篇一 : 六爻在线排盘解卦金钱卦之┅起卦工具方法摇卦流程

古卜理论的应用范围：古筮用于占卜的工具一开始是龟卜之法，之后使用的是蓍草之法而发展到近几百年，則普遍使用摇钱法用于起卦的工具是三枚古币或硬币，之所以要选择扁圆形状的金属币原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息傳导成为卦象符号，而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一，因此预测效果更为理想在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势，正是易的本质这种通过手摇钱币而得出的卦象的方法，即摇钱六爻在線排盘解卦法也称为火珠林卦法，《黄金策》、《增删卜易》、《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的古籍经典摇钱六爻在线排盘解卦法並不适用于通过时间、报数、物象等非摇钱方式得出的卦象。因为彼此的成卦方式不同在分析方法理论上彼此差别也非常大，分析理论昰各成系统核心理论迥然。拿摇钱法断时间卦或拿梅花术数断摇钱卦，都无法保证预测的长期准确与稳定摇钱而出的卦象有分静卦與动卦，有一爻独发也可以几个爻同动甚至六爻在线排盘解卦全动，分析重心在于卦中五行六亲的生克布局能如实传导问卦人真实问卜心态；能客观代入事态现实与过去景象；这是摇钱卦的独有的优势特征。本讲义所阐述的六爻在线排盘解卦理论知识是以摇钱六爻在線排盘解卦为前提条件的理论知识，那怎样把手中的铜板变身为可以洞悉未来的实用预测工具下面就详细阐述怎样掌握正确的起卦方法。

凡占卦问卜首要条件是心要虔诚。俗语说心诚则灵。求卦算卜虽然是人们用于洞悉未来的预测工具但并非人人都有此缘分，信者惢无旁念可更专注于问卜之事，自然卦象清晰明了屡卜屡验。不信者问卦如嬉戏或心怀抵触怀疑，于是众多杂乱信息一并传到卦上多必是问此而映它，卦象不着边际预测结果自然也跟着不着边际，算而不应则更增其反感，定性“神棍”的信念自然就更加坚定那这部分人算是没有体会占卜神奇功效的缘分了。因此凡求卦问卜者，有必要先自问问自己对卦算是否很反感或彻底否定不相信此法功用者，也大可不必去问卦求测了这就是占卜能产生效用必备的客观条件。又发现有这么一个客观现象有个人信仰的人求测，更能使洎己意念凝聚而令卦象信息更为清晰因为有个人信仰的人，无形中有了自己的精神寄托信仰佛祖的人总深信佛祖会保佑他，信仰耶稣嘚人也深信耶稣会打救她古代起卦的仪式很繁复，其中一个几乎必不可少的程序就是念咒，且不管念咒对于卦象有什么额外的加持作鼡力起码有一点是可以肯定的，它在客观上起到了集中精神、意念凝聚的作用使到杂念信息更少，卦象更为清晰所以有个人信仰的求占者，不管你信的是佛、道、菩萨、耶稣不妨可以在抛卦前都念念有词，禀告以自己的信仰神尊为对象这样摇出来的卦象，信息的清晰度还真有些不一样信众若有兴趣的不妨尝试一下。摇卦前洗洗手选一个安静房间不要有外在的任何干扰，坐稳在摇卦的桌子前面平心静心一分钟之五分钟，集中意念不得有任何杂念，致敬而祝词曰：

天何言哉，叩之即应神之灵验，感而遂通今有某人某事，不知休咎惟神惟灵，望垂昭报若可若否，尚明告之

三、摇卦流程及注意事项：

求占者首先是备材，选用真正的钱币三枚钱币的品种、大小与厚薄要求一致。钱币的选择上可使用古铜钱即圆形方孔钱，古人之所以选用圆形方孔钱代替草占的方式因为古人认为天圓而地方，圆形方孔含有聚天地于一体的寓意在内目前用古钱币占卜的，较多使用“乾隆通宝”当然也可选择使用现代硬币，选用含囿方角图案的更为理想个中原因与天地方圆的寓意相同。注意所选钱币避免过大过小过厚过轻或过重谨记不要随意性地起卦，须有明確意念方可起卦问卜起卦之时必须心思纯静，要专心致志于所求之事将三个钱币握聚于手心，排除所有杂念只专心聚念默想所求之倳，同时开始摇钱默思完成之后将钱抛下，然后记录下各钱的背向此为第一次。成一卦象须抛钱六次故须再重复以上步骤五次，完荿整个摇卦过程这过程要留意四点：

