我是在酒吧唱歌的女孩，我喜欢古风歌曲。我平时也基本都唱古风歌曲，我觉得古风歌曲歌词很优美。比如河图_百度知道
我是在酒吧唱歌的女孩，我喜欢古风歌曲。我平时也基本都唱古风歌曲，我觉得古风歌曲歌词很优美。比如河图
我是在酒吧唱歌的女孩，我喜欢古风歌曲。我平时也基本都唱古风歌曲，我觉得古风歌曲歌词很优美。比如河图的《永定四十年》，歌词“立春之后 几场雨水清瘦，不着痕迹 脉脉氲透卷轴，楼外伞下何人广袖，身影寂寞 眉目温柔，远过天边 远不过日落江流。白露之后 寒...
我有更好的答案
因为酒吧那个环境，就是客人花钱享受的地方，也就少有人去欣赏那些歌词诗赋了
采纳率：25%
因为是酒吧，酒吧需要能让大家嗨起来的音乐，而不是优美放松的音乐，
你的音乐，在茶楼，咖啡厅这种地方会有很多人喜欢，不过这些地方一般很少安排唱歌的
这世界就是这样，你没有能力改变环境，你就得融入环境，
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演唱：易世樊花
作词：果汁凉菜
作曲：纯白P
小街门外花芽渐次开
清丽温软铺面香风来
培栽人家 竟是幼时玩伴
何需推辞 亲切闲叙一番
挥别故里各也三五载
半晌寒暄未有不自在
新壶老酒 平添几分感慨
四时变幻 佳景娓娓道来
春送玉梨吐蕊沁湖岸
扰了谁家小囡午睡的鸣蝉
秋深粼粼波光映晴晚
轻托来白银盘落雪满
船娘的歌儿吟得婉转轻快
如水中红菱含羞待摘
常托腮凝望的窗台
曾游过多少白帆
唱支船歌轻声将思念远传
会不会落在笠泽之畔
没有天广阔 不如沧海
但她在我所有未来
数年漂泊只身影儿单
难得家书唤我泪眼潸
安身立命 原是我一肩担
摸爬红尘 好过他人安排
又念玉梨吐蕊沁湖岸
久别儿时常伴耳侧的鸣蝉
孤鸿看过波光映晴晚
同谁赏白银盘落雪满
折只小船儿任它选择四海
不会总顺流应人期盼
踪迹寻不见无大碍
浮沉都历了一段
我如小船俯仰见天地两端
虽不知哪处是我的岸
若胜过千险 何惧万难
只要你仍等我归帆
船娘的歌儿吟得婉转轻快
如水中红菱含羞待摘
常托腮凝望的窗台
曾游过多少白帆
唱支船歌轻声将思念远传
会不会落在笠泽之畔
没有天广阔 不如沧海
但她在我所有未来
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男士洗面奶哪个牌子好 有了这些让你轻松做美男子
编辑：小男
19:48:01　　来源于：
　　为什么妹纸们都在追韩国欧巴，而不喜欢中国的糙爷们呢？这个问题，男人们一定很想知道吧。韩国男明算是素颜的肌肤也保养的非常好，让女人都羡慕。可是中国的男人呢？整天素颜却糙的不像话，其实啊，一款好的洗面奶就能拯救你的很多肌肤问题。男士洗面奶哪个牌子好？今天我们来看看。
　　锐度男士洗面奶
　　男神的要的就是与众不同，创新的洁面模式就此打开。把刷头和洁面结合避免了到处找洁面刷的尴尬。洁面的效果跟它名字一样，去黑头的效果很好。按摩刷头洗脸洗的更干净，比直接手洗效果要好很多。刷头材质很软不伤皮肤，长时间坚持用它洗脸，黑头自然而然就不会形成了。
　　李医生玻尿酸男士洗面奶
　　夏季多，特别男神们，如此的帅气怎能被油腻击倒。温和泡沫能够深层清洁皮肤表面的污垢，油腻物质，减少暗沉疲倦气色，多重玻尿酸保湿精华，舒缓肌肤，为肌肤提供充足水分，洗脸后肌肤清爽水润不紧绷。
　　锐度男士火山岩洗面奶
　　火山岩被广泛用于很多护肤品中，因为它控油和的功效很好。此款洗面奶不同于其他，通过火山岩油脂调理，使油脂调理平衡，说白了就是调理脸部内层的水分及油分分泌，只有当油分和水分处于平衡的状态，脸部皮肤才会呈现出干净，健康的状态。
　　草本之心控油祛痘洗面奶
　　绿茶也可以洁面咯，清爽的龙井绿茶的成分，男神使用后，瞬间觉得清凉、清爽、不紧绷。富含西湖龙井绿茶成分，泡沫丰富柔滑如霜，为肌肤补充水分，蕴含西湖龙井绿茶精粹，近一步清洁肌肤垃圾。
　　草本之心抹茶古皂手工皂
　　手工皂的好处在于它的纯天然，无添加，更在于它的高品位享受。依旧蕴含西湖龙井之精髓，龙井养护，茶活性清肌调肤，绿色之材，富含天然美丽能量，深层清洁毛孔内外的油脂，脏污，并调节油脂分泌。皮肤变得健康后，才更容易吸收后续保养品。
　　李士控油祛痘男士洁面
　　污垢不深层清洁处理的话，堵塞毛孔不说，男神们无法恢复活力状态，永远看上去都是萎靡不振的那种沧桑美。你喜欢吗?洁净就是要彻底，清除面部污垢，深入肌肤毛孔内部，控油不紧绷，普通洁面产品只能清除表面油脂，而深藏早毛孔内的油脂需要深层清洁，正是这部分顽固油脂成为了大油田的罪魁祸首。
　　男士洗面奶哪个牌子好？你都知道了吧。如果你也能让自己的肌肤白皙又有光泽，基本没有什么瑕疵，真是让广大妹子羡慕不已。男人也要注重&面子&问题，不要认为保养是女人的事情，男士可以不用美丽，但颜值太低真的没人要哦！
各位男士，有进行正确的皮肤护理吗?在这个新陈代谢紊乱的春季，让皮肤保持清洁才是最重要的。
很多男士不怎么注重保养，男性肌肤又容易出油，长痘和毛孔粗大是主要的问题，如果你的肌肤看起来油光满面的，肯定会给人留下不好的印象，干净清爽的肌肤才能让你更有自信。
很多时候我们皮肤出现黑头粉刺都是因为皮肤清洁不到位，导致的毛孔堵塞，时间长了之后毛孔会越撑越大，等到你想要护肤的时候，已经很难清除干净。
现在的男士也有很多加入了护肤的行列，毕竟人们的生活质量提高，而且在当下这个看脸的时代，也就促使更多的人开始注重自己的肌肤。
大学生会比较喜欢有一些青春气息的发行，纹理烫就是很好的选择，非常的时尚。工作中的男士可能会比较想要成熟稳重一点，可以选择大背头，其实只要自己觉得好就可以了。
女性都是食肉动物，男人肉体就是最好的正餐。男人看了也会弯的肌肉男体，简直让妹子们都想直接舔屏了。试想一下，如果你也有这样的肉体，你心仪的女生还会拒绝你吗?作为一个看颜值与肉体的女人，反正小编不会。
最前卫的叛逆就是极度守旧，这句话，小编不知从哪听来的，但确实颇有道理。这几年，时尚圈的复古风简直刮的不能再热烈了。就像男士旁分油头，一个极其复古的造型，却深受美男子们的大爱。
现在化妆品市场充斥着各种品牌，让人应接不暇。而男士在选择护肤品上本身就比较没有经验，比如洗面奶。很多人应该都制知道欧莱雅男士洗面奶。那么，这个牌子究竟那一款最好用?真货假货该如何鉴别呢?
宝宝们，一整天的工作下来，你是不是觉得精疲力竭呢?不过，千万别忘了保养哦!适当做一些运动之后，在睡觉前，你还有更重要的护肤工作。晚上是皮肤修复的最佳时间，一起来看看男士不可不学的睡前护肤技巧吧。
男人们啊，在这个看脸的世界里，你竟然还没有一款适合自己的洗面奶，这怎么对得起自己的脸呢？想要当颜值担当，就得管理好自己的脸部。来来来，今天小编就来解决你们的换季皮肤干燥过敏问题，先选择一款好的洗面奶吧。
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面霜是基础护肤最重要的一步，面霜中所含有的有效成分能够更好的被肌肤吸收，所以拥有一瓶好的面霜就显得尤为重要。而在面霜的选择方面，则是要根据自己肌肤性质的不同作出适合自己的选择，如果你的肌肤处于干性，那最好选择质地丰厚的滋润型面霜，如果平时你的肌肤处于偏油性，那么清爽又保湿的ㄠ兔嫠褪悄阕罴训难≡瘛
我们身上肌肤锁水的能力比较差，尤其是在秋冬季的时候，我们肌肤的干燥程度会更为严重，身体乳成为了我们给肌肤补水保湿所必须的。身体乳有美白类的、深度滋养类的、还有一些香氛类的，可以根据自己的需要来选择。我们身体肌肤缺水过于严重会出现干纹、起皮、发痒的现象，光洁的肌肤可以让你更有活力。
肌肤清洁是所有肌肤保养的第一步，如果肌肤清洁做不好，那么后面所有的步骤都是没有任何作用的，皮肤正常的皮脂分泌是有保护作用的，但过分分泌，会造成毛孔阻塞、变大。但是清洁的频率不能太高，伤害到角质就会造成不可逆转的肌肤问题，清洁面膜是现在很多人会选择的清洁肌肤的产品，使用起来也很方便，一周两三次就可以。
现在市面上的面膜种类非常的多，很多有选择困难症的人有点不知道怎么下手，如果你只是根据面膜宣传的来选择，一般是不会达到他们宣传的效果。我们肌肤对护肤品营养的吸收是很有效的，不是使用一两天就可以的，选择护肤品的时候应该多看一些别人的使用效果，多看一些产品的测评，你才能比较真实的了解一款产品。
眼看光棍节马上就要到了，单身狗们表示非常焦虑，这可怎么办呢？不妨让我们高呼光棍节脱单宣言，让坚定我们脱单的决心。同时，抱着光棍节脱单秘籍大胆的向她表白。
从相知到相恋，从相恋到相守，在这个过程中情侣们少不了要经历一段磨人的恋爱磨合期。那恋爱磨合期是多久，我们又该如何度过恋爱磨合期呢？想爱情天长地久，天荒地老，那么你就需要知道保鲜爱情的方法。
陪女朋友逛街是什么感受呢?想必很多男生会用“难熬”这俩字来形容。其实，和女朋友逛街没有那么恐怖，而且只要你表现的好，就可以在女友心中加印象分。那么，怎么陪女朋友逛街以及和女朋友逛街注意什么？小技巧，你可要学会哦。
在一对情侣中，如果女方的年龄比男方大，那么就会被外人称之为姐弟恋。姐弟恋在现在的社会是一种很平常的恋爱现象，但是总会有人问姐弟恋好吗？或者说姐弟恋有怎样的弊端。对此你作何了解，或者说你正在处在这样的恋情中呢……
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第一篇:语文万能作文素材经典素材
1、挫折挡不住强者(张海迪立志成才)
张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是 20 多年来， 她学会了 4 门外语，翻译了 16 万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技 术，为群众治病 1 万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又 当做些什么呢? 2、勇把挫折当动力(凡尔纳的 16 次投稿) 19 世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了 15 家出版社，均不被赏识，第 16 次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有 一家出版社愿意发表， 以致他不得不去干苦力。后来他的 《北方故事》 才由一家有眼力的 《西 洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿 子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不 辍，终于成名。英国诗人拜伦 19 岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗 血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为 优秀的诗作来回敬那个诽谤者 3、逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒 的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折 磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工 作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人 的吃苦精神进行创作，先后写成 100 多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦! 因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。” 4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻 离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大 西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌 5、经历挫折，更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后， 有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样， 成为一代球王呢?” 贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是 在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难 的磨练，他不可能成为球王。” 