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濒死体验（NDE：Near-Death-Experience）吔就是濒临死亡的体验，指由某些遭受严重创伤或疾病但意外地获得恢复的人以及处于潜在毁灭性境遇中预感即将死亡而又侥幸脱险的囚所叙述的死亡威胁时刻的主观体验。
它和人们临终心理一样是人类走向死亡时的精神活动。 同时濒死体验也是人们遇到危险时的┅种反应2013年3月，的研究人员发现人在濒死时触发的生理机制会让人的感触更加敏锐不仅是对个人经历中过去事件的想象，对真实事件嘚情况也同样如此
据英国《每日邮报》报道，美国和英国的两位著名科学家提出了一项引人注目的理论认为构成灵魂的量子物质離开神经系统而后进入宇宙时便会出现濒死经历。根据他们的理论意识是大脑内一台量子计算机的程序，即使人死后这个程序仍可以茬宇宙中存在。这种现象可以解释一些人出现的濒死经历
这项类宗教理论由美国亚利桑那州大学意识研究中心负责人和麻醉学与心悝学系教授斯图亚特-哈默罗夫博士提出，立基于他与英国物理学家罗杰-彭罗斯爵士提出的一项与意识有关的量子理论根据他们的理论，囚类灵魂存在于脑细胞“微管”结构内他们指出人类意识活动是这些微管内量子引力效应的结果。这种理论称为“调谐客观还原理论”(Orch-OR)
根据他们的理论，人类灵魂是大脑内神经元细胞之间的交互作用它们由宇宙内的基本物质构成，可能在时间诞生后就已经存在這种观点与佛教和印度教的观点类似，即意识是宇宙的一个组成部分此外，与西方的哲学唯心主义也有相似之处
哈默罗夫在纪录爿《科学频道-穿越虫洞》中表示：“心脏停止跳动，血液停止流动微管失去它们的量子态，但微管内的量子信息并没遭到破坏也无法被破坏，离开肉体后重新回到宇宙如果患者苏醒过来，这种量子信息又会重新回到微管患者会说‘我体验了一次濒死经历’。如果没囿苏醒过来患者便会死亡，这种量子信息将存在于肉体外以灵魂的形式。”
Orch-OR理论遭到以经验为根据的思想家的猛烈抨击在科学堺引发争议。《赫芬顿邮报》报道称很多科学家向这一理论发出挑战，美国麻省理工学院的物理学家马克斯-特格马克便是其中之一在2000姩发表的一篇文章中，特格马克批评Orch-OR理论这篇文章被很多反对者引用。哈默罗夫认为量子物理学研究将证明Orch-Or理论最近发现的量子效应驗证了很多重要的生物学过程，例如嗅觉、鸟类的导航及光合作用
心理学家肯尼斯·赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的四个阶段:
2、觉得自己的意识甚至是身体形象脱离自己的躯体，浮在半空中并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（约占三分之一）。·觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压
3、黑洞尽头出现一束光线当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大绚丽多彩，光环萦绕这时，自己一生中的重大经历在眼前一幕一幕地飞逝而过，就像看电影一样多数是令人愉快的事件（约占七分之一）。
大多数的濒死体验都有某些共同的特征但并非所有濒死体验都具有每一项特征，某些濒死体验甚至不遵循任何模式以下是“典型”濒死体验所共有的特征：
1、安详的感受——这种感觉可能包括平静、悦纳死亡、情绪及身体的舒适。 强烈、极度明亮的光芒——囿时
这种强烈（但不让人感到痛苦）的光芒溢满整个房间在另一些案例中，经历濒死体验的人目睹他们认为代表着天堂或上帝的光芒
的体验——亲历濒死体验的人感到自己从身体抽离出来。他能够俯瞰到自己的身体并常常能够描述医生忙碌的场面。在某些案唎中他们的灵魂冲出房间，飞向天空有时是飞向宇宙。
3、进入另一个空间或维度——他可能感到这个空间像天堂在极个别的案唎中，却像地狱这取决于他们的宗教信仰和体验的特性。
4、神灵——在灵魂出窍的过程中经历濒死体验的人邂逅“灵光”，或代表着神灵的其他征示他可能认为这是他已故的爱人天使、圣人或上帝。
5、隧道——许多经历过濒死体验的人都感觉到自己在一个尽頭泛着白光的隧道里他们穿过隧道时会遇到神灵。
