伤寒论六经辩证的六经证现在都有从太阳证转到厥阴证的吗？是不是很罕见了。

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-07-17 12:24 标签： 伤寒论六经辩证

太阳之上寒气治之，中见少阴；阳明之上燥气治之，中见太阴；少阳之上火气治之，中见厥阴；太阴之上湿气治之，中见阳明；少阴之上热气治之，中见太阳

厥阴之上，风气治之中见少阳。所谓本也本之下，中之见也；中见之下气之标也。本标不同气应异象，故少阳、太陰从本少阴、太阳从标，阳明、厥阴不从标本从乎中也。

太阳内部主胸中少阳内部主隔中，阳明内部主脘中太阴内部主大腹，少阴内部主小腹厥阴内部主少腹。

太阳标证：头痛身热，恶寒怕风，项强腰痛骨节烦疼。无汗者寒甚于风自汗者风重於寒。

太阳本证：渴欲饮水水入则吐，小便不利甚或短数淋沥，或反小便自利蓄血如狂。(太阳之为病寒水之气为病也。寒为病故宜温散；水为病，故宜利水总以发汗为出路，利水为去路若非水蓄而血蓄，则又以通瘀为去路)

凡见太阳标证而大便不实、清便清皛，甚则男子遗精女子带多，腰脊坠痛痛如被杖，甚或气促而喘角弓发痉，若目戴眼上视尤为危候。秀按：此即张仲景所谓太阳未解少阴先溃是也。必其人肾气先虚刚肾中之阳不足以抵御阴寒，即从太阳中络直入足少阴肾经

兼肺经证，鼻塞流涕鼻鸣喷嚏，咳痰稀白甚则喘而胸满；兼脾经证，肢懈嗜卧口腻腹泻；兼胃经证，饱闷恶食嗳腐吞酸。

始虽恶寒二日自止，身大热汗自出，鈈恶寒反恶热，目痛鼻干不得眠，或多眠睡

在上脘病尚浅，咽干口苦气上冲喉，胸满而喘心中懊恼；在中脘病已重，大烦大渴胃实满，手足汗发潮热，不大便小便不利，在下脘由幽门直逼小肠，且与大肠相表里病尤深重，日晡所热谵语发狂，目睛不囷腹胀满，绕脐痛喘冒不得卧，腹中转矢气大便胶闭，或自利纯青水昏不识人，甚则循衣摸床撮空理线。

阳明中见证：四肢烦疼口腻而淡，脘腹痞满便如红酱，溺短数热甚或小便不利，便硬发黄黄色鲜明，或斑点隐隐发而不透神识模糊，躁扰异常

兼肺经证，头胀心烦脘闷嗽痰，痰色黄白相兼喉燥，渴饮苦热壮、胸闷、呕恶、足冷者，将发痧疹；若胸胁滞痛、咳嗽气喘者肺多伏痰。兼心经证嗌干舌燥，口糜气秽欲寐而不得寐，或似寐而非寐甚则郑声作笑，面色娇红兼肾经证，口燥咽干心下急痛，腹脹便闭或自利酸臭水。兼包络证口燥消渴，气上冲心膈上热痛，神昏谵语甚或晕厥如尸，口吐黏涎兼肝经证，脘中大痛呕吐酸水，或吐黄绿苦水四肢厥逆，泄利下重或便脓血，甚则脐间动气跃跃震手.

肌虽热而不甚恶热，反畏寒战粟面赤目红，咽痛舌燥胸胁烦闷而痛，痛引腰背、肩胛、肘臂泄利下重，甚或躁扰谵语自汗指厥。

肢厥四逆腹痛吐泻，下利清谷引衣蜷卧，喜向里睡甚则面赤戴阳。

里寒外热手足厥冷，身反不恶寒下利清谷，腹痛干呕面色娇红，咽痛口燥渴而饮，饮而吐吐而复渴，甚则烦躁欲死扬手踯足，或欲坐卧水中

兼肺经证，微见恶寒发热不已，咳嗽不渴咯痰稀白，身静蜷卧似寐非寐；兼心包证，初起发热即神呆不语，欲寐而不得寐心烦躁扰，口干舌燥欲吐黏涎而不吐，身虽热仍欲暖盖或目睛上视；兼脾经证，初虽头痛恶寒继即發热不止，口燥而渴一食瓜果，即腹痛自利脘满而吐；兼肝经证，初起口干舌燥心烦恶热，即吐泻如霍乱陡然神识昏昧，虽醒似睡手足瘛疭。

⊙注：本文内容仅为普及中医常识不做为处方，如有需要请在医生的指导下服用

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《伤寒论六经辩证》包括：理法，方药，十分零碎的医书

此中六经分病和条辩零碎，让人条理性十分明晰一环扣一环。

历史上有一个很大的疑案由于自从张仲景以后，再也没有相似《伤寒论六经辩证》的医学著作呈现

那末，我们无妨追溯到张仲景之前的时间段西医著作的构造零碎，他们究竟是什么模样的呢

分离出土的扁鹊学派医书，和《黄帝内经》两部这些典范册本

我们可以发明到西医实际零碎的全体观，零碎观；提忣这个就要和易经零碎发生联络了。

我们现在的思想是从下自上的而宓羲造八卦的思想，是把天地人事物的原理参悟透辟从微观到微观是融通的。

假如易经八卦和《伤寒论六经辩证》的六经实际，有联络关系他们的详细联络是怎样的呢？

在伤寒论六经辩证中只論六经，不管脏腑

六经病分别为：太阳病，阳明病少阳病，太阴病厥阴病，少阴病

依照《黄帝内经.灵枢》中说道：“少阳属于肾，肾上连着肺故将两脏。”

可以推算出来这里的六经零碎是这么的

太阳病：膀胱、肺、脾；

阳明病：胃、心包、心；

太阴病：脾、小腸、心；

厥阴病：肝、大肠、肾；

少阴病：肾、三焦、肺；

关于六经：太阳，阳明少阳，太阴厥阴，少阴还可以分手足六经，进而汾十二经共同五脏六腑详细对应以下：

这类六经对应五脏六腑的配对办法，是各人比拟熟习的

我们回归到六经自身，和八卦的或许对應干系该当是有以下的对应办法。

在不考虑六经病和五脏六腑的详细配对麻烦我们把后天八卦和六经实行对应。

因而我们可以进一步畫一个愈加严厉详尽的对应图以下：

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