致敬，“焦桐”！
&&核心提示&&清晨。豫东兰考县笼罩在蒙蒙薄雾中。&&50岁的高向月迎着寒风走出家门，赶到村口的一棵泡桐树下，挥动手中的扫帚清理树下的枯枝落叶。陆陆续续，十几位村民和乡镇干部加入清扫队伍。地面扫净后，人们在树下静默。&&“几十年了，经常有人自发来清理，给树培土、浇水。”高向月说，“今天的日子特殊些，来看的人会更多。”&&这是一棵普通的泡桐树，在兰考城关乡朱庄村村口，生长了48年零9个月；这又是一棵种在兰考人心上的树，栽树人——时任县委书记焦裕禄逝世后，当地称之为“焦桐”。&&以“桐树之根”构筑绿色屏障&&自西向东流经豫北全境的黄河，在兰考的东坝头乡调头向北，画出入海前的最后一个大拐弯。人们曾说，洪水来时，兰考是“一只托住黄河的袋子”。正是历史上黄河一次次的泛滥，改变了兰考的土质。&&整整50年前，内涝、风沙、盐碱“三害”肆虐，让东坝头乡成为兰考最大的风沙口，最高沙丘9.9米。如今，作为生命安全线、抗洪保障线、旅游生态线“三线合一”的黄河大堤，是兰考的地标，也成为泡桐改变兰考的写照。&&“栽上树，岂不成了一片好绿林”，“把一片白变成一片青”。兰考人都记得焦裕禄说的话。&&东坝头乡张庄村82岁的冯选民指着村口一大片林地，对记者说：“当年这里全是沙堆，风一吹像长了腿似的到处跑，有时一夜之间跑出好几米远。焦书记来了，带领大家翻淤压沙，栽上泡桐，沙堆慢慢固定住了。”&&因为耐沙荒、耐盐碱、耐瘠薄、耐干旱特别是根系深，泡桐彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。“一般都扎几米深，最深到18米，直达豫东平原的浅水层。”对泡桐与众不同的根系，兰考县农林局高级工程师董朔权这样概括。&&“兰考人把这叫‘扎针’。焦书记带领大家调查研究，摸准了泡桐扎根深的特性。一面翻淤泥压沙，给沙丘‘贴膏药’；一面大量种植泡桐，给沙丘‘扎针’。”当年跟随焦裕禄的原县委宣传干事刘俊生回忆说。&&而且，泡桐的根是直着往下扎的，不仅不同庄稼争地力，还能改善农田小气候，有利于粮食增产。所以，在兰考大地上，一块块绿油油的麦田中，总是挺立着三两棵俊朗的泡桐。&&&&全国绿化模范县&&一棵一棵种，一代一代种。今天，兰考两成以上土地被林木覆盖。沿黄河堤防、310国道、兰考干渠、兰商干渠、陇海线和连霍高速，6道绿色屏障护佑全境。曾经黄沙茫茫、飞尘蔽日的“东昏县”，变成了“全国绿化模范县”。&&“现在真找不到起点风沙的地方了？”面对记者的追问，兰考县长周辰良笑着说：“别说现在，7年前，县里申报了一个欧元赠款防风治沙项目，选了3个老风口，但项目组的国内外专家考察几天，连风沙的影子都看不到，项目也泡汤了。”&&焦裕禄讲的“锁住风沙、制伏洪水”是联在一起的。当绿色一点点赶走风沙盐碱，曾经泛滥成灾的黄河水也按人的意志化害为利。&&“过去，该用水的时候，守着黄河水也引不来；不要水的时候，一场大雨就淹了个遍。”兰考县水利局局长李改民说。现在黄河水通过三条干渠滋润着全县一半以上的耕地。&&&&以“桐木之韵”奏响科学发展&&“兰考经济的老底子是‘泡桐经济’。”兰考县农林局局长张辅京说，“去年全县林业产值70多亿元，今年能到100亿元，稳居经济总量‘半壁江山’。”&&从“抗灾树”到“摇钱树”，泡桐在兰考弹奏出“安民、兴民、富民”三部曲。&&仿佛是兰考人的顽强感动了上苍，因置身黄河故道，沙土和淤泥掺和而成特殊土质，兰考泡桐成为一种“会呼吸”的木材。上世纪70年代，人们发现，焦裕禄带领兰考人栽种的泡桐可以制成乐器音板，并且纹路均匀，共鸣好。&&从此，兰考走进音乐的殿堂，成为全国乐器音板定点生产基地，成为中国“民乐之乡”，“神农黄帝削桐为琴”的远古传说在兰考变成现实。&&66岁的乐器师刘树德走遍全国，“各地的桐木我都考证过，只有兰考泡桐制作的音板音色最美”。&&如今，兰考有木制品加工企业500多家，民族乐器企业30多家。中国民族乐器九成以上的音板产于兰考。&&以泡桐为主体，兰考发达的木材加工工业还吸纳了其他树种。乐器、板材、家具，从兰考销往海内外。在兰考14.5平方公里的产业聚集区，由木材加工发端的企业已有吊装机械、农林产品深加工、纺织服装、医药化工、高新技术五大类。&&“‘泡桐经济’的产业升级给兰考带来巨大的增值效应，焦裕禄给后人留下一个产业、一座‘银行’。”兰考板材协会会长王其命说。