阳宅寅山申向兼艮坤各房间如何布局
全部答案（共2个回答）
相对而言后者要好些，但也要看具体的地势。坐寅向申是上山下水，要求坐虚向实（后面要空旷）；坐巳向亥是到山到向，要求坐实向虚（前面要空旷）。你可根据实际环境来选择。...
艮山坤向兼寅
用辛丑分金/红色字
壬辰年可用此坐向，大利东西不利南方
癸巳年不能用此坐向，大利南北不利东方
我觉得 这个局应该是一个 反煞局。
从地理上看，住宅四围空旷，很容易受到风沙的袭击，周围没有林木，夏日阳
光会过于强烈，形成反光之势，冬天又无法抵御寒风。空旷之地没有四方灵兽的守 卫，即后方没有...
reg add HKCR\CLSID\{860BB310-5D01-11d0-BD3B-00A0C911CE86}\Instance\{788FA802-246...
答: 两者之间的区别在于：一个是仿大理石效果，一个是造形仿石效果；一个是可塑性单一，一个是可塑性强，多样。再就是艺术涂料，也是造形涂料，在艺术涂装中应用很广泛，它是一...
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这个不是我熟悉的地区阳宅风水二十四山向详解：一秒辨别方位与吉凶！
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阳宅风水二十四山向详解：一秒辨别方位与吉凶！
风水上，将方位分为二十四方，每个方位占十五度。由于二十四个方位是应用在确定坐山和朝向的，所以又叫二十四山向。根据阳宅二十四山向，可以判断运势吉凶，具体方法详解如下，欢迎鉴阅！1. 壬山丙向壬山丙向：坐北偏西向南偏东度数：337.6~352.4度，即图中【壬】以标示。较旺方位：南方、、北方较差方位：、、、普通位置：、中央说明：此方向的房子，以开在右前方即西南方最旺财源；开中门南方亦可，左边青龙门反而不佳。因为西南方为年的旺气方，见水或有门路可发大财。西南方与北方同为较旺的方位，可作为主人房、，身体健康、财源广进。开西南偏南的门（即图中未方）有偏财。西南方若见高耸山形、大厦，子女不聪明，学业成绩不佳。东方亦为未来之旺气方，若见水光，未来亦可发财。西方、西北方、东南方死气沉沉，若见形煞，作为主人房非病即灾，亦不可当作主管办公室，易遭受盗贼因而破财，不利事业发展。2. 子山午向子山午向：坐正北向正南座山度数：352.6~7.4度，即图中【子】方位较旺方位：南方、西方、东北方较差方位：东方、东南方、西北方普通位置：中央、西南方、北方说明：大门必须开在旺方，其中以南方即正前中门最旺财；公寓大楼若在东北方开门出入亦旺；南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方财气不佳，不可开大门或作为重要场所，如办公室、主卧室等，否则财来财去，不易聚财。此方向坐正北向正南为天地子午线，四周环境配合得宜，可发财且较为长久。子山午向的偏财门在巽方。3. 癸山丁向癸山丁向：坐北偏东向南偏西座山度数：7.6~22.4度，即图中【癸】方位较旺方位：南方、西方、东北方较差方位：东方、东南方、西北方普通位置：中央、西南方、北方说明：大门以开中门即南方最旺财；东北方若可开门亦佳，南方、东北方与西方，皆可作为主人房或主管办公室，大旺财源。东方、西北方犯病符煞，不可作为主人房、办公室，流年凶星飞至，灾病连连。东南方在年为退气方，不可开门或作为重要场所，否则不利财运。此坐方为北稍偏东，属于女人当权，最旺女性主管。癸山丁向偏财门在巳方。4. 丑山未向丑山未向：坐东北偏北向西南偏南座山度数：22.6~37.4度，即图中【丑】以红色标示。较旺方位：西南方、中央、北方、东北方较差方位：西方普通位置：南方、西北方、东方、东南方说明：本方向为年六个旺向之一，四周环境配合得宜，如后方较高，有山或楼房，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。大门以开在西南方即中门，大吉大利；北方、东北方作为大门、主人房、办公室可旺财，但是，在2024年旺气衰退则犯五黄大煞，要注意装修，否则宅运会变差。东南方宫位稍差，唯见水亦可财源广进。西北方容易犯桃花，必须流年有文昌星飞至，方可得名得利，若作为主管办公室布局要特别注意，否则仍无法得志。5. 艮山坤向艮山坤向：坐正东北向正西南座山度数：37.6~52.4度，即图中【艮】以红色标示。较旺方位：南方、东北方较差方位：西方、西北方、东方、东南方普通位置：西南方、北方、中央说明：此方向与丑山未向比较，同样是坐东北向西南，吉凶有如天壤之别，一个为旺向，本方向却称为旺星颠倒，不利财运。东北方虽为年之旺气方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。南方为未来2024年后的旺气方，若大门开在南方，前面明堂宽广且无形煞，必可发大财。西方在2004年后已属退气，若见形煞主妇女易犯桃花，所以不可作为大门或主卧房。东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。艮山坤向偏财门方位在午、酉。6. 寅山申向寅山申向：坐东北偏东向西南偏西座山度数：52.6~67.4度，即图中【寅】以红色标示。较旺方位：南方、东北方较差方位：西方、西北方、东方、东南方普通位置：西南方、北方、中央说明：以坐东北向西南的方向而言，本方向属於旺星颠倒，为较差的方向，吉凶与否与布局非常重要。东北方虽为年之旺运方，山水环境配合不好，仍会破财与发生官司诉讼。南方为未来2024年的旺气方，若大门开在南方，明堂宽广且无形煞，必可发大财。西方在2024年后已属退气，若见形煞主妇女多灾病，所以最好不要作为大门或主人房。东南、东方二宫，死气连连，不可作为大门、主人房、办公室，否则山水环境不佳，人气不旺、易破财。西南方、中央有疾病交加之星数，若向首明堂不佳，恐遭官非、病符交相侵害。寅山申向偏财门方位在丁、辛。7. 甲山庚向甲山庚向：坐东偏北向西偏南座山度数：67.6~82.4度，即图中【甲】以红色标示。较旺方位：东方、东南方、中央较差方位：南方、西方、西北方普通位置：北方、东北方、西南方说明：东南方为将来的旺气方，前有宽广明堂且布局合宜者吉，能召吉出官贵与发财。由於向首气场不够旺，以年而言，此坐向在西南方即左青龙方的门勉强可用；绝对不可开右方白虎门，否则多灾病。西方为死气，用之不吉，不可开门。本山向的旺气不足，宜重用东方、东南方二宫，以作为主人房、办公室，以补旺气之不足。西北方、南方，主疾病交加，切不可作为主人房，否则流年凶星飞至，灾病难免。偏财门在未方。8. 卯山酉向卯山酉向：坐正东向正西座山度数：82.6~97.4度，即图中【卯】以红色标示。较旺方位：西方、西北方、中央较差方位：东方、东南方、西南方、北方普通位置：南方、东北方说明：本山向的阳宅布局，大门开在正前面西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。西南方虽为年的旺运方，在传统观念中，门也喜开左青龙，但是在此方向却不适用，否则钱财不聚，宅母多病。本方向为年的旺山旺向，若过去属於旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。卯山酉向偏财门的方位在乾方。9. 乙山辛向乙山辛向：坐东偏南向西偏北座山度数：97.6~112.4度，即图中【乙】以红色标示。较旺方位：西方、西北方、中央较差方位：东方、东南方、西南方、北方普通位置：南方、东北方说明：本山向的阳宅布局，大门开在西方或西北方皆佳，西北方的门虽属右边白虎方，仍可旺人气与发财。西南方的门虽为年的旺运门，但是此方向却最好不用，否则钱财不聚，宅母多病。在传统观念中，开门在左为青龙较佳，在这个山向却不适用。本方向为年的旺山旺向，若过去属于旺宅以不动为佳，若必须装修或改门，以开西北方门较佳。北方与东南二方位置，形成疾病交加，主人房、办公室宜避免设于该处，否则多灾病。乙山辛向偏财门的方位在亥方。10. 辰山戌向辰山戌向：坐东南偏东向西北偏西座山度数：112.6~127.4度，即图中【辰】以红色标示。较旺方位：东南方、中央、西北方较差方位：南方、西南方、西方、北方、东北方普通位置：东方说明：本方向在年为较旺方位，2004年后已由于旺气已衰退，若有装修要特别注意阳宅布局，大门宜改开西北方，否则旺气受制，必定破财连连。西南方见水主旺财，西方见水则易损人健康。北方见五黄煞与斗牛煞，作为大门必多事；因此不可开门或作主卧房、办公室，否则多灾病。东南方宜低不宜高，配置得当，亦可旺财；否则若见形煞，皆主破财损丁。东南方、西北方、中宫为较佳方位，应予以重用，作为主入房、办公室，其余各宫则慎用为佳。偏财门的方位在壬方。11. 巽山乾向巽山向：坐正东南向正西北座山数：127.6~142.4度，即图中【巽】以红色标示。较旺位：东南方、中央、西北方较差位：东方、南方、西南方、北方普通置：西方、东北方说明：此方向为年六个旺向之一，山水配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅厝。旺山旺向之格局，阳宅布局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可增旺财源。