一部充满着传奇色彩的《封神榜》将历史上的殷商朝一度推到了风口浪尖。《封神榜》中，除了举世无双的姜子牙，以及那令人憎恶得咬牙切齿的狐媚之妃苏妲己和暴戾成性的商纣王以外，最令人记忆深刻的怕是“太师”比干了。

　　比干，是殷商时期，沫邑人，商代帝王太丁的次子，亦是商朝王帝乙的弟弟，而当时，按照商朝的继承法，长子继位，次子分封。比干既是封王，又是当时商朝最高的政务官“少师”（丞相）。

　　比干一生忠君爱国，倡导“民本清义，士志于道”。

　　据司马迁所著《史记.殷本纪》中有一段关于帝辛（商纣王）继位之说。

　　“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母为正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。”

　　而此段注解，竟是帝辛（商纣王）同母的哥哥叫微子启，帝乙与其母都想立微子启为太子，但在生微子启时，这位王后还仅是一位妃子，因其身份低贱，所生之子，也只能是“庶出”。然，后来，启的母亲当了王后，又生了一个儿子，这便是帝辛，此时，因其母身为王后，身份尊贵，自然，帝辛便是“嫡出”之子。

　　在殷商时期，宗法制度已然成立，而其宗法制的特点便是：嫡长子继承制，利用父系关系的亲疏来决定土地，财产和政治地位的分配与继承。

　　及此宗法效尤，以比干为首的一干大臣，便是据法力争，认为其母生微子启时，并非正妃，身份低贱，而微子启不是“嫡出”，所以不能拥立为王；而帝辛则不同了，其母在生其时，已为正位王后，身份尊贵，自然，其为“嫡出”之子，顺有继位之说。

　　然而，比干这位忠孝仁义之士不仅是严于宗法，更重要的是，身为帝辛叔叔的比干看到了帝辛（商纣王）的才能，甚觉其将是国之圣君，于此力荐。

　　司马迁所著《史记.殷本纪》中一段关于帝辛的描写。

　　“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”

　　（河南卫辉市举行比干诞辰3104周年纪念活动）

　　此段意思是说，纣王很聪明，能够说服提意见的大臣；应变能力超强，能把自己的错误行为掩饰的很好；身材高大，力量惊人，能够徒手搏斗猛兽（比武松还牛掰？）；而他自己呢？也比较骄傲，常向大臣们夸耀自己的超强能力，以自己的意见盖过天下所有反对的声音，认为天下没有能够超过自己的。

　　这番言行举止在比干看来，帝辛果真是才智过人，虽其言力之过，但只要尽心辅佐引导，他日，殷商朝定能再创盛世。可是，比干却是没有想到，最终，自己此番的推波助澜，力谏帝辛上位，却尽将自己陷入“挖心”绝境。

　　如若，这比干精通占卜之术，知其数年后被“挖心”而死，会不会后悔当初那番力谏之言。

　　天资聪颖，刻苦勤奋的比干在20岁时就以太师高位辅佐帝乙，而在帝乙驾崩后，受孤托，重辅帝辛（商纣王）。从政40多年，比干主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

　　纣王即位之初的表现，其实是能称得上英明君王，他亲率大军东征徐夷（今徐州一带），在战场上往来冲杀，骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手，口衔国宝玉璧，穿着孝服，拉着棺材向纣王投降。

　　及此时，比干还是一心欣慰，想着，当初若非以“嫡”立王，果真此王不负重望，殷商未来的盛世在望。

　　然，据司马迁所著《史记.殷本纪》中所载，如若不是一名叫妲己的妃子出现，或许，这位帝王还不尽荒唐。

　　司马迁所著《史记.殷本纪》中记载：好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙后，以酒为池，县肉为森，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。

　　纣曰：“我生不有命在天乎！”

