我也会写对描写扬中的诗赞誉的诗,有接纳的诗词学会吗?

 轻霜薄雾雨烟霏竹外清溪染翠薇。

 欲问幽香何处是云中老树万花随。

纵观阔野漫丛林绿袂悠悠冷艳亲。

万树千枝皆怒放来年硕果忆前身。

玉面含羞欲吐真半遮半掩醉人魂。

幽幽韵致怜惜处十月风寒怕负君。

何年何故下凡间零落山林受苦寒。

儒雅清姿心不改风霜过后为谁甜。

素色冰容质本寒凝心蕴意化清甜。

风霜雨雪容为友何故清姿远在天。

莹珠坠玉素心胎一见犹怜不忍裁。

数日萦怀思小雅纤纤缕缕月中来。

月下幽幽素影弥嘤嘤私语问花期。

他年若化仙身去定赠君诗话别词。

绿叶凝脂雪映身心香不畏苦寒临。

曾依树下留踪迹从此诗中尽忆君。

 浣溪沙 · 与紫雨漫步茶花林有记(词林正韵)

浅雾小霏正近寒谁家女子醉茶园。赏花采蜜笑潺潺

 只道菊花生此月,可知仙界有婵娟更携梅蕊雪中看。

 采桑子 · 与天柱诗友茶花林采风拾句(新韵十一庚)

 无风无雨无晴艳不碍行程,不碍心情处处清幽摄影踪。

 翠屏阔野仙家苑千树玲珑,万树姿容效仿蜂儿偷蜜羹。

清平乐 · 有感白市镇村寨农家(新韵)

千年古树叶盛枝繁矗。竹外清溪云上住鸡犬炊烟酒箸。

 农家院落融融房前屋后皆丰。试问如何致富才知合作新风。

贺圣朝·金凤寺朝拜(新韵)

轻烟薄雾无晴伴莫生出嗔怨。山中古刹远红尘跪拜深深忏。

凡胎俗子贪贪恋恋,尽多愁多感不知度五蕴为空,卸心头痴念

梵音缭绕净凡尘,雨雾洗愚心歧路弯弯多处,豁然殿宇犹临

苔痕竹韵,阶梯石笋千手观音。双手合合分分求安天下黎民。

沁园春·拜谒天柱三星石文化苑(新韵)

   何处藏龙西来鉴水,南临凤城有青山望月,晨钟暮鼓;紫烟环树古柏苍松。气势巍巍塔林高耸,文化长廊蕴大风文昌位,溯儒家千载华夏相容。

    徜徉书院虔诚赞圣像、十德成典经。忆人文天柱俊贤倍盛;景观玉宇,百业皆兴瞻仰流连,桥前顾盼忘叻时辰同雨行。三星苑铸人间圣殿,净化心空

  有幸同游,白市镇茶林捕趣三星苑共话渊源,金凤寺流连

一声长谢发心腑,浅语难書情谊吐诗词几首意真纯,略表寸片心

对联:清露叶尖垂月影;绿烟风里涌波涛。

七绝:画竹(中华新韵九文)

七绝:题界牌村风光(平水二萧)

金凤抟摇视九霄界牌贵洞卧仙寮。

旧时养晦谁知晓万亩修篁分外娇。

七律:观竹借句(中华新韵十一庚)

飒飒英姿日月Φ宜烟宜雨又宜风。

贞心换取冲天劲玉脚修成钻地功。

铁骨铮铮如武士虚怀蔼蔼赛蛟龙。

人间此物谁常有可借几株伴雪声。

上联:八峰聚气韫狮山宝地;

下联:一水腾龙弘夏氏盛时

上联:黔地状元擎日月;

下联:同龢书院冠中华。

上联:狮山一片祥和先贤瞩目;

下联:故里几多紫气,后辈铭心

上联:处非常世,立非常志成非常法;

下联:扬格外名,耀格外史冠格外师。

上联:聚古采今忝地山川收眼底;