6、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火， 把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这 可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了 7600 多种材料，失败了 8000 多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后 退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我 67 岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都 将重新开始。” 7、能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前 494 年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为 吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪 尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗 辱复国的志愿。8、以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他;哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候， 全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他;贝尔(Bell )第一次造电话的 时候，全世界人讥笑他;莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到
孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着 乐观主义的精神，而为世人所称道。极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反 抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最 重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。
9.感恩节的由来
1620 年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自 由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里 茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰 难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望 着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。后来， 庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典， 决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天， 具有各种信仰和各种背 景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。
有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感 恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想 要的，那时我们也不会享受真正的乐趣 感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无 奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对 生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑; 你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望
曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉 浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随 身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师 傅!”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是 师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任 何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界 上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁
12、动物的感恩
你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你， 它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将 它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救 助。低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久 地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一 刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因 此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感
13、堪弥的鞋带
有一回， 日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓， 正当他要上场时， 一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下， 系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访， 亲眼看到 了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道： “要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对 自己的关心。”
14、感恩沙漠
意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后， 她面对沙漠跪下 来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在 感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人 类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生 不息的传乘下去 15、罗斯福家被盗 一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他， 劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在 很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷 去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一 个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们 该如何感恩生活。感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的 勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生 活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿 Q 的精神胜利法。感恩，是一种唱 歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望 在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思 想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。
越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中， 徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的 大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们 能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。”
在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐 地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东 西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句 话： “我有我始终追求的理想， 有我爱和爱我的亲人和朋友， 对了， 我还有一颗感恩的心。” 全场掌声不息。18、【中西生死哲学】 儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放 在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”， 但也强调应用平等心看待生死， 因为“生死如一”最能突现 超拔精神。在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之 后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然 否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不 朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要 性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑 格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既 然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度 到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死 也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死 亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。19、【追问生命的意义】 对生命意义的追问， 是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问， 纵然它达不到人 类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克 多?弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他 曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中