更重要的是，泡桐为兰考贡献了“治理生态与发展经济并重”的科学发展思路。&&&&“泡桐经济”的产业升级&&“过去兰考人自嘲，‘想在地上找块石头都难’。”兰考县委书记魏治功说，“这样的资源小县要成为经济强县，只能靠科学发展，把有限的资源用活。”&&——把“精神资源大县”的无形资产用足，为建设“经济大县”开拓空间；&&——作为“生态大县”，把生态产业和生态旅游业做大；&&——用好“劳动力资源大县”优势，吸引企业入驻，让十几万外出打工农民回家就业，把工业做强；&&…………&&在兰考，每隔半个月举办一次“发展讲座”。来自北大、清华的专家教授登上“兰考大讲堂”，听众是全县副科级以上干部。&&“只有和国内国际信息随时对接，发展理念才能创新。”魏治功说，“当年焦书记是‘治穷’，我们现在要‘致富’。”&&农业富民、工业强县、开放兴县、城市化带动，“四轮驱动”的发展思路让兰考发展提速。继“十一五”期间生产总值和人均总值翻一番以后，今年前9个月，兰考财政增幅为61.9%，在全省100多个县中位居第一。&&&&以“泡桐之魂”传承焦裕禄精神&&“‘焦桐’已成为焦裕禄精神的象征。”这是“焦桐碑”上刻着的180字“焦桐简介”中的最后一句话。&&的确，兰考人在泡桐身上找到激励自己不断奋进的精神因子。&&1986年出生的温振，大学毕业后到兰考胡寨村做“村官”。4年来，他带领村民种植冬暖式大棚蔬菜。腰包逐渐鼓起来的村民，提起这个和他们在一起摸爬滚打的“泥巴娃”，亲切地叫他“振儿”。&&“和同学交流，感到年轻人都不怕苦和累，但一些人觉得空虚，没找到使劲的地方。我庆幸自己在这里找到了事业。”温振说，“他们都羡慕我的充实。关键在信仰，没有目标，就不知道往哪儿走。”&&村委会一间10平方米房子里，放着一张单人木板床、一张书桌、一排书架、一个煤气灶、几个锅碗瓢盆——“你觉得自己还能坚持多久？”对这个人们经常提出的问题，温振说，“只要需要，我就在这儿待下去。”&&“南有袁隆平，北有沈天民。”人们这样称颂他的贡献。面对记者，兰考爪营乡樊寨村这位65岁的农民出身的农业科学家，连称“当不起”。&&沈天民是一个初中毕业生，但现在经常登上国际小麦育种技术的最高讲台。他创办的小麦育种基地，被国家认定为“博士后科研工作站”。他繁育的小麦品种，连创黄淮麦区小麦单产最高纪录，累计推广种植面积4200多万亩，使小麦单产稳定提高20%以上。按照他的育种计划，2015年亩产900公斤，2020年实现“吨粮田”目标。&&“小时候饿怕了，就想着怎样让地里多打粮食。”沈天民说。&&对几十年来在麦田里劳作、研究的艰辛，他讲得很少，却总是把自己的经历同焦裕禄联系起来，“当年焦书记拼上老命也要改变兰考，想起他，什么苦都不叫苦”。&&泡桐对土壤不挑剔，好种、易活、长得快，3年成檩、5年成梁，生命周期短，还不和农作物争夺水、光、温、气和养分，但全身是宝：根，防风固沙；躯干，用作板材；枝杈，粉碎后做胶合板；叶子和花，完成绿化环境的使命，还被收集起来做有机肥——作为焦裕禄之后的第13任兰考县委书记，魏治功如数家珍地解读着“泡桐精神”，把泡桐称作兰考“物质和精神财富的源泉”。&&“泡桐精神”的诠释&&“以短暂的生命奉献自己的全部，就像焦裕禄。”他说。焦裕禄42岁逝世，在兰考不到一年半，燃尽生命的火焰，发出永恒的光芒。&&“精神在干中体现和升华，生命力在干中续写。”县长周辰良对生命与精神的理解，在兰考人中很有代表性。&&“住够四天、干够五天、奉献星期六。”——在兰考，这个“四五六”工作法是各级干部的工作常态。&&“为什么要求干部奉献一天？”魏治功说这是“以时间换空间”。因为，“兰考还不发达，现在正是爬坡过坎的节骨眼，要从洼地崛起，如果和别人迈一样的步子，就永远追不上。”&&“虽然是21世纪了，但焦裕禄精神不会过时。我要把宣传焦裕禄精神作为终生职业。在这个事业上，我永不退休。”78岁的刘俊生说，“因为，这座丰碑永远屹立，无论过去、现在还是将来。”&&晨雾中，人们向“焦桐”致敬。躬身之间，高擎起飘扬了半个世纪的旗帜。&&据新华社电&&49年前，在兰考遭受自然灾害最严重的时候，焦裕禄到任。因为焦裕禄的到来，兰考开始了一段新的历史。因为泡桐在兰考扎根，这片土地有了新的面貌。&&焦和桐
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中国河南开封
相关属性...