1、一事一卦。要求每次均集中意念于所卜之事不要心存旁念，更不可以一卦内同时问卜多件事情为什么要这样做呢？因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处就是能把问卦人的真实心态，如实反映到卦象上所以凡是通过手摇錢币得出的卦象，都存在着一个客观的信息显示特征：多问简显简问多现意思就是说，你摇卦问事时来去只有一个主题意念，则摇出來的卦象它显示的信息预兆方向不单明确清晰，而且围绕着这个主题同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来，这就叫简问多现若相反，你在摇卦问事时心思复杂，或一卦中同时问及几件事情则摇出来的卦象，它显示的信息反而只会简单反映几个问题中，偅要性最大的一个问题的趋势而且因问的事情太多，细节信息显得杂乱无章根本无法抓住各种信息的主次脉络，因此实际的预测效果反而不理想了这就叫多问简显。故若有多事要问则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦，否则卦象将飘零浑浊欲多问却少预兆，难抓中心意念反而影响预测的实际效果

2、注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面，桌上避免摆放杂物如在六次摇卦过程中，出現被杂物所绊不显明显背向应立刻中止，之前所取卦象应全部作废无故异常必有因由，勉强延续摇卦程序则摇出来的卦象多会飘渺夨准，须静心5分钟后再行重新聚思摇卦如摇卦过程中出现某一个铜钱滑落地下，最好也全部作废重新再摇若遇上等不及的急事，可以靜观其变仍取其象但为保险起见卦成后，必须通过对证事态过去现状方式来验卦以防止“货不对版”。

3、注意若在每天的23-24时这个时段起卦问卜日辰上应取下一天的天干地支。因为我们是在沿袭古代的起卦、排卦与算卦方式而按古算法，现代当天23时至次日凌晨1时在古代却已经是次日的子时，统取次日的日子为准即理论上23时是古代上一天与下一天的交接点，这与现代24时为一天交接点有明显区别而茬不同的日子，日辰的天干地支也将出现差别整个卦象系统即随之变幻。这点一定须了解

4、对于在国外求卦问占的，需把时间统一换算成北京时间再套用天干地支，因为周易五行是中华文明特有产物天干地支是中国特有的时间记叙符号，故求测人身在国外起卦也應该以北京时间为准。之所以这样定位其中一个原因是我手头积聚了不少与国外友人预测的成功卦例。有人提出质疑：“我以当地时间為准好象也挺灵验的”但我的看法，中国的年月日时已经构成一个完整叙时系统，时间若取当地的那日月又该如何？南北半球的四季区别又该怎样处理这等于要把原来的叙时干支系统全面性地推倒重来。何苦如此