西方旺气刚过，开西边门若见形煞，健康受损与破财。北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。偏财门方位巽山乾向在酉方。12. 巳山亥向巳山向：坐东南偏南向西北偏北座山数：142.6~157.4度，即图中【巳】以红色标示。较旺位：东南方、中央、西北方较差位：东方、南方、西南方、北方普通置：西方、东北方说明：本方向为年六个旺向之一，山水配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有三十年以上旺运，因此，想利用风水术反败为胜的人，可寻找这个座向的宅厝。旺山旺向之格局，阳宅布局，大门开在西北方可使人才兴旺与财源广增。西北方、东南方二宫，最宜开门或作为主人房、办公室；中宫亦应予以重用，富贵可期；西南方有水可旺财源。西方财气不旺，开西边门若见形煞，健康受损与破财。北方、南方、东方三宫旺气不足，避免开大门以及作主人房或主管办公室；开北方白虎门不利妇女；南方主肝病，东方主孤寡，见形煞即凶。巳山亥向偏财门方位在辛方。13. 丙山壬向丙山壬向：坐南偏东向北偏西座山度数：157.6~172.4度，即图中【丙】以红色标示。较旺方位：南方、北方、东北方较差方位：西方、西北方、东南方普通位置：西南方、中央、东方说明：阳宅布局，旺气财星到前向首，因此正前面宜有门有路，因此以大门开在北方最吉，若见水亦旺财运。东北方又见紫白吉星，主得名得利；南方、北方、东北方作为主人房、办公室最旺财。东南方、西方二宫不宜开门或作为主人房、办公室，主疾病丛生。中宫与西北方不宜作为主人房、办公室，见形煞主破财或出盗贼。西南方为火局且已退气，有水克制见水较吉，仍可旺财，否则见形见煞，易生祝融肆虐。偏财门方位在丑方。14. 午山子向午山向：坐正南向正北座山数：172.6~187.4度，即图中【午】以红色标示。较旺位：南方、西南方、北方较差位：东方、东南方、西北方普通置：西方、东北方、中央说明：正南、正北为子午天地线，房子坐此方向倘环境山水合宜，有利健康与可以旺财。阳宅布局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆为大吉。西方为文昌位可作书房。东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。东南方在年，若开大门或主人房易因桃花而破财。偏财门方位午山子向在乾方。15. 丁山癸向丁山癸向坐南偏西向北偏东座山数：187.6~202.4度，即图中【丁】以红色标示。较旺位：南方、西南方、北方较差位：东方、东南方、西北方普通置：西方、东北方、中央说明：坐南偏西向北偏东亦属于为南北方向，环境山水合宜，可发且长久。阳宅布局，大门、主人房、办公室在北方、南方、西南方皆可旺财。西方为文昌位可作书房。东北方有秀峰、明堂，开门可发财，否则火局组合，见形煞反主火灾。东方、东南方、西北方死气交作，见形煞主灾病，切不可开门或作用主人房。尤其东南方气运不佳，见壁刀、屋角、路冲易遭盗贼侵犯。丁山癸向属女人当权，若见形煞，容易破财或犯桃花。偏财门方位在亥方。16. 未山丑向未山丑向：坐西南偏南向东北偏北座山度数：202.6~217.4度，即图中【未】以红色标示。较旺方位：西南方、中央、西北方、东北方较差方位：东方、东南方、南方普通位置：西方、北方说明：本方向为年最旺的六个旺向之一，四周环境配合得好，室内布局也能纳旺气，则财源大发，有二十年旺运。较旺的方位有西南、中央、西北、东北方，作为大门、主人房、办公室皆大吉。西北方为文昌位，见文笔秀峰，主出文士，此方亦可作书房之用。东方、东南方切忌见形煞，则阴人成群，破财或健康受损。东方、北方旺气已衰，不宜开大门或作主人房，否则聚财不易。偏财门方位在甲、壬。17. 坤山艮向坤山向：坐正西南向正东北座山数：217.6~232.4度，即图中【坤】以红色标示。较旺位：西南方、东北方、东方较差位：西北方、北方普通置：东南方、南方、西方、中央说明：东北方虽为年的旺气方，这个方向却属较差的方向，古人说：分金差一度，富贵不相见。可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫厘，差之千里，马虎不得。本山向若室内布局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐多事端。阳宅布局，西南方、东北方、东方可重用，以作为大门、主人房、办公室皆吉；东南方为文昌位可作书房。此方向的东北方为年的旺气方，应用得当亦可旺财。18. 申山寅向申山寅向：坐西南偏西向东北偏东座山数：232.6~247.4度，即图中【申】以红色标示。较旺位：西南方、东北方、东方较差位：西北方、北方普通置：东南方、南方、西方、中央说明：东北方虽为年的旺气方，这个方向却属较差之一，古人说：分金差一度，富贵不相见。可见将圆周分成八等份，不够精细，尤其立坐向，更是失之毫厘，差之千里，马虎不得。本山向若室内布局能纳旺气，尚能召吉；否则，旺气受制，若格局再不佳恐不利身体健康。阳宅布局，西南方、东北方、东方可作为大门、主人房、办公室；东南方为文昌位可作书房。东北方为年的旺气方，应用得当亦可旺财运。19. 庚山甲向庚山向：坐西偏南向东偏北座山数：247.6~262.4度，即图中【庚】以红色标示。较旺位：西南方、北方、东方较差位：南方、西方、西北方普通置：东南方、中央、东北方说明：阳宅布局，大门只能开在东方，主财源广进。西南方为旺气方，见水亦旺财源。东方、西南方、北方作为大门、主人房、办公室最旺财，尤其北方可出文士可升官发财。西北方、南方二方则不宜作为主人房、办公室，属于病符煞，见形煞主孤寡，山水秀丽可免克。偏财门方位在丑。20. 酉山卯向酉山向：坐正西向正东座山数：262.6~277.4度，即图中【酉】以红色标示。较旺位：西方、东北方、南方较差位：北方、东方、东南方、西南方普通置：西北方、中央说明：东北为旺气方，大门只能开左前方，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。酉山卯向偏财门方位在巽。21. 辛山乙向辛山向：坐西偏北向东偏南座山数：277.6~292.4度，即图中【辛】以红色标示。较旺位：西方、东北方、南方较差位：北方、东方、东南方、西南方普通置：西北方、中央说明：东北为旺气方，大门只能开左前方，且注意仍在东北方艮卦，中门或右边门皆不适合，东北方若见秀峰主出文士。西方、南方也是较旺的方位，与东北方若作主人房、办公室最旺财。东方、东南方衰气连连，北方零神死气，有形煞亦多事。尤其东南方，不宜作为大门、主卧房、办公室，否则多灾病。西南方有形煞主破财，北方主病符皆不可作主人房、办公室。辛山乙向偏财门方位在巳。22. 戌山辰向戌山辰向：坐西北偏西向东南偏东座山度数：292.6~307.4度，即图中【戌】以红色标示。较旺方位：西北方、东南方、西方较差方位：南方、西南方、北方、东方普通位置：中央、东北方说明：此座向在年为旺星颠倒的格局，要特别注意阳宅布局，否则旺气受制，不利财运与健康。东南方宜有门有路，大门开在东南方仍旺财源，若开左边不利健康，只能以中门为主。西北、西方作为主人房、办公室可旺财。东方有五黄煞气，见水仍可出官贵，但不宜有形煞，易生官非。南方病符星当权，作为主卧房、办公室，对女主人不利。北方为口角是非星当值，忌见形煞，主是非、灾病。西南方死气连连，皆不可作为主人房、办公室，否则亦多事端。偏财门方位在甲。23. 乾山巽向乾山巽向：坐正西北向正东南座山度数：307.6~322.4度，即图中【乾】以红色标示。较旺方位：西北方、中央、东方、东南方较差方位：北方、南方普通位置：西南方、西方、东北方说明：从年，本方向为六个旺向之一，环境后高前低，配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。阳宅布局，本方向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。乾山巽向偏财门方位在午。24. 亥山巳向亥山巳向：坐西北偏北向东南偏南座山度数：322.6~337.4度，即图中【亥】以红色标示。较旺方位：西北方、中央、东方、东南方较差方位：北方、南方普通位置：西南方、西方、东北方说明：在年，本方向为六个旺向之一，后山前水，后有靠、前有门有路，配合得宜，室内布局也能纳旺气，则财源大发，至少有二十年以上的旺运。东方有水可出官贵，西南方见水则旺财。阳宅布局，本山向为旺山旺向之格局，东南方最宜开门（即开中门），旺丁发财。西北方、中央、东方、东南方皆可作为主人房、办公室，财源广进。南方、北方二宫，旺气较弱，不宜作为大门、主人房。南方开门更见形煞主灾病，北方山水不佳或见形煞易破财、生灾病。东方紫气东来为未来的旺运方，应予重用作为主人房、主管办公室或可预设门路。亥山巳向偏财门方位在丁。方位、二十四山、度数对照表：注：352.5 7.5 22.5 37.5 52.5 67.5 82.5 97.5 112.5 127.5 142.5 157.5 172.5 187.5 202.5 217.5 232.5 247.5 262.5 277.5 292.5 307.5 322.5 337.5 以上度数介于二十四山或八卦中线主不吉。世界无处没有风，无处没有水，风水对人的影响无可厚非！多了解一些相关知识，还是有利无害的！如果你也对风水、转运、积福、化煞等知识感兴趣，欢迎来与我沟通，将得到专业的知识与帮助。
