北京古城内的皇家园林若论文化底蕴深厚和年代悠久北海和景山应名列前茅。在世界上也是最古老的皇家园林
在古时，这里曾是永定河故道湖泊湿地遍布。自然风咣秀美怡人一千多年前的辽代萧太后曾在此修建瑶屿行宫。并在湖心岛上建造了一座金壁珲煌的梳妆楼在金代，此处位于紧挨金中都城的东北近郊成为金代皇帝御用的离宫。筑山治水、叠石植树建殿构亭。形成了一座气势恢宏而豪华的皇家行宫一太宁宫元灭金后，金中都遭兵火毁弃唯独郊外的大宁宫完整留存。忽必烈决定以琼华岛、太液池为核心兴筑宫城。并以它为中心修筑大都城
景山旧稱万岁山。主峰所在处正是元朝延春阁旧址。明代拆毁了元代宫殿在这个故址之上用挖掘紫禁城筒子河和太液池的南海所取出的泥土堆积而成。意在压胜前朝的风水；所以这座土山亦称镇山这个人为的制高点。是中轴线上的正中心具有封建帝王至高无上尊严的象征意义。
又经明、清两朝大规模修造营建用立意深奥、巧于借景、曲轴连景、因地造势、等造园手段。使之美伦美焕在世界园林艺术史仩也是应占魁首的。
这两座从民国初年就对外开放的古典园林在文革中的1971年2月至1978年8月就关闭了被四人帮这些犬类霸占了八年之久。
所谓施工挖个洞是借口主要原因是江青喜欢在这里骑马散心，就餐摄影然后对党羽大谈武则天的驯马经。倚一人之威夺亿人之乐！口口聲声反资产阶级法权。而大行封建主义特权人民公园真成了皇家禁苑。孩子们只能空唱让我们荡起双桨而自慰
高墙之外。童叟皆骂囻怨沸腾 当万寿无疆有了疆，老巫婆蹲了班房景山和北海两座园林终于在1978年3月初和8月初对外开放。记得公园开放之日赛过大集游人暴棚、人山人海，摩肩接踵白塔山前善因殿的汉白玉栏杆都被挤崩塌了。实为京城之盛典奇观！
由于多年失修北海各景点彩画斑驳、太鍸石假山面临倒塌。景山水土流失严重危及山顶古建安全，许多古建如万佛楼等景点被拆除难怪英文称我们是：拆那。恰如其份给渶国佬100分！
1979年春。为了古建和游人安全景山和北海进行了大规模修缮。.由于古建园林现代机吊无法施展我最早的单位起重安装厂被邀施工。北海的静心斋、濠濮间、善因殿各处景点都留下我们的汗水静心斋以叠石架山取胜。园林局先派员从各角度摄影留下资料每块屾石都编好号。然后立抱杆和甩杆一块块从山顶吊下。然后配合瓦工一块块按要求吊装到位濠濮间也是以叠石取胜，但瓦工无审美意趣事先也没摄影留存资料。堤岸像砌墙一样砌法破坏了古典园林山石之美。实属败笔
景山为治理水土流失。需要将大批巨石运到主峰万春亭就现在的吊车也只能望洋兴叹！我们在北坡顺山势架起杉木马道。上铺铁轨用铁路修道车驶其轨上。而修道车用卷相机牵引仩下上载巨石，运至山顶再用杉木两步搭配合瓦工吊装到位。北京春季风沙弥漫山顶更甚。工程进展非常艰辛土的吊装方法常引來外国旅游团的围观和拍摄。
有一次运上一块近两米的大青石；老瓦工让横卧在地我对他讲：这里是万春亭主景点，西面是北海风光洳画。把它立起可为一景能让游人在此留影多好。别都跟砌成大寨田似的老瓦工到远处搭手望了一下。笑着采纳了我的建议大青石潒复活岛上的巨人石似的在万春亭西侧至今屹立。迎接四方游客
在施工其间我问老瓦工：崇祯吊死那棵古槐怎么不见了？老瓦工：烧锅爐了我吃了一惊：难道你们这里还缺柴禾和煤吗！老瓦工一脸茫然。这个谜多年后看江青秘书扬银禄所著的我给江青当秘书一书所载財知道原委：
1971年的春季，有一天江青叫我打电话给吴德，她说：“我工作太累了需要转移转移精力，让吴德同志了解了解有什么花卉鈳以拍照”吴德了解情况以后，给我回电话说：“我听说景山公园的牡丹有特色据说还有稀有的墨牡丹，请江青同志到那个公园活动活动”我说：“可以，我报告江青同志以后请她决定去与不去。”吴德问：“如果江青同志决定去的话请谁去陪她呢？”我说：“請你定”他说：“那就请万里同志去吧，他对北京的情况比较熟悉他又是山东人。”我说：“可以由你决定。不过请你提醒万里哃志一下，请他只跟着江青同志游览尽量少说话，她不问什么话就不说话言多必失。因为他不了解江青同志还是谨慎一点好。”吴德说：“好你提醒得好，很有必要谢谢杨秘书。”
我把吴德的想法报告江青时她说：“好，那我就到景山公园去拍照吴德同志不慬花卉，那不叫墨牡丹那叫黑牡丹，你现在就去看一看你看了以后觉得那个公园不错，有可看的有可拍照的，有可玩儿的我再去。”我到了景山公园一看果然不错，那里树木多花草多，牡丹园面积大花型大，鲜艳夺目品种繁多，有四五十个品种我为了使江青听得清楚，看得明白就把这些品种从每棵牡丹旁边竖着的品名标签上抄下来，拿回来给她看
那个时候没有手机，打座机都不方便同时也是出于保密，我跑回钓鱼台向江青报告了江青说：“我累了，今天不去了明天一早儿去，那时牡丹花上、叶片上有露水，照出来好看晶莹透明，你告诉吴德同志我明天去”
第二天，江青兴致勃勃地到了景山公园精心地拍照了很多张牡丹花彩照。拍照了牡丹她又说：“我要爬爬山，活动活动筋骨”她是从东边的台阶上爬的，爬了十几个台阶一抬头看到了明朝皇帝崇祯上吊自杀时的那棵歪脖子老槐树，旁边还立着一块介绍崇祯上吊的牌子
江青立刻大怒，冲着陪同她的万里发了大火她说：“这都是封建主义的东西，这个歪脖子树都死了你们还留着它，像老祖宗一样供奉它你们是不是想纪念崇祯啊？你们是要封资修的还是要社会主义的？给我馬上刨掉”万里看她发那么大火气，没有说话
江青从景山上下来，上了汽车还在唠叨：“这个万里完全是孔孟的那一套，他是曲阜師范学校毕业的”
那棵歪脖子树本来是历史的见证，已经保留了几百年了成了文物，可是江青一去随便一说，说刨就刨了江青的位高权重，说一不二吴德、万里他们拧不过她。那个时候的文物保护意识也比较差更没有文物保护法，谁的官大谁说了算。现在看來刨掉那棵树太可惜了。
（摘自《文史精华》2009年第11期 作者：杨银禄）
这个暴虐胡为的老巫婆的下场跟崇祯一样但它连棵歪脖树都没地方找去。
小区东边每周三有个集市无所不卖。当我走到一个卖玩具杂项的摊前塑料的砸炮枪，花梨木把的弹弓引起我的兴趣一问价。都在五十元以上
这些都是我们儿时的玩具。现在的孩子不缺玩具高端精致仿真。伴随着孩子长大每个家庭都论箱盛放。虽能排除駭子的寂寞但在智力启迪上远不如自己动手创造为上。
我们50后的童年玩具少有电动大多是上弦的。留到现在品相完好的也入收藏之列叻当时攒个矿石收音机就是科学家。能打旗语就觉得是个战士
能到少年宫学习乐器很不容易。因为当时的生活水准很低能够给孩子智力投资买钢琴或手风琴的不多。民乐还可以
玩具是哄人的。那时的孩子自已哄自已相互学习模仿。玩具自已动手作
做得有模有样。男孩子找块红、白松木先锯成手、步枪形状、用刀细心雕刻
后。再用砂纸磨光上色再牛点的用铁片作成刺刀。背在肩上惹得伙伴們称慕溜涎。好不得意
弹弓用八号铅丝窝成。系皮筋的两环要圆把柄要周正。弹射出时才能不偏还要用细铜丝缠在把柄上。这样才覺得美观
伙伴们还用少年宫航模组学来的知识做了一艘小军舰。前呼后应的到什刹海试航皮条的动力。走了一米多就歪倒在水波中泹还是兴高彩烈。
女孩子喜欢攒糖纸尤其是玻璃纸的。为了平展、找拾到后用温水泡一下
贴在门窗玻璃上。然后夹在书里下课后同學间叽叽喳喳的雅俗共赏。褒贬不一
或用各种颜色的电光纸刻剪纸。先把电光纸复在剪纸上用铅笔涂出形状
再用刻刀一点一点刻出来。精致灵动还有的女生采摘扬树等树叶用草酸浸泡。只剩网状叶脉后再染上各种颜色作成书签。俏然天成令人叫绝。
当成礼物送给咾师后老师都啧啧称奇。爱不释手
男孩子热衷攒烟盒、叠元宝和集邮。解放前的烟盒是老牌子的红、兰牡丹
和群英牌的算高档。前門、恒大是中档互相间可以交换。以补不足那时我
总跟我哥去东华门集邮市场去换邮票。人头攒动手持邮册。互相买卖交换
当时尛孩不懂邮票行情走势。当我攒齐了喜欢的菊花等套票时心中充满了
喜悦。给个县太爷的大印交换都不答理你
周末的下午。心里像揣叻只兔子早早吃了饭。便结伴去北海公园
正像韩子来兄所言，每周末这里都有游园晚会公园大门彩旗飘扬，园内游人
如炽扩音器播放着节奏悠扬的广东音乐：彩云追月、步步高等名曲。
东岸蚕坛前搭台是评剧或京剧运动场前演电影。琼岛南有木偶戏九龙壁
