第16话记载晴明于贺茂忠行处修习阴阳道时，随行忠行的牛车看到了鬼的姿态，忠行发现了晴明的超能力，将自己的法术象“倒瓶中水”一样全部教授给晴明。但是也有说晴明的师傅是忠行之子保宪。为土御门神道的始祖。虽然占星、预言不以为信，但至少说明安倍晴明有着洞悉人心、分析政局的敏锐感觉。而他制订完善的天文历法，更充分显示出他非凡的数学、天文学才能。安倍晴明一生虽著书无数，但其著作存世仅《占事略决》一本，却是关于阴阳道占卜的重要文献。这也许就是这位充满了魅力的迷一般的人物给后人留下的另一个谜团。
日本史 卷二百二十六 列传第一百五十三 方技
安倍晴明。右大臣御主人之后也。父益材，大膳大夫。【尊卑分脉。】晴明初从贺茂忠行及其子保宪，学阴阳推算之术。役使识神，解天文、晓杂占。奇中如神。【今昔物语。从忠行及子保宪，据职原钞、安倍系图。】稍进，叙从四位下，累历天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。【系图。】华山帝逊位，夜潜出宫，
虽嫔妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰见天象有变，大惊走而造朝。帝果不在。【大镜、元亨释书。】长德中，有术士，告左大臣藤原道长曰：“某日家当有怪。”至期道长杜门谢客，唯招镇守府将军源赖光、医师丹波忠明。【按赖光本书作义家、忠明。元亨释书作重雅。并误矣。】僧正劝修及晴明，会大和献瓜。道长疑而不食。晴明曰：“瓜中有毒。”劝修唱咒。其瓜跳跃圆转不止。忠明以针剌之。瓜乃不动。赖光挺刀斫之。中有小蛇，针中其眼，刀断其头。【古今着闻集。】道长家畜一犬，每出必随。一日，将往法成寺，犬遮前而吠，衔衣牵之。道长异之，不入寺门。召晴明问之。晴明曰：“有咒咀相府者，埋厌物于此。”因指示一所，掘之得泥封土器，内有朱书一字。晴明曰：“世无知此术者，必道满法师之所为也。【满或作摩。】”乃结纸作鸟形，诵咒投之，化为鹭飞去。因遣人从其后，止于万里小路河原院侧民家。众执其主而来，果道满也。鞫问得实，放道满于播磨。【宇治拾遗物语、东斋随苇、十训抄。】又，圆城寺僧智兴病将死，其徒请晴明祈病。晴明曰：“师病不起，我有秘符，可以移他人。”僧证空请代死。晴明书符祈之，智兴立愈，证空忽病。【元亨释书。】尝经阵座，见藏人某为乌所秽，谓：“乌则识神也。此人必有识神之祟。”告之曰：“子命不过今夕。”其人涕泣求救。晴明随至其家，通夜拥之诵咒。及晓有叩门者。问之。则致厌祷者自来吐实，大叫暴死。某卒得免。【宇治拾遗物语。】晴明妻畏识神，故置之一条反桥侧，有事则召使之。【源平盛衰记。】其门户无人，而常开阖。时有播磨人智德者，亦能方术，欲试晴明。佯为习术者，造其家，二童子从焉。晴明以为彼欲试我术，二童子盖识神也。于是心念手印，密匿二童，而谓曰：“今日有事，请竢他日。”智德去，少一时复来曰“我失二童，意卿之匿也。”晴明笑曰：“我不知也。”智德叩头不已，晴明曰：“子欲试我，而谓我不之知邪。何料我之浅也？”乃诵咒，二童忽出。智德叹服曰：“自古使识神也易，而匿他识神则难。卿可谓神也。”遂师事之。【今昔物语。】初天德中，节刀罹灾，人莫知其制者。诏问晴明，晴明作木样献之。【中右记宽治八年。】所著有金乌玉兔集，又名簠簋袖衷传。【据本书。】又有占事略决一卷。【仁和寺书籍目录。】子吉平、吉昌。【按系图，以吉昌为长子。】吉平能传家业。长和五年，擢叙从四位下，当时荣焉。【小右记。】历任主计头、阴阳博士。【尊卑分脉。】吉平与丹波雅忠饮，引杯持满。吉平曰：“今当地震覆杯中酒。”言未竟而震。【古今着文集。】吉昌历但马权守、主税助、阴阳头、【尊卑分脉、系图。】天文博士。【小右记、尊卑分脉、系图。】长和四年，以劳特敕叙正五位下。【朝野群载。】宽仁中，卒。【小右记。】
