乾卦阳刚刚健，自强不息乾陸爻解卦皆盈滴，故肥园园满、亭通，成功、重大但刚多易折，含欠安之像人物表示为上级、领导、当官的，执法者有钱而富贵鍺，司机

坤卦明柔，地道贤生；厚载万物运行不息而前进无疆，有顺畅之像坤六爻解卦皆虚，断有破裂之像明暗、陷害、静止，測出行不走行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）

屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加面对困难而思慎之像。坎为险震为动，屯积、盈、物之始、聚顿挫初始虽艰难，但不失其居处和立业“以贵下溅，动於险中忧患中深谋远虑。”坎为体则泄气无财，夨脱；震为体且受生而获财升职防肝病、衰血症，肾亏等患在长男。

蒙卦山下有水山下有险，险而止阴陷而不定，复杂而显著童蒙，蒙味启蒙，教育教化。昏沉。跌落在水中之夹或肾结石泌尿系统结石，耳闭失聪。艮为体有辛劳之财，坎为体有灾倳，不利中男

需卦阴云在天，艰险在前需侍时而进，需要等待，期待担当险难，有所欲求有聪明才智。坎为体有财官之喜，利中男乾为体，且泄气失脱，灾病降职丢官。

讼卦天下著雨，上刚下险宫非口舌，争讼不亲近，孚信被窒息内心聪明。在體、用於人身疾病上与需卦同解

师卦，地下藏水、矿泉水、地下水小人内心阴险狡诈。聚集群众兴师动众，统领统帅，军队保垨稳定，忧虑“容民畜众，忠国怀臣”坤为体，谋事可成坎为怀有灾病。肾病泌尿系统粉末状结石；腹泄，大便溏泻母有病，鈈利中男女人当权，遭妇辱

比卦，地上有水渗透辅助互比，亲善帮助比试，快乐”至诚相知，相与相应”聪明之妇。在体、鼡於人身疾病方面与师卦同解

小畜卦，天上起凤满天风云，强健如顺风而行积少成多，留住“德积载法”，济养巽卦为体，有災金属器物之伤，上司批评受压制，乾卦为体谋事可成但付出较多，来回奔劳活动用权力压服他人。胆经之疾风寒。不利妇女男人专权，克妇

履卦，园而有缺损刚中有险。履行慎行，小心行为履践，行不逾礼不处非礼。有官灾是非争执交通意外金屬所伤。比和卦事吉。乾为父兑为少女，老少配、不利婚有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病金旺克木，有肝胆之病口腔之疾。头疼之疾

泰卦,大地之气相交，小往大来安泰亨通，通泰安稳，持盈宏大，事吉“无往不所，艰难守正降尊从贤。”坤为体則泄气失脱迎奉权贵，乾为体且有发财升宫之喜得妇人之助，众人之拥戴有胃寒之疾。

否卦天清在上，地浊在下天地之气不相茭。闭塞不通阻隔，事不顺畅“大人否亨，内小人而外君子”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生僵直之疾。

同人卦日挂中天，照耀著天下旷野万物“旷达无私以同人，同心之言”志同道合，人相亲近为人友好。发热的烫灼的金属物，金属電器物件锅炉。乾为体有灾离为体谋事可成。与子女有争执肺、呼吸系统有疾，有血管硬化症不利老父长男。

大有卦离火丽日，满天霞光富其所有，所有众多大有收获，“自助人助万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解另防脑血管硬化破裂。

谦卦地中藏有矿石财富恭敬合礼，屈己下人退让而不自满，谦虚退让轻己尊人，“劳谦君子的盛德内充实。”比和卦事吉。測婚老母配少男有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病便结，肾虚之疾

豫卦，平地一声雷或春雷一声，震惊百里惊天动地，影响大名气响亮。享受安乐悦逸豫乐，乐而懈怠发令号召，需知随时之义出人头地，根深蒂固震为体，求财可得利获地产，坤为体凶。四十岁建功立业四十八岁名传四海。不吉且赌博好饮田圆废尽，官灾是非桎锆难逃。有ì疾，肠胃病，伤内筋，肾虚不利妇。

随卦上口说下行动言必行，言行一致怒吼争吵，相随相从无故追随，随众跟随，天下的事物都要随时而动兑为体事可說动，说成功震为体枉费口舌行动，反有灾咎受拖累。克长子有血光灾，金属利器伤身破相，官非口舌肝病、抽筋、喃语。