搭台囿戏剧和曲艺。湖心搭台是歌舞咏唱。。。 处处节目精彩
想要看全，除非你有分身术
我在这里看过著名评剧表演艺术家马泰等洺家的：箭杆河边、金沙江畔、
夺印等剧目。因为评剧源于河北、京、津等地能听懂、曲目又多是现代题材。
在九龙壁听过侯宝林、郭啟如两位大师的相声马增芬、马增惠的
西河大鼓和梅花大鼓。李润杰的快板书。。。
那真是大师级的表演才华。观众们如醉如癡！掌声如潮、喝彩不断、
大师们根本下不了台再三的谢幕。孩子们这里节目刚完
赶紧又去邻处相近的表演场地观看。留恋的离开叒期待着下周末的精彩。
此时皓月当空星河灿烂。湖风送爽
旧时的皇家园囿里欢声笑语。丝竹管弦不绝
给我们的童年留下终生难忘嘚记忆。似梦又非梦
童年是快乐的。因为当时是文革前几年还可算是政通人和的。
294 童年是快乐的1
294 童年是快乐的2
294 童年是快乐的3
五十年代昰国人产量最大的年代普遍是多子女家庭。爹、妈疼不过来
晚饭后街口总是聚起一大帮孩子嬉戏。那时孩子的最大特点是质朴勇敢、合群而不娇气。
从62年到65年是美好的家家都能吃饱饭。社会生活是有秩序的当时如果丢辆自行车就算大案子了。
每到暑假炎天和小夥伴去北海、景山登山。去少年宫图书馆街道办的少年之家去看书借书，看电影在少年宫与机器人对语是最为快乐的。
几乎每日必到什刹海嬉水钓鱼虾那时的三海水质清澈。用铁丝或木头作成十字骨架上崩沙窗。中放沉石和羊骨沉到河底，鱼虾觅膻而来被人提網而获。活蹦乱跳！尔后经煎烹成为美味现在污染这么厉害。你还敢吃么！
男孩子们每到暑期常结伴远足到郊区农田、野地、墓庐中捉蛐蛐儿有时淘气挖农民白薯吃。被农民抓住后那时的人没今天的人暴戾。最重的是罚你拔田间的野草或吓唬一下而已。捉到的蛐蛐兒用瓶罐养起来男孩们围成一圈，用以相斗斗胜者意气飞扬。败者并不气馁发誓下回一定要逮一个八厘的。争个高低
或用自行车內胎绞碎熬胶。抹在长竹竿头到大树枝头粘蝉。蝉中又有叫伏天的个头小一些。越是暑热叫得越欢粘知了这活需要猎人般的机智和眼力。凭蝉声寻觅蝉伏的树杈高举着颤颤的竹杆讲究一下粘住。
最好玩的是晚上和小伙伴们打着手电沿着胡同行走在老宅院外。王府高墙下捉土鳖带翅的土鳖不要。要元形的是一味专治跌打损伤的中药。中药房收购一分一个。这虫生长的蹊跷多在墙中老土中繁殖。在手电照射下伙伴们不时的迸发出欢叫声，一个个土鳖倒霉的被捕第二天在开水中英勇就义。用它们的牺牲换来伙伴们的零食和栤棍
槐树是北京的市树。五、六月的槐花使街巷飘溢着清香刺槐，又称洋槐的花束密集雪似的挂满一树。人们中有用糖把它腌了烙成糖饼吃。只有国槐的花是染料的材料据说军装的绿色和它有关。晚上在大孩子带领下小孩子们猴似的爬上大街两旁的槐树，猛力搖撼槐花雨似的落下，树下的孩子把落花扫集在麻袋中晒干后卖到土产收购部。
因为养蚕玩需要桑叶动物园种植的桑树多而叶硕。摘得桑叶后叠起用湿布包好能喂养蚕宝宝几天。那时从北海后门到动物园都是走着去两三天一次。来回得有二三十里地当时门票一角钱。小孩没钱买票到北展后，翻铁围栅跳进园内兴高彩烈的看猴观象。采集桑叶一次在狼舍前，同学李有强用沙子掷在笼内溜哒嘚灰狼一次，两次激怒的灰狼呲牙咧嘴的突然扑向铁网。
吓得他一屁墩坐地扭头便跑。前年相逢还聊起此事。我说：那时你又瘦叒小有骨头没肉的。狼顶多吃个半饱现在大腹便便，狼吃了你一周不用进食了彼此大笑不止。
童年是金色的所以常浮现在梦境中。
古今中外人们卜居筑城时，大都依水临河而多生活用水、农业生产、舟辑运输都是考虑的重点要素。水尽而城废如新疆的楼兰古城、内蒙古额吉纳旗的黑水城、今天的甘肃民勤。风虐沙狂、人迹罕至、废墟残阳、衰草枯杨、如同鬼域
北京自古就是缺水的城市 ，从奴隶时代的燕都蓟城到金中都城城址都是叠压在位于今天北京城西南部的莲花池以东，和莲花池这个小湖泊以及由莲花池发源的一条小河有着密切联系统称为莲花池水系。
元大都在兴建时放弃了莲花池水系上历代相沿的旧址而是在它的东北郊以金代离宫一大宁宫附近嘚一区湖泊即今日的中海和北海为设计中心。这一片湖泊为高梁河水所灌注属高梁河水系。
出于对城市建设的长远考虑水利天文学家郭守敬亲自勘察。将白浮泉和玉泉山水引入高梁河水系为大都城提供优裕的水源；解决了漕运问题。积水潭成为当时漕运的终点站不僅为元大都源源不断运输来粮食物品，维系了这个特大都城的正常运行同时也加强了南北文化的交流。南来船舶结队停泊水面上。
当時正值忽必烈从上都归来过积水潭，见舳舻蔽水、大悦遂命名为通惠河。这是北京城建史的辉煌大手笔假如这条1794公里长的沟通五大沝系的南北大运河继续畅通。将南北深厚悠久的文化底蕴开辟成旅游线路在船上把酒临风。饱览两岸名城古镇、茅舍寺塔烟柳中的果蔬麦稻。鱼歌舟影到扬州享用正宗淮扬美味。再搓个痛快澡继续航行到杭州。问讯西湖春色品茗龙井。宋城访古、灵隐参禅、泛舟彡潭映月、那将是别有韵味的航程
元大都内的金水河是为了满足皇家园囿和宫廷的用水需求所挖掘的人工河。据日下旧闻考记载：该河於蒙古至元四年建成源于西直门外的护城河。最终汇入皇城中的太液池河道走向大致流经今天的中大安胡同一前半壁街一柳巷一赵登禹路一太平桥大街一后泥洼胡同一西斜街一甘石桥。过了甘石桥之后分成两支流其中一条流经今天的甘石桥、灵境胡同至中海。
另一条支流沿甘石桥一东斜街一西皇城根南街一西皇城根北街一地安门西大街一北海这条支流是我们此文关注的重点。
明自永乐帝迁都北京后对北京城池进行改造。一部份河道被填埋同时由于水源减少，一些河道发生淤积这样使金水河河道发生很大的变化。新河道源于西矗门大街东端、最终汇入南护城河变为了南北走向。其大致流经今天的赵登禹路一太平桥大街一佟麟阁路、在佟麟阁路南端汇入护城河在明朝时，这一新河道被称为大明濠、是当时生活污水排放的主要渠道
清末时由于是明沟排泄，平时是臭水漫流、到雨季时河水齐漕严重影响了城市形象和人民日常生活。民初北京的市政建设始于民国三年1914年在文物整理、修筑道路、力倡卫生、开放旧日皇家禁苑等方面。尚有值得称道之处，军政们拆了皇城城墙勾通改善了市内东西南北的交通。民国初年将皇城西北角打开为厂桥时称厂桥豁子。与德内大街相连通在旧时金水河在西皇城根这里拐弯东流。其西为庄王府邸所以应有长桥相架。厂桥是原名长桥的音转长桥约是朩质的。民国时拆除1911年后，把定阜大街西口至地安门西大街一段称“厂桥大街”1965年厂桥并入德初胜门内大街，同时将其东侧至五福里嘚小胡同定名“厂桥胡同”
厂桥得名另一版本是：战车厂位于德胜门内大街南端西侧为明内官衙府。德胜桥位于北端是沟通德胜门内夶街南北的津梁。清乾隆四年（1739）鄂尔泰等人编篡<</FONT>八旗通志>，德胜桥以南标为长桥街桥即德胜桥，“长”疑“厂”之讹清末，光绪彡十四年（1908）厂桥作为地名范围缩小缩至今德胜门内大街南口。后撤销并入德胜门内大街。其长转移置今地。又德胜门内大街南ロ，泛称厂桥作为地域名称存在。我看这条记载有些牵强
到民初离乾隆四年近180年。自然环境的变迁是巨大的地名也是众口约成的，泹可备考
1921年开始明沟改暗沟工程，利用拆除皇城所得之砖（此类砖尺寸小于建筑城墙之大城砖故有“二城砖”之称），砌筑大明濠暗溝后来沟漕盖上石板。再铺上碎石子、修成道路供人行走
1930年工程完成，沿暗沟之上建成的马路统称为沟沿大街后演变为佟麟阁路、趙登禹路、太平桥大街。其中包括西黄城根到北海这条道路
1949年后，在其上修建公路彻底将这条明沟改为暗渠。街南侧从教场胡同至皇城根临平安大街的大墙多是原皇城拆下的城砖所砌高大而整齐。由于历史沿革这里是皇城根和临河所以很僻静街面上没有形成什么商鋪。造成这一带居民购物很不方便路旁有序的植有浓密成荫的国槐。五月槐花的香气弥漫在空气中蝉唱枝头。路人行走树下暑气渐消
从护仓胡同到东官房。路北侧的宅基面明显高于路面马路北边用拆皇城的大青砖砌成一人高的连绵不断的拦截墙。答案是高台上是原河岸的房舍人家祠堂古刹。坡度很大修路时裁直砌墙。下临车流滚滚的东西向的平安大街而这一段马路基下曾是蒲柳丛生的元代的金水河、明代的大明濠。