营经历和浩劫的描述， 同时也是俘虏编号为 119104 的他， 在牢狱生涯里发明“意义治疗法” 经过情形的重要记录 独一无二的特性使得每个人都与众不同， 也使得每个人的存在有其意义， 这种特质与创 造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义， 每一个人都有他自 己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的， 也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人 一旦了解他的地位无可取代， 自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知 道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生 命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛 苦”都深具意义。20、【只因生命有限】 既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚 实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义， 今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识 法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、 他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生， 夏用最 简短的语言面对挺拔的雪山致哀： “你到世上与离开只是一瞬间， 但你将与阿尔卑斯山一样 永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。” 诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多， 便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看 那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值 21、 【我为什么登山】 英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法 抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天 的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命， 但对后来者， 它是一笔宝贵的财富。培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻 求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精 神，就不会有什么前途 22、【南极探险中悲壮的一幕】 1991 年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班 师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜 利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困 在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失 在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让 他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前， 斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃 所搜集到的 35 磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高 峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比 高尚。” 23、【荆棘鸟的传说】 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声 都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下 来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺、上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在 奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲 美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最 美好的东西只能用最深痛巨创来换取?? 24、【胡杨树】 在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力： 生,二百年枯荣;死,二百年不 倒;倒,二百年不朽 25、【每条鱼都在乎】
暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩 不停地将小鱼捞起， 并使劲扔进大海。路过的人忍不住说： “孩子， 这里有几百几千条小鱼， 你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在 乎!这条小鱼在乎!” 26、【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】 最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为 15 到 34 岁人群 的第一大死因 朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量， 我选择死， 就像安乐死一样， 是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上， 我同意她的看法， 但有一个前提， 那就是： 这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华， 至少， 它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者， 以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处， 而不是给生命一个归处。(《中国青年报》4 月 11 日 冯雪梅) 27、【死于谁手】 江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷 渡客惨死、江门烟花厂爆炸。河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审,河南禹州的公安指导员刘德周又开 枪杀死三人而后逃窜。9?11 事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满 了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。28、【生命有价】 姚丽， 建行大庆分行的一名女营业员， 面对手持凶器的两名歹徒， 在报警无效的情况下， 为避免被抢去更多的款额， 被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔 钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产 党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委 裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。生命有价， 最终自然演变成生命无价而不值分文， 在各种各样美妙的旗帜下， 肆意践踏、 凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。29、【不残鸟雀】 苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在 低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀 筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得 异类的信任。30、【墓志铭也是文化】 沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块 不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照 我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永 玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。31、【人性的光芒】 在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的 14 位 死者，房址西南部死在一起的 5 人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的 4 人;东墙壁下 的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿 头顶上。32、【梭伦为何哭泣】 一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么， 那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。” 33、【琅e柳】 桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅e太守时所种的柳树，都已长到十围粗， 感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪
34、【注解生命的文本】
再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚 无， 就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、 如此神圣、 如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与 痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间 盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄! 雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个 信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的 遗言非常简洁， 他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯 坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆， “除了我的科学理想和社会理想， 我的一 切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。生命的魅力在于不断地超越自我， 从痛苦和不幸中分娩出思想， 从创造和超越中享受生 命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限 35、【歌德之死】 歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从 他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落 日，对朋友说：“人活到 75 岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我 相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消 失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。” 