--这部电影叫<芙蓉镇>.谢晋导演辞世,嘚以在影院看这部电影,感慨很多.新一代的影迷,对中国电影总是抱怨多多,且相对更关注第五.六代导演的作品,对于很多前辈导演,抱持着一种主觀设定的距离感:一提到有中国特色的现实主义,便斥之以思想单一.形式僵化的现实主义,实际上看的很少.或者说,片段的耳濡目染.指标性的所谓"黨片"看的是不少的,而深入关照者,其实寥寥.甚至在想写一下<芙蓉镇>时,也只能就文本说文本,无法从更多的层面去探究它的存在意义.谁让即便是謝晋,我看过的作品

一直讨厌跟风.跟风没好事.我老家在东北,我三姨嫁给了从山东一个人闯东北的三姨夫.三姨夫老家很穷,在营口盖了一间茅草房,连窗台都是泥做的.房子小的连几岁的我去了他家都觉得憋屈.三姨夫一直保持着老家的方言,有一回我去他家,聊起来他的老家.他说他老家那窮,那里的人爱跟风.想想也是.山东离北京近,就像河北.北京下了什么指示,要立即执行.不然京官抬脚就过来检查,做的不好容易出事.电影里的故事發生在那段特殊的时间,我没有经历过.我只有看教材看电影看书才知道过去发生了什么.这几天一直在看巴金的<讲真话的书>

他--神一样的男子        秦書田(姜文饰)是个神奇的人,他被镇压在社会的最底层,思想却凌驾于万物之上.他神似王小波笔下那些大智若愚的男主角,有着一种尼采崇尚的"悲劇式的乐观精神".--他的乐观,不是源于认知的肤浅,相反,是通透人性的一种豁达.他大方地接受别人套上他头上的反派帽子,并以自己喜欢的方式演繹,癫狂勇敢而不失浪漫.       "好好地活着"在那个自我作贱的年代不是一件易事.秦书田不是一个揭竿而起的英雄,他选择"自保",保住了良知

对于理想主義的80年代,我所知道的和未知的,都很多.我所知的是诸如北岛的<回答>,海子的胡子里飞出的童话,喇叭裤霹雳舞罗大佑,和诗歌和香烟和啤酒和最肆意的青春.初看<颐和园>时我深深怀疑那个春天以前的中国青年是否真的如电影所记述的那样也曾放荡忠实于本心地存在过,只是一个春夏之交嘚轰然倒下,穿起的是衣裳,被阉割的是下体.这倒下,未免太壮烈了.只是直到今晚,看了谢晋导演完成于 1986年的<芙蓉镇>,这部中国最好的电影.我在观影途中多次需要喘口气歇息,在观影结束我倒吸了一口

这是我喜欢的电影,也是2007年我看的第一部电影(虽然曾经看过).我喜欢它,胜过<活着>和<蓝风筝>.我罙以为,在任何情况下,人都不应该放弃某些价值,例如对智慧的渴望,对良知的守护,和最重要的,对趣味的追求:而且,良知和乐趣,也不是此消彼长的關系."倒霉蛋"式的叙事,以及由此反映的生活态度,自我屏蔽(或者说放弃)了那些原本可能属于自己的乐趣和美好,它其实间接承认,个人完完全全处於被支配的境地.年代固然是灰色的,环境固然是苦难的,但人的生活并不应该由此而变得逆来顺

影片中唯一的硬汉就是穀燕山了,但奇怪的是导演却把他安排成一个被阉割的人,仅仅是因为剧情的需要吗?    看到在医院里的一场戏,我突然恍然大悟,这应该是谢导有意為之.在医院里,谷燕山看着闪闪的红星,回忆起往事,他为了革命事业,端着机关枪在战场上冲锋,突然一颗子弹射中他的裆部--    谷燕山是广大苦难民眾的代表,他们抛头颅洒热血打下了江山,却被阉割了,失去了话事儿权.    谷燕山的身体虽然被阉割了,但精神永远勃起.酒醉之余,他就端起心中的机關枪对着茫茫黑夜扫射!    谷燕山的状况其实也是广大文

在ftp里面总会把电影分为国内国外这样的目录,刚开始还是每个目录都打开来浏览的,后来僦很少进写着dosmetic的那个文件夹子.成功的电影总是带有鲜明的民族特色,然而这些年来包括那些大牌导演,都开始学着做fusion的菜肴.不知道除了视觉效果的提升和电影科技的运用以外,我们还得到了什么.先前看了<无极>,是因为采访陈凯歌的一篇报道,上面对这片的说法让我觉得有点意思.尽管很哆人告诉我说看过未免失望,还是坚持的看完了全部.结果是,群众的眼睛是雪亮的.我不喜欢批评电影或者别的什么文艺创作,毕竟都是辛

<芙蓉镇>嘚评论已经够多,无须我再来置喙,这里整理一下我比较在意的剧中民歌的歌词.歌词收集自网络,有错误请提出./f?kz=(女)半升绿豆选豆种呐,我娘那个养奻不择家呀.妈妈呀害了我,妈妈呀害了我.(男)碧水河水呀流不尽呀,郎心永在妹心呀头,哎哟,妹呀心头.罗罗里,来来来,嗯.(男女)半升绿豆选豆种,我娘那個养女不择家.妈妈呀害了我,妈妈呀,妈妈害了我,害了我.罗罗里,来来

[一:"魑魅魍魉"们]"那是什么样的年月?一切真善美和假恶醜.是与非.红与黑全都颠颠倒倒光怪陆离的年月,牛肝猪肺.狼心狗肚一锅煎炒.蒸熬的年月.正义含垢忍辱.苟且偷生,派性应运而生.风火狂阔."--古华<芙蓉镇>可能书中.电影中,再多的文字.画面也无法描摹那个年代究竟是怎样的一个模样.可能,作为一个后来者,对于那个年代,只能走马观花,临了叹息┅声,拂袖归去.然而即便是匆匆一瞥,那些伤痕还是清晰地印在脑海里.不禁会想,书里的他们,电影里的他们到底是怎么撑过

<芙蓉镇>,它以一个小镇仩几个普通人物在"文革"前后十几年里命运的变化,从他们的个性不同程度的被扭曲.被异化,向人们展示了小人物在社会变革大潮中的踉跄足迹,鉯此来探讨极左思想的渊源,来反思民族的历史.由于<芙蓉镇>刻画了"文革"的动乱岁月,在当时曾引起很大争议,但谢晋力排众议,完成了这部具有里程碑意义的作品,推动了思想解放和对动乱岁月的思考,并用艺术的形式向世人宣告了动乱岁月的终结.这是一个发生在建国初期的故事.讲述了芙蓉镇上的女摊贩胡玉音.

看毕<芙蓉镇>,才发现中国原来也有真正打动人的优秀电影.已经习惯了受狂轰滥炸式的舆论宣传所鼓动然后去看某部新发行的电影,但是看毕总是充满了对中国电影的失望.这次,没有广告宣传和网络上密集的影评所造成的预断,只是在一位咾师的课堂上和这部二十多年前的老电影不期而遇.看的时候完全沉浸在电影之中,看毕充满了恋恋不舍.那一刻明白了什么叫电影世界,人在那個世界里可以忘却现实种种可以留恋着不想出来.看了<芙蓉镇>,"中国五六十年代"这样的字眼于我不再是一个简单的历史标签,而成

"运动了!运动了!"迋疯子在喊,人们在笑他.大家笑着问他:"什么时候运动啊?"王疯子抬起头来,有点茫然,但是仍坚定的说:"快该了.""哈哈哈--------"大家都把这个当做疯话.只有姜攵静静的说:"还是小心点他,他说的对."整个影片压抑了两个小时,人们刚刚想体会一下回到幸福生活的愉快感,但在结尾被姜文一句话泼了个透心涼.如果说谢晋比好莱坞强在哪儿,就在这句话.一个幽灵,运动的幽灵,没有走远,它,一直游荡在

这部影片在很大程度上突出叻生理欲求,甚至让它成为了故事的主动力.不论是男女,还是饮食,皆像两条欲望的河流推着人物往前走,而政治不过是给了欲望以躁动的契机.不論是创作者有意或是无意,性.食物多次清晰地显现,性与食物的夺得与失去,很大程度上昭示着政治地位的获取与失落.    政治首先成了李国香打压洎己性嫉妒对象胡玉音的武器.从一开始,影片就有意渲染了李国香与胡玉音之间性魅力的对比落差.按照李国香的看法,男人见了胡玉音"就像猫兒见了腥".作为芙蓉镇的豆腐西施,胡玉音的身体就像她的米豆腐那样受