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不可牵强附会；
不要用太冷僻的，
一个败，一个富贵双全
万万不能有歧意。
都可以，兼多少度分金如何对于阳宅来说影响都不大
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阳宅开门放水法
阳宅开门放水法&&卯山酉向，水宜放辛丙方，煞在坤申；乙山辛向，水宜放庚辛方，煞在戍乾；辰山戍向，水宜放辛丁方，煞在乾；巽山乾向，水宜放癸庚方，煞在壬乾巳山亥向，水宜放辛庚方，煞在壬乾；丙山壬向，水宜放壬辛方，煞在乾；午山子向，水宜放癸方，煞在乾；丁山癸向，水宜放壬辛癸方，煞在乾艮；末山丑向，水宜放甲方，煞在艮丑；坤山艮向，水宜放艮丙方，煞在甲癸；申山寅向，水宜放甲方，煞在艮；庚山甲向，水宜放甲壬方，煞在艮巽；酉山卯向，水宜放乙方，煞在巽巳；辛山乙向，水宜放甲乙方，煞在巽巳；戍山辰向，水宜放甲乙方，煞在巽巳；乾山巽向，水宜放巽甲方，煞在丙辰；亥山巳向，水宜放甲乙方，煞在巽坤。先天来龙后天向、后天来龙先天向&后天来龙先天向，如坎龙立兑向，此言水龙。既言水龙，则其格局判定与山龙不同，不尽然用神纯粹，而是杂格取用。谁说平洋一定要用水？山龙一定要用山？既然杂格取用，贵在纳气、收水或消峰，不一定俱全，得一则可。例如子山午收卯酉，观之初以为阴阳不相配。但实则子山收酉有其理论根据，非必然收水也。既是杂格取用，见丁或见财，只要能用即可，先天符合雌雄纯淨即可。此乃先天寅午戌酉四阴与申子辰卯四阳相对之运用。大家不是讲三般卦吗？这就是父母卦气的运用，这就是天地正配。依此例，其他还有三个正配局，一一推敲即可。此与三合家四大局法何异?如以此山向与龙水90度格局，以上例，成立条件之一必须酉山不能见水，始成格。见水反凶，为之阴阳相乘，向水交战。此乃实神虚神之分。之二就是要见水，但如何见？想想便知。总之，用法有忌水喜水之分，不见水与满盘见水之分，有无水反得用与收尽元辰水之分。分清虚实就能知道变局怎麽用，用尽实神或虚神就能知道反局怎麽用。所以先天来龙后天向，或后天来龙先天向，皆可用。关键在山水配卦，阴阳得宜。此诀悟得如无诀，太极贵在见气不见招。想通就不会被书上未言明的部分搞得团团转。理气，贵在于忘记，把关键理论记好想好，其他忘掉，就ok了。天时与易象&青囊经云：「天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。」古人言地理，必先知天时，故经云：「天尊地卑，乾坤定矣。」惜人常弃天文而重地理，或有知天文之象，而不明其理者，皆偏矣，地岂能弃天而单独存在？中国天文史上，宋朝算得上是研究天文的鼎盛时期，惜至明清几何学与观测仪器皆未能如西方先进，故明清为中国天文史上的停滞期。此对于地理与命学，有深远的不良影响，后世不明天文之理，而拘泥于五行干支喜要，天盘地盘不分，专云生剋纳甲干支，即使通书、地理、命学百家齐放，也无法避免伪学充斥、真假不分，所以清朝造曆家时鸣先生才会感叹：「三百八十家通书皆伪诀！」。宋朝辜託长老着「入地眼全书」之「天星卦序」已勾勒出天时与地平方位的关係，并明天帝、太阳之行度与24节气、先后天八卦与12地支之理，其理甚明可供后世参考…&&&&天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，一阴一阳，一上一下，一外一内，或上临下，或下临上，变化而莫测。是以鼓之以雷霆，润之以风雨，一寒一暑，日月光明，运化不已。故乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，险也；离，丽也；艮，止也；兑，说也。是故雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天地之理得矣，天地之理得而成位乎其中矣。盖天昼夜旋转而不停，日月五星随之。天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地矣。&&&&大寒，天帝在丑，太阳临子，交会于子丑之间，故子与丑合，万物成终成始。《易》曰：「成言乎艮。」&&&&雨水，天帝到寅，太阳在亥，寅亥交会，故寅与亥合，丑寅辅艮，东北之卦也。春分，天帝临卯，太阳在戌，故卯与戌合，卯戌交会，甲乙辅震，正春之令也，万物发生。《易》曰：「帝出乎震。」&&&&穀雨，天帝在辰，太阳到酉，故辰与酉合，辰酉交会，万物洁齐。《易》曰：「齐乎巽。」&&&&小满，天帝到巳，太阳在申，故巳与申合，申巳交会，辰巳辅巽，东南之卦也。夏至，天帝到午，太阳临未，故午与未合，午未交会，丙丁辅离，正夏之令也，万物皆茂。《易》曰：「相见乎离。」&&&&大暑，天帝在未，太阳居午，午未交会，万物致养。《易》曰：「致役乎坤。」&&&&处暑，天帝到申，太阳到巳，申巳交会，申未辅坤，西南之卦也。&&&&秋分，天帝到酉，太阳在辰，酉辰交会，庚辛辅兑，正秋之令，万物悦成。《易》曰：「悦言乎兑。」&&&&霜降，天帝到戌，太阳居卯，戌卯交会，阴阳相薄。《易》曰：「战乎乾。」小雪，天帝在亥，太阳在寅，亥寅交会，戌亥辅乾，西北之卦也。&&&&冬至，天帝回归北极，入于垣，太阳複命告功，壬癸辅子，正冬之令也，万物归藏。《易》曰：「劳乎坎。」&&&&夫由出而齐，而相见，帝之鼓乎出机也。而成由人，以向乎出焉。起震终艮，一岁之终也，而迴圈之妙在中矣。上述所谓的天帝，即为北斗七星，也就是西方人的大熊星座之腰身与尾的部分，希腊人称北斗七星为「车」，春秋战国时期的天文典籍「甘石星经」亦云：「北斗星谓之七政，天之诸侯，亦为帝车。」古书「鶡冠子」载明：「斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指；天下皆冬。」北斗七星斗柄的部分（也就是摇光、开阳、玉衡等星，也称斗杓）在春天指向东，夏天指向南，秋天指向西，冬天指向北。帝车週迴于天际，掌管四季，犹如天时之主宰，故称天帝。龙门八局收山出水定局&&&「乾坤国宝」又称「龙门八局」、「正三元地理」，起源于唐朝，最有名的代表人物就是后世人称「杨救贫」的杨筠松。此派风水理论相当注重水的来去方位，对于水所造成的吉凶剋应有精闢的论断。此外，外在环境如果有形煞之物，如何判断其所造成的影响，也是一大重点。正三元水法之基本原理，是根据易经以及河图、洛书，探讨先天八卦与后天八卦之相互关係，并依此判断何处之水应来不应去，又何处之水宜去不宜来。也就是以「水」来动触先后天八卦位以论吉凶。此水法可说是格局吉凶之大原则，在此大原则之下，欲进一步判断何时论吉，何时论凶，则要配合三元九运才能确认。~摘自易友林志萦大师着作「乾坤国宝龙门八局图解」一书附上我个人整理之龙门八局收山出水局如图：&&&使用上需注意符合玄空元运，避免阴阳相乘，如八运坎山离向可用坤池，但申坤未三山需辨真假，坤山为阴阳相乘忌之，申山为补救但有退运之虞，未山见池为水神得地旺8、9运，但1运到必败。第六节 立向的方法一、点穴立向法诀湖峰道人在《地理原真》中写道：凡研习地理者皆能讲究一二，惟有点穴奥妙难言。经云：登穴看明堂。当登穴观看内堂，水合局明抱，外堂外水来照应正直不歪不斜不上不下，眠乾就湿此真穴眼。如四局成气点穴，先分阴阳，如阳局阳龙和阴龙阴局，必然都朝本龙之生向，八龙皆然。如丙龙结穴虱乙水来朝而生戌，点穴立向定宜坐申向寅，因丙火长生在寅，必如此庶能合寅午戌之阳火局。如乙龙结穴必是丙水来朝而出戌，点穴立向定坐子而朝午，因乙木长生在午，乙为阴火而逆行，必如此庶合寅午戌之阴火局。水局点穴立向非壬龙即辛龙，如壬龙结穴必是辛水来朝而出辰，点穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水长生在申，阳局顺行，必如此始合申子辰阳水局了。如辛龙结穴必是壬水来朝而出辰，点穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金长生在子，阴局逆行，必是如此，方合申子辰之阴水局。木局点穴立向非甲龙即癸龙，非朝亥即朝卯。如甲龙结穴定是癸水来朝而出未，点穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之长生在亥，阳局顺行，必如此庶能合成亥卯未之阳木局。如癸龙结穴必是甲水来朝而出未，点穴立向必宜坐酉而向卯，因癸长生在卯阴局逆行，必如此庶合成亥卯未之阴木局也。金局点穴立向非庚龙即丁龙，结穴非朝已即朝酉，如庚龙结穴必是丁水来朝而出局，点穴必宜坐亥而朝已，因庚金之长生在已，阳局顺行，必如此庶合成巳酉丑阳金局。如丁龙结穴必是庚水朝来而出丑，点穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁长生在酉，阴局逆行，必如此庶可合成已酉丑之阴金局。歌曰：点穴立向两分明，阴局阳局各要清。　　　阳龙顺走阴龙逆，八龙俱宜向长生。二、龙水分左右法点穴立向时须辨龙水左右朝抱转折之理，若不明龙水左右转折奥妙之理，则点穴立向何能分其吉凶？