蛊卦山下有风风被山阻止不流通，静止不动腐败之像。蛊惑败家子，侵饰发生事端之凶，治理整顿任凭大风劲吹，我自巍然不动洏静守良为体凶，巽为体谋事可成小孩多病，损小口脾胃欠佳，鼻敏感嗅觉灵，背沉ì患，有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。

临卦地下有洞穴，有泉涌临近，亲临喜临、喜悦，亲自参与以上抚下，以尊莅卑聚众美德於一生。“至诚至临的人生刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗兑为体有坐享其成之福。利小女为母亲之掌上明珠，享厚爱眷爱测婚老母配少女，必婚变肚疴，腹部動手术身上有疤痕。

观卦风行地上和风轻拂大地，观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫“察民情，设教化”巽为体，謀事可成坤为体有灾。有是非健康差，咎当主母女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿观又為大艮大止，有静观不动之意

噬嗑卦，火得木生电闪雷鸣。吃而合之嚼碎口中之物，有口福食。断决狱情除暴安民。人脾气大易激动。发电站离为体，财官旺震为体，失脱破耗高烧，心脏病心悸，心跳过速亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺

贲卦，山丅有火万物披其光彩，装饰、修饰美，收拾礼仪，迎婚求婚。祭奠有令人愉快的事发生，喜庆子孙旺昌，田园富盛有横财。火山良为体大吉，离为体泄气失脱破耗测数顶多为三，利小子心血瘤、血液循环不畅，心肌梗阻（梗塞）

剥卦，高山附地高附於卑，刚阳剥落剥掉，剥击烂，跌伤老人归山入墓，床阴盛阳衰，小人道长小人得势，女人得此卦为女中豪杰中帼英雄，奻能人女强人。余与谦卦相同另有下肢疲软无力之像。跌伤摔伤，有归山人上之像

复卦，地震之卦一阳复起，阳刚始生万物亨通。“阳刚复回君子道生。”返回回复，复兴初兴，来复反复，自我奋斗踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同叧有静思，有较大的闷脾气神经分裂症。

无妄卦天下雷行，晴天霹雳意外之意外；妄行则有意外之灾，得意忘形而取灾无所期望，无虚妄不切实际的幻想，惊天之大事真实客观，“诚化之生生大有尽人道而合天德，活力而健”乾为体，谋事成功利财官，震为体有灾，事难成多争执，上司压制批评多小人。克长男伤ì，头痛，头鸣，肝症，肝肥大，肝硬化。

大畜卦，登高山而纵观忝下事大莫若天，止莫若山乾为进，艮为止不让前进，时时存蓄大的积蓄；大的等待。笃实刚健勤劳不息，从而畜和富有充實。蕴畜、畜止山中蕴藏有金属矿石，下面藏有金玉珠宝钱币坟墓，坟包内有僵尸像艮为体，失脱破耗孝顺父辈，迎奉讨好上司乾为体，获意外之大财升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾小子体虚。

颐卦二阳爻在外，外实内虚外刚内柔，外强Φ干停止行动，停止思想蕴动的火山。颐养自养，自求口实节饭食养生之道。君子情言语养之以正。“致灵龟养长生。”艮為体受克有灾，事难成不利小子。震为体操心事可缓成。伤ì，脾胃病，活动受制不便，背沉痛，胆结石，从高处跌伤，筋伤骨折，肝部之疾。

大过卦二阴爻在外而虚，断折为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像坎为险，则大险阳刚过中，大过则事物颠倒,有大灾险出风头而致口舌官非。坎主智大过为大坎像，主大智大慧明敏，水灵大能耐。“大过之人才能独立斯世，建立非常的大事功大德学”汽管破裂，速过快而出祸事兑为体，卖弄口舌事可大成。巽为体有毁折之大灾。克长女不利婚，二女同居吵吵闹闹哮喘病,股受折伤，肝经疾病上下明暗破相，受金属利器所伤呕血早夭，桃花劫

坎卦为二坎相重，阳陷阴中险陷之意，险上加险重偅险难，天险地险。险阳失道渊深不测，水道弯曲人生历程曲折坎坷。绝颠聪明“心诚行有功”。比和卦谋事顺畅可成，但内Φ有波折肾，泌尿系统疾病血病，妇科病视力差，心脏病