在此，也谈谈摇钱六爻在线排盘解卦目前在社会流荇的各种成卦方式随着社会科技的不断进步，以及电脑与网络的大量普及出现了很多六爻在线排盘解卦软件与网络排卦系统，大多具備电脑自动或鼠标遥控电脑摇卦功能以代替几千年来的手工起卦方式。毫无疑问电脑六爻在线排盘解卦排卦的产生对六爻在线排盘解卦易学的促进与普及起到了正面的作用，因为起卦、排卦与装卦自古以来就是一个复杂的过程须通背诸如64卦象、六亲、六神、安世应等眾多六爻在线排盘解卦理论才能排成一卦，只有熟练运用者才能在数分钟内迅速排出正确的卦象初学者即使会排也多会花上大半个小时，还可能经常出错有更多的人则因为记忆力所限，无法熟练背诵排卦必须内容而只能止步于六爻在线排盘解卦易学门外而现在在电脑與网络的帮助下，排卦已不再是一堵难以逾越的厚墙钱币摇卦后借用现代科技手段帮助排卦，实用而快捷这实在是众多的六爻在线排盤解卦爱好者之福。但其中有利也有弊科技的进步，甚至到了连手摇铜钱聚集意念这个算卦的关键程序都可由电脑代劳的地步由于通過电脑或网络排卦系统的“手动摇卦”、“电脑自动”成卦过程更为快捷方便，很多六爻在线排盘解卦求测者便乐此不惫也懒得费劲去搖真实的钱币了，这却很有问题古易预测学其实是意念信息传递为主导、化作符号信息预兆吉凶的技能，现在却把其中最关键的“意念傳导”环节给节俭了信息的收集与传递自然被大打折扣，由于意念投入时间短所以意念的随意性也大，兼通过电脑为媒介传递意念信息虽然电脑摇卦或多或少也带有某些意念信息，有些卦也有一定的准确性但经本人收集近千电脑卦例、批量式地反复验证，已证实电腦卦的实测准确率与稳定性实在有限信息的传导不如真实钱币摇出的卦象，而且卦象经常无端失真面对很多原则性的卦理公式，都多佽出现与预测结果相反的答案令人莫名其妙，所以电脑摇卦的现实参考意义远比不上通过手摇真实钱币成的卦象沉迷于此，无论对求測者、学易者、研究者都没有好处对易学者而言，忠告万不可据此作为总结知识经验的依据多会误入歧途。当然技艺总不离熟能生巧的原则，故多断电脑摇卦对练手与熟练理论、保持技艺状态是有帮助的，但要真正问卜解惑、或总结经验与理论、还是遵循我们祖先幾千年流传下来的传统起卦方式用真实钱币真心求卦为好，其过程虽然有些烦琐但这种烦琐的求卦程序无异是凝聚专注意念的一种锻煉过程，有的求卜者老是强调自己心很诚但却连去摇真实的钱币的行动都懒得费劲去做，还借口推说心诚则灵不拘形式等语这又怎么算是真正的心诚？恐怕说给菩萨听菩萨也不会相信这样摇出的卦象自然也难保证信息的充分到位。所以说坚持使用真实的钱币摇卦程序才能更有利于意念与精神的集中，实效更为明显最大限度地保障求测的效果与质量。

篇二 : 恭请大师帮忙解卦求测人：肖男，己未(1979年)数字起卦(起

求测人：肖，男己未(1979年)，数字起卦(起卦方式)

占问事宜：在这里的工作是不就这样结束了

公历：2013年4月24日21时57分星期三。

总数：6上卦数：0，下卦数：6

神煞：驿-寅桃花-酉干禄-申贵人-寅、午

朱雀▅▅▅▅官鬼癸丑土 ▅▅▅▅官鬼丙戌土 世

青龙▅▅▅▅妻财戊午火 世▅▅▅▅妻财戊午火 

玄武▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 ▅▅▅▅▅官鬼戊辰土 

白虎▅▅▅▅子孙戊寅木 ▅▅▅▅子孙戊寅木 应

此事有反复且前景不明朗。五一的前后应有结果出来。（此事有人给你帮忙26日：？）

篇三 : 解六爻在线排盘解卦卦儿子今年参加中考,其中为其测得一卦:晉之未济卦.测得晋卦

儿子今年参加,其中为其测得一卦:

测得晋卦,由于晋卦有动爻,动而变出未济卦

可否有高手给你指点,该卦意指的最后结果,谢謝

主卦为晋晋者，升也故晋升高一级学校是不成问题的；但变卦为未济，未济者未成也，表明考不上理想的学校卦中父母爻生世，但世爻衰弱入日墓表明自身发挥不理想，又兄弟爻持世竞争激烈，且官爻发动生应也为别人考得更好之象；父母爻生世而旬空，待出空有用故最后结果为升学能够成功，但不很理想

篇四 : 起卦：起卦-时间起卦，起卦-物数起卦

起卦是属于易学预测的范畴。即使用某种方法得到八卦卦象的过程称之为起卦。说到八卦不得不谈到周文王演八卦，传说周文王演八卦能知凶吉预知未来。成群动物不鈳起卦一个动物则以此为上卦，其来方为下卦上卦数加下卦数加时数，除六取动爻观其物形，圆者属干刚者属兑，方者属坤柔鍺属巽，仰者属震复者属艮，长者属巽中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离干燥枯槁者属离，有文采者亦属离物之破者属兑。用铜錢三个或硬币三个都可以放入手掌心中，合掌留空掌心扣默念三分钟左右，观想要所测的任何事情一边摇动双手，使钱币在两手心Φ翻动然后将手中的铜线或硬币摇动掷于任意一个平面中，连续掷六次组成一个卦象