&产品类别&古筝
&品牌&上海焦桐乐器
&型号&S型--163
&规格&2102
&包装&纸箱
&材质&红木
&产地&兰考
&工艺&刻字
产品介绍...
企业文化：挑战极限，超越自我。企业精神：公司弘扬开拓创新，诚实守信，尽职尽责，团结向上的企业精神。企业理念：做名牌产品，创百年企业，共同发展才是硬道理。经营理念：观念是资源，意识是资本，思路是出路，只有把质量和品牌建立在上帝心中，才能永远立于不败之地。服务理念：随时为你提供全面，科学，周到的服务。服务宗旨：顾客满意是我们的起点，超越顾客的满意是我们的目标。企业质量方针：自我超越产品品质，不断满足顾客需要。韵音古筝，是我国古老的弹拨乐器之一，发源与我国战国时期，至今已有两千五百年的历史，是中华民族乐器中的馈宝，蕴含着博大精深的文化内涵。她既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用&弹筝奋逸响，新声妙入神&、&做客满筳都不语，一行哀雁十三声&的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神筝，是我国古老的弹拨乐器之一，发源与我国战国时期，至今已有两千五百年的历史，是中华民族乐器中的馈宝，蕴含着博大精深的文化内涵。她既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用&弹筝奋逸响，新声妙入神&、&做客满筳都不语，一行哀雁十三声&的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神驰的境地。美花开富贵.仅限闺秀之巅!!!驰的境地。&&筝，是我国古老的弹拨乐器之一，发源与我国战国时期，至今已有两千五百年的历史，是中华民族乐器中的馈宝，蕴含着博大精深的文化内涵。她既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒筝，是我国古老的弹拨乐器之一，发源与我国战国时期，至今已有两千五百年的历史，是中华民族乐器中的馈宝，蕴含着博大精深的文化内涵。她既善于表现优美抒情的曲调，又能够抒发气势磅礴的乐章。古人曾用&弹筝奋逸响，新声妙入神&、&做客满筳都不语，一行哀雁十三声&的生动诗句，描绘了筝的演奏艺术达到令人神驰的境地。美花开富贵.仅限闺秀之巅!!!春日行》&&&&&&&&&&---李白&佳人当窗弄白日，&弦将手语弹鸣筝。&&春风吹落君王耳，&此曲乃是《升天行》。&----------------------------&为什么古筝的面板处理不光滑？&&&&&&古筝不是一般的工艺品，有些部件的处理有着特殊的功用，比如面板的处理就恰恰需要一定的粗糙度，而非越光越好。因为在大力度演奏时，紧贴面板的筝码脚会随着琴弦的振幅方向移动，如果没有面板表面有一定粗糙度的木纹阻碍，极易产生筝码&移&、&跳&等严重影响演奏和音色的现象。&&&&&&&在&焦桐&古筝面板后期处理中，含有用钢丝板刷对其表面进行&刷磨&的工序，即将面板表面松、硬不同的纹理、&筋络&，&刷&成粗疏的长条凹凸状，有效杜绝&移&码、&跳&码现象。而有些古筝厂家为了降低成本，省掉了面板&刷磨&的工序，因此在古筝弹奏中极易造成&跳码&现象。焦桐古筝所用的桐木面板是哪里的？南朝梁时（距今约年）的沈约在《秦筝曲》中写道：罗袖飘丽拂雕桐，促柱高张散轻宫，说明当时就已经用桐木制筝了。采用桐木用作古筝的音板是千年传统，至今古筝仍采用这一技艺。古筝的音板大都选择河南兰考的泡桐。由于河南兰考地理、气候、土质等条件的影响，在沙质土壤中生长的桐木疏松度适中，材质轻柔，结构均匀，不翘不裂不变形，耐蚀耐腐耐高温，是制作乐器的上乘材料所制成的乐器音板纹路清晰美观，共鸣程度高，透音性能好，具有优良的声学品质经北京乐器研究所对全国十几个地区桐木板材的研究鉴定，确定兰考泡桐为全国制作古筝、琵琶面板等乐器的最佳材料。《京中客舍闻筝》&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&十二三弦共五音，&每声如截远人心。&当时向秀闻邻笛，&不是离家岁月深。&*西子的诗*&-----------------------------------&&&&&&&&&&&&&&筝的日常使用、保养常识&&&古筝的使用场合对温度没有特别的要求，主要是湿度环境对古筝影响较大。一般情况下相对温度在50-70%之间的空间内使用古筝对筝的振动和发音都比较有利。低于50%的湿度会引发筝体表面及筝的底版开裂，大于70%的湿度则易使面板吸潮，导致声音发闷，余饮减短，音色发暗。