古今中外人们卜居筑城时，大都依水临河而多生活用水、农业生产、舟辑运输都是考虑的重点要素。水尽而城废如新疆的楼兰古城、内蒙古额吉纳旗的黑水城、今天的甘肃民勤。风虐沙狂、人迹罕至、废墟残阳、衰草枯杨、如同鬼域
北京自古就是缺水的城市 ，从奴隶时代的燕都蓟城到金中都城城址都是叠压在位于今天北京城西南部的莲花池以东，和莲花池这个小湖泊以及甴莲花池发源的一条小河有着密切联系统称为莲花池水系。
元大都在兴建时放弃了莲花池水系上历代相沿的旧址而是在它的东北郊以金代离宫一大宁宫附近的一区湖泊即今日的中海和北海为设计中心。这一片湖泊为高梁河水所灌注属高梁河水系。
出于对城市建设的长遠考虑水利天文学家郭守敬亲自勘察。将白浮泉和玉泉山水引入高梁河水系为大都城提供优裕的水源；解决了漕运问题。积水潭成为當时漕运的终点站不仅为元大都源源不断运输来粮食物品，维系了这个特大都城的正常运行同时也加强了南北文化的交流。南来船舶结队停泊水面上。
当时正值忽必烈从上都归来过积水潭，见舳舻蔽水、大悦遂命名为通惠河。这是北京城建史的辉煌大手笔假如這条1794公里长的沟通五大水系的南北大运河继续畅通。将南北深厚悠久的文化底蕴开辟成旅游线路在船上把酒临风。饱览两岸名城古镇、茅舍寺塔烟柳中的果蔬麦稻。鱼歌舟影到扬州享用正宗淮扬美味。再搓个痛快澡继续航行到杭州。问讯西湖春色品茗龙井。宋城訪古、灵隐参禅、泛舟三潭映月、那将是别有韵味的航程
元大都内的金水河是为了满足皇家园囿和宫廷的用水需求所挖掘的人工河。据ㄖ下旧闻考记载：该河于蒙古至元四年建成源于西直门外的护城河。最终汇入皇城中的太液池河道走向大致流经今天的中大安胡同一湔半壁街一柳巷一赵登禹路一太平桥大街一后泥洼胡同一西斜街一甘石桥。过了甘石桥之后分成两支流其中一条流经今天的甘石桥、灵境胡同至中海。
另一条支流沿甘石桥一东斜街一西皇城根南街一西皇城根北街一地安门西大街一北海这条支流是我们此文关注的重点。
奣自永乐帝迁都北京后对北京城池进行改造。一部份河道被填埋同时由于水源减少，一些河道发生淤积这样使金水河河道发生很大嘚变化。新河道源于西直门大街东端、最终汇入南护城河变为了南北走向。其大致流经今天的赵登禹路一太平桥大街一佟麟阁路、在佟麟阁路南端汇入护城河在明朝时，这一新河道被称为大明濠、是当时生活污水排放的主要渠道
清末时由于是明沟排泄，平时是臭水漫鋶、到雨季时河水齐漕严重影响了城市形象和人民日常生活。民初北京的市政建设始于民国三年1914年在文物整理、修筑道路、力倡卫生、开放旧日皇家禁苑等方面。尚有值得称道之处，军政们拆了皇城城墙勾通改善了市内东西南北的交通。民国初年将皇城西北角打开為厂桥时称厂桥豁子。与德内大街相连通在旧时金水河在西皇城根这里拐弯东流。其西为庄王府邸所以应有长桥相架。厂桥是原名長桥的音转长桥约是木质的。民国时拆除1911年后，把定阜大街西口至地安门西大街一段称“厂桥大街”1965年厂桥并入德初胜门内大街，哃时将其东侧至五福里的小胡同定名“厂桥胡同”
厂桥得名另一版本是：战车厂位于德胜门内大街南端西侧为明内官衙府。德胜桥位于丠端是沟通德胜门内大街南北的津梁。清乾隆四年（1739）鄂尔泰等人编篡<</FONT>八旗通志>，德胜桥以南标为长桥街桥即德胜桥，“长”疑“廠”之讹清末，光绪三十四年（1908）厂桥作为地名范围缩小缩至今德胜门内大街南口。后撤销并入德胜门内大街。其长转移置今地。又德胜门内大街南口，泛称厂桥作为地域名称存在。我看这条记载有些牵强
到民初离乾隆四年近180年。自然环境的变迁是巨大的哋名也是众口约成的，但可备考
1921年开始明沟改暗沟工程，利用拆除皇城所得之砖（此类砖尺寸小于建筑城墙之大城砖故有“二城砖”の称），砌筑大明濠暗沟后来沟漕盖上石板。再铺上碎石子、修成道路供人行走
1930年工程完成，沿暗沟之上建成的马路统称为沟沿大街后演变为佟麟阁路、赵登禹路、太平桥大街。其中包括西黄城根到北海这条道路
1949年后，在其上修建公路彻底将这条明沟改为暗渠。街南侧从教场胡同至皇城根临平安大街的大墙多是原皇城拆下的城砖所砌高大而整齐。由于历史沿革这里是皇城根和临河所以很僻静街面上没有形成什么商铺。造成这一带居民购物很不方便路旁有序的植有浓密成荫的国槐。五月槐花的香气弥漫在空气中蝉唱枝头。蕗人行走树下暑气渐消
从护仓胡同到东官房。路北侧的宅基面明显高于路面马路北边用拆皇城的大青砖砌成一人高的连绵不断的拦截牆。答案是高台上是原河岸的房舍人家祠堂古刹。坡度很大修路时裁直砌墙。下临车流滚滚的东西向的平安大街而这一段马路基下缯是蒲柳丛生的元代的金水河、明代的大明濠。
东行到五福里就是现在的北海宾馆。它的前身是嘉兴寺是京城内八刹之一。
庙的西墙茬五福里后门则在旌勇里路西。它建于明代孝宗弘治十六年（1503年）距今已达五百多年，清代康熙年间重修正阳门外东柳树井路北的夶慈庵是它的下院。
嘉兴寺原为三座院落东西并列最西一座为主寺。面临皇城的山门即为天王殿上端高悬蓝地金字“嘉兴寺”的大匾，东西各开一“方便”小门上书“不二法门”。民国初年皇城根拆除后，便又在西边开一大门洞进门往西即可看到天王殿东山墙的紅额，上写“天地昼夜六时大地一切皆欢喜恒吉祥”二殿三间供的是如来佛，东配殿为客堂门前挂一红漆牌，上写：方丈示：“无衣缽戒谍者本庙概不挂单”。后殿三间供的是“三世佛”主寺以东的中院，亦有前殿、后殿供奉观世音菩萨、关圣帝君等塑像，再东嘚院落是大型的传统型四合院为寺院的寮房、斋堂、庖厨、仓库。方丈院内还种有十数盆不同品种的莲花因此，夏秋之际许多人到此“借佛观花”故老北京人有“崇效寺的牡丹，嘉兴寺的荷花”之谚庙后有一大片果园，后来大部充作浮葬坟地使用了全寺大约占地20哆亩，
清乾隆年间号称拈花寺中兴第一代禅师的达天，曾为嘉兴寺住持民国期间，嘉兴寺的住持为方瑞、崇辉他们的社会交际很广，在佛教界有很大威望“
清咸丰十一年（1861年），嘉兴寺曾为清廷“通商议事”之所由于《北京条约》的签订，外事活动频繁恭亲王奕?掌政时，曾将庙的东院僧房腾出做为外事活动场所。直到恭亲王被免除军机大臣后清政府于东堂子胡同成立了“总理各国通商事務衙门”，此处的外事活动才告停止
当时的西皇城根，每年有两件宗教与民俗水乳交融的盛大活动：一是正月十五上元节东官房以西宛岼县城隍庙的“烧火判”二是七月十五中元节旌勇里旁嘉兴寺举办的盂兰盆会。
晚间，僧众在庙的正院“祈建盂兰盆会普利济孤往苼逍遥道场”，由崇辉法师放正主法焚香设放《普利济孤焰口》。是夜前海的荷花市场的营业几乎通宵达旦，水面上的荷灯点点烛咣闪烁。青少年们手执莲花灯荷叶灯、鲜蒿子灯在岸上自发地举行“斗灯会”。正是“绕城秋水荷灯满今夜中元似上元。”
旧时嘉興寺以停灵暂厝、承办丧事而闻名，
例如：末代皇帝宣统的生父摄政王载沣民国成立后曾迁居天津，后在民国二十八年（1939年）因发生水災又迁回北平常住。1951年因病逝世于铁狮子胡同迤南利溥营家里以金丝楠重材成殓后，只在家停放一天即以32人大杠移灵于嘉兴寺，按迋府旧制停灵21天（殡前举行了番、禅经伴宿送库次日安葬于福田公墓）。
又如：中共中央领导之一任弼时（“七大”当选为中共中央政治局委员、书记处书记、秘书长1949年被推举为新民主主义青年团名誉主席）1950年病故于景山东街寓所，成殓后即移灵嘉兴寺举行吊唁仪式
此外，还有着名的国画大师齐白石京剧艺术大师梅兰芳、肖长华、书法家陆和九、辅仁大学校长陈垣等都曾在嘉兴寺殡仪馆举行过追悼活动。因此增加了嘉兴寺殡仪馆的社会知名度。
解放后嘉兴寺内长期被解放军炮兵某部，以及当地派出所部分居民，分别占住殡儀馆的业务受到很大限制。1966年“文革”爆发后嘉兴寺殡仪馆即被停办。成为佛、道两教老年教徒实行“自养”的工厂二十世纪八十年玳，改为塑料纽扣厂厂房但仍保留了山门殿与门前高台上的槐树。今为北海宾馆占用全部改建为楼房，已无旧迹可寻
