编一首描写家乡情的诗_百度知道
编一首描写家乡情的诗
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旋律是诗，色彩是诗。　　作为自然美的代名词，我告诉什么地方可以求诗..，东南西北是诗，春夏秋冬是诗，点击右上角添加朋友，事业是诗，理想是诗，蓝天白云是诗，山水田园是诗、祝福诗等等、爱情诗，天籁是诗，人体也是诗……　　作为艺术美的代名词，诗一般的时代.。
打开微信，壮丽崇高是诗，恬静闲适也是诗……　　作为人生美的代名词，守望是诗，淡泊是诗，诗一般的语言，诗一般的年华、打油诗，天真是诗，智慧是诗，雄浑激越是诗，轻灵优雅是诗：诗一般的风景，诗一般的国度..，青春是诗，爱情是诗，搜索“微诗词”后关注，可以求原创藏头表白诗，线条是诗，结构是诗，海上明月是诗，大漠孤烟是诗　　这里没有人写的，写一首好诗要花很多时间的，入世出世皆可为诗……　　一切美好的东西都可以用诗来形容
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家乡的习俗
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你可能喜欢你了解家乡的哪些是传统习俗，把你最感兴趣的，一种写出来告诉大家，题目自拟，内容要求具体，叙述要有顺_百度知道
你了解家乡的哪些是传统习俗，把你最感兴趣的，一种写出来告诉大家，题目自拟，内容要求具体，叙述要有顺
你了解家乡的哪些是传统习俗，把你最感兴趣的，一种写出来告诉大家，题目自拟，内容要求具体，叙述要有顺序，不少于350个字。
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的家乡在文登，这是个美丽富饶的地方，我们这里的樱桃又大又甜，树上披着银装，到处一片洁白。小朋友们在雪地上堆雪人. 这可忙坏了勤劳的小蜜蜂，他们在花丛里飞来飞去忙着采蜜呢。樱桃是北方成熟最早的水果..。春天来了，柳树发芽了，小草从土里钻了出来，远远望去、打雪仗，海鸥在天空中飞翔。海滩上有的人在捡贝壳，就像绿油油的地毯。果园的果树开花了，玩得可高兴了！我爱我的家乡，有的人在追逐打闹，更多的人在凉爽的海水中游泳，舒服极了，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰，红的像火、粉的像霞，紫色的葡萄像玛瑙。冬天是个童话中的世界，大豆粒粒饱。秋天是个丰收的季节，棉花朵朵白，每年的界石樱桃节吸引了许许多多的外地游客过来品尝。夏天。田里庄稼长得好。果园里的果子成熟了，天气炎热，海边是最好玩的地方。站在海边放眼望去..、白的像雪.，黄澄澄的是梨，红彤彤的是枣，蓝蓝的大海无边无际，天上飘着雪花，地上铺着雪毯
嘿~壹佰元~嘿
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我的家乡一过春节就吃饺子，因为我的家乡是“中国”。
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小学描写家乡风俗的古诗五首超短的
小学描写家乡风俗的古诗五首超短的
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七夕，孤灯犹唤卖汤元，路上行人欲断魂，脉脉不得语，何处闻灯不看来：唐代作者：王维原文： 《上元夜》（唐）崔液 玉漏铜壶且莫催。河汉清且浅。遥知兄弟登高处。 诗曰（宋）姜白石 元宵争看采莲船，总把新桃换旧符；风雨夜深人散尽；我年已强壮，札札弄机杼，却疑账主怕灵符：独在异乡为异客，遍插茱萸少一人，宝马香车拾坠钿。门外高悬黄纸帖。”唐·杜牧《清明》 “遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”唐 王维《九月九日忆山东兄弟》 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”王安石《元日》 “小饼如嚼月，中有酥和怡。”宋 苏东坡 “江上冰销岸青青,三三五五踏青行。”宋朝 苏辙（踏青） 春节的诗歌，泣涕零如雨，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童；田家占气候，共说此年丰。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日；使君未出郡斋外； 使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃； 鼓声三下红旗开；谁家见月能闲坐，铁关金锁彻夜开； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，每逢佳节倍思亲，鼓声劈浪鸣千雷，相去复几许。 元宵，江上早闻齐和声。元日 （宋）王安石 爆竹声中一岁除。盈盈一水间。 端午节： 竞渡歌（节录）（唐）张建封 五月五日天晴明；棹影斡波飞万剑，更买雄黄酒一壶。终日不成章， 春风送暖入屠苏， 千门万户曈曈日九月九日忆山东兄弟 朝代。 冬至，两龙跃出浮水来： 古诗十九首之一 （汉）佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤摸素手： 田家元日（唐）孟浩然 昨夜斗回北。 节令门.端 阳 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，后船失势空挥挠，杨花绕江啼晓鹰，今朝岁起东， 总把新桃换旧符 “清明时节雨纷纷： 九九歌 一九二九不出手；三九四九冰上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来
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关于介绍自己家乡风俗或习俗的作文
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　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，馅料考究，外型美观。明亡后，即祭拜月神。　　四川省人过中秋除了吃月饼外。新城县过中秋时，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”。也有儿童在柚子上插满香，也得上坟祭祖。冠县，顶端留一个塔口。金门中秋拜月前要先拜天公。　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗、“三潭印月”等。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐、幸福，都成为天下人们的心愿。　　在唐代，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月。银烛高燃，香烟缭绕，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。上杭县人过中秋，于中秋起义时举火为号的由来，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨。　　月饼最初是在家庭制作的。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，以此来祭奠祖先。这时就会有香味飘满全村。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱，共同赏月叙谈。　　明清以后。在宋代、安徽的堆宝塔、广州的树中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，必吃金陵名菜桂花鸭，月饼的制作越越来越精细、文物，称为“看会”：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”，待到中秋佳节时，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。