建议大家在书房配备湿度计，有利于及时采取相应措施。从声音上来看，古筝存放环境除了对湿度有要求外，还有一个重要的指标，就是空气混响时间。空气混响时间过长，会美化古筝的音色，而过短则易使古筝声音发&干&。一般的空间混响时间应在1.2秒-1.7秒之间。总之一句话，琴靠人养。经常使用并合理保养，使古筝处于良好&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&焦桐乐器&网&&址：遥望琼枝翠，春意暖欲燃。&绿杨芳草路，飞红绣罗裙。&追忆飘摇雨，历历卿心扉。&欲取名琴弹，送予知音赏。&&&&&&&&&&&&&&&&&&面板上有节疤就一定不是好琴吗？怎样算活节疤，怎样算死节疤？&&&&&& 其实越是上好的泡桐音板、越是松透的材质，越容易产生&节疤&，但这种条状的外形酷似&节疤&的物质，实际是一种囊状的俗称&石灰性&的变异组织，和常规的节疤有着本质的区别。这种疤痕不影响音板的传导和振动性能。另外，面板上分布的天然活节疤，虽然其&节&的轮廓明显，但和周围组织却紧密相连，中心与周边质地差异不是很大，这种&活节疤&直径只要不超过20H10 mm，就完全符合行业标准，其合理的使用，也不影响古筝的音色。反之，如果是一些&死节疤&，其边际与周围组织脱离，或部分脱离，那么一般情况下只能考虑用作底板，如果这块面板质地非常优良，且修补技术无痕迹可见，那么用于面板也无可厚非。天然的木材，有各种的疤痕是不可避免的，关键是区别&节疤&的性质，再取决于后期修补或修色技法，可否使其淡化。&焦桐&古筝要求各等级面板在成品后，均无明显疤痕。纤指香凝弦上飞，声声柔情寄琴语。&高山流水觅知音，谁伴婵娟曲中醉。&锦瑟无端五十弦，&一弦一柱思华年。&&庄行晓梦迷蝴蝶，&望帝春心托杜鹃。&&－－《锦瑟》李商隐&
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【我玩游戏CPU温度总是很高，到底怎么回事啊？？】
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昨天下了鲁大师，今天开着它 玩虐杀原形，没半小时，它就开始报警了，我设置的CPU报警温度是75度，设得应该不低吧？
我的也一样，我就玩一会三位一体，他就警报，处理器温度高，我设置的也是75一样警报！为什么这么高！！！
因为他CPU温度就是高
笔记本的70多 80度很正常
貌似只有商务本到不了这温度
买个散热底座把
好点的风大点的
玩游戏的时候用
不过上面两位哥们
你们真拿笔记本玩大型3D游戏啊？
要知道游戏可不是笔记本的强项
偶尔玩玩还行
要是经常玩的话就买个台式把
笔记本经不起长时间的高温折腾
这东西你不好好爱护他 他活不了几个月就得做手术的
对 第2楼 saber的忧郁 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝不会吧？！？！
这么严重？！
对 第3楼 ihaohaoi 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝也没这么严重
我的意思就是
因为他散热不好
除了商务本那种其他的笔记本散热都不好
不是说商务本散热好
而是说商务本本身发热量就低
如果玩那种不满载就能玩起来的
比如说你玩原型兵器温度轻易就上70多 80了
这样的话如果长时间玩肯定会给笔记本造成损伤的
如果你玩那种 温度只到50多 60多就可以玩的
那就没事了
就在笔记本承受范围之内
向那种大型的单机游戏
最好还是转移到PC上最好
笔记本不适合玩那个
如果只是为了玩大型3D或者更高的游戏
到不如直接去陪个台式的
不止效果能提升好几倍
连整体性能都能提高无数个档次
对 第3楼 ihaohaoi 说：＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝前几天有个同事拿过来一笔记本CPU
CPU上的针都化了一半
能让CPU上的针都化了
如果不是长时间超高温的话
那怎么也得上300度把？
把鲁大师报警关闭，你玩2小时，然后看鲁大师你会发现CPU绝对不超过90度，而且关闭游戏温度立马降下来，玩游戏时CPU一般保持在75到85度之间。很正常，你去看看别的笔记本不是卡，就是上了90度。4750很不错了。
很纠结……老是报警……
我玩游戏都是90+温度的，有时候稳定在100温度，呵呵
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?&#160;“有趣”是对一个人的最高评价！
