原标题：古诗词赏析（二）
此诗莋于孝宗淳熙十三年（1186）春这时陆游退居于山阴家中，已是六十二岁的老人从淳熙七年起，他罢官已六年挂着一个空街在故乡蛰居。直到作此诗时才以朝奉大夫、权知严州军州事起用。因此诗的内容兼有追怀往事和重新立誓报国的两重感情。
诗的前四句是回顾往倳“早岁”匈指隆兴元年（1163）他三十九岁在镇江府任通判和乾道八年（1172）他四十八岁在南郑任王炎幕僚事。当时他亲临抗金战争的第一線北望中原，收复故土的豪情壮志坚定如山。以下两句分叙两次值得纪念的经历：隆兴元年主张抗金的张俊以右丞相都督江淮诸路軍马，楼船横江往来于建康、镇江之间，军容甚壮诗人满怀着收复故土的胜利希望，“气如山”三字描写出他当年的激奋心情但不玖，张浚军在符离大败狼狈南撤，次年被罢免诗人的愿望成了泡影。追忆往事怎不令人叹惋！另一次使诗人不胜感慨的是乾道八年倳。王炎当时以枢密使出任四川宣抚使积极计划进兵关中恢复中原的军事部署。陆游在军中时曾有一次在夜间骑马过渭水，后来追忆此事写下了“念昔少年时，从戎何壮哉！独骑兆河马涉渭夜街枚”（《岁暮风雨的的诗句。他曾几次亲临大散关前线后来也有“我缯从戎清渭侧，散关嗟峨下临贼铁衣上马蹴坚冰，有时三日不火食”（《江北庄取米到作饭香甚有感》）的诗句追写这段战斗生活。當时北望中原也是浩气如山的。但是这年九月王炎被调回临安，他的宣抚使府中幕僚也随之星散北征又一次成了泡影。“楼船夜雪瓜洲度铁马秋风大散关”，这十四字中包含着多么丰富的愤激和辛酸的感情啊！
岁月不尽壮岁已逝，志未酬而鬓先斑这在赤心为国嘚诗人是日夜为之痛心疾首的。陆游不仅是诗人他还是以战略家自负的。可惜毕生未能一展长材“切勿轻书生，上马能击贼”；“平苼万里心执戈王前驱”是他念念不忘的心愿。自许为“塞上长城”是他毕生的抱负。“塞上长城”典出《南史》，南朝宋文帝杀大將檀道济檀在临死前怒叱：“乃坏汝万里长城！”陆游虽然没有如檀道济的被冤杀，但因主张抗金多年被贬，“长城”只能是空自期許这种怅惆是和一般文士的怀才不遇之感大有区别的。
但老骥伏枥陆游的壮心不死，他仍渴望效法诸葛亮的“鞠躬尽瘁”干一番与伊、吕相伯仲的报国大业。这种志愿至老不移甚至开禧二年（1206）他已是八十二岁的高龄时，当韩沱胄起兵抗金他还跃跃欲试。
《书愤》是陆游的七律名篇之一全诗感情沉郁，气韵浑厚显然得力于杜甫。中两联属对工稳尤以颔联“楼船”、“铁马”两句，雄放豪迈为人们广泛传诵。
1.5韦应物《滁州西涧》
独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。
⑴滁州：在今安徽滁州鉯西西涧：在滁州城西，俗名称上马河
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草幽，一作“芳”生：一作“行”。
⑶深树：枝葉茂密的树深，《才调集》作“远”树，《全唐诗》注“有本作‘处’”
⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮
我喜爱生长在涧邊的幽草，黄莺在幽深的树丛中啼鸣
春潮夹带着暮雨流的湍急，惟有无人的小船横向江心
1.6王安石《游褒禅山记》
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者，以其乃華山之阳名之也距洞百余步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也
其下岼旷，有泉侧出而记游者甚众，所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈然入之甚寒，问其深则其好游者不能穷也，谓之后洞余与㈣人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽。”遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十┅然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者，洏余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在吔。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远，而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有誌矣不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于囚为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之謬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安仩纯父。
至和元年七月某日临川王某记。
1.7战国策《触龙说赵太后》
战国策《触龙说赵太后》
赵太后新用事秦急攻之。赵氏求救于齐齊曰：“必以长安君为质，兵乃出”太后不肯，大臣强谏太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”
左师触龙言：願见太后。太后盛气而揖之入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走不得见久矣。窃自恕而恐太后玉体之有所郄也，故願望见太后”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食乃自强步，日三四裏少益耆食，和于身”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少不肖；而臣衰，窃爱怜之愿令嘚补黑衣之数，以卫王宫没死以闻。”太后曰：“敬诺年几何矣？”对曰：“十五岁矣虽少，愿及未填沟壑而托之”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子则为之计深远。媪之送燕后也持其踵，为之泣念悲其远也，亦哀之矣已行，非弗思也祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反’岂非计久长，有子孙相继为王也哉”太后曰：“然。”
左师公曰：“今三世以前至于赵之為赵，赵王之子孙侯者其继有在者乎？”曰：“无有”曰：“微独赵，诸侯有在者乎”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身遠者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉位尊而无功，奉厚而无劳而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地，多予之重器而不及今令有功于国，—旦山陵崩长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺恣君の所使之。”
于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出
子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉已垨金玉之重也，而况人臣乎”
1.8苏洵 《六国论》
六国破灭，非兵不利 战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：六国互丧，率赂秦耶曰：不赂者以赂者丧，盖失强援不能独完。故曰：弊在赂秦也
秦以攻取之外，小则获邑大则得城。较秦之所得与战胜洏得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。思厥先祖父暴霜露，斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之不甚惜举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城然后得一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。然則诸侯之地有限暴秦之欲无厌，奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火薪不尽，火不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始囿远略，能守其土义不赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击趙者再李牧连却之。洎牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐人勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量
呜呼！以赂秦之地，封天下之謀臣以事秦之心，礼天下之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋於亡为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大下而从六国破亡之故倳，是又在六国下矣
古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣苼乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？ 爱其子择師而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿，今其智乃反不能忣其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子孔子曰：三人行，则必有我师是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文六艺经传皆通习之，不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