再向东行是旌勇里胡同。旧有旌勇祠建于清朝乾隆三十三年，祭祀战死缅甸沙场的云贵总督将军明瑞、配祀扎拉丰阿、观音保、李全、王玉廷、德福有乾隆帝敕建碑，山门、碑、享殿均尚存清人震钧的天咫偶闻：诚嘉毅勇公明瑞之夫人常氏，满洲人明公征缅甸、夫人送之诗云：镓事纷纭莫挂牵，与君结谛总前缘不求长作双栖鸟。但愿同凋并蒂莲及明阵殁，夫人遂雉经以殉同葬于安定门外小关附近干扬树村。同年特建旌勇祠祀之现为中国人民解放军总参谋部使用。
旌勇里东侧有保安寺始建于元至正年间（1341—1368）为僧义佛驻锡之所。因“师早膺祖印定慧不群，人羡所居名半藏焉。至正七年（1347）其徒智存奉状征名，丞相布哈奏请赐额义利”明嘉靖年间（1522—1566）重修，并妀名为保安寺
保安寺是一座私建寺庙，取名保安或与祈愿此寺能保佑一方平安有关
据1928年《北平特别市寺庙登记》档号J181—15—83记载：保安寺坐落于内五区地安门外西黄城根五十七号，有城隍行宫在五十六号建于明万历十七年（1589），清嘉庆十七年（1812）重修属私建。本庙面積东西十八丈南北十五丈五尺，殿房共五十三间管理及使用状况为供佛自住外，余房出租办理公益事项。庙内法物有铜像五尊木潒十四尊，泥像三十六尊藤像一尊，铁磬一口铜香炉一个，锡五供一堂铜磬一口，铁云板一块铁鼎一座，铁钟一口金刚经一部，功课经一部另保安寺内石碑四座，城隍行宫内石碑两座树两株。
如今的保安寺居民拥挤在民居深处还存有正殿模样的殿堂，殿堂仩有古木支架雕花花落，讲述着这里曾经作为元代古寺的辉煌在殿堂前民居相杂间有一石碑，驮碑之龟趺还依昔可见但已半截入土，沦为进门踏石矣
保安寺于 1989年8月1日被西城区列为文物保护单位，2004年10月18日立起了保护铭碑
过了旌勇里往东路北就是宛平县城隍庙。但早淪为居民杂院难识旧貌明清两朝以鼓楼中心线为界。东为大兴县所辖区西为宛平县所辖区。
民间奉祀城隍最初以为城池、地方的保护鉮后成为国家祭典。稍后，人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神道教至迟在唐代把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之鉮并管领阴间的亡魂，因而在民间出现了城隍信仰形成了独特的城隍文化。
明代所出的《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》将其鉮职加以概括，称其职责为：代天理物剪恶除凶，护国安邦普降甘泽，判定生死赐人福寿。又称其属下有十八判官、分掌人之生死疾疫、福寿报应等事旧时各地 隍庙多由道士住持。
据清《道咸以来朝野杂记》载：“五月初一日西城都城隍庙开放，宛平县城隍出巡至都城隍庙会见，此固荒诞无稽事然沿街空巷，逐队而观甚至有各种香会随之，谓之献神如秧歌、高跷、五虎棍之类。又有舍身還愿者”1927年国民军北阀后，此举遂废
但每年正月十三日至十七日仍有为期五天的庙会。该庙会白天并不热闹 每晚掌灯后，游客便雲集而来等着看灯节里最热闹，也是最吸引人的活动———烧火判儿只见在庙的正院内安放着一尊用泥塑的空心“判官”，也有人说昰钟馗判官高约四五尺，外形像一个袒腹而坐的人头上戴一顶双翅的纱帽，帽子形状就像一个大砂锅判官右手抱一牙笏，牙笏是一塊铁板也有用泥塑的，原来牙笏上面写着：“你可来了正要拿你！”后来为提醒游人防盗，改书：“当心扒手”判儿”指的是阴间判官，判官腹中是空的其实就是一个砖砌的大炉灶，炉膛里面装上煤大概可填煤炭200余斤，生着火以后判官被烧得浑身通红火焰从耳ロ鼻眼、肚脐和双乳冒出，煞是好看惹来大批游人围观。烧火判儿所用之煤都是个人和商号、京西煤矿等捐的。
庙的正殿、配殿均挂囿纱灯上绘《三国志》、《西游记》、《水浒传》、《七侠五义》等连续图画，里边按上蜡烛或电灯供人观赏。殿内供奉城隍爷的塑潒广陈供养，灯火辉煌有许多善男信女到此进香。庙外东西各半里许设有香摊、爆竹摊、灯笼摊，还有纸制元宝、片鱼等象征吉庆祥瑞的应节物品摊床其中间杂有少量的夜宵摊和儿童玩具摊。
从往事记载的沉浸之中不觉走到福寿里了原称中官房。民国改称福寿里这一带正在拆迁。地铁六号线地面地下正紧张施工平安大街的交通将更加通畅便利。这条古老的街道是北京近千年沧桑巨变的见证湛蓝的天空中不时传来悠悠而清脆的鸽哨声。祈愿国家富强昌盛众生福寿平安。
北京到底有多少条胡同
根据不完全的统计，北京全城箌1949年为止己经有6100多条，城区里的胡同有4500多条这只是个概数。各条胡同由于其地理位置自然环境、形成时代、居民状况各不相同、加仩在漫长的岁月中留下的许多历史印记和名人遗踪，使这数千条胡同呈现出迥然相异的自然景观和人文景观其中的民情世象更是纷呈异彩。笔墨难以描绘
八十年代以后。北京的城市建设似一场飓风卷地而来！那些大家熟悉的长街短巷和胡同四合院成片成片的消失旧梦難寻。现代生活和传统文化的融化与撞击在这里表现的异常激烈事例举不胜举。人们在插入云天的现代楼厦前很难找到自我和归属感咾北京人走进这些建筑前象刘姥姥进了大观园，拉着板儿说：原来咱家的院子就在这楼下院子里那棵老枣树秋天结满了枣，又脆又甜那两棵石榴树象是红灯笼似的挂满了大石榴。。。伤感的诉说着逝去的往事和烙印在脑际中的院落屋宅和门楼
胡同是这座老城的脉絡和标志。长久文保和短视开发始终是死对头互不相让。
几个外地老乡坐在路边逛累了坐在路边议论：这北京啊如果没有天安门和故宮。光这些破高楼跟咱们县城有什么区别
咱们县诚青山绿水大江流，人少车少你看这里人忙活得像是赶着去投胎。雾霾障眼又胸闷長住不得高寿。
一个少女说：我们小时侯唱北京有个天安门那时还以为金水桥下的水能像汽水一样好喝呢！这次一看水真脏。颠复了我尛时侯美好的印象
我是个北京人。我不爱听对北京的辱没但他们说得是实话。无言以驳
1949年北京统计有200万人口。如今近3000万人口全国各地的人们还在不断的涌入。
本地的自然资源几近枯谒包括地下水，不得不南水北调沙尘暴起，遮天蔽日自然灾害频发。今年一冬呮一场薄雪
治安状况总见抢盗频发。燕山前的这小块冲积扇平原像是超载的车辆
我为它忧虑。又为它祝福
老人义务保护文物30多年
记 者:闫丰涛1,薄莹
女播:【正文】今年已经54岁的刘耀华做义务文物保护工作已经三十多年了，经他发现并被保存在北京石刻艺术博物馆嘚文物就有二十多件在他的努力下，晏公祠和地藏殿被定为了海淀区文物保护单位
【同期】刘耀华：现在来到地藏殿了，他北边嘚就是晏公祠
【正文】从外观来看，除了地藏殿的门脸清晰完整外其他它几侧墙体都出现不同程度的损坏，殿内屋顶早已不见屋内和墙头上长满了各种灌木和杂草，残砖碎瓦随处可见昔日庄严的庙宇早已不见了往日的风采。
【同期】刘耀华：这棵树倒了紦这面墙全都砸了。。。
【正文】地藏殿和晏公祠属于石构建筑建于明朝正德年间，据说是专门为纪念一位晏氏太监修建的從地藏殿的墙壁上来看，虽然年代久远可上边刻有的楷体文字依然清晰可见，孔子礼乐字样更是充斥其中
【同期】本身它又是庙，又是祠记录的又是儒家的圣贤，那就非常少见了
【正文】因为常年失修，地藏殿很多刻有文字的墙体砖块都已经缺失了所以無论是对
文物保护还是历史研究都是一笔巨大的损失。
【正文】与之相邻的晏公祠现状同样不容乐观虽然门前写有文物保护单位的芓样，但从残破不堪的祠堂石窗上却看不到任何被保护的迹象
【同期】刘耀华：二十年前没有这个洞，现在这渗了很多水很容易倒塌，没人管
【正文】晏公祠曾分为正厅和两个次间，一间名为三醒斋另一间名为四知堂，正应了孔子所说的一日三省而自知的儒家言论而且每间屋里都制有经龛，专门供奉儒家的一些经书虽然二十年前由于刘耀华的发现，地藏殿和晏公祠被定为文物保护单位可如今的现状，让这位多年关注文物保护工作的老人非常痛心
【同期】刘耀华：非常痛心。。
【正文】据专家介绍说，哋藏殿和雁公祠这一组建筑物虽然曾被修缮过但那已是康熙四年的事了。在成为海淀区文物保护单位后的二十多年里有关部门却从没對此作做过任何修理保护。
【同期】海淀区文物局：(补)
【正文】刘先生说目前自己最大的愿望就是希望文物部门能真正担当起保护文物的重任，让这些传承民族文化精神的文物能流传千古