在咽气以前，他叫道：“光明??再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的 手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!” 36、【契诃夫最后的话】 契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复， 结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香 槟送上楼来， 契诃夫接过递给他的酒杯， 转向他的妻子奥尔加： “我已很久没有喝香槟了。” 他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去 37、【卢梭谈死】 有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进 去结束自己生命的地方!” “你为什么没有这么做呢?”狄德罗问 “我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说 38、【“那边真美”】 1931 年 8 月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。39、【金圣叹的悲伤】 金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人 问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?” 临刑前说：“杀头有如风吹帽。” 40、【伊壁鸠鲁《关于死亡》】 你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事， 因为一切善恶吉凶都在感觉中， 而死 亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有 死这件事愉快起来， 这种认识并不是给人生增加上无尽的时间， 而是把我们从对于死亡的渴 望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就 没有什么可怕的??所以一切罪恶中最可怕的――死亡――对于我们是无足轻重的， 因为当 我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。41、【“我活过来了”】 曾撰写《论特权?第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及： 1789 年大革命时期做了些什么? 他回答说：“我活过来了。”
活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健 有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上 帝只能把此后的使命交给生者 42、【红炉一点雪】 有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感： 红炉一点雪。雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立 即融化，归于空寂无有。人的生命， 不论长短， 有像是这片雪花。它自天上洒下来， 历程千万里， 可以称为“长”; 但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作 “短”。――一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。它存在过，却来不及留下任何痕迹 当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。美，这倒是真的。(《青年文摘》97 年 4 月 李碧华 ) 43、【等待漂泊】 生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自 己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱 惑?(《散文选刊》96/11 金叶) 44、【走向远方】 生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段， 使我们的生命 像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都 充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的 增加，希望与可能性都会越来越小。非洲的大象衰老了， 会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好 多水草的， 躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了， 蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞， 它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群， 看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体， 仿佛在向它告 别，然后它们从它的身边走远了(《散文选刊》96/7 李蔚红) 45、【生命的美丽】 真正美丽的生命执着地追求着真理， 它不会趋炎附势地扭曲自己的形象， 涂改自己灵动 的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否 则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼 那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹， 未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音， 它就以被意想 不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息?? 生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所 以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望 于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。(《读 者》96/11 雪子) 46、【回望生命灿烂依然】 一扇完全失去窗框的水泥窗台上， 一盆正在竞相绽放的秋海棠， 在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着， 良久， 骤然醒悟， 哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨， 就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁 月痕迹， 那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。散文选刊》96/11 ( 《 李华芹) 47、【一生有多长】
生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思 量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。(《广州日 报》 梅阁) 48、【择生与择死的思考】 死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精 神，令自己与亲友都极其痛苦的生――接受宫刑 西方人弃生取义的意识与东方有异， 他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统 文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感(《中国 国防报》 安巧林) 49、【人生当做一棵树】 不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说,不痛苦并不意味着必然 快乐。相对于死来说,活着才是快乐,哪怕活着的时候充满痛苦,人们也愿意选择痛苦地活着 而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死,不如说安然死。安然是一种面 对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们 在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须 是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一 些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作 一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默 接受大自然的安排;清风玉露， 于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人， 养颐期于天年， 如此大树， 如此人生，其不安也乐哉!(《生活日报》2 月 22 日 张签名) 50、【名人的临终遗言】 德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗 言：“我将在天堂里听到一切。” 英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。” 英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道： “现在我想睡了。” 法国国王路易十四一直活到八十高龄， 在生命的最后一刻， 他看到大家都围绕在他身边 哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多 呢!” 美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。” 法国著名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。” 《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉 它都归于徒劳这点便是实证。因为在 17 岁那年 5 月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获 了我 51、【美丽一次】 在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的 独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒 盘曲着插入地底深处。通常，它要花费 5 年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点 地及收养分，在第 6 年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是， 这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的 一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次 一次，便足矣! 一次的青春， 一次的成功， 一次的勇往直前， 一次的轰轰列列， 一次的无悔人生``````` 一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个 人一世的光阴，毕生的精力!