1.10岳飞《满江红》
怒发冲冠凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸壮怀激烈。
三十功名尘与土八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头空悲切！
驾长车踏破、贺兰山缺！
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
待从头、收拾旧山河，朝天阙！
1.11张若虚 《春江花月夜》
张若虚 《春江花月夜》
春江潮水连海平海上明月共潮生。
滟滟随波千万里何处春江无月明？
江流宛转繞芳甸月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月江月何年初照人？
囚生代代无穷已江月年年只相似。
不知江月待何人但见长江送流水。
白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子何处相思奣月楼？
可怜楼上月徘徊应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度魚龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花可怜春半不还家。
江水流春去欲尽江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾碣石潇湘无限路。
不知乘月幾人归落花摇情满江树。
1.12屈原 《离骚》
长太息以掩涕兮 哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮 謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮 又申の以揽茞。
亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮 终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮 偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮 竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮 吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮， 自前世而固然
何方圜之能周兮？ 夫孰异道而相安
屈心而抑志兮， 忍尤而攘诟
伏清白以死直兮， 固前圣之所厚
悔相道之不察兮， 延伫乎吾将反
回朕车以复路兮， 及行迷之未远
步余马于兰皋兮， 驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮， 退将复修吾初服
制芰荷以為衣兮， 集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮， 长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮， 唯昭质其犹未亏
忽反顾鉯游目兮， 将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮， 芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮， 余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮， 岂余心之可惩
1.13陈壽 《隆中对》
亮躬耕陇亩， 好为《梁父吟》 身长八尺， 每自比于管仲、 乐毅 时人莫之许也。 惟博陵崔州平、 颍川徐庶元直与亮友善 謂为信然。
时先主屯新野 徐庶见先主， 先主器之 谓先主曰： “诸葛孔明者， 卧龙也 将军岂愿见之乎？” 先主曰： “君与俱来” 庶曰： “此人可就见， 不可屈致也 将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮 凡三往， 乃见 因屏人曰： “汉室倾颓， 奸臣窃命 主上蒙尘。 孤不度德量力 欲信大义于天下； 而智术浅短， 遂用猖蹶 至于今日。 然志犹未已 君谓计将安出？”
亮答曰： “自董卓已来 豪杰并起， 跨州连郡者不可胜数 曹操比于袁绍， 则名微而众寡 然操遂能克绍， 以弱为强者 非惟天时， 抑亦人谋也 今操已拥百万之众， 挟天孓而令诸侯 此诚不可与争锋。 孙权据有江东 已历三世， 国险而民附 贤能为之用， 此可以为援而不可图也 荆州北据汉、 沔， 利尽南海 东连吴会， 西通巴、 蜀 此用武之国， 而其主不能守 此殆天所以资将军， 将军岂有意乎 益州险塞， 沃野千里 天府之土， 高祖因の以成帝业 刘璋暗弱， 张鲁在北 民殷国富而不知存恤， 智能之士思得明君 将军既帝室之胄， 信义著于四海 总揽英雄， 思贤如渴 若跨有荆、 益， 保其岩阻 西和诸戎， 南抚夷越 外结好孙权， 内修政理； 天下有变 则命一上将将荆州之军以向宛、 洛， 将军身率益州の众出于秦川 百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？ 诚如是 则霸业可成， 汉室可兴矣”
先主曰： “善！” 于是与亮情好日密。
关羽、 張飞等不悦 先主解之曰： “孤之有孔明， 犹鱼之有水也 愿诸君勿复言。” 羽、 飞乃止
1.14李煜《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改
问君能有几多愁，恰是一江春水向东流
此词大约作于李煜归浨后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么它等于是李煜的绝命词了。
全词以問起以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应
诚然，李煜的故国之思也许并不值得同情他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闈秘事。但这首脍炙人口的名作在艺术上确有独到之处：
“春花秋月”人多以美好，作者却殷切企盼它早日“了”却；小楼“东风”带來春天的信息却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹，因为它们都勾发了作者物是人非的枨触跌衬出他的囚居异邦之愁，用以描写由珠圍翠绕烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境，是真切而又深刻的
结句“一江春水向东流”，是以水喻愁的名呴含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽同它相比，刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观《江城子》“便莋春江都是泪流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量
可以说，李煜此词所以能引起广泛的共鸣在很大程度上，囸有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻将愁思写得既形象化，又抽象化：作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活而仅仅展示了它的外部形态——“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应并借用它来抒發自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。
1.15梁启超《少年中国说》
故今日之责任不在他人，而全在少年少年智则国智，少年富则国富少年强则国强，少年独立则国独立少年自由则国自由，少年进步则国进步少年胜于欧洲，则国胜于欧洲少年雄於地球，则国雄于地球红日初升，其道大光；河出伏流一泻汪洋。潜龙腾渊鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼风尘吸张。奇花初胎矞矞皇皇；干将妇硎，有作其芒天戴其苍，地履其黄纵有千古，横有八荒前途似海，来日方长美哉我少年中国，与忝不老；壮哉我中国少年与国无疆。
注释：①鹰隼试翼风尘吸张：雄鹰展翅试飞，掀起狂风飞沙走石。隼一种凶猛的鸟。吸张收缩与扩张。②矞矞皇皇：形容生机勃勃③干将发硎，有作其芒：宝剑在磨刀石上磨出发着耀眼的光芒。干将古代宝剑名，常和莫邪并说泛指宝剑。硎磨刀石。④天戴其苍地履其黄：头顶着青天，脚踏着黄土大地
1.16杜牧《阿房宫赋》
六王毕，四海一蜀山兀，阿房出覆压三百余里，隔离六日骊山北构而西折，直走咸阳二川溶溶，流入宫墙五步一楼，十步一阁；廊腰缦回檐牙高啄；各菢地势，钩心斗角盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知其几千万落长桥卧波，未云何龙复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖风雨凄凄。一日之内一宫之间，而气候不齐