　　注解：帝辛（商纣王）喜欢喝酒好斜声淫乐，沉湎于女子美色之中。特别喜欢叫妲己的妃子，唯妲己之言是从。因此，让乐师涓制的斜声淫乐，舞北里的舞蹈，奏靡靡之音乐。且加重百姓的赋税用来充实鹿台金库，充实钜桥的粮仓。变本加厉的搜罗天下珍奇异兽充仞宫苑之中。疯狂扩大沙丘的皇家园林，在里面豢（huan）养珍奇异兽飞鸟。还不敬天地祖先。在沙丘聚集天下的音乐戏剧，在池子里放满酒，挂起的肉就像树林一样，命令宫廷大臣和妃子们裸体在里面追逐游戏，经常聚酒巨饮到天亮。

　　商纣还说：“我的生命就是上天赋予的，我的所作所为都是上天的安排！”

　　于此，帝辛（商纣王）的嚣戾在妲己的篡唆怂恿下，种种酷刑开启。想必，在《封神榜》中，妲己与纣王创造的酷刑依是让人胆战心惊。比如，毒蛇盆把人推进去，把伯邑考剁成肉酱，把一对父子腿砍下来看骨髓，还把孕妇的肚子剥开猜其婴性别。

　　甚至于，只因九侯之女不喜淫乐之事，便被纣王一怒斩杀，同时还将九侯施以醢（hai）刑，将其剁成肉酱。

　　不仅如此，历史上尚还有记，帝辛（商纣王）专门设立一种叫作“炮烙”的刑罚，将反对他或者与他有不同意见的人绑在用火烧红的铜柱上烤死。

　　种种恶行，天理不容。

　　瞧着这被自己一手推到帝位的帝辛（商纣王），比干心若刀绞，强言以谏。

　　据司马迁《史记.殷本纪》中记载。

　　纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师，少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”及强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七巧。”剖比干，观其心。

　　（北魏碑刻：孝文皇帝吊比干墓文）

　　因帝辛暴行淫乱不止，比干回到家中请来箕子与微子商议，让他们向纣王进谏。第二天，箕子去劝纣王，纣王一怒之下竟将箕子的头发剪掉，然后将他困禁起来；微子进谏，纣王依然不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡。

　　许多大臣看到纣王已荒淫到众叛亲离的地步，纷纷弃商投周，然而，比干却觉得，身为人臣，不能像微子那样说走就走，就是杀头也要据理力争：“做大臣的，如果不能冒死劝谏国君，那还算什么忠臣！”

　　于是，比干入宫强谏三日，冒着被灭族的危险，抨击纣王的过错。

　　此时，那纣王被比干批评得无言以对，只便怒然呵斥：“吾闻圣人心有七巧，信有诸？”也是于此，比干一番忠言逆耳终是惹恼了这位史上第一暴戾之君商纣王，也便是此，终是上演了“比干挖心”的剧幕。

　　然而，《封神榜》中的结局却是，苏妲己为报复比干火烧狐狸洞，对其恨之入骨，故而装病欲以其心做药引。那商纣王满心满眼里的都是妲己，自然为其寻天下奇方奇药，终是得知，这比干的七巧玲珑心方可救治。于此，纣王便是想方设法的欲掏比干之心，终是借口想看看这七巧玲珑到底长得是什么样子，而遂挖其心。

　　只此，早知此劫难逃的比干在事前服食了姜子牙的神符，本可保其性命，却不想，无心踉跄离宫的比干于民间遇到一卖空心菜的老妇，只因老妇一句：“菜无心可活，人无心即死”。

　　只此，比干当场吐血而死。

　　后记中，商纣王只因比干三日不出宫门，留守强谏，甚对之恨之入骨，于是在剥开比干之心后，又派兵包围比干府，意欲满门抄斩。而此，比干的两个妃子都怀孕在身，黄氏被捕立即处死，并剖腹取出胎中婴儿，并将尸体以火焚烧。