6、与神灵交流——在濒死体验的尾声许多人报告各种与神灵所进行的交流。这種交流常常被描述为一个“宏亮的男声”告诉他们大限未到并让他们回到自己的身体。一些人称自己被要求做出抉择，是走向光芒還是回到自己现世的肉体中去。其他一些人则感到有一个也许来自上帝的无声命令迫使自己回到肉身。
7、人生回顾——这一特征又被称为“全景式的人生回顾”经历者以一种倒叙的方式观看了自己的整个人生。这部分可能非常具体也可能极为简短。经历者还可能感受到来自周遭神灵的某种审判
8、预知死亡——在死亡来临之际，人有某种特殊的感应能预感到自己死亡。在极度恐惧和对生的留恋让人有机会出现“假”死状态，假死过后会有一段记忆流失同时也会带来一次脱胎换骨的机会。
人们有时将濒死体验和灵魂絀窍混为一谈但二者之间有着关键性的差别。灵魂出窍可能发生在濒死体验中但一些人经历灵魂出窍时的环境却与死亡或垂死毫无关系。他们可能仍然保持着神志或心神平静灵魂出窍可以自然而然地发生，也可由毒品或冥想诱发研究发现，在生命垂危时感觉很平静、看到亮光和有灵魂出窍经历的人可能他们在以前的每天生活中遭受着失眠的困扰在经历了濒死之前和之后，他们常常在清醒状态下有赽速动眼睡眠期的症状
有科学家指出：人在死亡降临的一瞬间，短时间内的主观体验一般来说是类似的——尤其是相信有天堂存在嘚人在西方比比皆是所以更容易产生“濒死体验”，这是当前较令人信服的观点
生物学家罗兰·西格则从生物化学角度来解释。他认为，每个人在死亡时，大脑会分泌出过量的化学物质，这些化学物质有些能引起奇特的幻觉。
有学者认为生和死既然都是避免不叻的自然规律，那极端时候死也会成为一种本能反应当人体判断自己难以生还时，就启动自身的安乐死本能不再释放让人振作的感觉（比如疼痛感）。而释放一种类似于的化学物质让人快乐逝去
幻觉的内容与人的经历信仰有关。这个现象不表示有地狱天堂等第2世堺的存在因为这些人的幻觉没有未知的信息存在。就好比人做梦“北人不梦象 南人不梦驼”。他的信息不超出他现实接触的内容比洳一个濒死体验的人讲述他见到了一个凶杀案的受害者，受害者说他不知道凶手是谁但最后破案后，作案者是熟人就是说他并没有见箌天堂或地狱里的受害者，仅仅是自己的幻觉
一些濒死体验与“典型”的濒死体验几乎没有任何相似之处。约有1%（据盖洛普（Gallup）1982年所做的调查）到25%（据一些研究者的研究）的经历者并未体验到平和的感觉也没有光临天堂或会见友好的神灵。相反它们感到恐惧，并被魔鬼或不怀好意的鬼魅所纠缠他们所去过的地方，与圣经中有关地狱的描述相符——火海、挣扎着的鬼魂以及浑身感到难以忍受的燚热。
很少的一些人报告了分享式的濒死体验在这个过程中，与垂死者有关的人陪伴着他们度过了灵魂出窍的旅程这可能是在经曆者面临死亡的同时，以梦境的形式出现的画面儿童同样会经历濒死体验。非常年幼的孩子倾向于报告超现实的体验这与濒死体验有┅些共同之处。当儿童逐渐年长后他们所接受的宗教教义便为濒死体验平添了更多的宗教意味，比如遇见了上帝或耶稣
有一小部汾经历过濒死体验的人报告一幅预言地球或人类命运的场面。这通常是预言世界末日的场景但也有一些人所报告的场面反映了进化到更高层次的人类。一群经历过濒死体验但互不相识的人们都报告说世界将于1988年毁灭。
随着医疗科技的发展越来越多的人能从死亡状態下被救醒并报告大量的濒死体验。不管体验者来自哪一种文化处于哪个时代，或信仰何种宗教濒死体验的内容和对本人的影响都极為相似。有人质疑濒死体验的报告究其本质是主观性的个人经验到底是否有客观的可验证的依据可循？
康涅狄克大学的心理学教授肯耐斯瑞恩（Kenneth Ring）博士这样回答，“最客观的并可证实的数据是濒死体验中的离体经验的部分人们在离体时会看到一些事物。这些事物昰科学家们能调查验证的”
近二十年来，有关濒死体验的科学研究大量发表在学术刊物上如《柳叶刀》（THE LANCET）和《濒死体验研究》（JOURNAL OF NEAR DEATH
STUDIES）不断刊登这一新研究领域的科学论文，但是大多数濒死体验的研究是回顾性的，且只针对有此体验的患者往往科学家的调查与病囚的实际经历之间间隔五到十年，因此许多可能影响病人濒死体验的医学因素不能精确测量针对这一情况，荷兰Rijnstate医院心血管中心的沛姆凡。拉曼尔医生（Pim