（不过据已查证，《金乌玉兔集》非晴明所做，乃后人假托）
一生大事记。文献一选自江户时代著名机关师三水吉右卫门的《阴阳师史志.安倍晴明本纪》；文献二选自晴明公后世子孙土御门泰福编纂的《土御门家记录》，日本史学界一致认为文献一较为可信，而文献二有主观臆断之嫌。但我们也不要去责怪泰福，毕竟关于晴明的史料和传说多如牛毛且晴明已去世几百年。何况泰福还是后水尾天皇的重臣，精力不济在所难免。
延喜21（921）年、晴明出生。
天德4（960）年、作为天文学得业生（类似天文学学士）登上历史舞台。
应和元（961）年、与师傅贺茂忠行共同完成了灵剑的铸造。
康保4（967）年、以阴阳师的身份参与政治。
天禄3（972）年、晋升为天文博士。
贞元2（977）年、师贺茂忠行去世（61岁）。
天元元（978）年、7月24日，位于出云的晴明宅遭雷击毁损。（记载于《日本记略》）
天元2（979）年、奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（记载于《禅林应制诗》）
永观2（984）年、7月28日预测円融天皇的让位之日为"下月28日"
7月29日同道光等人就"让位、立太子"的勘文事宜，与藤原实资商议。
宽和元（985）年、4月19日为藤原实资妻室举行安产"解除"仪式。
5月29日卜问花山天皇入道的日期，得到"明日寅时克初为最佳"的回答。
11月为大尝会时的吉志舞表演作奉行。
宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜。
11月为大尝会时的“天宇姬之舞”表演作奉行。
宽和2（986）年、2月16日因太政官官邸正厅有蛇出没，为之占卜，除掉了作乱的鬼怪。
宽和2（986）年、2月27日太政官官邸正厅的母屋飞进了鸽子，为此事占卜。
永延2（988）年、7月24日为藤原实资之子举行"鬼气祭"。
永延3（989）年、1月6日为一条天皇的病进行占卜。
2月11日为皇太后诠子的病举行泰山府君之祭。
正历4（993）年、为祓除一条天皇的心病而举行了"御禊"。
同年、晴明长子吉平任阴阳助。
长德3（998）年、奉道长之命筹备"防解火灾祭"。
长保元（999）年、7月16日为一条天皇的齿疾占卜。
11月7日卜定"防解火灾祭"的日期时辰。
长保2（1000）年、1月28日卜定道长之女藤原彰子立后吉时。并受赐“法清院”爵
2月16日卜定天皇行幸法兴院的吉辰为下月14日，同时还占卜了一条天皇新造寝宫
的入迁日期。博得天皇赞赏
10月11日在一条天皇进行迁宫之际，举行了"反闭"。
10月21日筹备营造寝宫人员的叙位式典，并宣读了叙位的次序。
长保3（1001）年、6月20日就东宫太子居贞亲王的病进言"供养不动明王像"。
闰12月17日因东三条院诠子向藤原行成邸进行迁移时去世一事而进行了占卜。
闰12月23日为藏人所就诠子的葬礼事宜进行了卜定。
同年年底官至从四位下。
长保4（1002）年、7月27日奉一条天皇之命举行"玄宫北极祭"。
8月21日因敦康亲王的病含邪气而进行了占卜。
为藤原行成举办"泰山府君祭"。
宽弘元（1004）年、2月19日卜定道长的木幡三昧堂的建造场所。
2月26日回答了藤原行成关于庚辰日佛事的询问。
6月18日道长原定的贺茂神社参诣因晴明的占卜结果不吉而延期。
6月20日道长的新造佛像计划因晴明的占卜结果不利而中止。
7月14日为祈雨而举行了五龙祭，后果然天降大雨。
9月25日因听闻多武峰的墓穴出现响声而进行了占卜。
12月3日在土御门邸进行了大般若经和观音经的供养。同时开设法会，并与光荣
（保宪之子）等人一起举行祭祀活动。