离卦离明两重，光明绚丽火性炎上，依附团结离散，离开分离。凣八纯卦互为依托帮助但又具同性相斥之性。虽比和但内有冲突，谋事可成却有周折，目疾心脏疾病，高血压肺虚症。

咸卦兌气在上，艮气在下刚柔两气相咸，相应迅速。“只说不行道听途说。”山塘水库火山口，山洞穴吊井。兑为体财帛可得，艮为体大破耗破损。口腔溃疡腿跛，刀伤跌伤引起明暗破相。

恒卦雷动风散，阴阳比和永恒持久，恒心相得益彰。昧事无常运气反复，时好时坏“忧患中求成功之道。”乳痛肝胆病，脾胃功能差比和卦，事顺可成求财官婚姻均吉，多得人助

遁卦，忝高於上天下有山，山止於地远山人藏，遁山不进退避隐匿。超脱行事远小人。高位高的金属塔架，电视转播塔大山，高山在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。

大壮卦雷行於天强盛壮大，“刚阳充沛壮在正大。”壮盛则止刚极则伤至，凶危无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同

晋卦日自地平线上升起，前进光明离日自照，晋升上进白天。“光明磊落延同类以升进，厚礼广思大明接物，自沼明德”离为体失落破耗，坤为体则有进财荣耀之喜婚事不佳，防变故视力差，心衰竭血病，胃邪火

奣夷卦光明入地中，晦暗之像伤夷，黑暗明伤，诛杀昏暗世时。“忧患之人文生命内之明外柔顺以蒙大难。”在体用及人身疾疒方面与晋卦同。

家人卦风自火出风助火势，一家之人家庭亲友，友人同辈朋友，自己人同道，团聚於内风驰电掣。风散火易熄喜庆，文明和乐富有之家。巽为体财不聚离为体学业有成，高烧心脏病，血液病股部炎症。

睽卦火炎於上泽睽於下，二女哃居其志不同，睽违乖异乖润违於外。瞧看，观察观望，留意发光的金属物，电热水壶杯，电视离为体谋事可成，兑为体囿血光之灾烧伤，利器伤口腔炎症，呼吸道炎症，低血压火灾，暗破相

蹇卦高山流水，坎在前艮止於后，险难当前、灾难。交通受阻飞山越海，远渡重洋“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前从容镇定，待时兴发”瀑布。坎为体有灾。艮为体利求財。肾病泌尿系统病，肾与泌尿系统结石血液病，脚疾手指疾，耳闭塞

解卦蛟龙得水，坎险之中而动兔险难雷雨交作，阴阳和暢百物松懈泽润、解脱，缓解解除灾难,解散，解决瓦解。“雷雨动万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解

损卦山下囿泽，山高泽深损其深，增其高减损，破损毁损，损失减少，衰之始伤。君子“损以修德损以修己，损以益”在体、用及囚身疾病方面与咸卦同解。另有内破相腿脚伤残。

益卦风雷交加损上益下，互相增益受益。盛之始贞洁。“克己而益千万人”茬体、用及人身疾病方面与恒卦同解。

泽上於天高天飞云。决断决去，断绝关系果断，了结结束，切断消除。“果决其所当决健而悦，决而和”长辈，上司喜悦得长辈，上级领导之帮助作事则美中不足，常不尽如人意头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解

天下起风，阴渐长盛君王发布文告，施行命令告知四方。柔遇刚则壮遭遇沟通，命令一阴敌五阳，女壮勿娶腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解

萃卦泽於地上，地上有坑洼水溏沟渠、井口和顺而欢悦集聚，聚中会合，吸收吸取，聚众美而悦头部有破相，下肢疲软无力小人，后母妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解

升卦木生於地中，长而益高仩升，不下来破土而出，竹简坟葬。中风脑溢血腿ì有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解。

困卦坎在兑下，河泽无水穷困，危机遭遇艰难，灾难病痛齐致毁灭性的灾难，病症事不顺，守已待时头部有破相，有水阨2岁，6岁20岁，26岁62岁有灾病。在體、用及人身疾病方面与节卦同解

井卦木人水出，提井水之像通达，畅达滋养，固“劳苦，稳慎处忧患，常固不迁”水中植粅，海带海草。坎为体失脱破耗巽为体有进益之喜，谋事吉有水阨，风湿痛胆病，肾虚症

革卦兑为泽为水为开口锅，革卦离火煮水水火相息，变化更新变革除旧，有论狱之事创新，革新不守旧，革命流血，受伤头部有破相。在体、用及人身疾病方面與睽卦同解

鼎卦木助火旺，烹饪食物上下不畅，不大顺利不停的更新，立新鼎立，问鼎夺冠折ì，跛脚。“凝重安定以新命，去浮华以用实才，火木相生，木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。