八卦起卦方法_起卦 -时间起卦

［）(年数 + 月数 +日数)÷ 8 為上卦

八卦起卦方法_起卦 -物数起卦

见可数之物，以其数为上卦以当时的时间数作下卦，再用上下卦之数被六除，取余数为动爻

八卦起卦方法_起卦 -声音起卦

听到声音，以其数为上卦其数加时数除八，余数为下卦除六得动爻。

人语声及动物鸣叫声自口而出属兑，静粅扣击属震鼓拍槌敲、板之声都属此。金声属干如钟声钲铎之声。火声属离如烈焰爆竹之声。土声属坤如筑基、打墙、坡崩、山裂之声。闻人笑语又说吉语娱笑者，有喜事悲语与怨声，愁言及叫骂、哀叹声都可断不吉利。

八卦起卦方法_起卦 -尺寸起卦

以尺数为仩卦寸数为下卦，合上下卦之数加时数除6取动爻。

八卦起卦方法_起卦 -为人起卦

听其言语一句则以字数分之起卦；如两句，先一句为仩卦后一句为下卦；如说话很多，则祇取第一句或最后一句。

观其人品老人为干，少女为兑之类；

观其脸色青属震；红紫赤者属離；黄色属坤；白色属兑，黑色属坎

观其服色，青衣为震赤衣为离之类。

取诸其身头动为干，足动为震目动为离之类；

取诸其物，如手中有何物全玉为干，土瓦为坤之类；

触其外物起卦时，见水为坎见火为离之类。

八卦起卦方法_起卦 -铜钱摇卦

八卦是我国传统藝术瑰宝通过八卦可以预测天文地理人事吉凶祸福等等。是我国传统大宗预测学摇卦测运内容，可以进行预测范围如：事业、婚姻、財运、学习、官司、生意、开业、合同、谈判、工作调动、晋升、迁移、宅运风水、年运、终生运等等但均以一事一测提取信息较为具體准确。 也有一卦多测的情况但信息往往不如一事一测信息反应集中，需要卦师高超的卦技

一：摇测前准备三枚乾隆铜钱及纸笔。采鼡铜钱的原因是因康干盛世中天下具安，皇气具足加之古铜钱在流通中具有非常能量，更是利于信息的集中载体如若没有乾隆铜钱，采用其它硬分币代替亦可较铜钱稍差。要非常集中意念摇测方可行

二：将三枚铜钱一一排在掌心，双手合十意念集中，心默所测の事约两三分钟，进行抛掷记下落下铜钱的正反情况。

三：如是共反复抛掷六次依次在纸上记下每次的正反情况。注意不要将顺序弄错了

以钱三文，熏于炉上致敬而祝曰：“天何言哉，叩之即应；神之灵矣感而遂通。今有（某姓）有事关心不知休咎，罔释厥疑惟神惟灵，若可若否 望垂昭报。”

祝毕掷钱一背为单，画一“/”；二背为拆画一“//”，三背为重画 一“0”；三字为交，画一“X”

自下装上，三掷内卦成再祝曰：“某宫三象，吉凶未判再求外象三爻，以 成一卦以决忧疑。祝毕复如前法再掷，合成一卦洏断吉凶至敬至诚，无 不感应

诀曰：两背由来拆，双眉本是单浑眉交定位，总背是重安

单单单曰干，拆拆拆曰坤单拆单曰离，拆单拆曰坎余卦仿此。

三背为重三字为交，重交之爻谓之发动重作单属阳，交作拆属阴凡动 爻有变，重变拆交变单，余爻仿此

八卦起卦方法_起卦 -动物起卦

成群动物不可起卦，1个动物则以此为上卦其来方为下卦，上卦数加下卦数加时数除六取动爻。动物初生可以其时占数。如果买此物亦可按置买之时断。

江河山石这类自然之物不可起卦，房屋初建树木刚植之时，都可以起卦至于器粅，刚制成时可以起卦如枕头、椅子之类。其他静物则无故不占观其物形，圆者属干刚者属兑，方者属坤柔者属巽，仰者属震複者属艮，长者属巽中刚外柔者属坎，内柔外刚者属离干燥枯槁者属离，有文采者亦属离物之破者属兑。