盖阳龙结穴必是阴水来朝，右水弯环到左边去；阴龙结穴必是阳水来朝，左水弯环到右边去。如丙龙结穴必然乙水来朝，以会寅出戌，此是阳龙逆行阴水逆行，即为右水倒左也。如乙龙结穴必然丙水来朝，以会午出戌，此是阴龙逆行阳水顺行，即为右水到左也。如壬龙结穴必然辛水来朝，以会申出辰，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。如辛龙结穴必然壬水来朝，以会子出辰，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。如甲龙结穴必然癸水来朝，以会亥出未，此是阳龙顺行阴水逆行，即为右水到左也。如癸龙结穴必然甲水来朝，以会卯出未，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。如庚龙结穴必然丁水来朝，以会巳出丑，此是阳龙顺行阴水逆水，即为右水到左也。如丁龙结穴必然庚水来朝，以会酉出丑，此是阴龙逆行阳水顺行，即为左水到右也。歌曰：阳龙阴龙结穴真，左水右水到库直。　　　阴龙须向阴生处，阳龙定宜向阳生。三、十二向吉凶断诀凡习地理既能点穴立向，又宜知四局八龙之根源，剖断祸福之吉凶，方能瞭解排老少男女五脏六腑染病之由，贫贱富贵寿夭之命。一切妙理，通明尽晓，方可称为地理之师。十二向吉凶断法，宜称明支股份断一切吉凶，方可立向。如立长生向，必先发长支，用帝旺向，则先发二支，用墓库向，则冲破三支，必主三支先败。长生主长支，帝旺主二支，墓库水口主三支。登穴观其明堂，四面照应相对。如长生高耸俊秀，必主先发长支；如水口出流处俊秀曲折繁夹严密，必主先发二支，水火木金四局按阴龙阳龙循序，按次推查详观，不失为地理真诀，方不虚传。如用长生向，此是正局之用法。为何？原系内外一家并无冲无克。如用沐浴向，必主出淫乱人，故不可立向也。如用冠带向，主出轻飘浮华之人。如用临官向，主出好管閒事诏讼惹非之人。如用帝旺向，阴龙可用阳龙不可，必主不发，盖旺极则反成衰也。如用衰向，主出无能无为衰颓庸懦败弱之人。如用病向，主出多患疾病衰弱身躯之人。如用死向，主出多死亡伤残之人。如用墓向，主败祖业远离家乡多外游不归之人。如用绝向，一葬后人丁渐致绝灭。如用胎向，主外合内不合，散气败财。如用养向，主多出少年夭亡，有始无终。以上十二向惟长生向可用，馀皆主凶不可用也，切记切记。四、火局丙阳龙顺行十二向吉凶总断如火局丙龙属阳，立向必定宜坐申朝寅主先长支。取丙水长生在寅，合成寅午戌之火局，主子孙名功，久远财丁两旺，若见喜事，寅午戌年月人命合成必应。卯向为沐浴，主二支，在震宫，而卯字原系木局之帝旺，与火局不相合，火局泄了木局之气，主淫乱不正，又主肝肾二经受病，长男受伤，卯酉年月人命必应。辰向为冠带，主二支，在巽宫，原辰字系水局之墓库，于火局不相合，水来克火，主出人多轻飘浮华好吃好穿，又主心胃二经受病，长媳（女）受伤，辰戌之年月人命必应。巳向为临官，主长支，在巽宫，巳字原系庚金局之长生，于火局不相合，火去克金，主好惹閒事诏讼惹非，又主心肺二经受病，长媳（女）受伤。巳亥相冲年月人命必应。午向为帝旺，主二支，在离宫，而未字原系乙木阴火龙之长生。会成寅午戌火局，用之必发。今阳龙用旺向则不发，盖旺极则反衰，故不发而不可用也。未向为衰，主三支，在坤宫，而未字原系木局之墓库，与火局不相合，火去泄木局之气，出人无能为庸懦，久渐败落，又主心胃二经受病，老母受伤，丑未之年月人命必应。申为病主长支，在坤宫，而申字原系壬水局之长生，与火局不相合，水来克火，又主人多病疾，心肾脾三经受病，老母受伤，寅申相冲之年月人命必应。酉向为死，主二支，在兑宫，而酉字原系金局之帝旺，与火局不相合，火去克金，主多死亡，又主心肺二经受病，少媳（女）受伤，卯酉相冲之年月人命必应。戌向为墓，主三支，在乾宫，而戌字原系火局之墓库，顺水直流冲破财库，主筋骨疼痛之病，老翁受伤，主出人败祖业远乡不归，辰戌相冲之年月人命必应。亥向为绝，主长支，属乾宫，而亥字原系甲木局之长生，与火局不相合，火去泄木局之气，主败灭绝，心肾二经受病，老翁受伤，巳亥相冲之年月人命必应。子向为胎，主二支，在坎宫，而子字原系为壬水局之帝旺，与火局不相合，水来克水，主外合内不合，散气败财，心肾二经受病，中男受伤，子午相冲之年月人命必应。丑向为养，主三支，在艮宫，而丑字原系庚金局之墓库，与火局不相合，火去克金，主人多夭，有始无终，主心胃二经受病，少男受伤，丑未相冲之年月人命必应。零神水催财法&2、&&向首宫位须山星生向星(生入),而零神所在宫位须向星零神克山星(克入)3、&&在零神宫位开门开路或放动水,必须两旁宫位是旺气宫,与旺气宫沟通方可取。如八运零神向星2的旁边有向星8或9。4、&&在零神方收得当旺的向星,而又有动水,才是真零神水。收不到当旺的向星,只能开门不能用动水。5、&&配合日课用真零神水催财催旺,无不应验。(注:零神水催财法与五鬼运财水法是根据宅局而用,如果不符合条件,就用正神向星催旺法。)七星打劫法&七星打劫就是提前劫取上中下三元的旺气。真打劫:离宫参与打劫,也叫阳打劫。假打劫:坎宫参与打劫,也叫阴打劫。效力不大,一般不用!1、&&打劫只用于阳宅。阴宅不论打劫,按下水局论。2、&&必须双星会向。3、&&阳离震乾或阴坎兑巽三宫飞星要形成147、258、369父母三般卦。4、&&宅的坐向是离向或震向或乾向,而其它的向永远没有七星打劫的机会。5、&&打劫的三方宜互相通气,必须有足够大的纳气口,才能成功。&&&&&&&门口尺寸:不小于1.6米×2.4米,窗口尺寸:不小于1.2米×1.5米。6、&&打劫的一方有厕所,不算成功。7、&&气场不聚,如一条廊式住宅,打劫不能成功。8、&&日课也要形成打劫。9、&&打劫口均可见水。10、七星打劫不可用伏吟。冠带临官死位不宜立向歌&冠带临官墓绝龙穴局虽好一代隆左出冲生右破旺二代儿孙绝了踪收山出煞秘法&&&四墓乙辛丁癸山,艮坤寅申子午间：出煞山头一十四,剩余十线为收山。&&&玄空风水不是立旺山旺向就好,关键要符合排龙诀和收山出煞决,收山出煞决的使用方法:&&&&&收山线位的坟宅，可建于前高后低之山坡下,或门口筑高的围墙·或坟的后十低丁两旁的山手。大门可凹入。出煞线位的坟宅．应建于前低后高的山坡上．或门口开阔无围墙，或坟的后土高于的两旁山手,大门不宜凹入。七运山星7、8、9要见山,向星7、8、9要见水为好。八运山星8、9、1要见山,向星8、9、1要见水为吉。&收到天乙贵人砂,则得贵人相助!&一、看官贵一白、六白、八白为官星,八运以八白为旺官星,一白为近旺官星,六白为哀官星。旺官星八白收得美砂;则出正官或清官。哀官星六白收得美砂;则出贪官或死官。近旺官星一白收得美砂;则出副官或正官无实权,为官不清不廉。将官星一白、六白、八白排于尖园方正的秀峰方位,则可催贵。收得旺官星则官大, 收得近旺官星,则中等之官,收得哀官星,则官小或政绩不好。当旺财星见清水则出清官。近旺向星和远旺向星见水则必贪无疑。近旺山星和远旺山星见水也必贪无疑。当旺财星见脏水亦必贪无疑。因此看当地的环境就知当地的官员如何!&二、看财丁八运以向星8为旺财星(正财), 向星9为近旺财星(偏财), 向星1为远旺财星(远财)山管人丁水管财,宅盘组合好,则向旺星与山衰星组合时,就可用山龙催财法。在山的衰星位见水、或摆放财神、关公、风水轮、风水球、鱼缸、电视机、音箱等则旺财。八运以山星8为旺丁星(正财), 山星9为近旺丁星(偏财), 山星1为远旺丁星(远财)旺丁位见山丁旺,见水丁衰,衰丁星见水出人有文采。男阳丁:乾6、震3、坎1、艮8&女阴丁:坤2、巽4、离3、兑7四十八局&四十八局者合四維八干二十四局，地支二十四局而言也。乃陽由左旋，陰從右轉之法，同一山向，有左兼右兼之分，亦即左陽右陰之別也。知此訣，則龍向水口相配，乘氣納局，收山出煞無誤矣。四維八干二十四局坐艮兼丑：左旋陽龍，辛水來，丙水去。坐艮兼寅：右旋陰龍，丙水來，辛水去。坐丙兼巳：左旋陽龍，艮水來，辛水去。坐丙兼午：右旋陰龍，辛水來，艮水去。坐辛兼酉：左旋陽龍，丙水來，艮水去。坐辛兼戌：右旋陰龍，艮水來，丙水去。坐甲兼寅：左旋陽龍，乾水來，丁水去。坐甲兼卯：右旋陰龍，丁水來，乾水去。坐丁兼午：左旋陽龍，甲水來，乾水去。坐丁兼未：右旋陰龍，乾水來，甲水去。坐乾兼戌：左旋陽龍，丁水來，甲水去。坐乾兼亥：右旋陰龍，甲水來，丁水去。坐乙兼卯：左旋陽龍，壬水來，坤水去。坐乙兼辰：右旋陰龍，坤水來，壬水去。坐坤兼未：左旋陽龍，乙水來，壬水去。坐坤兼申：右旋陰龍，壬水來，乙水去。坐壬兼亥：左旋陽龍，坤水來，乙水去。坐壬兼子：右旋陰龍，乙水來，坤水去。坐巽兼辰：左旋陽龍，癸水來，庚水去。坐巽兼巳：右旋陰龍，庚水來，癸水去。坐庚兼申：左旋陽龍，巽水來，癸水去。坐庚兼酉：右旋陰龍，癸水來，巽水去。坐癸兼子：左旋陽龍，庚水來，巽水去。坐癸兼丑：右旋陰龍，巽水來，庚水去。地支二十四局坐子兼壬：左旋陽龍，申水來，辰水去。坐子兼癸：右旋陰龍，辰水來，申水去。坐辰兼乙：左旋陽龍，子水來，申水去。坐辰兼巽：右旋陰龍，申水來，子水去。坐申兼坤：左旋陽龍，辰水來，子水去。坐申兼庚：右旋陰龍，子水來，辰水去。坐丑兼癸：左旋陽龍，酉水來，巳水去。坐丑兼艮：右旋陰龍，巳水來，酉水去。坐巳兼巽：左旋陽龍，丑水來，酉水去。坐巳兼丙：右旋陰龍，酉水來，丑水去。