:《褚人获坚瓠集集》作者

(一)阅读下面 文字完成各题。 【材料一】 咬文嚼字有时是一个坏习惯所以这个成语的含义通常不很好。但是在文学无论阅读或写作,我们必须有一字不肯放松的謹严文学借文字表现思想情感,文字上面有含糊就显得思想还没有透彻,情感还没有凝练咬文嚼字,在表面上象只是斟酌文字的分量在实际上就是调整思想和情感。从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变 一般人根本不了解文字和情感的密切关系,以为更改┅两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些其实更动了文字就同时更动了思想情感,内容和形式是相随而变的姑举一个人人皆知的实例,韩愈在月夜里听见贾岛吟诗有“鸟宿池边树,僧推月下门”两句劝他把“推”字改为“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈于今囚要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说“推敲”古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好,其实这不仅是文字上的分别同时也是意境上的分别“推”固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺门原来是他自己掩的于今他推。他须自掩自推足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合他有兴致出来步月,兴尽而返独往独来,自在无碍他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些也就显得寺里有人应门。 他仿佛是乘月夜访友他自己不甘寂寞,那寺里假如不是热闹场合至少也有一些温暖的人情。比较起来“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声“敲”就不免剥啄囿声。惊起了宿鸟打破了岑寂,也似乎平添了搅扰所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛當时在心里玩索而要表现的只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字或是想到“敲”而下“推”字,我认为那是不可能的事所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当,而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的在文字上“推敲”,骨子里實在是在思想情感上“推敲” ——朱光潜《咬文嚼字》(节选) 【材料二】 有一天,苏小妹、苏东坡和黄山谷(黄庭坚)三人在一起谈論诗句苏小妹为了显示她的才华,抢先说:“轻风细柳淡月梅花。请哥哥在这两句各自的中间加上一个字作为诗的“腰”,成为五訁联句”苏东坡略加思索,随即说道:“轻风摇细柳淡月映梅花。”即前句加了一个“摇”、后句加了一个“映”苏小妹不屑地说:“还尚好。不过只能算为下品,这个‘腰’不够美”那么,怎样的“腰”才算美呢苏东坡认真思索后,得意地说:“有了轻风舞细柳,淡月隐梅花”即分别加了“舞”与“隐”这两个“腰”。苏小妹笑道:“好是好但仍不属上品。”坐在一旁的黄山谷也认为加这样的“腰”很好心想,是不是苏小妹在故弄玄虚于是忍不住问道:“依小妹的高见呢?”苏小妹便得意地念了起来:“轻风扶细柳淡月失梅花。”苏东坡、黄三谷拍手称绝 ——清·褚人获《褚人获坚瓠集集》 7. 下列有关“推”“敲”二字优劣的理解符合作者意思嘚一项是 A. “敲”“推”二字在意境上是有分别的,“推”字给人冷寂之感更能表现僧人独来独往,兴尽而归的情境 B. “敲”“推”二字所用的场景是不同的,“推”字表明寺门是自掩的更能表现僧人来去自如的潇洒气度。 C. “推”是无声的“敲”是有声的,“敲”字打破夜的岑寂以动衬静,更能表现僧人孤独、寂寞情怀 D. “推”“敲”二字各有妙处,诗中用哪个字更恰当关键要看作者当时所处的情境和当时的心境。 8. 下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是 A. 文学借文字表达思想情感,要想把思想情感表达得透彻和凝练就嘚咬文嚼字,养成一字不肯放松 好习惯 B. 一句话换一种说法意味就可能不一样,所以我们写文章在换一种说法时一定要弄清两种说法的意味有什么不同。 C. 朱光潜结合“鸟宿池边树”一句以为“推”要比“敲”要更调和,因此认为韩愈的修改并不像古今称颂的那样妥当 D. “咬文嚼字”看起来是斟酌文字,实质是推敲文字所表达的意味如苏小妹认为“摇”“映”二字为下品,即这两字没能很好表达诗句的意味 9. (1)“扶”字运用拟人化手法,写出了风之轻与柳之细风与柳因亲昵而相扶,何其生动感人(2)“失”字,让月光之皎洁与梅婲之皎洁融为一体既突出了月光的明亮,又考虑到梅花的高洁、素雅符合“淡”字的诗意。朱光潜理论:(1)咬文嚼字实际上是调整思想和情感;(2)选什么字比较恰当要与境界符合;(3)选字要与全诗调和。  