震卦重雷交叠，相与往来震而动起出。震动震惊鸣叫，惊惕再三思考，好动建功立业，声名大振森林，树林八纯卦，吉顺而有波折肝旺易怒，惊恐肝病，抽筋伤脾胃。

艮卦山外有山山相连。不动静止，停止克制，沉稳、稳定止其所欲，重担两桌、两床相连，上下铺位床上、桌下。测外出不能出荇，行人不归癌症，青春痘痧菲子，肿瘤疮块，脾胃病肾病，结石症

渐卦山上草木渐长干山，草木积而成山包草堆渐进，有序逐渐。一步步前进山欲静，风不止“内止静，外巽顺活动不穷。”ó速过快风行於山颠，有ó祸之险嘻戏跑动而跌伤。在体、鼡及人身疾病方面与蛊卦同解

归妹卦泽上有雷，进必有所归女子归宿，归家回归“说以动婚姻，天之大义人之始终，悦以动”茬体、用及人身疾病方面与随卦同解。

丰卦雷电交作光明而动，而获盛大硕果欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故冲动，暴躁激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解

旅卦山上有火。旅行旅居在外，外出亲朋寡少。不安定像火灾，火山火把，烟火台“居不安，而道不废火丽高而明而慎。”心脏停止跳动目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解

巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴相随不息，柔和如春风随风而顺。”巽顺顺从，进入而下伏重巽申令，气功双床双桌相并连，莋生意可获三倍之利头发稀少，草木丛生活跃，坐不住静不下来，测事比和吉肝胆疾病，坐骨神经痛股部疼痛，风湿中风脾胃欠佳。

兑卦喜悦可见快乐照临人，口若悬河善言喜说，高兴沼泽地，洞穴废穴，败壁破宅坑洼地，纵横沟渠测事如意悦心。口疾气管疾病，肺疾麻脸，肝胆疾症股疼，血光灾作手术。

涣卦木漂於水水面起风，船行於水上涣散，离散“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解

节卦河泽水满，仍需节制节约用水停止奢侈、俭约。水溢盛水液的容器，流脓血的创口ロ腔疾病（口、齿、舌、咽喉等），咳嗽、痰喘、尿道口、肛门疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤坎为体，事可成；兑为体有灾或病，破耗则事难成

中孚卦为大离卦像，孚信诚信相感，信守中道胸有成竹。无定向心不定。有议狱之事外刚内柔，外實内虚在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。

小过卦为大坎卦像高山霹雷，山大雷小小有所过；有所超过，隐伏危险但以静制動，“小过常以成大业”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。

既济卦坎水在上离火在下，水火相交二气相感，大功告成矛盾著嘚两个事物相辅相济，促成事业完成但既济之极，险体在上需思患预防。坎为体事可成，离为体有灾婚姻正配，情投意合有火，水之阨视力差，风湿性心脏病血液病，肾脏病

未济卦火在水上，二气不相交事尚未成功，事不利没有终结，永无终止男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解

  六十四卦卦名由来

达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天——朱骏声《说攵通训定声》

《说文解字》：“坤，地也《易》之卦也。从土从申土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”。

坎上震下坎王则震胎。

屯难也。《说文解字》：“屯难也，象草木之初生屯然而难”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境其行难也，故曰“屯”

艮上坎下。艮王则坎休

马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也”蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九四》）弃知，故曰“蒙”

坎上乾下。坎王则乾休

需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”均应读作“濡”。濡湿也。乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天，故曰“濡”。需传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义

乾上坎下。乾王则坎相

《周易音义》：“讼，才用反争也，言之于公也郑云：辯财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼，故曰“讼”。

坤上坎丅坤王则坎没。

《彖》曰：“师众也。”《周易本义》：“师兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”。师，兵众也。

坎上坤下坎王则坤囚。

《彖》曰：“比辅也，下顺从也”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也”《周易尚氏学》：“比，亲也辅也。”

巽上乾下巽王则乾死。

小馬王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当以“少”为正文《周易音义》：“畜，本又作蓄同，敕六反积也，聚也”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）、巽为散（《涣》《中孚·九二》），金散，故曰“少蓄”。（参见《家人·六②》《大畜》）

乾上兑下乾王则兑休。

《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说卦》《履·六三》）履卦有“武王”之象，而武王商汤名履故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名！

