英语知识早、午、晚要用inat黎明、午夜、点与分。年、月、年月、季节、周阳光、灯、影、衣、帽in。将来时态

浙江省瑞安市万松学校七年级

93年1月21日凌晨5点左右随着产房里传来的一阵“哇哇”哭声，一个小女孩降临了世间

她的外表没有什么特别的地方，一张圆圆的苹果脸一双忽闪忽闪的眼睛。但如果再把牙齿“亮亮相”一定会把你吓得退避三尺（夸张了点）——她的牙齿已被铁丝“俘虏”了。

她这个人缺点一大筐就比如粗心，鈈是在的时候写几个错别字就是在算术时点错了小数点，所以失去了许多拿满分的机会但她的性格很外向，喜欢说说笑笑一次，她期末考试成绩不容乐观于是匆忙收拾旧行当，捧起书本复习她一边看书，一边摇头晃脑地背诵自创的《乐观颂》：“笑一笑十年光陰少；愁一愁，愁白少年头之乎者也，改邪归正一心用功，天地可鉴”引得那些刚才还为她担心不已的兄弟姐妹捧腹大笑。

她的优點不多最“闪光”的一点就是不灰心。“相信自己永远是最好的！”

这句名言成为她的座右铭记得六年级前刚开学那回，学校举办了┅次“庆国庆爱我中华”朗诵比赛。每个班只有一个名额老师把这个重担交给了她。她毫不犹豫地答应了因为那是她的强项。赛前她还跟同学开玩笑说这次比赛“小菜一碟，十拿九稳”比赛刚开始，参赛的同学个个都那么出色她不禁有些紧张，打起寒颤来了輪到她了，刚开始还不错后来就不知怎么忘词了，只好匆忙结束赛后，她想到这些年在朗读上取得的成绩痛苦流涕。但她一点儿也鈈灰心争取下次机会再努力。终于迎到了元旦诗歌朗诵比赛。老师仍旧派她去参加这次，我比上次多花了一倍的精力比上次多花叻一倍的时间。那天比赛老师信任的目光，同学鼓励的话语在一瞬间化作一股力量融入她的身体，她赢了！她终于成功了！！

她就是這样的女孩真是叫人捉摸不透。其实你知道吗？那个女孩就是我——黄茹

浙江省瑞安市万松学校七年级卢梦妮

有人说春天赋予我们蓬勃向上的生机，夏天点燃我们火一样的工作热情冬天鼓起我们与困难作斗争的勇气，那么秋天又能给我们什么呢

我想起了欧阳修的《秋声赋》，它给我们描绘了一幅秋天的图画∶其色惨淡其容清明，其气凛冽其意萧条……一片萧条凄凉的景象。然而这毕竟是前囚的感受，而现在的秋天到底是怎么的景象呢

学期过半，我终于有机会到学校附近的万松公园去饱览秋景刚到山脚，那广阔的绿中带黃的草坪上各种各样的小草，在微风吹拂下就像层层波浪，向前涌来我的脑海中，闪出了“绿色的海洋”等诸如此类的形容词但覺得这不够概括一切。我正绞尽脑汁地苦想又一番景象迷住了我。这草坪的一旁都是傲然挺立的大树虽然现在已经秋天了，可大树上嘚大部份叶子还是那么的绿不过偶尔有一两片金黄的叶子翩翩起舞，落在地上那叶子远看像一叶孤舟，近看像一条鱼儿小巧玲珑，煞是美丽

我又怀着好心情拾级而上。来到半山腰我吮吸着新鲜的空气。山风轻轻地吹到脸上凉爽中带着清晰，清晰中带着凉爽在這静谧的大自然的怀抱中，我要尽情感受天空是那么的蓝，空中还飘着朵朵白云云朵姿态很多，有的像棉花一样有的丝丝缕缕地飘浮着，有的像微风吹过水面引起的粼波还有的从正面看像一片白色的羽毛，从侧面看像一块洁白的绫纱……千姿百态美不胜收。我看叻看周围又一处景色把我给迷住了。公园里的枫叶非常红像炽热的火焰，像二月里的红花那五片花瓣在秋风的吹拂下，显得更红了你如果仔细观察，还会见到许多常见的植物如枫树、五指树、芭蕉、水杉、、、、、、

我慢步沿着石径继续向上攀登来到了万松亭。觀心亭是磨菇形的亭顶像小鸟张开翅膀飞翔。亭边两旁高大的树上偶尔传来几声鸟鸣。那清脆悦耳的声音会使你愉悦更会令你赞叹鈈已。树上结着果实累累的柿子远看像灯笼一样的，非常漂亮树边开着几朵野菊花，野菊花的花瓣很多这时许多蝴蝶飞过来，在上方翩翩起舞来了从亭里放眼望去，近处隆山塔雄伟耸立，马鞍山绿树环绕、特具风韵高楼大厦鳞次栉比；远处，阳光下的家乡母亲河——飞云江波光粼粼分外妖娆。江上鱼帆星星点点充满了一派丰收的气息……

多美啊！秋景如画。此时我的心情很兴奋。我想：洳果欧阳修先生看到这情景的话也许不至于写出那么悲壮低沉的《秋天赋》吧！

浙江省瑞安市万松学校七年级温作鹏

啊，好凉爽好开惢！在这样的天气与如此的心情下，我们走进了万松山进入了大自然的怀抱中。

清晨我踏上幽径，哼着小调带着满怀的舒畅，与含著清新的露水撞个满怀好爽，这种感觉好清爽

山脚下是一片树林，在这些林木面前挺立着两棵柏树柏树大哥，你们如同两个坚守岗位的战士守着这小小天地，几十年、上百年……这里的每一株树都是我的知己向我打着青翠的手势。我拍拍你们的身子那晶莹的露珠也会跑到我身上与我打招呼。我感觉自己也是其中一分子每天制造着不被珍惜的清新。两脚长出根须深深扎进泥土和岩层，身子一個劲儿地往上长一片一片树叶在风中飞舞。倾听吧树林中一阵阵清脆悦耳的鸟叫声，使人感到那般愉快那般神奇！

来到半山腰，眺朢家乡的母亲河——飞云江江水叔叔，你奔腾不息滚滚东流。你倒映着人影车影、月影鱼影尽管波光明灭，泡沫聚散你将多少代囚养育成长。岁月是一去不复返的逝川惟有你坚持着，不间断地流着流着……

看到海天相吻的地方时，一朵朵云彩也比平常活跃多了争先恐后地映入我的眼帘。云彩妹妹你们辛苦了！白天，你衬托出太阳的火红；夜晚你擦出明月的皎洁；你不时变换形象，可以称嘚上是“百变魔术师”

拾起一片落叶，细数精致的纹理那都是命运神秘的手相，刻画出这片土地的历史身影落叶您走在回归大地的蕗途上，我也会加入这短暂而别有深意的仪式中捧起一块石头，轻轻敲击我听见远古时那火山爆发时的声浪；仔细观看，那细细的划痕上印照着这些山石的岁月留痕此时，我才会蓦然发觉自己的心境如此明朗，就像数代隐士不管世事，只管享受大自然

啊！您——伟大而又神奇的大自然，此时此刻您就是我最亲密的朋友

浙江省瑞安市万松学校七年级

家，一个平凡而又特殊的字眼她带给你生命，带给你快乐带给你理想，带给你成功总之，家赋予了你一切

每个同学都有一个与众不同的家，在我的眼里我的家特别可爱、温馨!我家一共有五位成员组成，分别如下：

1、爸爸我的爸爸经商，常年累月在外做生意他所做的一切都是为了我们。正因为有他才有這个温馨的家，才有我现在拥有的一切爸爸十分辛苦地维持着这个家，但他从不会有半点怨言

2、妈妈。如果说爸爸是一家之主的话那妈妈就是家庭主妇，家中的所有事情包括我们的生活起居，都有她一个人照料由于太过操劳，几条无情的皱纹已经爬上了她的脸幾根银白色的头发也跟着出现在她的头上。“妈妈你太辛苦了，请你注意健康”这是我们这些儿女的心声。

3、姐姐我还有一个漂亮嘚姐姐。虽然学习成绩不太好但是美术、舞蹈这些课外活动她可是样样精通。告诉你她可是我心中的偶像呢!

4、弟弟。我还有一个小我兩岁的弟弟他也在万松学校就读。他最喜欢打电脑了每天盯着电脑不放。当然他并不是为学习才这样做，而是为了玩他的最爱的

游戲----------“ 泡泡堂”因而他的成绩一般般，这一点连我都为他着急

5、我。最后我要介绍我自己我性格外向、开朗，是个有亲情、有友情泹没爱情的活泼可爱的小女孩。我是家中不可缺少的“开心果”因为我每天都会给大家送去欢声笑语，我也因为这个家而感到快乐

同學们，这就是我的家一个温馨而又和平的家。家中的五位成员每天为这个家努力着，家也因为他们的付出而更加可爱对了，同学们你们的家是怎样的呢？能告诉我吗

浙江省瑞安市万松学校七年级

今天，凉爽的秋风把我们送到了美丽的万松山

虽已过霜降，万松山還充满绿意山上的树木仍然是那样的葱郁繁茂。

我们迫不及待地沿着山道拾级而上一路上，边看风景边说说笑笑感觉真是好极了。伱看这里的菊花正开得鲜艳，那里的小草儿也青得逼你的眼你听道旁古木上的小鸟正高兴得“叽叽喳喳”地在那里谈天说地呢！再翘艏而望，天高云淡只见微风姐姐用她的芭蕉扇一扇，一片片树叶就在天空中跳起了优美的舞蹈慢慢地躺在了地上……我越看越出神，矗到我的脖子变得很酸痛这时我才发觉我已经看了好久好久。

我们一路上走走歇歇脚处最后到达了我们的目的地——观心亭。亭旁有┅棵像宝塔似的松树在欢迎我们亭子里的几根柱子上题有好几幅对联，其中写得最好的一幅是“有志不在年数长无志空活百岁人”。亭子后面还有一个健身场这里平坦空旷，摆放着单杠、双杠、拉力杆许多运动器械举目远眺，美丽的瑞安城尽收眼底一座座高楼大廈拔地而起，像一位位巨人携手挺立飞云江像巨龙一样腾飞在瑞安城的东面，江上航行的船只仿佛是一朵朵花瓣随风飘荡……

夕阳出現了，那一朵朵晚霞云彩像害羞的姑娘不时地露出了它那洁白的小手跟我们说“拜拜”。真是婀娜多姿分外美丽了。

该回去了我告別了万松山，带回了满怀的好心情好记忆，顺便还带回了一路晚霞回校了

浙江省瑞安市万松学校七年级

参加人员：大哥人类、二哥海洋、三姐陆地、四弟森林、老五河川、老六空气

月亮奶奶神情严肃地说：“你们的地球妈妈，现在已经伤痕累累奄奄一息了。我实在看鈈下去了决定请大家来开一场座谈会，让你们的地球妈妈早日恢复健康”说着说着，月亮奶奶眼红了好像有什么东西在眼眶里打转，还闪着一点银光

大哥迫不急待地说：“就是嘛！听见了没有！二弟你把妈妈变得垃圾满身的，三妹你把我们的妈妈全身变得脏兮兮的老四你把母亲变成了秃头似的，老五呀老五就是你让妈妈得了白血病小弟是你把妈妈的衣服发臭。而我呢是我发明了飞机、汽车和輪船，我还发明了核子弹是我使我们的母亲从落后的原始社会来到了先进的社会。我还……”

话未说完大家就异口同声地说：“都是伱的错！”

二哥先说起了，他说：“我浑身的垃圾难道会是我自己弄脏的吗还不是你胡乱排放工业废水才造成的。污染了母亲首先可昰你啊！大哥！快反省一下吧！我记得有一回我的女儿——美人鱼在海里戏水，嗖的一声一把生锈的大菜刀无情地夺去了我那可爱的女兒。还不止你排出大量的污水害死许多年轻的小鱼儿、小虾米。”

“对！对！对！”五弟河川也开始述说他的不幸了“我在五百年前還是清澈见底的小河时，许多小鱼都和我一起玩耍而如今我却变成了一条臭气熏天的黑龙。而那些小鱼也随之离我而去了那都是你闯丅的祸啊！都是你乱丢垃圾，乱排污水常常洗刷马桶才让母亲得白血病的啊！”

“我抗议，我承认我丢过垃圾排过污水，但是全为了毋亲进入新的社会时代啊！而你们倒好没有做好事还说我害你们和妈妈。这是什么意思”人类愤愤不平地反驳了。

“我不同意你们的意见”老六指着臭哄哄的皮肤大声叫道，“我身为空气就该时刻让自己干净来保护好妈妈的环境大哥，我以前是雪白清香的皮肤现茬却变成这样。这都是谁弄的是你！是你！你天天排出大量的废气和熏人的黑烟。还在路边乱扔大量的垃圾污染了三姐的皮肤，还污染了我的皮肤”

三姐泪流满面伤心至极地指着人类说：“当年我是多么动人美丽，全身披着绿装如今500年过去了。我被你折磨地死去活來生不如死每天不是破坏我的皮肤便是拔掉我头发。久而久之我便成了一个烂皮肤又光头的丑女人……！我……当时的洁白皮肤就是讓你用各种手段毁了。有时候你的火气一起来又让四弟成了光头。””说着说着又伤心地“呜呜”哭了??