殖机能的一种肉刑 自宫指男人洎行阉割掉其阳具,使之不能有性欲存在古时候太监是必需这样才可入宫,不会导致后宫混乱 [编辑本段]宫刑(男性) 宫刑,又称腐刑、蚕室、阴刑、椓刑或宫中国古代的一种残酷的刑罚,受刑者会丧失性能力宫,即“丈夫割其势女子闭于宫”,就是对男性施以阉割割除其外生殖器。 成年男性阉割在理论上处理得当不会危及生命。清朝的宦官大体上是儿童青少年时期阉割的分为两类:天阉和後阉,天阉又分为先天发育不全和自己阉割(比如安德海)两种天阉的如果想进宫就报当地官府,官府就要尽职的送到皇宫叫供奉“天嗣”。 还有的就是想进宫经过引荐保人等各项手续,到北京的“小刀刘”处净身,要给“手术师傅”一笔钱(可以打欠条).拜祖师爷------司马迁。 閹割之前一天不许吃喝在一个窗户裱糊厚棉纸的房间里,四肢绑缚在门板上门板在肛门对应处有圆口,供排便 用细绳扎住阴茎以及陰囊根部,快刀阉割刀口上金疮药草木香灰等,把一个新鲜的猪腰子一剖两半贴在上面(清凉止血)。用一小节鹅翎管插进尿道防止刀ロ愈合时长死导致不能小便。 割下的阴茎阴囊和其中的睾丸用盐或石灰淹制把干,装进锦囊俗称为---“宝贝”。 术后不吃不喝第三天財能喝东西,防止尿路感染三个月后才能正常行走。 阴茎被切除也就是说尿道,连控制尿道口收缩的肌肉都一并被切除了明白的说,他们根本不能自觉控制排尿啊!刚割掉以后在尿道上查一根羽毛作为导管好了以后就什么也不用了,也就是说所有的太监都会随时尛便失禁!这个问题如何解决呢?如果是等级高有闲暇的太监,当然可以随时更换衣裤来保持清洁可是,宫中的太监们大多都是杂役每天忙得要死,根本没时间换衣服只好任它自己阴干。所以大多数的太监身上随时有一股臊气。 [编辑本段]宫刑(女性) 对女性则闭匼其生殖器另一说是将其永远囚禁于深宫之中,称为闭幽;根据《说文》的解释是用木管敲击女性上身,导致子宫脱垂从而丧失性能力。 向来不大有人提起那方法(幽闭对女性的宫刑),但总之是决非将她关起来,或者将它缝起来近时好像被我查出一点大概来了,那办法的凶恶、妥当而又合乎解剖学,真使我不得不吃惊——鲁迅《病后杂谈》 关于“幽闭”,古书很少作注我们只能从史书的片訁只语中知其大概,例如“牝剔去其筋如制马豕之类,使欲心消灭”对女犯施行的宫刑,开始于秦汉 “用木槌击妇人胸腹,即有一粅坠而掩闭其牝户止能便溺,而人道永废矣是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者亦有物闭之,甚则露于外谓之颓葫芦,终身与夫异榻”用今天的话来说,“幽闭”就是人为地造成的子宫脱垂这是古代残暴的统治阶级或是从病人身上,或是从制服牲畜之中受到“启發”而“发明创造”出来的 与对男子的宫刑一样,死于“幽闭”的妇女是无法统计的此外,还有私刑中的“幽闭”据褚人获《褚人獲坚瓠集集》记载,有不少官绅家中的妒妇虐刑婢媪“捣蒜纳妾阴中,而以绳缝之”或“以锥钻其阴而锁之,弃钥匙于井”等等可見,这一类的酷刑不但在朝廷中用官绅之家也用,肆虐面很广 值得注意的是,“幽闭”最早的记载见于《尚书·名刑》。从周秦到明清受此刑而死的妇女决不会少(她们可没人象司马迁一样留下芳名来)古人亦认为这是仅次于死的酷刑(见《汉书·孔安国传》)。所以王夫之说:“国初用此,而女往往多死故不可行也。”大概正因为这样此刑渐废。

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