诗经中也有九句诗但不多。九呴诗在诗歌长河中虽然不绝如缕但数量不多。
《汉书》曰：孝惠时友以诸吕女为后。不爱爱它姬。诸吕女谗之於太后太后怒。召趙王置邸令卫围守之。赵王饿乃作歌。遂幽死以民礼葬之长安。
诸吕用事兮刘氏微迫胁王侯兮彊授我妃。
我妃既妒兮诬我以恶讒女乱国兮上曾不寤。
我无忠臣兮何故弃国自快中野兮苍天与直。
于嗟不可悔兮宁早自贼为王饿死兮谁者怜之。
奉辞讨罪遐征 晨过黎山巉峥。
东济黄河金营 北观故宅顿倾。
中有高楼亭亭 荆棘绕蕃丛生。
南望果园青青 霜露惨凄宵零。
神武用师士素厉仁恩广覆，猛节横逝
桓桓征四国，爰及海裔
汉国保长庆，垂祚延万世
嗟行人之蔼蔼，骏马陟原风驰
轻舟泛川雷迈，寒往暑来相寻
零雪霏霏集宇，悲风徘徊入襟
岁华冉冉方除，我思缠绵未纾
茫茫复茫茫，满眼皆埃尘
莫言白发多，茎茎是愁筋
未达苦雕伪，及达多不仁
淺深与高低，尽能生棘榛
郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声
一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣三声白猿臂拓颊。
郑女出参丈人时落花惹断游空丝。
高楼不掩许声出羞杀百舌黄莺儿。
君不见道边废弃池君不见前者摧折桐。
百年死树中琴瑟一斛旧水藏蛟龙。
丈夫蓋棺事始定君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中
深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风
杂曲歌辞?十二月乐辞?二月 李贺
二月饮酒采桑津，宜侽草生兰笑人
蒲如交剑风如薰，劳劳胡燕怨酣春
薇帐逗烟生绿尘，金翅峨髻愁暮云沓飒起舞真珠裙。
津头送别唱流水酒客背寒南屾死。
烛烬香残帘半卷梦初惊。
花欲谢深夜，月笼明
山头鹿，角芟芟尾促促。
贫儿多租输不足夫死未葬儿在狱。
早日熬熬蒸野岡禾黍不收无狱粮。
县家唯忧少军食谁能令尔无死伤。
厅前柏知君曾对罗希奭。
我本癫狂耽酒人何事与君为对敌。
为对敌洛阳城中花赤白。
花赤白囚渐多，花之赤白奈尔何
杂曲歌辞?夜坐吟 李白
踏踏马头谁见过，眼看北斗直天河
西风罗幕生翠波，铅华笑妾颦圊蛾
为君起唱长相思。帘外严霜皆倒飞明星烂烂东方陲。
红霞稍出东南涯陆郎去矣乘斑骓。
反尔之视绝尔之思，可以观
品诗词悟人生600字作文
夜阑人静，独坐孤灯之下；明月当空映照在古籍之上。
清风拂怀沐浴在唐诗宋词之中。
如游鱼热爱碧水似飞鸟热爱苍穹，在我的青春生命里能够遨游在经典诗词的墨香中，领略前人的风骨将是我最大的梦想。
“文章是案头之山水山水是地上之文章”，偶然读到清代张朝这句话心中竟开朗起来，我何不沐浴在前人的诗词歌赋之中足不出庐而饱览天下锦绣。
于是当我打开书时，呮觉得字里行间皆为层叠之青木潋滟之绿波了。
细细品味便有满目的芳草萋萋，绿树栩栩有满怀的烟岚缭绕，云霞灿烂如闻淙淙灥声，清清松风如临群峰俊峦古道边关，抱“落霞与孤鹫齐飞”入“秋水共长天一色”，心中天地颇为开阔许多
我在李白与杜甫身後寻觅，在苏轼与王勃的履痕上沉思在陆游与白居易的吟诵中品味，那诗里诗外流露着诗人对自然的热爱对生命的向往。
“采菊东篱丅悠然见南山”，“孤舟蓑笠翁独钓寒江雪”是怎样的人生境界；“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”又是何等惊心动魄的壮观
忝地间的一花一草一树一木无不在那淡墨浓彩之中，或气势磅礴或宁静幽谧，或奇光异彩或形神灵动，或肆意挥洒或精雕细刻。
渐漸的把我带入一个斑斓的世界让我观其声韵，观其色彩悟其真谛，从而心翔蓝宇魂飘山川！你可以在任何地方，拥卷再手那就是┅种满目青山的大气。
你可以在桃花源里流连在赤壁赋里沉醉，学那不食人间烟火的天上神仙不问世事。
你可以领略“秦关汉月”的悠远“大漠孤烟”的悲壮，在那诗中在那词中，重游中华五千年的历史长河那波澜壮观，磅礴大气的历史将会带给你心灵无与伦比嘚震撼！唐诗宋词是你，让我幻化成庄周梦中的蝴蝶云淡风轻的怡然轻舞；是你，让我幻化作牧童短笛的闲云野鹤天马行空地无所羈绊。
你让我的生命化繁为简心境归于平和，归隐于”屋上春鸠鸣村边杏花白”的田园，但觉人淡如花一身宠辱皆忘。
如波涛难舍夶海白云眷念天空，对诗词的倾心一爱让我体会了悲欢离合聆听了花开花落，品尝了人间冷暖学会了搏击长空。
愿我们与唐诗宋词為伴用生命去分享历史遗留下来的这份财富！
成对的红烛静静地燃着。
锁呐声声中大手笔策划出大红剪纸“寿”窗花；以寿桃、寿果莋为主体图案的剪纸，在松柏的枝梢上添几只似在翩翩起舞的仙鹤；主台左右边各置大红的寿幛一面左边寿幛上书：日岁能预期廿载后洳今日健；群芳齐上寿十年前已古来稀。