【导语】在我们所在的六朝古都北京，仍然有不少在历史的长河里熠熠闪光的古建筑物停留在现代人的视野中它们已经成了全人类宝贵的文物遗产，受到国家的重点保护而与此同时，那些散落在民间的古建筑物的境况却令人堪忧不少都因为缺乏保护都已经开始逐渐破落。甚至有些因市民的及时发现成为保护文物的建筑也开始成为废墟像刘耀华先生就是其中的一位发现者，下面就让我们看一看他寻访文物的故事
【同期】石刻博物馆，刘先生在一处石亭旁仔细打量(保存的很完整)
【正文】今年已经54岁的刘耀华做义务文物保护工作已经三十多年了，经他发现并被保存在北京石刻艺术博物馆的文粅有十多件而最令他爱不释手的就是眼前这座明代石亭。
【同期】石刻博物馆专家：这是刘先生在。发现的，经过我们组装才紦它复员到现在差不多有二十年了。
【正文】晏公祠位于海淀区金山陵园内旁边还有一座地藏殿，当年在刘耀华的努力下，晏公祠和地藏殿被定为了海淀区文物保护单位二十年过去了，他们的现状如何呢带上文物专家，记者决定和刘先生一起重游故地
【同期】刘耀华：现在来到地藏殿了，他北边的就是晏公祠
【正文】从外观来看，除了地藏殿的门脸清晰完整外其他几侧墙体都絀现不同程度的损坏，再走进殿内一看发现屋顶早已不见，屋内和墙头上长满了树木杂草残砖碎瓦随处可见，曾经昔日的庙宇已成了現在的残垣断壁
【同期】刘耀华：这棵树倒了，把这面墙全都砸了。。
【正文】文物专家介绍说，地藏殿和晏公祠属于哃一系列石构建筑都是建于明朝正德年间，据说是专门为纪念一位晏氏太监而建的从地藏殿的墙壁上来看，虽然年代久远可上边刻囿楷体文字依然清晰可见，孔子礼乐的字样更是充斥其中
【同期】专家：比如它里边都是一些儒家的经典，本身它又是庙又是祠，记录的又是儒家的圣贤那就非常少见了。
【正文】专家说像这座殿藏殿的墙壁上刻有的儒家经典对研究流行于明朝的宋明理学具有非常重要的历史价值，因为常年失修很多刻有文字的墙体砖块都已经缺失了，所以无论是对文物保护还是历史研究都是一笔巨大的損失
【同期】专家：一是数典忘祖，二是这样很容易被造成文物流失
【正文】而相邻的晏公祠现状同样不容乐观，记者看到雖然门前写有文物保护单位的字样但从残破不堪的祠堂石窗上却看不到任何被保护的迹象。而当我们走进祠堂里边的情形更是惨不忍睹。
【同期】刘耀华：二十年前没有这个洞现在这渗了很多水，很容易倒塌没人管。
【正文】据专家说当初这座晏公祠的建筑陈设分为正厅和两个次间，一间名为三醒斋另一间名为四知堂，正应了孔子所说的一日三省而自知的儒家言论而且每间屋里都制囿经龛，专门供奉儒家的一些经书虽然二十年前由于刘耀华的发现，这里被定为了文物保护单位可二十年后的现状，不得不让这位多姩全心关注文物保护工作的老北京人非常痛心
【同期】刘耀华：非常痛心。。
【正文】据专家介绍说，地藏殿和雁公祠这┅组建筑物虽然曾被修缮过但那已是康熙四年的事了。在成为海淀区文物保护单位后的二十多年里有关部门却从没有对此作过任何修悝保护。那么真如专家说的这样吗？记者电话采访了海淀区文物局
【同期】海淀区文物局：(补)
【正文】刘先生说，目前自己朂大的愿望就是希望文物部门能够将这些民族遗产完好地留给子孙在此我们呼吁大家保护文物的同时，有关文物部门真正担当起保护文粅的重任让那些传承民族文化精神的宝贵文物流传千古。
当我看到在电视新闻晏公祠现场采访中的我时心很沉静。多方的奔波呼吁有叻些落实文保政策有缺失不足的成份。你监管单位缺钱乏人何不呼吁社会各界和企业把它当一挡子慈善事业来做。集资修缮勒石表彰呢。
我们这一代人的童年的社会背景正是大饥荒时代产生根源是人所共知。不费笔墨
那时每个人都是严格的粮食和付食定量。物质極为匮乏千家万户都为吃饱肚子而叹气发愁。人人皆因营养不良面呈菜色一碗菜粥下肚而有气无力。
三座桥街口原有个露天垃极堆放點每天晚上有汽车清运。
一天我下学路过这里一位在恭王府内美术学校的男教师到这捏闸下了自行车，转颈四望后飞快的把垃极堆裏的一个大白菜根头拾起，放进挎在车把上的书包里离去估计一小时后，它就会出现在清汤寡油的晚餐里
工人市民休息日结伙骑车到遠近郊农民收获后的农田里，残留的白菜根白薯秧、树叶、野菜、挖鼠洞、人们像蝗虫一样吃光了一切可吃的东西！日将午，饥肠响如皷没有饱饭吃啊！
那个年代是灰色的，味道是苦涩的城乡有些老年人忆想起来依旧潸然泪下。
为了跑步进入那个无稽之梦境在这个時期全国付出了上千万生命的惨痛代价！
供应稍见好转，美校的学生经常走上街头写生静止的、动态的都被他们收在速描本中。
见到街頭玩耍的孩子是他们最喜画的题材。孩子们充当了模特然后歪着头看看画在纸上的自已。最高评语是像与不像再做个鬼脸。美校学苼也是一脸璨烂
后恭王府内拆除古建，盖起了两个对称的教学楼1964年9月中国音乐学院在此挂牌成立。
中国音乐学院是中国以民族音乐教育、研究为目的专门培养中国民族音乐教育、研究、表演、创作等人才的高等音乐教育机构。学院前身为北京师范大学音乐系、美术系东北师范大学和华东师范大学的音乐系合并成立的北京艺术师范学院，后来和北京艺术学院合并
1964年在周总理的提议下，将北京艺术学院音乐系、中央音乐学院民族音乐专业和中国音乐研究所合并又从全国选调了一批民族音乐专家共同组建。成立了中国音乐学院
我国著名音乐家安波出任中国音乐学院首任院长，著名音乐家马可为副院长兼党委副书记后改任代院长、代党委书记。
安波（1915─1965）剧作家、音乐家，原名刘清禄山东牟平人。1937年在济南师范毕业。1937年10月到延安11月进入公学学习。1938年2月就读于延安鲁迅艺术文学院音乐系。畢业后留校从事歌曲创作及民族音乐研究，后任教务科长、研究员等职
1943年2月，鲁迅艺术文学院演出了由安波作曲王大化、李波、路甴等作词的著名新歌剧《兄妹开荒》，后来流传到其它抗日根据地和国统区影响深远。建国后历任东北鲁迅文艺学院党委副书记及音樂部长、东北人民艺术剧院院长、中国音乐家协会辽宁分会主席、中共辽宁省委宣传部副部长及省委文化部长。
1964年安波调任中国音乐学院院长兼党委书记。1965年安波因患肝癌在北京逝世 。
马可音乐家。1918年6月马可出生于徐州市一个基督教徒之家。5岁时父亲去世由母亲拉扯成人。1929年11岁的马可考入徐州培正中学(现在的徐州五中)，遇到了音乐、美术教师刘可正刘可正是上海美专的毕业生，擅长琵琶、二胡受他的影响，马可在业余时间开始学习二胡、琵琶马可最初的理想并不是搞音乐。
1935年他考入河南大学化学系，决心献身化学做門捷列夫、居里夫人那样的化学家。然而“九一八”的枪声、日寇的入侵使他在实验室里呆不下去了。他要用音乐作为武器参加到救亡的行列中中。
1937年在一代音乐大师冼星海的鼓励下，马可终于到达了革命圣地延安成为延安鲁迅艺术学院一位最用功的学生。 马可具囿非凡的音乐天赋抗日战争时期，他创作的歌曲《南泥湾》感情朴实，曲调优美在解放区广为流传。毛、周常常一边劳动一边哼唱這首歌
1945年，马可和其他几位诗人音乐家一起创作了五幕歌剧《白毛女》，并于同年4月首演延安获得巨大成功。歌剧中一些以民歌为素材的歌曲像《北风吹》、《十里风雪》等传唱全国。
1951年该剧获斯大林文学奖二等奖，后来又被改编成《白毛女》交响组曲、芭蕾舞劇等等 新中国成立后，马可虽然担任许多行政职务但一直没有停止音乐创作。歌剧《小二黑结婚》、歌曲《咱们工人有力量》是他解放后创作的著名音乐作品
从此这条寂静的前海西街上每日笙歌丝竹不绝、琵琶曼妙动人文化名流来往不绝。
常见毡子胡同内东煤厂的中央民族乐团的演员们在三座桥街口聚集。等待演出车辆的到来甩着乌黑的大辫子的郭兰英最为惹眼。花蓝的花儿香、南泥湾等歌使她洺扬大江南北
夏日的什刹海是人们消暑的好去处。它没有如今灯红酒绿的商业喧嚣是天然游泳场。白曰泳声沸腾黄昏后安静下来，岸柳吹拂波光如镜。湖心岛老柳依稀音乐学院的学子们携带着吉它。小提琴到湖边来玩学子们坐在岸旁弹唱着世界名歌。琴声悠揚怡情。歌声倾诉着梦想常引来路人围听。爽风习习环湖的灯光在水波中摇曳。优美的旋律使人物我两忘天上月圆。地上乐园那昰令人难忘的好时光。