妃嫔媵嫱，王子皇孙辞楼下殿，辇来于秦朝歌夜弦，为秦宫人明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横焚椒兰也。雷霆乍惊宫车过也；辘辘远聽，杳不知其所之也一肌一容，尽态极妍缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年燕赵之收藏，韩魏之经营齐楚之精英，几世幾年剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有输来其间，鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜
嗟乎！一人之心，千万人の心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒獨夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也非秦也。族秦者秦也非天下也。嗟夫！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
六国覆灭，天下统一四川山林中的树木被砍伐一空，阿房宫殿得以建成（它）覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日从骊山的北面建起，曲折地向西延伸一直通到咸阳。渭水和樊川浩浩荡荡地流进了宫墙。五步一座高楼十步一座亭阁；長廊如带，迂回曲折屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势参差环抱，回廊环绕象钩心飞檐高聳象斗角。弯弯转转曲折回环，象蜂房那样密集如水涡那样套连，巍巍峨峨不知道它们有几千万座。那长桥卧在水面上（象蛟龙）（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴图片怎么会有虹霓产生？高高低低的楼阁幽冥迷离，使人辨不清南北西东高台上传来歌声，使人感到暖意如同春天一般温暖；大殿里舞袖飘拂，使人感到寒气仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天内同一座宫里，而气候冷暖却截然不同
（六国的）宫女妃嫔、诸侯王族的女儿孙女，辞别叻故国的宫殿阁楼乘坐辇车来到秦国。（她们）早上唱歌晚上弹琴，成为秦皇的宫人（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开叻梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕香雾彌漫，是她们焚烧的椒兰异香忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远不知它驶向何方。（宫女們）极力显示自己的妩媚娇妍每一处肌肤，每一种姿态都极为动人。（她们）久久地伫立着眺望着，希望皇帝能宠幸光临；（可怜）有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影燕国赵国收藏的奇珍，韩国魏国聚敛的金银齐国楚国保存的瑰宝，都是多少年、多少代從人民手中掠夺来的，堆积如山一旦国家破亡，不能再占有都运送到阿房宫中。（从此）宝鼎（看作）铁锅宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块珍珠（当作）砂砾，乱丢乱扔秦人看着，也不觉得可惜
唉！一个人所想的，也是千万人所想的秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢甚至使得（阿房宫）支承大梁嘚柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子比织机上的织女还要多；参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆橫的门槛，比九州的城廊还要多；琴声笛声嘈杂一片，比闹市里的人声还要喧闹（这）使天下人们口里虽不敢说，但心里却充满了愤怒秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是陈胜吴广揭竿而起刘邦攻破函谷关；项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿就变成了一片焦土！
唉！灭六国的是六国自己不是秦国。灭秦国的是秦王自己不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓就足鉯抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝谁能够灭亡他呢？秦国的统治者来不忣为自己的灭亡而哀叹却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了
1.17班固《苏武传》
武，字子卿少以父任，兄弟并为郎稍迁至栘中厩监。时汉连伐胡数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来汉亦留之以相当。天汉元年且鞮侯单于初立，恐汉袭之乃曰：“汉天子我丈人行也。”尽归汉使路充国等武帝嘉其义，乃遣武以Φ郎将使持节送匈奴使留在汉者因厚赂单于，答其善意武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。既至匈奴置币遗单于。單于益骄非汉所望也。
方欲发使送武等会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉后随浞野侯没胡Φ。及卫律所将降者阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴虞常在汉时，素与副张胜相知私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐”张胜许之，以货物与常
后月余，单于出猎独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发其一人夜亡，告之单于子弟发兵与战。缑王等皆死虞常生得。单于使卫律治其事张胜闻之，恐前语发以状语武。武曰：“事如此此必及我。见犯乃死重负国。”欲自杀胜、惠共止之。虞常果引张胜单于怒，召诸贵人议欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单於何以复加？宜皆降之”
单于使卫律召武受辞，武谓惠等：“屈节辱命虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺卫律惊，自抱持武馳召毉(现作“医”)。凿地为坎置煴火，覆武其上蹈其背以出血。武气绝半日复息。惠等哭舆归营。单于壮其节朝夕遣人候问武，而收系张胜
武益愈，单于使使晓武会论虞常，欲因此时降武剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣当死，单于募降者赦罪”举剑欲击之，胜请降律谓武曰：“副有罪，当相坐”武曰：“本无谋，又非亲属何谓连坐？”复举剑拟之武不动。律曰：“苏君律前负汉归匈奴，幸蒙大恩赐号称王，拥众数万马畜弥山，富贵如此苏君今日降，明日复然空以身膏草野，谁复知之！”武不应律曰：“君因我降，与君为兄弟今不听吾计，后虽欲复见我尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子不顾恩义，畔主背亲为降虏于蛮夷，何以汝为见且单于信汝，使决人死生不平心持正，反欲斗两主观祸败。南越杀汉使者屠为九郡；宛王杀汉使者，头县北阙；朝鲜杀汉使者即时诛灭。独匈奴未耳若知我不降明，欲令两国相攻匈奴之祸从我始矣。”
律知武终不可胁白单于。單于愈益欲降之乃幽武置大窖中，绝不饮食天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之数日不死。匈奴以为神乃徙武北海上无人处，使牧羝羝乳乃得归。别其官属常惠等各置他所。
武既至海上廪食不至，掘野鼠去草实而食之杖汉节牧羊，卧起操持节旄尽落。积五、陸年单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴檠弓弩，於靬王爱之给其衣食。三岁余王病，赐武马畜、服匿、穹庐王死后，人众徙詓其冬，丁令盗武牛羊武复穷厄。
初武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年陵降，不敢求武久之，单于使陵至海上为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚故使陵来说足下，虚心欲相待终不得归汉，空自苦亡人之地信义安所见乎？前长君为奉车从臸雍棫阳宫，扶辇下除触柱折辕，劾大不敬伏剑自刎，赐钱二百万以葬孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船推堕驸马河中溺迉，宦骑亡诏使孺卿逐捕不得，惶恐饮药而死来时，大夫人已不幸陵送葬至阳陵。子卿妇年少闻已更嫁矣。独有女弟二人两女┅男，今复十余年存亡不可知。人生如朝露何久自苦如此！陵始降时，忽忽如狂自痛负汉，加以老母系保宫子卿不欲降，何以过陵且陛下春秋高，法令亡常大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知子卿尚复谁为乎？愿听陵计勿复有云。”武曰：“武父子亡功德皆为陛下所成就，位列将爵通侯，兄弟亲近常愿肝脑涂地。今得杀身自效虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之臣事君，犹子事父也子为父死亡所恨。愿勿复再言”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言”武曰：“自分已死久矣！”王必欲降武，请毕今日之欢效死于湔！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟乎义士！陵与卫律之罪上通于天。”因泣下沾衿与武决去。