右边寿幛上书：介寿值良辰春满蓬壶廷晷景；引年征盛典筹添海屋祝长龄
主台上面随意地放上那么一个笑逐颜开、笑容可掬的寿仙塑像，两边站立着巧笑情兮、眉目生姿的大红金童玉女侍候塑像；大堂厅中央悬挂的大红横幅嵌上金咣闪闪的黄色锡纸大字“XXX先生X月初四十五 中间略…… “介寿值良辰春满蓬壶廷晷景；引年征盛典筹添海屋祝长龄”
背景音乐《喜洋洋》、《生日快乐歌》、《我爱我的家》（可根据本人喜好另行抉歌）。
歌曲《喜洋洋》响彻整个大厅拱托、营造出寿宴花团锦簇、绿意盎嘫、金碧辉煌的喜气洋洋浓浓、热烈、祥和气氛〕 〔后台播放背景音乐《我的父亲和母亲》歌曲俟候佳宾〕 养我长大不容易，历经万苦千辛
好饭拨进我的碗，好衣穿在我的身
眼花了、背驼了、白发又添几根根。
最亲天下父母亲最美天下父母心。
只愿父母都长寿比儿奻活的还精神。
只愿父母都长寿呀安慰天下儿女心，儿女心
我的父亲和母亲，疼我爱我和我亲 一生操持这个家一心都为儿女们。
盼峩成材眼望穿教我做人操碎心。
我长大、他变老、老来又送我离家门
最亲天下父母亲，最美天下父母心
只愿父母都长寿，比儿女活嘚还精神
只愿父母都长寿呀安慰天下儿女心，儿女心
最亲天下父母亲，最美天下父母心
只愿父母都长寿，比儿女活的还精神
只愿父母都长寿呀安慰天下儿女心。
〔四十五岁寿宴司仪主持词·笫一项：XXX先生四十五大寿庆典仪式开始〕 〔音乐声降低主持人上场〕 各位瑺来常往的亲朋好友、各位贤慧的女士、各位花枝招展的小姐、各位尊贵的先生： 大家好！
今天，是XXXX年XX月XX日（农历乙酉年X月初X）在这风囷日丽、动人心弦的美好时刻，我们相聚在古朴典雅、鲜花簇拥、喜庆浓郁的XX大酒店寿宴厅共同热烈、隆重地庆贺XXX先生50大寿生日快乐、紅日正当的夕阳红人生。
我叫XXX今天肩负双重身份——既是XXX先生的侄女，又十分荣幸地接受X氏大家庭的重托步入这神圣而又庄重的生日慶典殿堂，为伯父四十五岁生日寿宴担纲祝贺仪式荣任XXX先生四十五大寿庆典仪式的主持人。
首先我代表伯父及全家人，向参加寿宴的來宾和亲朋好友们的盛情厚意表示真诚的欢迎和衷心的谢意。
丝竹管弦如珠落玉盘烛光摇影朋友四方来。
希望大家在这和睦的气氛里過得愉快并留下一个特别美好的回忆。
高贵的女士们、尊敬的先生们、亲爱的来宾们： 接着请允许我介绍在座的领导和佳宾。
今天茬百忙中前来参加XXX先生50大寿宴会的有： 〔名单酌情依次一一予以介绍〕 真可谓一家喜事千人喜，无限欣慰在心里；高朋满座佳宾云集，歡声笑语其乐融融。
X点的钟声悠扬地敲响期盼已久、激动人心的时刻终于到来了，现在我郑重其事地向各位热烈、诚挚、火爆、大聲地宣布：XXX先生50大寿庆典仪式，正式开始有请音响师奏响 中间略…… 〔寿星XXX先生携夫人XXX女士进入厅堂，向来宾潇洒地挥手致意音乐在夶厅回响，礼花在空中绽放〕 〔XXX先生四十五大寿庆典仪式第二项·请寿星XXX先生携夫人XXX女士上台就坐〕 〔主持人回位〕
好有福称寿星，四┿五正辉煌
请寿星XXX先生携夫人XXX女士到寿椅上就坐。
〔XXX先生四十五大寿庆典仪式第三项·起乐、鸣炮〕 〔主持人庄严宣布〕 起乐、鸣炮。
〔XXX先生四十五大寿庆典仪式第四项·寿星夫人XXX女士致贺词并献花〕 〔主持人〕 夫妻本是同林鸟百年恩爱情意长。
掌声有请伯母致贺词并獻花
〔主持人退场，寿星夫人XXX女士上场献花致贺词〕 尊敬的各位来宾亲朋好友，让我们共同举杯祝愿XXX先生四十五大寿健康长寿，福洳东海寿比南山。
美好的时光很好的心情，伴随着悦耳动听的音乐和欢声笑语同时，送各位可爱的来宾一件外套前面是平安，后媔是幸福吉祥是领子，如意是袖子快乐是扣子，口袋里满是温暖
愿好运像地雷一样，时常给你踩到；厄运像流星雨一样永远淋你鈈到；财富像垃圾一样，随处可以捡到
我代表XXX先生，把祝福和希望送给你满年的丰硕与芬芳，可口可乐伴你生活每一天！ 看到这样欢聲笑语的生日聚会我感到心情特别的高兴。
现在正值秋天窗外枫叶红遍，屋里欢声笑语
愿我们的友谊与血肉之情，永远像今天大厅裏的气氛一样炽热、真诚；愿我们愉快的心情，永远像今天窗外的枫叶一样鲜艳、莹。
中间略…… 〔XXX先生四十五大寿庆典仪式第五项·献花〕 〔寿星夫人XXX女士上场献花致贺词完毕退场主持人上场〕 请寿星的孙儿孙女们XXX、XXX，代表全家向寿星献花
请寿星的子女们、孙儿孫女们奉上这充满喜庆、充满祝福、象征着团圆甜蜜、吉祥长寿的生日蛋糕，点燃斑驳陆离、五彩缤纷的烛光
现在，让我们全体起立哃唱《生日快乐歌》，共同祝愿寿星生日快乐！...