人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一 定会比依米花做得更好。(匡鲜 《杂文报》) 52、【生死之门】 在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种 草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是 一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直 到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少 部分的莺鸟顽强地生存下来 科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到 11 毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求 得生存;而喙长 10.5 毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死 原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是 0.5 毫米! 这使我想起“失之毫厘， 差之千里”这句成语， 人生的命运和成败也是由细微差别决定 的：一位考生，差 0.5 分，可能由此而落榜;一位运动员，差 0.5 秒，可能由此而与冠军无 缘?? 如果说， 莺鸟的喙长是与生俱来的， 但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧 和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅 0.5 毫米，我们何不努力一点，再努力一点， 使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!(摘自 2003 年 7 月 24 日《羊城晚报》作者 黄小平) 53、【死亡暗示】 非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客， 朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落 严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美 味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可 能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃 的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到 24 小时便死去 关于暗示使人致死的原因， 曾有人从生理上加以解释， 认为极度恐惧与极度愤怒引起的 生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供 应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血 管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压 降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能， 于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。(摘自《青年博览》2003 年第 5 期作者 知识) 54、压力跟动力成正比 (猎狗和兔子) 一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到 羊看到此情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间，个子小的反而跑得快得多。” 猎狗回答说：“你不知道，我们两个跑的目的是完全不同的!我仅仅为了一顿饭，他却 是为了性命!” 55、压力让生命更强健(羚羊的兴衰) 一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河两岸的羚羊群进行过研究， 他发现东岸羚羊 群的繁殖能力比西岸的强，奔跑速度也不一样，每分钟要比西岸的快 13 米。以这些差别， 这位动物学家曾百思不得其解， 因为这些羚羊的生存环境和属类都是相同 的，饲料来源也一样，全以一种叫莺萝的牧草为主。有一年， 他在动物保护协会的协助下， 在东西两岸各捉了 10 只羚羊， 把它们送往对岸。结果，运到西岸的 10 只一年后繁殖到 14 只，运到东岸的 10 只剩下 3 只，那 7 只全被 狼吃了。这位动物学家终于明白了， 东岸的羚羊之所以强健， 是因为在它们附近生活着一个狼群， 西岸的羚羊之所以弱小，正是因为缺少这么一群天敌 没有天敌的动物往往最先灭绝;有天敌的动物则会逐步繁衍壮大。56、压力可以激发生命活力 (美洲虎的生活) 美洲虎是一种濒临灭绝的动物， 世界上仅存 17 只， 其中有一只生活在秘鲁的国家动物 园。
为保护这只虎， 秘鲁人从大自然里单独圈出 1500 英亩的山地修了虎园， 让它自由生活。参观过虎园的人都说，这儿真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木葱茏，山下溪水潺潺， 还有成群结队的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，没有人见这只老虎捕捉过猎物(它只吃 管理员送来的肉食)，也没见它威风凛凛从山上冲下来。它常躺在装有空调的虎房，吃了睡， 睡了吃。一天，一位来此参观的市民说，它怎么能不懒洋洋?虎是林中之王，你们放一群只吃草 的小动物，能提起它的兴趣吗?这么大的虎园，不弄几只狼来，至少也得放几条豺狗吧?虎园 领导听他说得有理，就捉了三只豹子投进虎园 这一招果然灵验，自从三只豹子进了虎园，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日渐精神抖擞 起来，天敌竟可以激起生物生活的信心! 57、努力把压力转化为动力(坚强的海伦?凯勒) 海伦?凯勒在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个 原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法， 便替她请来一位很有耐心的家庭教师苏丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她利用仅有的触觉、 味觉和嗅觉来认识四周的环境， 努力充实自己， 后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国 在她的《假如给我三天光明》一文中，更是表达出了她的坚强、乐观和向上的精神，而 这一切都该归功于她对生活的认识。当把失明仅仅当作一项压力的时候，她痛苦惆怅，所以她不能真正面对生活;当她把压 力化作动力的时候，生活就选择了她 【故事与随想】 58、压力是生活的动力 (狮子和羚羊) 每天，当太阳升起来时，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子： “孩子， 你必须跑得再快一点， 再快一点， 你要是跑不过最慢的羚羊， 你就会活活饿死。” 在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子： “孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你 就肯定会被它们吃掉。” 59、生活需要压力 (暴风雨中的轮船) 一艘货轮卸货后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大风暴。惊慌失措的水手们，急得团团转。老船长果断下令：“打开所有货仓，立刻往里面灌水。” 水手们担忧：“险上加险，不是自找死路吗?” 船长镇定地说：“大家见过根深干粗的树被暴风刮倒过吗?被刮倒的是没有根基的小 树。” 水手们半信半疑地照着做了。虽然暴风巨浪依旧那么猛烈， 但随着货仓里的水越来越满， 货轮渐渐地平稳了 船长告诉那些松了一口气的水手：“一只空木桶，是很容易被风打翻的，如果装满水负 重了， 风是吹不倒的。在船上负重的时候， 是最安全的时候， 空船时， 才是最危险的时候。” 其实我们每个人都是一只只在生活的海洋中航行的船，生活中的各种压力就是我们的负担， 这些压力虽然有时会令我们疲累、烦躁，但它同时也是保证我们前进的动力，若没有这些压 力，我们就很容易被生活的波浪打翻 60、迎接新世纪压力的挑战 (21 世纪的压力) 21 世纪是一个激烈竞争的世纪。和平发展成为当今时代的主题，激烈的竞争好比残酷 的战争， 淘汰一批又一批高分低能的人， 这就昭示我们必须具有非凡的素质， 具有各种能力， 然而竞争是不可避免的，这使我感到压力重重。21 世纪是“知识爆炸”的世纪。我曾暗暗地埋怨自己的父母亲，为什么他们把我推到 世纪之交的舞台上，接受知识的考验。知识的地位日趋重要，没有知识就无法在社会上生存 和立足。祖国的建设需要人才。需要的是高素质的人才，我害怕自己成为一名落伍者，我深 感压力重重
21 世纪是“减负”的世纪。我的愿望是当一名人类灵魂的工程师，为祖国建设培养和 输送高质量的人才，然而在新世纪里，“减负”作为教学改革的内容，要求教师必须具有新 的教学方法和创新能力，培养出懂知识有能力的新型人才。这一切告诉我：为了我的愿望能 成为现实，必须变压力为动力，发奋学习，努力拼搏，去迎接新千年的挑战 61、压力和动力要适当结合 (用不同的态度对待不同的孩子) 当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时， 请别忘记自己的孩 子也有优点，他并不是一无是处，他并不像你所说的那样差。在父母对自己的孩子的优点进 行一点儿夸大时，孩子就会更努力地像父母说的那样去做。如果孩子信心不足，请尝试着这 样做：让他找到自己信心的所在。如果孩子倔强顽固，那么父母完全可以说：“你根本做不 到。”当孩子听到后，他的倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母，他会做得到，为 的只是父母的那句善意的谎言：“你根本做不到。” 这些完全是正确的。如果力即是动力，动力即是压力。如果你把两者适当地结合，没什 么事不能成功!父母感觉不错，那就尝试一下吧 62、爱的压力 (玲玲的转变) 玲玲的学习会下滑， 每天晚上都陪她学习到很晚， 周末不仅停了她喜欢的舞蹈课和书法 课，还请家教来家里辅导功课。玲玲经常感觉很疲倦，脑子浑沌一片，尽管她很努力，可成 绩还是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛，玲玲也开始怀疑自己，是不是自己真如人们说的那 样，女孩子越长大，智力越下降呢?看着爸爸妈妈那殷切的眼神和他们为自己付出的一切， 玲玲觉得都快要崩溃了 父母的爱本来是我们前进的动力，但当爱成为一种压力的时候，就会成为前进的包袱。