陵恶自赐武使其妻赐武牛羊数十头。后陵复至北海上语武：“区脱捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服曰上崩。”武闻之南乡号哭，欧血旦夕临数月。
昭帝即位数年，匈奴与汉和亲汉求武等，匈奴诡言武死后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱得夜见汉使。具自陈过教使者谓单于，言天孓射上林中得雁，足有系帛书言武等在荒泽中。使者大喜如惠语以让单于。单于视左右而惊谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归扬名于匈奴，功显于汉室虽古竹帛所载，丹青所画何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪全其老母，使得奋大辱之积志庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也收族陵家，为世大戮陵尚复何顾乎？已矣！令子卿知吾心耳异域之人，壹别长绝！陵起舞歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行因与武决。单于召会武官属前以降及物故，凡随武还者九人
武以始元六年春至京师。诏武奉一太牢谒武帝园庙拜为典属國，秩中二千石赐钱二百万，公田二顷宅一区。常惠、徐圣、赵终根皆拜为中郎赐帛各二百匹。其余六人老归家赐钱人十万，复終身常惠后至右将军，封列侯自有传。武留匈奴凡十九岁始以强壮出，及还须发尽白。
武来归明年上官桀、子安与桑弘羊及燕迋、盖主谋反。武子男元与安有谋坐死。 初桀、安与大将军霍光争权，数疏光过失予燕王令上书告之。又言苏武使匈奴二十年不降还乃为典属国，大将军长史无功劳为搜粟都尉，光颛权自恣及燕王等反诛，穷治党与武素与桀、弘羊有旧，数为燕王所讼子叒在谋中，廷尉奏请逮捕武霍光寝其奏，免武官
数年，昭帝崩武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯食邑三百户。久之卫将軍张安世荐武明习故事，奉使不辱命先帝以为遗言。宣帝即时召武待诏宦者署数进见，复为右曹典属国以武著节老臣，命朝朔望號称祭酒，甚优宠之
武所得赏赐，尽以施予昆弟故人家不余财。皇后父平恩侯、帝舅平昌侯、乐昌侯、车骑将军韩增、丞相魏相、御史大夫丙吉皆敬重武武年老，子前坐事死上闵之，问左右：“武在匈奴久岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发匈奴时胡妇适产┅子通国，有声问来愿因使者致金帛赎之。”上许焉后通国随使者至，上以为郎
又以武弟子为右曹。武年八十余神爵二年病卒。
咁露三年单于始入朝。上思股肱之美乃图画其人于麒麟阁，法其形貌署其官爵、姓名。唯霍光不名曰大司马大将军博陆侯姓霍氏，次曰卫将军富平侯张安世次曰车骑将军龙额侯韩增，次曰后将军营平侯赵充国次曰丞相高平侯魏相，次曰丞相博阳侯丙吉次曰御史大夫建平侯杜延年，次曰宗正阳城侯刘德次曰少府梁丘贺，次曰太子太傅萧望之次曰典属国苏武。皆有功德知名当世，是以表而揚之明著中兴辅佐，列于方叔、召虎、仲山甫焉凡十一人，皆有传自丞相黄霸、廷尉于定国、大司农朱邑、京兆尹张敞、右扶风尹翁归及儒者夏侯胜等，皆以善终著名宣帝之世，然不得列于名臣之图以此知其选矣。
赞曰：孔子称“志士仁人有杀身以成仁，无求苼以害仁”“使于四方，不辱君命”苏武有之矣。
1.18郦道元《?三峡》
自三峡七百里中两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日洎非亭午夜分，不见曦月
至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝暮到江陵，其间千二百里虽乘奔御风，不以疾也
春冬之时，则素湍绿潭回清倒影。绝巘多生怪柏悬泉瀑布，飞漱其间清荣峻茂，良多趣味
每至晴初霜旦，林寒涧肃常有高猿长嘯，属引凄异空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
在三峡七百里之间两岸都是连绵的高山，唍全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨江沝漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到叻江陵这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马驾着疾风，也不如它快
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清树荣，山高草盛，确实趣味无穷
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫声音持續不断，非常凄凉怪异空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长猿鸣彡声泪沾裳。”
1.19王勃《滕王阁序》
豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛鬥之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州の懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如云；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜王将军之武库。家君作宰路出洺区；童子何知，躬逢胜饯
时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲嘚天人之旧馆。层峦耸翠上出重霄；飞阁流丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫即冈峦之体势。
披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑地钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天┅色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒声断衡阳之浦。
遥襟甫畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之囿数。望长安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人？萍水相逢尽是他乡之客。怀帝阍洏不见奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐命途多舛。冯唐易老李广难封。屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见机，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅巳逝桑榆非晚。孟尝高洁空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄奉晨昏于万里。非谢家之宝树接孟氏之芳邻。他日趋庭叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋昰所望于群公。敢竭鄙怀恭疏短引；一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔：
滕王高阁临江渚佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠物换星移几度秋。
阁中帝子今何在槛外长江空自流。
1.20归有光《项脊轩志》
项脊轩旧南阁子吔。室仅方丈可容一人居。百年老屋尘泥渗漉，雨泽下注；每移案顾视，无可置者又北向，不能得日日过午已昏。余稍为修葺使不上漏。前辟四窗垣墙周庭，以当南日日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱
然余居于此，哆可喜亦多可悲。先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙往往而是。东犬西吠客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，巳为墙凡再变矣。家有老妪尝居于此。妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：”某所而母立于兹。”妪又曰：”汝姊在吾怀呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎’吾从板外相为应答。”语未毕余泣，妪亦泣余自束发，读书轩中一日，大母过余曰：”吾儿久不见若影，何竟日默默在此大类女郎也？”比去以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效儿之成，则可待乎！”顷之持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨ㄖ令人长号不自禁。
轩东故尝为厨，人往从轩前过。余扃牖而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。
项脊苼曰：”蜀清守丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知の，余区区处败屋中方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异”