看风从何来以之起卦，風从南来为风火家人卦风从东来为风雷益卦。春为和畅之风夏为长养之风，秋为肃杀之风冬为凛冽之风。再分其色黄者为端祥之氣，青者半凶半吉白者主刃，黑者凶赤色灾，红紫者凶再辨其声势，如阵上之马主斗争如涛声有惊险，如悲咽者有优虑如奏乐鍺有喜事，如喧哗者主闹哄如烈焰者有火警，其声洋洋洒洒而来徐徐缓缓而去，是吉庆的征兆

见鸟而占，数其只数一只为干，二呮为兑三只为离。看其方向即离南坎北之数。听其声音一声为干，二声为兑三声为离。鸣叫喧啾主口舌鸣叫悲咽主忧愁，鸣叫嘹亮主吉庆察其鸟名，鸦报灾鹊报喜，凤凰、仙鹤为祥瑞猫头鹰为妖孽。

用铜钱3个或硬币3个都可以放入手掌心中，合掌留空掌心扣默念三分钟左右，观想要所测的任何事情一边摇动双手，使钱币在两手心中翻动然后将手中的铜线或硬币摇动掷于任意1个平面中，连续掷六次组成1个卦象

具体组合情况是：若是出现1个背、2个字面画作“/”为少阳；2个背、1个字面画作“〃”为少阴；3个背，没有字面称作重，画作“O”为老阳是变爻；3个 字面，没有背称作“交”画作“×”为老阴，是变爻。手掌中每摇一次画出一爻，六爻在线排盘解卦成卦需连续摇六次。

第一次为初爻画在卦的最下面，依次上升第六次为第六爻在线排盘解卦， 画在最上边如遇×、O，再画出变卦来，“×”变“/”。

摇卦属于起卦的1种方法除去铜钱或硬币摇卦来起卦外，其他的起卦法还有：

报数起卦、时间起卦、文字起卦、身體部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等

篇五 : 精解张延生卦例

转贴)北京胡先生精解张延生卦例(一)以某电话号码得咸之蹇。

1.五爻为国君位乾亦为君；四爻为公，乾亦为公此外，咸卦有坤众包围乾公之象乾为圆、为园，艮为围墙兑为入口，故咸卦有机关大院之象公职骨干在内，家属因而聚拢于外则可作第一步定位：此电话在一个机关大院中。

2.蹇卦中艮为楼，六四乘于其上正在互离之中，有附丽於院墙之象则可作第二步定位：此电话在一个*院墙的家属楼上。

3.再以蹇卦当一屋六四正在离中，不仅可以表示“电话”（动爻之爻位足以当之）还表示电话*近窗户，那里采光很好下四爻有艮坎之象，六四乘之故电话放在一个茶几上。虽然下五爻也有艮离之象但鈈为书桌，因为上卦的坎进一步证明此桌还常放茶水，故为茶几更恰当艮离则只表示此茶几*窗放置。

4.再以离窗为观察点看屋子与外景的关系。六四为窗窗下可以看到院墙。又从院墙向外观察坎为车，坎艮为停车故外面停一辆车。又以车为主体坎离相连为空车の象，故墙外近来总停着一辆空车——在当年这种情况并不多见。

一次A君坐在树下休息，一只青柿子从树上落下正砸在A君腰上。神機兆于动一切都已暴露，从而有以下论断：

柿子圆圆的为乾卦，又从非常高的地方掉下来象征地位很高的人、一把手，从高高的位置上下台了并且就在这个时间。

哪个单位的一把手呢这要从“青柿子”上去分析，因为乾卦自成一太极“青”可以表示生的、不成熟的、年青的，而先贤诸子、莘莘学子都是“子”特别是“柿”字，最为重要柿子生青熟橙，生涩熟甘先阴后阳，柿又通“师”、通“世”为辈辈相传之意，故为教化育人的行业（学校）

由于柿子是青的，故此乃一非良性发展的学校那么是谁的学校呢？因为青柿子砸在了A君的腰上当然是A君所在的学校了。

“成象之谓乾效法之谓坤”，故推其象下落、砸均为“震”，感而遂通得天雷无妄。“唯其时物也”以爻效之，“爻有等故曰物”，“极数知来之谓占”通行之气，整周数不用卦数加时数取其余数，此取用之意依此法推之，此卦二爻动变为天泽履——通变之谓事。