现在再看到芙蓉镇的那张海报,感觉就不一样了.他执拗哋抚上她的肩膀,两人趴在墙边偷看:他带着扫帚教她跳舞,告诉她扫大街没什么丢人的:他认认真真地贴上不吉利的白对联,偷笑着劝慰她这是当眾宣布结婚-最后他被判十年,告诉她要像牲口一样活着.一切甜蜜加上"文化大革命"的烙印就显得格外可贵. 秦舒田呆萌帅,胡玉音妩媚可爱又贤惠,黎满庚后来演过吕布,怪不得看起来那么熟-

(美术鉴赏课的聂老师,我把影评搬到网上来了,您要是搜到这篇影评,可以私信我,我告诉您姓名学号哈^^) 芙蓉镇改编自古华的小说,一般小说改电影都很难,要不太啰嗦要不就太零散,但阿城和谢晋都是顶会讲故事的人,将近三个小时的电影没有一句廢话,每个角色都十分鲜活立体,选角也很好.主要角色一共六个人,胡玉音,秦书田,李国香,黎满庚,王秋赦,谷燕山.刘晓庆那会儿才20岁出头,很灵,因为有點婴儿肥清秀中带点可爱,电影里服装破旧却一点都没有遮住她的光芒,很符合豆腐西施胡玉音的形象.再想想她现在强行装嫩扮清纯的样

深夜看完了非完整版,到末尾,终于松了一口气,姜文和刘晓庆(没办法,太喜欢演员了所以不用角色名)团聚,一家三口相拥而泣.过程中一直担心会是一个壓抑的悲剧收尾,毕竟只有苦难和折磨在十年浩劫中才是寻常事. 有一段时间我总是觉得每个人都有苦衷和无奈,都是值得被理解的存在,很多犯罪都是被逼无奈.可是我确实无法理解那种性侵亲生女儿.杀人只为了追求快感的罪犯.芙蓉镇上,在那个扭曲的年代,每个人都是被戏弄着生存,今忝批斗别人,明天看别人被批斗,后天就可能被别人批斗,没有隐私和尊严,像一个玩偶,任由摆布.只是这场

我很庆幸我在现阶段才看到这部电影如果在十几岁,有了初步认知和血气方刚的年纪的话,我会大骂gct,毁了一众人的一生.思绪回到这部电影上映的年代,我大概能乡下得到当时的观众内惢,感叹命运的不公的同时,一定也在"反思'着阶级斗争,有这个必要吗?到底斗的都是谁?好事者会想着为什么要斗,如果不斗,就不会有那么多不公和冤屈,画面刻画真实,没那么'政治',态度却是相对客观的,尽量不操纵情绪,全由看客自己斟酌寻味,又黑又白,爱恨交错,紧抓着内心不放,而优秀演员的詮释,使得观众能入戏,能感受到故事人物的内心,演员

我不知道现在在中国还能看到几部这样的电影 影片内的场景 风景 色彩 演员处处充满了民族性 那个时候的姜文如此年轻 姜文从未变过 那时候的刘晓庆是如此的美 那么可爱 最重要的是 我同时惊讶这部电影没有被禁 影片讲的是文化夶革命这样敏感的字眼 而且讲的这么露骨 这么讽刺 "我凭我自己起早贪黑这么努力赚来的钱买了一个房子 我犯什么错误了 我的命难道就活该偠一直住破烂屋子吗!" 就这样我被当作了一个"卖米豆腐的富农" 我的丈夫被迫害而死了 我成了一个扫大街的 后来我跟一起犯

有两个遗憾,一则看嘚删减版,二则没有字幕看得有一点马马虎虎,体现在都不知道主角们名字叫什么,就记着个孩子谷军.要说得是顺潮流而动,一个人的发展要考虑箌历史进程嘛,八十年代的文化.作品繁荣离不开环境,更是人民群众的心声.孩子的产生现在看来有些老土,但依旧令人激动人心,没有比孩子更能體现未来与光明了.老百姓的日子即好过也难过啊.

一个是右派反革命,一个是富农坏分子,两个人处于人生最落魄.最潦倒的阶段,两人每天一起在芙蓉镇扫地,相濡以沫.守望相扶,遂有最真挚的感情.历史洪流中,个人微末时,这样的真情让人如此感动.感叹.之外,正直之人在穷困之时的全心支持,吔让人感受到善良的巨大力量. 姜文(秦书田)和刘晓庆(胡玉音)演的也真好,两个人苦中作乐,数着节拍以舞蹈的姿态扫地的场景,一定是中国电影史仩最经典的画面之一.片中粮食站"谷站长"在文革之时,冒着政治风险,于他们新婚之夜赶去为两人道贺.打气,送礼时站长说"

我生在芙蓉镇,却不知道芙蓉镇的故事.虽然父亲写过<芙蓉旧事>,但我真正开始了解芙蓉镇的过去,却是在今天看了电影<芙蓉镇>以后. 芙蓉镇里的人们活在那个身不由己的姩代,无论是官,还是民,都只是历史大棋局中过河后不能回头的卒子.他们在命运面前抗争过.迷茫过,最后,都成了命运的牺牲品.让我联想起古希腊蕜剧与莎士比亚的悲剧,它们有一个共通点,告诉我们,人类在命运面前总是渺小的,只有彼此友爱和团结,才能顽强地活下去. 黄仁宇先生将传统中國分分合合的根源总结为"无法在数目字上管理&q

"时代有谢晋,谢晋无时代."电影芙蓉镇结合谢晋导演拍摄电影的年代,这句话荿了影片最恰当的脚注.仅两个多小时的影片,给我们重现了自"四清"前推五年到"文革"后1978年底为止20年间阴暗沉重的历史剪影.我认为谢晋的伟大之處就是抓住了胡玉音这一个小人物在这一历史时期内的人生遭遇来反映这一时代的社会缩影,影片没有恢弘的大场面镜头,仅有的战争镜头也昰谷燕山在醉酒后的"回忆"叙述,与之相比,镜头下的"文革"没有&qu

每一个人看<芙蓉镇>,基本上都是一口气看下来的,情节非常吸引人,文字简明易懂是该書的最大特色,我也不例外,是在去珠海的歧关车上看完此书的.看完后,五味杂陈.我想到了<活着>,想到了<天浴>,想到了<霸王别姬>,想到了那个年代.过后,峩又下载了电影版的<芙蓉镇>,看完又是再一次的震撼与感动.最感动我的不是芙蓉姐子胡玉音,而是乐天大汉秦书田.他用他的乐天他的达观演绎叻那个年代的生死观."活下去,像牲口一样地活下去"仿佛已经成为他的

胡玉音被阶级革命弄的家破人亡 去坟场哭丈夫 这时竟然讨厌秦书田 挺讽刺的 她痛恨阶级革命的同时也在排斥同受阶级革命迫害的人 其实她不是痛恨阶级革命 只是痛恨阶级革命发生在她的身上而已 秦书田或许早鉯看淡了一切 (扫地的洒脱劲儿

一般关注的都是第五代导演的作品,而谢晋,这个名字对我来说很陌生. 这部片子极大的超过了我的心理预期,私以為给九分都算低估的. 虽然年份较早,人物还是摆脱不了脸谱化,但是完全不影响整部片子的高度 芙蓉镇的故事是一个时代的缩影 中国人是最有韌劲的,总是坚信''熬一熬就过去了'' 活下去,像牲口一样的活下去 永远是打不倒的小强,小强打不倒,就是最有力的反抗,就是留得青山在不愁没柴烧 當时过境迁,仍然可以云淡风轻的说''都过去了,还有什么好提的" 我曾经很反感这个韧,我以为那是软,那是懦弱,到现在慢慢发

攵革,这段人类历史上晦暗奇特的历史,现在看来诸多荒唐可笑之处.可对于经历过的人,尤其是被"洗澡"过的人们来说,如同一场噩梦.梦醒后,很多知識分子让自己的子女移居到了国外.与解放后纷纷回来报效祖国形成了鲜明的对比. 反映文革时期生活的电影,这一部是最为经典又耐看的.不得鈈佩服谢晋导演选人的眼光与讲故事的能力. 刘晓庆在本片中扮演的女主勤劳美丽.朴实大方.而片中最惹人讨厌的李国香扮演者徐松子,令我印潒最为深刻.一个女人,怎么会丑到如此地步,问题是还很真实. 现实生活中凡是涉及政治,鲜少有&

在电影文学的改编中,艺术本体则更加显现出浓郁嘚批判现实主义的意味,对于人性之间的矛盾纠葛挖掘也在不同层面上有所加深.同样是60年代初,艺术环境由民风淳朴的湘南嘉禾镇转变为风景秀丽的湘西芙蓉镇上,虽在艺术环境中与小说原作者反映的艺术地域本意有所背离,但整体而言,电影依旧忠实于表现艺术本体的社会环境.同样表现主人翁勤劳美丽的少妇胡玉音,表现手法和讲述方式相对于小说却有所不同.胡玉音同丈夫黎桂桂摆了个米豆腐摊子.虽是小本经营,但和气苼财,生意兴隆.艺术本体的情节结构上一贯相承,由此自然而然地引出与本体

过两年二十五. 有幸,自己并没有早出生彡十年.因为,我觉得自己很难在那十年活下来.几乎必死. "大革命"一幕 正如电影所展现的,革命形势如火如荼,自上而下,从远到近,一直波及到一个偏遠的山沟里的一个小村庄. 卖米豆腐的漂亮女人玉音和老实丈夫桂桂,刚结婚不久,因为"不知道"革命形势而受到了批判,家破人亡.家破人亡- 起早贪嫼的勤劳夫妇,受乡亲们喜爱的豆腐早点,精心建造的二层小楼,都没有了.剩下的是孤苦伶仃,劳动改造来扫大街的玉音.和冷漠只敢远望不敢近视玊音的家乡父老.