同年，晴明次男吉昌升为阴阳头。
宽弘2（1005）年、3月8日为中宫彰子举行"反闭"。
9月26日 晴明去世（85岁）。
绘于江户时代的晴明浮世绘
（54岁）天文博士晴明上密奏
（58岁）阴阳博士晴明宅第遭雷击。
（65岁）为藤原实资家妇女生产实行祓术。
上表建议除锡纻的时间。
（66岁）预知花山天皇出家。
受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68岁）为藤原实资举行鬼气祭。
上表建议惑星祭的时间。
（69岁）为了天皇举行泰山府君祭。
（74岁）上表建议仁王会的时间。
（77岁）主计助安倍晴明上表修理宜阳殿的御剑。
上表建议东三条院行幸的时间。
（79岁）上表建议太皇太后昌子内亲王的行程与时间。
昌子迁居的御所实地检查。
上表建议放解火灾祭的时间。
上表建议立彰子为皇后的时间。
（80岁）上表建议法舆院行幸的时间。
占卜藤原行成的住所发生怪事的原因。
（81岁）占卜东三条院的渡御。
上表东三条院葬仪法事的杂事。
上表宫内火灾和其他的日常事情。
（82岁）举行泰山府君祭。
（83岁）占卜敦康亲王的病。
决定木幡三昧堂的选址。
因赖道的乳母死亡，让道长的贺茂参拜延期。
（84岁）举行五龙祭。
占卜彰子中宫大原野之行延迟还是取消。
占卜多武峰鸣动的原因。
为道长的大般若经供养举行祭祀。
（85岁）在道长搬迁到东三条的新宅第前为其作法事。
天文博士从四位下法清院安倍晴明死去。
孝元天皇——大彦命——丰韩别命——雷别命——阿加子宿祢——稚子豆——大龙臣——忍国臣——大麻吕臣—┬鸟子臣——阿倍仓桥麻 吕—┬益麻吕 ——东人 ——宽麻吕——安仁 —┬安正
│ └阿倍御主人——广庭 —┬嶋丸 —┬粳虫 ——道守——兄雄——春材—— 益材——安倍晴明—┬吉平—┬时亲
│ └毛人 ——大家
│ └吉昌——成亲——国成
└目臣 —┬阿倍比罗夫——安麻吕 ——小岛 ——加麻吕——富麻吕——宅良——赖良——阿倍贞任
└阿倍船守——阿倍仲麻吕
从家谱中可以看出，晴明是日本皇室的后裔。也许这就是后水尾天皇为什么对晴明颇有好感的原因吧。
贺茂忠行是奈良时期著名的修验道鼻祖役小角的后裔，除了阴阳道，他还精通多种学问。在众多阴阳师中，贺茂忠行以占卜准确著称于世。在三善为康的《朝野群载》一书中，就有“村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之”的记录。
后世之所以将忠行归于阴阳师之列，主要是因为他在公元940年平将门、藤原纯友之乱时，向藤原师辅进献了《白衣观音法》－－这部法典连当时的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一项伟大功绩就是：培养了跨时代的阴阳师人才安倍晴明。至今在《今昔物语》中还可见到忠行指导幼年的晴明和保宪（即忠行之子）进行阴阳道修炼的故事。
－－贺茂保宪（917-977）
作为忠行的儿子，保宪继承父业，是平安中期著名的阴阳师；同时他也是好友安倍晴明长子吉平的老师，当时，社会上有“本朝阴阳道之规模乃保宪所定”的说法。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物语》有如下记载：
一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了－－那究竟是什么东西啊？”
一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，《今昔物语》中还有保宪与晴明进行占卜比赛（“占覆”）的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。