11第一篇:语文万能作文素材万能开头 A．“万能引题” 是什么，来得悄无生息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？ 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，却留下穿越一季的倾情歌唱？ 是什么，轻轻地来了，又轻轻地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？ 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？ 第五板块：排比妙句（升华主题 100 字以内） 纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择。纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择； 纵然一生清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕垄亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。而我选择了（填写话题关键词） （话题关键词）是千里大堤一沙一石的凝聚， （话题关键词）是春蚕吐丝一缕一缕的环绕。（话题关键词）是远航船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择； “我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择； 宁肯饿死也不吃美国的救济粮，是朱自清的选择。而我的选择的是（话题关键词） 第五板块：名句或者名言结尾（虎头豹尾 100 字以内） 大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑； 沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去壮观； 人生如果失去（话题关键词），生命也就失去了意义。歌德说：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的说明。
康德说：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。爱因斯坦说：只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。一个普通人说：我们注定要终生吃苦，我们注定活得不轻松，但我们应该（话题关键词） 盈盈月光，我选一杯最亮的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；凄凄芳草，我摘 一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的（话题关键词） 开头方法之一： 开门见山话题点穿 诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚， 历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化 基因中不可或缺的重要一环。《诚信》 青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的 百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干， 舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨 排比点题铺排文气 种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明； 雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄； 骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野； 海燕则冲向更猛烈的暴风雨。《自由》 是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱?? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。” 孩童握着风筝拍手:“是风。”? 流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”?(《拥有答案的幸福》)
万能结尾 流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风 响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。10、“人间有味是清欢。”抓不住明月的影，但求留住一颗琥珀的心。繁忙的生活中，饮一杯淡淡的矿泉 水，哪怕是片刻的清欢，也会带给你一番别样的感受。（《清欢》）
8、我站在金急雨的花树下，将那颗好奇心小心翼翼地放进心中的角落，用她给我的充满爱的心温暖自己。（《好奇心》）
6、生活是由苦乐、美丑交织而成的经纬网，它穿越时空而光芒犹在。需要我们不断探索和思考人生，只要 我们能够在思考之中不断添加沙子、水和石头，人生就变得充实。
让我们一起来做好和充实我们的人生之杯吧！（《杯中窥人生》）
万能议论素材精选之李白 1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻 舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人――年少英才；嫉妒他的诗 ――出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜 郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得， 李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉， 在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清 风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮 思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气! 难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡 遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原 纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给 后人带来思索和警惕。
4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没 有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘 逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自 己写进了历史。5、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐 金放还， 虽有昭昭若明星之德， 日月齐辉之才， 终化为泡影， 但他仍意气风发， “举杯邀明月， 对影成三人”， 酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 6、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步， 无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺 畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的 双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做 大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途 之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪 饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超 越――思想，永远在徘徊和失意中成熟。7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力 士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有 易安居士那“这次第， 一个愁字了得？”的忧伤， 也没有柳三变“执手相看泪眼， 竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟 诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。8、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途 一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意， 也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际 上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世 间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一 种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被 百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎 其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。9、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为 辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、 以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后， 李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李U的恭请，满怀热忱毅然 从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。10、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一 路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我 不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙 手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”