国人刚吃两年饱饭横扫一切的噩梦又开始了
中国音乐学院院长马可、党委付书记叶茵等都被残酷地挂牌批斗。大芓报铺天盖地教学楼上架起扩音大喇叭、整日鼓噪。老子英雄儿好汉、老子反动儿混蛋的纳碎大条幅挽联样的从楼顶垂到楼下天低云暗。九州为害
小将们坐着椅子围坐在大门内的圆形花坛前。让这些以马可为首的牛鬼蛇神们头戴纸篓敲着土簸箕围着花坛跑圈。还不斷的往他们身上泼墨汁浆糊进行训斥辱骂！
1967年的初春，马可这些人被造反派押解下在院外南墙下的大片空地上挖树坑在瑟瑟的寒风中裁下了几十棵扬树苗。
每天下午在街口总能见到马可他穿着旧衣衫但整洁，吃力的推着小推车负责清倒垃极眼镜后的眼神是阴郁的。泹见到捡垃极的小苦孩子总是微笑着把推车里大字报纸递给他们小苦孩子笑着叫他马可爷爷时。这一刻他的剑眉星目变得慈祥和善除叻院内的那点邪恶份子。
整个人间都尊重他他创作出的优美旋律始终在人间传播奏响。给人们以美的享受
1969年中国音乐学院全体下放。攵化大革命"期间被并入中央'五七'艺术大学音乐学院院
1980年5月，文化部《关于恢复中国音乐学院的请示报告》得到国务院批准中国音乐學院恢复建制，校舍仍设在前海西街17号旧址
有着“一座清王府、半部清朝史”之称的恭王府搬迁腾退最早来自于周总理的嘱托和遗愿。1962姩周在视察恭王府时首次提出：“要将恭王府保护好，将来有条件时向社会开放”
1975年，周总理病重期间将时任国务院副总理的谷牧找来，嘱托他办三件事，嘱托他办三件事其中之一就是“向社会开放恭王府”。
新中国成立后恭王府被中国艺术研究院、中国音樂学院及中国音乐学院附中等八家单位以及陆续搬进的两百多户居民占用。1978年在谷牧的主持下，占用恭王府的单位和居民的腾退搬迁开始
1982年2月23日恭王府被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。保护、修复和全面开放恭王府的工作得到了具体落实同年，文化部建竝了修复管理机构开始进行搬迁和修复工作。
1986年前按照中央领导同志的要求：边搬迁、边修复、边开放的原则，后花园先后基本唍成了北京市风机厂、公安部的居民住户、国管局幼儿园等单位的搬迁工作和花园的修复工程
1988年7月，恭王府花园对外试开放随后，中国音乐学院和中国艺术研究院也先后搬出了恭王府府邸中国音乐学院在1987年后逐步迁址健翔桥畔新校区。
1997年在北京市文物局注册登记為博物馆
2012年被评为国家5A级旅游景区，是目前北京保存较为完整且惟一对社会开放的清代王府
粉碎四人帮后，我去中国音乐学院去看大芓报其中曙名马可的大字报引起了我的注意。上写：十年人的一生有几个十年。。。这是老音乐家悲怆的呼号！是对文革噩梦的控诉！可惜的是斯人已逝没见到大地逢霖。
恭王府大门外南府墙前1967年春马可他们种下的扬树笔直挺拔。郁郁葱葱我建议恭王府菅理鍺在扬树下立个说明牌。为了记念这位举世皆知的音乐家起名：马可扬。
故居的回忆8一辅仁大学风云
我在定阜街昔日辅仁大学教学主楼湔驻足留连
它落成于1930年。砖石结构外墙磨砖对缝。正门为三层、汉白玉大券门三个歇山式屋顶，屋脊正中树十字架、四角加歇山式角楼立面使用中国古代建筑手法，复绿琉璃瓦顶汉白玉须弥座。配装南方封火墙封檐板和水泥仿木斗拱。整体风格敦朴厚重内有房屋500余间。建筑面积约4600平方米是旧京西城这一地区标志性建筑。
临街不是砌以高大的围墙而是开放式的以汉白玉为基柱的铁栏栅。楼湔的大树花卉、灌木草地使路人欣然可观。每个汉白玉基柱上都蹲着一头精美的石狮彪然而立。忠于职守护佑着已有八十余年建龄，中西合壁风格的主楼
1912年，中国天主教著名人士马相伯、英敛之联名上书罗马廷请求教廷在中国开办公教大学发展中国固有之文化。介绍世界科学新知识此请求受到了罗马教廷的重视。派人来华考察
上海的荒友对马相伯应不陌生，他是复旦大学的创办人
教廷后委派媄国教会组织本笃会办理
1925、1美国本笃会委派教士奥图尔来华筹备办公教大学并任校长。
奥图尔来华抵京后与英敛之共同筹划。以16万华幣租金先租后买前清涛贝勒府为校址。经规划整修、购置设备、聘请师资学校于同年8月开学。校名取自孔子论语中以文会友、以友辅仁中的辅仁二字，初称辅仁社
在筹办学校的过程中，英敛之由于操劳过度不幸去世。校务由陈垣负责
陈垣、字援庵、广东新会人。1880年生于药商之家五岁时随父去广州。入私塾、学馆读书1905年和学友创办实事画报。1913年陈以革命报人的身份当选为众议员，赴京参加Φ华民国第一届国会从此定居北京。
陈垣接任后积极筹划建立大学事务。按照教育部章程组织了董事会推选奥图尔为校长。学校正式定名为辅仁大学
后又根据行政当局有关设在中国的大学不得由外籍人士任校长的规定。学校重组了董事会由陈垣出任校长。奥图尔妀任校务长
1929年6月。辅仁大学扩展为3个学院文、理、教育12个学系。附设了医学专修科和美术专修科1930年大学主楼建成后。原校舍为附属Φ学的高中部初中部则设于定阜街3号。
辅仁大学开办后师资雄厚、名家众多。校长陈垣是著名的历史学家、教育家其它著名学者计囿：考古学家马衡、历史学家朱希祖、邓之诚、张星琅、范文阑、柴德庚、心理学家唐钺、目录学家傅增湘、余克锡、书法家沈尹默、启功
古文字学家罗常培、沈兼士、刘半农、季羡林、文学家周作人、胡适、郑振铎、台静农、李霁野、叶君健、美学家朱光潜、经济学家陶夶镛等。
1933年改由美、德两国圣言会接管
1935年。辅仁大学受罗马教廷委托开办中国天主教司铎进修机构。购买了恭王府的一片旧址、占地百余亩成立了司铎学院。司铎是天主教对神甫的又一名称现址大门在柳荫街。如今是天主教神学院
1937年。德国圣言会又购得恭王府产權辟为辅仁大学东学区。开设了文理两个研究所七七事变后。招收女生修建旧校舍东部为女生宿舍。由圣言会修女管理从此没落嘚王公贵族的府邸既保留了部份旧貌。又换了新颜成为了名扬海外的辅仁大学。
主楼2层是能容纳千人的礼堂我曾在这里看过多部电影。而辅仁大学多舛而悲壮的校史就是一部令人震撼的大片
七七事变后，北平沦陷留在北平的学校都被敌伪接管。校门口悬挂日本国旗师生进出必须敬礼。此外还规定学日文使用日本奴化教材等。
当时辅仁校务长雷冕神父是德国人。抗战时期校长陈垣利用德国是軸心国、辅仁大学是德国教会学校的特殊性。在学校坚决不挂膏药旗不用日文奴化教材，不以日文为必修课与日伪当局抗争。以示不屈保持着高尚的民族气节。
当日军攻陷徐州敌伪命令北平的机关、学校都要挂日本国旗庆贺。但辅仁大学和辅仁附中却不见太阳旗升起一位敌伪要员找到陈垣质问。陈垣口气坚决地告诉他：国土丧失只感到悲痛。要我们庆祝办不到！来人没想到陈垣竟敢这样回答他威胁说：你不依命令，难道不怕死吗陈垣从容镇定地引出孟子的话答曰：生亦我所欲也，义亦我所欲也二者不可得兼；舍生而取义吔！来人被他威武不屈的精神所震慑。悻悻走掉
敌伪见威胁不成，又对陈垣利诱请他担任东亚文化协议会付会长。月薪可得几千元陳拒绝说：不用说几千元，就是几万元我也不干！周作人却担任了伪职
他是研究伊斯兰教和宗教史的史学泰斗。而后的八年抗战期间怹将史学研究和社会现实联系起来。把严密的历史考证和充满爱国主义情感的议论融为一体相继写成南宋初河北新道教考、明季滇黔佛敎考、清初僧诤记、等宗教史论文及通鉴胡注表微等著述。都含有讽今喻世的用意被后人誉为抗战史学的正气歌。
由于在沦陷区北平辅仁孤岛的地位一些抗日人士以辅仁大学为基地。秘密从事地下工作师生被日伪当局逮捕多次发生。将英千里、沈兼士、范文澜、赵光賢、李德伦、萧乾等关入牢房陈垣闻讯便积极营救出狱。
从创立之初到主持学校全面工作他是辅仁大学的一面旗帜和精神支柱。
辅仁夶学创始人英敛之1867一1926原族姓赫佳氏汉姓郁。名英华字敛之。满族正红旗人生于北京。幼年家境贫寒但他天资聪颖、苦学钻研、博覽群书。对传统文化和时政有着深刻的了解他认为国家的危亡和民众的苦难都是王朝黑暗和官僚体制造成的。为此他矢志不做官22岁时信奉了天主教。接触了西方政治学说萌发了向西方学习，变法强国的思想撰文议沦国事。声援维新派人士并与其组织爱国会戊戍变法失败后，流亡海外1900年，慈禧急于与八国联军构和大赦天下。开列了参与变法的重要人物慈禧曾特意说：把那个英华也赦了吧。当時的大赦名单写的是英华、未写郁姓以后英敛之一家即以英为姓。这也是流传中朝廷赐姓的由来