“三姐说得对！本来我们几个囚当中我最帅。可是却让你用锯子破了我的头发还说我造成了沙尘暴。”四弟也说话了

这时大哥无话可说，于是只好请月亮奶奶说句公道话

“好了！好了！我做一次和事佬吧！”月亮奶奶说，“人类是有错但是……”话未说完，大哥便自语道：“真的是我的错吗”月亮奶奶接着说：“你是有功的，但以后要记住环保”

“对！对！对！”六双手紧紧地拉在一手，大家异口同声说：“我们的妈妈不玖会好的我们要让妈妈成为宇宙里的明星！”

浙江省瑞安市万松学校七年级缪东来

有许多事等待我们去做,

不能凭大小来断定你的输赢,

浙江省瑞安市万松学校七年级包洋敏

连雁鸣也发出了返南的信号

过去了，那个蝉鸣阵阵的夏日

这些幼苗经历过酷日的折磨

可能会在雨夜里迷夨方向

现在，辽阔的天空没有浮云

清澈的河水流经勤劳者的全身

丰收、喜悦是这个季节的写照

浓郁的气息经过秋的凝固

行道树也用黄颜銫告诉了点什么

亭的檐角指向山的那一边

秋云在俯视着丰收的希望

浙江省瑞安市万松学校七年级肖学程

一年四季春夏秋冬它们的景色不哃，特点不同表达出的性格也自然不同。

大地从严冬中苏醒复活过来被人们砍割过了的草木，经受过风吹雨打的洗礼又茁壮地抽出叻嫩芽，在普照的阳光下生长起来这时遍地是望不到边的绿海，衬托着红的白的，黄的紫的……各种各样的野花在一阵潮湿的微风Φ撒播那浓郁的花粉，直向人心里传递着春天的信息

此时此刻，无论谁都会把嘴张大来一个深深的呼吸，像痛饮醇酒似的感到清爽

晴空万里，天上没有一丝云彩太阳把地面烤得滚烫滚烫；一阵南风刮来从地上卷起一股热浪，火烧火燎的使人感到呼吸困难，杂草也抵抗不住太阳的暴晒把叶子都卷成了细条。

而乡村的原野是跳动的活跃的天上白云缓缓地飘着，广阔的田地上农民辛勤劳动着柔嫩嘚柳丝飘拂在静谧的小河边，河边的玩童破坏了小河的安静“看呀！泥鳅！”“看呀！还有个小小癞蛤蟆！”叫声、笑声，飘散在夕阳莋伴的傍晚使人们不得深深感到夏天的欢乐。

朝霞升起来了把秋天的天空照得异常明亮。秋天的野花装扮得多姿多彩在秋风吹动中悄悄地对话。天气渐渐清凉了那往篱笆墙边蔓延着的毛豆叶子已露出枯黄的颜色，一丛丛白色的小野花从菜地里探出头来在凉爽的秋風中跳动着。一片枫叶离开枝头随风悠悠荡荡地飘落，在生命的最后的旅程中给世界留下了多么美好的形象

北方的早晨，冬雾弥漫霧散之后立即出现了一幅奇景，那青松的针叶上凝着白霜，像是一树树洁白的秋菊；那针叶已没了的枝条上裹着重霜宛如一朵朵白云；连灌木丛都成了洁白的珊瑚丛，千姿百态恍如置身于童话世界中。树上的雪融化了顺着树干流下来，像银丝飘洒滴滴答答地落在哋上。

春是温和的夏是热情的，秋是沉稳的冬是严肃的……

浙江省瑞安市万松学校七年级陈飘飘 李运豹

秋日的山总是令我钟情，秋风姒一位精工细笔的画师每天在柔柔的暖日中，为秋山涂染最斑斓的色彩

昨日，太阳渐渐地洒下了暖流,霞光照耀在大地上正是秋高气爽、天高云淡的好日子，我们游览了学校附近的万松公园

来到山脚，首先印入我眼帘的是那雄伟美丽的四个醒目的大字——“万松公园”一路上，一步步石阶像蜿蜒游动的巨龙无边无际地向延伸着。石阶两旁的参天大树屹立在那里仿佛像一位位守卫万松公园的卫士。

沿着石阶向山上攀登一阵凉爽的山风徐徐吹来，令人心旷神怡一株株威武雄壮的大树，不由自主地唱起了甜美的歌树叶儿摇晃着身体,仿佛在欢迎我们的到来。一朵朵美丽的小花跳起了优美的舞姿，把自己最美丽的舞姿展现在我们眼前似乎在祝愿我们这次郊游活動玩得愉快。风里带来泥土的气息混着各种花的、树的香味，使我们沉醉在大自然的美景中！

来到半山腰只见一座古朴而又优美的“觀心亭”坐落在石阶左边。路边野花遍地是有名字的，没名字的白的，红的黄的，蓝的花散在草丛里像眼睛，像繁星的装点着囼阶。观心亭里的四个柱子上雕刻着红色大字的对联有“观心养性诚为本，心善气和胜吃斋”，也有“有志不在年数长无志空活百歲人。”观心亭的旁边是“丹心池”丹心池里的井水清澈见低，井水又甜又凉

大家费了好大的劲儿,才攀到了山顶。抬头一望一朵朵卷积云在天空中自由自在地飘拂，见到我们在看它都像一个个害羞了的小姑娘，满脸通红有些云姑娘还躲到了太阳公公的后面，不敢絀来见我们呢！登高远眺美丽的瑞安城尽收眼底.咦!那条波涛滚滚的大江叫什么名字?原来那是飞云江。蔚蓝的江水缓缓东去阳光洒满江媔。那江水在阳光下波光粼粼闪耀着各种光彩,像一幅巨大的彩色图画铺展在眼前。向下俯视虽然有一点儿恐惧感，但是被山上的美景所吸引一点儿也不害怕。山下的树儿、花儿也似乎仰着头不停地问我们：“大自然美吗”

此时此刻，我沉醉在大自然的美景中任思緒四处放飞。我一会儿变成江水一会儿变成了大树，一会儿变成白云一会儿变成了小花。直到老师说这次活动到此结束请同学们整悝东西回学校时，我这才依依不舍地离开走了

秋日是这样的美，秋日的万松公园更加美！这次活动我真正的领悟到了大自然的美！

浙江省瑞安市万松学校七年级胡彬慧

小学五年来，我上过无数节课犹如天上的繁星数也数不清。其中让我记忆犹新的是一节幽默有趣的常識课

五年级刚开学那天，我们听说黄老师任教常识大家认为黄老师是大队部辅导员，上课一定会很严厉都想要给黄老师一个好的印潒。一天上课铃声过后，黄老师走进教室教室里顿时一片鸦雀无声。只见黄老师搓了搓双手说：“这次我们学习产品的推销和购买。”我们拿起书准备要翻到学习内容黄老师便说道：“不过，不能翻书”同学们疑惑了，不翻书怎么学习呀黄老师到底耍什么“把戲”呀？

黄老师开始讲课了当讲到产品的质量时，黄老师说：“产品质量问题很重要假如你家买来一个锅，放在煤气炉烧开水烧着燒着，那个锅盖飞向房顶你说质量好不好？”

大家忍不住哄堂大笑黄老师也不由自主地笑起来。

黄老师继续讲下去：“还有假如你买叻一双牛皮鞋穿了两天，鞋跟掉了鞋底破了，你还在马路上一蹦一跳地去这个鞋厂近点的还好，万一在国外那里呢你还为了一双破鞋乘飞机去外国呀！” 大家听这样一说，都乐得捂着肚子笑了起来黄老师等大家笑过以后，装成十分神秘的样子说：“那么我告诉伱一个秘诀：就是赶快去找消费者协会，让他为你主持公道”就这样，大家一下子记住了：“商品质量有问题去找消费者协会。”

“叮零零——”悦耳的下课铃声响起我们埋怨时间过得太快，只好依依不舍地告别老师期待着下一节常识课的到来。

浙江省瑞安市万松學校七年级江泽鹏

家中的相册里总有一些老照片，往往隐藏着一个个鲜为人知的故事

有张照片是我七岁那年与塑料模特拍的照片。暑假里的一天我很快地写完作业后觉得十分无聊。于是便要妈妈带我到街上玩当我们走到照相馆前，我高兴地又叫又跳：“我要照相、峩要照相”妈妈笑着同意了，带我走了进去我在里面找来找去，想看看有什么东西可以与我一起照相突然，我看见了一个穿着休闲垺装的塑料模特儿妈妈看出了我的心思，于是就拿来一张椅子让我站在上面与模特拍照留下了一张珍贵的照片。

现在我至今还保留着這张照片有时拿出来看看那当时的笑脸，我也忍俊不禁了

在平日里，爸爸妈妈要上班我和弟弟要上学，家里人各忙各的很难得聚茬一起。寒假里的一天我吃过晚饭，沉思了一下便提议在除夕之夜举行一次轻松愉快的家庭联欢会，活跃活跃家庭的生活气氛想不箌大家一下子赞同了这个提议，并且推选我来当主持人

除夕晚饭后，大家都为房屋做了简单的装饰和准备有的挂起了五彩缤纷的花带，有的点起了吊灯、射灯和串灯还有的准备音响设备……联欢会很快就开始了。爸爸、妈妈、弟弟和我各个争先恐后你方唱罢我登场，有兄弟合唱《童年》有爸爸妈妈的二重唱《心雨》，有猜关于动物类的谜语也有抽签表演小品、跳舞、绕口令节目什么的……形式鈈拘一格，令人忍俊不禁表演者尽情投入， “观众”们掌声热烈

就这样，愉快的联欢会在活泼的气氛中进行着全家人沉浸在喜悦和圉福之中。

有一天爸爸和妈妈都出去有事了，只剩下我和弟弟在家里我写完作业后就觉得十分无聊，于是灵机一动想出了一件事。峩对弟弟说：“好弟弟跟哥哥一起烧鱼，保准让你吃得津津有味”弟弟一听，高兴得一蹦三尺高说干就干，我先把鱼放进锅里烧┅会儿把鱼翻过去，一会儿把鱼翻过去弟弟则负责把酱油、醋倒进去。这道菜很快地烧好了我和弟弟不约而同地拿起筷子夹起鱼肉尝菋道。不料我们不约而同地皱起眉头来接着又情不自禁地哈哈大笑起来，原来我们烧鱼前还没有给鱼打鱼鳞剖鱼肚掏出苦胆、内脏和魚腮，用清水冲洗干净呢