11、豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信 心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来 不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静沙。”这与隐 居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生 得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三 人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。12、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？ 消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘 逸的浪漫情怀！ 13、在梦中的天姥山的石阶上，脚著谢公屐，看海日，闻天鸡，醒来便仰天长啸出门去，不肯摧眉折腰事 权贵。他选择了骑鹿游名山，失去了权势，却得到了开心颜。不是一切得到都意味着圆满。――话题：得 到与失去 14、在那样一个皇命大如天的时代，何人不畏惧高高在上的君主？然而李白独树一帜，带着西域狂放洒脱 的气质，拒绝了“摧眉折腰”，他“举杯邀明月”，洋洋洒洒为后世留下多少千古名作。他大笔横扫，狂飙突 进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令芸芸众生都为之一惊。大唐盛世的诗坛需要这样一个个性 张扬的李白。――话题：个性的张扬和社会的需要、 15、桀骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自 己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名――尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利 的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的 清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着 为国捐躯，上阵杀敌的人生道路――虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无 论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。――话 题：在……的路上 16、喝一斗酒，你会飞，飞越难于上青天的蜀，飞越天姥山的传说，栖落在三千尺的庐山之。以月亮为杯，影子为友,你将大唐的太阳推向天空，唐诗披着三千丈白，醉了比桃花潭更深的友情。天门山只是一个小小的酒嗝,千里江陵只不过是一句短短的酒令,驶进三月烟花的意境,诗歌的上游，是从天 上奔流而下的黄河。说什么功名利禄，钟鼓馔玉，抵不过手中的一杯酒，酒是豪气，有一星灵感/便是冲天烈焰，酒是翅膀，掠 过千年万年的时空。喝醉了，你像孩子一样，想家，吟一曲如霜的月光，曳长永恒的乡愁。李白，你总是那么放浪，长安城里甩碎了一只酒壶，另一只又丢弃在了山水间，无家可归的酒香，飘过宋 元明，你神仙一样的忧伤和幸福啊，将栖在那一枝浪漫，将深入那一缕月光之下。李白，大唐最好的酒，香飘宋元明，一直至今，只需一滴，足以滋养我们，整个民族。
万能议论素材精选之苏轼 1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱 “大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼 来的污水， 遭受贬谪后， 忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒， “夜饮东坡醒复醉”， 在黄州“倚杖听江声”， 在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉&,何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处， 明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮 志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海 寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织 就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子 有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并 没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风， 故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨 难――纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… 6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒， 看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶 呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风 而散。挫折，痛苦，唯有忘记。万能议论素材精选之杜甫 1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读 懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于 是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。2、当一句“忧端齐终南，苟床豢啥蕖保淮斡忠淮蔚馗∠衷谘鄣祝业难矍胺路鸪鱿至艘桓錾碜庞迷购拗 成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了 对世道的无奈与不满、 令你愁苦的不是自己的窘迫， 而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐， 而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却 不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么 让你在悲哀无奈中死去？既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世？皆大悲 哀！
3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的 秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最 终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮 痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人， 他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一个一生 热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。4、当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自 然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒 脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续 着自己的生命、在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹 却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春 活力。
万能议论素材精选之屈原 1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一 茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。他的诗是淋漓的血液/和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒/而不是美酒/让浊世在惨笑中，醉 倒…… 他的诗是烈火/却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自 己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人 说：蓝墨水的上游是汨罗江！ 2、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉 我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇 士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固 和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结 和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。3、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧 国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》， 化作&天问&,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱； 仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年 呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。4、微风轻轻地吹拂起书页，其中似乎夹杂着一丝香草的气息。目光流动在司马迁用至情写下的文字间，我 细细品读着你――屈原。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染，相信 拥有如此高风亮节的你，必然会向往恬适淡定的生活。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山 涧清泉；你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音；你也许更希望自己可以漫随天外云 卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然 而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里，独享清闲；你具有林和 靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中，虚 度此生。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒 下。你用瘦削却又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是 岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在 这个时刻，又有谁能搀扶你一把？ 最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”，我知道你最爱的便是香草，因为你欣赏它的高洁品行，那种不与群 芳争艳的超脱，那种不随风而屈的坚韧。而你也如生长在湖畔的一株香草，缓缓地在风中摇曳，一颗露珠 在青青的草叶上默默地闪耀，宛如你回望故国时，眼眸中闪烁地晶莹泪光。天地也为你伤感，江边袅袅不尽的秋风想拂去你的清泪，却将你的悲伤吹过时间的激流。物换星移几度秋， 你的身影在历史的风尘中早已烟消云散，但当年轻的司马迁驻立汨罗江边怅望千秋之时，依旧会为你洒下 深情的泪水。你怨愤的声音在滚滚江流上渐行渐远，却悲而弥壮。也许司马迁正是听到了你撞击他心灵的 声音，于是他挥起了如椽之笔，著成信史光照尘寰，让世世代代的人们倾听你用忠贞与高洁演绎的永恒旋 律。品读你，让我读懂了高洁的精神，你让我明白，高洁不是冷淡，不是逃避，真正高洁的精神要敢于承担自 己内心中的责任。情系国家，心怀百姓，让你的高洁理应属于不平凡。正是这不平凡的高洁，让你如然出水的清荷，出淤泥而不染：让你亦如墙角的数枝梅，凌寒独自开，留 得清气满乾坤。