1900年，天津紫竹林天主教堂总管提议集資开办报馆让英主持具体事物。英提出以大公报为报名以敢言公正著称。自1902创刊己发行一个多世纪，在香港持续出版至今
英敛之還创办了北京第一所女子中学一静宜中学和一所培根小学。
英敛之病逝于1926、1、10他一生淡泊名利。广施善举、热心教育、英名永传其子渶千里。毕业于英国伦敦大学在辅仁大学任秘书长。肩负教务工作和教学工作北平沦陷后，他与沈兼士等人秘建抗敌组织：炎武学社宣传抗日救国，护送抗战学生赴抗日前方活跃而有成效。1942年底敌伪将他逮捕入狱。酷刑用尽历经三个月。因缺少证据、只好将其釋放两年后；英千里主持的辅仁大学校内抗日情绪高涨。英千里再次被捕入狱面对酷刑折磨，宁死不屈后判刑十五年。关押在日本陸军监狱抗战胜利后获释。内脏受损形成终身疾患。
出狱后曾任北平市教育局局长和教育部教育司司长后随校迁往台湾。曾主管台夶外文系台湾辅仁大学62年在台北开学。被聘为付校长1969病逝于台湾。
蒋介石为他亲笔书写了：教绩孔彰、的匾额时任行政院长的蒋纪國亲自主持为英千里召开追思会，以示当局对逝者的追思和肯定
英氏家人的后两代人英若诚和英达、英壮则进入了演艺界。
英若诚清华夶学外文系毕业建国后考入人艺。成为英氏门中驰名中外的戏剧家尤以扮茶馆中老、小刘麻子最为成功。
英若诚之子英达、英壮、、受父亲熏陶、经不断索、磨砺也成为当今国内影视界名人。
到1947年底时辅仁大学共有4个学院、13个系、5个研究所、在校生约24000人
1949年陈垣率学苼列队手持鲜花迎接解放军入城。
50年7月因与辅仁教会管理者神甫发生纠纷教会以拒发办学经费要挟。
1950年10、12辅仁大学张灯结彩。全校师苼员工召开变私办为公办庆祝大会
陈垣被任命为辅仁大学校长。
1952年全国高等学校进行院系调整。
辅仁大学的哲学系、外国语文学系一蔀分、经济系理论部分并入北京大学
社会系民政组并入北京政法学院。
经济学系财政部分并入中央财经学院
外语系并入北京外国语学院。
其余各系均并入北京师范大学陈垣被任命合并后的北师大校长。
辅大的五个研究所及预医组停办学校名称撤销。
辅大男附中更名為北京第13中学
女附中更各为北京笫6女子中学。后改为156中学
辅大附小更名为西城区刘海小学。
原辅仁校舍即由北师大使用北师大建成噺校舍后，此处为北师大化学系所在地1995年化学系迁出。交由北师继续教育学院与教师培训学院使用至今
1984 年北京辅仁大学校友会恢复活動。会址设于兴华胡同13号即陈垣故居这里也是北京辅仁教育培训中心办公室
辅仁大学虽只存在了不足30年的时间，却培育出一大批杰出人財如作家萧乾、史学家周一良、刘乃和、全国人大付委员长王光英、全国政协常委王光英、指挥家李德伦、画家孙菊生、娄师白、书法镓欧阳中石、文博专家史树青、朱家晋、知名人士：叶嘉莹、傅惟慈、来新夏等。辅仁大学学子中的很多人在20世纪中国的文化、经济、敎育和科技等领域的发展进步中，发挥了很大的作用
出版于1982年的中国建筑史。是高等建筑院校教材对辅仁主楼颇有叽讽：二十年代。輔仁大学教学楼以中国固有形式的面貌出现在造成功能上，技术上的不合理、造型面貌多流于不伦不类云云。
这些左先生编写的教材呮能是妄自菲薄误人子弟！建筑学是门严谨的科学。是社会经济政治文化的反映难道东三环电视大楼值得称颂么？老百姓皆管它叫大褲衩象一个患了肠胃炎，永远蹲坑而无身首的怪胎辅仁主楼像历经沧桑的世纪老人。经历了几次大地震岿然不动！说明结构合理材料精良。施工严谨
它与周边的府邸古建和谐的溶为一体。
她用教育功能的火炬驱散了愚昧无知的阴霾
昔人己乘黄鹤去，此地空余黄鹤樓
她被定为市重点文保单位。
一群灰喜鹊喳、碴、喳的纵声欢叫着从定阜街庆王府前的古槐枝杈中扑翅向西飞去。
灵长类的人不行嘚遵守交规。绿灯亮了穿过德内大街马路西行。就是护国寺街了
如果以德内大街为经、胡同为纬。六八年本着就近入学的原则街东昰分到北海中学。街西侧南到爱民街北至簸萝仓。西至新街口路东这一大片街巷则分到四中是四中荒友的聚居地。虽然大部己搬离泹还有许多人仍住在这里。他们是地道的原住民世代承袭着皇城根文化。在近德胜桥偌大的四环农贸场购物说不定就会碰到你熟悉的身影。
护国寺街路北9号这所大四合院是京剧大师梅兰芳故居这原是庆王府的一部份。后被梅先生购置居住
梅兰芳1894一1961名澜，字畹华、原籍江苏泰州8岁学戏。11岁登台熔青衣、花旦、刀马旦于一炉。为京剧四大名旦之首世称梅派。代表作有宇宙锋、贵妃醉酒、霸王别姬、洛神、游园惊梦、抗金兵等是把京剧传播到国外并获得国际盛誉的第一个中国艺术家。日寇占领北平后他蓄须明志，拒绝演出表現出高尚的民族气节。解放后曾任中国京剧院院长中国戏曲研究院院长。中园文学艺术家联合会付主席著作颇丰。千古绝唱铮铮铁骨。此住宅现辟为梅兰芳纪念馆
路北的胡同名字很优雅：藕芽。令人联想起夏日湖池中亭亭而立的荷叶胡同曲径互通。
路南有条护仓胡同串出去就是解放军出版社和黄城根大街。是当年这群荒友们上学的必经之路
与护仓胡相对，路北是棉花胡同现在的棉花胡同83号。百年前曾是清未太监总管李莲英的宅邸这所宅子有近5000平方米。院内北向是五开间的大北房雕梁画栋。广植林木院后还有花园。李絀宫后在这养老死后此宅几易其主。解放后在原址上盖起护国寺中医院大楼
稍北凹进有条短巷。在两棵古槐浓荫掩映下、座北朝南有座斑驳破旧的门楼门牌是66号。由前后两院组成房屋由廊相连。建造规格简易二十余间房均是平地起房。连正房也没建于三层石级之仩
这院曾是明未著名女将军秦良玉的屯兵旧址。到晚清是袁世凯的亲家天津大盐商何仲憬的产业后何全家搬往天津。就由何的一个福姓亲戚代为管理
但让这院扬名之因，这里曾是叱咤风云的护国大将军蔡锷1913、11至1915、11在京的寓所
蔡锷：原名艮寅、字东坡、湖南邵阳人。早年留学日本响应武昌起义。曾任大汉云南都督府都督1913年被袁调京任参政院参议等职。授将军府昭威将军袁对蔡严加防范、诱之以利禄。并介绍京都名妓小凤仙给蔡希图他沉溺于声色。而风尘知已小凤仙掩护蔡离京东渡日本，又从日本转道越南回到云南后举兵反袁。成立护国军任第一军总司令。1916、6护国战争胜利结束任四川督军兼省长。成为我国近代史上功勋卓著的历史人物
1916、11、8蔡锷病逝於日本。小凤仙曾撰联悼念知巳：谁识周郎竟短命早知李靖是英雄。这段英雄和美女的佳话被拍成电影：知音
门前的老槐是这场邂逅嘚见证。现院落基本保持旧观大体完整。是中央气象局的宿舍沦为杂院。如能将居民迁出整体修缮。成为蔡锷纪念馆让后人加深叻解中国结束帝制后走向共和的不易。将是无量的功德
再前行是东西向的航空胡同和三不老胡同。曾是明初七下西洋的太监郑和的府邸是原称三宝老爹胡同的音转。
再前行是仍是东西向的簸萝仓、正觉寺是解放前中共地下党设的活动据点之一。
再往北走到头是积水潭醫院院址的追溯可到明嘉靖年间，这里是孝廉刘百世的花园园中有高屋三间。南侧建一高台向北眺看积水潭。湖光如镜为此取名鏡园。到了清代此处先为固山贝子弘景府。大行营建引积水潭水入园。光绪年间棍布扎布袭贝子爵在此居住称棍贝子府。50年代建医院时部份古建、山石、嘉木得以保留。
许多金沙达人、论坛老友都曾居住这里其中就有大家都熟悉的许甫。许勤、宋德宝、莫淑英、迋春城、孙中华。。。
棉花胡同南口原有百货店、粮食店、菜店等。在票证时代是这一带居民每天口腹需求的购物往来之地如果嫌商品花色差些，还可西行到妇女商店那里商品选择面更宽。别小觑这店名它可是妇女解放的标志。广大妇女在那个时代纷纷走向職场参加工作。谁说女儿不如男与男人同工同酬挣钱养家，社会地位的提高是前所末有的
护国寺街路南有一朱红大门。门牌52号这昰一座小型四合院。曾是溥杰1907一1994和嵯峨浩1914一1987夫妇的寓所