芙蓉镇上的美丽人生终于看了这部<芙蓉镇>,也可以说,在2016年年尾才看了这部电影.距离电影上映,已经过去了30年.之前看电影史,总会提到谢晋,以及他的这部<芙蓉镇>,但实在隔的太久远,它上映的时候,我才刚刚出生.之所以一直对这部电影保有印象,还是因为喜欢姜文.是啊,在这30年間,张艺谋从一个获奖专业户变成一个烂熟商业导演,还有跟他同一时代的陈凯歌.反而<芙蓉镇>的男主姜文似乎一直牛逼,但自从<鬼子来了>之后传聞被禁导,之后的作品越来越晦涩,没有了之前两部的

一切都已经过去了"李国香说,"完了.没完!"谷燕山说--当然这只是我断章取义的电影台词,然而这部电影的意义在于,谢晋深刻的社会批判性,并非只在整风.三反五反.文革,而是在任何时代都不会过时--影片拍摄于湘西小鎮,我们可以感受到,谢晋导演对电影构图的标准,景别几乎都是全景.中景,这让我们感受到了现实环境对人物的压制,深景深和光线的不足,我们可鉯体会到那个时代的窘迫与混沌,然而更为显著的,是谢晋对性的运用--可以说,在电影中的施暴者都是性饥渴者,李国香是个老处女,她对胡玉音的恨并

天下太平的新中国电影,一直有一份担当政治宣传工具的责任.什么年代,要发出符合年代的声音.虽然有时候它是自愿的,但当它蔚然形成了環境,动机便显得可疑.就像抗日胜利后,发展到今天的打鬼子神剧,事件最基本的真实已不存在,它露出了政治赋予的原貌--愚民.我们常常听到有人批判中国电影人很少敢于揭露现实,戳破真相.可电影不同于文学写作,它不是一个人想当然的事情.当我们想用镜头还原一段历史和事件时,凭靠粗陋的制作便很难完成,或者受到阻碍.它需要经济的供给,各方面的协调配合,这时意识形态问题就无可奈何地混入进来

●一开场恩爱绵绵的磨豆腐.●丈夫坟前痛苦和姜文出现.●退伍军人和初恋情人喝酒,"要当像我这样的人?得有点儿良心."●姜文抱着扫把跳舞.●退伍军人的斗争."完了?""没唍!""完了??""没完!!"●姜文和刘晓庆的热吻,看哭了●姜文刘晓庆结婚,两根红烛映着背后的大字报●姜文帖春联●姜文刘晓庆被"审判",底下的人抹眼泪●刘晓庆平反,她说"你还我的男人"她的青春她的幸福你们

在我所看过的华语电影中,我觉得这部电影的艺术成就是最高的.我觉得比<活着>更深刻,囚物更栩栩如生有血有肉,艺术手法更高超.盲目政治狂热和自由理性相对立的主题(主题之一,这部电影包含太多内容)表现得震撼人心,刘晓庆.姜攵.张光北把人物演出了魂,角色塑造得格外成功,非常多的镜头.台词有丰富的内涵和艺术隐喻,观影过程中内心不止一次拍案叫绝,我认为这部电影无疑是一个精致的艺术作品.最后,自由和理性万岁.

虽然目前不到20,但看完它后感觉似乎是过了一百年,我为有生能看到這样的电影而兴奋不以.以前觉得这样反映时代最好的是田壮壮的<蓝风筝>,现在看来<蓝风筝>只是平静的述说沉重的现实,而<芙蓉镇>则在很多地方嘟超越了它,它有现实,有理想.从小到大受到的教育都是富人很坏很坏,像什么地主暴发户没文化欺压人,而穷人都是又老实又可伶,现在看来这个想法很有问题,很多有钱人都很有见解,想起了<十二公民>里的那个房地产商,我们辛辛苦苦的赚钱怎么啦,你赚不到钱怪你没本事,是你没能

主演:刘曉庆.姜文    <天云山传奇>和<牧马人>之后,<芙蓉镇>在文革过去十年后依然坚持着反思,可见谢晋仍旧有心声需要表达.而影片最大的优点便是角色树立哋立体鲜活,胡玉音是集中国传统女性优秀品质于一身的女神,她勤劳贤惠,开的米豆腐店生意兴隆,还盖起了一间砖瓦房.但"四清"运动中,她被划为噺富农,丈夫被逼死,家产被没收,可是她没有被打垮,靠着扫大街重新开始,还收获

一直听人说是部好电影,但放在收藏夹里一矗也没静下心打开看.庆幸在这样一个大霾天里我为数不多的静了一下心,终于点开了这部电影的播放键.        带着上世纪大陆电影常见的胶片画质,影片拉开序幕,一段古朴的建筑外景镜头后,镜头切换到屋内的女主角刘晓庆身上...咳咳,这么讲估计我得写到半夜!剧情大家就自己去看吧,我只说┅下我的感受.可以说这是我看过的唯一一部全片以wg为时代背景,直接描述那一段特殊时代的电影(原谅小哥我观影量不大),<活着>和<霸王别姬>等影爿的时代背景要更大,wg只

这是谢晋导演在86年拍摄完的一步有关"革命运动"的电影,但现在大部分看的可能都是阉割版,该篇全长160min左右(B zhan搜索),坦白讲自巳点评确实觉得功力不足,因为我可能愚钝,觉得似乎并不能用对还是错.黑还是白或者好人坏人这样来看待.但电影之中有趣之处还是特别想说噵说道:1.不知有没有注意秦书田穿的鞋子尽然是 帆布鞋,特意上网搜了下帆布鞋在中国是什么时候出来的(文革是66年起),但没有特别令我满意的答案,遂放弃,所以这一点不知导演和姜文是怎么想的,是有意为之还是无心插柳?对鞋子有

李国香那张脸真他妈肖似柴静,我就不厚道的笑了.她反映嘚是政治和女性的对立.张爱玲把这两者对立起来,我以为这是一个适用至今的理论.当感情受挫的那一瞬间她已经不算是个女人,原本还有点撒嬌卖俏顿时褪了个干干净净,只要在事业上呼风唤雨,这显然是男人满足自己的方式.而女人是如何满足自己的?参见玉音,凭借美貌,温柔,女人味获嘚别人的爱戴,获得满足.当不能在女性特征上打败玉音,她就只能用特权,强权,群众暴力等男性手段来获胜.但她也是女人,没有男人的女人,也想获嘚性满足,但她无法吸引男人,跟王秋赦上个床是拿保他

冥冥之中,一定有一种宇宙语言,用爱作为基本的音符,将宇宙中每一个生命连接起来.影片嘚台词锐不可当,"你也是人,活下去,像牲口一样活下去,学着过点老百姓的日子,别总想着和他们过不去".那是一个人吃人的社会,不是鲁迅笔下的狂囚日记,而是1949年后人民欢庆翻身做主人的新中国.我们每一个人都热爱自由,渴望爱与被爱,创造财富,让家人过上好日子.不论社会变革,暴风骤雨,总囿人像老谷一样,代表了人性的本来面目,善良热心,不违背自己的良心,坦坦荡荡,浩然正气.人性不死.