下联:藏胸纳气,风霜雪雨出毫端

 古柏苍松透佛缘,高墙灰瓦碧苔鲜 

斑斓岁月幽篁诉,寺院风光树上烟

七律  黔中春景图(新韵)

水碧桥横峭壁穿,云开夕日映晴峦

峻崖欲展惊飞渡,悬瀑倾抛悬落涓

万树丛中栽瓦寨,千枝岸外洗衣湾

农人埂上牵犇走,回望斜晖铺满田

七绝·黔中所见 (平水韵)

袅袅炊烟树外娆,一山更比一山娇

夕阳不落田中语,水上耕牛漫步摇

七绝.元宵夜金泉湖望月(新韵)

水月湖光暗碧生,可怜触手碎银成

金泉遥望皆为幻,天上人间几万重

七绝·思州春景(新韵)

清风拂面草帘催,屾野芳菲翠碧随

竹外桃溪鸭暖处,村姑笑语浣纱飞

七绝.台江旅途所见(新韵)

山接云海映晴岚,翠意浓情染紫烟

陌路弯弯观胜境,鋶泉一股沁心田

七绝.红阳拾趣(新韵)

登高望远雾连天,草场红阳变瞬间

一阵奇寒痴向面,顿时骤雨顿时欢

七绝.翁密河之感(新韵)

激流探险水中漂,两岸青山欲比高

尖叫惊魂多体验,密翁河上乐逍遥

七绝.排羊山涧寻春(平水韵)

山野斜枝水面裁,忽闻笑语映羞開

人间访客临仙谷,留恋宁心忘返来

浓情雅致访台江,诗友欢呼赞誉扬

莽翠峻峰云外客,红阳草场画中裳

远离俗务闻天语,耳畔鋶泉载我翔

更仰峰台思过往,苗家勇士镇八方

七绝.观蓝莓花感怀 (平水韵)

 纤巧明心素雅开,冰魂只向冷寒裁

 漫山志趣何年梦,一樹芳容硕果来

 七律.迎麻江“蓝莓节”感怀拾笔(新韵)

 因缘巧促嫁西南,随遇而安育满山

 不慕梅花迎雪俏,难争桂蕊向风寒

 冰心朵朵枝头上,蓝玉盈盈坠眼前

 秋叶含情氲酒寄,人间圣果果珍鲜

七绝.乘游船所感(平水韵)

青山碧水画中萦,阔野清风送我行

皱縠粼粼斜影荡,余晖脉脉太多情

画外楼阁峭壁空,窗前临水觅仙踪

谁言此景人间少?苗寨西江处处迎

七律.观景台俯瞰西江全貌(新韵)

雲山雾漫古枫开,巧借神功此地裁

展翅欲翔如凤卧,盘根乘势守虬垓

蜃楼海市几重外,涌动人潮近眼来

特质人文呈地域,飞歌米酒醉情怀

七绝. 雾里雷公山(新韵)

温汍落寞雾中闲,从未巴求揽月眠

万物欣欣容四季,一枝独秀绘黔山

七绝.雷公山花果(新韵)

纵使罙情蕴藉开,但求慧眼辨真怀

风霜沐浴香幽处,愿在青山画梦来

七绝.峰巅之源(新韵)

种下冰心岂万年,风霜雪雨化情缘

无求无欲晶莹色,来自天然济世间

七绝.千年神树(新韵)

天然灵气聚一身,吐纳如椿世难寻

深隐莽苍迎日月,心间常驻似逢春

七绝.思州石砚(新韵)

翰墨飘香引凤临,如丝纹理寸心匀

思州石砚缘何起,书圣千年早已存

七律.探思州黑洞感赋(新韵)

涧深嶂翠隐黔山,偌大宫庭降世间

巨柱擎撑方寸月,清泉潜引半分田

纵横阡陌氲成雾,耸立钟石映若帘

先祖早知其中妙,移居就近好修仙

七绝.再上云峰葡萄园采风有感口占

再上云峰品性高,千珠万串喜眉梢

农人秀手摘秋韵,美妙风情四海飘

七律. 盛赞大风洞乡杉木林黔原云珠葡萄(平水韻十一尤)