拥有如此优秀资质的保宪和其子光荣并及安倍晴明继贺茂忠行之后将阴阳道进一步普及开来，为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。
贺茂保宪传诸后世的著作有《历林》和《保宪抄》，其详细内容仍有待调查。
光荣是贺茂保宪的长男，也是与安倍晴明齐名并列的著名阴阳师。由于父亲将阴阳道中的天文部分让于晴明，所以光荣只继承了历道理论。也因此，在《续古事谈》一书中，光荣是作为晴明的对手出现的－－当然，其中的真伪到今天已经很难辨别了。
按照《御堂关白记》和《荣华物语》中的记载，藤原道长经常把晴明和光荣一起请到府上，令他们占卜吉凶、预测祸福。和晴明一样，光荣也经常受命为贵族驱鬼请神。
按照后世的称呼，源博雅是有着“博雅三位”美誉的著名音乐家。他的父亲是醍醐天皇的第一皇子克明亲王；不过由于克明亲王早夭和围绕皇位继承产生的宫廷矛盾，源博雅最终被降为臣籍－－但是高贵的血统仍然使他具有生来就是殿上人的资格。在村上帝在位期间，更被称为“比皇帝年长的御甥大人”（原文是“主上の年上の甥御”－－理由很简单，村上帝是醍醐天皇的第十四皇子）。至于母亲，记载上只说是藤原时平的女儿之一。
关于源博雅的生卒年月，一种说法是918年至980年。如此计算一下，他应该比安倍晴明年长3岁左右。在历史上有关源博雅的奇闻逸事，比较著名的一则是他为了聆听琵琶秘曲，曾在三年间不间断地每夜造访逢坂的蝉丸法师－－这么看来，源博雅确实是位热心于音乐的风雅之人。
说到源博雅的亡故，就会联想到另外一件事情－－罗成门的倒塌。980年7月9日，罗成门因暴风雨而崩塌，3个月之后的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明则于25年后的1005年9月26日逝世，享年85岁。
纵观源博雅的一生，似乎只是一名对琵琶、笛等乐器相当精通的人。
至于历史上安倍晴明和博雅的关系，还是需要考证的。
不过大部分人还是认为源博雅乃是晴明的至友。
版本一（芦屋道满传说）
芦屋道满找晴明斗法，惨败，只好给他当徒弟。晴明奉旨去唐国，拜伯道上人为师。割了三年三个月萱草，帮上人盖了一座文殊堂。归国时上人传给他一部《金乌玉兔集》。在外十年，妻子利花（又音译为：梨花）和道满通奸。道满对晴明说：我在梦中得到一部《金乌玉兔集》。晴明说不可能，道满就从怀中掏出来给他看，原来是利花偷偷抄写的。两人争执，道满杀了晴明，和利花终成眷属。文殊堂蓦然焚毁，伯道上人知道晴明出事，赶来日本。从墓中掘出大小骨头，施法术把晴明复活。晴明砍了道满的脑袋，烧了写本。由此，日本有一句谚语：“阴阳师不知道自己的运气”，说的就是安倍晴明。（注：由于梨花的故事具有典型性，在日本也广为盛传，故后人以“梨花”喻指晴明之妻）
版本二（晴明朝臣入唐传）
播磨的道摩法师（芦屋道满）与晴明斗法失败后成为了他的弟子。但是，他一直想追赶上晴明。后来知道了晴明家中有本阴阳道的宝贝书，即《金乌玉兔集》。道满想要得到这本书，就勾搭了晴明的妻子梨子，知道了宝贝书藏在石头箱子中，于是趁晴明不在的时候想办法偷了书。然后道满找上晴明，说我也有一本宝贝书。晴明说，那书是我去大唐时候得到的，你不可能有。道满于是说，要是我有，你就得自杀。晴明答应了，结果道满拿出那本偷来的书，晴明就如约抹脖子自杀了。
后来，那位在大唐给了晴明书的人，即伯道上人，听说了这件事，就来到了日本。看到爱徒晴明被人用这种卑劣的手段杀了，很生气，于是复活了晴明，还带着晴明去找仇家。伯道上人找到他们后就问道满，晴明在么？道满说晴明原来住在这，不过前不久抹脖子自杀了。伯道上人说，不可能，我刚才才见过他。道满说，这才不可能，要是他还活着我就自杀。然后晴明走出来表示自己还活着，道满就遵守约定自杀，梨子也被杀死了。