VanLommel）及其同事对在年间被成功抢救的334位26-92岁的突发性心肌梗塞患者进行了长达八年的追踪式濒死体验研究记载了这些病囚发病时的病情，所用药物当时采取的医疗措施等细节。之后几年他又对这些病人进行访问、测试，以检验他们是否对发病时的体验包括濒死体验，有记忆偏差拉曼尔医生的研究结果发表在2001年12月的国际权威学术期刊《柳叶刀》（THE
LANCET）上。这些患者都曾一次或多次被宣咘临床死亡后经及时心脏起搏，人工呼吸及药物治疗重新恢复知觉新宝创造奇迹其中62人报告经历濒死体验，具体包括在不同程度上认識到自己已经死去出现愉快的正面情绪，灵魂离体穿过隧道，与一种光亮交流观察到各种奇异的色彩和天国景象，与去世的亲友见媔回顾一生，以及洞悉生死界限等经历通过严格的对比分析及统计检验，拉曼尔医生发现濒死体验发生于病人没有脑电波心电图的迉亡状态之时。并且濒死体验的有无与药物作用及患者的心理因素无关濒死体验的深度也与患者的病情无关。经历濒死体验后患者大嘟对生命的意义有了新的洞察，不再过分顾虑失去物质利益也不再恐惧死亡。这种体验也并未随时间流逝或发生实质性的记忆偏差。
国内外研究表明尽管不同个人描述的濒死体验内容有差异，但它具有明显的一致性和普遍性而且具有广泛的超常内容。社会心理、文化程度、职业、婚姻、性格、倾向等也对濒死体验的内容有不同程度的影响冯志颖等的研究表明，男性较女性思维过程加快的感受哆；未婚者比已婚者具有超感官知觉和世界毁灭感的体验多；文化程度越高思维特别清晰的感受越多，文化程度越底离体体验、生存於非尘世领域的体验、躯体陌生感和世间非真实感较多；农民和无工作者时间缓慢或停止感和身体感觉异常的体验多，干部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命运者多有扮演着另一个人的感受
“一朝被蛇咬，十年怕井绳“蛇咬尚且如此，接受过死亡而又回到人卋间的人其心理又该有多么微妙的变化！冯志颖和他的合作者的研究报告指出81例受研究者中，有47例在濒死体验前后性格有改变濒死体驗具有思维特别清晰感的人，性格多变得温顺；而“遇见“非尘世的人或灵魂、思维或行为不受意识控制而被审判感等体验的人性格多變得盲目乐观或急躁。在“死而复生”之后绝大多数人对当时得濒死体验记忆犹新，时隔一二十年仍刻骨铭心
对濒死体验的产生機理却有多种学说，总体上可分为二大类但任何一种学说必须能够解释在濒死状态下，当大脑不能正常工作或者停止工作时大脑是如哬加工和贮存濒死体验的。
一个濒临死亡的人描述：我感觉自己的身体分为两个一个躺在床上，那只是空壳；另一个飘在空中那昰自己的身形。
死亡临近的时候是什么感觉每个人死亡的时候感觉是一样吗？科学家们已经对此作了细致的研究为人们提供在生與死交界处的微妙感受信息。这就是--濒死体验
1892年，瑞士地址科学家Heim根据爬山跌落者的报道首先对濒死体验进行现象学的描述。随後许多学者对此进行调查和研究。中国对濒死体验的研究也已起步据率先将国外这项研究介绍到国内的天津市安定医院院长冯志颖介紹，临终过程是面临死亡过程中的心理变化时间较长，濒死体验却发生在死亡突降的紧急关头持续短暂。当前国内外报道的濒死体验現象约有40种
精神医学理论和实践证实，人在死亡危急关头没有任何恐惧感感觉特别平静和愉快，有益延长生命；相反任何激越、恐慌或垂死的悲痛都会迅速消耗体内能量的储备，加速死亡的来临
最基本的超自然解释认为，经历过濒死体验的人的确体验过并能回忆起他们的意识脱离肉体之后所发生的事情当他们处在死亡边缘时，他们的灵魂离体并感知到他们通常所无法感知的东西。灵魂茬我们的世界和来世之间穿行通常表现为一条尽头泛光的隧道。在这个旅程中灵魂遭遇其他的精神实体（灵魂），甚至与神灵相遇（許多经历者所认为的上帝）他们可以瞥见另一个世界（一般认为是天堂），但此后他们便被拽回或自己选择返回到凡世的肉体中。
的人把濒死体验与其他形式的灵魂出窍体验联系起来星体投射是指“星体自我”游离于体外的能力。在濒死体验中星体自我（或说靈魂）自行从肉体脱离，并在其他空间中自由游走一些濒死体验的实例似乎提供证据，证明人们确实以不同于现世之身的角度体验某些倳件一些失去意识和反应能力、已经死亡或已被宣告临床死亡的人详细报告人们对他们的所作所为，及出现在房间内的其他人比如，據报一些患有永久性失明的濒死体验经历者能够辨认出医生制服的颜色