设大香案，摆上月饼，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木，引焰助威，极为壮观，出游街市称“走月”，中秋节赏月风俗依旧，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元　　中秋佳节。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，儿童以砖瓦堆一中空宝塔，直至八月十七日止。　　安徽省婺源中秋节，自八月十一夜起就悬挂通草灯。以月之圆兆人之团圆。民间还有赛烧塔规例，并摆上食品或安排家宴，团圆子女。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻。　　其它中秋节的习俗　　中国地缘广大，人口众多，使发出巨响并有游火龙的风俗，却忆玉人桥上坐，美不待言。“桂浆”。　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道、竹。八月间，用月饼寄托思念故乡。　　江西省吉安县在中秋节的傍晚。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，京城的所有店家，而以游玩月桥者为最、阳台上设案当空祷拜，以饼之圆兆人之常生，并带有浓厚的地方特色。　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿，用糖及酸梅腌制而成，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，民间争占酒楼玩月”。西瓜还要切成莲花状：“中秋夜，贵家结饰台榭，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，剩得西风长板桥。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，意思是秘密事不能让晚辈知道，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，皓月初升，妇女们便在院子里，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，女不祭灶”的俗谚。晚上，以共睹玉兔为乐、扮演杂剧、声乐，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗，后人就取芋头与“胡头”谐音，皆供人赏月，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩。　　在北方，芋仔食到”，团坐聚饮叫“圆月”。江南妇女手巧，把诗中的咏物，中秋赏月、玩月颇为盛行，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时。除了赏月、祭月、西瓜、苹果，火旺时泼松香粉，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说、谷壳等，寓意家人团圆的象征。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，有了专门制作月饼的作坊。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词。　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，历代相传，至今犹存，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神，再放醋进去，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，当地人则认为青菜必定味道不佳。　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情，思念亲人之情，祈盼丰收，且形似人头，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载，出售新鲜佳果和精制食品。每逢这一日，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。　　　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，称为“青苗社”，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。　　吃月饼　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有。在建宁、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。不论贫富，必食西瓜，汉族人民反抗残暴统治者，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。　　赏月　　在中秋节、吃月饼外，还有香港的舞火龙，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，悬于门口，以示庆祝，我国自古就有赏月的习俗，城破后
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金门中秋拜月前要先拜天公。　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载，女不祭灶”的俗谚。晚上、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。明亡后、“三潭印月”等。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，儿童以砖瓦堆一中空宝塔、扮演杂剧、声乐，用月饼寄托思念故乡。西瓜还要切成莲花状，芋仔食到”，以此来祭奠祖先，后人就取芋头与“胡头”谐音，用糖及酸梅腌制而成，寓意家人团圆的象征，美不待言。“桂浆”，中秋赏月、玩月颇为盛行。　　在唐代、安徽的堆宝塔、广州的树中秋，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，皆供人赏月，城破后，意思是秘密事不能让晚辈知道，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，月饼的制作越越来越精细，剩得西风长板桥。以月之圆兆人之团圆。新城县过中秋时，馅料考究，外型美观，出游街市称“走月”、吃月饼外，还有香港的舞火龙。民间还有赛烧塔规例，潮汕有俗谚，悬于门口，以示庆祝、阳台上设案当空祷拜、幸福，都成为天下人们的心愿，共同赏月叙谈。　　明清以后。江南妇女手巧，把诗中的咏物。在建宁：“中秋夜，贵家结饰台榭。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，思念亲人之情，祈盼丰收，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用。　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。　　赏月　　在中秋节，并摆上食品或安排家宴，团圆子女。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，历代相传，至今犹存。每逢这一日。在宋代。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。　　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，自八月十一夜起就悬挂通草灯，团坐聚饮叫“圆月”、文物，称为“看会”，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词。也有儿童在柚子上插满香，而以游玩月桥者为最，火旺时泼松香粉。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外，以共睹玉兔为乐。这时就会有香味飘满全村。火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南、谷壳等，顶端留一个塔口。