安倍晴明之妻，唯一有迹可循的便是上述“梨花”一事。至于中国同人小说中所称“贺茂沙罗”或其女“安倍沙耶”，或者所谓“土御门缘姬”为安倍晴明之妻，起名字皆为子虚乌有，遍寻史书无任何记载，确定乃是杜撰。
（据据已查证，《金乌玉兔集》非晴明所做，乃后人假托）
安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的长男。父亲死后，他便成为与贺茂光荣并列的阴阳师。所以日本民间流传着这样一则谚语：“贺茂有光荣，安倍有吉平。”自藤原道长掌政之后，吉平与光荣便负责为天皇及贵族占卜和举行祭祀仪式
《宝物集》中记载吉平与光荣曾接受藤原赖道的委托，作法使具平亲王的阴魂成佛升天；《日本纪略》等史籍有吉平担任五龙祭和四角祭的神事工作的记录；《荣华物语》则录有吉平受赖道之命，为死于难产（生亲仁亲王）的嬉子入殓、送葬，并筹划其丧事葬仪的内容。另外《古今着文集》中还记有吉平在与丹波雅忠对饮时，向其透露地震将发的事情。
纵观吉平一生，自阴阳得业生而为阴阳博士、阴阳头务，官至从四位上，确可谓功成名就了。
安倍吉昌生年不详，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奋，悟性又高，所以很受贺茂保宪的关注。由于吉昌为人正直，因此继其父亦成为阴阳寮的长官：阴阳头（1017年）。
至于吉昌传诸后世的业绩，主要是他对日食的相关预言；除此之外，就别无记载了。
晴明五世孙－－安倍泰亲（安倍家三大著名阴阳师之一）：
安倍泰亲（生卒年月均不详）是晴明的五代孙，平安朝末期的阴阳师。由于受到藤原赖长和九条兼实的重用，他也曾出任阴阳头（1182年）－－然而到了翌年正月，就再也找不到有关泰亲的记录了。所以有人认为，泰亲当没于其时。如此往前推断，泰亲享年大约应为74岁。
作为安倍晴明的子孙，泰亲的确拥有成为阴阳师的天赋。他精通占卜，有“指神子”之称。在野史中，有许多关于泰亲降妖除魔的故事，他曾预言平家灭亡就是其中一例；再比如，除了一次为落雷所伤，泰亲一生中从未败绩也是广为流传的逸事之一。
晴明后代——安倍有修（安倍家三大著名阴阳师之一）：
安倍有修（）处于室町时代。（由此可知，晚于安倍泰亲）是历史上安倍家著名的阴阳师之一。在日本也是家喻户晓的人物，安倍家改为土御门家也是他的功劳。由于音译问题，又称安倍有世。
土御门泰福（1573－1715）处于江户时代。一生历经九个天皇六个将军（他出生于正亲町天皇之时，但早德川家继一年去世。不然就是七个将军）。是历史上安倍家著名的阴阳师之一。在江户时代因长寿在死后被作为将军家的庇佑者，也是土御门神道的创立者。
但由于种种原因，在中国的我们对他们知之甚少。
智德法师生卒年月均不详。作为法师，智德在身为僧侣的同时兼任收取委托费用、替人占卜祛灾的阴阳师工作－－这种行为在当时是违法的，所以智德法师本身便是不同于以安倍晴明为代表的国家御用阴阳师这一群体而存在的民间阴阳师。到了律令体制崩溃以后，这类“无照”阴阳师便更加公然地在各地游走活动起来。与芦屋道满相同，智德法师也属于播磨流阴阳师。在《今昔物语》中，还记载着他以阴阳术帮助遭到海盗袭击的船主夺回货船的故事。
当然，智德法师与安倍晴明的关系一如芦屋道满与安倍晴明的关系一样，都是非常恶劣的。同样记载于《今昔物语》中的故事就描写了智德法师与晴明用式神斗法的经过。
作为列传的压轴人物，芦屋道满可说确是当之无愧。他不属于贺茂或安倍两家之中的任何一方，而是游荡于民间的播磨流阴阳师。在流传下来的古籍之中，芦屋道满长被当做唯一可与晴明匹敌的对手来进行描写。