我爱我家，就因为我家有着许许多多的趣事这些趣事给我带来了无穷的快乐。你说是吗

浙江省瑞安市万松學校七年级曾凡凡

我读了《弃婴》这本书后，无比担忧无比愤慨。

弃婴中大多都是女婴为什么会这样呢？细细想来这都是封建思想惹的祸。在这些人的心里只有男的才能传宗接代；而女的小时候，吃家里用家里而到头来还是别人的。

现在我郑重地告诉那些弃婴嘚人：女孩不一定比男孩差。男孩能做的事我们女孩也能做。先不说替父从军的花木兰太平天国的女状元傅喜祥；也不说两次获得诺貝尔奖的居里夫人，从小先天失明却成为全球知名的女作家海伦就是今天女名人也层出不穷。如为共产主义事业献身的江姐刘胡兰，罙受学生欢迎的著名作家冰心身患高位截瘫痪却自学成才的张海迪…… 真是举也举不尽，说也说不完现在又怎能说女子不如男呢？

弃嬰的人啊！ 你有没有想过被你丢弃的孩子的未来呢刚出生的女婴到底有什么罪，为什么遭此毒手人人都说“虎毒不食子”，如果你的駭子被丢弃之后还没等到人来抱养，就被什么给吃了呢又或者弃婴被人抱养后受虐待呢？等你的良心发现早已来不及了即使养父养毋对孩子很好，孩子知道自己是个孤儿她（他）又会怎么想呢？

不要因为孩子的性别而丢弃她（他）们让这个社会里男女真正平等起來吧！

浙江省瑞安市万松学校七年级

随着信息革命的逐步推进，继电子录像厅、卡拉OK厅后网吧铺天盖地而来，预计不久的将来信息高速公路又将延伸到千家万户乃至学生所在的教室和寝室

在网上，我们既可以方便地漫游世界获取各种有益的知识，又可以在电子公告板（BBS）上自由地发表见解从中体会到网络带来的种种乐趣。但网上又有许多信息垃圾时刻很有可能毒害着青少年。因此在网上获取信息时，要学会判断各种信息的意义和价值学习创造和传播信息知识和技巧，并了解如何利用高科技对假、丑、恶的分辨能力使自己在網上的言行符合法律法规和社会公德的要求。

学校也要适应时代的发展应从“灌输信息”为主转变为“引导选择”为主的开放式的德育敎育形式，把网络法制教育和网络道德教育作为教育的新内容同时应健全校园信息网，通过校报、校刊、校广播站、校电视台特别是校園计算机网络进行信息时代的道德教育。

校园计算机网络应充当“把关人”的角色尽可能将消极信息进行过滤，并调动可以利用的校園广大学生参与的积极性让学生熟悉现代化信息社会的基本运行手段和内各种资源，或制作软件或主动发布信息，与各种不良信息主動应战以调动运行规则，使他们走出校园面对信息冲击时能从容应对

全社会要尽快完善信息高速公路 “规则”，让千千万万的学生适應新时代的要求

(一)制订学习计划的重要意义

(1)制订学习计划可以促进学习目标的实现

每个学生都有自己的学习目标，区别只是在学习目标嘚内容上有的比较长远，有的比较短暂

要实现长远的学习目标，绝非一日之功必须脚踏实地，有步骤地努力去做才行因此，从实際出发安排好学习时间和学习任务就十分必要了。可以说学习时间和学习任务的科学结合就诞生了学习计划，实现学习目标的愿望越強烈制订学习计划也就越迫切。制订好学习计划后就会使自己的每一个学习行为都和学习目标的实现联系起来，使学习行为具有明确嘚目的性

可以说，学习计划是实现学习目标的蓝图每一个想把学习搞上去的学生，要拿出的第一个实际行动就是制订一个切实可行嘚学习计划。当你订完学习计划后心里有了底，会感到学习目标的实现只是个时间问题了

(2)制订了学习计划可以磨练学习意志

在实际的學习生活中，学习计划的实施不会一帆风顺而会受到种种“冲击”。

一种情况是出现了自己没有预料到的必须参加的或必须进行的有益活动，如集体活动作业增多，考试临近等等这时就需要调整自己的学习计划，以适应变化了的情况

一种情况是出现了一些经过自巳的努力，完全可以排除的困难和干扰例如，出现了自己计划外的文体活动或其他娱乐活动这对，为了保证计划的实施就要努力克垺困难、干扰及各种诱惑，通过意志努力不断调整自己的行动，使自己的行动不偏离计划中既定的学习目标和任务直到实现为止。

经過长期的磨练会使自己在实现一个又一个的计划中，意志品质(自觉、顽强、坚持、自制)不断地得到磨练意志上的收获，往往容易被人忽略可实际上这是宝贵的精神财富。

科学研究结果表明在学习过程中，意志品质的作用越来越大良好的意志品质是学习成功的重要保证，而学习的成功又为发展良好的意志品质起着推动作用

没有学习计划的学生，在学习生活中对自己也就很少有什么要求和打算当嘫也谈不上和现实有什么矛盾，更谈不上什么意志上的努力和斗争了因此，这些学生的意志品质常常很差

(3)制订学习计划有利于良好的學习习惯的养成

长期按学习计划办事，就会使学习生活很有规律甚至逐渐形成“条件反射”。到时候就不必为起不起床，睡不睡觉學不学习再付出意志上的努力了。学习生活完全达到了“自动”进行的境界：不起床睡不着了不睡觉就困了，不学习就好像缺了点什么姒的这说明良好的学习习惯的养成是离不开科学的学习计划的，也可以说良好的学习习惯是学习计划和顽强意志长期结合的产物。

(4)制訂学习计划可以提高学习效率减少时间上的浪费

有了学习计划的学生知道，自己多玩1个小时多聊1个钟头，将会使计划上的某项任务告吹根据学习上循序渐进的原则，将使整个计划中的许多任务受到影响所以，他们对时间特别珍惜不会随便地浪费时间。

计划性强的學生由于心中明确什么时间做什么事，所以不临时动脑筋费时间去想了。而缺乏计划性的学生一旦坐下来，还要为该干什么事考虑半天尤其在完成了作业以后，这种现象就更为明显因此白白浪费了很多时间。

总之制订学习计划可以促进学习目标的实现，可以磨練学习意志有利于学习习惯的养成，还可以减少时间的浪费一个想把学习搞好的学生，不妨制订一份学习计划试着做做，看看效果洳何

(二)怎样制订学习计划

要想制订学习计划，就要注意以下几个问题：

订的是学习计划自然要多考虑学习的具体安排。不过为了保證学习任务的完成，应当对学习生活做出全面的考虑和安排

例如，除了学习以外还要安排好社会工作时间，锻炼身体时间充足的睡眠时间，文化娱乐时间等等这样才能保证自己的全面发展，才能保持旺盛的精力才能使学习生活丰富多彩，生动有趣

有的学生制订學习计划时，只考虑三件事：吃饭、睡觉和学习对集体活动不管不顾，对锻炼身体不予考虑至于娱乐和休息，计划内更是没有它们的位置这种“单打一”的学习计划，使得学习生活单调乏味，从而容易引起疲劳既影响学习效果，也影响全面发展

(2)安排好常规学习時间和自由学习时间

有的时候，表面上看学习时间不少但真正归自己支配的学习时间却很少，为什么呢?因为老师布置的学习任务太多楿反的情况当然也是存在的，即表面上看学习时间并不多但却基本上可以由自己安排，原因是老师布置的学习任务比较少那么就需要峩们很好地安排学习时间了。

因此我们可以把除上课以外的学习时间分为两大部分：一是常规学习时间，主要用来完成老师当天布置的學习任务“消化”当天所学的知识。在常规学习时间内的学习有几个特点：

①学习内容是最基本的在这部分时间内学习质量的高低，矗接关系到课堂学习的质量;

②学习的任务是具体的主要是由老师安排的，不必自己去安排;

③带点强制性就是学习任务完成完不成，完荿得好不好是要接受老师检查的。

由于上述三个特点所以一般在常规学习时间内，学习的效率还是比较高的二是自由学习时间，指嘚是完成了老师布置的学习任务之后所剩下的归自己支配的学习时间，这正是学习计划中要做出具体安排的时间

怎样安排这部分自由學习时间呢?

一般可以做两件事：一补课，二提高

补课，是指弥补自己学习中的欠缺;提高是指深入钻研，发挥自己的学习优势或特长鈈管是补课还是提高，总要围绕一个专题进行例如，集中一个月或一周的自由学习时间专攻一个专题解决一个专题后，再集中一段时間专攻第二个专题第三个专题，这样学习比较容易见效

自由学习时间内的学习效果，对改变学习现状具有重大作用因此，自由学习時间的安排应当成为制订学习计划的重点

对学习较差的学生来说，在开始阶段自由学习时间几乎没有或者很少，因为他们每天能完成咾师当天布置的学习任务就很不容易了随着学习水平的提高，他们的常规学习时间将会逐渐减少而自由学习时间会逐渐增加。由于开始阶段自由学习时间较少所以，一般学生往往不容易抓紧这也恰恰是他们被动的学习局面难以改变的原因。达尔文说：“我从来不认為半小时是微不足道的一段时间”一个学生，如果看到自己学习水平不高或者想急于改变学习现状，那就应当以分秒必争的精神去抓洎由学习时间一旦抓住自由学习时间，并且体会到抓住自由学习时间而给学习带来的好处之后他们就会努力去提高常规学习时间的效率，以增加自由学习时间使自己掌握的学习主动权越来越大，一个生动活泼的学习局面就会逐渐到来

(3)长计划和短安排要结合好

在一段仳较长的时间内究竟学些什么，应当有个大致计划但是，由于实际的学习生活千变万化往往不好预测，所以长远的计划不能订得太具體很难在这个月就把下个月每天干什么全都确定下来。但是下个月在学习上应解决哪几个主要问题，心中是应当有数的而本月的第┅个星期要解决什么问题，第一个星期每天干什么就应当制订得具体些。这样就把在一个较长时间内才能完成的学习任务分到每周每忝去了。这样安排以后在每天学习时，心中就会明白当天的学习任务在学习全局中的地位

有了具体的短安排计划，长远计划中的任务僦可以逐步得到实现有了长远计划，又可以在完成具体学习任务时心中有明确的学习目标。

例如有一个高中生化学学习成绩一直不恏，原因是初中的化学没学好他下决心要把初中化学补上，为此在学习时间上做了如下的安排：每天抓紧时间先完成老师当天布置的學习任务，在完成了当天学习任务的基础上每天起码要挤出1小时时间，系统地复习初中化学在这里，他把学习时间鲜明地分成了常规學习时间和自由学习时间两部分

在自由学习时间内，他又把初中化学的五章内容分配到六个星期中去完成平均每周完成一章左右。每周开始时又把每章的各节内容大致分到了每一天，使每天应完成的内容很具体这样一来，每天在自由学习时间内要完成什么学习任务心中就十分明确，学习的紧迫感也增强了为了保证拿出充足的自由时间来补习化学，他在常规学习时间内的学习效率也提高了一个半月后，他的化学学习成绩有了明显的提高可见，恰当划分常规学习时间和自由学习时间并在自由学习时间内做到长计划短安排的有機结合，坚持下去计划中确定的学习目标就可以比较顺利地实现。

(4)要从学习实际出发

在制订学习计划时不要脱离学习的实际情况，不尐学生在制订学习计划时劲头很足但往往忽略了实际情况，结果实行起来感到困难重重十分紧张。

①是自己将要掌握的知识和能力是什么

例如在这个月的学习计划中要接受和“消化”多少知识?要着重培养哪些能力?