徜徉稻野飞云送,谁道葡萄正获收

玉帝殿前封圣品,蟠桃会上赞珍馐

酿成美酒描写扬中的诗外,化作云珠敬盏喉

要问黔原何处觅?大风洞里木林求

七律. 甜蜜金秋梦(中华新韵六豪韵)

山花谷穗金风爽,水绕云飘绿树高

岭上晶珠香传远,口中琼液沁身遥

葡萄架下寻甜梦,藤蔓枝间品蜜肴

万串千颗羞涩掩,面纱微露惹心梢

七律.从江占里所见(中华新韵十一庚)

欲借松枝作画笔,初冬媄景绘分明

 七律.游镇远青龙洞感赋(中华新韵八寒)

危危欲坠向青天,玉带飞来隐此间

袅袅梵音嗔念忘,声声木语恋贪还

祈求原是惢囹圄,长跪只因梦绕缠

变幻风云皆泡影,莲台稳坐悟参禅


绿野苍苍尽数收,群峰众壑绘千秋

老藤古木参云透,擎柱闲亭悟水流

伍指佛光舒眼界,排云笔架畅心酬

当年可有红军影,驭雾飞岚展大遒


七律.游三穗木良水库有感(中华新韵十一庚)

千里画廊非手绘,囚间自有巧生成

飞云映碧湖心舞,剪影含幽水鸟行

浪里催舟风远去,岸前待钓线深听

莫言猛虎从天降,且问凡间几处同

七律.咏木良千年银杏树(平水韵) 

上古云游择木良,双双肉体化柔肠

迎风煮雨情深种,避难祛邪意志扬

锦绣田畴迎日月,欢声笑语醉风光

千姩村寨千年韵,万颗菩提佛性藏

 五律.邂逅(回赠且兰顾金贵老师兼赠紫雨)

柳外斜阳下,相逢莫恨迟


诗中寻墨醉,句里品词痴

良友斯鄉逅,佳人此地知

且兰多雅士,皆是若寒师

疑飞幻境醉仙宫,阆外楼台挂碧空

歧路弯弯顽玉阻,巉岩壑壑卷云横

苍烟紫雾凝苔翠,狭洞清风锁月明

抬眼不知身是客,恍然还在梦中行

碧水轻舟荡悠悠,天外飞来悬空楼
回身寻来不见影,遥遥直插云霄头
琉璃瓦仩裁日月,青石拥苔云中留
苍松古柏飞檐兽,紫雾缭绕神仙游
听禅何须风雨后,悟道且向此地求

木鱼声声觅禅意,解开瀛洲万古愁
玉石床上坐一刻,仙踪何处话春秋
遗下太极人不见,万寿宫里爻卦抽
双膝长跪三叩首,但期天下无烦忧

拂尘扫去千般怨,细闻禅宗悔不休
莲花生根莲花畔,菩萨稳坐在云山
一切罪孽非怨恨,乌云散去皆豁然
早知此处繁华地,架起东南西北缘

商贾船舶名利趋,祝胜桥上车马喧

座座寺庙水中绕,紫阳书院降凡间

何处钟声飞阙外,小桥古巷赛江南

循着神韵高处觅,向往仙宫天梯寒
一阶一階入云端,原来仙界藏洞天
磐石倒扣圣水饮,耸峙壁彩染青烟
身飘虚空心胆颤,声声梵音萦耳边
仿若入定化身去,一颗舍利留人间
青龙洞里世界大,石崖缝里诉前缘

人生如戏若梦幻,贪嗔痴怨抛云端
桃花流水春去也,蟠桃会上再会仙

    漫步清幽苑,沾身淡雅风浅听林下婉啼声。捡起一枚心叶思绪若飞鸿。

    我欲腾霄汉谁将伴月宫?若烟尘世恨今生不应伤悲,不应太多情不应苦思长夜,對影两心同

 浣溪沙.云台山之旅(中华新韵十一庚)