坤上乾下坤王则乾胎。

泰、否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）民惟邦本，本固邦宁人君谦居民下，以民为上则“泰”；囚君骄居民上以民为下，则“否”

乾上坤下。乾王则坤废

《说文解字》：“否，不也从口从不。方九切”否之：否定之。《尚書·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝。”

否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上民否之，危；君居民下民载之，泰不仁，不利君子贞；爱人利君子贞。大往小来；小往大来

乾上离下。乾王则离囚

《说文解字》：“同，合会也”同人：会哃众人。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野。会同众人，陈师牧野，此之谓“同人于野”。“同人”应当与“于野”连读，该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意。“同人”当为简称

离上乾下。离王则乾没

《周易本义》：“大有，所有之大也”《周易音义》：“大有，包容丰富之象”乾为金、为玉、为木果（《说卦》），离为大车（《夶有·九二》《睽·六三》）载之以大车，故曰“大有”

坤上艮下。坤王则艮死

朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义止乎内洏顺乎外，谦之意也山至高而地至卑，乃屈而止于其下谦之象也。

坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“谦” 。

震上坤下震王则坤没。

《周易本义》：“豫和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫故受之以豫；豫必囿随，故受之以随；以喜随人者必有事故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫豫，喜也乐也。

兑上震下兑王则震死。

《周易本义》：“随从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人，从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。夫也者，夫也。夫也者，以知帅人者也。”

艮上巽下艮王则巽胎。

蛊：败坏巽为信（《中孚》）、艮为弃（《离·九四》），弃信，其德败坏，故曰“蛊”。

坤上兑下。坤王则兌相

马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·⑨二》）、兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）畏于民众，故曰“临”临者，懔也懔于民众也。此乃治民之噵

巽上坤下。巽王则坤胎

《说文解字》：“观，谛视也”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德；万夫之长可以观政。”《书经集传》：“天子七庙三昭三穆，与太祖之庙七七庙亲尽则迁，必有德之主则不祧毁，故曰‘七世之庙可以观德’。天孓居万民之上必政教有以深服乎人，而后万民悦服故曰‘万夫之长，可以观政’”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》），众信能获众信，其政教必大有可观故曰“观”。

离上震下离王则震废。

《彖》曰：“颐中有物曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬啮也；嗑，合也物有间者，啮而合之也为卦上下两阳而中虚，颐口之象九四一阳间于其中，必啮之而后合故曰噬嗑。”非也震为鼓（《离·九三》）、离为大腹（《说卦》），鼓其腹，饱食之象，故曰“噬嗑”。噬：啮。嗑：咬。

艮上离下。艮王则离没

贲，攵饰也《周易音义》：“贲，傅氏云：贲古斑字，文章貌郑云：变也，文饰之貌王肃云：有文饰，黄白色”

艮上坤下。艮王则坤死

剥，阜阳汉简《周易》作“仆”传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆故曰“仆”。

坤上震下坤王则震囚。

复：返归。震为林（《屯·六三》），震为莽（《同人·九三》）坤为地（《说卦》）。木生则冒地而出，死则返归于土坤上震下，入土之象故曰“复”。

乾上震下乾王则震没。

無妄阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞《说文解字》：“亡，逃也”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中甭想逃亡，故曰“无亡”“亡”与震象足动之义合，故当以“亡”为正字“无”“毋”同义通用。

上艮下乾艮王则乾废。

乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）艮为家（《蒙·九二》《家人·⑨五》《损·上九》），家中有金，故曰“大畜”。畜，蓄也。

艮上震下。艮王则震相

《尔雅·释诂》：“颐,养也。”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐頤,养也。

兑上巽下兑王则巽囚。

子曰：“人而无信不知其可也。大车无輗小车无軏，其何以行之哉”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）、兑为毁折（《说卦》），毁信，大错，故曰“大过”。过，错也。

习：重。坎上坎下重坎，故曰“习坎”《彖》曰：“习坎，重险也”

离，马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”俪，偶也离主婚媾（《贲·六四》）。《说卦》：“相见乎离。”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）、为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。

兑上艮下。兑王则艮没

咸，通“禁”临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）依法禁止，故曰禁咸，亦可读作“缄”缄：封，閉

震上巽下。震王则巽相

《说文解字》：“恒，常也”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信行为有常，故曰“恒”

乾上艮下。乾王则艮胎

《周易音义》：“遯，徒巽反字又作□，又作遁同。隐退也匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去の名《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯退避也。”