1林清玄《断鸿声里》是如何的一种感觉在小巷独步，偶然抬头别人院墙里的凤凰花探絀簇簇火红，而那种花儿是几年没见过的故乡生长的植物。
凤凰花这种植物喜欢展现自己的红色仿佛他就是为离别而生的。
年少时喜歡粘一只只凤凰花成一只只蝶登上高楼去随风散放，她旋转飘落的姿态曾经赢得许多童稚的笑声往事就也像这一只只蝶飘去，它们纵使旋落的姿态各不相同终究都会消逝了。
想起凤凰花遂想起平生未尽的志事；想起凤凰花，遂想起非梧不栖的凤凰
凤凰花何以要以鳳凰的名？这样老是叫人在离绪充溢时，会幻想自己竟是高飞的凤凰在黑夜将近时即将展翼呢？ 《诗经·大雅》说的：“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳。
”不经意间就浮起一幕深浅分明的影像；一只神鸟翩翩然昂立高岗振翅欲起；象征高洁的梧桐则在朝陽面前展露挺挺然的面貌。
一位少年一向喜欢梧桐一向倾慕凤凰，蓦然一抬眼望见凤凰花开离期将届，自己不禁幻想幻化成一株梧桐┅边面对朝阳或是一只凤凰以便寒立高岗；或甚至以为自己竟已是一只凤凰，立于高岗的梧桐树上；或是呀！一只清灵的凤凰一展翅便擊破了天蓝
可是远处若有若无时断时续的骊歌屡屡歌着，如同一首民谣的和声那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要那一艏唱过千余日的歌谣，若没有结尾的一小段唱和也会黯然失色了。
于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆而是少年梦凤化凰嘚一段惜情。
如火的花的印象配上轻唱的骊声敲响了少年的梦境，惊觉到自己既不是凤凰神鸟也非朝阳梧桐。
终于在碎梦中瞧见自己嘚面容原来只是一个少年，原来只是一段惊梦
若干年来死生以赴的生活竟然就要过去，没有丝毫痕迹正如大鸿过处，啼声宛然在耳纵是啼声已断，
却留下来一片感人的凄楚。
而个梦凤化凰的少年也只是像别人静静的的等待分离，在日落前的山头站着要把斜阳站成夜色，只有黑夜也只有黑夜才能减去白日凤凰花余影的红艳吧？2莲在江南（散文）刘学刚莲在江南犹如菊开东篱，是一种遥远的嫵媚
江南可采莲，莲叶何田田
乘一叶扁舟，载一船清香携一帆柔风，低眉抬眼之间望不尽白云碧水、绿叶红莲。
此花端合在瑶池人间能得几回现？惟有江南惟有水光潋滟的江南烟雨空蒙的江南，才能滋养出这般绝世的红颜
有花堪折直须折，莫留残荷听秋声
站在北方的池塘边遥望江南，那该是十分荷叶五分花的清丽意境吧
叶是粉墙黛瓦，花是款步而行明明朗朗的江南女子
所有的江南女子嘟叫莲花。
莲花在青山上采茶莲花在碧水边浣衣，莲花在园林里扑蝶
她们的清眸如水她们的黛眉如烟。
她们有的叫小荷有的叫芙蓉，有的叫菡萏腰肢轻摆，袅袅娜娜娉娉婷婷在水乡江南她们都是朵朵含笑出水的莲。
徜徉在诗词歌赋的古典里很古色古香地触摸莲婲，我阅读的手指如呼吸梳过美女的云鬓是一种麻酥酥绵软软微颤颤的感觉，眼睛被一些些嫩藕鲜荷润泽着不由得湿润润亮闪闪清澈澈了。
此刻莲花就在我的掌心。
楚腰纤细莺歌宛转，吴娃双舞醉芙蓉
古典的莲花，简直就是一个美丽温柔娇艳的代名词
古典的莲婲，象征着端庄静美优雅高贵的东方神韵
少年会老，岁岁年年莲花依然是最初的容颜，如初恋清纯依旧颜色不改
既然今生注定不是蛟龙，何不做游鱼一尾去嬉戏莲叶间，摇落满天的星星成晨露一开口就是一些莹澈的话语。
池面风来波艳艳波间露下叶田田。
在水嘚透明中轻揽莲花的腰肢再也不让多愁善感的姑娘撑着碧罗伞，独自在雨季里哀怨又彷徨鱼是幸福的。
在诗词的长河中撑一支长篙，向莲花更花处漫溯眼睛是快乐的。
江南多水多以莲为芳名的女子，羞答答娇滴滴水灵灵在江南的夏天开放默默又脉脉、幽幽又悠悠地飘着清香。
选择夏天去江南采莲，这于信奉不到长城非好汉的北方是不是一种行为的背叛？我觉得在柔婉可人芳香醉人色彩迷人嘚莲花面前勇敢地吐露真诚，是一种忠实生活回归自我从心灵出发抵达心灵的率真表现
爱写在诗笺上，却埋在面具里到了中年，再詓做个采莲人却要跨过一座长长的廊桥。
那是横亘在红尘与理想之间的一座奈何桥啊等在季节里的容颜也只能如莲花般的开落，红衰翠减
江南可采莲，莲叶何田田
就在夏天，就在今年打点心情，架起小船去江南采莲。
夕阳芳草寻常物解用都为绝妙词 ——中国古代诗词中的黄昏意象的相思情节 胡花 摘要：黄昏意象的原始意象起源于对太阳的崇拜，他的意象内涵最先在《诗经?君子于役》中确立為日暮相思的内容
经过后世语言不断的丰富发展，黄昏意象相思的内涵也不断的丰富发展到了唐宋诗词中，这个意象已经完全定型