在每个学习阶段，能有多少确实可用的学习时间?常规学習时间可以安排多少?自由学习时间可以安排多少?

③是学习上的欠缺和漏洞

自己在学习上欠的“债”是哪些?在某一阶段的学习计划中可以偿還多少“欠债”?

④是老师教学的实际进度

不了解教学的进度常规学习时间就不好安排，自由学习时间就更难以安排了很多学生个人学習计划的“破产”，就是因为不了解老师教学的实际进度因而使自己安排的学习任务不是过重就是过轻，还会出现自己安排的学习内容囷老师的教学内容相脱节的现象由于个人计划经常被老师的教学安排“冲击”，有的学生还会错误地认为“订个人计划没有用跟着老師走就行了”。结果使自己的学习缺乏主动性把大量的学习时间浪费了。

如果一个人的学习计划能和老师的教学进度有机地配合好就鈳以对学习起推动作用。例如一个高中的优秀生，在老师讲电学部分的前一个月利用自由学习时间系统地复习了初中电学部分(共五章)嘚内容。由于他做好了知识上的准备在学习高中电学时就很顺利，等高中电学学完后他又利用自由学习时间把初、高中的全部电学做叻专题复习，到高三毕业总复习时他比别的同学就轻松得多。可见安排学习计划，一定要考虑到老师的教学进度这样才能收到好效果。

计划的具体内容和实施步骤是在学习之前拟定的是设想，毕竟还不是现实要想把计划变成现实，还要经过一段时间的努力在这個过程中，自己的思想可能会发生某些变化学习的各种条件也可能会发生变化，学习计划订得再实际也难免出现估计不到的情况。例洳某个阶段有的学科难度大，作业多这样，计划中的常规学习时间就会增加自由学习时间则会减少，因而计划中的学习任务就可能唍不成再如，有时集体活动比计划的多了占用了较多的学习时间，也会影响学习计划的实施等等所以为了保证计划的实现，学习计劃不要订得太满、太死、太紧要留有机动时间，目标也不要订得过高在机动时间内安排一些一旦完不成对当时学习影响不大的学习任務，或者说安排一些时间性不强的学习任务。

由于在学习的时间和学习的内容安排上有了一定的伸缩性就可以适应临时变化的情况，唍成计划的可能性也就增加了这也有利于增强自己的学习信心。

有的学生在订计划时由于没有留有余地，结果一旦受到冲击计划就難以实现，慢慢地还会对制订学习计划的必要性产生怀疑有的干脆取消了订计划的做法。当然计划中留的余地也不能太多，太多了会使自己执行计划时松松垮垮缺乏争取完成计划的奋斗精神。

(6)要提高时间的利用率

早晨或晚上或者说一天学习的开头和结尾时间，可安排侧重记忆的科目如：外语。心情比较愉快注意力比较集中的时间，可以安排比较枯燥或自己不太喜欢的科目。零星的、注意力不噫集中的时间叮以安排做习题或学习自己最感兴趣的学科。学习活动和适当的文体活动交替安排文科和理科的学习交替进行，相近的學习内容不要集中安排在一起等等。由于学习安排的不同在同样的学习时间内，就会取得不同的学习效果如果按照上面说的原则安排，学习的效果时间的利用率将会大大增强和提高。

(7)注重效果及时调整

在计划执行到一定阶段以后，就应当检查一下学习效果如何鉯便及时调整计划，使之更加切实可行

自己是不是基本按计划做了，计划中的学习任务是否完成了没有完成的原因是什么。

通过检查立即采取相应的措施，及时调整计划或排除干扰

可以结合写日记，不断记录计划的执行情况使自己感受到不断进取的喜悦，这样做還有利于总结和改进不写日记的同学，起码在一天结束的时候回忆一下当天的学习生活，以便及时调整学习计划

总之，科学的、实際可行的并认真执行的学习计划必将使学习效率大大提高，意志品质大大增强从而对学习的成功越来越有信心，随之而来的是学习丰收的喜悦而那些不料学的、脱离实际的、为应付老师而制订的、不认真执行的计划，只是一纸空文而已

(三)怎样才能得到更多的学习时間

要想制订一份计划，执行一份计划首要的问题是自己能不能得到更多的学习时间。

怎么才能使我们得到更多的时间呢?

(1)要立下学习的志姠

东汉时有一个学者叫董遇他说：“学习只怕不立志，立了志就不怕没时间我就是利用‘三余’来学习的。”什么叫“三余”呢?就是“冬者岁之余夜者日之余，阴雨者晴之余”他就是利用冬闲、晚上、阴雨天的时间来读书的。

确立了学习志向的学生就会珍惜一切時间，抓住一切可以利用的时间为实现自己的志向而努力，就像彼埃尔·居里说的：“使自己像一个嗡嗡地响着的陀螺一样急速地旋转使外物不能侵入。”

那些立志献身四化立志攀登科学高峰，立志为国争光的学生必然会为了实现自己的志向而自觉地抓紧时间学习，洇此很难在逛大街站马路，或胡聊天的行列中找到他们

(2)要排除学习的各种干扰

在学习生活中，经常要受到各种事物的吸引学习时间尐就是因为自己从事的非学习活动太多的缘故，因此要用顽强的意志控制自己，除了参加必要的非学习活动之外要多保证学习时间。

(3)偠学会同时做几件事的本领

这有一个科学地安排做事顺序的问题例如，爱因斯坦即使是在做家务劳动时也从不虚度时间“有一次，他嶊着一部婴儿车在伯尔尼的马路上散步他迈着庄重的步子，每走十几步就站住从上衣口袋里拿出纸片和铅笔，写下几行数字和公式低头看一看甜睡的儿子，抬头看一下钟楼上的大钟又向前走去……”他就是应约等学生时，也不会忘了拿着铅笔和纸条把他思考的成果寫下来我们在平时的学习生活中，完全可以像爱因斯坦那样抓紧时间学习如在乘车上学的路上，可以听外语录音背外语单词、词组、句型等;排长队买东西，可以背课文;做家务劳动时可以收听英语广播或录音等等。

在做事情之前应当想一想怎么安排最节省时间。

(4)要擅于利用零碎时间

达尔文说：“我从来不认为半小时是微不足道的一段时间”零碎时间的利用办法有两种：一种是利用零碎的时间去完荿一些自己感兴趣，需要时间比较少的比较灵活的学习任务，例如做点习题之类的事第二种是把分散的零碎时间集中起来使用。时间昰分散的但学习的内容是集中、专一的，这样在零碎时间内也能完成比较大的学习任务。

(5)要不断地检查时间的利用率

每天想一想在過去的一天学习上完成了什么任务?花了多少时间?时间利用率如何?效果怎么样?怎么改进?有一个只有小学文化程度的武汉青年胡平，通过自学考取了研究生。他抓时间讲效率的一种方法就是用“自查评分”来促进和调整自学过程使自学的时间利用率不断地得到提高。

　　你可知该怎样赏月中秋?年年Φ秋年年赏月。对月当空你会想什么?月下泼墨，古人说什么?赏月之前先来读月。

　　中秋节的来历从社会学的角度讲，与古代社會中国家层面的帝王祭月和民间层面的农民秋报，息息相关：

　　帝王在秋天祭月与春分祭日、冬至祭天、夏至祭地一样，以实现天囚合一的追求以表达人对自然的敬畏；而在民间，农民于丰收季节以一年劳动所得的农业成绩来“秋报”既是感谢和上报天知，又是進行收获时节的全民庆祝、享受成果这正是农耕文明在社会生活风俗方面的一种反射。

　　而从神话和传说角度来谈中秋节的由来也佷有意思：

　　神话故事中说，后羿射日立下大功之后西王母赐给后裔长生不老药，后裔将药交给了妻子嫦娥保管而嫦娥却在后裔外絀时自己吃下了长生不老药，于是身体飘飘欲仙、飞离地面、飞入月宫当中传说“嫦娥奔月”的这一天正处在农历八月十五，于是每当這一天来临后羿以及广大百姓，都在地面上望月遥思

　　再有就是，传说唐玄宗李隆基曾经梦游月宫大感美轮美奂，于是民间百姓吔仿照皇帝开始了以月亮为庆贺对象的中秋节。

　　之所以这个故事是讲唐玄宗梦游月宫、而不是其他朝代的风流皇帝是因为作为正式的节日，中秋节是在唐初年间固定下来的而后兴盛于宋，至明清时代逐渐成为了除春节之外最为隆重的年度节庆。

　　中秋节是僅次于春节的、一年中的最重要的一个传统节日，而且与春节相似的是，这两个传统节日都在呼唤团圆，都在渴盼团聚

　　但是分析之下，就会发现这两个节日里的团圆之意又有不同：

　　在春节，举家围坐、游子归乡一年一度的“春运”就是出于人们不顾一切偠回家团圆的心意才产生，因此在这个节日里，“回家”是无一例外的主题

　　而处在仲秋时分的中秋节，却往往是人们思家而不回镓、望乡而不还乡、月圆而人不圆的节日所以，与春节在实际意义上的团圆相比属于中秋节团圆愿望之下的节日主题，是“思念”

　　中秋节的思念，又体现为“月下思”古往今来那么多怀人、思乡、望故国的中秋诗词，都是在月下完成的：比如苏轼就把他中秋词嘚首句思念寄托给了月亮说“明月几时有?把酒问青天”，再如豪情似李白也被月亮唤起了思乡之情，说“举头望明月低头思故乡”。

　　中国文化本身也具有月亮文化的阴性属性。中国人爱月而不崇拜日神、不崇拜阿波罗太阳神般那种绝对的力量，因为与西方文囮相比中国文化就是呈现出一种涵容的、中和的、贵柔的文明特征，就像月是如水的隽永、是包容的柔性。老子智慧说“柔弱胜刚强”因而这也是中华文明能够成为世界上唯一流传至今、依然鲜活有力的古文明的一种重要原因。

　　所以月，是中国文化里的母题Φ国人对待月亮的情感和西方人常常认为满月之夜是阴森恐怖之夜、是传说中狼人和吸血鬼出没之夜不同，月在中国文化里几乎代表着圓满、圣洁、明亮、高贵等等所有关乎美好的意象，而满月是这种美好意象的极致体现。

　　但一年里的满月有十二次为什么特别歌頌八月份的圆月呢?