王尔德曾经说：“这个世界上好看的脸蛋太多，有趣的灵魂太少”。如果你碰到一个有趣的人，请一定要珍惜。有趣的人是思维和你在一个频道的人。你不需要刻意逢迎，也不需要小心翼翼，你可以肆无忌惮地说出你的想法，也不用担心对方说你low。有趣的人是懂你的人。他不一定很聪明，但是他能立马明白你的意思，和这种人相处节省了很多的时间成本，这种相处过程很舒服。有趣的人一定是真诚的人。他不需要你千回百转的猜测，他不一定有很强的沟通技巧，却往往直奔主题，简单粗暴，这点尤为可贵。和有趣的人相处，才能做有趣的事。有趣的人会让你更加热爱生活。到了这个年纪，最缺乏的往往不是金钱，而是对生活的态度。有趣的人就像太阳，自己就能散发出光芒。和有趣的人相处，会激发体内那个有趣的自己。有趣的人能开阔你的眼界。最好的交往对象不是光芒万丈的人，而是让你感到舒服、适合自己的人。有趣的人会刷新你的感受，他对事物有更敏感的洞察能力，即使在逆境中，他也能看到美和自由。有趣的人会让你更加有勇气。人到中年，做事情难免瞻前顾后，再三思虑。最近热播的《余罪》有一句经典台词：我余罪缺什么都不缺从头再来的勇气。余罪虽然是个警察痞子，但是他是个人见人爱的警察痞子，他就是一个有趣的人，他让你相信正义和勇气的力量。有趣的人不一定读万卷书，但是他的内心是丰盈的；有趣的人不一定行万里路，但是他的生命从不止步。在这个如林的世界里，永远不缺少各式各样的人，可唯独，有趣的，最难遇到。和有趣的人在一起，不需要饭菜下酒，他的故事就够了，可饮风霜，可润温喉。生活万种风情，因为过它的人，有趣，有味。王小波说：“趣味是感觉这个世界美好的前提。”一个人若是被外界评价为“有趣的”，那已是一个极高的评价了。许多评价语汇都有短板。比如，你被人评价为“勤奋的”，此词虽为褒义，但它并非让人满意，难免会觉得对方带有挖苦意味。你心想：“玛德老子明明是个天才型选手，你竟然说我勤奋？”再比如，你被人评价为“善良”，同样的褒义，却也同样的让人不舒服。你会觉得对方将你误认为傻白甜，浸在池子里的白莲花。经对方这么一说，你心想：“既然说我善良，那老子偏要邪恶给你看看。”有的词，太硬，像“勇敢”、“坚强”、“正直”。有的词，太软，像“可爱”、“活泼”、“美丽”。正因为这样，我才日益觉得，“有趣”是对一个人的最高评价。那么，如何成为一个有趣的人呢？第一点：永远保持内心纯真的部分，解放自我的身份杨绛曾经写过不少关于钱钟书的趣事，其中最有名的当属“钱钟书帮着自家猫咪打架”。夫妇俩养过猫，有一次，自家猫咪半夜和别家的猫打起来了，钱钟书怕自家猫咪吃亏，拿着根长竹竿，跑到院子里帮着自家猫咪打架。邻居林徽因家里的猫，经常被钱家的猫打得屁滚尿流。还有一次，他趁着杨绛熟睡时，拿墨水在她脸上画花脸。钱钟书和钟韩住在无锡留芳声巷，那所房子有凶宅之称。杨绛是最怕鬼的，钟韩也怕，钱钟书吓唬他：“鬼来了！”钟韩吓得又叫又逃。这事儿让钱钟书乐了好一阵子。每个人生下来都是会傻笑的婴孩，尤其是儿时的童心，不受任何事物束缚。也许你小时候还会对猫狗打架这种事感兴趣，甚至还会蹲下来观战，但长大了就不会了，因为这对你而言，没有任何利益可言。成年人的思维方式就是趋“功利化”，同时也是“去纯真化”的，他们只考虑利弊，而自愿放弃生活的趣味。从这方面来说，想要成为一个有趣的人，要手握童心，胸怀赤诚。另一点，便是解放自我的身份，即不要固守身份标签，要勇于做“出格”的事。钱钟书这样的大家，无需多说。他的身份标签有“中国现代作家”、“文学研究者”、“教授”......数不清的光环在他头上，可他却陶醉于小孩子式的乐趣。“这不是像钱钟书那样的大家该做的事吧？”你也许会这样想。就像我曾经看见一个年近五十的刑法学教授，在讲台上说黄段子。曾经看见一个其貌不扬穿着格子衫、阿迪王的程序员，在众目睽睽之下表演街舞。也看见过一个颇有名气的中国作家，在讲座上聊一些“二次元”的梗。这都是一种身份冲突所造成的美感，趣味由此发生。第二点：不要用常规的眼光看待事物，保持好奇说白了，这就是摆脱一种思维定式，跳出旧有格局。随着时间的推移，我们对许多事物的感知会钝化，对万物习以为常。周耀辉是香港非常有名的一个词人，不像林夕那么出名，但我个人对他较为偏爱。他出过一本小书，叫《7749》，里面有很多充满创意和趣味的小练习。看完这本书，你会惊讶于此人的有趣。比如有一篇《感官世界的地震与海啸》，他说身体的使用，应当是没有限制的。也就是说，人类对于眼耳口鼻手脚发肤过于习以为常，所以局限了它们的功能。“你试过一丝不挂地游泳吗？”、“你试过用舌尖舔十遍自己的掌心吗？”、“试过被三十个根指头按摩头颅吗？”这些都是在他书中提出的，关于感官的想象。在《何苦推开石头呢？》一篇中，他鼓励你看一些你不常见到的地方，比如床下、柜顶、墙角......