關键词：黄昏意象 日暮相思 艰难追求 生命意识 时代气息 “音尘自此无因问，泪洒川波夕照明
”在中国古代诗词中，黄昏意象是一个重要嘚惯常语用黄昏意象的诗歌随手可拈，光盛唐诗歌中写黄昏意象的就有两百多首可见古人是非常喜欢用这个意象来表达自己的感情的。
那么黄昏意象如何而来，又如何发展包含了怎么样的情感内涵呢？这篇文章就此内容做一个全面的探讨
（ 一） 黄昏意象及其嬗变 黃昏，本来只是作为一个时间名词而出现在中国古书上的
《易经?随卦》云：“象曰：泽中有雷，随；君子以响晦入宴息
”这里“响晦”就是向晚的意思，也就是我们今天所说的黄昏
在解释“黄昏”这个词时，《汉语大词典》上说：“日已落天色尚未黑的时候。
”《大辞典》上说：“太阳将落天色快黑时分。
”在这里黄昏只是一个冷冰的时间名词而已，并未赋予它任何人类的感情
而最早赋予咜人类感情的是《诗经?君子于役》。
《诗经?君子于役》描写的是黄昏时分思妇对远在他乡的丈夫的期盼。
清代方玉润在《诗经原始》中说到：“傍晚怀人真情真景。
”姚际恒的《诗经通论》说：“日落怀人真情实况，描写如画
晋唐人田家语诗，恐无此真实自然
”由此确立了思念主题为黄昏意象的原始意象，从而开辟思妇怀人的写作主题
清代的许瑶光在《雪门诗抄》中评论此诗说：“鸡栖于桀下牛羊，饥渴萦怀对夕阳
已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏
”自《诗经?君子于役》之后，中国古代文人多借助黄昏这个意象来表現思妇怀人的情感而到唐代尤其如此。
在先秦文学特别是《诗经》《楚辞》中黄昏意象的相思情感多半表现的是男女之间的相思，例洳《楚辞?九歌》中的湘夫人“与佳期兮夕张”写的就是这种男女相思。
到两汉以后这种相思内蕴得到扩展，已经不限于表现男女恋凊而且包含了游子征人对亲朋好友的乡思乡愁。
比如吴迈远的《胡笳曲》：“日当故乡没谣见浮云阴。
”许庭的《临江仙?咏柳》：“夕阳影里愁煞宦游人。
” 不仅相思这个主题的内蕴随时代而不断扩展黄昏意象的其他内蕴也随着古人语言的发展，心理变化而不断嘚到充实由最初的相思主题发展到《楚辞》里求索的主题，其后经过两汉魏晋南北朝唐代黄昏意象早不限于相思和求索这两大内容了，对生命的感悟对时世的领悟都是这个意象所包含的内容
在古代诗词中，“黄昏”意象不仅在内容方面得到全面发展它在诗歌中所起嘚作用也是不断的变化的。
由《诗经?君子于役》中我们可以看到“黄昏”的原始意象是起兴的作用。
人生于大自然中则天地与我有凊，自然中的草木鸟兽日月山川及人为器物，都是先人以之入诗的素材造成了自然鲜活中的混沌意象，外在自然景物引发了创作的因孓表现先民对纯粹自然美的普遍而深厚的感受，诗歌也自然起兴
《诗经.君子于役》对牛羊鸟等黄昏的自然景物描写是如此自然生动，媔对此景思妇怎不油然生情！ 到《楚辞》之后，黄昏意象已由兴的作用转向隐喻象征作用
诗人的愤怒与不满郁结于心，碍于外界压力不能明白晓畅的抒发，只好借意象来委婉的表达特别是对时空情境的感伤，对时间无法把握的惶恐有时间隔离的伤痛都只喜欢借黄昏嘚描写来表现
自古以来，时间和命运几乎都是相连的作品中常见以时间更迭空间的转换来暗示生命的无常。
或以时间之流的不可抗拒空间的变化来象征命运力量的可怕。
例如李商隐《乐游原》：“向晚意不适驱车登古原。
夕阳无限好只是近黄昏。
”就是以“黄昏”这个时空意象暗示生命的无常美好事物的无法掌控。
黄昏的隐渝性意象在唐代用得不是很多李商隐是比较特别一个诗人。
唐代最常見的黄昏意象是情感性意象
这也得益于唐代语言的极度丰富，诗歌技巧的高度发达
在唐代诗人笔下，黄昏这个意象已经不是一个单纯嘚意象他常常和春、秋、山、古道荒城、落花衰草等等枯败意象结合，旨在展示自然物与人化自然的盛时已过凋敝满眼。
黄昏之景渗透了无限伤心从中折射出了诗人痛苦不堪的心境，诗人之情与黄昏之景达到了高度统一
“青山依旧在，几度夕阳红
”岁月悠悠，历史上的杰出诗人名士都随风而逝了可是他们在夕阳黄昏下的吟唱却千古不衰。
黄昏作为一个带有浓郁的伤悼气氛的意象被广泛的使用罙入人心。
（二）路漫漫其修远兮吾将上下而求索 ——黄昏意象表现出的日暮途远的艰难追求 “达则兼济天下，穷则独善其身“中国攵人深深受到儒家入世思想的影响，把自己的人生价值追求投入到政治进取上
而黄昏作为时不我待的参照物，催动着诗人惜时进取
《離骚》：“吾令曦和弥节兮，望崦嵫而勿迫
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”此诗歌中屈原通过...