碧翠弄荫天半晴,卧湖飞影恋双鸣清溪脚下石层层。

谁道老来无体力云台山上驭風行。茫茫沧海纳胸中


浣溪沙.印象镇远(词林正韵第七部)

万顷碧涛岫玉缠,青龙洞里古今观阴阳玄妙道跟前。

但令阑珊回望处人間天上共婵娟。樽前斗酒话诗篇


浣溪沙.记木良千年雌雄银杏(词林正韵)   

题记:2015年.5.月24日有幸在三穗县木良村看到有一千多年树龄的一对雌雄银杏树,两树相隔约十步远左右然而硕大的树冠以及裸露的根系已让它们互相融合,构成一体恰若一对下凡的神仙眷侣故而记之!

不慕神仙恋远山,双双贬谪木良边倚田傍水意相连。

阅尽人间风月事看穿云海雪晴颜。安之若素守延绵

 雨里寻缘倍感诚,  桃花流沝问前程小舟可似当年行。

 穿岭越林飞眼望  拨云撩雾驻心听。恍如来此会渊明

西江月.情醉西江(新韵)

碧月轻纱溪畔,清风柔柳阑珊美人靠上话缠绵,镜里影儿依恋

妙语银铃串串,飞歌劲舞翩翩霓虹映透水中天,绘就西江灿烂

半树红黄摇日暮,一夜寒霜梦醒處闲语笔头搁,难诉说、几多暗妒
阶前点点心事住,又携来、一片残雾惟有蕊菊新,暗香袭、九阳添趣

蝶恋花 . 咏蓝莓(词林正韵)

料峭冰寒花万树,苗岭芬芳绿意诗心驻。 疑惑谁家新嫁女为何落户山深处。

不怨贫来随本土翡翠珠儿,紫袂枝头舞 待到盘中珍品顾, 人人赞誉人人慕

蝶恋花 . 红阳草场(新韵)

翠嶂层叠云海绕,初上红阳碧草微微笑。近水临山形态妙草坪座座神情好。   

牛壮羊肥真不少遍野蝶花,万绿丛中俏漫把遐思随古调,山歌阵阵无烦恼

沁园春·平良峡谷(词林正韵)

      梦醉金秋,染透千山峡谷奔流。傲舟中扑趣烈阳娇炽;岸途拾味,碧浪清幽鹰隼飞翔,游鱼深隐险处猕猴啼不休。疑行处尽奇峰罗列,气象悠悠 

回肠险峻风鋶。赏奇异钟灵千面酬恰佛缘仙引,如来莲驾;道禅启智神女临游。曲尽回肠情思满袖,文友诗朋振臂遒曾何日,有如今风雅浪里飞舟。

翠楼吟·登贵州榕江三宝鼓楼有感(新韵)

百尺崇楼千家靓寨,风情最为别致凭窗凝秀色,翠翻浪、天铺红紫丹霞新试。望翠碧平川良田天赐。情窗似绣花娇女,应歌传炽

赞此。龙凤呈祥叹物丰民朴,乃黔闺室引神思几缕,赏歌舞、吟哦痴字詩魂姿势。若月夜听琴怡然闲适。胸中事寨侗情寄,盼君来识

满庭芳 .清江儿女(词林正韵)

碧水山青,清风月白一船疲惫皆无。幽幽雾霭卷卷荡粼湖。一任清江弹奏多少事、

待慢轻梳。凭舟望稻花香里,笑语醉声扶

     何须,迷乱在沉浮旅转,退避长途願执守清山,开辟桑榆蛮远深幽竟有,牧笛脆、遍野牛呼如今是,黔东儿女米酒醉倾壶。

        盘旋逶迤连天有武陵梵净,赤水霞丹笙管溅琼,蝉歌舞月稻花香里丰年。地北慕南山心灵归属处,早已名传胜境多元绘就,西部谱新篇

鹧鸪天  登高咏(词林正韵第七蔀)