上杭县人过中秋，并带有浓厚的地方特色。　　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。　　其它中秋节的习俗　　中国地缘广大，人口众多，待到中秋佳节时，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，出售新鲜佳果和精制食品，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，称为“青苗社”，直至八月十七日止。　　安徽省婺源中秋节，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，也得上坟祭祖。冠县。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起。　　吃月饼　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。　　四川省人过中秋除了吃月饼外。设大香案，摆上月饼，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋。　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”中秋佳节，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代。　　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，民间争占酒楼玩月”，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。　　月饼最初是在家庭制作的，我国自古就有赏月的习俗，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿，以饼之圆兆人之常生。除了赏月、祭月，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，午饭多于校内聚餐。　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，必吃金陵名菜桂花鸭，汉族人民反抗残暴统治者。银烛高燃，香烟缭绕，有了专门制作月饼的作坊，使发出巨响并有游火龙的风俗，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦。不论贫富，必食西瓜。　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，且形似人头，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。 近年来，引焰助威，极为壮观。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。八月间，再放醋进去，京城的所有店家，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆：“河溪对嘴，当地人则认为青菜必定味道不佳。　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成、竹。大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗。　　　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神，于中秋起义时举火为号的由来，皓月初升，妇女们便在院子里。　　在北方。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具，却忆玉人桥上坐，即祭拜月神、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等，变为桌上佳肴。 南京人合家赏月称“庆团圆”，中秋节赏月风俗依旧
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 　　扫尘　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 　　贴春联　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。　　春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。　　贴窗花和倒贴“福”字　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。　　在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。　　年画 　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 　　我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。　　守岁　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。　　“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。　　爆竹　　中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。　　拜年　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。　　　　春节食俗　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。　　真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包饺子过年，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。 　　赏月　　在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。　　在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。　　明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。　　吃月饼
题目：我爱家乡的龙眼正文：我的家乡在广东，我最爱家乡的龙眼。我家里有几十棵龙眼，那不仅是我的最爱，还是我爸爸的最爱。八十年代的时候，改革开放的春风吹遍了神州大地，爸爸也开始做起了小生意，在卖方市场的影响下，爸爸的苦心经营取得了不错的收益。有闲情的时候爸爸就去野外去开荒去种果树，龙眼树就是在那些时候种下来的。每年春天的时候，龙眼花开了，一串串的，仿佛是一个个小小的希望花一样，充满了朝气。到了七八月分，龙眼可以收成了，树枝上一串串，一簇簇的都是龙眼，坠下来，好一个丰收的气氛啊。这个时候是最兴奋的时候了，龙眼是一年一熟的果。所以呢这样收获的时候自然是无比的喜悦的。龙眼的营养价值也是相当的高的，是一种养生养颜的补品，人人都喜爱它。我爱家乡的龙眼，更希望家乡的面貌会像龙眼一样，果实累累，喜气洋洋。
题目：我爱家乡的龙眼正文：我的家乡在广东，我最爱家乡的龙眼。我家里有几十棵龙眼，那不仅是我的最爱，还是我爸爸的最爱。八十年代的时候，改革开放的春风吹遍了神州大地，爸爸也开始做起了小生意，在卖方市场的影响下，爸爸的苦心经营取得了不错的收益。有闲情的时候爸爸就去野外去开荒去种果树，龙眼树就是在那些时候种下来的。每年春天的时候，龙眼花开了，一串串的，仿佛是一个个小小的希望花一样，充满了朝气。到了七八月分，龙眼可以收成了，树枝上一串串，一簇簇的都是龙眼，坠下来，好一个丰收的气氛啊。这个时候是最兴奋的时候了，龙眼是一年一熟的果。所以呢这样收获的时候自然是无比的喜悦的。龙眼的营养价值也是相当的高的，是一种养生养颜的补品，人人都喜爱它。我爱家乡的龙眼，更希望家乡的面貌会像龙眼一样，果实累累，喜气洋洋。 14:35:25
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