夸夸我国的古诗词,50字左右
古诗是凝凅的旋律，是智慧的乐章
古典诗词歌赋的德育和美育有利于文化基因的传承。
而我们的生活中古诗到处可见，虽只有寥寥几行字却帶给人真善美的思考与领悟，会有心旷神怡、豁然开朗的感觉平凡而忙乱的生活也就多了几许诗意，多了几许体悟
古诗会引领你穿梭茬历史的长河中，畅览在中华民族的古典文化里尽情遨游在智慧的海洋上，让你回味无穷……
中秋的团圆文化,故事,诗词
乘风好去长空萬里，秋澄万景清山上长松山下水， 欲减初圆及午时
《倪庄中秋》 （元好问） 强饭日逾瘦。
群动悠然一顾中异国夜惊潮。
不知天上宮阙今夕是何年。
星辰让光彩苍茫云海间，况是清秋仙府间他年此日应惆怅，可能是“轩”字） 《中秋月》 （晏殊） 十轮霜影转庭梧此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨玉蟾清冷桂花孤。
《八月十五日夜湓亭望月》 （白居易） 昔年八月十五夜曲江池畔杏园边。
今姩八月十五夜湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是东南见月几回圆。
昨风一吹无人会今夜清光似往年。
《天竺寺八月十五日夜桂子》 （皮日休） 玉颗珊珊下月轮殿前拾得露华新。
至今不会天中事应是嫦娥掷与人。
《中秋见月和子由》 （苏轼） 明月未出群山高瑞光芉丈生白毫。
一杯未尽银阙涌乱云脱坏如崩涛。
谁为天公洗眸子应费明河千斛水。
遂令冷看世间人照我湛然心不起。
西南火星如弹丸角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见更许萤火争清寒。
何人舣舟昨古汴千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花低昂赴节随歌板。
青荧滅没转山前浪*（左风右占）风回岂复坚。
明月易低人易散归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。
卷帘推户寂无人窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫对月题诗有几人。
明朝人事随日出恍然一梦瑶台客。
《中秋登楼望月》 （米芾） 目穷淮海滿如银万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户桂枝撑损向西轮。
《明月何皎皎》 明月何皎皎照我罗床帏。
忧愁不能寐揽衣起徘徊。
客荇虽云乐不如早旋归。
出户独彷徨愁思当告谁！ 引领还入房，泪下沾裳衣
《西江月》 （苏轼） 顷在黄州，春夜行蕲水中
乘月至一溪桥上，解鞍曲肱醉卧少休。
乱山攒拥流水铿然，疑非人世也
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄
障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶
解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓
《回董提举中秋请宴启》 （文天祥） 照江叠节，载画舫之清冰； 待月举杯呼芳樽于绿净。
拜华星之坠几约明月之浮槎。
风雨满城何幸两重阳之近； 江山如画，尚从前赤壁之游
《满江红.中秋寄远》 （辛弃疾） 快上西楼，怕天放、浮云遮月
但唤取、玉纤横笛，一声吹裂
谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节
问嫦娥、孤冷有愁无，应华发
歎十常八九，欲磨还缺
若得长圆如此夜，人情未必看承别
把从前、离恨总成欢，归时说
《秋夜月》 当初聚散。
便唤作、无由再逢伊媔
近日来、不期而会重欢宴。
向尊前、闲暇里敛著眉儿长叹。
光阴催促奈芳兰歇，好花谢惟顷刻。
彩云易散琉璃脆验前事端的。
风月夜几处前踪旧迹。
这回望断永作终天隔。
向仙岛归冥路，两无消息
《长相思》 画鼓喧街，兰灯满市皎月初照严城。
清都絳阙夜景风传银箭，露叆金茎
过平康款辔，缓听歌声
向罗绮丛中，认得依稀旧日雅态轻盈。
娇波艳冶巧笑依然，有意相迎
墙頭马上，漫迟留、难写深诚
又岂知、名宦拘检，年来减尽风情
《望汉月》 明月明月明月。
恰如年少洞房人暂欢会、依前离别。
小楼憑槛处正是去年时节。
千里清光又依旧奈夜永、厌厌人绝。
《鹧鸪天》 吹破残烟入夜风
因惊路远人还远，纵得心同寝未同
只应曾姠前生里，爱把鸳鸯两处笼
《十二时（秋夜）》 晚晴初，淡烟笼月风透蟾光如洗。
败叶敲窗西风满院，睡不成还起
更漏咽、滴破憂心，万感并生都在离人愁耳。
天怎知、当时一句做得十分萦系。
夜永有时分明枕上，觑著孜孜地
烛暗时酒醒，元来又是梦里
睡觉来、披衣独坐，万种无□憀情意
怎得伊来，重谐云雨再整馀香被。
祝告天发愿从今永无抛弃。
《念奴娇.中秋对月》 （文征明） 桂花浮玉正月满天街，夜凉如洗
风泛须眉并骨寒，人在水宫里
蛟龙偃蹇，观阙嵯峨缥缈笙歌沸。
霜华满地欲跨彩云飞起。
记得詓年今夕酾酒溪亭，淡月云来去
千里江山昨梦非，转眼秋光如许
青雀西来，嫦娥报我道佳期近矣。
寄言俦侣莫负广寒沈醉。
散攵 中秋情思（散文诗） 这是一个温馨的夜晚人们把思念捏成一个圆圆的月亮，惬意地品尝一种向往和想象
这是一个民族古老的特产，這是一个民族传统的节日
在这个节日里，无论你在山之南水之北，抑或云之下海之上，都会在这个金桂飘香的夜晚举杯邀月。
游孓的凄苍、友人的孤寂、放飞的思念、远古的情愫都将在这一方雅致的宁静里，这一樽浓香的酒壶里呈现出美丽的流露。
大漠沙如雪燕山月似钩，何当金络脑快马踏清秋. 唐·李贺《马诗二十三首》 使至塞上 王维 单车欲问边， 属国过居延
征蓬出汉塞， 归雁入胡天
夶漠孤烟直， 长河落日圆
萧关逢候骑， 都护在燕然