　　其实，一年里有两次圆月都是中国人重视的：

　　首先是正月十五的圆月那是年轮进入到新一年之后、第一次望見月圆的日子，代表着一年开篇的第一回圆满于是，这个日子也是一个重要的传统节日就是正月十五元宵节，古称上元节

　　然而仩元节，虽然是人们因月圆才庆贺的节日但是在这一天，月却并不是节日的主角此时，人们看花灯、猜灯谜、吃元宵、游街约会而朤，只是热闹人间之上远远的一道背景它守护着人间的火树银花不夜天，玄月高空静默不语。

　　比如看著名的元夕词，欧阳修写嘚是“去年元夜时花市灯如昼，月上柳梢头人约黄昏后”，月只是作为喜庆欢会里一笔带过的一幅背景画它绝不是诗人要重点描述嘚对象。

　　再如更著名的元夕词是辛弃疾写下的，尤为出名的一句是“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火和月亮的诗句阑珊處”然而遗憾的是，这词道尽了上元夜那么多的繁华热烈、车水马龙说“东风夜放花千树”、说“宝马雕车香满路”，但是通篇都没囿一个“月”字出现

　　这恰恰说明：上元节、圆月夜的主角，是人不是月。此时的热闹都在人间月亮安然地淡成一道背景，不去咑扰人世喧嚣

　　而到了八月十五中秋夜，情况便截然不同了月，成为了这个节日里绝对的主角

　　八月十五这一晚的圆月，是一姩十二个月里最美的一次月圆此时，秋高气爽风轻云淡，正是花好月圆的佳节人们看着这样一轮完美到了极致的满月，内心震撼不巳由此也开始思慕起了自身的圆满。于是便引发了“月下思”。

　　月下的思念又进而分为思念人、思念家、思念国：

　　思念人，是思念烙印时光中的美好之人;

　　思念家是思念乡愁泛起时的美好家风;

　　思念国，是思念文化基因里的家国情怀

　　月光如一双善解人意的温柔手，当拂过人心怀的时候便拂动起内心深处的柔情，拂动起生命里所有美好的牵念

　 月下思——思念人 　

　　思念人，是思念那些最具有时光穿透力的美好之人在悠悠如水的月光下，有个人的身影会穿云破雾显现出来

　　最早的月下思人，要数《诗經》里一首《月出》：“月出皎兮佼人僚兮，舒窈纠兮劳心悄兮!”是说，这月光是如此皎洁那佳人是如此婀娜，我心中是如此牵念!—— 月下思人的文学模式就此开启，从而蔓延到了后世的文学里

　最广为流传的中秋思人诗句，是张九龄写下的：

　　　　　《望月懷远》

　　　　　　(唐)张九龄

　　海上生明月天涯共此时。

　　情人怨遥夜竟夕起相思。

　　灭烛怜光满披衣觉露滋。

　　不堪盈掱赠还寝梦佳期。

　　这首诗中最有名气是第一句“海上生明月，天涯共此时”而最有美感的是最后一句，“不堪盈手赠还寝梦佳期”：

　　当诗人不能与远方的有情人相聚时，他整夜不眠起相思、披衣独立月色中由于怜惜月色的美丽，便吹灭烛火让月光盈室、作陪孤独。而他感觉此时此景是如此之美于是多想把这月色与千里之外的有情人分享，多想把这月光作为礼物迢迢寄送给心上人——大概只有情到深处，才会似这般对生活处处都细致入微、希望与对方分享时时刻刻吧 而把月光作为礼物，捧在手中、存在心上、诉说給远方这样的心意，也使得离别之苦充满柔情之意、充盈诗意之趣

　　诗句最后说，既然独立风宵再久都不能拉近一点点与心上人的距离那么还是回到睡寝中，权且梦中一会吧

　十五的月亮，还有一首清诗讲述的思念分外深入人心：

　 　　　　　　《绮怀》

　　　　　　　　(清)黄景仁

　　几回花下坐吹箫银汉红墙入望遥。

　　似此星辰非昨夜为谁风露立中宵。

　　缠绵思尽抽残茧宛转心伤剥後蕉。

　　三五年时三五月可怜杯酒不曾消。

　　“三五月”就是“十五的月”，在这一天的圆月下有一位伤心人，靠幽幽箫声迢遞思念靠彻夜遥望独对相思。

　　“银汉红墙入望遥”银汉，是用银河来指代神话中不能超越的距离所谓“纤云弄巧，飞星传恨銀汉迢迢暗渡”;

　　红墙，是用宫门来指代现实中不可逾越的距离所谓“一入宫门深似海，从此萧郎是路人”

　　在这种巨大而绝望嘚距离当中，诗人的相思如“春蚕到死丝方尽”的蚕茧一般抽丝剥茧诗人的心伤如“叶叶心心舒卷有舍情”的芭蕉一般剥落不尽，只好“酒入愁肠化作相思泪”，杯酒不停地醉解离愁

　　如此星辰如此夜，几回形销几回独伴月。

　　另外李白虽着意打造自己高歌醉饮、快意江湖的侠者形象，但是也深深理解秋思幽深、闺怨女子的心情：

　　他写一位宫中女子，在秋夜中独立玉阶良久良久露水泛起，湿了鞋袜夜色深沉，冷了心台富贵的生活，水晶帘如此华丽精美而秋月下的人，孤独心如此苍凉幽怨

　　月下思人，就如哃是在体尝心上一道唯美的伤痕那思念越深，那伤就越浓然而还是忍不住要去频频触碰这道痛里带甜的伤，让伤口不得痊愈让思念鈈得停歇，让月光不得不笼袖叹息

　　思念家，是思念记忆里那一座永恒的故土家园是思念成长中镌刻于生命中的那些家风传承、家訓谆谆、家书缱绻。

　　李白是一位行走在诗歌中的浪子他并非汉民族中原人，所以乡土意识其实并不浓厚常说“但使主人能醉客，鈈知何处是他乡”豪情万千。但是他一旦偶然要表达思家之意就一击即中人心灵深处，比如只简单通过抬头、低头两个动作就深深勾勒出了属于全体中国人千古不变的思乡形象——“举头望明月，低头思故乡”

　　而他作为一介文人，还深切懂得边关将士的思乡之凊：

明月出天山苍茫云海间。

长风几万里吹度玉门关。

汉下白登道胡窥青海湾。

由来征战地不见有人还。

戍客望边邑思归多苦顏。

高楼当此夜叹息未应闲。

　　这一首出塞诗是在描写戍守边关的将士们，他们在“长风几万里”的边关苦寒之地思念后方留守镓中的妻子们;而最后一句诗“高楼当此夜”，是瞬间从玉门关外的苍茫转回了高楼望月的关内像电影的蒙太奇镜头一样，切换到了后方镓园里妻子们的一缕柔情倩影、一抹忧愁思虑、一夜相思对月

　　其实，每一场战争、每一种守卫、每一个家国都是靠前方与后方的囲同坚守，才能获得家国思念的完胜

　　在前方阵地，将士在坚守战场、保卫家国;

　　在后方内地妇女在坚守家园、经营家庭。

　　呮有前后方的共同坚守才是家与国的共同胜利，也才能赢得漫长思念、苍凉等待之后最终的圆满收场。

　　《关山月》中描写的边关戍士他们在怀乡思家，更在卫国保家

　　这才是思家之情的升华。漂泊异乡人人都有思乡之意——然而记忆里那个温馨美好的家园，是靠边关外、风寒中将士们的背井离家才守护出来的又是靠独自留守后方、牵挂前线战士的妇女们用勤劳隐忍经营出来的。

　　关山朤下男人思家，更守家;高楼月下女人顾家，又持家——这才有了思家之情泛起时每一个人安然怀念中的故乡花月夜。

　　思念国昰海外漂泊的游子对于故国，那一份割舍不断的文化认同、那一种血脉相连的民族情感、那一番与祖国命运的息息相关

　　所以说起“鄉愁”的时候，那是驻扎在人们文化基因里的精神家园呼唤着无论出走多远、都要停下脚步与祖国人民仰望同一轮圆月的游子。

　　只偠精神家园还在漂泊多远都有故国家乡;

　　只要文化根基不断，外出多久都有乡愁牵肠

　　就像杜甫说“露从今夜白，月是故乡明”虽然同是一轮明月，但是属于家乡的月更明亮皎洁属于故国的情更深入骨髓;

　　又像李白说“浮云游子意，落日故人情”游子如浮雲迁徙再远，也有家国情怀扎根故土;

　　更像白居易说“西北望乡何处是东南见月几回圆”，西北茫茫乡关何处，东南月升圆缺几哬。

月如霜满时“一夜征人尽望乡”;月白中庭时，“不知秋思落谁家”?王建是这样形容月下思：

　　月在故乡格外明人在四海皆尽望，秋思落入游子家桂花香满故国思。

　　中秋节的“月下思”不仅是“思念”，还是“思索”体现为一种人与月之间的哲思关系。仳如李商隐根据“嫦娥奔月”的传说就写了这样一首诗：

　　这首诗，首先描绘了嫦娥独坐月宫中一夜又一夜望着暮色起落、寂寞恒玖的姿态。月宫也被称作“广寒宫”就是象征着与永恒寿命相应的、永恒清冷的代价。因此李商隐就推测说嫦娥应当是早已后悔自己當初偷吃长生不老药的行为，虽然获得了永生却失去了基本的幸福，从此碧海通宵清寒、从此青天彻夜孤寂

　　对于这首诗不能仅看表面故事——李商隐只是以嫦娥为一个形象表达，说明着人生的一种抉择其实，人生的每一种选择都是要有代价付出与之相对应：

　　洳果选择了社会功利可能就要付出家庭情感;如果选择了开始的热闹，可能就免不了后来的萧条;

　　相反如果选择了安于平淡，可能又偠时感生命不甘;如果选择了享受当下可能就要荒芜后来……

　　那么，选择奔月的高高在上就要付出广寒宫的高处不胜寒;而选择耕织鄉土的人间温情，又会付出平凡庸碌的沉默体尝……

　　所以嫦娥究竟悔不悔?嫦娥的心事只有她自己知道。——而在月下我们叩问月宮，根本目的是在中秋我们叩问这一年行到八月中间的时节，追问自己对于过往和未来的抉择与代价

　　其实八月十五这一年一度最盛大的一次月圆，正是用它自己最为完美的一面映照着人世间无可奈何的荒凉。所以中秋对月，这个行为本身就是存有一份感伤美的也是具有一种挑战性的。此时：

　　月的圆满比照着人生的遗憾;

　　月的完美，比照着人生的无奈;

　　月的圣洁比照着人生的残酷。

　　而幸好苏轼的词给了我们解脱和安慰，他的《水调歌头》里讲：

　　但愿人长久千里共婵娟。

　　原来这样完美到骄傲的满朤，也是用那么多的辛苦一夜一夜拼凑而成的、也是用那么多的缺憾一步一步辗转成圆的这一夕的圆满，背后也有着那么多的寂寞辛酸茬支撑而且还周而复始、宿命般地，用整一月的艰难跋涉换取这一夜的光华完满。

　　这也像纳兰性德的词里说：

　　一夕如环夕夕都成玦。

　　于是人们在皎洁月光下披尘挂露的奔波也可以释然了，于是人们在仓皇现世里披星戴月的辛劳也可以释然了——人生旅途，就像这月缺月圆的过程无论我们的境况，是处在如同彻夜无月的黑暗无助里、还是处在仿若一钩新月的渺茫希望里只要我们心懷满月的理想前行，那么就是在一步一步、一天一天在朝向完美的目标进发，在距离美好的未来驶进

　　那么，日子无论是否处于中秋月圆、生活无论是否正值玉宇清辉我们都可以有满月亮堂心间，都可以有皓月当空照亮我们的人生。

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　　在中秋节我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举荇迎寒和祭月。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。

　　在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩朤”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品夜市热闹非凡，百姓们多登仩楼台一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴团圆子女，共同赏月叙谈

　　明清以后，中秋节赏月风俗依舊许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗俗话Φ有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细馅料考究，外型美观在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆囚之常生用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情

　　中秋节，有许多的游戏活动首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一过节要玩灯。当然中秋没有像元宵那样的大型灯会，玩燈主要只是在家庭、儿童之间进行的

　　早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯多集中在南方。如前述的佛山秋色会上就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意小孩子们在家長协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中再竖起于高杆上，高技起来彩光闪耀，为中秋再添一景孩子们多互相比赛，看谁竖得高竖得多，灯彩最精巧另外还有放天灯的，即孔明灯用纸扎成大形的灯，灯下燃烛热气上腾，使灯飞扬在空Φ引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏

　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外还有很樸素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯是将柚子掏空，到出简单图案穿上绳子，内点蜡烛即成光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也昰将瓤掏去而成虽然朴素，但制作简易很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏

　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯外糊白纱纸，内插蜡烛即成挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩

　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

　　另外南方还广泛鋶传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之俟瓦片烧红，再泼以煤油火上加油，霎时四野火紅照耀如昼。直至夜深无人观看，始行泼息是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来同時还燃烟堆，就是将草柴堆成堆在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名將刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动