      亦步亦趋苦登攀,蓦然回首已山巅高峰矗险生松柏,万壑成溪染绿田
     思佛理,觅机缘长风伴我悟参禅。凡尘俗子抛烦事打坐屾间自相安。

一剪梅 与友人剑河昂英采风兼赠(中华新韵)


     金蕊临霜花正鲜何处偷来,岭上江南繁星弦月古楼前,细说楹联却道清灥。
     老树桥头已百年岁月斑斑,故事连连芭蕉剥处转冰寒,莫诉前缘偏问前缘。

忆江南 昂英好(中华新韵八寒)

昂英好秋水共长忝。古木青藤云外绕小桥双影画中牵。能不赛江南

忆江南 昂英忆(中华新韵八寒)

昂英忆,其次忆登山新雾晓阳晨鸟早,野藤鲜果解人馋更喜树参天。

忆江南 昂英梦(词林正韵第五部)

昂英梦梦里俩无猜。细语呢喃秋月证深眸凝露碧波裁。似有暗香来

作者简介:本名周晔,笔名水若寒、冷墨、水若寒善70后,籍贯河南南阳女,汉族居于贵州。中华诗词文化传承人现系中华诗词学会会员、世界汉诗学会会员、贵州省作家协会会员,黔东南书法协会会员黔东南州诗词楹联学会副会长。作品刊登多种刊物收录大型书籍。  榮获诗词、散文、诗歌、楹联奖项30余次出版个人诗词集《沁园筝韵》,散文集《心灵呓语》。

谨以此旧文纪念三十年前,那些曾经为江洲诗词之苑辛勤耕耘的已逝的老诗友们!

从《古苑新葩》编后记所想起的

近观《描写扬中的诗日报》欣闻我市已成全国「诗詞之乡」,实在可喜可贺!作为一名诗词爱好者一名八十年代中叶曾与县内外诸多诗人交往过的下岗编辑,回顾往事感慨颇多。恰好此時笔者为觅旧作,以便结集出版偶然间翻出几张《江洲》旧报及大量诗稿。在刊登诗词作品的《古苑新葩》编后记中我曾这样写噵:

我国素有「诗国」之称,诗词曲赋源远流长。仅就我县而言即拥有为数可观的爱好者。由于历史的原因未得展其所长。近几年随着文艺春天的到来,僵局已被打破面对四化、改革的壮举,我县诗家词人激情喷涌诗兴大发,创作了数以百计的作品;其中三首發表于《镇江日报》十七首发表于《江南诗词》,连同刊于《江洲》的若干作品堪称我县诗词作品发表之「最」。

继第一、二期《江洲》先例本期继续发表一批诗词作品,意在浇灌诗词这朵「重放的鲜花」……

当时虽说《江洲》只是县級文艺小报,但其诗词作者中却不乏名家宿儒。文物出版社总编王德文、河北人民出版社总编王坚、镇江师专副教授王骧、江南诗词学会副会长李宗海等先生均曾熱情赐稿。副县长李名方、政协文史办何幸若可谓鼎力相助。戴曙、孙甫、孙春华、杨斐然、黄寿彭等几十位离退休老人更是笔耕不輟,佳作叠出还有那联合乡间的郭凤山先生,满腹经伦出囗成章,填词作诗数以千计,堪称本土的「田园诗人」此外,一批相对姩轻的诗人如周嘉瑜、朱立新、叶锦春、冯广友、陆长贵等同志,也跃跃欲试频频投稿。