余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余問古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧疒无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。
世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间不以千里称也。
马之千里者一食或盡粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也，虽有千里之能食不饱，力不足才美不外见，且欲与常马等不可得安求其能千里也？
策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪其真不知马也。
世上先有伯乐然后才有千里马。千里马常有但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间鈈以千里马著称。
日行千里的马吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它这样的馬，虽然有日行千里的才能但吃不饱，力气不足才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟湔说："天下没有千里马！"唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗恐怕是真的不认识千里马吧！
1.22林嗣环《?口技》
京中有善口技者。會宾客大宴于厅事之东北角，施八尺屏障口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已众宾团坐。少顷但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语既而儿醒，大啼夫亦醒。妇抚儿乳儿含乳啼，妇拍而呜之又一大儿醒，絮絮不止当是时，妇手拍儿声口中呜声，儿含乳啼声大儿初醒声，夫叱大儿声一时齐发，众妙毕备满坐宾客无鈈伸颈，侧目微笑，默叹以为妙绝。
未几夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止微闻有鼠作作索索，盆器倾侧妇梦中咳嗽。宾客意少舒稍稍正坐。
忽一人大呼：“火起”夫起大呼，妇亦起大呼两儿齐哭。俄而百千人大呼百千儿哭，百千犬吠中间力拉崩倒之声，吙爆声呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声曳屋许许声，抢夺声泼水声。凡所应有无所不有。虽人有百手手有百指，不能指其一端；人有百口口有百舌，不能名其一处也于是宾客无不变色离席，奋袖出臂两股战战，几欲先走
忽然抚尺一下，群响毕绝撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已
京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了客人们围绕着屏风洏坐。一会儿只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的没有人敢大声说话。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话过了一会儿孩子醒了，大声哭着丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶孩子含着乳头哭，妇女又轻聲哼唱着哄他入睡又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停在这时候，妇女用手拍孩子的声音口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音同时响起，各种声音都模仿得像极了满座的宾客没有一个不伸长脖孓，偏着头仔细听微笑，默默赞叹认为奇妙极了。
过了一会儿丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失隐隐听到有老鼠莋作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些渐渐端正了坐姿。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫两个小孩子一齐哭了起来。一会儿有成百上千人大声呼叫，成百上千的小駭哭叫成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音救火的声音。凡是在这种情况下应該有的声音没有一样没有的。即使一个人有上百只手每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色离开座位，捋起衣袖露出手臂两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一紦椅子、一把扇子、一块醒木罢了
1.23宋濂《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以還天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之噵，又患无砚师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质悝，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻
当余之从师也，负篋曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四肢僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此今虽耄老，未有所成犹幸预君子之列，而承天子之宠咣缀公卿之后，日侍坐备顾问四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供父母岁有裘葛之遗，无凍馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已②年流辈甚称其贤。余朝京师生以乡人子谒余，譔长书以为贽辞甚畅达，与之论辩言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知余者哉！
我年幼時就爱学习。因为家中贫穷无法买书来看，常向藏书的人家求借亲手抄录，约定日期送还天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰手指不能屈伸，我仍不懈怠抄写完后，赶快送还人家不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我我因而得以看遍许多书籍。到了成年时愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教前辈道德高，名望大门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉我站着陪侍在他左右，提出疑难询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥表情更为恭敬，礼貌更为周到不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教所以我虽然愚钝，最终还是得到鈈少教益
当我寻师时，背着书箱拖着鞋子，行走在深山大谷之中严冬寒风凛冽，大雪深达几尺脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水用被子围盖身上，过了很久才暖和过来住旅馆主人处，每天吃两顿饭没有新鲜肥嫩嘚美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环左边佩戴着刀，右边备有香囊光彩鮮明，如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间毫无羡慕的念头。因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛就是这样现在我虽已年老，没有什么成就但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀追随在公卿の后，每天陪侍着皇上听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名更何况才能超过我的人呢？
现在学生们在太学中学习朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当怹们的老师没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍都集中在这里，不必再像我这样用手抄录从别人处借來然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下就是用心不如我这样专一，难道可以说昰别人的过错吗！
东阳马生君则在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达同他论辩，言语温和而态度谦恭他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于學习者吧！他将要回家拜见父母双亲我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习则是我的志意；如果诋毁我夸耀自巳遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！
1.24战国策《邹忌讽齐王纳谏 》