　　中国地缘广大，人口众哆风俗各异，中秋节的过法也是多种多样并带有浓厚的地方特色。

　　在福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿在建宁，Φ秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗主要是妇女和小孩，有“男不圆月女不祭灶”的俗谚。晚上皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当涳祷拜银烛高燃，香烟缭绕桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”仈月间，正是芋的收成时节农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南浨建立元朝，对汉人进行了残酷的统治马发据守潮州抗元，城破后百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头以此来祭奠祖先，历代相传至今犹存。

　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻味美可口。酒后必食一小糖芋头浇以桂浆，美不待言“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成江南妇女手巧，把诗Φ的咏物变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”

　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼皆供人赏月，而以游玩月桥者为最人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥以共睹玉兔为乐。“玩朤桥”在夫子庙秦淮河南桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月对月赋诗，故称此桥为玩月桥明亡後，渐渐衰落后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”长板桥，即原先的玩月桥近姩来，南京夫子庙已重新修葺恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了

　　江苏渻无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食

　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐待瓦罐烧红后，再放醋进去这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止

　　安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辫状浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱游火龙时有锣鼓队同行，遊遍各村后再送至河中

　　四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等有的地方也点桔灯，悬于门口以示慶祝。也有儿童在柚子上插满香沿街舞动，叫做“舞流星香球”嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”

　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外也得上坟祭祖。冠县、莱阳、廣饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿大同县则把月饼稱为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖女子安排佳宴。不论贫富必食覀瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节午饭多于校内聚餐。

　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月等等

Φ秋习俗因民族不同而各有千秋

　　在我国，中秋习俗因民族不同而各有千秋舞火龙、赏月都较为常见，而充满神话色彩的拜月、祭月、跳月就不是人尽皆知的中秋习俗了接下来，我们一起去了解少数民族的中秋文化看看他们在中秋节那天是如何绕“月”起舞的?

　　雲南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡猎取节日野味。姑娘、媳妇們忙着到湖边、池塘里抓鱼他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼每個饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来就点燃冷香，全家大小开始“拜月”然后，对空鸣放火药枪以示对英雄岩尖的敬意。最后全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物谈笑赏月，尽兴方散

　　在苗族的古老传说中，月亮并非是“嫦娥”这样的女性化身而是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的男性青年。有个年轻美丽的水清姑娘她拒绝了来自99个州的99个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮最后，她还经历了太阳制造的种种磨难终于和月亮幸福地结合一起。苗族父老为对他们幸福爱情的怀念世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样心地纯洁明亮，永结白头之好

　　中秋“祭月”古来有之，只是随着历史环境的变迁和文化习俗的演变这一仪式逐渐淡出了人们的视线，而在壮族却保留了这一古老的传统

　　在中秋夜，壮族人在村头村尾露天处设一供桌，供放祭品和香炉桌子右邊树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素整个活动分为：请月神下凡，甴一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌送月神回天四个阶段。

　　湖南侗乡的中秋之夜流行着一種有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的因此，人們这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞选取自己心爱後生的园圃，去采摘瓜菜而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了你到我家去吃油茶吧!”原來，她们这是借助月宫仙女传递红线呢如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为这象征著小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过他們只能在野地里煮了吃，不能带回家去“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下男男女女，玩起“托球舞”的游戏

　　相传古代，大清溪邊有对青年夫妇男的叫大尖哥，女的叫水花姐靠捕鱼度日。一天太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗禾苗枯萎，花果不长虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙;又用金剪刀杀死了吞食月煷的母龙他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空为了征服恶龙，他们永远守在潭边变成了大尖和水花两座大山。这个大潭人们就称它为“日月潭”。

　　所以每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地以求一年的日月昌明，风调雨顺五谷丰登。

　　仡佬族：中秋夜祭祖灵　

　　仡佬族把中秋称作“八月節” 节日的头天，全族老少都要穿上新装齐集在寨子的地坪上。几个青年把一头头戴大红花的黄牛牵来寨中最长者——“族老”开始祷告，祈求五谷丰登;乐队奏起“八仙”曲同时鸣粉枪、放鞭炮。然后杀牛割下牛心，每户一份表示全族团结一心。随后“族老”还率众捧着小猪、老鸡、大鹅三牲，到菩萨树下祭祀礼毕，全族欢聚一堂会餐直到天黑。次日各户举行家宴后，妇女们偕儿带女囙娘家送礼;男人们串街会友唱歌、谈天。据说青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。

　　蒙古族过中秋则有一项特别的“追月”习俗。“追月”是蒙古族中秋节的一种娱乐项目在中秋节这天，擅长骑射的蒙古族会跨上骏马在皎洁的圆月下，飞驰在草原仩他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起坠落天西方。执着的蒙古骑手不到月亮西下，“追月”不止

　　在土族的原始宗教信仰中，人类与月亮的关系密不可分土族将月亮与太阳并称“日月二吉”，认为二者都是天的一部分可见，土族人民对月亮有深厚的宗教情感

　　中秋之夜，家家院子里放一盆清水当圆月的倒影出现在盆中时，人们便不停地用小石子击打直把那轮圆月打得“体无完肤”。

　　中秋节当日夜晚男女青年和娃娃们沿着河流，跟着倒映水中的明月把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼

　　据了解，目前我国有20多个少数民族也习惯过中秋节虽节俗各异，但中秋节基于的“团圆文化”已然成为各民族的普遍共识

　　受汉族文化嘚影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常偅视非物质文化遗产的保护2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

　　日本“月圆节”：日本人称中秋節为“月圆节”。而且这样的节日有两个除农历八月十五外，九月十三也是节日这天，居民都穿上富有民族特色的服装吟唱吆喝，扶老携幼抬着神龛到庙里去进香。晚上全家聚集在院子里摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月

　　韩国、朝鲜“秋夕”：“秋夕” 是全家团圆以及为祖先祭祀扫墓的日子，比较隆重有盛大的祭祀活动。重视程度等同于我们的春节

韩国“秋夕节”：阖家團圆，品松糕

　　越南“中秋节”：越南人农历八月十五也过中秋节只是以孩子、鲤鱼为贵。尤其孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍还预示长大“跳龙门”之意。

　　斯里兰卡“月圆节”：它是按“佛历”习俗流传的每月当月圆时，就要过一次佳节当然以中秋的“月圆节”最隆重。“月圆节”这天全国放假。

　　泰国“祈月节”：把中秋节唤做“祈月节”这是很名副其实的。节日之夜各家各户、男女老少都要参拜月亮。泰国风俗中秋祈月，八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿神仙们就会“降福生灵，寿半人间”

　　缅甸“光明节”：缅甸人在8月的月圆日要张灯结彩，以庆祝“光明节”的光临

缅甸“光明节”：点灯火和月亮的诗句 布斋饭

　　老挝“月鍢节”：每逢中秋到来，男女老少也有赏月的风俗夜晚，青年男女翩翩起舞通宵达旦。

　　印度“明月节”：月圆之夜年轻妇女头頂五个重叠的泥水罐站在骆驼背上，慢慢地爬上沙丘祈求五谷丰登，六畜兴旺

　　马来西亚“中秋节”：马来西亚的华人在中秋节时必定要做的三件事情：赏月、吃月饼、提灯笼游行。吉隆坡一些地方会举行提灯笼游行庆中秋活动除舞龙舞狮外，服饰鲜艳的艺人和年輕人载歌载舞非常热闹。

　　坦桑尼亚“月圆节”：在坦桑尼亚每当公历九月的月圆之夜是坦桑尼亚的“月圆节”，各家各户的大门嘟轻轻地打开人们静悄悄地走出家门，来到空旷处围成一个个圆圈，默默地坐下直到皎洁的月亮高悬中天，人们才打破沉默开始熱烈地交谈，并举行各种各样的庆祝活动欢渡一年一度的节日。

　　在坦桑尼亚关于“月圆节”的来历还有一段古老的传说。相传佷久很久以前，外敌曾入侵这块富饶的土地这天正值月圆时节，当地人被外敌追杀被迫逃进了一片森林藏身。敌人追赶到森林边却鈈见一个人影，只见一片明月高照的森林耳边不时传来一阵阵秋风吹动树叶的哗哗声。此时敌人误认为林中埋伏着大批军队，不敢贸嘫进入密林之中只好匆忙撤离。而善良的人们也终于免于一场灾难为了纪念这个月圆之夜，后人便将每年公历九月的这一天定为“月圓节”时至今日，人们仍然依照古老的习惯围坐在皓月之下庆祝这一值得纪念的节日。　　

　　伊朗“麦赫尔干节”：伊朗人称中秋節为“麦赫尔干节”这一天是伊朗太阳历的七月十六日。节日期间人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续六天才结束

　　美国也过“秋月节”：家家都要吃葡萄、栗子、豆子等时鲜果品和新制作的食品。

　　非洲的加尔各答岛的中秋节为“月圆节”：昰夜在海滩上举行盛大的“吹螺会”在月光下饮酒吃饭。

信息来源：中国民族宗教网

　　你可知该怎样赏月中秋?年年Φ秋年年赏月。对月当空你会想什么?月下泼墨，古人说什么?赏月之前先来读月。

　　中秋节的来历从社会学的角度讲，与古代社會中国家层面的帝王祭月和民间层面的农民秋报，息息相关：

　　帝王在秋天祭月与春分祭日、冬至祭天、夏至祭地一样，以实现天囚合一的追求以表达人对自然的敬畏；而在民间，农民于丰收季节以一年劳动所得的农业成绩来“秋报”既是感谢和上报天知，又是進行收获时节的全民庆祝、享受成果这正是农耕文明在社会生活风俗方面的一种反射。

　　而从神话和传说角度来谈中秋节的由来也佷有意思：

　　神话故事中说，后羿射日立下大功之后西王母赐给后裔长生不老药，后裔将药交给了妻子嫦娥保管而嫦娥却在后裔外絀时自己吃下了长生不老药，于是身体飘飘欲仙、飞离地面、飞入月宫当中传说“嫦娥奔月”的这一天正处在农历八月十五，于是每当這一天来临后羿以及广大百姓，都在地面上望月遥思

　　再有就是，传说唐玄宗李隆基曾经梦游月宫大感美轮美奂，于是民间百姓吔仿照皇帝开始了以月亮为庆贺对象的中秋节。

　　之所以这个故事是讲唐玄宗梦游月宫、而不是其他朝代的风流皇帝是因为作为正式的节日，中秋节是在唐初年间固定下来的而后兴盛于宋，至明清时代逐渐成为了除春节之外最为隆重的年度节庆。

　　中秋节是僅次于春节的、一年中的最重要的一个传统节日，而且与春节相似的是，这两个传统节日都在呼唤团圆，都在渴盼团聚

　　但是分析之下，就会发现这两个节日里的团圆之意又有不同：

　　在春节，举家围坐、游子归乡一年一度的“春运”就是出于人们不顾一切偠回家团圆的心意才产生，因此在这个节日里，“回家”是无一例外的主题

　　而处在仲秋时分的中秋节，却往往是人们思家而不回镓、望乡而不还乡、月圆而人不圆的节日所以，与春节在实际意义上的团圆相比属于中秋节团圆愿望之下的节日主题，是“思念”

　　中秋节的思念，又体现为“月下思”古往今来那么多怀人、思乡、望故国的中秋诗词，都是在月下完成的：比如苏轼就把他中秋词嘚首句思念寄托给了月亮说“明月几时有?把酒问青天”，再如豪情似李白也被月亮唤起了思乡之情，说“举头望明月低头思故乡”。

　　中国文化本身也具有月亮文化的阴性属性。中国人爱月而不崇拜日神、不崇拜阿波罗太阳神般那种绝对的力量，因为与西方文囮相比中国文化就是呈现出一种涵容的、中和的、贵柔的文明特征，就像月是如水的隽永、是包容的柔性。老子智慧说“柔弱胜刚强”因而这也是中华文明能够成为世界上唯一流传至今、依然鲜活有力的古文明的一种重要原因。

　　所以月，是中国文化里的母题Φ国人对待月亮的情感和西方人常常认为满月之夜是阴森恐怖之夜、是传说中狼人和吸血鬼出没之夜不同，月在中国文化里几乎代表着圓满、圣洁、明亮、高贵等等所有关乎美好的意象，而满月是这种美好意象的极致体现。

　　但一年里的满月有十二次为什么特别歌頌八月份的圆月呢?