相对于晴明效忠关白"藤原道长，道满则选择了道长的政敌藤原显光作为自己的依靠。然而其后不久，道满却在一次针对道长的诅咒仪式中被晴明击败，被朝廷流放到了播磨。在室町时代播磨地志《峰相记》中，可以看到有关他的记录。道满死后，其子孙辗转迁移到濑户内海附近的英贺、三宅等地，继承先祖的事业，仍旧以阴阳师的身份出现在各个历史时代当中。直至今日，日本各地仍残留着许多“芦屋冢”、“道满冢”和“道满井”，从中可以看出人们对这位“邪恶”阴阳师的追慕之情。
阴阳师能操纵式神，能够操纵按照阴阳师主人的命令而行动的鬼神，一般来说，阴阳师以外的人是看不到式神的。当然，安倍晴明不仅擅长操纵式神，也一直在自由驱使着式神，从家务活到举行仪式时的各种工作都是让他们来做的。由晴明神社网中得知，因为其妻畏惧式神，所以晴明平常将式神封印戾桥下。在这里，介绍一下晴明和围绕式神发生的有趣插曲：
就在晴明于宽朝僧正的僧房进行谈话之时，年轻的公达和僧人问道：“您操纵式神，但能在瞬间杀死人吗？”
晴明回答：“虽不能那样简单地杀人，不过，如果略施力道就当然可以。可是因为不知道使之复活的方法，就成作孽了。”
恰好此时候庭院有只青蛙，看到它，公达就说：“请给我看看杀死那只青蛙吧。”晴明一边说着“作孽啊……”一边又说“如果亲身试验的话……”摘下一片草叶，念诵着什么咒文往青蛙的方向投去，草落在青蛙身上的同时，它竟然呈被压扁貌而溃烂至死了。
还有，晴明都是在家中无人之时使用式神，看不见人的姿态，只见蔀上上下下穿梭。据说还有没人锁门，门就关上了的事。这是可在《今昔物语集》、《宇治拾遗物语》看到的篇章，是传达了晴明不为人知的本来面目的书。关于这个传奇人物，电影，电视剧，漫画，小说乃至网上的同人都有涉及。
神社南方100米处有一座桥叫做一条戾桥，
晴明神社的戾桥(原桥的微缩品)
据说连接着人间和另一个世界。
既是净藏之父清行复活之处，亦是源赖光四天王之一的渡边钢斩下的鬼女之腕的地方。《源氏物语》中称其为“去而归桥”，因此京都当地有婚娶丧行不过戾桥的习俗。另外，这里也是许多歌舞伎和戏曲表演的场景。
据传晴明将式神封入石棺藏于桥下。
晴明神社的神纹被称作晴明桔梗,是晴明公独创的阴阳道中祈祷咒符的一种，代表象征宇宙万物的天地五行
(木 火 土 金 水)之无灾无邪。
各地都有向其祈愿,将其随身佩戴的风俗。
五芒星甚至传至西欧各国，在希腊语中也可以找到这个词语,各国军队相信此星可以避弹防身并当作护身符使用。
日本陆军将校的帽子上也镶有此纹。
晴明神社的护身符，门府上均画有此印。
在古代，自然环境的不确定性威胁着人类的日常生活，水患、旱灾等不断地发生，不少人在灾害中死去。由于情况过于凄惨，人们便认为那些不幸的死者，会流连于世，徘徊不去。人们敬畏着他们，并给其冠上了“妖魔”、“怨灵”之名。深谙其中奥秘的阴阳师借由秘仪秘法，操控着暗之力量，于妖魔世界与现实世界间往来，除了执行规定的任务外，他们还常需奉行天皇或贵族们除灵、占卜或是施行咒术的要求。著名的权臣藤原道长就相当重视安倍晴明，屡次拜托他解决棘手事件。
晴明不但拥有收妖伏魔的能力，还能听懂鸟语，召唤式神为自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天一、天后、太阴、玄武、白虎、太裳、天空，太乙六壬式盘中代表十二方位的神将，皆为晴明召唤的十二神将，它们完全服从并保护其主人。但因相传晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂将这些式神隐藏在宅第附近的一条戾桥之下，现今仍坐落于京都一隅的这座小桥。当时人们相信是分离人类生与死两界的边陲地带，而现世欲望所丧命的怨灵与鬼魂，若是闯不过戾桥的分野到达冥界，就只好继续在世上徘徊……