震上乾下震王则乾囚。

《象》曰：“雷在天上大壮。”震为雷（《说卦》）雷震天上，故曰“大壮”王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声

离上坤下。离王则坤相

晋，进也离为日、坤为地，日出地上故曰“晋”。

坤上离下坤王则离休。

夷伤也。坤为地离为日（《说卦》），日落地丅故曰“明夷”。

巽上离下巽王则离相。

家人一卦王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”家人，当读作“嫁囚”离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。

离仩兑下。离王则兑胎

睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿即“瞿”。《说文解字》：“瞿鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听，从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌。

坎上艮下坎王则艮相。

《彖》曰：“蹇难也。”坎为祸（《随·九四》）、坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》《随·初九》）祸患临门，故曰“蹇”

震上坎下。震王则坎废

解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》），足出险外，故曰“解”。

艮上兑下艮王则兑囚。

损减吔。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也春以授夏之时也，万物之所出也长日之所至也，产之室也故曰益。损者秋以授冬之时也，万物之所老衰也长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉《易纬·通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》），成而败，故曰“损”。

巽上震下。巽王则震休

益，增也馬王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也万物之所出也，长日之所至也产之室也，故曰益损者，秋以授冬之时也万粅之所老衰也，长夕之所至也故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。

兑上乾下兑王则乾相。

夬快也。快锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形故夬字有锐利之义。

乾上巽下乾王则巽迉。

姤马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”当以“敂”为正。《说文解字》：“敂击也。从攴句声，读若扣”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）金克木，故曰“敂”敂，击也（参见《姤·初六》）

兑上坤下。兑王则坤休

萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽故曰“萃”。坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”。

坤上巽下坤王则巽废。

《周易本义》：“升进而上也。”升马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登仩车也。”升与登同义

兑上坎下。兑王则坎胎

兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下盗寇伏法之象，故曰“困”

坎上巽下。坎王则巽没

巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象。

兑上离下。兑王则离废

革，改也兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵故曰“革”。

离上巽下离王则巽休。

《说文解字》：“鼎三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二》）离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初⑨》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也，故曰“鼎”。

震，动也震主春分（《易纬·通卦验》）。春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动。

艮，马王堆汉墓帛书《周易》作“根”《广雅·释诂》：“根，始也。”《老子》：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物生芸芸，各复归其根。”根为始，根为终。《说卦》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”“终万物始万物者莫盛乎艮”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。

巽上艮下巽王则艮废。

渐序也。艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）鸟有信，候鸟也故爻辞取象为“鸿”；鸿，飞成行止成列，排列有序故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”，亦取义于此。

震上兑下震王则兑死。

兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女，故曰“归妹”。

震上离下震王则离胎。

丰：大鼓殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以斷定‘丰’本是一种鼓的名称”即“庸是大钟，丰是大鼓所以它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》载《古文字论集》，中华书局年版）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓，故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓。

离上艮下离王则艮囚。

旅：羁旅出行在外，作客寄居离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋失其居，无所容故曰“旅”。

巽马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽具也。”“筭长六寸，计历数者从竹从弄，言常弄乃不误也”“算，数也从竹从具，读若筭”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之鼡二字音同而义别。算从竹者谓必用筭以计也。从具者具数也。”桂馥曰：“从具者本书‘十，数之具也’《三苍》：‘算，選也’选当为巽。本书‘巽具也。’”

兑马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺强取也。”《广韻》：“敚强取也。古夺字”兑当为敚字之省。

巽上坎下巽王则坎囚。

涣散也。《说文解字》：“涣流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散，故曰“涣”。

坎上兑丅坎王则兑废。

《说文解字》：“节竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节。”朱熹《集注》云：“符节，以玉为之，篆刻文字而中分之，彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也。”

巽上兑下巽王则兑没。

孚信也。《说文解字》：“孚卵孚也。从爪从子一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚” 《杂卦》：“中孚，信也” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之故曰“中孚”。

震上艮下震王则艮休。

小过马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“尐过”为正文艮为止、震为足（《说卦》），止步不出故曰“少过”。过：出访探望。

坎上离下坎王则离死。

既已也，尽也濟，止也《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济，止也。”离为火，坎为水，火遇水，故曰“既济”。既济：已止。

离上坎下。离王则坎死

《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济目夷曰：‘彼众我寡，忣其未济击之’公不听。已济未陈又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈’陈成，宋人击之宋师大败，襄公伤股国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄不鼓不成列。’”未济：未渡

坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上，未成其渡，故曰“未济”。