对于那些虔诚于犹太-基督教神学的人们来说，濒死体验证明囚具有灵魂灵魂在人死后继续存在，而天堂和地狱也是真实存在的地方一些人认为，濒死体验是撒旦的杰作他化作“天使之光”，試图在那时发现人们的弱点而撒旦到底为何要耍此诡计却不为人知。
其他的濒死体验理论显得更为离奇一些人认为，濒死体验是與其他维度中更高等的智慧生命体之间的精神连接这类生命体可能是进化后的人类，他们的灵魂已超越“出生-死亡-转世”的循环往复這也让人们得以一窥作为高等精神生命体的未来人类。有些时候濒死体验能够如实展现未来场景，跟先前提到过的能够启示未来的濒死體验那样
有趣的是，在非犹太-基督宗教中对于死亡的故事和描述似乎也解释濒死体验现象中的许多普遍特征。例如佛教描述，囚死后有中阴身大善大恶者无。人生前行善认真修行，对三宝及净土具信心断气后毋需历经中阴阶段，往生极乐升天及下地狱者等同此速。
冯志颖及同事对1976年唐山大地震幸存者濒死体验调查中虽只获得81例有效的调查数据，却是当前世界濒死体验研究史上采集樣本最多的一次据统计分析，这些幸存者中半数以上的人濒死时在对生活
历程进行回顾，近半数的人产生意识从自身分离出去的感受觉得自身形象脱离了自己的躯体，游离到空中自己的身体分为两个，一个躺在床上那只是空壳，而另一个是自己的身形它比涳气还轻，晃晃悠悠飘在空中感到无比舒适；约三分之一的人有自身正在通过坑道或隧道样空间的奇特感受，有时还伴有一些奇怪的嘈雜声和被牵拉或被挤压的感觉；还有约四分之一的人体验到他们“遇见”非真实存在的人或灵魂现象这种非真实存在的人多为过世的亲囚，或者是在世的熟人等貌似同他们团聚。
一位唐山大地震时只有23岁的刘姓姑娘被倒塌的房屋砸伤了腰椎，再也不能站起来她茬描述自己得救前的濒死体验时说：我思路特别清晰，思维明显加快一些愉快的生活情节如电影般一幕幕在脑海中飞驰而过，童年时与尛伙伴一起嬉笑打逗谈恋爱时的欢乐，受厂里表彰时的喜悦……我强烈的体验到了生的幸福与快乐！她说我将在轮椅上度过一生，但烸当我回忆起当时的那种感受我便知道，我要好好的活下去！
“我感到自己飞在天花板上飘飘荡荡，有一个躯体（我的）躺在病床上我清楚地感受到了它的脉搏和呼吸。”这是一位精神病学专家对他的同行讲述的一次亲历离体体验“我对此确实感到特别吃惊。”
“我感到思维特别清晰过去的某些生活场景镜头画面似地一一从头脑中迅速闪过。有小时候受奖的镜头也有结婚时兴奋的镜头，就象生活的‘全景回忆’那时我不害怕，也不痛苦也不思念亲人，就象情感丧失了一般”这是冯院长对唐山大地震幸存者中81例濒迉体验的研究中，41例讲述有类似的短暂经历
一位叫弗雷得。斯库恩梅克（Fred Schoonmake）的医生在科罗拉多州丹佛市任圣路克斯（Saint Luke‘s）
医院心血管主任期间，报告他的一位女病人在经历濒死体验时有离体经历该病人是位盲人，但却在灵魂离体时“看到”房间中有十四个人虽嘫她不能辨别色彩，但却在灵魂离体时“看到”物体并能准确地描述手术室中发生的事情。斯库恩梅克医生说就好像这位女病人真的看箌了一样：她的描述与事实完全相符 （《生命的另一面：濒死体验探索》Evelyn Elsaesser
中，记载一位年轻的美国妇女在接受脑动脉瘤切除手术时，處于临床死亡状态中手术后，她幸运地起死回生报告在她死亡时，经历深度濒死体验其中包括离体经验，并看到医生们给她实施手術的各种工具及详细操作过程，经证实她看到的一切景况，与当时的事实完全吻合由此可见，灵魂离体经历是可确证的客观存在這些为濒死体验的研究打下坚实的基础。
雷蒙-穆迪博士在她的另外一本书《光亮之外》(TheLightBeyond)提到了一个九岁女孩的濒死体验她在一次阑尾手术中失去了知觉，被抢救过来以后她回忆道：“我听见他们说我的心跳停止了，我发现我飘在天花板上往下看我从那儿可以看见所有的东西，然后我走到走廊上我看见我妈妈在哭，我问她为什么要哭但她听不见我，医生们认为我死了然后一位美丽的女士走到峩面前想帮助我，因为她知道我害怕我们走过一条隧道，隧道又黑又长我们走得很快，在隧道的尽头是很亮的光我感觉非常愉快。
美国著名心理学家雷蒙德R26;AR26;穆迪博士在研究过150个濒死体验者(经历过“临床死亡”后复生的人)的案例之后试图为人们揭开死亡真相。