有关晴明除妖的事迹不胜枚举，其中最为人津津乐道的是九尾狐与杀生石的故事。九尾狐是专门幻化成绝世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀时化身为妹喜、在商纣王时化身成妲己。当商朝灭亡时她被齐太公姜子牙追杀，被迫来到日本，自称“玉藻前”，赢得了鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍晴明暗中对她进行调查，终于将“玉藻前”的真面目曝光。御体康复的天皇恼羞成怒，下令追杀“玉藻前”。最后她被晴明擒杀，但其野心和执念仍以“杀生石”（会喷出毒液攻击鸟类及昆虫，令动物无法近身的石头）的形态保留在那须野，时时刻刻等待着报复时机的到来。【然而玉藻前事件发生的鸟羽天皇时期，晴明早已过世多年，封印玉藻前的行动大概是他的后人所为】
现在京都市上京区崛川通一条上晴明町的晴明神社有每年的祭祀活动。
一场一千年才一次、大阪筹备五年的祭典，将从9月23日秋分起，到9月26日晴明公忌日，进入活动最高潮，这也将是晴明迷赶上“千年祭”热潮的最后机会。
大阪阿倍野的安倍晴明神社正是传说中安倍晴明的出生地，而2005年9月26 日，正是他一千回的忌日。为了纪念这位跨越千年而来、席卷全日本甚至中文世界的新世代偶像，大阪晴明神社从2000起，就已开始募款重修社殿，并联合附近商店街，盛大举行“安倍晴明公一千年祭”。
商店街的庆祝活动则在9月20日就提前展开，晴明公相关书籍的集合贩售、地方蔬菜（天王寺地区特产芜菁）推广、传统酒的试饮会）、多场相关演讲、古琴演奏、日本舞表演、演唱会、庙会时传统料理招待等等，甚至安倍晴明神社专属占卜师也将全员出动，以优惠价为大家指点迷津、开运解厄。
重头戏自然是9月26日晴明公忌日当天下午二时，在神社境内举行的“安倍晴明公一千年祭斋行”。
晴明墓位于日本京都市右京区嵯峨角仓町岚山旁。9月26日是晴明的命日，在这里举行祭典。
晴明嵯峨墓所隐密安静地坐落在民宅巷弄中，沿着濑户川走，穿越宁静社区，第二条巷子右转直走，即可看到墓所。
来到岚山观光，除非特意前来，否则这里不是一般旅客会经过之处。墓所坐落幽静，由其后世子孙土御门泰福亲自选定。没有从一位大臣的风光排场和奢华贵气，或多或少与晴明性格相稳合。在世时，晴明远离繁华京城，独居在郊外天皇赐予的桔梗庵（受赐爵位后仍居住在这），去世后，墓所也选在岚山清幽之处，继续遥望着他守护一生的京都城。
石造的晴明墓所，干净简单是印入眼帘的第一印象。墓前竖立着刻有天皇升晴明死后叙位为从一位下的诏书石碑。石塔状的墓碑若不是上面刻有五芒星和晴明官职（从一位下法清院天文博士安倍晴明公之墓）的话，恐怕也看不出，此乃赫赫有名的从一位下大阴阳师安倍晴明之墓。死后已有千年的晴明，其墓所维护都由善心人士募捐维持，而乐捐人士之名就成了一根根石柱，围绕于墓所，如此一来，教人分不清是谁庇佑谁了，一如这纷扰的世界，有着太多的模糊与混沌。
关于安倍晴明的神社在日本国内数之不尽，以下神社都是在日本较为著名的晴明相关神社。
晴明神社（福井県敦贺市）
晴明神社（京都府京都市）
《阴阳师》的漫画众多，其中最著名的是冈野玲子的《阴阳师》和岩崎阳子的《王都妖奇谭》。冈野玲子的漫画《阴阳师》多取材自小说原著中的短篇，叙事简洁、画风典雅，人物极尽风致，在服装和建筑方面也颇为考究，其格调为时下一般漫画所少有。
动画《少年阴阳师》中的安倍晴明
漫画中晴明以冷峻的形象登场，他对万物多情、对权贵无视。举止风流、飘逸出尘，斩妖除魔的英雄式人物被重新造型。在冈野玲子的笔下，妖魔鬼怪也和普通人一样具有爱恨怨憎，这些改变受到女性读者的大力追捧，在日本掀起阵阵波澜，至今依旧“高烧”不退。冈野玲子更凭此获得日本漫画界最高奖--“手冢治虫文化奖”！