微风渐渐淡去，而香草般的气息却越来越浓，我依旧品读着你，在这沾满泪痕的字里行间，找寻着你遥远 的身影…… 4、“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”纵被罢逐流放，也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收 留了他，可汨罗江水太混，荡涤不掉它的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉它的遗憾。你是“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予”，但还仍“闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言，激 扬陈词；在封建初兴之际试图进行贵族权力改革；在民族危亡之际“明于治乱，娴于辞令”，无不显示出你 的大忠诚，大智慧。但很无奈，当一个民族衰堕时，一个人的强大总会被“大众”视为异类，于是“楚王所爱 之细腰”下旨：流放。当楚王背弃“成言”，“悔遁而有他”时，你感悟“君可思而不可侍”，感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的 贵族血统与心性使然，站在失败面前，你呼喊，顿足，指责，抗争，于是得到的是更大的打击与不堪。无 奈，你轻弹灰尘，保持自己的皓皓之白，不含蓄，不躲闪，不讲策略，怒形于色。当别人伤害你时，你便 毫不保留的将伤口暴露给他，大声呼喊：我要报仇。5、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗 书才华， 然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是， 为了皓皓之白， 为了独醒于世， 屈子选择了“悲 壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾 记得还有千万的百姓与自己远大的理想？ 6、情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满 洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余 心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的 性情铸就了他的英名，他从此不朽。7、“众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支 离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣 之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好 投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。8、披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息 挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家 的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执 著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？
万能议论素材精选之陶渊明 1、“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊？ 陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么？这 或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导 致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个 陶渊明能够走出吗？
2、晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场 的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生 活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶” 中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇 到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。3、是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷 锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了 官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地――桃花源。4、远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞， 因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无 争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高 洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。
万能议论素材精选之项羽 1、项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空 气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟， 他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架 在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨 人倒下，却留给后人无限的感慨。2、“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”项羽在《垓下歌》中流露出 了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在 四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老？他的锐气，他 的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不 得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”？ 3、秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再 学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能 够写自己的名字，就足够了；剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领！” 于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。4、看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是 你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称 无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。5、李清照有诗云：&生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。&在很多人眼里，项羽是一个忠 肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举 世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。
6、&力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。&，项羽的悲怆无疑已成为千 古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的&义&，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》： &大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方&的人，可能就不会是刘邦了。7、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮若奈何？ 江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一 次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一 战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊！ 万能议论素材精选之荆轲 1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君 不用他，盖聂“怒而目之”，鲁勾践“怒而比之”，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人， 整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死， 自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯 还说“恐不足任便”，没想到，经不住太子的“固请”，荆柯竟不顾此“国之大事”而接了这个活，俗话说：“没 有金刚钻，别揽瓷器活。”他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：“惜哉其 不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。” 2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、 爱情……而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常 怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念 支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险 恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏 璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他 正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲 更强，更能加深对事物的认知。易水河