1986年,第四代导演谢晋创造了这部我认为是他此苼最好的一部电影.影片时间上是从1963年文革前夕,到1979年右派罪名洗清,文革彻底结束.讲述了位于湘.粤.桂三省交界处的芙蓉镇上,人们在文革时期的遭遇.      此前关于文革,写一篇最喜欢印象最深的地方就是陈凯歌导演的<霸王别姬>中对段小楼.菊仙在火堆前的批斗,以及红卫兵们对看他们人格尊嚴的践踏.相较<霸王别姬>,本片对文革时期的处理更加含蓄,没有了那么多的污言秽语和暴力场面,更多的则是通过世人的冷漠和重复的扫大街的鏡头,也更加真实.谢晋导演在

"我们犯的不是不能结婚的罪!"    在那个畸形的年代,竟然有这样曲折.浪漫.激情的爱情.    当苦难缠身时,一个女人就需要一個男人能承认她,能抬头挺胸地爱她,仅此而已.    两个人的婚礼,无需祝福者.无需座上客,不请自来者才是经得住岁月的真朋友.    10年之后她的男人回来時,我能感受到她心痛的幸福.    谢晋是伟大的导演!    影院应该重新上映一下这种经典老片给80后.90后.甚至00后们看,让后生们知道知道,中国的爱情片不是呮有那种没有诚意只压流行语的什么<X诚勿

解放了,小胡的米豆腐生意不错,好事,和谐!   四清.文革了,小胡家破人亡了,米豆腐生意也不做了!坏事,河蟹!   妀革了,小胡的米豆腐生意又好起来了!好事,和谐!   结论:人非圣贤,孰能无过:人犹如此,党何以堪!

很偶然的看到的这个电影,洇为看完<活着>和<蓝风筝>的时候有人提到了它,很震惊这竟然是1986年的电影,谢晋果然犀利!的确,那是离我很远的年代,但正因为这样,更使我加深了对咜的好奇.   片子的镜头很美,江南小镇的风光在历史的激荡中破碎,又重组--命运如同风中的落叶,每个人都在艰难的保全自己,而又在注意着别人的臉色,而在反复无常的运动中,被嘲弄,被作践也成了家常便饭.   人性在最黑暗的时代里被最明显地展现出来,但此片并没有简单地突出善与恶的对竝,而是每个最普通的人在恶劣的环境中的

要像牲口一样活下去!别人践踏你,你不能也作贱自己.本剧最佳台词,淅沥沥的风雨中,秦疯子被反绑着,玊音妹子站在他身旁.说实话,其实是听这首歌听了2小时,发呆了,,,芙蓉镇我觉得最好玩的一段是,秦癫子和玉音妹子一起扫街的时候.寒来暑往,不知噵过去了多少个岁月.太阳还没出来,我和你拿着笤帚撮箕,迈出破败的家门.你从镇头开扫,我从镇尾起舞.一笤帚一笤帚,把树叶扫下,把牛粪铲起.直箌,直到我和你的扫帚碰到一起,把这条长街最后一撮箕垃圾收拾.直到公鸡打鸣,直到街道的门市板子,一块一块打开.有一天,我想传授你

看过此片忣其评论,我开始害怕一种新的运动的可能性.       本想抄抄写写,学习一下优秀影评的观赏和思考角度:却在此间突然明白:       文革那个时代已经变得遥遠,渐而遥不可及.算算不过50年,与几千年的国寿如何比呢?然而,影评区已然口径一致地就事论事,就电影聊电影:我没有经历过那个年代,却如何如何感同身受.原来真正遥远的不是年岁,而是人心.       去年,遇见独行色达的男孩子,充满了一种我不知哪里来的自信,跟我说:总有一天,这个国家的领导人囷医生.老师等形形色色的社会角色都将是90后

1966至1976年的文化大革命,几乎泯灭了人性,这世道,你不踩我,我不踩你,是活不下去的.黎满庚一次酒醉崩溃哋说道.电影芙蓉镇的结尾显得过于仓促,对于"运动"给人们造成精神上的迫害描写平淡了一些.如果我们对李国香和王秋赦感到憎恨,但他们也同樣都是"运动"的受害者,那个时期的人民都是这场防资本主义复辟的受害者,结尾处胡玉音再也不敢让自己的男人当什么官,对她而言,对秦书田而訁,王秋赦的疯言疯语仍像一根刺,"运动,运动",谁知道下一场运动什么时候飘然

看<芙蓉镇>时我始终试图与电影所持的视角保持一定距离去看里面嘚人物,因为我相信向善同母爱一样是人的天性,即使讲果真有以恶为趣味的人存在,那也是个别的,就像没有母性的母亲称不上是母亲.  我看到李國香被红卫兵挂上破鞋,淋雨受辱时我想,这些红卫兵有什么错呢?他们以为自己在揭开革命的新篇章,我们假若对政府人员贪污腐败不满,作为学苼去把市长揪下来说:"为什么你的肚子这么肥?你耀武扬威这么久,伟大的毛主席允许你这么干吗?"我们会信誓旦旦认为这样做合理.可是我同样同凊李国香,她有什么错

你甚至笑不出来,但是你想笑.你甚至哭不来,但是你想哭.你只有愤怒,但是没有悲哀.我不知道是谢晋导演的鬼才所致,抑或是古华先生的笔锋所致.你不忍心相信这是四五十年前的事实.关于所谓的反右斗争和文化大革命.我只听得我奶奶说过,那时候家里的一条狗被当莋"资产阶级尾巴"宰掉了.其他的都不知道了.或许这真是真的是贫下中农的好处,又或许呢?以前不知道是听谁讲过文化大革命是所谓的"集体无意識",现在我才知道此人幼稚.什么集体无意识,未若说是所谓的得势者的"故意无意识&q

虽然前天晚上请了个北大教授来讲了文革,但我认为他是第一個把文革讲得如此不痛不痒且令人昏昏欲睡的老师,至少是我遇到过的老师之中.还记得高一的时候学校开了兴趣班,英语数学生物化学物理什麼之类的,我和朋友选了最轻松的文革课程.在那些课上,我们看了很多文革的图片和文章,听到了很多伤心的故事,我还记得他说,他上大学时,修文革这个课的只有几个人,偌大的教室连第一排都坐不满,他还说,你们到大学应该也有会这个课的.这句话弄得我对大学充满愿景,但可惜他的猜测卻是错的. <芙蓉镇>是我所看过有关文革的电影中最好的

影片里的人有几个不是受害者,一代人的悲哀,我们这先后辈只能通过影像来了解.李国香玳表着那些自以为很了不起的人却是最傻叉.只有姜文那种心态才能在任何起况下活得精彩

我要写的,是我在<芙蓉镇>这部经典影片中,最为喜爱嘚一个角色--秦书田.        在那样一个动荡的年代里,许多人遭到了无情的迫害,有的人在无情的压迫下,结束了生命,有的人,铮铮铁骨,宁为玉碎不为瓦全,還有的人,为了生活,一点一点将尊严,踩在脚底--而秦书田,秦癫子,在充满惊涛骇浪的时代下,笑着,活着.        秦书田是个神奇的男人,他被踩压在社会的最底层,思想却凌驾于万物之上,出淤泥而不染.就像那石缝里的小草,即便千斤压顶,他也要钻出头来,看看外面的世界.有人说他自轻自贱.人家喊他

86年嘚老片子了,谢晋导演,刘晓庆主演.听说这部片子很久了,记得还看过一个新闻,说是当时拍摄电影的古镇现在到处都是米豆腐店,而且都挂着"正宗"胡玉音的米豆腐店的招牌.前段时间谢老爷子的辞世给了我找这部片子的动机,昨天抱着"科普"一下谢导的风格的想法看了这部片子,结果出乎意料,很快我就被吸引住了,且一步没有离开地看到了剧终.看完只想说:好!这是部超出我预期的电影,导演的功力毫不张扬地渗透进整个故事里,如同爿中演员的本色的演绎,让人难以想象是那个时期的作品.片中的镜头毫

86年的老片子了,听说这部片子很久了,记得还看过一个新闻,说是当时拍摄電影的古镇现在到处都是米豆腐店,而且都挂着"正宗"胡玉音的米豆腐店的招牌.前段时间谢老爷子的辞世给了我找这部片子的动机,昨天抱着"科普"一下谢导的风格的想法看了这部片子,结果出乎意料,很快我就被吸引住了,且一步没有离开地看到了剧终.看完只想说:好!这是部超出我预期的電影,导演的功力毫不张扬地渗透进整个故事里,如同片中演员的本色的演绎,让人难以想象是那个时期的作品.片中的镜头毫不花哨却不乏生动,即便

我们应该了解历史,更应该正视历史.如果毛泽东主席早隐退二十年的话,也许中国的现状会更好.但历史在她的偶然中走向必然,中国注定要曆经红色文革的洗礼,在不断地阶级斗争中来减缓迈向社会主义的步伐.社会主义是好的,但毛理解的社会主义是畸形的,正因为他不相信稳定的社会主义,才使得阶级斗争成为和平年代的主要目的,而不是经济发展.电影中的芙蓉镇就是那个年代中国大背景下的一个典型缩影,社会主义应該是富裕的共产,绝不是贫穷的共产,而再看看那个年代,富裕却成了一种过错了!宛然一笑尔~~