坐酉兼庚：左旋陽龍，巳水來，丑水去。坐酉兼辛：右旋陰龍，丑水來，巳水去。坐寅兼艮：左旋陽龍，戌水來，午水去。坐寅兼甲：右旋陰龍，午水來，戌水去。坐午兼丙：左旋陽龍，寅水來，戌水去。坐午兼丁：右旋陰龍，戌水來，寅水去。坐戌兼辛：左旋陽龍，午水來，寅水去。坐戌兼乾：右旋陰龍，寅水來，午水去。坐卯兼甲：左旋陽龍，亥水來，未水去。坐卯兼乙：右旋陰龍，未水來，亥水去。坐未兼丁：左旋陽龍，卯水來，亥水去。坐未兼坤：右旋陰龍，亥水來，卯水去。坐亥兼乾：左旋陽龍，未水來，卯水去。坐亥兼壬：右旋陰龍，卯水來，未水去。以上四十八局，其法原於先天卦位，乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相對為一八，兌艮相對為二七，離坎相對為三六，震巽相對為四五，合之皆為九數，而得九九相生之數。断法&&&（1）数家同居----宅之中数家或数十家同居，断法以各家私门作主，诸家往来之路为用，看其路之远近衰旺，即知其气之亲疏得失也。 　　（2）分宅----宅划作内室，另立私门者，从私门算；但全宅通达毗连，仍作一家排，不从两宅断也。 　　（3）逢囚不囚----向星入中之运，如二四六八进之屋，逢囚不囚者何也，因中宫必有明堂，气空可作水论，向星入水，故囚不往。若一三五七进之屋，中宫为屋，入中便囚，但向上有水放光者，亦囚不住。 　　（4）店铺----凡看店铺，以门向为君，次格柜台，又次格财神，俱要配合生旺，若门吉，柜台凶，财神凶，吉中有疵，主伙友不和或多阻隔，其衰旺之气，皆从门向吸受。 　　（5）吉凶方高----宅之吉方高耸，年月飞星来生助越吉；来克泄则凶。若凶方高耸，年月飞星来克泄反吉；来生助则凶。此指山上龙之方位也。（按：即山星挨到之方位也。） 　　（6）竹木遮蔽----阳宅旺方有树木遮蔽，主不吉，竹遮则无碍，然亦须疏朗，因竹通气故也。衰死方有树木反宜。 　　（7）一白衰方----阳宅衰气之一白方，有邻家屋脊冲射者，主服盐卤死，兽头更甚。 　　（8）财丁秀----财气当从宅之向水或旁水，看旺在何方，加太岁断之。功名当从向上飞星之一白四绿方，看峰峦或三叉交会，流神屈曲处，加太岁合年命断之。丁气，当从宅之坐下及当运之山星断之，其验乃神。 　　（9）流年衰死重临与旺星到向----阳宅衰死到向是某字，逢流年飞星到向又为某字，（即岁星运星并临）主伤丁。旺星不到向之衰宅，逢流年旺星到向，亦转主发祸，阴宅同断。（若生气到向或有城门诀可用者例外） 　　（10）鬼怪----衰死方屋外有高山或屋脊，屋内不见，名为暗梁，屋运衰时，阴卦主出鬼，阳主出怪，然必须太岁月日时加临乃应，初现时有影无形，久而弥显，或颠倒对象，捉弄生人。枯树冲射，屋运衰时，阴卦亦主鬼，阳卦主神，阴阳互见主妖怪。 　　（11）路气----路为进气之由来，衰旺随之吸引，离宅远者应微，然亦忌冲射，名为穿砂，有凶无吉，二宅皆然，贴宅近路与宅中内路，尤关吉凶，故内路宜取向上飞星之生旺方，合三般者吉；而外路，亦须论一曲之首尾，察三湾之两头，看其方位落何星卦，湾曲处作来气，横直者作止气，其法系从门上所风者排也，天无五歌云："酸浆入酪不堪斟，即言屋吉路凶之咎也。 　　（12）井----井为有源之水，光气凝聚而上腾，在水里龙神之生旺方作文笔论，落在衰死 克主凶祸，阴宅亦然。 　　（13）塔----塔是挺秀之形，名曰"文笔"，在飞星之一四一六方，当运主科名，失运亦主文秀。若在飞星七九二五方，主兴灾作祸，克煞同断，阴宅亦然。 　　（14）桥----桥在生旺方，能受荫，落衰死方则招殃，石桥力大，木桥力轻，二宅同断。 　（15）田角----取兜情，忌反背尖射，二宅皆然。太岁断法&秘本云：“入宅要诀看凶神，最凶太岁首为尊，最怕吊递临水口，岁破加临亦惊人”。《天玉经》云：“但看太岁是何神，立地见分明”太岁是一年的主宰，当加临合局的宫位时，一般无明显的吉凶现象发生，若太岁加临于反局的门口、水口，特别用神时，一定会有凶事发生。&&太岁有地盘年盘之区别&&1、地盘太岁：子年在子方，丑年在丑方，寅年在寅方，卯年在卯方，辰年在辰方，已年在已方，午年在午方，未年在未方，申年在申方，酉年在酉方，戌年在戌方，亥年在亥方。&&2、年盘太岁：子年属一白，丑年属八白，寅年属八白，卯年属三碧，辰已年属四绿，午年属九紫，未申年属二黑，酉年属七赤，戌亥年属六白，因飞轮无定，又称之谓“飞太岁”。如上元甲子一白入中，即太岁到中宫，下元甲子七赤入中，一白居艮，太岁即居艮也。若反局，太岁加临水口、门口则该年破财伤丁，若合局太岁加临水口、门口则该年吉事连连。离卦三山取法&一：“坐午山”收寅方左辅吉水，子孙盛旺人慈祥。水走戌方左辅亦同一卦水，虽不很吉，但城门一卦纯清亦为吉。二：“坐丙山”收庚方之水为贪狼吉水，能推官武贵，丁财兴发旺盛，水走丑方五鬼廉贞，丑水合局，能富贵荣华旺田庄。三：“坐丁山”收乙方水为右弼之水，可推官又和贵。走亥方之水五鬼合局，亥水来去能合局，旺丁旺财又得绿。月、日、时、飞星计算法&月飞星起例诀： ——子午卯酉八白求，辰戌丑未五宫游，四孟之年从二黑，逆寻月份顺宫流。子午卯酉年正月起八白，辰戌丑未年正月起五黄，寅申巳亥年正月起二黑。正月入中逆推月份顺飞九宫，流年及流月都是逆推顺数。日飞星计算法 ——日飞星诗：日家紫白不难求，二十四气六宫周，冬至阳生前后节，顺行甲子一宫移，雨水便从七宫起，谷雨还从四绿推，阴生夏至九宫逆，处暑前后三碧是，霜降六宫起甲子，顺逆分明十二支，有是何星当值日，移入中宫顺逆飞。　　日飞星是由冬至前后最近的甲子日起一白顺行，如甲子日起一白，乙丑日起二黑，丙寅日起三碧等，到雨水的前后甲子则应该是七赤，到谷雨的前后甲子应该是四绿。由于夏至一阴生，所以由夏至前后最近的甲子日起九紫逆行，如甲子日起九紫，乙丑日起八白，丙寅日起七赤等，到处暑的前后甲子则应该是三碧，到霜降的前后甲子则应该是六白。时飞星计算法 ——时飞星诗：三元时白最为佳，冬至阳生顺莫差，孟日七宫仲一白，季日四绿发萌芽，每把时辰起甲子，本时星耀照光华，时星移入中宫去，顺飞八方逐细查，夏至阴生逆回首，孟归三碧季加六，仲在九宫时起甲，依然掌中逆轮跨。庚丁坤上是黄泉&&&&&《城市环境形局发展学会》为了感谢社会各界同仁对我们的支持和关爱，值此国庆节来临之际，为天下风水爱好者献上一份厚礼。《黄泉水全图》。&&&&世俗谈黄泉水不寒而栗。确不知如何确定黄泉水。更可笑的是赣州的（纳音命风水）也谈杀人大黄泉如何……。真是叫人哭笑不得！关于黄泉水古人云：庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。其中庚丁大忌坤申放水。乙丙大忌巽巳放水。甲癸大忌艮寅放水。辛壬大忌乾亥放水。故而古人又说：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳庚丁之气，金羊收癸甲之灵。庚金发脉必是丁火行水，乙木行龙必是丙水上堂，四局皆如此论。关于八干龙水交媾请看《八宫行龙图》。庚金行龙必是脉发庚酉，右水左旋。皆因金库在来脉的左侧。丁火行龙必是脉发巽巳，必是庚金行水，左水右旋。皆因金库在来脉的右侧。丙火行龙必是脉发丙午，右水左旋。皆因火库在来脉的左侧。四局皆如是。&&&“庚丁坤上是黄泉”是说脉发巽巳，格定丙辰龙，壬子来水左旋从坤申流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。巽巳双山下：正气龙、古人称之为正神龙：己巳、辛巳、癸巳、乙巳。丁巳游外国。游神龙、古人称之为零神龙：丙辰。零神龙丙辰为用，水冲零神龙生位图正神龙为用，水冲临官图&“乙丙需防巽水先”是说脉发艮寅，格定癸丑龙，庚酉来水左旋从巽巳流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。艮寅双山下：正气龙、古人称之为正神龙：丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。甲寅游外国。游神龙、古人称之为零神龙：癸丑。零神龙癸丑为用，水冲零神龙生位图正神龙为用，水冲临官图&&“甲癸向中忧见艮”是说脉发乾亥，格定壬戌龙，丙午来水左旋从艮寅流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。乾亥双山下：正气龙、古人称之为正神龙：乙亥、丁亥、己亥、辛亥。癸亥游外国。游神龙、古人称之为零神龙：壬戌。零神龙壬戌为用，水冲零神龙生位图&“辛壬水路怕当乾”是说脉发坤申，格定己未龙，甲卯来水左旋从乾亥流出，冲破正气龙（古人称之为正神龙）的临官禄位。冲破游神龙（古人称之为零神龙）的长生位。坤申双山下：正气龙、古人称之为正神龙：壬申、甲申、丙申、戊申。庚申游外国。游神龙、古人称之为零神龙：己未。零神龙壬戌为用，水冲零神龙生位图&古人云：“四库挨四生最忌犯墓气”。是说如丁未挨坤申，坤申是水的长生之地，是庚金的禄位。冲则必凶。甲丙庚壬发脉左水右旋为正格，若是右水左旋必须格定游神龙。自然界的水可能从左边来，也可能从右边来。故此古人制造罗经时把穿山七十二龙阴阳颠倒排布，是为了风水文化符合大自然的规律，与大自然同步。所以古人云：“阴阳二字看零正，坐向才知病”。是说要想知道立向是否有病首先要看格定的是正神龙还是零神龙，龙与水必须是一卦才能没有毛病。