　　正妃盥妫（guan hui）氏，为了保住比干一脉，放弃殉葬，忍辱负重，被同情的士兵放走，并与四个婢女逃出朝歌，隐居长林石室中，生下遗腹子——竖。

　　周武王伐纣，天下大定，于是四处寻找比干后人，得知其遗孤生于长林，于是因林而命氏，赐林姓，改名竖。

　　而比干死后，姜子牙封神时，将其封为文曲星。而素有“亘古忠臣”的比干林姓后人，也是个个出类拔萃，后世更有“无林不开榜，无林不开科”的说法。

　　纣王暴戾无度，只为一已私念而剥挖其心，也是由此，终造就了历史上第一位素有七巧玲珑心的“亘古忠臣”——比干。

　　民间有传，国神比干被封为“天官文财尊神”，兼于三官并掌管年神，春神，财神，文财神，准财神等，并以金圣孔雀为座骑的财源主神。

　　比干忠君爱国，为民请命，是敢于直言劝谏，要求君主改善政治的爱国者，也被后世历代君王所推崇。

　　【作者简介】似水涵，80后网络作家，出版长篇古言小说《瑶华赋》，网络曾用名《锦绣红颜乱江山》；网络小说长篇现代婚姻小说《草婚时代》；民国言情小说《醉宴》《锦绣双生》，酷爱文学，喜欢在字里行间游溺，探寻那个神秘的文学国度。

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　　比干是商朝末年有名的任务，子姓之后，商朝沫邑人(今河南省卫辉市北)，中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣。下面就是学习啦小编给大家整理的商朝名人比干的，希望对你有用!

　　商朝名人比干的简介

　　比干，子姓之后，商朝沫邑人(今河南省卫辉市北)，中国古代著名忠臣，被誉为“亘古第一忠臣”;国神比干也是林氏的太始祖。

　　比干生于殷武乙丙子之七祀(公元前1125年夏历四月初四日)，卒于公元前1063年。为商朝贵族商王太丁之子，名干。比干幼年聪慧，勤奋好学，20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。干从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。商末帝辛(纣王)暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎?”遂杀比干剖视其心，终年64岁。

　　比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名坚(林姓始祖)。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。周武王封比干垄，垄为国神。赐后代林姓;魏孝文帝拓跋宏立庙宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等，此外，还有比干岭、比干墓(殷比干莫)。

　　周文王将伏羲的八卦渗入他的“天道、地道、人道”思想，并进一步推演为64卦，使之成为六经之首，完成了《周易》。比干谏死后，周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。周武王克商消灭暴君殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在上采取了许多政策和，分而治之的，安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今;供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。并令禁慎瞻遗。

　　纣王即位之初的表现，能称得上英明君主，他亲率大军东征徐夷(今徐州一带)，在战场上往来冲杀，骁勇无比，吓得徐夷酋长反绑着双手、口衔国宝玉璧、穿着孝服、拉着棺材向纣王投降。纣王率领军队一直打到长江下游地区，东夷部落纷纷臣服。

　　当纣王凯旋时，比干带着文武大臣，步行几十里前往迎接，当时的民谣甚至唱道：纣王江山，铁桶一般……

　　但很快纣王就“腐化堕落”了，他大兴土木，强迫奴隶为他修建宫殿，还建造了一座高高的摘星楼，整天在上面与美女、美酒相伴，朝朝笙歌，夜夜曼舞，从此商朝的国都就改名为朝歌(今淇县)了。

　　史书上记载纣王的种种劣迹完全能让读者忘记他曾经的功劳，而且每一桩都少不了坏女人妲己。纣王有次正和妲己饮酒，远远望见一老一少正在渡河，小的走在前面，已经过河而去，老的落在后面犹豫不前。

　　纣王说：小孩骨髓旺，不怕冷;老人骨髓空，怕冷。

　　妲己不信，纣王就命士兵把两人抓来，用斧子砸开他们的腿骨让妲己看。这条河从此被叫做“折胫河”。

　　比干看到纣王的所作所为，就坦率地直谏，并带着他去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王的故事：商汤时的艰难，盘庚用茅草盖屋，武丁和奴隶一起砍柴锄地，祖甲约束自己，喝酒从来不过3杯，唯恐过量误国……