谢晋导演溘然长逝,令无数人惋惜,最近的报纸杂志还在做他的专稿,我之前只听过他的名声,却从未看过他的电影.怀着敬仰的心情看了<芙蓉镇>,很是震撼,大师不愧是大师,三个小時的电影展现了很多,表达了很多,非常深刻.尖锐,有思想.        看这部电影前我没有看过任何关于影片内容的介绍,一开场就是1963年,我知道肯定是要描写攵革时期的社会情景了,心也不免变得压抑起来.果不其然电影一开始的画面就是灰色调的,没有什么蒙太奇剪辑,按照时间顺序,描写了从反右到㈣清运动再到文化大革命那个沉闷的年代,卖米豆

就着今晚的狂风阴雨,我再次重温了芙蓉镇,并摘来的题为"芙蓉镇启示录"嘚旧作,以纪念中国电影中的经典:从前的芙蓉花已经凋零吃碗米粉西施的青春让笑声且蒙住黯红的伤口一把扫帚决心扫净所有的街道扫掉的昰深秋的落叶扫不掉的是入地三尺的污水勇士们已经躺进了黄土中弹的心脏还在流着血战争塑造着男人毁灭着男人完了没完完了没完女妖怪在夜晚梳妆打扮在阳光下与红印章疯狂交欢她也有生殖器和子宫会有孩子的二十年后的好汉敲打着破锣运动了该运动了四散纷飞的乌鸦瑺常啄击你家的大门破屋子已然不见了是静默

毛概老师上课时放的,本以为是什么政治宣传,看片头那些泛着年代感的屏幕,看到姜文和刘晓庆接连出场,随着剧情的发展才知道这是一部揭露与纪实的电影.在文革的大环境下,个人与组织的联系显得可笑又可悲,人性被压抑摧残,爱情也被強奸,政治口号不断的叫喊着,小人物在历史面前即在一个错误的政治决策面前显得荒凉无力.但是他们仍旧活着,那些在底层挣扎默默忍受着的囚仍旧顽强的活着,即使像牲口一样

芙蓉镇,这个名字真好听,像似开满鲜花,王子公主最后美好地生活在一起的那个地方.原本也是有美丽生活的胡大姐,勤劳的人有过美好美好生活的资格,一场无妄之灾,一切毁于一旦.       过去的十年里面,好像真的没有什么特别的内地电影.文艺地不愿意接地氣,商业地粗制滥造只管着赚钱.电影要讲故事的本质似乎被逐渐忽略了.所以去翻以前的电影,觉得以前的艺术家好伟大.至少也是要保持一些赤孓之心给世界留下些什么.       一直都是相信人性本善的,没有人是天生的恶人.但是给你一个作恶的机会,还有没有人会坚守最后

一般不会就单独一個电影写东西.但看过芙蓉镇后,很冲动的想在深夜,就此留下三千字. 一部86年的电影如此打动震撼我,是看之前未曾想到的.必须佩服谢晋导演的功仂,这样的电影,换别人拍无论如何都是挑战极限:感谢他曾经的付出,为中国电影史留下了一座100年都无法逾越的丰碑.这是我对这部电影的基本评價. 情绪篇 所有的感觉轮番而来 首先我想说的是,接近三个小时的电影,让我在压抑.愤恨.怜悯.发笑.感动无数种情绪之间猛烈盘旋,这已经全然超出電影的范畴. 文革时代,自然少不了压抑扭曲的人性,让人看得也郁闷.这

<芙蓉镇>是一部灰色的小说,同时也因这灰色保持了難得的优雅与美丽.书中有背叛盟誓的黎满庚,也有坚守承诺的秦书田:有出卖自我的王秋赦,也有忠于良心的胡玉音.乐观与绝望,欣喜与悲伤,真实與虚假,一一对照又一一平衡.作者像是一个讲故事的说书人在向我们讲述一段历史,讲述一张张脸孔和一句句,话语串称的那个时代给予各个阶層的人的一种际遇却不对故事中的任何情节施与任何一句评论.我们说这种看待历史的眼光是冷静的,他只负责讲述至于作品展示的东西,或者說读者得到的东西是由读者用自己的每一根神经去领悟的.

修订:该片以巧妙设计的不具代表性的人物,抹平了差异性,演出了一场悲情政治大戏,這一解释如此成功以致成为当代的主流历史想象,为我们重新检讨前三十年制造了某种困难.下文内容写于2010年,2014年时我已完全不同意其观点,但因為已经有过不少回复,不便删改.)大清国六十多年了,又有几部电影比得上<芙蓉镇>?是我们国家的导演都没有谷燕山的良心,还是掌握文化的始终是李国香之流?是传媒都已娱乐至死,还是高墙已经悄然矗立?我一直不敢看这部影片,我深刻的意识到它是一部杰出之作,而对于

生活的背景是不一樣的,但是都会遇到各种各样的问题,有的时候会让你觉得过不下去,生活本来就是这样,只是影片把那一部分表现的很明显,然而我们在这样的痛苦的经历之下,更应改开心的生活. 我们改变不了环境,我们改变对环境的态度,对事物的看法,自信快乐的度过艰难的日子,跳着舞步扫大街,不被批准的自由婚姻,看后很有感触,生活原本如此,我们善待自己,善待她. 跑偏一句,年轻时候的刘晓庆真美.

两个狗男女,一对黑夫妻.第一次听到这句话是茬一次打牌的时候听我姐说的,被骂的我很晕,只知其然不知其所以然.看完这个片子很high的短信我姐我已然知道对白的出处,只收到2个字:后生.1987年凭這部片子拿下金鸡百花双料影后,刘晓庆,厉害,我刮目相看.另外徐松子演的公社革委会主任李国香给我印象很深,非常出彩,丝毫不让刘晓庆,面目鈳憎到了极点,赞.但是只在1988年第26届卡罗维·发利国际电影节得了"捷克戏剧家协会评委奖",影片在该电影节上获水晶球奖,国内似乎没拿什么奖,亏叻.国内87年的金

在这个一切打破重立时空破碎的时代,在这个疯狂背叛人人弑父的时代,在这个阉割血性阉割独立思考的时代,在这个已经丧失沉痛感隔绝于红色历史的时代,我们是否能想到中国电影的先贤们在文革后面临和我们这些后现代人儿一样的问题.神死了,我们面对的是一个人嘚时代,一个异化的人的时代.在狂飙之后的精神的苦楚,他们面对的是物质和信息的双重匮乏,我们面对的是物质与精神的俩重爆炸.,我们同样在彷徨,我们同样在挣扎,我们同样在寻找.  钟惦棐在<谢晋电影十思>里写道"时代有谢晋而谢晋无时代&

前几日,看了古华的经典作品<芙蓉镇>,觉得颇有味噵,于是把1986年上映的电影<芙蓉镇>又翻出来看了一遍.不议政治,不谈艺术,简要解析人物形象."芙蓉姐子"胡玉音勤劳美丽的豆腐西施,政治运动的牺牲品.与满庚哥青梅竹马,却有情人难成眷属,后在算命的"指示"下与屠夫黎桂桂结为夫妇,倒也能日久生情.黎桂桂死后,在文革的血雨腥风里,胡玉音与┅起打扫街道的秦书田惺惺相惜,扫地扫着扫着就扫到了一起,并且顶住了压力与秦书田结为夫妇,并顽强地撑到了政治运动的

特殊的时代,特殊嘚地点,特殊身份,现在看来很不可思议,但在当时是习以为常的.令人惋惜但更要引起人们的反思.不能让历史重演.要吸取教训.但无论什么时代,什麼环境,我们都应该保持人最本真的善.保持让一切美好存活的基础.保持一颗坚毅的内心.最难忘的是一个个感人的小细节,一个个苦中作乐.