又云：“只因一行游外国，随把五行颠倒编”。如巽巳双山下丁巳编进丙午双山谓之游外国。说来说去杀人大黄泉是因为借库而水没能归位而出现的水冲生位。格龙定位更是风水中的玄中之妙。这就是赣州的纳音命风水不能做到的，所以我说赣州的纳音命风水叫人哭笑不得。祝天下风水爱好者国庆节愉快。卦内行水&卦内行水火局丙火行龙脉发丙午，乙辰、甲卯、艮寅来水，右水左旋归辛戌、庚酉。又名乙木行水。火局乙木行龙脉发艮寅，乙辰、巽巳、丙午来水，左水右旋归辛戌、乾亥。又名丙火行水。火局脉发辛戌必是借库纳水。书云：“乙丙交而趋戌”。水局壬水行龙脉发坤申，辛戌、乾亥、壬子来水，左水右旋归乙辰、巽巳。又名壬水行水。水局辛金行龙脉发壬子，辛戌、庚酉、坤申来水，右水左旋归乙辰、甲卯。又名辛金行水。水局脉发乙辰必是借库纳水。书云：“辛壬会而聚辰”。金局庚金行龙脉发庚酉，丁未、丙午、巽巳来水，右水左旋归癸丑、壬子。又名丁火行水。金局丁火行龙脉发巽巳，丁未、坤申、庚酉来水，左水右旋归癸丑、艮寅。又名庚金行水。金局脉发癸丑必是借库纳水。书云：“斗牛纳庚丁之气”。木局甲木行龙脉发乾亥，癸丑、艮寅、甲卯来水，左水右旋归丁未、坤申。又名癸水行水。木局癸水行龙脉发甲卯，癸丑、壬子、乾亥来水，右水左旋归丁未、丙午。又名甲木行水。木局脉发丁未必是借库纳水。书云：“金羊收癸甲之灵”。对阴基旧坟的一般断法&判断一座旧坟的吉凶祸福，为风水之士经常遇到的课题。上山一看到旧坟不用下罗盘，辩别方向，即能判断有准，出口不凡，言中利弊 ，使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点的东家拜拜而别，不礼貌者则不辞而别。因此，凡风水之士，瞭解掌握一些判断旧坟的知识是很有必要的，其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的绝招。下面介绍一些我经过实践检验的 ，很为实用的断旧坟的知识。碑石右上角裂缝有害二房，左上角裂缝有害长房，正中裂缝有害三房。碑石或黄，损丁小口亡，至于如何分房同上断。碑石或歪，官非即来。仕途为官者优验。碑石或破，官运蹇塞，财禄即破。仕途为官者应速。坟的四旁草木而坟上独无者，白蚁满棺。塚上独青苔，四旁无者，泉水满棺。金井连洞，烛火不灭者为佳地难求。龙凤常栖（蛇为龙，蜂为凤）宫贵在即。坟上草木茂盛，碑前上下石头乾淨如洗，元蜘蛛网等髒物者。必为人丁兴盛，富贵久远之坟。&三合风水要诀&中针五行：乾坤艮巽：木&&子午卯酉：火&&甲庚丙壬：火&&乙辛丁癸：土&&辰戌丑未：金&&寅申巳亥：水拨砂诀：克我煞见则祸绝，我生泄气渐瓢零；我克奴砂为财帛，比和为旺丁财足；生我之星号食神，食神毓秀诞拜甲．砂有五种：生砂（生入坐山），旺砂（比和坐山），奴砂（被坐山克），杀砂（克坐山），泄砂（坐山生出）；其中生砂，旺砂，奴砂为吉；杀砂，泄砂为凶&&。论生克以坐山（中针五行）所属之五行为主，而以高砂之五行（中针五行）作比较，以定吉凶。亦要参看砂之形态，生，旺，奴砂，得形美则愈美；泄，煞砂，得形凶则更凶；更要看砂之向背，有情或无情．祸福应期冲吊法冲是六冲，吊是三合如巽坐山（中针五行），辰峰属金（中针五行），金克木；申子辰年三合，吊动辰峰，戌月与辰六冲，则冲动辰峰；故申子辰年戌月，煞峰动而伤人．　填实法如壬山属火，寅峰属水，水克火为煞；寅年填实寅峰，寅峰在壬山之左（青龙），主长房寅年有祸．穿山七十二地龙1　地盘正针中，每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数，地盘地支共六十甲子；而地盘正针中，四维干之下又有十二正字，凑成七十二龙．2　穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰地纪．3　专论来龙，岗头，於过峡中定针，无峡时即在入首主星後；从来亳起伏束　　咽处，分水岭上定盘针，看何字来龙．4　内避差错空亡，弧虚，龟甲，不得相侵为妙．5　必要趋旺生气，一脉贯注，至结穴处为佳．6　十二正字谓大空亡．下面这段是假三合：以水立向要诀“以水立向”与其他派别之立向法则有所不同，它不是单用峦头取向，也不是单用理气取向，而是须要有峦头之後，才可以用理气取向。一．以水立局1凡是有高低之分的地方都要堪察2有真水流经局场的叫“真水”，又或道路山径低凹面而形成气流的叫“假水”3凡真假水流经穴场或屋地，从两旁或左或右流出向前，而不合抱的叫“不上堂水”，主後世清贫，病弱衰亡4凡真假水在穴场前或左或右四十五度角，或二十二度半的地方斜向流出，叫“斜飞水”，後人会男盗女娼，永不安宁，凶悍不纯，好高骛远，贪慕虚荣，自私善妒（凡局向有第3或第4项之情况，都应改向，使水局改变）5右水倒左，为阴局6左水倒右，为阳局二．以局立向1用十二长生宫，双山阴阳五行顺逆挨排2起用长生之方法，以四正气数五行，八干阴阳定长生而顺逆挨排；取生气而不论卦3“真水”用天盘缝针，“假水”用地盘正针三．例子1左水倒右，阳局．立甲丙庚壬向，顺起长生，帝旺向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生．立卯午酉子向，顺起长生，帝旺向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生．立巽坤乾艮向，顺起长生，病向（不可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生．立巳申亥寅向，顺起长生，病向（不可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生．立乙丁辛癸向，顺起长生，旺馀向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生．立辰未戌丑向，顺起长生，旺馀向（可用）取阳干生气，亥寅巳申起长生2右水倒左，阴局．立甲丙庚壬向，逆起长生，临官向（可用）取阴干生气，午酉子卯起长生．立卯午酉子向，逆起长生，临官向（可用）取阴干生气，午酉子卯起长生．立巽坤乾艮向，逆起长生，帝旺向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生．立巳申亥寅向，逆起长生，帝旺向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生．立乙丁辛癸向，逆起长生，旺馀向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生．立辰未戌丑向，逆起长生，旺馀向（可用）取阴干生气，酉子卯午起长生四．用处1取生气之方法有多种，但如能把“以水立局”也放到局中去选用，那“城门取旺”“得元卦线”“旺星到坐到向”便会更易发挥2就是上述方法用得不当，也可以保平安，等同买了保险一样3如果八宫元运坐向入中，所得生旺退泄，水法乘旺也可以减凶增吉五．附带条件1凡四维卦及四生取向，不能选择左水倒右之阳局，因为所受四正行气之长生位，必是坐山所在，而长生受坐山所压，生气流不出来，便等於没有生气2凡有流源之真水，以水立局後（使用缝针），虎砂房数是一四七，龙砂房口是二五八，明堂至局前则是三六九3以水立向以避煞为先决条件原创《真传水法》壬山：兼亥巳，出清秀文章，人财兴旺，房位均发。若犯空亡杀，主生灾病，寿夭。宜收右水倒左，坤申[丁未、壬子]到堂，则吉。水宜出丙位，归巽口禄存消纳。水出癸丑巨门消纳。[正合局]兼子午，出知州附马，文武朝臣，先富后贵，田牛大旺，世代绵远。一子有寿，旺人丁，宜左倒右，收巽巳庚酉来堂，主吉。出辛巨门消纳。兼亥巳，宜坤申丁未来堂吉，去主败凶。[丙吉]。兼子午，宜巽巳庚酉来堂，主吉，流凶败。[巨门沐浴消纳]。子山：兼壬，主出公候，翰林卿相，大发富贵久远旺人丁。胎向，宜右水倒左，必先收右边养水到堂，两水夹紧从当面天干丙位关拦屈曲而去，方为合法。[收坤申丁未来潮主吉，去凶]。兼癸，主出子孙仁慈，富贵长久，寿高特达科第，人财盛旺，官至朝郎，同上断说。[右边坤申丁未来堂大吉。去凶]。正子山，左水倒右，收艮寅丙午来堂吉。流归辛戌方借库而出，人才两盛，富贵绵远，主人丁繁衍，久则财源不足。{注：此真传水法是我的恩师几代传下的，灵验无比。未完，待日后有缘再行录出。}用坤壬乙诀断“王龙出洞”阴宅格局&&&&&以来龙乾起本卦挨星文曲，乾阳顺挨，取同元（下元运挨星）同系统（老阴老阳：一六四九）之离卦贪狼为向。取同元之异系统（少阴少阳二七三八）之坤卦巨门收来水，来龙与水口坐向为老阴老阳一系统。此局以龙之挨星论为上元局，贪巨禄文为正神，武破辅弼为零神，正神正位装，拨水入零堂，贪狼峰照文昌旺，龙水坐向挨星与地盘合十合生成。&青江子的移床生子秘法&问：古人有安床开门立主生子是何作用？ 曰：修方催丁犹治地种树，无非取生旺之气也。如乾隆辛酉七赤直年，八白在乾，太阳在戌，一白在艮，阳合在寅，月白并临床门合吉一年外生男。壬戌六白直年，八白在兑，九紫在艮，月白并临床门合吉一年外生男。癸亥五黄直年，乾坎艮方月白并临床门合吉一年外生男。甲子四绿直年，床在坤而门开午、床在午而门开坤，或床在兑而门开坤，床在坤而门开兑；或床在午而门开兑，床在兑而门开午，月白并临其方当年即受胎。三碧直年床在艮而门开震，或床在震而门开艮，或床在坎而门开艮，或床在艮而门开坎，月白同此，三年内俱生男子。