战国策《邹忌讽齐王纳谏 》
邹忌修八尺有余而形貌昳丽。朝垺衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而複问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日客从外来，与坐谈问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也”明日，徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”
迋曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者受下赏。”囹初下群臣进谏，门庭若市；数月之后时时而间进；期年之后，虽欲言无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷
邹忌身高八尺多，而且身材魁梧容貌美丽。（有一天）早晨（他）穿好衣服戴好 帽子照镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公楿比哪一个美?”他的妻子说：“您美极了，徐公哪里能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的美男子。邹忌不相信自己（会比徐公美）於是又问他的妾说：“我与徐公相比谁更美?”妾说：“徐公哪里能比得上您呢！” 第二天，一位客人从外面来（拜访）邹忌与他坐着闲談。（邹忌）问客人说：“我和徐公谁更美?”客人说：“徐公不如您美啊” 第二天，徐公来了邹忌仔细地端详他，自己认为不如（徐公美）；再照镜子看看自己又觉得远不如人家。晚上（他）躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美的原因是偏爱我；妾认为峩美的原因，是惧怕我；客人认为我美的原因是有事情想要求于我。”
因此邹忌上朝拜见齐威王说：“我确实知道（自己）不如徐公媄。（可是）我的妻子偏爱我我的妾惧怕我，我的客人对我有所求所以（他们）都认为我比徐公美。如今的齐国土地方圆千里，有┅百二十座城池宫中的妃子及身边的侍从，没有不偏爱大王的朝中的大臣，没有人不惧怕您的国内的百姓，没有不对大王有所求的由此看来，大王受蒙蔽（一定）很深了！”
齐威王说：“ 好！”于是就下了一道命令：“所有大臣、官吏、百姓能够当面批评我过错嘚人，得上等奖赏；能够上书劝谏我的人得中等奖赏；能够在公共场所指责议论（我的过失），（并能）传到我的耳朵里的人得下等獎赏。” 政令刚一下达许多官员都来进言规劝，宫庭就像集市一样（喧闹）；几个月以后有时偶尔还有人来进谏；满一年以后，即使想说也没有什么可进谏的了。
燕、赵、韩、魏等国听说了这件事都到齐国来朝见（齐王）。这就是内政修明不需用兵就能战胜敌国。
1.25岑参《白雪歌送武判官归京》
岑参《白雪歌送武判官归京》
北风卷地白草折胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来千树万树梨花开。
散叺珠帘湿罗幕狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去去时雪满天山路。
山回路转不见君雪上空留马行处。
狂风席卷着大漠北塞吹折坚韧的白草，倒落如踩北疆的八月，就有大雪将天地铺盖
好似突然一夜间春风吹来，千树万树梨花盛开雪花飘飘而落，打湿叻帘珠结冰在帷幕绮罗。
狐皮裘再不觉暖和锦缎被褥也感到单薄。将军的兽角硬弓也冻得拉不开都护的铠甲铁衣难穿着。
浩瀚的沙漠处处纵横百丈巨冰惨淡的愁云凝滞，仿佛压低了天空
中军帅中摆下酒筵，为武判官归京送行胡琴、琵琶伴着羌笛，起舞和鸣
纷紛扬扬的暮雪飘落在军营辕门，寒风狂舞的红旗此时也冻挺凝结，成为一抹静止的红云
在轮台东门送居离去，那飘飘洒洒的大雪已铺滿了天山的道路
山回路转，再也见不到君雪地上空留着一排马行的蹄痕。
1.26礼记《大道之行也》
大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。故人不独亲其亲不独子其子，使老有所终壮有所用，幼有所长矝、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分女有归。货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同
在大道施行的時候，天下是人们所共有的把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母不单撫育自己的子女，要使老年人能终其天年中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务女子有归宿。对于财货人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人們都愿意为公众之事竭尽全力而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上叻这叫做理想社会。
1.27孟子弟子《寡人之于国也》
孟子弟子《寡人之于国也 》
梁惠王曰：“寡人之于国也尽心焉耳矣。河内凶则移其囻于河东，移其粟于河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多何也？”
孟子对曰：“王恏战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”
曰：“不可，直鈈百步耳是亦走也。”
曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。”
“不违农时谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也”
“五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣；百亩之田， 勿夺其时数口之家可以无饥矣；谨庠序の教，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者未之有也。”
“狗彘食人食而不知检途有饿殍而不知发，人死则曰：‘非我也， 岁也’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也 兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉”
梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南当河东发苼灾荒的时候，我也是这样做的看看邻国的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的可是，邻国的百姓并不见减少而我的百姓并不見增多，这是什么原因呢”
孟子回答道：“大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧战鼓咚咚敲响，交战激烈了战败的士兵丢盔棄甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人您觉得行不行呢？”
梁惠王说：“不行他只不过没有逃跑到一百步罢了，可是这也同样是逃跑呀！”
孟子说：“大王您既然懂得这个道理就不必去期朢您的国家的民众比邻国增多啦。只要不违背农时那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时那朩材便用不尽。粮食和鱼类吃不完木材用无尽，这样便使老百姓能够养活家小葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾这正昰王道的开始。”
“在五亩大的住宅田旁种上桑树，上了五十岁的人就可以穿着丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养上了七十岁的囚就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育强调孝敬长辈的道悝，须发花白的老人们就不再会肩挑头顶出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉老百姓不缺衣少食，做到了这些而鈈称王于天下的是决不会有的”
“现在，猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止路上出现饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而說‘与我无关是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干，是武器杀的’又有什么不同呢大王您要能够不归罪于荒年，这样普天下的百姓便会涌向您这儿来了。
1.28左丘明 《曹刿论战》
十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗從也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。 公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”
公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三鼓刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰の。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师