　　纣王表面点头称是，但并不真正改过，而且愈加荒淫暴虐。他不但在王宫里“流酒为池，悬肉为林”，而且还表演“真人秀”，“令男女裸而相逐其间，是为醉乐”。

　　纣王的爱妃妲己喜欢看人受虐的情景，有一种叫做炮烙的刑具，就是她发明的：用铜做成空心的柱子，行刑的时候，把犯人脱光衣服绑在柱子上，再把烧红的炭火放进铜柱子……

　　妲己说她有辨认腹中胎儿是男是女的本领，纣王就抓来100个孕妇试验。妲己让她们先坐下再站起来，然后对纣王说：先抬左腿者是男，先抬右腿者是女。纣王不信，妲己就命人当场剖腹检验……

　　比干看到纣王和妲己害人取乐的场面，气得浑身发抖，一边自言自语“我是皇伯，强谏于王”，一边疾步走到纣王面前，直言他的错误，并且请求将妲己斩首，全门赐死!纣王愤愤地坐在那里，一句话也不说。比干继续说：当年汤王时，大灾，饿殍塞途，汤王下车抚尸而哭，自责无德。又立即开仓济贫，饥者得食，寒者得衣，天下称颂。你今天的作为与先王的仁政背道而驰，若不改悔，天下就危险啦!纣王听完气得拂袖而去。

　　比干回到家中，请来箕子和微子商议，让他们向纣王进谏。第二天，箕子去劝纣王，纣王却将箕子的头发剪掉，把他囚禁起来，微子进谏，纣王依然不听，微子只好抱着祖先的祭器远走他乡。大臣辛甲进谏了75次，纣王丝毫不改，于是投奔了周文王。许多大臣看到纣王已经无可救药了，纷纷弃商投周。纣王已经落到了众叛亲离的地步。

　　而此时，周武王率军东征已经打到了孟津，背叛殷商来和周会盟的大小诸侯有800多个，商王朝已是风中残烛了。

　　比干觉得为人臣子不能像微子那样说走就走，就是杀头挖心也得据理力争。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也。”他冒着灭族的危险，连续3天进宫抨击纣王的过错。

　　纣王被比干批评得无言以对，恼羞成怒地喝问：你为什么这样坚持?

　　比干说：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义!”

　　纣王又问：“何为大义?比干答：夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗?我今日进谏，正是大义所在!”

　　纣王听到这里勃然大怒，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸?”说罢，命人剖胸取心，比干毫无惧色，慷慨就戮……

　　民间流传，比干怒视纣王，自己将心摘下，扔于地上，走出王宫，来到民间，广散财宝。他虽然没了心，但因吃了姜子牙进给他的灵丹妙药，并不曾死去。因为没了心，也就无偏无私，办事公道，所以深受人们爱戴，称赞。当时，在比干手下做生意，买卖公平，童叟无欺，于是人们就把他作为财神供奉了起来。

　　比干被杀时63岁，他的夫人妫[guī]氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉(林姓始祖)。比干为林氏之太始祖。而如今林姓后人在各个领域内，成绩非凡。

　　“比干剖心”的故事之所以在民间妇孺皆知、长盛不衰地流传，也是因为它恰好符合国人的心理，首先是“报恩”的情结，纣王能继承王位，比干起了关键作用，从这个意义上讲，比干有恩于纣王，但纣王恩将仇报，立刻引起人们的巨大愤慨;比干忠心为国，更易激起老百姓的同情。其次，纣王做的种种坏事似乎都是妲己唆使的，这就更迎合了“女人是祸水”的传统文化心理。那个和纣王差不多坏的夏桀身边不也有一个妹喜吗?

　　今天，当我们在太史公的帮助下回到当年的历史现场，仍能嗅到浓浓的血腥，3000多年前那惨烈的一幕几乎抹去了整个商王朝的亮色，而比干舍生取义的浩然正气却长留世间，引领着历代谏臣前仆后继，赴汤蹈火。

　　在中国几千年的官僚历史上，忠臣劝谏可谓一道独特的风景，为人臣者因直谏而遭难甚至付出生命代价的几乎历朝历代都有，文学作品中类似的情节更是比比皆是，其中无疑有比干的“模范”作用。3000多年前，比干就为后人创造了一个难以逾越的“死忠”标准，正如后人评价的“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干”……

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