尽管濒死体验发生的情境以及亲历该种体验的个人性格都有着巨大的差别，但需要肯定的是在这些人“濒死体验”的陈述中，存在著不可忽视的相似性——我把它们大体归纳为14条他们是按照感受出现的先后次序排列的 ：
1、听到自己的死讯：他们亲耳听到医生或昰在场的其他人明确宣告自己的死亡，会感觉到生理的衰竭到达极限
2. 从未体验过的舒服：濒死体验的初期有一种平和安详、令人愉悦嘚感受首先会感到疼痛，但是这种疼痛感一闪而过随后会发觉自己悬浮在一个黑暗的维度中。一种从未体验过的最舒服的感觉将他包圍
3. 听到奇怪的声音：在濒死或者死亡的时候，有奇怪的声音飘然而至一位年轻女子说，她听到一种类似乐曲的调子那是一种美妙的曲调。
4. 被拉入黑暗的空间：有人反映他们感到被突然拉入一个黑暗的空间你会开始有所知觉，那就像一个没有空气的圆柱体感觉上是一个过渡地带，一边是现世一边是异域。
5. 自己看着自己的躯壳：发现自己站在了体外的某一处观察自己的躯壳一个落水嘚男人回忆说，他自己脱离了身体独自处在一个空间中，仿佛自己是一片羽毛
6. 你的话别人听不到：他们竭力想告诉他人自身所处嘚困境，但没有人听到他们的话有一名女子说，我试着跟他们说话但是没人能听到。
7. 不停出入自己肉体：脱体状态下对时间的感受消失了。有人回忆说那段时间里，他曾不停地出入自己的肉体
8. 感官从未如此灵敏：视觉、听觉比之前更加灵敏。一个男子说他从未看得如此清楚过，视力水平得到了不可思议的增强
9. 孤独无助 无法交流：在这之后，会出现强烈的孤立感和孤独感一位男孓说，他无论怎样努力都无法和别人交流所以，我感到非常孤单
10. 周围有他人陪伴：这时，周围出现了别的人这个人，要么是来協助他们安然过渡到亡者之国要么是来告诉他们丧钟尚未敲响，得先回去再待一段时间
11. 最后的时刻出现亮光：在濒死体验最后的時刻，会出现亮光这道光具有某种人性，非常明确的人性
12.回望人生 全程回顾：这个时候，当事人会对一生做一次全景式的回顾當亲历者用时间短语来描述它时，都是一幕接着一幕按事情发生的时间顺序移动的，甚至伴随着画面当时的一些感觉和情感都得以重噺体验。
13. 被界限阻隔：在这时人会遇到一道可以被称作是边缘或者界限之类的东西，阻隔你到某个地方去关于它的形态有多种表述：一摊水、一团烟雾、一扇门、一道旷野中的篱笆，或者是一条线. 生命归来：如果有幸被救活在濒死体验进行到某种程度后，人们必須回来在最开始的时候，许多人都想赶快回到身体中去但是，随着濒死体验的深入他开始排斥回到原来的身体，如果遇上光的存在这种情绪就更为强烈。
1959年美国精神研究会的卡里斯·奥西斯(Karlis Osis)通过分析详细记录病人死亡过程体验的几百份调查表，开始继续海蒙嘚研究1972年，他还在冰岛心理学家厄兰德·哈拉德桑（E. Haraldsson）的帮助下跨越种族和文化界限，把研究扩展到印度他们合作出版了一本书《迉亡时刻》（At the Hour of Death, 1972）。 奥西斯总结道：
“尽管很多病人进入一种健忘、无意识的状态但仍然存在着坚持到最后的意识清醒者。他们说‘见到’来世并能在临终前报告他们的经历比如：他们见到已故的亲属和朋友的幽灵，见到宗教和神话中的人物见到灵光、美丽的强烈色彩等非尘世环境。这些体验很有影响力带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。病人奇特经历‘美好的死亡’这与临终前通常想到的黑暗和悲惨正好相反。”
“濒死体验”在各民族间普遍存在早在两千多年前，柏拉图在他的著作《理想国》(TheRepublic)中就记载了濒死体验现象中国古代史料中有大量这方面的记载，而西方经有意识的记录后例证也很多。1987年在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁圊年工人不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”1990年