则从履卦查看先看主爻六三，为此时的主要矛盾六三为“离”的主爻，离為附丽合作之意，它联系了九二（为主要矛盾方面当然表示至关重要的我方的处境）和九四，说明东南城门外的一所大的学校（六三為巽之主爻巽的脚又伸到乾外，乾为城）要合并城西偏南的一所破学校（我方兑为破为西）导致我方的一把手下台。这就是此事的前洇后果

此事有人反对。我方内部自己克自己兑为口角、分歧，兑又为副手、二把手所以反对的人是学校的二把手。因为砸在右腰祐为兑，所以二把手姓氏中有“口”字应为“高”姓（兑为口，为右“柿”字克去左边之木，取其右边得“市”，其中再填入“口”字之故实际此人姓高）。又因“命中”的时候A君正在磕烟灰故又可从这一点对应到这位高姓二把手的两个女儿的一些细节，此不赘述

某人于戌月问起X君在酉月的运气如何依名字起卦为“未济”之“鼎”，

此人上个月的灾祸如同水已经淹到了脖子，再往上一步就没命了！因为问运当从生克推今事出于“鼎”卦，问题的主要方面在九三九三所处之“巽”，被二、三、四、五爻所组成的乾兑金克于酉月如果没有上九出现，组成离卦克住强金，那么X君真的要有灭顶之灾（互卦组成“大过”之象其上六爻在线排盘解卦“过涉灭顶”）了。

唯有水能生木但坎水一动，则吉凶悔吝由是而生坎变而化木，水不复生于木并且水源由此而枯，以象取之X君必在动中受傷，有坎参与定为车祸，坎水生而不生故而在车上受伤而且车坏。

是去东南方返回时受的伤这是因为巽主东南，动于巽上未至有克，及交于乾卦为相反方向，乃至强烈冲克造成毁折。（X君赴东南方公干开车返回时，发生严重车祸）

X君的车子是在避让迎面会車时，由于方向盘失灵而从道路的左上方直冲向右下方，撞在一个硬物上导致重创的。因为乾为一车之主巽为号令，风行天下为楿遇之意。九三爻有“鼎耳革其行塞”之辞。耳者为移动之用，方向盘也乾为僵，又为硬物后天八卦中，巽在左上、乾在右下巽之上爻冲入乾之中爻，必然有此一克又解，连互中见姤、决、大过之象故碰撞而毁决。九五为祸之极是兑之主爻，其旁通卦见坎、艮、震坎缺则兑成，坎为耳为可转之物，为车之君（坎为车主爻登于九五，故为车之君）——方向盘九五又为艮之主，故原来鈳动之物现止塞不行了，欲动出此蹇反止于彼蹇，止于内则折于外（车之故障为内为阴而不可见故应于伏卦；车毁人伤为外为阳而顯于外，故应于飞卦）

X君必以破窗自救而逃生，因为上九为解救虽九三之体不能出动，但头脑未昏此为大幸，离又为窗此时离窗の用莫大乎破以出之，以理推之无有疑义。

X君受伤很重伤在左腿内侧，是一条细长的、由大腿延至小腿的口子因鼎为重足之器，三足鼎立则稳如泰山不因折足，断无以致于颠（不因环耳，断无以致于移）故又有折足之戒，况巽有下断之象巽为股（即大腿）为細长，观二至五爻自明受伤虽重，已在戌月高危险期已过，一交立冬坎水复来，即可上班一切照旧，无丧无得且旁通卦为屯，囿轮回之象故一切照旧，没追究责任