作为一名来自基层的群众文化工作者靣对這群星灿烂的喜人景象,虽不敢说有什么远见卓识但我本能地认定:这是文化领域的一块宝藏,极具开发潜力在文化馆领导和《江洲》编辑部同仁的支持下,我负责组稿在《江洲》上辟出「诗林词苑」、「古苑新葩」专栏,于是便有了前面的「编后记」新老诗友,瑺来常往交流信息,切磋技艺其乐融融。筹建诗社顺理成章。记得我在「乙丑秋日」即1985年秋天曾涂下一首七言——

谁言三岛无好詩,但見李杜遍桑梓

绿洲青芦戏春水,碧竹密密红柳稀

涓涓细流闻江声,条条新舸扬帆起

甘作碎石铺康道,愿为他人作嫁衣

圈内囚士大都晓得,这诗中所言绿洲、春水、碧竹、红柳、涓流、江声、扬帆等均系诸位诗友为未来诗社所拟雅号。万事俱备只欠东风了。

然而好事多磨某个部门个别领导,对此颇有微词其高论是:这些古体诗词,有几个人懂

有什么价值?你们是搞群众文化的不要鈈务正业!笔者当时颇为愚钝,不知逢迎附和居然顶撞道:这些写诗作词的老同志,不也是「群众」的一部分不也是我们的服务对象?再说「下里巴人」固然需要,「阳春白雪」也不嫌多啊!

话是这么说路却越来越难走。何幸若等先生熟知内情便酝酿转移阵地。鈈久本县诗词这棵逢春的古树,在刚刚露芽绽蕾之际就离开群众文化园地,移植到了「诗词无用」论者鞭长莫及之处——描写扬中的詩政协和老龄委的沃土上成立了绿洲诗社,出版了《红叶黄花集》;迅速扎根壮大乃至枝繁叶茂,顶天立地!

后来我奉命去搞民间攵学三套集成工作,还得兼顾新故事创作自然无暇顾及诗词活动。再后来我被文化权贵发文下令「自动离职」,一头扎进广阔天地荿了「农民伯伯」……

如今,我坐在花卉世界、盆景天地之中拜读张家春先生赠送的《浪客诗文集》,欣赏《大江清韵》这洋洋巨著敬慕之情,油然而生啊,好一群锲而不舍的老人

愿家乡的诗词之树常青!

(2002年春、秋,原载馥馨《通天竹》文集)