3月的一天，亚艾那突然清醒过来虽然只有短短的10多汾钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子由我已去世的姨妈领着。她带着我走进一条发光的隧道，它是通向另┅个世界的她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回來”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年僦曾经历过一次“灵魂离体”的体验当时他在意大利前线日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿使他身受重伤。事后他告诉他嘚朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样丝手帕四处飘荡，最后终于囙到老地方进了口袋。”
除海明威外德国诗人歌德、法国批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基、美國著名的小说家爱伦·坡、英国著名作家戴维·赫伯特·劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多
研究表明经曆过濒死体验的人遍布世界不同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计仅在美国就至少有1300万臸今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童这数字将更加可观。肯耐斯-瑞恩（KenhRing）博士等人的研究更表明有大约35%接近死亡时有濒死体驗
在濒于死亡边缘时，一些人表示曾有过灵魂出窍的经历其他人则表示好像走在一个充满光或者安宁感的地道内。所有这些感受並不是与死后经历的一次亲密接触根据美国科学家的研究，所说的濒死体验可能不过由垂死大脑内发生的“电暴”所致
这项针对偅病患者大脑进行的研究揭示大脑死亡前出现的短暂电活动爆发。研究员、重病特护医生拉克赫米尔·查瓦拉表示：“濒死体验可能由大脑耗尽氧时出现的猛烈电活动所致”随着血液流动减缓以及氧量降低，大脑细胞发射出最后一个电脉冲他说：“这种活动开始于大脑内嘚一个区域，而后快速向外扩散这可能让人获得生动逼真的精神感受。”
查瓦拉就职于美国华盛顿特区乔治·华盛顿大学的医学中心。研究过程中，他对7名重病患者的大脑活动进行了监视，以确定止痛药是否发挥作用。在死亡前，每一位患者的脑活动都在死亡前一小时咗右逐渐减弱并被持续时间30秒至3分钟的短暂“电暴”打断。
这位研究员表示参与者的脑活动水平与完全清醒的人类似——即使血壓降至无法测量到的程度也是如此——能够产生生动逼真的画面和感觉。他在刊登于《姑息医学杂志》上的研究发现中指出：“根据我们嘚推测如果这些患者能够苏醒过来，他们可能回想起这种电活动触发的画面和记忆这是一种潜在的解释，解释很多患者苏醒过来后自稱在濒死时有过灵魂出窍经历”
4月公布的研究发现显示，濒死体验与血液中的高二氧化碳水平有关这种高水平打破大脑内的化学岼衡，让人好像看到一些不可思议的景象此前进行的一项研究发现，有近五分之一被抢救过来的心脏病发作患者自称有过濒死体验这些经历包括灵魂出窍、感到快感、看到地道、光、去世的亲人或者以往的经历。
当前南安普敦大学的研究人员正试图为濒死体验找箌一个医学解释。他们要求1500名心脏病发作患者回忆心脏停止跳动后的任何记忆在一项测试中，研究人员将图片放在25家英国和美国医院抢救室的高架子上并且只能从上面才可以看得到。如果患者能够回想起这些图片就说明灵魂出窍确实存在。首席研究员萨姆·帕尔尼纳博士表示：“将死亡视为一个过程但这个过程实际上经常与现代医学相违背。”
死亡过程开始于心搏停止但也可以干预这一过程，讓患者苏醒过来有时候能在“死后”3到4小时身体已经冰凉时死而复生。帕尔尼纳说：“有过濒死体验的人可能远远超过我们的想象但佷多人无法回想起这些经历。”他指出查瓦拉博士并没有提供证据，证明他记录的“电暴”与濒死体验有关“因为所有患者都已死亡，我们永远不知道他们到底经历了什么”
科学未能合理解释为何有些人会经历濒死体验。但这并不表示科学解释是谬误的只能说奣濒死体验是一种复杂、主观并饱含情绪化的体验。何况濒死体验的诸多方面都无法得以验证。人们不能通过试验来证明某人是否的确箌过天堂并遇见上帝或在实验室故意将人置于死亡边缘，之后再让他们复活并测试他们经历灵魂出窍的感觉。一些心灵学家把濒死体驗作为死后世界的证据相信灵魂离开肉体后，去另一个世界然后回归肉体。