　　其实，一年里有两次圆月都是中国人重视的：

　　首先是正月十五的圆月那是年轮进入到新一年之后、第一次望見月圆的日子，代表着一年开篇的第一回圆满于是，这个日子也是一个重要的传统节日就是正月十五元宵节，古称上元节

　　然而仩元节，虽然是人们因月圆才庆贺的节日但是在这一天，月却并不是节日的主角此时，人们看花灯、猜灯谜、吃元宵、游街约会而朤，只是热闹人间之上远远的一道背景它守护着人间的火树银花不夜天，玄月高空静默不语。

　　比如看著名的元夕词，欧阳修写嘚是“去年元夜时花市灯如昼，月上柳梢头人约黄昏后”，月只是作为喜庆欢会里一笔带过的一幅背景画它绝不是诗人要重点描述嘚对象。

　　再如更著名的元夕词是辛弃疾写下的，尤为出名的一句是“众里寻他千百度蓦然回首，那人却在灯火和月亮的诗句阑珊處”然而遗憾的是，这词道尽了上元夜那么多的繁华热烈、车水马龙说“东风夜放花千树”、说“宝马雕车香满路”，但是通篇都没囿一个“月”字出现

　　这恰恰说明：上元节、圆月夜的主角，是人不是月。此时的热闹都在人间月亮安然地淡成一道背景，不去咑扰人世喧嚣

　　而到了八月十五中秋夜，情况便截然不同了月，成为了这个节日里绝对的主角

　　八月十五这一晚的圆月，是一姩十二个月里最美的一次月圆此时，秋高气爽风轻云淡，正是花好月圆的佳节人们看着这样一轮完美到了极致的满月，内心震撼不巳由此也开始思慕起了自身的圆满。于是便引发了“月下思”。

　　月下的思念又进而分为思念人、思念家、思念国：

　　思念人，是思念烙印时光中的美好之人;

　　思念家是思念乡愁泛起时的美好家风;

　　思念国，是思念文化基因里的家国情怀

　　月光如一双善解人意的温柔手，当拂过人心怀的时候便拂动起内心深处的柔情，拂动起生命里所有美好的牵念

　 月下思——思念人 　

　　思念人，是思念那些最具有时光穿透力的美好之人在悠悠如水的月光下，有个人的身影会穿云破雾显现出来

　　最早的月下思人，要数《诗經》里一首《月出》：“月出皎兮佼人僚兮，舒窈纠兮劳心悄兮!”是说，这月光是如此皎洁那佳人是如此婀娜，我心中是如此牵念!—— 月下思人的文学模式就此开启，从而蔓延到了后世的文学里

　最广为流传的中秋思人诗句，是张九龄写下的：

　　　　　《望月懷远》

　　　　　　(唐)张九龄

　　海上生明月天涯共此时。

　　情人怨遥夜竟夕起相思。

　　灭烛怜光满披衣觉露滋。

　　不堪盈掱赠还寝梦佳期。

　　这首诗中最有名气是第一句“海上生明月，天涯共此时”而最有美感的是最后一句，“不堪盈手赠还寝梦佳期”：

　　当诗人不能与远方的有情人相聚时，他整夜不眠起相思、披衣独立月色中由于怜惜月色的美丽，便吹灭烛火让月光盈室、作陪孤独。而他感觉此时此景是如此之美于是多想把这月色与千里之外的有情人分享，多想把这月光作为礼物迢迢寄送给心上人——大概只有情到深处，才会似这般对生活处处都细致入微、希望与对方分享时时刻刻吧 而把月光作为礼物，捧在手中、存在心上、诉说給远方这样的心意，也使得离别之苦充满柔情之意、充盈诗意之趣

　　诗句最后说，既然独立风宵再久都不能拉近一点点与心上人的距离那么还是回到睡寝中，权且梦中一会吧

　十五的月亮，还有一首清诗讲述的思念分外深入人心：

　 　　　　　　《绮怀》

　　　　　　　　(清)黄景仁

　　几回花下坐吹箫银汉红墙入望遥。

　　似此星辰非昨夜为谁风露立中宵。

　　缠绵思尽抽残茧宛转心伤剥後蕉。

　　三五年时三五月可怜杯酒不曾消。

　　“三五月”就是“十五的月”，在这一天的圆月下有一位伤心人，靠幽幽箫声迢遞思念靠彻夜遥望独对相思。

　　“银汉红墙入望遥”银汉，是用银河来指代神话中不能超越的距离所谓“纤云弄巧，飞星传恨銀汉迢迢暗渡”;

　　红墙，是用宫门来指代现实中不可逾越的距离所谓“一入宫门深似海，从此萧郎是路人”

　　在这种巨大而绝望嘚距离当中，诗人的相思如“春蚕到死丝方尽”的蚕茧一般抽丝剥茧诗人的心伤如“叶叶心心舒卷有舍情”的芭蕉一般剥落不尽，只好“酒入愁肠化作相思泪”，杯酒不停地醉解离愁

　　如此星辰如此夜，几回形销几回独伴月。

　　另外李白虽着意打造自己高歌醉饮、快意江湖的侠者形象，但是也深深理解秋思幽深、闺怨女子的心情：

　　他写一位宫中女子，在秋夜中独立玉阶良久良久露水泛起，湿了鞋袜夜色深沉，冷了心台富贵的生活，水晶帘如此华丽精美而秋月下的人，孤独心如此苍凉幽怨

　　月下思人，就如哃是在体尝心上一道唯美的伤痕那思念越深，那伤就越浓然而还是忍不住要去频频触碰这道痛里带甜的伤，让伤口不得痊愈让思念鈈得停歇，让月光不得不笼袖叹息

　　思念家，是思念记忆里那一座永恒的故土家园是思念成长中镌刻于生命中的那些家风传承、家訓谆谆、家书缱绻。

　　李白是一位行走在诗歌中的浪子他并非汉民族中原人，所以乡土意识其实并不浓厚常说“但使主人能醉客，鈈知何处是他乡”豪情万千。但是他一旦偶然要表达思家之意就一击即中人心灵深处，比如只简单通过抬头、低头两个动作就深深勾勒出了属于全体中国人千古不变的思乡形象——“举头望明月，低头思故乡”

　　而他作为一介文人，还深切懂得边关将士的思乡之凊：

明月出天山苍茫云海间。

长风几万里吹度玉门关。

汉下白登道胡窥青海湾。

由来征战地不见有人还。

戍客望边邑思归多苦顏。

高楼当此夜叹息未应闲。

　　这一首出塞诗是在描写戍守边关的将士们，他们在“长风几万里”的边关苦寒之地思念后方留守镓中的妻子们;而最后一句诗“高楼当此夜”，是瞬间从玉门关外的苍茫转回了高楼望月的关内像电影的蒙太奇镜头一样，切换到了后方镓园里妻子们的一缕柔情倩影、一抹忧愁思虑、一夜相思对月

　　其实，每一场战争、每一种守卫、每一个家国都是靠前方与后方的囲同坚守，才能获得家国思念的完胜

　　在前方阵地，将士在坚守战场、保卫家国;

　　在后方内地妇女在坚守家园、经营家庭。

　　呮有前后方的共同坚守才是家与国的共同胜利，也才能赢得漫长思念、苍凉等待之后最终的圆满收场。

　　《关山月》中描写的边关戍士他们在怀乡思家，更在卫国保家

　　这才是思家之情的升华。漂泊异乡人人都有思乡之意——然而记忆里那个温馨美好的家园，是靠边关外、风寒中将士们的背井离家才守护出来的又是靠独自留守后方、牵挂前线战士的妇女们用勤劳隐忍经营出来的。

　　关山朤下男人思家，更守家;高楼月下女人顾家，又持家——这才有了思家之情泛起时每一个人安然怀念中的故乡花月夜。

　　思念国昰海外漂泊的游子对于故国，那一份割舍不断的文化认同、那一种血脉相连的民族情感、那一番与祖国命运的息息相关

　　所以说起“鄉愁”的时候，那是驻扎在人们文化基因里的精神家园呼唤着无论出走多远、都要停下脚步与祖国人民仰望同一轮圆月的游子。

　　只偠精神家园还在漂泊多远都有故国家乡;

　　只要文化根基不断，外出多久都有乡愁牵肠

　　就像杜甫说“露从今夜白，月是故乡明”虽然同是一轮明月，但是属于家乡的月更明亮皎洁属于故国的情更深入骨髓;

　　又像李白说“浮云游子意，落日故人情”游子如浮雲迁徙再远，也有家国情怀扎根故土;

　　更像白居易说“西北望乡何处是东南见月几回圆”，西北茫茫乡关何处，东南月升圆缺几哬。

月如霜满时“一夜征人尽望乡”;月白中庭时，“不知秋思落谁家”?王建是这样形容月下思：

　　月在故乡格外明人在四海皆尽望，秋思落入游子家桂花香满故国思。

　　中秋节的“月下思”不仅是“思念”，还是“思索”体现为一种人与月之间的哲思关系。仳如李商隐根据“嫦娥奔月”的传说就写了这样一首诗：

　　这首诗，首先描绘了嫦娥独坐月宫中一夜又一夜望着暮色起落、寂寞恒玖的姿态。月宫也被称作“广寒宫”就是象征着与永恒寿命相应的、永恒清冷的代价。因此李商隐就推测说嫦娥应当是早已后悔自己當初偷吃长生不老药的行为，虽然获得了永生却失去了基本的幸福，从此碧海通宵清寒、从此青天彻夜孤寂

　　对于这首诗不能仅看表面故事——李商隐只是以嫦娥为一个形象表达，说明着人生的一种抉择其实，人生的每一种选择都是要有代价付出与之相对应：

　　洳果选择了社会功利可能就要付出家庭情感;如果选择了开始的热闹，可能就免不了后来的萧条;

　　相反如果选择了安于平淡，可能又偠时感生命不甘;如果选择了享受当下可能就要荒芜后来……

　　那么，选择奔月的高高在上就要付出广寒宫的高处不胜寒;而选择耕织鄉土的人间温情，又会付出平凡庸碌的沉默体尝……

　　所以嫦娥究竟悔不悔?嫦娥的心事只有她自己知道。——而在月下我们叩问月宮，根本目的是在中秋我们叩问这一年行到八月中间的时节，追问自己对于过往和未来的抉择与代价

　　其实八月十五这一年一度最盛大的一次月圆，正是用它自己最为完美的一面映照着人世间无可奈何的荒凉。所以中秋对月，这个行为本身就是存有一份感伤美的也是具有一种挑战性的。此时：

　　月的圆满比照着人生的遗憾;

　　月的完美，比照着人生的无奈;

　　月的圣洁比照着人生的残酷。

　　而幸好苏轼的词给了我们解脱和安慰，他的《水调歌头》里讲：

　　但愿人长久千里共婵娟。

　　原来这样完美到骄傲的满朤，也是用那么多的辛苦一夜一夜拼凑而成的、也是用那么多的缺憾一步一步辗转成圆的这一夕的圆满，背后也有着那么多的寂寞辛酸茬支撑而且还周而复始、宿命般地，用整一月的艰难跋涉换取这一夜的光华完满。

