送神丈上写对联怎…么写?

上联:收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾.
下联:取四蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里变金木土爻神卦,水面偏能用火攻.
这副对联与谁有关(三国演义的)?对联中写了什么事?
这幅对联是写诸葛亮的,出自湖南省衡南县相市乡相公堡的武侯祠.
上联:“收二川”中的“二川”指的是西川和东川,也就是现的四川省成都平原和陕西省汉中地区.取西川的时间是建安十九年(214),诸葛亮参与此战;而取东川之战主要是刘备指挥的,诸葛亮只在后方提供物资供障,没有直接参战;“排八阵”中的“八阵”指的是诸葛亮改进以后的“八阵图”,据《三国志·诸葛亮传》记载:“(诸葛亮)推演兵法,作八阵图,咸得其要云.”“六出七擒”中的“六出”指的是诸葛亮六出祁山,也就是诸葛亮北伐曹魏时与魏军的六次作战(其中一次为防御战).“七擒”指的是“七擒孟获”.“五丈原前,点四十九盏明灯”中“五丈原”是诸葛亮最后一次北伐时驻军的地方,位于今陕西省眉县境内.“点四十九盏明灯”大概与《三国演义》中对诸葛亮临去世时“诸葛亮祭星祈寿”的描写有关.“一心只为酬三顾”中的“三顾”指的是刘备“三顾茅庐”.据《三国志·诸葛亮传》记载,正是因为刘备三顾茅庐打动了诸葛亮,才促使诸葛亮出山,倾力辅佐刘备的.
下联:“取四蜀”指的是攻取益州,也就是现在的四川省和重庆市.实际上,取蜀之战主要是刘备指挥的,诸葛亮只是参与最后阶段围攻成都之战.“定南蛮”指的是诸葛亮平定南中之战,与上联所说“七擒”指的是同一个事件.“东和”中“东和”是说要与江东孙权进行联合.而“北拒”指的是要与曹魏进行坚决的军事斗争.实际上,“东和北拒”正是诸葛亮在“隆中对”中提出的蜀汉集团的建国方略.“中军帐里变金木土爻神卦”是说诸葛亮善于运用哲学思想建设军队,指挥作战.“水面偏能用火攻”指的是赤壁之战.在这场大战中,诸葛亮成功地说服了孙权,使孙刘两家结成联盟,并取得了大战的最后胜利.

原标题:灵隐寺内一幅对联,写尽了人生!

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杭州灵隐寺内,挂着这样一幅对联:人生哪能多如意,万事只求半称心。语言虽朴实无华,却饱含着人生哲理,写尽了人生。

万事只求半称心,意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说,这是“中国人所发现的最健全的生活理想”。

“半称心”并非消极无奈,而是一种人到中年后的豁达与智慧。

“半”是一种生活态度,一种心灵状态,一种人生智慧,一种处世哲学。

假如事事尽如人意,那有什么努力和辉煌精彩可言呢?人生不存在十全十美,有遗憾才显出生活本色。

人生几十年,酸甜苦辣咸,各种滋味都有,故称“百味人生。”

世界上有走不完的路,也有过不了的河。过不了的就掉头而回,也是一种智慧。只有平心静气胸无太多的杂念,才能及时把握机遇、化险为夷。

万事只求“半称心”,是胸襟宽广,是淡定从容的处世哲学。

万事只求“半称心”,是不设置太玄的目标,不盲目的去攀比。不生非分之想,不贪非分之财。

可能我们得不到某些东西,但也不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。可能我们达不到某项目标,但也不要一味得垂头丧气。

杨绛出生在一个有名的知识分子家庭,她的家境殷实,生活养尊处优,从小到大都是有名的才女。

可是嫁给钱钟书后,便跟着丈夫漂流海外求学, 学习之余,杨绛几乎揽下生活里的一切杂事,做饭制衣,翻墙爬窗,无所不能。

杨绛说:“得到了爱情未必拥有金钱;获得了金钱未必能拥有快乐,拥有快乐又未必能享受到健康,即便是拥有健康,也未必一切如愿以偿。”

人生不易,生活不易,让我们珍惜拥有,保持一份良好的心态,以求通达明智、沉浮自如。

人生的路上,固守淡泊,不以物喜,不以已悲。不做世间功利的奴隶,不为凡尘中各种搅扰、牵累、烦恼所左右,使自已的人生不断得以升华。

不去强求完美,做真实的自我,让人性回归到本真的状态;不苛求自己,不委屈自己,努力不懈的追求自己的理想,快乐就在身边。

万事只求半称心,这不是玩世,这是求是。追求“半称心”的生活,不是无奈和消极,而是一种豁达和智慧。

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