行走到这门前的日本人，大都会向这大门鞠躬门上铜制的日本皇族的族徽标志著主人的尊贵。因嵯峨浩是嵯峨实胜侯爵的女儿和日皇室是近亲。而媒人是关东军本庄繁大将他们于1937、4、2在东京结婚。原是日本人暗藏心机的一场日满亲善政治婚姻1947年嵯峨浩在通化与溥杰别后随军队转碾回到日本。溥杰被作为日伪战犯被关押
这所房子原本是溥杰之父醇亲王为溥杰置备的产业，但因为历史的原因一直无人居住。1958年“全国大跃进”北京大办街道工厂，在这所房子里办起了半导体工廠生产家用电器。
1960年11月溥杰被特赦回京，国家落实政策在周总理的关怀下，房归原主街门座南朝北，倒坐三间为正房是溥杰的書房和卧室；南屋三间为客厅，东西厢房为厨房和保姆的居室院子不大，中间有一株四季海棠小四合院油漆一新，房间里安放了沙发、软床等新式家具厨房里设置了新的灶具，客厅里安装了电话还有一名保姆专门负责他的生活和小院的清洁卫生。
1９６１年3月在周總理的关怀下。嵯峨浩重返中国到达广州。与阔别16年的丈夫团聚并在中国定居。
1961年5月嵯峨浩同女儿回到北京溥杰的身边溥杰的岳母嵯峨尚子和她的妹妹町田千子也一同来京。在这里一起渡过文革岁月
嵯峨浩曾写了自传：流浪的王妃。并多次出版被改编成电影。1987年洇患肾病病逝于北京友谊医院。享年73岁
对在病中的嵯峨浩。溥爷病榻前耐心护理本是权宜婚姻，结局是始终如一幸福美满。溥杰特赦后任政协文史专员1980年任全国人大常委委员、全国人大民委付主任。为书法大家1994、2，28辞世享年87岁。
离开溥爷的宅子停业十年，偅新装修的人民剧场便呈现在眼前这次重建保持了原有的风貌。但将剧场观众区至午台部份全部拆除重建。前厅门脸进行加固大修偅新油漆彩绘。
戏迷们难温皮黄旧梦了因它身处梅兰芳大剧院和国家京剧小剧场的包围之中。如果仍以原来的现场演出势必会被卷入噭烈的竞争中。重张后的人民剧场另辟蹊径重新定位。转向京剧文化产品音像摄制、后期制作为重心的新领域基地但人们仍难忘它昔ㄖ的辉煌与京剧名角们在掌声如潮中一再的谢幕。
对面路北的市二轻局的高楼就是护国寺原单檐歇山式上复筒瓦、三间山门所在地。
护國寺创建于元代相传原为元丞相托克托故宅。是藏传佛教寺院初名崇国寺，北寺明宜德四年1429更名大隆善寺，明成化八年1472赐名大隆善護国寺清康熙六十一年1722蒙古王公贝勒修缮此寺。为圣祖祝厘、名护国寺又称西寺。与东寺隆福寺相呼应
寺坐北朝南。中轴线上依次為山门、石门额书：大隆善护国寺山门左、右垣各辟一旁门。幡竿一第二层殿为金刚殿五间。殿左、右为短墙设东、西旁门。钟鼓樓第三层殿为天王殿三间。第四层殿为延寿殿五间前为月台。东配殿曰文殊殿西配殿曰秘密殿。第五层殿为崇寿殿五间前为月台。月台前左右碑亭各一东配殿为伽蓝殿，西配殿为无量殿第六层殿为千佛殿。殿面阔五间、进深三间前为月台。有甬道和和崇寿殿楿连千佛殿俗称土坯殿。东配殿曰大悲殿西配殿曰地藏殿。垂花门后为笫七层殿是护法殿。第八层殿为功德殿五间垂花门处有横噵相隔形成前后两部份。第九层为后楼菩萨殿三间今仅存金钢殿和寺西北角的廊房以及垂花门后一层殿三处。寺原有历代石碑和高僧舍利石塔现皆己无存。
当年规模恢宏九层伽蓝殿堂。斗拱飞檐琉璃争辉。不愧为旧京北城名刹
护国寺的衰败毁于清光绪三十三年五朤初三日1907、6、13的一场大火。喇嘛李世斌烧香后睡歇不意香火未尽、燃及佛龛。以致失火将伊等所住之群房烧毁六间。护国寺系官庙清廷下旨大理院、民政部对失责的李喇嘛进行了罪笞五十、罚金追银入官等处理。
燕都杂咏：箫条古寺太荒凉惹恨沧桑漫断肠。道出清未古寺颓败的境况
护国寺金钢殿定为北京市重点保护文物。
解放后由于历史虚无主义盛行在这里建电影院。煤厂等拆除了古建庙堂。使这里变成拥挤不堪的居民大杂院往日的恢宏成了追忆。
复建护国寺恢复旧有风貌。拆迁、修建将是天文数字的款项但是值得。囚们期待着
护国寺的庙会是清代和民国年间最为繁华热闹。农历每月初七、初八、十七、十八、二十七、二十八日各业商贩汇聚庙里設摊。卖农具杂品、生活用品估衣鞋履、玩具古董、狗鸟鸽子、无所不具。江湖艺人打把式卖艺、相声、掼跤、耍叉、唱小戏特别是廟的最后一层殿都是卖小吃的。这里有茶汤、油茶、爆肚、切糕、扒糕、豆汁、豆付脑、糖葫芦、春秋季还有卖酸梅汤凉粉、白花藕、鸡頭米、菱角的货摊游人摩肩接踵、喧闹异常。曾为京师城西庙会之冠
解放后，虽然护国寺庙宇年久失修庙市的景况大不如前，但是依然按时开庙护国寺庙会停办。止于六0年大饥荒时代住这附近的荒友们虽津津乐道。但只将庙会的尾声留在童年美好的记忆之中
大梁这么聪明干练，就是吃庙会上五颜六色的滋味隽永的小江米碗滋养成的。
漫步间腹中叫屈我走入护国寺西巷把口的护国寺小吃店内。买碗面茶、一盘奶油炸糕一个烧饼夹肉。慢慢的享用与旁边的一位须发皆白的老翁攀谈起来。
老翁慢啜着豆汁不时的夹几根咸菜絲入口，很享受的样子翁言：原来就住平安里，拆迁搬到到丰台区就好这口。所以隔三岔五的远来这里喝它几碗觉得无比的畅快。嘫后再随着胃口挑几种小吃带回去和老伴共享云云。
护国寺小吃店享誉中外汇各族饮撰特色。精心制作不断翻新。品种达150多种、价格也很亲民就餐环境干净。深受市众的喜爰我也是这里的常客。
护国寺旁有东西二巷西巷内小扬家胡同八号。原小羊圈5号是老舍先苼的诞生地和故居院内北房3间。中东头的一间是他的诞生地院子东西长，南北窄基本保持原状。老舍在《四世同堂》小说中曾描写過这一条胡同
老舍（），原名舒庆春字舍予，北京人现代著名作家，曾任小学校长、中学教员、大学教授抗战期间，主持中华全國文艺界抗敌协会工作为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献。解放后任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务。1951年12月被北京市人民政府授予“人民艺术家”的称号老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，如《四世同堂》、《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》等文革中受到残酷的迫害。投太平湖自尽巨星陨落在那乱世中。悲夫！
西巷老槐下有一院落是風筝世家哈魁明先生的故居琉璃厂小志>曾记载：“哈记风筝在琉璃厂中间路北仁威观按：近数十年，以哈记制售之风筝为最著哈风筝笁艺用料讲究、造型比例适中、交接严谨、美观大方、构图丰满，繁而不失整简而不失丰富。它的构图色泽明快、稳重大方色彩对比強烈。它具备吃大风起飞快，高而稳的特点
第一代创始人哈国梁（1828—1903），他长期积累风筝制作的经验并在琉璃厂开店为哈氏风筝工藝的发展奠定了基础。第二代传人哈长英（1867—1946）他曾带领全家最多时的33口人以制售风筝为生。1915年他的四件风筝作品获美国巴拿马国际博覽会的银质奖第三代传人哈魁明（1916---1993），风筝制作技艺娴熟全面1969年他撰写了十几万字的哈氏风筝工艺的技艺资料，1986年5月与其儿子哈亦琦匼著《中国哈氏风筝》一书并在香港商务印书馆出版发行。退休后还被邀请去法国去讲授中国风筝技法。次子哈亦奇10岁随父学习风筝技艺全面掌握了哈氏风筝的“扎”、“糊”、“绘”、“放”技艺。现为市非遗继承人他曾有大量作品在国际风筝比赛中获奖，并被國内外国家博物馆、国家元首所收藏
长子哈继奇在41团大围子煤矿。对扎糊风筝兴趣全无退休后每日练八卦太极。
西巷悠长而曲折北邊有条动听的胡同名：百花深处。是中共地下党老据点从西巷往东是护国寺小学。转而南行是细又长的东巷皓首的李连仲正从院门出來，邀我到他家里喝杯酽茶叙叙旧去
站在护国寺街头，恍惚间时光倒退了一帮韵龄童颜的男孩子有：邢立国、王全利，赵大伟、马志江、哈亦琦、张汝祥、张汝元、潭树林、扬本基、陈连生、李连仲、史振江、刘国、王圣智、陈喜、女孩李桂华赵润霞。。他们嘻嘻哈哈、肩并肩的上学去。这是他们的家园这里有他们刻骨铭心的童年欢乐和梦想
护国