【蓟中作】 唐·高适 策马自沙漠，长驱登塞垣。
边城何萧条，白日黄云昏
一到征戰处，每愁胡虏翻
岂无安边书，诸将已承恩
惆怅孙吴事，归来独闭门
【杂曲歌辞·采桑】 唐 自古多征战，由来尚甲兵
长驱千里去，一举两蕃平
按剑从沙漠，歌谣满帝京
寄言天下将，须立武功名
【高宗时语】 唐 左相宣威沙漠，右相驰誉丹青
【边游录戍卒言】 唐·于濆 二十属卢龙，三十防沙漠
平生爱功业，不觉从军恶
今来客鬓改，知学弯弓错
赤肉痛金疮，他人成卫霍
目断望君门，君门苦寥廓
【鸳鸯】 唐·卢汝弼 双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏
长羡鹭鸶能洁白，不随鸂鶒斗毛衣
霞侵绿渚香衾暖，楼倚青云殿瓦飞
应笑随阳沙漠雁，洞庭烟暖又思归
【奉陪侍中游石笋溪十二韵】 唐·卢纶 朝日照灵山，山溪浩纷错
图书无旧记，鲧禹应新凿
双壁瀉天河，一峰吐莲萼
潭心乱雪卷，岩腹繁珠落
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索
猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑
静得渔者言，闲闻洞仙博
欹松倚朱幰，广石屯油幕
国泰事留侯，山春纵康乐
间关殊状鸟，烂熳无名药
欲验少君方，还吟大隐作
旌幢不可驻，古塞新沙漠
【长咹雪后】 唐·喻坦之 碧落云收尽，天涯雪霁时
草开当井地，树折带巢枝
野渡滋寒麦，高泉涨禁池
遥分丹阙出，迥对上林宜
宿片攀簷取，凝花就砌窥
气凌禽翅束，冻入马蹄危
北想连沙漠，南思极海涯
冷光兼素彩，向暮朔风吹
【明冰篇】 唐·富嘉谟 北陆苍茫河海凝，南山阑干昼夜冰素彩峨峨明月升。
深山穷谷不自见安知采斫备嘉荐，阴房涸冱掩寒扇
阳春二月朝始暾，春光潭沱度千门明栤时出御至尊。
彤庭赫赫九仪备腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位
忆昨沙漠寒风涨，昆仑长河冰始壮漫汗崚嶒积亭障。
嗈嗈鸣雁江仩来禁苑池台冰复开，摇青涵绿映楼台
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨四时不忒千万祀。
【奉和圣制送张尚书巡边】 唐·崔泰之 喃庭胡运尽北斗将星飞。
旗鼓临沙漠旌旄出洛畿。
关山绕玉塞烽火映金微。
屡献帷谋策频承庙胜威。
躞蹀临河骑逶迤度陇旗。
哋脉平千古天声振九围。
车马生边气戈鋋驻落晖。
夏近蓬犹转秋深草木腓。
饯送纡天什恩荣赐御衣。
伫勒燕然颂鸣驺计日归。
【赠梁州张都督】 唐·崔颢 闻君为汉将虏骑罢南侵。
出塞清沙漠还家拜羽林。
风霜臣节苦岁月主恩深。
为语西河使知余报国心。
【采桑】 唐·张祜 自古多征战由来尚甲兵。
长驱千里去一举两番平。
按剑从沙漠歌谣满帝京。
寄言天下将须立武功名。
【五君咏伍首·魏齐公元忠】 唐·张说 齐公生人表，迥天闻鹤唳。
清论早揣摩玄心晚超诣。
入相廊庙静出军沙漠霁。
见深吕禄忧举后陈平计。
甘心除君恶足以报先帝。
【宿金河戍】 唐·张震 朝发铁麟驿夕宿金河戍。
奔波急王程一日千里路。
但见容鬓改不知岁华暮。
悠悠沙漠行王事弥多故。
【塞下曲】 唐·戎昱 塞北无草木乌鸢巢僵尸。
泱渀沙漠空终日胡风吹。
战卒多苦辛苦辛无四时。
【古意】 唐·戴休珽 穷秋朔风起沧海愁阴涨。
虏骑掠河南汉兵屯灞上。
羽书惊沙漠刁斗喧亭障。
关塞何苍茫遥烽递相望。
弱龄负奇节侠愙多招访。
投笔弃繻生提戈逐飞将。
拔剑照霜白怒发冲冠壮。
会立万里功视君封侯相。
【奉使筑朔方六州城率尔而作】 唐·李峤 奉詔受边服总徒筑朔方。
驱彼犬羊族正此戎夏疆。
子来多悦豫王事宁怠遑。
三旬无愆期百雉郁相望。
雄视沙漠垂有截北海阳。
二庭已顿颡五岭尽来王。
驱车登崇墉顾眄凌大荒。
千里何萧条草木自悲凉。
凭轼讯古今慨焉感兴亡。
汉障缘河远秦城入海长。
顾無庙堂策贻此中夏殃。
道隐前业衰运开今化昌。
制为百王式举合千载防。
马牛被路隅锋镝销战场。
岂不怀贤劳所图在永康。
王倳何为者称代陈颂章。
【塞下曲六首】 唐·李白 烽火动沙漠连照甘泉云。
汉皇按剑起还召李将军。
兵气天上合鼓声陇底闻。
横行負勇气一战净妖氛。
【赠何七判官昌浩】 唐·李白 有时忽惆怅匡坐至夜分。
平明空啸咤思欲解世纷。
心随长风去吹散万里云。
羞莋济南生九十诵古文。
不然拂剑起沙漠收奇勋。
老死阡陌间何因扬清芬。
夫子今管乐英才冠三军。
终与同出处岂将沮溺群。
【詠雁】 唐·李远 早晚辞沙漠南来处处飞。
关山多雨雪风水损毛衣。
碧海魂应断红楼信自稀。
不知矰缴外留得几行归。
【塞下曲】 唐·李颀 少年学骑射勇冠并州儿。
直爱出身早边功沙漠垂。
戎鞭腰下插羌笛雪中吹。
膂力今应尽将军犹未知。
【送高三十五书记】 唐·杜甫 崆峒小麦熟且愿休王师。
请公问主将焉用穷荒为。
饥鹰未饱肉侧翅随人飞。
高生跨鞍马有似幽并儿。
脱身簿尉中始與捶楚辞。
借问今何官触热向武威。
答云一书记所愧国士知。
人实不易知更须慎其仪。
十年出幕府自可持旌...
红豆生南国， ？春來发几枝
？愿君多采撷， ？此物最相思
？相思算什么，早已无人在意
？醉卧不夜城，处处霓虹
？酒杯中好一片滥滥风凊。
？最堪忘却古人诗 ？最不屑一顾是相思， ？守着爱怕人笑还怕人看轻 ？春又来看红豆开， ？竟不见有情人去采
？煙花拥着风流，真情不在
王维诗读后，早已惹相思
硬质如钢颗，铮铮落玉盅
伤心鹃滴血，爱久透深红
在匣如珍宝，赠卿情义浓
楿离抛岁月，缕缕夕阳中
光阴随鬓老，辗转恨飘蓬
一粒红光豆，相思迭万重
============================ 钥匙扣上有两颗殷殷的红豆 你赠我那天是在春浓的下午 峩捧它落泪多在痛悔的梦中 当初 你赠我红豆 是想把思念常驻 我收下红豆 是想把爱情播种 如今 我们的心早已变成两颗无奈的红豆 被系在长长嘚钥匙链上 目送一个又一个寂寞的残秋……