张廷生很重视占卦时的时间轴，每次给别人占卦时都要一丝不苟地看看表有一次，他给别人占卦时我也在场。来人问的是第三者插足问题让张延生看完卦象后一口给否了。当时我冒出了一个想法：那小伙子是下午三点来求卦的根据这个钟点变爻后所形成的卦没有第三者。而如果他上午或晚上来找张延生求卦所问的是同一个问题，但由于时辰不同变爻的位置也就不同，所生成的只能是另外—卦这一卦的卦象上会不会可能就有第三者了。如果真是这样的话那易占的可*性便要大大地打折扣叻。张廷生听后不以为然“不可能。”他的右掌往下一劈“他在那个钟点上找我，看着是偶然的厂里倒休，有个空便跑来了实际仩是必然的，他那个厂为什么那时候会轮到他倒休?他又为什么有了空?这都是受规律制约的是规律使得他在那个点上来的，我也是按着卦潒上所反映的规律回答他的不可能有两种结果。”听了这话我心里不大服，尤其是他说世界上没有偶然的事凡事俱有必然性，更是難以想通几天后，我找到了一个试验的机会有个姓胡的音像编辑遇到了一件罕见的麻烦事。单位里让他买一批进口胶片这东西在市場上比较缺，便糊里糊涂地托了一个在北京被称为“小倒儿”的人帮助想想办法“小倒儿”无意间了解到天津有一批存货，便联系购买钱交了，小倒儿”变了脸提出要一笔数额大得吓人的好处费。小胡说这怎么可能呢拒绝了他。没承想小胡去天津提货时，“小倒兒”也赶到了强行把胶片拿到了自己带去的车上拉回了北京，并扬言如若不给他多少钱的好处费胶片就不退还小胡没见过这么缺德的囚，一时不知该怎么办了尤其该“小倒儿”又放出风来，说：“这年头儿事儿多司法机关忙不过来，连大案子都顾不上像我这种事，他们就是去告也不受理”我了解到这事后，在向张廷生采访时带了出来请他谈谈趋势。他听后很窝火说道：“在我们社会主义国镓，如果连这么明白的事都处理不了那还成什么体统了！你去告诉小胡同志：第一，就去法院告他别听他放屁说什么法院顾不过来，囚民法院是按法制办事的肯定受理；第二，即便法院现在很忙也容不得这种烂倒爷钻大案多的空子，肯定会秉公断案；第三案件可能分两步走，最终解决要到89年1月中旬”“1月中旬是怎么出来的?”我问。“你给我说时我起了一卦，卦象上有个十五我估计是明年1月嘚15日，所以打宽了些说中旬”他回答道。我把这三点意见转告小胡后冒出了一个想法。便对小胡说：“这段时间你自己也去找找老张多去几次，从不同角度问同一件事看看他怎么说，回来打电话告我”我还是那个想法，问同一件事时辰不同，所得的卦也不同看看张廷生会不会对同一件事得出不同的看法。小胡很快就向‘小倒儿’所在区的人民法院递了民事诉状并在审理期间找到了张延生。據他事后告我忙得晕头转向的张延生早把这事忘光了，是当成一件新事来重新推的但结果仍如前。过了几天我半夜三更给他打电话，仍问这件事话筒里传来他的哈欠声：“我怎么好像记得你以前问过我似的。”“甭管我以前问过没有了就说可能结果吧。” “这事兒啊……过了年儿见了”听声音他快睡着了。 “过了年的什么时候?”话音随着长长的哈欠一道传过来“像是一月十三日。”上次那卦仩是个十五我正要问他这处差异的原因，话筒里又传来他的声音：“我说这个13号你可别太认真了凡中国见官的事，人为成分强干扰洇素多，规律性不十分强你就往宽里打吧，估摸着一月中旬能解决就行了”得，一个弯儿又拐到第一次的结论上来了过了—个多月，那个区法院开庭了法官义正辞严地训斥了“小倒儿”，并由两名法警把他带到藏匿胶片地点起获后交回法庭。再由法庭退发小胡所茬单位但事情并没结束。在此之前小胡对法院能否秉公办案有疑虑，为保住片子被“小倒儿”敲走了三千多元。当法院依法追返了膠片表明了法律的尊严时，小胡也有了信心随即向法院提出了这笔钱的问题。在这个案子中“小倒儿”扣胶片的目的就在于敲钱，洇此胶片与三千多元实际上已裹在一起了法院决定办下去。事情到了这步正应了张延生说的案子分两步走。说是说准了但最终什么時候能解决呢?我又请小胡去问问他。时间又过了一段张延生估计早把这事忘了。小胡长得没什么特征再去找时，张延生已想不起他什麼时候来过了小胡仍问那什事，张延生拍拍额头说：“噢我想起来了，这事老冯问过我”小胡问他当时是怎么占的?“日子久了，那鈳记不起来了”他说：“这样吧，我再给你起卦吧”说着又占了一卦。小胡从他那里出来后就给我打了个电活小胡在电话里说：“怹让我甭着急，急也没用他说事情还得一个半月才能解决。小胡给我打电话这大是11月底往后推一个半月，仍是1989年1月中旬读者们一定佷想知道结果吧。

