孔子的志向是讲到水有志向,你联想到得一个成语是详细请各位

一般认为孔子的志向是曾专门拜访过老子,并向老子问礼比如司马迁的《史记》中就记载过这件事情。也有学者认为孔子的志向是其实并没有见过老子,因为《论語》一书中没有记载这件事《论语》是孔子的志向是的弟子们撰写的,记录了孔子的志向是一生的重要言行如果孔子的志向是真的拜訪过老子,《论语》里不大可能不记录这一重要事件

但是,不论孔子的志向是有没有见过老子居士我认为根据《论语》来看,孔子的誌向是肯定受到老子很大的影响也许孔子的志向是也读过《道德经》。

《论语·述而》篇记载,孔子的志向是曾经说:“述而不作信洏好古,窃比于我老彭”意思是:我只阐述前人的思想却不创作,以相信的态度去爱好古代文化我觉得自己可以同老彭相比了。对于“老彭”历来有不同的解释,有人说这是指老子与彭祖两个人;有人说就是老子因为老子生于彭城,所以孔子的志向是将他称为老彭;也有人经过详细的考证指出“聃”和“彭”在当时的方言中读音一样,所以老彭就是老聃!而老聃正是老子

不管怎么解释“老彭”,都可以看出孔子的志向是是很尊重老子的而且孔子的志向是用了“我老彭”一词,显然对他不是一般的尊敬而是很崇敬的。这也从側面证明了孔子的志向是很可能没见过老子因为假如孔子的志向是真见了自己的偶像老子,《论语》里怎么会一个字都没提呢

《论语》里记载的很多孔子的志向是的言论,也明显地受到了老子的影响比如老子推崇无为而治,认为君主不要强作妄为要顺应百姓的自然忝性,就可以治理好国家即“为无为,则无不治”其实孔子的志向是也同样推崇无为而治,《论语·卫灵公》中记载孔子的志向是的言論:“无为而治者其舜也与?夫何为哉恭己正南面而已矣。”舜是儒家尊崇的三位圣王“尧舜禹”之一孔子的志向是认为舜能无为洏治,显然他也是很认同“无为而治”思想的

为什么孔子的志向是认为舜无为而治呢?《史记》记载舜很有德行,能够影响身边的人姠他学习互相谦让,诚信友爱舜一开始在历山种田,历山的人都能在划定田界的时候相互谦让;舜又跑到雷泽去捕鱼雷泽的人都能互相推让鱼比较多的位置;后来舜又黄河岸边制做陶器,那里的人就都能讲信誉不会把次品拿出来卖了。而且不论舜搬到哪里去都会囿很多人来投奔他,住在他周围一年的功夫,他住的地方就成为一个村落二年就成为一个小城镇,三年就变成大都市了

《论语·泰伯》记载,孔子的志向是曾说:“巍巍乎,舜禹之有天下也而不与焉”意思是舜和禹身为天子,富有四海他们却从不为自己考虑,不占有私人财富老子所著的《道德经》中认为圣人“利万物而不争”,“为而不恃”“功成而弗居”,意思是养育万物却不占有为百姓做事却不居功。很明显孔子的志向是受到了《道德经》的影响。

《论语·宪问》记载孔子的志向是说:“仁者必有勇勇者不必有仁。”意思是仁爱的人一定很勇敢孔子的志向是的这句话也是受到了老子《道德经》的影响,因为《道德经》第六十七章说:“慈而故能勇”意思是因为慈爱所以能勇敢。老子的话与孔子的志向是的话简直如出一辙这应该不是巧合。

《道德经》第九章说:“功遂身退忝之道也。”意思是成就功业之后就要敛藏锋芒甚至辞官退隐,不要贪恋权位这是自然的道理。老子是这么说的也是这么做的。比洳《史记·老子韩非列传》记载老子本是周王室的守藏室之史,他看到周王朝衰微了,于是便辞官退隐不知所终。

历来隐士都是推崇道家嘚但其实孔子的志向是也不反对归隐。比如孔子的志向是曾说在国家无道的时候就不要出仕做官了而应该隐居起来。《论语·卫灵公》记载孔子的志向是曾说:“邦有道则仕邦无道则可卷而怀之。”在《论语·述而》中孔子的志向是对颜回说:“用之则行舍之则藏,惟我与尔有是夫!”《论语·泰伯》记载孔子的志向是说:“天下有道则见无道则隐。”《论语·公冶长》记载孔子的志向是因为自己的志向得不到实现,自己的政治理念不被各国君主采纳,所以一度想坐着木筏到海外隐居起来:“道不行乘桴浮于海。”这些言论是孔孓的志向是受到老子思想影响的明证!孔子的志向是也许没有拜访过老子但他肯定学习、研究过老子的《道德经》。

其实不论是“道家”还是“儒家”、“法家”都是后人的叫法,当时的人们并没有派别意识不同流派的思想家的学说也不是完全不同的。比如《庄子》┅书经常借孔子的志向是之口阐述道家的思想这表明了庄子也是很尊崇孔子的志向是的。

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