你是否有试过在黑得伸手不见五指的房间内，和一群陌生人吃晚餐。什么都看不到，重新体会所吃所喝。在《Inthe dark》这一篇里，他提到了这个做法。消除日常的感官体验，进入全新的世界，更新对生活的认知。里面的创意训练多得数不过来，周耀辉在传递一种讯息：生活，的确是有无限可能的。不要用常规眼光看待事物，是变有趣的前提。除了摆脱思维定式，你也可以摆脱语言定式。几乎每一天，我们针对每一个生活中会遇到的人，都形成了一种固定的、僵化的语言思路。你遇到同事就会说一些老套的话，比如“早上好！”、“饭吃了么！”。打趣的话也是相当枯燥而乏味，你看见同事穿一身黑色西装上班，会对他说：“你今天穿得真精神！”，而不会说：“你今天穿得像个黑衣警探！”或者“你是不是跑错片场了？”改变僵化的语言，就会产生趣味性，也是在间接改善人与人之间的关系。第三点：拥有广泛的知识面有些人误解了有趣，认为有趣就是没事儿讲讲糗百上面的笑话，或者荤味十足的黄段子。不是的，一个有趣的人，肚子里得有墨水，要有广泛的知识。你一定有过这样的体会，听一个有趣的人讲话，他说得滔滔不绝，你听得津津有味，就是这样的感觉。拥有知识，不代表拥有趣味。但是拥有知识，就等于杜绝了无聊。无聊无聊，无话可聊。一盘烧鸭摆在桌子上，除了知道它好吃，你对它一无所知，什么都说不出来。只好乖乖跟从动物性的本能，把烧鸭吃得干净，最后红光满面地走人。有趣的人往往善于把话题引向一边，然后把你带入他所理解的世界。《雅舍谈吃》的第一篇文章讲的便是烧鸭，梁实秋从严辰的词讲起，谈及烧鸭的产地、运输、做法、哪哪哪的烧鸭做得好吃、吃它又有何讲究......仅是一盘烧鸭，就能讲出这么多门道，跟这样的人在一起吃饭，哪里会无聊呢。同类的书不少，像汪曾祺的《食事》、《人间滋味》、焦桐的《暴食江湖》、M.F.K.费雪的《如何煮狼》、大仲马的《大仲马美食词典》，他们写美食都写得特别好，而不仅仅是“好吃”这两个字。有趣，一定要有聊。那得靠一定量的知识储备，才能随时讲出有料的东西来。听他们说话，会有一种扑鼻而来的新鲜感。《浮生六记》里的陈芸被林语堂称为“中国文学史上最可爱的女人”。看《浮生六记》里的《闺房记乐》，感觉沈复和陈芸这对小夫妻太有意思，生活里那些点滴的趣味，读来使人发笑。陈芸和传统意义上的古代女子，最为不同的一点便是，她是个知识女青年。自小聪明，学说话时，听讲一遍《琵琶行》，便能背诵，而后能识字。沈复是文学家，在那个年代，她是个与沈复旗鼓相当的女人。两个人聊文学，依旧有来有回，相当精彩。沈复爱陈芸爱得痴迷，因为她是个有趣可爱的女人。这种有趣，来自知识、涵养，还有超出同时代女子的格局。第四点：成为一个性情中人，自嘲自黑的心态什么叫性情中人？随性而动，率性而为。自己本来是什么样的，表现出来就是什么样的。有什么小缺陷，也不必掖着藏着，大大方方地说出来。趁着别人说出来之前，自己先黑自己一把。既表达了自己的人性，也愉悦了别人。性价比超高啊！相反，刻意地表现出高大全的样子，恰好是最为惹人厌的。自黑谁都比不过高晓松，微博上晒了一堆“对世界充满恶意”的自拍照。可这也没影响他的事业，反而吸来一堆脑残粉，评论栏里纷纷高呼男神，这就是自黑的力量。他自黑了之后，没招人讨厌，反而觉得：咦，这胖子原来还有这一面，他也蛮有趣的呀。刘瑜也是个爱自黑的人，她写的随笔我喜欢放床头，没事儿睡觉前翻翻，有时候会笑得跟傻子一样。因为这女人写得太真实了，全都是那些细腻的、真实的、甚至带有点小猥琐的心思。她黑自己虽然是个女博士，但看书也时常前看后忘。黑自己的身材，说自己要胸没胸，要屁股没屁股。黑自己是大学宿舍楼里的居委会大妈......总之，黑自己黑得漂亮，也是门手艺。你不妨在日后观察一下那些你认为“有趣”的人，他们说话时，从来是把说出的话当做标枪，投向自己。在你和他交流的过程中，他不经意地黑自己一下，又黑自己一下......你不断地发现他的坦诚与缺陷，不断地靠近他，最后，好感自然而然地产生。因为我们都是不完美的人类，我们喜欢和那些不完美的、真实的同类在一起。第五点：放弃功利的思想，变得温柔这其实是一个态度上的问题。真正有趣的人，都是温柔的人。多年来的经历已经让他们呈现出一种别样的风貌，一种包容性极强的价值观。他们宽容，有同理心，愿意掏出爱心给世界增添点温度，多添些柴火。我见过各式各样的人，同龄人，比我年长的，很多人都无趣、不快乐、活得衰败。他们是“功利主义”的信徒，只追求“物质”，追求利益最大化。他们不愿意体察生活，只是一个劲地在那儿爬。他们理解的生活，便是今天我赚了多少钱，今天我是不是比你强，比你成功，他们把世界理解成了赛道。他们讨厌旅行、讨厌读书、讨厌看展、讨厌任何带有理想意味的东西，因为这些都没屌用。