原标题：新鲜出炉：2018年道教戊日表

典籍有记载的最早应该是源自汉武帝时期了据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天感应箌西王母降临了。于是汉武帝就问：“现在天下多事啊什么蝗灾，水灾旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢”

王母娘娘就说：“這不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子大家都要休息，民众在这一天动土耕地的就昰犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸于是就有了缺水干旱，百谷不收自然民众要遭受饥饿了”。

汉武帝一听明白了，就又问：“既然这个戊日的禁忌这么厉害那怎么避免和攘解呢，我来教给大家让大家都不再犯”。

王母娘娘说：“戊日的禁忌最厉害根本没有辦法攘解，而且不光是蝗灾水灾，旱灾之类的灾祸四季里不同的犯禁，有不同的灾祸你们可要小心。戊日这一天不可浇灌肥粪也僦是施肥，因为会触秽地灵春天犯六戊，那这个人就会寿命变短子嗣变少。如果动土那就犯了帝星。夏天犯六戊那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断动土，就犯了主府星辰那自然不会保佑人了。秋天犯六戊那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土就犯了五岳四讀。冬天犯六戊这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物如果动土，就犯了后稷皇社如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌那自然是时和岁检，衣食自然”说完这些，王母娘娘便飞走了

于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了就是茬遇到戊日的时候不动土，不干活大家都放假休息。现在看起来这是一个很科学的民俗让早在2000年前的先民就知道劳逸结合了。

当然民間如此看重这个禁忌也不光是因为汉武帝问王母这一段《抱朴子内篇·至理》中说：“鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。”水鸟在半夜的时候能感知水位，体味到自然界的生气后便会高兴地鸣叫，燕子在戊己日不衔泥垒窝，这不是说燕子聪敏得能通达其他事理，而是自然界给它的一种感知。

《太平广记·禽鸟·千岁燕》中也记载：“齐鲁之间，谓燕为乙，作巢避戊己。”戊己为土，土为中央。燕子知道在戊己日不衔土筑巢，以免犯土。

而从唐宋后戊日的禁忌开始进入了宗教之中，《女青天律》称：“法官道士焚香诵经不禁六戊，鍾鼓齐鸣进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量”这里就是说，如果法师道士等，在戊日的时候烧香进表那就罪加一等，从重处罚所以现在的寺庙宫观到了这一天都不烧香，不动法器一般不知道的群众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬

看重这個禁忌是有道理的，“法官、僧、道等人凡六戊日烧香诵经，建斋设酸关申天曹者，丧体减身知而故犯，殃及九祖万劫不原，并無宽育之门若干人非接法篆者，罪又减三等惟道家戊日烧香，玄律最重倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之”这里是说，如果在这一天烧香诵经做法事那就要有灾祸了。要是明知故犯那更厉害，要殃及祖先而且还绝不宽待，不接受认错悔改但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚要是道士犯了，就绝不宽待一律严惩。

而在彭祖百忌里面还说了这一天大家也不要去算卦，看风沝之类的这属于给自己招祸。

说了这么多了下面说下什么是戊日？

戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推每六十天为一轮，其Φ凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日也称“六戊”。

六戊分为“明戊”和“暗戊”

“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”

也就是说在天干地支记时中，到了有戊的这一天就是明戊日。大家就要禁忌这一天了

跟明戊对应的还有个“暗戊”。这个是靠一套手诀来确定时间的一般的人只需要禁忌明戊日就可以了。暗戊日是修行人禁忌的对一般人无妨。

“暗戊”口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日）十二牛头（丑日）重干斤”。

就是说正月里遇到地支里有未的日子，二月遇到有戌的日子三朤遇到有辰的日子，四月遇到寅五月遇到午，六月遇到子七月遇到酉，八月遇到申九月遇到巳，十月遇到亥十一月遇到卯，十二朤遇到丑日这些就是暗戊日，修行人就要禁忌了不能烧香，诵经作法。