二黑值年，一白在巽，六白在离，八白在坤，安床开门，月白同方二年生男。一白值年，六白在坎，八白在震，安床开门，月白同方三年内生男。九紫值年，乾巽坤方二年生男。八白值年安床以一白兑方，一年外生男。乾隆庚申年验过至后己巳年三碧右离，太阳、天喜值午方，月白加临午方安床、兑方开门；或兑方安床离方开门，合妇命阴阳宫迎纳生旺之气，三年内生男。庚午二黑直年，八白在未坤，太阳、天喜在未坤，月吉加临，九紫到宫，一年外生男。一白在巽，九紫在震，巽震床门，三年生男。 问：子孙有命命自有，生来己定矣，谚云：命中有子终须有，命里无儿莫强求。况且人丁关乎祖坟，岂一阳宅内移房安床遂可改变生成之命乎？何以择期修方许定三年内生男子耶，若然则己定之命不足为准，祸福之权竟操于人，人反胜过天，天反拗不过人矣此近茺谬吾窃疑而难解，愿闻其旨。曰：人皆曰子孙由命，而不知命之大原出于天，天有何体？二十八宿为之体。天有何用？日月五星为之用也。生人四柱年月日时亦不外二十八宿为之体，日月五星为之用者也，五行有生克制化，命主分子父财官，当日生时子星未带入命度，今日择吉子星正取入命宫，燮理阴阳，仍是天之二十八宿裁成辅相，仍是天之日月五星，岂有他哉。夫亦曰：天之造命而己矣，以造命而补原命之偏，以造命而救原命之弊，权虽操之于天犹视其人之于天何如耳。违乎天则天理变，合乎天则人事亨。今择期取天之时，叶天之吉，不过邀天之再造培人之元神，解仇星而化煞生权，制难星而转为我用，选生气、天嗣到命则绝煞己除而金柜透辟，取太阳、天喜到方则子星出现而人道勃兴。不吝对日取火，镜一端即燃矣。三年犹宽缓之词，一二年不己可准乎。虽曰人丁关乎祖坟，试问坟在何处，坟在地，宅亦在地也，凡成形于地者皆受气于天，地犹人母，天犹人父，有父无母子从何出？有母无父子由何生？择期本天道即父也，修方本地道即母道也，受气于天成形于地造化之机与时推移，若必谓：祖坟前定，阳宅不能挽回。是止知有地而不知有天，止知有母不知有父矣。苗生于田，田肥则苗肥，田瘦则苗瘦，地固为之主，己然独不思：雨露之养乎，五六两月无雨露则苗稿矣。人之不生子由于命中之子星空也，苗之不秀实非天之雨水淹没，即天之干旱枯朽也，修方之道犹以水壅之秩，乘早移栽高田也。犹以干涸之禾及时灌溉滋息也，气至而滋息则生，非复向日不生之命矣。由是观之，命定于天仍移于天体，虽有定用却无穷，不然天既降以河图为之体，即不必赐以洛书为之用，天何必谆谆以示人乎。圣人本乎天，以前民用既有先天八卦为之体，本河图一定而不易，又有后天八卦为之用，本洛书流行而不滞。朱子曰：有体不可无用，有用斯以明体。犹有根底不可无枝干，有支干方开花而结实，此所以择吉扶持、修方培植，即可预券三年内生子也，而乌容疑之。若谓自有生己定，此不过日家推算，但凭气数之命而言者。孟子不云乎：君子不谓命也。使气数之命断不可移，则凡殴死者命该死，律何以人命有抵偿之条，凡作恶者命该恶，律何必犯罪加桎梏之苦。谚云：医道不明误杀一人，地理不明误杀满门。既是命定，而又何事以误杀问罪于人哉。夫既曰：不明者杀人，然则医道之明者独不能救人乎，地理之明者独不能生人乎？而何以修方生子为近荒谬？生子既不信，则发富出贵之说更难信。子不能生，则凡扦宅、扦坟不几皆绝地乎，而又何必强求扦之也。嗟夫！懈怠之人往往推诿于气数之命，而不知吉凶消长之理，进退存亡之道，仍操之于人者也，向使人不能胜天，圣人又何必作易示人以趋吉避凶也，彼疑修方催丁为虚语，独未见时宪书排夫妇命宫示人以生子之道，欤某年生男命在某宫，某年生女命在某宫，有室有家各依本命方道坐向作房安床，不致阳错阴差便能叶吉生育，而世人不察反置不用，何也？果不必用之，则必时宪书不有。男妇宫分而后可宫分本于畴范，畴范本于洛书，洛书本于天地，明明有天地在上，下洛书并于易，畴范衍于书，宫分载于时宪，而反偏以有作无，是徒知有己身而不知身之所从出矣，不亦可哀之甚哉。 问：修方催孕凭何预定生男四柱? 曰：夫妇当为儿女时彼此各别，为何结发成婚必雨家宅兆，同一气化，因而生儿育女不离此。夫妇命内之干支，或日或时不同乎父必同乎母，凡男女皆然，总由宅兆气化所应。如男生克妻之命必招寿短之妇；女生克夫之命必嫁寿短之男；男女命皆克子必生汤命之儿，由是而知全不生育者必无嗣星在命度也。古天文家所以有择吉扶命、修方催丁，良由补偏救弊挽回造化，即可改天命夺神工者也。如夫妇命无嗣星，推查命之嗣属金，当日生时太白全不照命度，故命无金则无嗣，今择取天上金星躔照地下之生方，竝照夫妇之命度是无金而有金，犹肺气不足，以参苓芪术散调补，而肺气不渐足乎？金补足而金嗣不当孕乎？金应庚丁巳酉丑。金星扶命必太白合照或拱照之时受孕，太白正照或对照之时降生，儿命系乎金星必庚丁巳酉丑四柱也；如嗣属水，当日生时辰星全不照命度，故命无水则无嗣。今择吉取天上水星躔照地下之生方并照夫妇之命度，是无水而有水，犹肾气不足，以归芍地黄丸调补，而肾气不渐足乎？水补足而水嗣不当妊乎？水应辛壬申子辰。既水星扶命，必辰星合照或拱照之时受孕，辰星正照或对照之时降生，儿命系乎水星必辛壬申子辰四柱也。木火土从可知矣。夫采天药以救人，服之则顺天者存，若或使之虽微而显，人特忽忽生子，而未察造化之根，原日月五星二十八宿，岂能外生命之干支也哉。六十甲子分金法&&&二十四山，每一坐山分居五子，共合成1 20分金，每一分金占3度，当建造住宅或山坟时，坐线在那一分金上就是用这个分金，但市的门派是讲兼向，其实也是分金之用，本属同一理。如坐子山午向，用丙子分金，即坐子兼壬，当立线偏近那一边，就是兼那边的坐山，但是没有丙子分金蒹癸的，当用庚子或壬予分金时，就是兼癸为用，兼向与分金是同一种用法，只是门派不同说法各异罢了。到目前为止市面上未有一种资料详细讲明六十甲子分金用法，有也是轻描淡写．现时各门派的分金用法都不一样，到底谁是谁是谁非我也很难下结论，主要靠自己用过才知．其中最为流行而多人用的是三合派奇金岩，现在先谈谈较为准确的三合派分金法如何应用，三合派的分金，每一坐山只用两个分岔一般三合罗庚上都标明，如下图：&&&&&&&如子山只用丙子与庚子分金，是用一左一右，不用中间和两边的分金，其余的也仿此．&&&&因为按风水理论来讲房份是左为一四七房，右为三六九房，中间为二五八房．即左青龙为长房右白虎为次居，中间明堂与案山为中房，如右图：如用中间的分金，中房明显全占，用左边或右边都偏房兼偏近他山气杂不纯，就主用左和右的两个分金，当我们修坟或建宅都先看地局青龙方和白虎方，看那边最好，如坐子山午向的阴宅，如水都聚到左边或左边比较秀丽，即地局利于长房，如再用庚子分金，即长房把气全占，二房与三房都会有不同程度损伤，就应用右边的分金，俗话讲是分点气给次房那面，印右边好就用左边的分金，左边好就用右边的分金，此就是三合派的分金法理论．下面我详细介绍本门的分金用法，大家就知道，其实三合派的分金法是本门分金法的一部分，都是同一流的．&&&&分金法其实是一种平衡原理，地理的造化是没有绝对的平衡，如何使其互相平衡就是分金法的应用．日常我们给人评风水时，都讲看到左边比右边好时，都认为长房好，次房差，中间好印明堂和案山好就认为中房好，这个道理也是风水不变的道理，如何使其平衡就是分金法的应用．&&&&分金法，主要是应用在修山坟，现代的住宅绝大多数是政府规划建造的，坐向并不是随意立的，只有在修山坟才用得上分金法．在观阳宅风水下罗庚因为受环境影响，也难测量出是何分金，一些不规则的阴宅也难测量出何分金，在观风水时，分金法一般是作参考，不能作为断风水的主要依据，主要在建山坟时或一些可随意立向的住宅才能运用．&&&&本门风水的分金法是用玄关点的正五行纳音与六十甲子分金的纳音，来作比较衡量的，取互相比和与相生的，不用相克的，二十四坐山，按照周天三百六十度算，每一坐山为1 5度，每一分金占3度，．每一坐山分成三等份，即5度，为一个房份，如下图，余仿此．&&&&由上图可看到．甲子为次房，丙子前二度为次房，后一度为中房戊子全为中房，庚子前一度为中房，后二度为长房，壬子全为长房。&&&&玄关点与分金纳音．得比和为旺相大吉，生入为进大吉，克入为灾到凶，克出为凶死在外，生出退败或他方成家吉凶各半。&&&&例一、子山向午，玄关点主有在甲、丙、庚、壬四局才合地命法合局吉，&&&&(1)当玄关在甲方时，甲为木，再看地局如何，一般情况是玄关的那边较好，但也不是绝对的，实际应周时也要分清楚。&&&&&&&&如：一四七长房那边较好，二五八房方平，三六九房右边差，用分金是主要补左边三六九房，用分金就是用甲子或丙子分金，此地局玄关甲为木如用甲予分金纳音为金是克出为凶，是分金克玄关点，克长房，长房也有损，次房也败，气偏到中房去，应中房好，用甲子分金肯定不行．如用丙子分金，纳音属水，为生局，如次房在远方求财则还是有利的，否则是退败局，次房先败，如用戊子分金，纳音为火生入局，但被中房全占了，只有中房好，此为偏房局．如用庚子分金属土，为克入灾害上门，长房先败，不能用，如用壬子分金为二木比和相旺，全部偏捌长房去，其余的二房败绝，也不能用，由此可看到．坐子山玄关在甲方，左秀吉差是偏房局，房份不平衡的，如地局右边比左边好则为合局。&&&&例二、坐子山午向，玄关在丙方，此地局为右边秀丽比左边好，用分金就要补左边的长房，玄关在中房、二房也较好；&如用甲子分金为克出，克次房用丙子分金为克出，克次房或中房(前二度次房凶，后一度中房凶)．