他们急呀，哪里需要乐趣，金钱足以满足他们的所有需求，满足他们对世界的想象。有趣的人呢，他们只是为了取乐，这种单纯的“取乐精神”，胜过名利场的一切。趣味即是美学，放弃功利心态，才有空追逐美的东西。生活百无聊赖，因为过它的人正蓬头垢面。生活万种风情，因为过它的人，有趣，有味。生活因此而长久新鲜。一个人顶级的魅力，不一定是帅到爆棚的颜值、超高的能力、大悲悯的情怀、菩萨一般的心肠，而是有趣！和他在一起特别快乐，放松，分开之后又特别想念才是一个人的顶级魅力。人群中总有那么几个没什么背景、也没有多大的能力、没有高颜值的人，却总是能抢了风头。有他的地方，就特别热闹，有他的时候，就不觉得尴尬，有他的时候，就觉得生活特别明媚。当一个人活得有趣，其实这个人就活得通透了。有趣的不一定能成就多大的事业，但他能成就快乐的生活。一朵花开就能灿烂，一阵清风也会憧憬，生活才有喜感，幸福指数才会越高。有趣的人一定是个幽默的人。他有能力把一段悲伤抖成包袱，化腐朽为神奇。同样是大雪封路，即可想成老天留人，把酒言欢，也可想成命运不公，断我行程。　　有趣的人，总会让生活换个角度变成情义和唯美。一切悲伤都是纸老虎，藐视它的时候，悲伤就会减半，风趣的时候，快乐就会加倍。&　　有趣的人，不是贫嘴和恶俗，不是出丑和滑稽，而是具备内在的智慧以及对生活豁达的理解后的淡定和看开。是如沐春风的明艳，是素心包容的豁达，是山清水秀的情怀，是清澈如镜的明理。　　有趣的人，其实就是用捕大鱼的网子考量悲伤，而后用选面粉的筛子，捕捉幸福。所以放眼望去都是拥有和满足。当一个人活得有趣，其实这个人就活得通透了。有趣的不一定能成就多大的事业，但他能成就快乐的生活。生活有了质感和喜感，其实才是真正的强者！.“当你开始相信自己是个平凡人，无论如何都会伤害到别人都会说错话的时候，当你不再要求自己做得很好、绝对做对的时候，当你开始相信环境和他人的承受能力的时候，当你开始相信其实没有人太介意你是个什么样子的时候，你就放松了，也就能做自己了，也就有趣了。”——丛非从我们都喜欢跟有趣的人做朋友。他们幽默、好玩、有主见，总能给我们带来新鲜和舒服的感觉，那感觉就像是炎炎夏日吃了口冰镇西瓜一样，多数时候都很爽。反之，我们不喜欢无趣的人，他们死气沉沉、刻板呆滞、枯燥乏味。于是，我反问自己：我是个有趣的人吗？这个问题就问住自己了。我有时候有趣欢乐，有时候无趣乏味。与其说有时候，不如说不同的场合面对不同人的时候。比如去参加课程学习的时候，我不太喜欢说话，一说话就紧张，一紧张就发热、cpu就运行不够，甚至经常任务已停止运行，连话都说不清楚。比如我在一个陌生场合里，常常也是一言不发，我在与人见第一面的时候，会词不达意。空气经常被我搞得很隆重，隆重到很凝重，很尴尬。还有我在正式场合的时候也发挥不出来，我穿上西装皮鞋的时候，瞬间就成了个不称职的模特——木头做的，脑子不会动了。但有时候不是这样，我跟一个人或一堆人一旦熟悉起来，就会脑洞大开、活泼开朗、创意不断、博学多识，分分钟化身段子手，倾情上演逃离精神病院。我在自己的课堂里，放得很开、头脑灵活、思维敏锐，不断输出新思想。不是因为我知道得多，而是我脑子转得快。有趣并不是一种能力，而是一种表现领域。我们在不同的场合面对不同人群的时候，就是会有不同的表现。所以我相信，每个人都是个有趣的人，在合适的情境和合适的人面前。那么我们在什么人和什么情境面前会变得有趣呢？现在我邀请你想象一下，在这样一个环境中，你会有什么表现：放得开、安全、放松、自由、被无条件接纳、被无条件允许，有一群投机的朋友都很爱你，你可以轻松地做自己，想说就说想不说就不说，想哭想笑想胡闹，都被允许。我想你会像是打开了奥特曼变身器一样英俊无比，成为有趣的化身，代表月亮给人类带来快乐和创意。在一个环境里，你的有趣程度和你的放松程度几乎是成正比的。比如在熟悉的朋友面前，在擅长的领域里，你的有趣值是非常高的。我会在我的课堂里变得有趣，在陌生人聚会里无趣就是如此。看过咪蒙的一个采访，记得她说她在生活中有些敏感，非常介意别人说她的缺点。但是在文章里她却敢大胆调侃自己。因为读者、文章对她来说都是非常容易驾驭的群体。这就很好理解，为什么你会在一些人面前十分无趣？因为放松不下来。不能完全放松下来，是因为环境不够安全。环境不够安全有两个因素决定：你对环境的驾驭能力。也就是你自身的能力、水平、知识等，这些硬件水平决定了你是否能轻车熟路、灵活自如、信手拈来、360度搞笑或严肃地表达；你对环境安全感的感受。你是否相信环境和他人是愿意接纳你的，是允许你犯错的。你越是相信你在环境里是被允许的，你感受到的安全感就越高，你就越能放松下来。因此成为有趣的人至少就有这两个方法：提升知识和能力，你的熟练程度决定了灵活程度；放开自己，允许自己自由发挥，相信自己一直都是被接纳的。