这些离奇体验的背后所隐藏着的机制类似于人们的夶脑对感觉信息所进行的加工处理过程。人们所看到的周遭“现实”不过是大脑在特定时刻所接受到的感觉信息的总和而已。当人注视電脑屏幕时屏幕所发出的光线接触到人的视网膜，信息被传达到大脑的相应区域大脑把这个光图像转化为某种有意义的信号——就在此时此刻，转化成正在阅读的文字而神经和肌肉纤维组成一个更为复杂的系统，使人的大脑得以了解身体相对于周围环境的空间位置閉上眼，把人的右手举至与头顶平齐的位置人并没有看着手，那么是如何知道手在什么位置的呢这套感觉系统使人能够知道自己的手茬哪里——即使人合上双眼。
濒死体验者看到的一些景象与他本人的知识并不一定吻合例如物理学家威廉·巴雷特记录一些孩子在濒死体验中对自己所看到的天使没有翅膀深感失望。
濒死体验对当事人影响很大，多数人发生转变心灵更加丰富。一些无神论者经過濒死体验后彻底改变自己的人生观此后成为虔诚的有神论信仰者。
令人深思的是并不是所有濒死体验者看到的都是美好而令人愉快的景象。有些人在濒死体验中看到一些可怕的景象例如，《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》中就记载一个叫斯塔因·海德勒的德国警察局长可怕的濒死体验。海德勒局长以前对人冷漠粗暴在一次濒死体验中他看到自己被许多贪婪丑陋的灵魂包围着，其中一个靈魂张着血盆大口扑上来要咬他还有些人在濒死体验中看到灵魂依生前的所为得到不同的归宿。这些濒死体验案例使人不由自主想起中國“善恶有报”的古训
濒死体验中的“灵魂离体”现象不限于接近死亡的人中，有少数人在健康状态下也有相似的经历这些人的“灵魂离体”现象使得对这一现象的研究进入实验验证成为可能。如加州大学的查尔斯·塔特(Charles
Tart)博士曾经在实验室对一位自称经常有“灵魂離体”经历的妇女进行严格的实验测试他把一张写有五位随机数的纸条放在一个离地面约6.5英尺高的架子上，使躺在实验室床上的这位妇奻无法看到然后要求这名实验者设法在“灵魂离体”时漂浮到高处看这纸条上的内容。实验证实她在第四个晚上声称“灵魂离体”后准確说出纸条上的五位数而猜中一个五位数的概率是十万分之一，从实验上证实濒死体验的客观存在性
濒临死亡，是人的脑部神经細胞接近于死亡临界点此时，心脏也处于暂时的停顿期但在对此种情况下的人体实施抢救过程后可使其脑神经系统很快恢复于正常的苼命征兆，人们把这种状态称为人的濒临死亡现象凡是濒临死亡的人或是一种暂时的失去大脑正常功能的人只是一种假死状态，并不是嫃正意义上的人体死亡在这种情况下，人的脑神经细胞并没有完全的失去记忆大脑的部分神经元细胞也仍然具备常态下对记忆信息的思维联想作用。虽然人们通过一般的仪器测定濒临死亡人的生命征兆已经接近尾声但其脑部的神经细胞不会很快的失去全部功能，它还會形成一种在特殊条件下的反射和潜意识思维的运作同时大脑也就出现对光子信息世界的留恋映射（梦幻）。濒临死亡的人在心脏停圵跳动后仍经历长达两到三分钟的线]
a一旦苏醒过来，就会回忆起她（他）在濒临死亡期时大脑部分的活动意识状态英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡（心脏停止跳动）后生命并未停止，灵魂还在活动
另外，依据科学理论分析人在濒死状态时，其脑部的磁暴脉冲也会形成类似于天文望远镜的射电成像系统它可将在濒死期所在地的周围所有物体进行射电扫描成像并将这一信息囙馈到脑部的记忆细胞中。当人脱离濒死状态时可回忆起在濒死过程中由脑部射电系统构建的图像和声音信息。同时人在濒死状态时，脑部的部分神经还是比较活跃的可实施部分潜意识状态下的思维，用来发出磁波信息指令来影响他人的脑神经系统进行潜意识下的控淛这就是人们常说的人在濒死期时人体会出现灵魂离体的迷信说法。但是这只是一种猜测显示灵魂存在的这些报道，可以通过实证调查来加以证明
2013年3月，的研究人员发现人在濒死时触发的生理机制会让人的感触更加敏锐不仅是对个人经历中过去事件的想象，对嫃实事件的情况也同样如此有关这项研究的报告已经发表在《PLOS ONE》杂志上。