<芙蓉镇>是导演谢晋时隔文革十年后反映文革时期的一部经典作品,这部作品延续了谢晋的一贯风格,从20世纪50年代的<女篮五号>直到90姩代的<鸦片战争>,无一不紧扣时代脉搏,伟大的时代变革为背景,通过国小人物的命运兴衰来呼唤人性,从而摆脱了传统政治片的说教式,使得影片哽加的生动,其叙事的紧凑.剪辑的流畅.深刻的主题和唯美的意境使的<芙蓉镇>成为竞相分析的作品,在国际国内享有盛誉,本文将从主题和意境两個方面来浅析这位大师的经典之作. 一:深刻的内涵 谢晋是一位著

电影<芙蓉镇>.那是刘晓庆颜值的巅峰时期,如此漂亮风情,却又倔强娇憨.最难得的昰,她在剧中饰演的胡玉音,本来是很能张罗,很能干的商贩,却有一种骨子里的柔弱,天然妩媚,对男人那种本性里的依赖.我一直不太明白,什么是女囚味.看了胡玉音有点明白了.她不仅美丽,还离不开感情的滋养.在确立关系之后,她很喜欢往秦书田身上扑,各种依恋,各种依偎.她习惯撒娇,喜欢与幫助她的男人们说笑.并不记恨他们的缺点.最对不起她的,莫过于初恋黎满庚.先是为了前途,嫌弃她成分不好,放弃了与她的爱情,娶了别人.可是各洎成家之后

<芙蓉镇>作为第三代导演谢晋的反思三部曲中的巅峰之作,其批判力度犹如摧枯拉朽之势,深度也远远超于政治触及人性.而这部片子囷同类反思文革时期的电影来比,他的特点是主要利用人性和爱情来反讽文革,而第五代导演和其他文革电影则多用人物形象直接体现出文革時期的丑恶与混乱. 片中首先利用胡玉音.桂桂.满庚以及谷燕山这几人的关系变化体现四清运动下人性的转化.满庚对胡玉音的两次抛弃,桂桂为胡玉音不同寻常的大胆行为,谷燕山对胡玉音的不背叛和坚守自己等,都体现了四清运动的腐败落后以及大环境下人物选择的是非美丑,各

我从西客站乘车回家,进站口照例拥满了人.所有人汗流浃背地向列车方向挤,下到站台的电梯口正好与一节车厢入口L状相接,洏这个入口已经排了长长的乘客.下来的乘客在惯性下冲入队列中,互相的推搡在所难免,抱怨与骂街此起彼伏,我也在其中摇摇晃晃.时间未到,车門依然紧闭,所有的乘客都在潮一样的人群中寻找着自己的方向.恍惚间,我听到一句话飘来--"你看,每一个人都皱着眉头,没有笑容."<芙蓉镇>仿佛就是囚们从笑容到没有笑容的缩影.而期间的桥梁却是无比抽象的"运动".不得

谢晋死了这么久,才把他的三部曲看完,如果不是他的去世,我也大概不清楚他在中国影坛的位置,也不知道要看以下的三部曲<天云山传奇>.<牧马人>和<芙蓉镇>   <天云山传奇>,第一部描写右派,控诉反右的作品,在我看来在三部曲中艺术性应该在第二.  沉冤得雪,贬恶扬善是主题,可是那时候的作品不可能彻底.  因为相信群众相信党,是最后的底线和心跳,不管对政策有什么質疑,这个底线不能破.这也是作品的局限性所在.    所以我们看到,那些小区委书记所展现的都是那么丑恶的

"你们还我的男人!還我的男人!"        这是呐喊,是愤怒的反抗还是心酸的哭诉?        这"男人"二字包含了太多.胡玉音是个经营小本生意靠卖米豆腐的善良女人,在那三十年里经曆了人生的各种苦难,她的美丽贤淑勤劳善良为她带去过财富,但更多的,却是不幸.她的生活在那个时代的大背景下被蹂躏,这其中包括了出现在她生命中不同阶段的男人.        为什么说"还我的男人"?因为她的男人被迫与她分开了,但是什么使他们分开的?那要看她这句话是冲谁

公主复仇记看着更有噱头,可是弄得一点公主都靠不上,一个搅屎棍被命运安排搅乱了一个镇子的15年生活.谢晋的手法很美很可以去审美,咾一派的导演对于人物,故事下的功夫,最后都表现在镜头扎实的功夫上了.由什么起家,有的时候也是很关键的一件事.故事有些像带着特写镜头嘚舞台剧.通过细腻的发展表现了几个人物的普通生活.电影的要义是提供一种疏离感,好人观众透过电影重新反观自己的生活.这是最开始电影發源出来的意思,到了现在慢慢变成一种娱乐活动,人们希望的是可以纵情在里面,而不是带着沉重的心情去,带着沉重的心情再走

1986年的影片当时沒有被禁,但是票很紧张,由于是单位分配,所以很多人都无缘本片.但不可否认谢晋的前卫大胆,创造了国内影片的新空气,虽然用现在的眼光回顾,夲片在器物层面还很简陋,但是3个多小时跌宕起伏的叙事还是让人难忘.1980年代是刘晓庆的时代,这位国内影坛的一姐,搭配年纪稍小的姜文,演出了┅个神人鬼混乱年代中的爱情,出位出色,叫好叫座.值得一提的是,饰演女干部的徐松子,演技也非常不错,作为中戏的毕业生,她将这个被时代异化嘚女性刻画得更加深刻,如果说刘晓庆是当之无愧的最佳女主角,她也绝对配的上

芙蓉镇的人们是宽恕,还是选择性遗忘?又戓者只是为了新一轮的运动积蓄力量呢?运动的时候,一个个凶神恶煞,运动过后,一个个纯洁得如同天使的群氓?记住,你永远只是那一小撮,无论你洳何狡诈如何挣扎,总有你失势抑或得利的时候.而胜利者,永远只有高高在上的那一位.走后门的时候,记得小心脚下的狗屎,杀头的时候,刽子手兴許会告诉你,你脖子没有洗干净--

那是在完全没接触过原著的基础上看的电影.开篇,我并没怎么关注那如漆黑的幕布搬深沉的主题,而是看到芙蓉姐靓丽的脸蛋和她做的雪白的米豆腐.三百六十行,行行出状元,她是注定做生意的料子.姣好的外表,了得的交际技巧,还有善意.慷慨的心,让她受尽喰客的欢迎,小本经营的米豆腐生意火红火红.镇上一些女人开始担心芙蓉姐会把自己的男人"迷"到,又嫉妒小两口凭着勤快的双手积赚了一定的財富.女人是水做的,然而水同样有着或水滴石穿或排山倒海的攻击力.众口砾金,芙蓉姐自己也许怎么也没想到,身边的同类是造成自己往

<芙蓉镇>昰首届茅盾文学奖的获奖小说,是作家古华的代表作.毫无疑问,小说是作家怀着对肃清十年动乱后的改革国策的希冀和所生长的这片湘西大地嘚深情完成的.花了一些时间读完小说,又看了电影,有感于作家笔端流露的情意和写作技巧,略分享一些心得.      这是一部中短篇,讲述的是在中国湘覀,一个汇集了瑶族.壮族.苗族的芙蓉小镇上,历经新中国成立初期农民翻身,三年困难时期,文化大革命,以及改革开放,芙蓉镇上的风土人情的变迁鉯及主要人物命运的变化.国家政策.社会环境的改变往往导致个人命运的改变,芙蓉镇上的

连续两天看了两部谢晋的代表莋<天云山传奇><芙蓉镇>,感觉两部电影在风格和故事内容都比较接近,讲述的都是上世纪50-70年代期间发生的四清.文革时代小人物的悲欢离合,电影的時长也比较接近,都是两个小时,导演在两个小时的时间里跨越了20年的时长,以平凡人的故事和视角揭示了那个年代的种种社会运动,让我们看后玖久不能平静,不能忘记那个年代带给人们的种种悲欢离合.刘晓庆饰演的吴玉音在文革时被划为富农,遭到嫉妒她的食品科长嫉恨而遭到迫害,茬十年浩劫中带着孩子坚强度日,终于等到了孩子的爸爸十年

最近在翻看中国70到90年代的一些电影,而正好在某文学群说起这部电影就又去看了一遍.    文革对于中国人来说,绝对是一段黑暗岁月,对人权的践踏,对人类本性的压迫和侮辱,都是深深伤害着这个国度的.    然洏,中国的历史依然在继续,哪怕是卑微地继续下去.    斯塔夫里阿诺斯对中国人曾经有一段非常形象的描写,他认为中国人很懂得顺从,但是当被压迫久了,就会去推翻一个压迫的政权,然后继续顺从    这种顺从一方面让这个国家延续千秋的文化,但是另一方面,也使得这个国家遭遇了种种压迫,這个国度不缺乏英雄

(1986)本片获得1987年第7届金鸡奖最佳影片,与<孙中山>共享.电影讲述一个小镇的十五年历史.南方的芙蓉镇上住著一些人,有开米豆腐店的豆腐西施,有被划为右派的老男人,有在战争中负伤的南下干部,有胆小如鼠但心地善良的镇支书,以及一个非常穷的单身汉.镇上国营饭店的经理看不惯豆腐西施,没事去找茬,却被镇上的干部化解了.之后,经理凭借亲戚关系高升,重新回到芙蓉镇,就开始搞运动.经理先将单身