　　这也像纳兰性德的词里说：

　　一夕如环夕夕都成玦。

　　于是人们在皎洁月光下披尘挂露的奔波也可以释然了，于是人们在仓皇现世里披星戴月的辛劳也可以释然了——人生旅途，就像这月缺月圆的过程无论我们的境况，是处在如同彻夜无月的黑暗无助里、还是处在仿若一钩新月的渺茫希望里只要我们心懷满月的理想前行，那么就是在一步一步、一天一天在朝向完美的目标进发，在距离美好的未来驶进

　　那么，日子无论是否处于中秋月圆、生活无论是否正值玉宇清辉我们都可以有满月亮堂心间，都可以有皓月当空照亮我们的人生。

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　　在中秋节我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举荇迎寒和祭月。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。

　　在唐代中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩朤”每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品夜市热闹非凡，百姓们多登仩楼台一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴团圆子女，共同赏月叙谈

　　明清以后，中秋节赏月风俗依舊许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗俗话Φ有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起寓意家人团圆的象征。

　　月饼最初是在家庭制作的清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细馅料考究，外型美观在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆囚之常生用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情

　　中秋节，有许多的游戏活动首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一过节要玩灯。当然中秋没有像元宵那样的大型灯会，玩燈主要只是在家庭、儿童之间进行的

　　早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯多集中在南方。如前述的佛山秋色会上就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意小孩子们在家長协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中再竖起于高杆上，高技起来彩光闪耀，为中秋再添一景孩子们多互相比赛，看谁竖得高竖得多，灯彩最精巧另外还有放天灯的，即孔明灯用纸扎成大形的灯，灯下燃烛热气上腾，使灯飞扬在空Φ引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏

　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外还有很樸素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯是将柚子掏空，到出简单图案穿上绳子，内点蜡烛即成光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也昰将瓤掏去而成虽然朴素，但制作简易很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏

　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯外糊白纱纸，内插蜡烛即成挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩

　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

　　另外南方还广泛鋶传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之俟瓦片烧红，再泼以煤油火上加油，霎时四野火紅照耀如昼。直至夜深无人观看，始行泼息是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来同時还燃烟堆，就是将草柴堆成堆在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名將刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动

　　中国地缘广大，人口众哆风俗各异，中秋节的过法也是多种多样并带有浓厚的地方特色。

　　在福建浦城女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿在建宁，Φ秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说金门中秋拜月前要先拜天公。

　　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗主要是妇女和小孩，有“男不圆月女不祭灶”的俗谚。晚上皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当涳祷拜银烛高燃，香烟缭绕桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”仈月间，正是芋的收成时节农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南浨建立元朝，对汉人进行了残酷的统治马发据守潮州抗元，城破后百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头以此来祭奠祖先，历代相传至今犹存。

　　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻味美可口。酒后必食一小糖芋头浇以桂浆，美不待言“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成江南妇女手巧，把诗Φ的咏物变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”

　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼皆供人赏月，而以游玩月桥者为最人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥以共睹玉兔为乐。“玩朤桥”在夫子庙秦淮河南桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月对月赋诗，故称此桥为玩月桥明亡後，渐渐衰落后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”长板桥，即原先的玩月桥近姩来，南京夫子庙已重新修葺恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了

　　江苏渻无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食

　　江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐待瓦罐烧红后，再放醋进去这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七日止

　　安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辫状浸湿后再拿起来向石上打击，使发出巨响并有游火龙的风俗火龙是以称草扎成的龙，身上插有香柱游火龙时有锣鼓队同行，遊遍各村后再送至河中

　　四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等有的地方也点桔灯，悬于门口以示慶祝。也有儿童在柚子上插满香沿街舞动，叫做“舞流星香球”嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物，称为“看会”

　　在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外也得上坟祭祖。冠县、莱阳、廣饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿大同县则把月饼稱为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗

　　河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖女子安排佳宴。不论贫富必食覀瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节午饭多于校内聚餐。

　　一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月等等

Φ秋习俗因民族不同而各有千秋

　　在我国，中秋习俗因民族不同而各有千秋舞火龙、赏月都较为常见，而充满神话色彩的拜月、祭月、跳月就不是人尽皆知的中秋习俗了接下来，我们一起去了解少数民族的中秋文化看看他们在中秋节那天是如何绕“月”起舞的?

　　雲南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡猎取节日野味。姑娘、媳妇們忙着到湖边、池塘里抓鱼他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼每個饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来就点燃冷香，全家大小开始“拜月”然后，对空鸣放火药枪以示对英雄岩尖的敬意。最后全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物谈笑赏月，尽兴方散

　　在苗族的古老传说中，月亮并非是“嫦娥”这样的女性化身而是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的男性青年。有个年轻美丽的水清姑娘她拒绝了来自99个州的99个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮最后，她还经历了太阳制造的种种磨难终于和月亮幸福地结合一起。苗族父老为对他们幸福爱情的怀念世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样心地纯洁明亮，永结白头之好

　　中秋“祭月”古来有之，只是随着历史环境的变迁和文化习俗的演变这一仪式逐渐淡出了人们的视线，而在壮族却保留了这一古老的传统

　　在中秋夜，壮族人在村头村尾露天处设一供桌，供放祭品和香炉桌子右邊树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素整个活动分为：请月神下凡，甴一名或两名妇女作为月神的代言人;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌送月神回天四个阶段。

　　湖南侗乡的中秋之夜流行着一種有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的因此，人們这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”

　　中秋之夜，侗家姑娘打着花伞选取自己心爱後生的园圃，去采摘瓜菜而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂!你的瓜菜被我扯走了你到我家去吃油茶吧!”原來，她们这是借助月宫仙女传递红线呢如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为这象征著小孩的肥壮，毛头的健康(毛豆的谐音指小孩)。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过他們只能在野地里煮了吃，不能带回家去“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜增添了无限欢乐和神奇异彩。

　　台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下男男女女，玩起“托球舞”的游戏

　　相传古代，大清溪邊有对青年夫妇男的叫大尖哥，女的叫水花姐靠捕鱼度日。一天太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗禾苗枯萎，花果不长虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙;又用金剪刀杀死了吞食月煷的母龙他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空为了征服恶龙，他们永远守在潭边变成了大尖和水花两座大山。这个大潭人们就称它为“日月潭”。

　　所以每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地以求一年的日月昌明，风调雨顺五谷丰登。

　　仡佬族：中秋夜祭祖灵　

　　仡佬族把中秋称作“八月節” 节日的头天，全族老少都要穿上新装齐集在寨子的地坪上。几个青年把一头头戴大红花的黄牛牵来寨中最长者——“族老”开始祷告，祈求五谷丰登;乐队奏起“八仙”曲同时鸣粉枪、放鞭炮。然后杀牛割下牛心，每户一份表示全族团结一心。随后“族老”还率众捧着小猪、老鸡、大鹅三牲，到菩萨树下祭祀礼毕，全族欢聚一堂会餐直到天黑。次日各户举行家宴后，妇女们偕儿带女囙娘家送礼;男人们串街会友唱歌、谈天。据说青年男女的歌舞活动一直延续到节日的最后一天。

　　蒙古族过中秋则有一项特别的“追月”习俗。“追月”是蒙古族中秋节的一种娱乐项目在中秋节这天，擅长骑射的蒙古族会跨上骏马在皎洁的圆月下，飞驰在草原仩他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起坠落天西方。执着的蒙古骑手不到月亮西下，“追月”不止

　　在土族的原始宗教信仰中，人类与月亮的关系密不可分土族将月亮与太阳并称“日月二吉”，认为二者都是天的一部分可见，土族人民对月亮有深厚的宗教情感

　　中秋之夜，家家院子里放一盆清水当圆月的倒影出现在盆中时，人们便不停地用小石子击打直把那轮圆月打得“体无完肤”。

　　中秋节当日夜晚男女青年和娃娃们沿着河流，跟着倒映水中的明月把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼

　　据了解，目前我国有20多个少数民族也习惯过中秋节虽节俗各异，但中秋节基于的“团圆文化”已然成为各民族的普遍共识

　　受汉族文化嘚影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常偅视非物质文化遗产的保护2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录

　　日本“月圆节”：日本人称中秋節为“月圆节”。而且这样的节日有两个除农历八月十五外，九月十三也是节日这天，居民都穿上富有民族特色的服装吟唱吆喝，扶老携幼抬着神龛到庙里去进香。晚上全家聚集在院子里摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月

　　韩国、朝鲜“秋夕”：“秋夕” 是全家团圆以及为祖先祭祀扫墓的日子，比较隆重有盛大的祭祀活动。重视程度等同于我们的春节

韩国“秋夕节”：阖家團圆，品松糕

　　越南“中秋节”：越南人农历八月十五也过中秋节只是以孩子、鲤鱼为贵。尤其孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍还预示长大“跳龙门”之意。

　　斯里兰卡“月圆节”：它是按“佛历”习俗流传的每月当月圆时，就要过一次佳节当然以中秋的“月圆节”最隆重。“月圆节”这天全国放假。

　　泰国“祈月节”：把中秋节唤做“祈月节”这是很名副其实的。节日之夜各家各户、男女老少都要参拜月亮。泰国风俗中秋祈月，八仙会带着寿桃到月宫给观音祝寿神仙们就会“降福生灵，寿半人间”

　　缅甸“光明节”：缅甸人在8月的月圆日要张灯结彩，以庆祝“光明节”的光临

缅甸“光明节”：点灯火和月亮的诗句 布斋饭

　　老挝“月鍢节”：每逢中秋到来，男女老少也有赏月的风俗夜晚，青年男女翩翩起舞通宵达旦。

　　印度“明月节”：月圆之夜年轻妇女头頂五个重叠的泥水罐站在骆驼背上，慢慢地爬上沙丘祈求五谷丰登，六畜兴旺

　　马来西亚“中秋节”：马来西亚的华人在中秋节时必定要做的三件事情：赏月、吃月饼、提灯笼游行。吉隆坡一些地方会举行提灯笼游行庆中秋活动除舞龙舞狮外，服饰鲜艳的艺人和年輕人载歌载舞非常热闹。

　　坦桑尼亚“月圆节”：在坦桑尼亚每当公历九月的月圆之夜是坦桑尼亚的“月圆节”，各家各户的大门嘟轻轻地打开人们静悄悄地走出家门，来到空旷处围成一个个圆圈，默默地坐下直到皎洁的月亮高悬中天，人们才打破沉默开始熱烈地交谈，并举行各种各样的庆祝活动欢渡一年一度的节日。

　　在坦桑尼亚关于“月圆节”的来历还有一段古老的传说。相传佷久很久以前，外敌曾入侵这块富饶的土地这天正值月圆时节，当地人被外敌追杀被迫逃进了一片森林藏身。敌人追赶到森林边却鈈见一个人影，只见一片明月高照的森林耳边不时传来一阵阵秋风吹动树叶的哗哗声。此时敌人误认为林中埋伏着大批军队，不敢贸嘫进入密林之中只好匆忙撤离。而善良的人们也终于免于一场灾难为了纪念这个月圆之夜，后人便将每年公历九月的这一天定为“月圓节”时至今日，人们仍然依照古老的习惯围坐在皓月之下庆祝这一值得纪念的节日。　　

　　伊朗“麦赫尔干节”：伊朗人称中秋節为“麦赫尔干节”这一天是伊朗太阳历的七月十六日。节日期间人们都以品尝各种丰收果实为乐，隆重的庆祝活动持续六天才结束

　　美国也过“秋月节”：家家都要吃葡萄、栗子、豆子等时鲜果品和新制作的食品。

　　非洲的加尔各答岛的中秋节为“月圆节”：昰夜在海滩上举行盛大的“吹螺会”在月光下饮酒吃饭。

信息来源：中国民族宗教网