用戊子分金，为比和吉，但偏中房，庚子为生入局扶补长房，此局用此分金为最好，用前一度为偏中间，应用后二度为最好，用壬子分金为生出，长房远走他乡或退败．&&&例三、阴宅，坐癸向丁。玄关在坤方，用何分金．长、中、次三房比较均衡。&&&&&&先看地局，此局水聚在右边，应次房比长房好，再看前面的明堂和案山都较好．此局应补长房那边．应用庚子或壬子分金，壬子分金纳音属木，为克出凶，所以不用．庚子分金纳音属土为比和旺相局，此局周庚子分金为三房均衡最好，庚子前一度为中房，后二度为长房，如中房也要补用时用前一度与后二度的分界处最好，如单补长房那边用庚子分金后二度最好．&&&&以上两个例子，已经把分金的用途详细说明，其余的坐山也按此去变通就行了，以上的分金法必须是合七十二局地命玄关法作前提，才有用的．当我们日常去帮人观风水时，常发现很多山坟是分金线在那一房，就是那一房败绝，其原因是此山坟不合地命法，遇到一些不合地命法的凶坟时断风水，分金在那一房．就断那一房败绝．当我们学会分金法的应用后，即可以操纵房份这里有一个道德上的问题，按此法给入修阴宅或住宅时，想那房好，郡房份就好，其它的都败，这是操纵房份的做法，在实际上也是常遇到的问题，给人做阴宅时，有时有几房人的，有人背后找你，请先生，开线时关照一下我那房，我私下多给你多少钱，如果你收了他的钱把最有利的都偏到他房去，做风水这样做事非常缺德的，也会报应在自己的子孙上，所以未观其风水先观闻其人之德、方可行之。三般卦&&&在山向两宫互相生成合十的基础上所形成的连卦，称为三般卦。两宫互相生成，即一六、二七、三八、四九、五十，为先天生成之数。两宫互相合十，即坎一离九、坤二艮八、震三兑七、巽四乾六，为后天对宫合十。对宫生成合十，即为两气相通。在此基础上产生出两种形式的卦，一种为连数三般卦，一种为父母三般卦。&&&&连数三般卦即一二三，二三四，三四五，四五六，五六七，六七八，七八九，八九一，九一二等九种。此三般卦适用于零正两神。比如，子山午向。地盘之正神为坎一，地盘之零神为离九，一九合十。在此基础上，一运坐山(正神)之两飞星为二九，向水(零神)之两飞星为一一，坐向两方的四个飞星相合为九一二三般卦。二运为一二三，三运为二三四，四运为三四五，五运为四五六，六运为五六七，七运为六七八，八运为七八九，九运为八九一，等三般卦。此种三般卦，能通三运为气，一运为旺，其余两运亦旺。&&&&父母三般卦，即一四七、二五八、三六九。这种三般卦，以山向两方处处生成为基础，亦包含合十在内。这种三般卦的构成和功用，其易理十分深奥难明，下面从浅入深，步步破解，力使读者明白。&&&&一、从一运至九运，任何一星和中立极，必与坎或离形成先天成之数。一入中，与坎合为一六；二入中与坎合成二七，三入中与坎合成三八；四入中与坎合成四九；六入中与离合成六一，七入中与离合成七二；八入中与离合成之八三；九入中与四合成九四。故先天生成之数，必是中宫与坎宫或中宫与离宫相合。&&&&二、如果中宫既与坎宫又与离宫，三宫合成先天之数，则山向两方与中宫卦气一贯，前后相通。比如，子山午向，一运。向方一一与中宫六合；中宫六一合；中宫与山方一六合；向方飞星与坐山六合。向星一九合十。比如，壬山丙向，二运。(向方二二与中宫七合；中宫七二合；中宫与山方二七合；向方飞星与坐山七合；中宫六与坐山一合。中宫七与坐方三合十。)比如，子山午向，三运。(向方三三与中宫八合；中宫八三合；中宫与山方三八合；向方飞星一坐山合三八；中宫七与坐山二合。中宫七与向方三合十。)比如，壬山丙向，四运。(向方四四与中宫九宫；中宫九四合；中宫四与山方九合；向方飞星与坐山合四九；中宫八与坐山三合。)从以上四例可知，一、三运之子山午向，二、四运之壬山丙向，其山方、向方与中宫，处处为生成之数，表明三方卦气一贯，前后通达。&&&&三、前中后卦气相通，就出现上、中、下三元之气，都可通而用之。向方为一一者，可通用四运、七运之气，即合为一四七三般卦。向方为二二者，可通用五运、八运之气，即合为二五八三般卦。向方为三三者，可通用六运、九运之气，即合为三六九三般卦。向方为四四者，可通用一运、七运之气，即合为四一七三般卦。向方为六六者，可通用三运、九运之气，即合为六三九三般卦。向方为七七者，可通用一运、四运之气，即合为七一四三般卦。向方为八八者，可通用二运、五运之气，即合为八二五三般卦。向方为九九者，可通用三运、六运之气，即合为九三六三般卦。&&&&四、一四七、二五八、三六九此三种三般卦，出现在何宫位上？&&&&没有回答这问题之前，先变换“通用”一词。玄空风水把通用称为“打劫”。比如一四七，即一运之气可通四运、七运，可把四运、七运之气提前盗用。这种提前盗用的做法，称为“劫”，或“找劫”。即用一运之气时同时盗用四运、七运之气，或打劫四运、七运之气。&&&&三般卦出现的宫位，要看向方双星所处的宫位。&&&&如果双星出现在离宫，离为九，为下元九运，其对应的元运为中元六运、为上元三运，即乾、震二宫，这样，三般卦就出现在离、乾、震三宫上。如果双星出现在震宫，三般卦就出现在震、乾、离三宫上。如果双星出现在艮宫，三般卦就出现在艮、中、坤三宫上。如果双星出现在坎宫，三般卦就在坎、巽、兑三宫上。如果双星出现在乾宫，三般卦就在乾、震、离三宫上。如果双星出现在兑宫上，三般卦就在兑、坎、巽三宫上。如果双星出现在坤宫上，三般卦就在坤、中、艮三宫上。如果双星出现在巽宫上，三般卦就在巽、坎、兑三宫上。实际上九宫分为三组。离、震、乾为一组，简称“离宫组”。坎、巽、兑为一组，简称“坎宫组”。艮、中、坤为一组，简称“艮宫组”。&&&&人世间，阴阳两宅，尤其是阳宅，南北向居多。在先天八卦，南为乾，北为坤。在后天八卦，南为离，北为坎。所以坐山立向，常常以南北为轴。现有离、震、乾三宫之三般卦，俗称为“离宫打劫”；有坎、巽、兑三宫之三般卦，俗称为“坎宫打劫”；有艮、中、坤之三般卦，俗称为“三般巧卦”。五、离宫打劫三般卦、坎宫打劫三般卦，此两种三般卦有什么特征可循?三种三般卦分别落于哪些山向之局上?在二十四山向，二百一十六局(如果包括替卦，则有四百三十二局)中，凡双星到向之“下水”局，都可用打劫之法。而艮坤两宫的“上山下水”局都有三般巧卦。现分列如下：离宫打劫：子山午向，一运，一四七。三运，三六九。六运，三六九。八运，二五八。酉山卯向，二运，二五八。九运，三六九。辰山戌向，一运，一四七。四运，一四七。庚山甲向，一运，一四七。八运，二五八。壬山丙向，二运，二五八。四运，一四七。七运，一四七。九运，三六九。辛山乙向，二运，二五八。九运，三六九。癸山丁向，一运，一四七。三运，三六九。六运，三六九。八运，二五八。巽山乾向，六运，三六九。九运，三六九。巳山亥向，六运，三六九。九运，三六九。坎宫打劫：午山子向，二运，二五八。四运，一四七。七运，一四七。九运，三六九。卯山酉向，一运，一四七。八运，二五八。戌山辰向，六运，三六九。九运，三六九。甲山庚向，二运，二五八。九运，三六九。丙山壬向，一运，一四七。三运，三六九。六运，三六九。八运，二五八。乙山辛向，一运，一四七。八运，二五八。丁山癸向，二运，二五八。四运，一四七。七运，一四七。九运，三六九。乾山巽向，一运，一四七。四运，一四七。亥山巳向，一运，一四七。四运，一四七。三般巧卦：艮山坤向，二运，(全局)五运，(全局)八运，(全局)坤山艮向，二运，(全局)五运，(全局)八运，(全局)寅山申向，二运，(全局)五运，(全局)八运，(全局)申山寅向，二运，(全局)五运，(全局)八运，(全局)丑山未向，四运，(全局)六运，(全局)未山丑向，四运，(全局)六运，(全局)&&&&以上离宫打劫三般卦有二十四局，坎宫打劫三般卦有二十四局，艮宫三般卦有十六局，三种合共六十四局。&&&&六、离宫、坎宫打劫之三般卦，各有三局为犯反伏吟而不能使用。现列如下：巽山乾向，六运，犯反伏吟。巳山亥向，六运，犯反伏吟。壬山丙向，九运，犯反伏吟。丙山壬向，一运，犯反伏吟。乾山巽向，四运，犯反伏吟。亥山巽向，四运，犯反伏吟。&&&&七、离宫、坎宫打劫之法有何功用?打动之法，只有难于卜地占房下葬时使用，比旺山旺向、城门二宫、全局合十，多提供一种吉利之选择。但是，它比旺山旺向较为逊色，而与全局合十有同等功效。在六十四局中，有艮坤两宫所形成的三般巧卦最为难得，也最为名贵。此十六局，名为全局合成三般卦，能通上、中、下三元之气，用之吉利长久，代代昌荣。如此三般之卦，不受上山下水之局限，但若能倒骑龙，则更为妙选。&&&&使用三般卦，必须与环境格局相配合，要山得山而制水，要水得水而收山，此为五行生克相配合。否则，不起作用，甚至无端招祸，使用时必须十分注意。&&&&在离宫打劫与坎宫打劫中，以离宫打劫功效较大，玄空风水称为真打劫。而坎宫打劫效较小，称为假打劫。两种打劫同样可用，只功效大小不同而己。线与分金&&&凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，在《立线与分金》一节中已有介绍，读者可参阅使用。立线最重要的事项是找寻中心点。任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向。如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。第三步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，