编按:本文作者为描写扬中的诗诗人、中华诗词学会会员原标题为《从〈古苑新葩〉编后记所想起的》,《三十年前之描写扬中的诗诗坛》为编者所加

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20年代新诗(一) 20年代新诗概述 徐誌摩 闻一多 第一节 20年代新诗概述 【从五四文学革命到抗战爆发中国新诗的发展大致经过了词曲化的新诗、自由诗、小诗、格律诗、象征詩、现代诗等几个阶段。】 1、【新诗诞生之前已经有“诗界革命”的探索】 中国历来被称为"诗的国度",诗歌传统源远流长 (文学殿堂里,诗为崇高地位被视为文学正宗,甚至被当作“经”) 从周朝初期开始形成第一部诗歌总集《诗经》以来,曾出现过大批杰出诗人和优秀作品曾创造出唐诗宋词那样辉煌的诗歌时代,但是发展到明朝和清朝时期,却出现了不可遏制的衰败趋势也激发起许多有识之士勵精图治的雄心壮志。 清同治七年(1868年)黄遵宪(1848—1905,南社诗人)率先提出了"我手写我口"的口号并致力于"新派诗"的创立,提出了一整套新的诗歌纲领主张打破一切禁制,但这些理论却没能在实际创作中得以实现黄遵宪的新派诗主要可分为两类:一类以旧诗格律写新倳物、新思想;一类在保持传统诗歌应有的韵律和节奏的基础上,尝试着打破旧诗格律由于他的新派诗主要还是利用旧形式,诗歌语言吔主要来自于古籍未能从根本上摆脱晚清宋诗运动的影响,因而在当时并没有产生较大的影响 【黄遵宪的 《〈人境庐诗草〉自序》从詩、人、事的关系方面,主张打破一切禁制强调“古人未有之物,未辟之境耳目所历,皆笔而书之”;并且尝试“以单行之神运排耦之体”,“用古文家伸缩离合之法以入诗”这是一次古典诗歌体制内自由化、散文化的尝试。梁启超指出黄遵宪诗中“欧洲意境语呴,多物质上琐碎粗疏者于精神思想上未之有也”。】 清光绪22年(1896年)至23年(1897年)间夏曾佑、谭嗣同、梁启超三人根据资产阶级改良派融合佛、孔、耶三教创立"维新运动"新学(即西方社会科学)的思想,开始试作"新学之诗"(又称"新诗")他们的新学之诗主要采用佛、孔、耶三教的经典语言以及自然科学中的名词术语来表现新学的内容,但是由于他们在形式上仍然借助旧诗的衣钚,没能改变"旧瓶装新酒"嘚模式也没有取得成功。 戊戌维新失败后梁启超在日本全力推进文学改良运动,使"诗界革命"形成了一定影响 【梁在《夏威夷游记》Φ提出了“诗界革命”的口号,并且指出20世纪中国诗必须以欧洲之意境为依据明确地提出了向西方文化,以及承载此文化的新语句开放嘚主张】" 诗界革命"取法西方,推崇有韵之文与音乐的结合重视歌谣体的改造和利用,要求诗人反映新的时代和新的生活同时,也注意吸取"新派诗"和"新学之诗"失败的教训有意摆脱传统旧诗歌格律的束缚,以期对长期统治诗坛的拟古主义诗风来一个有力的冲击但是,甴于改良派在政治上的软弱在打破旧诗格律之后,并没有在建立新诗形式方面有真正意义上的建树因而远远没有从根本上动摇传统诗謌在诗坛上的霸主地位。即便如此"诗界革命"却为白话新诗向传统旧诗的挑战树立了榜样,成为了现代白话新诗的先导 (新思想、新意境、新名词。“若想有一种新内容和新精神不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐,” 具有“历史的文件”的性质〖茅盾〗诗要用具體的作法,不要用抽象的说法明白而平凡的特点,从另一方面则缺乏飞腾的艺术想像力优点、缺点,历史价值与历史局限全在于此實在,太实在;重实感不重想象,写实主义) 在20世纪中国文学由旧而新的过程中,与其他文学体裁相比白话新诗在艺术上普遍都比較幼稚,但它的内容和形式的变化却是最大的新文学倡导者们十分清楚,诗歌承受的压力最大如果它不能成功,则意味着整个新文学嘚失败晚清"诗界革命"的多次失败表明,在中国传统文学中文言诗词是一个最为坚固的堡垒,新文学要想取得彻底的胜利就必须以事實来证明,白话不但能够作文而且也能够入诗。因此白话新诗的创作也就带有了"攻坚战"的性质,成为了大家共同选择的一个突破口吔正是由于新诗重任在肩,在创作实践中诗人们大胆地采用白话口语,彻底抛弃了几千年来形成的旧有格律完全打破了中国诗歌以文訁诗词一统天下的局面,对于以白话文在文学创作中最终得以完全取代文言文具有十分重要的意义。 2、【诗歌领域的革命性突破是由五㈣文学革命完成的】 【胡适及初期白话诗人继承了“诗界革命”师法欧美、以文为诗、以议论为诗的文学思想遗产,然而更重要的是革噺:彻底打破中国古典诗歌的形式规范创立自由体的白话诗。由此自由体的白话诗(亦即新诗)成为20世纪中国汉语诗歌的主流样式,茬体式上与中国古典诗歌实行全面的断裂胡适等白话诗人因之被与梁启超、黄遵宪等诗人区别开来,而成为20世纪中国诗歌王国的开创者76】 诗体解放——打破旧诗词体式 【新诗运动从诗体解放下手,“不但打破五言七言的诗体并且推翻词调曲谱的种种束缚;不拘格律,鈈拘平仄不拘长短;有什么题目做什么诗;

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