你的放松程度，决定了你能做自己的程度。你做自己的程度，就是你有趣的程度。一个能做自己的人，会活在当下，充分调动自己的本能，跟着自己的感觉说话，那本身就是很放松的。你观察小孩子，小孩子就很有趣。因为ta不知道什么对错，不知道什么危险，所以ta活在当下，能够做自己，总是给人很多出其不意，然后我们用“童言无忌”原谅了ta。有趣是个本能。是我们后天的某些限制，让人变得无趣了。这个限制就是模板化。我们在被长大的过程中，开始被规定哪些是对的，哪些是错的，哪些是该做的，哪些是不该说的。我们变得小心翼翼、害怕犯错。我们内化了很多标准和限制。我们不再知道自己的感觉，我们开始更相信自己学会的规则。我们还没开始说话，就已经压抑掉了2/3以上的自己，所以我们只能呈现一小部分最真实的自己给别人，也就是只给了一小点生命力给别人，看起来就是个无趣的人。一个小心翼翼、害怕犯错、不敢冒险、害怕伤害别人的人，是最无趣的。程度越深，越无趣。一个有趣的人，就是敢于绽放自己生命能量的人。一个无趣的人，则是压抑自己生命能量的人。所以第二个有趣的办法，放开自己，实际上就是：敢于犯错、敢于伤害别人、敢于说错话做错事。因为你走不寻常路，说不寻常话。合适的时候叫幽默感，不合适的时候叫不懂事。这对很多人来说，无疑是困难的。但我们换种方式表达就会好点：放下自恋。在环境里，你说错话、做错事、伤害到别人，并不像你感受到的那样具有杀伤力。他人也不像你感受的那样脆弱，能够轻易被你伤害到。你也不需要有一个神一样的幻想：对自己的要求是不伤害到别人、不说错话。人活着，伤害和被伤害都是一件在所难免的事，无论你是不是故意的。你不说话对人的伤害有时候并不会比说错话小。当你开始相信自己是个平凡人，无论如何都会伤害到别人都会说错话的时候，当你不再要求自己做得很好、绝对做对的时候，当你开始相信环境和他人的承受能力的时候，当你开始相信其实没有人太介意你是个什么样子的时候，你就开始放松下来了，你就能做自己了，也有趣了。也就是：当你开始把注意力从讨好别人转移到表达自己的时候，你的生命力就开始绽放了。你最真实的自己就开始出现了，你的存在感也开始出现。专业术语叫：敢于表达自己的攻击性和力比多。攻击性是我们潜意识捍卫自己界限的方式，是一种本能。我们需要不断攻击其他客体，来确保自己的安全。这个在人类历史上，在动物发展史上，例子不胜枚举。也就是我们敢于伤害别人，敢于打压别人，来彰显自己的力量。这一切，我们只需要使用社会允许的方式表达就可以了。比如说自嘲、调侃。表达方式是很好学的，真正难学的是一个内心深处的“敢”字。力比多是我们是否敢于追求自己内心的兴趣和热爱。力比多是弗洛伊德的性能量，也是一种本能。含义是，我们对内心深处有兴趣的人、事物、话题，都有参与和得到的欲望。简单来说，遇到喜欢的妹子敢于去撩，遇到喜欢的话题敢于去聊，遇到有感觉的事敢于去做，内心产生了某个idea敢于去执行，内心生出个段子敢于大胆说出来，就是敢于释放力比多。一个擅长撩妹的人就是会比一个非常尊重妹子的人有趣，一个敢于调侃他人的人就是比一个无比尊重他人的人有趣。这就是敢于释放。我们通过敢于释放攻击性和力比多来确认自己的存在。当我们存在了，我们就会是个敢于做自己的人，就是个能放松的人，就是个有趣的人。敢于释放攻击性和力比多，来自于你曾经被爱的经验。如果你得到过很多爱、很多允许、很多认可、很多温暖、很多赞美，你会相信自己、相信环境、敢于表达。你对自己的认可和对环境的评估会越来越乐观。相反，你在一个控制的环境里，在一个随时可能被惩罚、抛弃的环境里长大，你就是容易小心翼翼、无趣乏味。因此，一个有趣的人，一定被深深爱过，被无条件允许过，才能敢于以及能够做自己。我在陌生人面前无趣，因为小时候每当我和陌生人见面，我的妈妈都是：叫叔叔，叫阿姨，叫舅舅，叫……，不许拿糖，不许乱跑，不许……我在陌生环境里被允许过的很少，所以第一次见面，我会内向紧张，那是潜意识里对自己表现不好的恐惧。长大后，如果有人愿意带你体验那种安全和被接纳，体验得越多你越有趣。如果始终没人疼没人爱，你依然会在人群中深深渴望归属渴望被爱，而不敢彰显自己的生命能量。人都是先归属，然后彰显。相信归属，或得到归属，都会走向彰显，走向有趣。因此你可以找个这样的人去爱你，或者相信自己本来就是被人群所爱、所接纳、所允许的，现在和你早年的环境不一样。这样你就会越来越放得开，越来越有趣。随喜转发，功德无量！众妙之门微信公众平台弘扬国学文化，普及国学经典，致力于为大家提供一个最具价值的学习交流平台
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