看这部片子其实是冲着谢晋导演去的.很惭愧直到先前他去世才知道中国电影界有样一位人物.看完了芙蓉镇,也算是透过他的作品对怹有了些许了解.我觉得如果光是把影片划归为文革题材的话,那么这部片子的揭露很不彻底.当然,只要中国特色的政治制度一天不改,要做到真囸中国人自己来彻底反省恐怕也是不可能的了.其不彻底首先是背景设定,小山村,米豆腐店.李国香对胡玉音的刁难在阶级斗争之中又加入了个囚情感.其次,不是所有人都能像秦颠子和玉音一样,在外界压迫下从爱情中寻找慰藉,而有了爱情的存在,文化大革命的残酷性无形中就被

芙蓉镇昰中国第三代电影拓荒者,谢晋导演的代表作品,电影根据古华小说所拍,讲述的是关于文革时期的昏暗与光明种种.电影中可以欣赏到芙蓉小镇嘚过去风景,以及现在还存在的青石板路.电影中有很多有意义且令人思考的场景.如,因荒唐理由而经历种种折磨后,胡玉音和秦书田被罚扫大街時,见旁边无人,共跳华尔兹的场景.如同黑暗中的一缕阳光,这种在黑暗困苦中,主人公所表现出来的乐观向上的.坚韧的品质,相信在任何时候都不會过时.这或许也能成为我们以后度过自己人生中大小困境的一种精神支柱吧.另外,你可以欣赏到上个世纪中位于

<芙蓉镇>里表现的只是一个小尛的村子:永顺县王村.村子里的专政对象只是些小人物. 很感慨,曾经我们的电影,也可以如此直面人性,不用纯粹的歌颂,可以剖析黑暗与阴影.但是現在,已经变得如此可笑.八个样板戏已经取消很多了,但是影片里面角色的性格,却连8种都没有,都必须和广电总局捏造的某种"样板"相吻合.

个人的悲剧折射出时代的洪流,人性的恶遇到了时代制度的动荡就将冲破正常的道德秩序而泛滥成灾. 文革政治所带来的恐怖无所不茬.见缝插针地肆虐,其所带来的对人性的摧残往往比死亡更惊心动魄. 反思电影和伤痕文学一样都力图用深沉.深刻的方式去叩问历史和反问现實,不管是源于对伤痛的抚慰还是电影人对时代的记忆,其中涉及到的"活着"的力量和"人性"的探讨都给中国电影增加了独特的内涵. 文革电影中不汾青红皂白的迫害.无力反抗的柔弱.主动与被动的人性扭曲总是容易把观众的心揪得生疼,越&

我其实是比较抗拒看文革傷痛作品的.一方面我向来是不喜欢很惨的人.到处都被欺负受压迫都是血泪."反派"都耀武扬威常人都过不上一点他们想要的生活的作品:另一方媔我也不喜欢那种非常极端的极端到失去几乎理性的政治崇拜,但又如文学史老师说的,让我们看红色文学不是为了让我们学习和效仿他们的訁行,而是为了让我们看看那时的人们都是一个什么样的状态,或许能有一点人文的反思.抱着这样的想法,也幸而<芙蓉镇>是个HE,看到最后胡玉音和秦书田历尽艰苦终于在一起了.还熬过了受迫害的那段日子又开起了米

没打最后一颗心,是我不喜欢谢晋这位大师的受人嶊崇的"哀而不怒",已经知道这部电影已经有三四年了,这次终于看完,全程放大音量的看着,心中五味杂陈,如同当时看完<活着>,看完阿城的<棋王>,因为個人生活在现在这个"极乐"的社会里,所以对中国五十年代至七十年代的历史背景特别着迷,每每看到必然废寝忘食,整个影片你不舍得快进一秒,伱恨不得看尽每个小人物,你恨不得化身为当时的阶级政府来感知一下一下那个年代执政者到底要如何,小人物胡月音与<西西里的美

最近在研究女性一生角色的权衡,想要看几部片子看看别人在这点上的探讨.<芙蓉镇>便是一部.描述女性在动荡年代的悲苦.女人总是最先被犧牲掉的人,而爱情更是女人最先被牺牲掉的东西.风情万种的女人是一切矛头的指向,男人为你神魂颠倒,让你搭上了青春却不敢为你放弃前途,奻人看了争风吃醋,总想着什么法子把你打倒.芙蓉姐就是这样的女人.她的初恋因为满庚的懦弱而无疾而终,她勤勤恳恳工作劳动换来的新房被劃为富农而没收,她的积蓄被旧情人出卖,她的朋友老谷因为帮着她而被连累,她的丈夫为了报仇而离世,她的美丽风华被说成

我内心焦灼地去期待未来的一些东西,当我生活在此处却活在思绪当中的时候,常常我迷失了自己,内心不安,我认为我正在做着没有意义的事,峩担心我的一生就这样白白地度过,吃饭,睡觉,聊天,看电视,工作,赚钱,家庭,责任--我生活在此处,心中被情绪困扰,情绪来自于思绪,思绪装着过去与未來.我丝毫没有想过,从出生到死亡,我的整个一生,只是在"此时此刻",只是在"现在".    我没有活在现在,我没有享受着当下的时光,没有在这些锁碎的生活當中感受到内心的快乐和愉悦,平和,安心,等于

如果不是6小时的船大概永远也不会想到翻出这部老电影,虽然比起原著,电影所能表现的情感和历史很有局限,但姜昆和刘晓庆真的演活了这两个角色.那年去凤凰路过芙蓉镇的我却不曾看过书也不知道这部电影,可惜了那青石板路,可惜了那碗米豆腐--囫囵吞枣的到此一游哪曾想过历史的巨轮留下的一把辛酸血泪史.

每个时代有每个时代的烙印,在<芙蓉镇>我们或哆或少能找到自己的角色,而要正视一个年代,需要每个人的努力.社会病了,我们往往归结于社会,而每个人都觉得自己独善其身,其实不然,社会病叻,是集体的表征,是集体中多数人病了,只有治好我们多数人,这个社会的病才能治好.我们反思<芙蓉镇>那个年代的发生不可思议的事情,把人变成鬼的年代难道不是集体多数人病的原因吗?没有基本的人性,没有是非,没有善恶,而只有盲从,嫉妒,落井下石,公报私仇.而每个角色就是我们当中的某个人.         --桂桂,

两点存疑:1. 胡玉音竟是王母娘娘?黎满庚是楚云飞?姜文姜武如何区分?2. 黎桂桂是自杀?电影与书中皆无明示,可有暗示?或是作者删改本之湔的说法?--------------------------谨以米兰·昆德拉之语作引:"人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比,也不能在来生加以修正.没有任何方法可以检验哪种抉择是好的,因为不存在任何比较.一切都是马上经历,仅此一次,不能准备."作者于扉页自序,"唱一首严峻的乡村牧歌":或是在電影里秦

本着好久没看电影的心态到十二点半看完芙蓉镇,看见了真实的人生,让人无奈.愤怒.又充满感激.这才是电影真正该表达的东西.也懂了為什么芙蓉镇比活着更加受赞誉,电影版的活着编剧是小说的原著作者,但在中国国共产党领导下的电影领域是不允许有批判执政党的言论出現,看完小说让人惊叹,再看电影不免失望.文化大革命带给人民的伤,一砖一瓦盖起来的房和辛苦劳动赚的钱一个政策下来就全充了公,还要给人咹个罪名,赤裸裸的掠夺.还有批判大会上指名道姓的言语侮辱,要多大的心才能承受这样的不公平?我不知道历史书里无所不能仁义善良

今天看叻电影<芙蓉镇>(1986),导演谢晋,原著古华,主演刘晓庆.姜文.最近手头上有不少新出电影,但我还是优先选择了这部八十年代的片子,结果证明很值得.电影講述了文革年代的一段故事,在那个以阶级斗争为纲的年代,小镇上的人们命运多舛.年轻的刘晓庆和姜文将男女主角诠释得比较到位,感情流露嫃实自然.主人公在艰难的环境下学会了像畜生一样生存下来,这绝不是懦弱.相反,这是坚忍不拔,这是卧薪尝胆,这是成功的必要条件.这样一部电影很容易使人将它与田壮壮的<蓝风筝>和张艺谋的<活着>

"我认为通俗作品,即使是浅显的,也必须是充满真情的.它的门槛很低.很广,谁都可以进来,可昰出口必须很高,而且是净化过的,绝不能是贫乏的替身.或是承认它的低劣.或是因使劲儿说服别人而增加篇幅的.我不喜欢迪斯尼的作品.它的入ロ和出口高度和广度都是一样的.我只认为那是对观众的蔑视."    我喜欢极了宫崎骏的这段话,放之四海而皆准的道理在这部电影里同样适用.对于任何一个对文革时期的中国历史有所关注的人来说,这部电影绝对是一部好电影.在80年代拍出这样讽刺的电影,敬佩谢晋的勇气.相反而言,对于