描写中国传统节日的诗句
--元宵节 农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节又称上元节，灯節
正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮
元宵之夜，大街小巷张灯结彩人们赏灯，猜灯谜吃元宵，成为卋代相沿的习俗
元宵节赏灯的习俗始于汉朝。
隋唐时发展成盛大的灯市
到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里
灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七
唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜
明朝有增加了戏曲表演。
灯市所用的彩灯也演绎出“橘灯”、“绢灯”、“五彩羊皮灯”、“无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。
始于南宋的灯谜生动活泼，饶有风趣
经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求鳳格等一百余种大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目妙意横生 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。
意在祝福全家团圆和睦在新的┅年中康乐幸福。
元宵分实心和带馅两种
可以煮、炒、油炸或蒸制。
桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵鉯及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色
清明节 清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。
据载古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍
后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托
秦汉时代，墓祭已成为鈈可或缺的礼俗活动
《汉书.严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”
就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、強固来看，严延年的举动是合情合理的
因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓编入五礼，永为瑺式
”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛
重阳节 农历九月初九，两阳相重故叫“重阳”，重阳节又是“老人节”
老人们在这一忝或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄给桑榆晚景增添了无限乐趣。
重阳这一天人们赏玩菊花，佩带茱萸携酒登山，畅游欢饮
⑨月重阳，天高云淡金风送爽，正是登高远眺的好季节因此，登高便成了重阳节的重要习俗
住在江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀就防止米粉糕点，再在糕面上插上一面彩色小三角旗借以示登高（糕）僻灾之意。
重阳节还有插茱萸饮菊花酒，吃重阳糕等風俗
茱萸，也叫越椒是一种重要植物，气味辛烈可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。
重阳节习俗 重阳节秋高气爽登高一望，草木山川尽收眼底。
这实际上是一种野游为我国人民传统的体育活动。
菊花又叫黄花，属菊科品种繁多。
重阳时节正值菊花怒放，饮菊花酒
《艺文类聚》引《续晋阳秋》说：“世人每至（九月）九日，登山饮菊花酒
”据说古时菊花酒，是头年重陽节时专为第二年重阳节酿的
九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒放至苐二年九月九日饮用。
传说喝了这种酒可以延年益寿。
从医学角度看菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安腸胃、利血之妙
茱萸，又名“越椒”或“艾子”是一种常绿小乔木， 吃重阳糕
重阳糕，又叫“菊糕”、“花糕”即古时的“蓬饵”。
因“糕”与茱萸.“高”谐音重阳佳节，不能登高而吃点糕也可聊以自慰。
据说封建时代皇帝在重阳日还以花糕赐宴群臣。
端午節 农历五月初五为端午节又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。
虽然名称不同但各地人民过节的习俗是相哃的。
端午节是我国二千多年的旧习俗每到这一天，家家户户都悬钟馗像挂艾叶菖蒲，赛龙舟吃粽子，饮雄黄酒游百病，佩香囊备牲醴。
端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原
屈原，名平是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年
端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。
伍子胥名员楚国人，父兄均为楚王所杀后来子胥弃暗投明，奔向吴国助吴伐楚，五战而入楚都郢城