》系列小说，作者为日本作家米山峰夫，笔名梦枕貘，被誉为“日本魔幻小说超级主”，为日本文艺家协会会员，是日本魔幻小说元老级人物，本书是以日本民间传说为基础的神怪小说，取材自《
》，以安倍晴明（阴阳师）、
（武士）这两个主角为中心，展开一段段神奇的故事。梦枕貘以神秘古典又不失闲适的文笔构筑了当时独特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。梦枕貘虽写鬼神灵异之事，却用一种超脱的心态思索咒术、阴阳术与人生的哲学问题，并深入到人性面，寓意深远，因此成为影视、动漫改编不可或缺的生鲜素材。
安倍晴明的生平事迹，在平安时代后期就已在《
》、《今昔物语》中被广为传述；镰仓时代于《
》、《源平盛衰记》中又多次出现。至江户时代，更有《晴明物语》、《芦屋道满大内鉴》等书记载他的轶闻。到了现代，以日本著名奇幻小说大师梦枕貘所著的《阴阳师》系列小说为代表，将阴阳师和安倍晴明的传奇推上了时尚流行的尖峰。由此所演化出的阴阳师旋风在电影、漫画、游戏、歌舞伎、落语等艺术形式上全面铺开，使得日本人看待安倍晴明就像我们看待姜子牙、诸葛亮或是刘伯温一样，既敬且畏。
《平安京之神女再生2》
《平安京之樱花物语2》
《平安京之阴阳师物语》
《平安京之阴阳师物语2》
《平安京之绝世恋物语》
《绽放在平安京的爱恋》
《平安京之少年阴阳师》
《平安京之八重樱物语》
《穿越巫女：陌上樱花》
《御伽草子》 (动漫)
《晴夜舞樱》（第一卷《初曦 》、第二卷 《午岚》、第三卷 《暮霞》）
《滑头鬼之孙 千年魔京》
《寻找前世之旅》【Vivibear 所著】
《阴阳师物语》【Vivibear 所著】
近年来，很多影视作品都在刻画安倍晴明这一充满神秘色彩的历史人物，不同作品描绘的形象也各有千秋。但在2001年，根据梦枕貘小说改编的电影《
》却给出了大家心目中公认的那个版本，他就是著名狂言大师
在不少相关作品中，安倍晴明的形象总是风度翩翩、容貌秀雅，透着古韵和不染尘世的脱俗，而野村万斋对安倍晴明的演绎则完美地呈现出这份仙气与灵动，至今无人能出其右。电影将安倍晴明这位千年前的传奇阴阳师演绎为一个眉目如画、嘴角含情、优雅风趣、聪明狡黠而又重情重义的人。为了衬托他的风雅和美丽，影片时刻都在展现平安时代所推崇的古雅之美。在完美的银幕影像世界里，阴阳师迎来了它成功的顶点。
作为文学作品的影像呈现，电影《阴阳师》系列以一连贯富含情感支线的故事为主要叙述内容，将安倍晴明加以具象化，赋予其丰富的文化意义。安倍晴明活灵活现地跃入银幕，顽童似的又略带悲悯情怀，轻而易举地使观众跌入《阴阳师》所塑造的玄幻世界以及平安时代绚丽繁华的胜景中，难以自拔，其主演野村万斋更是因此片大热。其电影分《阴阳师Ⅰ》与《阴阳师Ⅱ》，深刻地刻画出平安时代的阶级矛盾。《阴阳师Ⅰ》在当年创下票房第3的好成绩。
《御迦：百鬼讨伐绘卷》
远古时期（或许是平行世界）创造与率
领“鬼”（本作中的“鬼”是一种生命力顽强且具有传染性丧尸类生物）的阴阳师，擅长使用妖术战斗。为了驱使盖塔与他一战而不断派遣“鬼”袭击盖塔和人类，最后失去了人类的身体与鬼融合在一起，但再次被龙马击败。
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1. ．百度文库．[引用日期]
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．百度百科[引用日期]
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