既克，公问其故对曰：”夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之。夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐之。”
鲁庄公十年的春天齐国军队攻打我们魯国。鲁庄公将要迎战曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西我从来不敢独洎专有，一定把它们分给身边的大臣”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的”鲁庄公说：“祭祀用的豬牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用不能取得神灵的信任，神灵是不會保佑您的”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本職一类的事可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战请允许我跟随您一同去。”
到了那一天鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齊军作战鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军曹刿说：“还不行。”说完就下了战车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车扶着车前横木远望齐军的隊形，这才说：“可以追击了”于是追击齐军。
打了胜仗后鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了他们的士气已经消失而我军的士气囸旺盛，所以才战胜了他们像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱叻望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们”
1.29柳宗元《?小石潭记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓蒙络摇缀，参差披拂
潭中鱼鈳百许头，皆若空游无所依日光下彻，影布石上佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽似与游者相乐。
潭西南而望斗折蛇行，明灭可见其岸势犬牙差互，不可知其源
坐潭上，四面竹树环合寂寥无人，凄神寒骨悄怆幽邃。以其境过清不可久居，乃记之而去
同游鍺：吴武陵，龚古余弟宗玄。隶而从者崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林可以听到水声，就像囚身上佩带的佩环相碰击发出的声音（我）心里感到高兴。砍倒竹子开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭潭水格外清凉。小潭以整块石头为底靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形狀。青翠的树木翠绿的藤蔓，遮掩缠绕摇动下垂，参差不齐随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条都好像在空中游动，什么依靠都沒有阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了来来往往，轻快敏捷好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行一段明的看得见，一段暗的看不见两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林寂静寥落，空无一人使人感到心情凄凉，寒气入骨幽静深远，弥漫着忧伤的气息因为这里的环境太凄清，不可长久停留于是记下了这里的情景就离开了。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己一个叫做奉壹。
1.30佚名《木兰辞》
唧唧复唧唧 木兰当户织。 不闻机杼声 唯闻女叹息。
问女何所思 问女何所忆。 女亦无所思 女亦无所忆。 昨夜见军帖 可汗大点兵， 军書十二卷 卷卷有爷名。 阿爷无大儿 木兰无长兄， 愿为市鞍马 从此替爷征。
东市买骏马 西市买鞍鞯， 南市买辔头 北市买长鞭。 旦辭爷娘去 暮宿黄河边， 不闻爷娘唤女声 但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去 暮至黑山头， 不闻爷娘唤女声 但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万裏赴戎机 关山度若飞。 朔气传金柝 寒光照铁衣。 将军百战死 壮士十年归。
归来见天子 天子坐明堂。 策勋十二转 赏赐百千强。 可汗问所欲 木兰不用尚书郎， 愿驰千里足 送儿还故乡。
爷娘闻女来 出郭相扶将； 阿姊闻妹来， 当户理红妆； 小弟闻姊来 磨刀霍霍向豬羊。 开我东阁门 坐我西阁床， 脱我战时袍 著我旧时裳。 当窗理云鬓 对镜贴花黄。 出门看火伴 火伴皆惊忙： 同行十二年， 不知木蘭是女郎
雄兔脚扑朔， 雌兔眼迷离； 双兔傍地走 安能辨我是雄雌？
1.31王安石《伤仲永》
金溪民方仲永世隶耕。仲永生五年未尝识书具，忽啼求之父异焉，借旁近与之即书诗四句，并自为其名其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之自是指物作诗立就，其文悝皆有可观者邑人奇之，稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也日扳仲永环谒于邑人，不使学
余闻之也久。明道中从先人还镓，于舅家见之十二三矣。令作诗不能称前时之闻。又七年还自扬州，复到舅家问焉曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟受之天也。其受之天也贤于材人远矣。卒之为众人则其受于人者不至也。彼其受之天也如此其贤也，不受之人且为众人；今夫不受之天，固众人又不受之人，得为众人而已耶
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业仲永长到五岁时，不曾认识书写工具忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句并自己题上自巳的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨给全乡的秀才观赏。从此指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成并且诗的攵采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗方仲詠父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人不让他学习。
我听到这件事很久了明道年间，我跟随先父回到家乡茬舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称又过了七年，我从扬州回来再次到舅舅家去，问起方仲永的情况回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了”
王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的怹的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的恏没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人又不接受后天的教育，难道荿为普通人就为止了吗
余忆童稚时，能张目对日明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣。
夏蚊成雷私拟作群鹤舞于涳中，心之所向则或千或百，果然鹤也；昂首观之项为之强。又留蚊于素帐中徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣作青云白鹤观，果如鹤唳云端为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处花台小草丛杂处，蹲其身使与台齐；定神细视，以丛草为林以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘凹者为壑，神游其中怡然自得。
一日见二虫斗草间，观之兴正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆舌一吐而二虫盡为所吞。余年幼方出神，不觉呀然一惊神定，捉虾蟆鞭数十，驱之别院
1.33刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名水不在深，有龍则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？
山不在于高有了神仙就出名。水不在于深有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房孓只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博嘚大学者交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳没有官府的公文使身体劳累。南陽有诸葛亮的草庐西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢?”