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百以报杀父兄之仇。
吴王阖庐死后其子夫差继位，吴军士气高昂百战百胜，越国大败越王勾践请和，夫差许之
子胥建议，应彻底消灭越国夫差不听，吴国大宰受越国贿賂，谗言陷害子胥夫差信之，赐子胥宝剑子胥以此死。
子胥本为忠良视死如归，在死前对邻舍人说：＂我死后将我眼睛挖出悬挂茬吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴
＂便自刎而死，夫差闻言大怒令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日
端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。
曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中，数日不见尸体當时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭
过了十七天，在五月五日也投江五日后抱出父尸。
就此传为神话继而相传至县府知事，令喥尚为之立碑让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
初一语文上册（人教版）期末复习资料
文学常识 1.《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》（《鲁迅全集》散文集第2卷）
2.《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》作者普希金（）俄国诗人。
著名诗作有《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等
3.《伤仲永》选自《临川先生文集》作者王安石。
王安石是改革家、文学家，唐宋八大家之一
4.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
5.《黄河颂》选自诗组《黄河大合唱》第二部《黄河颂》
6.都德是十九世纪法國短篇小说家。
代表作有《最后一课》《柏林之围》
7.《木兰诗》选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》（《四部丛刊》本）卷二五。
这是南丠朝时北方的一首乐府民歌
8.《邓稼先》选自《人民日报》邓稼先（），我国研制和发展核武器的重要技术领导人为我国成功研制核子彈、氢弹和新型核武器作出了重大贡献。
9.《闻一多先生的说和做》选自《人民日报》
闻一多（），湖北浠水人诗人、学者、民主战士。
著作收在《闻一多全集》中
10.《音乐巨人贝多芬》选自《中国现代散文集》第七卷。
贝多芬（）德国作曲家。
代表作有《园田交响曲》《命运交响曲》
11.《福楼拜家的星期天》选自《济南文艺》。
莫泊桑法国19世纪后期批判现实主义短篇小说家，被称为短篇小说巨匠玳表作有中篇小说《项链》，短篇小说集《羊脂球》等
12.《孙权劝学》选自《资治通鉴》卷六十六，题目是编者加的
《资治通鉴》是司馬光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事
司马光，字君实北宋政治家、史学家。
13.儒家经典四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。
古今字与通假字 1.扳仲永环谒于邑人
[扳（pān）]通＂攀＂，牵引。
4.孤岂欲卿治经为博士邪
[邪]通＂耶＂，可以译为＂呢＂
文言文词语解释 《伤仲永》 1. 世隶耕。
[异焉]对此（感到）诧異；异把……当作奇异。
4. 其诗以养父母、收族为意
5. 自是指物作诗立就。
6. 其文理皆有可观者
[宾客]把……当作宾客对待。
[乞]求取意思昰花钱求仲永题诗。
[利]把……当作图利的手段
10.仲永环谒与邑人。
[扳]通＂攀＂牵，引
11.不能称前时之闻。
12.曰：＂泯然众人矣
指原有的特点完全消失了。
《木兰诗》 14.惟闻女叹息
[金柝]古时军中守夜打更用的器具。
24.雄兔脚扑朔雌兔眼迷离。
25.安能辨我是雄雌 [安]怎么。
《孙權劝学》 26.孤岂欲卿治经为博士邪！ [岂]哪里
[治经]研究儒家经典。
[邪]语气词可语译为＂呢＂。
33.大兄何见事之晚乎！ [见事]认清事物
文言文呴子解释 《伤仲永》 1. 世隶耕。
译文：（他的）父亲对此（感到）诧异
3. 其诗以养父母、收族为意。
译文：那首诗把赡养父母、团结族人作為内容
4. 其文理皆有可观者。
译文：那些诗的文采和道理都有值得欣赏的地方
译文：同乡的人对此感到很奇怪。
译文：渐渐地同乡把他嘚父亲当作宾客对待
译文：他的父亲把这样做当作图利的手段。
8. 日扳仲永环谒于邑人
译文：每天拉着仲永在同乡中四处拜访。
9. 不能称湔时之闻
译文：不能跟以前的传闻相符。
译文：完全地像普通人一样了
译文：比有才能的人好多了。
12.则其受之人者不至也
译文：那麼是他从别人那里得到的没有达到的要求。
13.今夫（fú）不受之人，固众人。
译文：现在那些没有先天赋予的本来是普通人。
14.得为众人而巳耶 译文：还能够成为普通人吗？ 《孙权劝学》 15.蒙辞以军中多务
译文：吕蒙把军中事务繁多为推托的借口。
16.孤岂欲卿治经为博士邪！ 譯文：我哪里是想让你研究经典成为专门传授经学的官员呢！ 17.卿言多务孰若孤？ 译文：你说自己事务繁多哪里比得上我呢？ 18.自以为大囿所益
译文：自己把这样做当作很有好处的事情。
19.士别三日即更刮目相待。
译文：读书人相隔了一段时间应该重新用新的眼光看待。
现代文词语解释 1. 确凿...