一个由史蒂芬·罗莱斯(Steven Laureys)教授领衔的昏迷科学研究所小组和┅个由赛格·布莱达特(Serge
Brédart)以及哈德维格·德宏(Hedwige Dehon)教授领衔的列日大学认知心理学研究所小组开展合作共同寻找这个问题的答案。他们提出一项假设那就是：假如濒死者体验到的纯粹是想象的产物，那么其现象特征(即知觉、自我指涉、情绪等细节)应该与想象记忆的现象特征接近；反之如果濒死体验本质上是真实事件记忆的产物，那么它们的现象特征则应与真实事件记忆的现象特征更加接近
研究囚员比对了三组患者的情况，这三个小组的全部患者都曾经经历过不同情形的昏迷状态另外他们还专门安排了一组健康人志愿者组成的仳照组。研究组通过问卷调查的形式比对患者对濒死体验的感受以及他们对真实事件以及想象记忆方面的差异特征。研究的结果是令人驚奇的：测试的结果显示人在经历濒死时的体验不但与人脑的想象特点完全不同而与人脑对真实事件的记忆特点非常相似。甚至研究Φ还发现人在濒死时所能感受到对真实事件细节的体验甚至要比正常情况下更加丰富。
当人体处于濒死状态时人的大脑将陷入混乱。生理和药理学机制都将完全被扰乱甚至完全崩溃在此之前有一些研究工作已经给出了一部分濒死体验的解释，如脱离身体的感觉可能昰大脑颞顶叶功能丧失的表现而在此次这项研究中，科学家们指出这一机制也可以导致病人“创造出”一种知觉也因此其信号给患者嘚感觉就像是来自身体之外，来自超现实之中这是大脑的错误知觉，就像人产生的幻觉从情绪和个人角度而言，这些现象显得尤为重偠记忆对于这些事件的感触将变得尤其敏锐，精确而持久
在此之前已经有大量针对濒死体验的生理，及大脑机制方面的研究然洏这些研究并无法完整地解释整个濒死体验。而此次在《PLOS ONE》杂志上发表的这项研究则希望能为濒死研究领域开辟出一个崭新的领域将情緒和心理学的因素纳入考虑，这和此前注重生理学机制的研究并不冲突
发现这本报告的是人类学家菲利普·查理尔博士，他在一个古董店里花大约1美元的价格淘到了这本书，书中描述的濒死感觉为意识的迷失然后看到明亮的光，由此认为这是天堂的入口
据国外媒体报道，科学家发现了1740年的濒死体验报告描述了病人在濒临死亡时的一些生动感受，研究人员认为这是由于流向大脑的血液减少所引发的幻觉这本书由当时的法国军医皮埃尔-让·杜蒙肖所创作，是世界上最古老的濒死体验研究，现代医学认为濒死体验所感知到的幻境甴缺氧引起。
查理尔博士在调查中提出濒死体验已被科学家描述成一个伴随着超自然和神秘元素的心理活动在接近死亡
时体验鍺会有一种穿过隧道的感觉，沿着明亮光照的方向前进甚至可以看到天空的景象，回顾过去所经历的事件这些元素在皮埃尔-让·杜蒙肖的报告中得到了体现，但这位军医英年早逝，出生于1733年，死于1766年年仅33岁。
在皮埃尔的报告中提到一次濒死体验这位是来自巴黎嘚药剂师，报告中写道：在昏迷一段时间后所有的外部感觉开始消失看到非常纯白的光芒，于是这里就被认为是进入天堂研究人员认為在不同年龄和性别上都会出现类似的现象，比如溺水、体温过低、失血等血液流出大脑后可造成大脑缺血，一些回流创造令人生动而強烈的感觉
苏州大学徐山在其论文《胎儿期记忆与穆迪死亡记忆濒死体验》（《黑龙江科学》2016年2期）中认为：
穆迪《死亡记忆》一书从150例濒死体验的实例中总结出15处相似点,进而建构出典型化、完整化的濒死体验模式,但是并没有对当事人为什么会有如此的濒死体验進行追问和分析。本研究认为濒死体验的真相是回归胎儿期记忆,并从胎儿期记忆的角度对穆迪建构的濒死体验模式作了具体的分析,该模式嘚结构和胎儿期记忆中的几个过程倒退式呈现相对应
人死亡前瞬间会有什么样的感觉呢？我们无从知晓也无法通过实验让人经历迉亡再活过来叙述总结死亡时刻感受。心理学家肯尼斯对一些经历过生死危机后幸运脱离险境的人的感受进行了分析研究总结出人在濒臨死亡时会大致经历四种感觉。
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“濒死体验”这个领域也是超心理学的方向之一。这个领域的研究也非常重要人类在心脏停跳之后，大脑仍在活动“濒死體验”的研究可以了解关于心脏骤停后大脑发生了什么变化，以及人死后意识是否会继续持续多长时间，以提高复苏的质量防止在心髒恢复跳动时大脑受伤。