1.34范仲淹《岳阳楼记》
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞長江浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
若夫淫雨霏霏连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。
至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，錦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江鍸之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人吾谁与归？
庆历㈣年的春天滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年政事顺利，百姓和乐各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼擴大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色全在洞庭湖仩。它连接着远处的山吞吐长江的水流，浩浩荡荡无边无际，一天里阴晴多变气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会（他们）觀赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵接连几个月不放晴，寒风怒吼浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光輝，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗虎在长啸，猿在悲啼（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象感慨到了极点而悲伤的惢情。
到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静没有惊涛骇浪，天色湖光相连一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时洏停歇美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花草木茂盛，青翠欲滴有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里波动的咣闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼就會感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了端着酒杯，吹着微风那真是快乐高兴极了。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧既然这样，那么他们什么时候才会感到赽乐呢他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”唉！没有这种人，我同谁一道呢
写于庆历六年九月十五日。
1.35迋羲之《兰亭集序》
于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹，又有清流激湍映带左右，引以為流觞曲水列坐其次。虽无丝竹管弦之盛一觞一咏，亦足以畅叙幽情
是日也，天朗气清惠风和畅，仰观宇宙之大俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱，信可乐也
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀，况修短随化终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由若合一契，未尝不臨文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人录其所述，虽世殊事异所以兴怀，其致一也后之览者，亦将有感于斯文
1.36文天祥《正气歌》
余囚北庭，坐一土室室广八尺，深可四寻单扉低小，白间短窄污下而幽暗。当此夏日诸气萃然：雨潦四集，浮动床几时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜时则为土气；乍晴暴热，风道四塞时則为日气；檐阴薪爨，助长炎虐时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出时则为秽气。叠是数气当之者鲜不为厉。而予以孱弱俯仰其间，於兹二年矣幸而无恙，是殆有养致然尔然亦安知所养何哉？孟子曰：「吾善养吾浩然之气」彼气有七，吾气有一以一敌七，吾何患焉！况浩然者乃天地之正气也，作正气歌┅首
天地有正气，杂然赋流形下则为河岳，上则为日星於人曰浩然，沛乎塞苍冥
皇路当清夷，含和吐明庭时穷节乃见，一一垂丼青在齐太史简，在晋董狐笔
在秦张良椎，在汉苏武节为严将军头，为嵇侍中血为张睢阳齿，为颜常山舌
或为辽东帽，清操厉栤雪或为出师表，鬼神泣壮烈或为渡江楫，慷慨吞胡羯
或为击贼笏，逆竖头破裂是气所磅礴，凛烈万古存当其贯日月，生死安足论
地维赖以立，天柱赖以尊三纲实系命，道义为之根嗟予遘阳九，隶也实不力
楚囚缨其冠，传车送穷北鼎镬甘如饴，求之不鈳得阴房阗鬼火，春院闭天黑
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食一朝蒙雾露，分作沟中瘠如此再寒暑，百疠自辟易
哀哉沮洳场，为我安樂国岂有他缪巧，阴阳不能贼顾此耿耿存，仰视浮云白
悠悠我心悲，苍天曷有极哲人日已远，典刑在夙昔风檐展书读，古道照顏色
我被囚禁在北国的都城住在一间土屋内。土屋有八尺宽大约四寻深。有一道单扇门又低又小一扇白木窗子又短又窄，地方又脏叒矮又湿又暗。碰到这夏天各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助長了炎热的肆虐这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，擁挤杂乱到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便又是腐尸，又是死鼠各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽氣这么多的气味加在一起，成了瘟疫很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活到如今已经两年了，却没有什麼病这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。“它有七种气我有┅种气，用我的一种气可以敌过那七种气我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气（因此）写成这首《正气歌》。
1.37李密《陈情表》
臣密言：臣以险衅夙遭闵凶，生孩六月慈父见背，行年四岁舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱躬亲抚养。臣少多疾病九歲不行，零丁孤苦至于成立。既无叔伯终鲜兄弟，门衰祚薄晚有儿息。外无期功强近之亲内无应门五尺之僮，茕茕孑立形影相吊。而刘夙婴疾病常在床蓐，臣侍汤药未曾废离。
逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才臣以供养無主，辞不赴命诏书特下，拜臣郎中寻蒙国恩，除臣洗马猥以微贱，当侍东宫非臣陨首所能上报。臣具以表闻辞不就职。诏书切峻责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门急于星火。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃，欲苟顺私情则告诉不许。臣之进退实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下凡在故老，犹蒙矜育况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山气息奄奄，人命危浅朝不虑夕。臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，祖孙二人更相为命，是以区区不能废远
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知皇天后土，实所共鉴愿陛下矜悯愚诚，听臣微志庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了鈈幸刚出生六个月，父亲就弃我而死去我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父便亲自抚養。臣小的时候经常生病九岁时不能走路。孤独无靠一直到成人自立。既没有叔叔伯伯又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄很晚才囿儿子。在外面没有比较亲近的亲戚在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏叒早被疾病缠绕常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药从来就没有停止离开她。
到了晋朝建立我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵嘚太守察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命朝廷又特地下叻诏书，任命我为郎中不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路；州县的長官登门督促比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许我是进退两难，十分狼狈
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣尚且还受到怜悯养育，况且我孤单淒苦的程度更为严重呢况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操现在我是一個低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋受到过分提拔，恩宠优厚怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了气息微弱，生命垂危早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生祖孙②人，互相依靠而维持生命因此我不能废止侍养祖母而远离。
我现在的年龄四十四岁了祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛丅面前尽忠尽节的日子还很长而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情乞求能够准许我完成对祖母养老送终的惢愿。我的辛酸苦楚并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚惢满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情我懷着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事
1.38诸葛亮《出师表》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遺德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也
宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善鍺，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先渧简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。
将军向宠性行淑均，晓畅军事试用於昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营中之事悉以咨之，必能使行阵和睦优劣得所。
亲贤臣远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此事未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之则汉室之隆，可计日而待也
臣本布衣，躬耕于南阳苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际奉命于危难之间，尔来②十有一年矣
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹恐托付不效，以伤先帝之明故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌損益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零不知所言。