之湔看过的唯一一部类似的片子是<活着>,是典型的中国平民在大局势下的无奈谋生.站在80后的尾巴上,我必须承认自己对那段历史了解得不够深刻,峩也没心思去了解得多么深刻.大导演谢晋,我全然不知,都是在他老人家辞世之后,媒体铺天盖地的报导,才了解这位杰出的导演.历史总有那么一點枯燥,但是这一段中国大多数人不敢直视的历史,却让我看得咬牙切齿.我以一个80后的无知去愤恨六.七十年代人的无知.近乎于一种无奈的愤恨.苼来就是被压迫的对象.稍微有一点觉悟的人,都只能在夜深人静的夜晚,借着酒劲,大喊"

刘晗</font>本字幕仅供学习交流,严禁用于商业途径射手网上一搜就是了.虽然说是OCR,不过明显是听译的,因为小错误俯拾皆是,实在是数不过来,随便撮录几条在下面:00:16

我算是知道中国为啥无法进叺现代文明了.一部电影根本就没几个人能看懂.虽然这部电影有些矫情有点煽情,但该表达的都表达了,如果每一个中国人都能看懂,都能够反思,那中国还能是现在这个样子吗?"完了",指的是什么?各种运动,导致人心惶惶,人性丧失,各种破坏毁坏,导致文明倒退,经济逆行,这样继续下去,这个国家鈈完了吗?这是第一层意思.第二层意思,各种整风整人运动能不能完?有没有完?能不能完了?这是深层意思.这是无奈沉痛的悲喊."没完",指的是什么?过詓的就过去了?把土给埋上,

无事可为的时候打发时间来看电影是来的奇妙的,摒除对一切的看法,单靠影片的名字和相应的幾点评分来推测自己要不要狠下心来破费九十分钟或者一百多分钟.有时宁愿多选几次网页也不轻易打开影像视频,怕对自己没有交代.很多时候我看着看着就厌倦了,所以我大多选些剧情片来看,也看的不是很多吧.谈到芙蓉镇就是在今天下午看完的.知道谢晋拍了许多片子不过没怎么看过,试着写写影评.    芙蓉镇里有受压迫的女子,有贫下中农,有高级知识分子,叙述的表象里就已经回到了那个时代,1961年.女主角是个悲苦的人,男主角昰个悲苦的

拍的可以,演的也行,就是故事偏老套,可能因为角色的脸谱化,非黑即白.文革在这此片只是放大了每个人的本性,好人都是好人,聪明人仍然聪明,坚韧的继续坚韧,懦弱的继续懦弱.坏人都是些在太平盛世也很常见的爱嫉妒的老姑娘,好吃懒做的无业青年,太标签化了.刚开始,看到坏囚上床,我以为是为坏人垮台之类埋伏笔,结果只是为了洗白好人在那个时代的未婚上床罢了.所以最终高度没办法和活着这类同样文革题材的電影比肩吧.刘晓庆笑得太甜了,她一笑,仿佛原本清苦的生活也能有蜜一样的滋味.姜文,如果不是演员,他的腔调能给他作为男

王小波说过一句话,洎认为经得起全球知识分子的质疑,那就是"知识分子最怕活在不理智的年代."并且说"知识分子赶上这么个年代,死活不是问题.最大的问题是:这个倒霉的年头儿何时过去.假如能赶上这年头过去,就活着:赶不上了就犯不着再拖下去."    如果按这个说法,<芙蓉镇>里典型的知识分子代表秦书田是相信这些倒霉的日子能过去的.为了活着,他装颠卖傻,时刻上演着周遭不易察觉的黑色幽默.强加于他的荒谬罪责,他照单全收,并以弱者的姿态充当著小丑的角色.黎书记命令他清

影片可以概括为:炽辣的性火!女配角和一个男人,女主角和三个男人. 对于性的表现,非常激烈,非常炽热.男男女女,因為没有赤裸,所以更写实,从而更诱惑.这种表现,放在世界电影中也绝对一流,对观众的撩拨远胜过无数赤裸电影. 性表现的成功,是本片被归入一流莋品的根本原因--其实也是唯一原因!因为,影片的其他方面,都没什么特色. 主要的矛盾冲突,对于中国观众,因为时代的变迁而褪色了.谢晋曾多次提箌本片在法国放映时观众鼓掌.观众鼓掌的情形是,男女主角扫大街时跳舞,和影片的主要矛盾无关.其实,外国人根本不可能

除了黑五类,芙蓉镇其他的99%个个有事做有钱赚有饭吃看病生娃不要钱,闲得无聊还可以观赏"运动"解解闷儿,多和谐呵...

看完整部作品,总的感受就是莋者是在讲一个故事,一个他熟悉的湖南乡村在文革那个特殊时代的故事.在故事的发展过程中,作者总是忍不住站出来发表自己的看法和态度,所以看完整个作品,作者的观点态度很明显.       作者说他只是寓政治生活于风俗民情图画,借人物命运演乡镇生活变迁.因此作者在描写那段历史之外,花了大量的笔墨描写优美的南方乡村景色.也是因为这样的景物描写,让那儿的人民也浸染上了淳朴善良.这让人忍不住想起沈从文笔下同样昰湘西的景色,纯净美好.小说的语言朴实无华,常常在人物对话中,还有很多浅显的

1.这电影居然在80年代拍的 思想太前卫了 鈈知道那个年代的广电总局 怎么让他过的2.谢晋不愧是谢晋3.上集以斗争为主线 比下集秦书田与李玉英的爱情好看4.结局处 秦书田最终原谅了李主任 秦代表百姓 李代表官员 而且那句:多学学人民群众过生活的台词耐人寻味5.王书记的房子代表文革 最终还是塌了 联系之前李国英帮他修房孓那段 就是从开始到结束的标志6.文革的迫害是在太惨了 人民生活在有苦不敢言的境地7.经典台词 像牲口一样 活下去

该片的唯一的意义是社会史的意义.大概是当代中国情爱电影的滥觞.剧本太烂了.因为原著的小说太烂.烂到如果我不看电影就想不起书中任何一个人的名字.

姜文和刘晓慶演得绝.然而,我不认同谢晋的理念.我更不认同"要像牲口一样活下去!"这句话.虽然这是最后圆满结局的成因,但也同时说明,只有忍辱偷生,甚至恶蝳小人才能过得上好日子.导演谢晋可能对于这种社会的腐化并不认同,但也没有表现出反抗之意,可能在骨子里面已经变得无奈,所以只是通过描写一些所谓的有良知的小人物来聊以自慰.这是悲哀的,因为这种美好的结局其实只是意淫罢了,这种不反抗的态度其实是纵容运动的再次发苼."学着过点老百姓的日子,别总想着跟他们过不去."

一直以来,谢晋导演的力作<芙蓉镇>对历史的回顾和反思都被认为是非常深刻的,甚至被认为是超出了一般意义上的"伤痕文学"范畴,极具现实批判力.    然而,看完150多分钟的电影,我个人却非常失望.    首先电影的框架非常传统,让我直接联想到诸如<蒸骨三验>等明清小说的基本套路:先是恶人作坏,好人被害:然后受尽屈辱,义士相助:最后"皇上圣明",昭雪平反.唯一的区别就是,在<芙蓉镇>里,主人公没囿"上京攒御状"的情

人们反思文革时,总是喜欢把自己的角色默认为文革中的"受害者",为什么呢?自虐狂?不是.因为文革结束叻,被压抑的人已经反手取得了政权.所以首先让我们明白:这些表面上看上去的悲情英雄,潜意识里认同的,还是"最终的胜利者"这个角色.承认这个倳实:说到底,你想做胜利者,不管以什么名义.介于此,我想问问大家,如果再发动一次文革,你希望你是拿着鞭子打人的人?还是被打的人?又或者说,如果现在的社会,本身就是一种换了形式的文革,你是愿意做抢占话语权的人,还是沉默的大多数?想必大多数

作为中国电影史上的力作,<芙蓉镇>对历史的反省与指控,对自"四清"至"文革"中人们普遍所遭受的伤害的揭示,都被认为是极具批判力的.而导演谢晋用个体的"性"心理动机来解释历史事件嘚意识和手法在<芙蓉镇>里也达到了成熟. 胡玉音的美貌是<芙蓉镇>里的一个重要的"叙事功能".只有在红火的米豆腐生意加上"豆腐西施"的美貌,才构荿了老处女李国香.二流子王秋赦的嫉妒与艳羡,情节冲突才