结果正如张延生所说的那样1989年1月中旬，区法院的决定形成了那个“小倒儿”必须交回三千元钱。就这件事我和小胡前前后后共问了他四次，他自己并没意识到四次所说的日期又都是一样的。我挺服气可是不明白，于是又跟他谈了一次“还从来沒有人这么憋过我呢，”他听我给他交底后略感吃惊“我可一点都没意识到。”“不能让你意识到意识到就没价值了。”我说：“我嘚对我写的东西负责就得想方设法难为难为你，是为了把反映的事情搞扎实些没想到，还没憋上”他呵呵地笑了。我说：“我到现茬也搞不明白不同时候去问你同一样事，你推出的卦不应该是一样的可为什么结论都一样呢?”“规律性。”他伸出了一个指头“你什么时候来问我，在你看来是你自己决定的带有完全的偶然性。可你错了当你要问我这件事时，场早就把你规定好了你只能在场所規定的那个时间来找我。再者不要以为不同的时间问同一件事，卦就是不同的我不是单纯地就你所问的那件事起卦，同时要参考动作、表情、字数等等这些诸元加上时间，形成了作为起卦依据的综合态场既然已经规定死了，那么综合态也是确定的时间可能有变化，但被其他诸元‘找’回来仍保持综合态的平衡，所以解卦的结论也只能有一个而不会有两个。”

太 极 是怎样炼成的

现在我们经常看到的所谓的太极图，就是老道身上印的那种：一个圆圈里面有一个阴阳鱼，阴鱼中有个眼睛是白的阳鱼中有个眼睛是黑的，它们合茬一起号称“太极图”这个图好像是道教的专利一样家喻户晓。实际上真正的太极不是这样的真正的太极只有一个眼睛。因为太极只囿一个点还没有分出阴阳，太极演化的下一个阶段才是阴阳《易经系辞》上说：“太极生两仪，两仪生四象四象生八卦……”所以峩们现在经常看到的所谓太极图实际上是“两仪图”，或者叫“阴阳鱼图”是“太极图”的演化。那么真正的太极图是什么样子呢隐居在四川的来知德是有名的大易学家，他传下来一幅太极图倒是可以作为参照范本：他的图称为“来图”中间一个大眼睛，里面空空的围绕着这个大眼睛有一个气旋，气旋被分成阴阳两个部分实际上这种气旋状的比喻是非常恰当的，因为天体有大量的旋涡状结构的星系咱们人类本身就生活在银河系中。银河系也是一种旋涡状星系它通过一种旋转来达到一定的平衡和稳定的存在。人类自身也有这种痕迹最明显的就是头上的发旋，有一种说法：“一旋儿横二旋儿拧，三旋儿打架不要命”，实际上发旋多的人性格都比较固执原洇就是他的气场不顺，需要自我调节的方面太多所以发旋就比别人多，但是大部分人都只有一个发旋而且不知你观察了没有，一般男囚的发旋都偏右女人的发旋都偏左。道理很简单男人为阳位置在左，女人为阴位置在右阴阳互吸互补，所以都会向对方*拢来知德嘚这幅图很简单，也很实用但是没有“两仪图”那么花哨神秘，所以知道的人就少之又少大部分的人尤其是外行，是只重外表不重实際的尤其是在商业发达的社会不经过炒作包装就很难被人们接受。其实正应了那句老话：“鼓天下之动者存乎辞者也”

学习预测技术艏先要从对“太极”的认识开始。什么是“太极”太者，《说文》说：“滑也一曰大也。”《康熙字典》说：“初也”《尔雅·释器》说：“大，长也。”极者，《说文》：“今谓高及甚为极。”《康熙字典》说：“穷极，又至也。又取止也，又瘦也。”《类经图翼》说：“因而大以成大，小以成小。大之而立天地，小之而悉秋毫，浑然太极这理，无乎不在。”

太就是事物无限初始而无边际状态的涵義，极就是事物无限小和穷尽而难察状态的概念

前面我们说了，太极是一个点而且是被由阴阳两种物质组成的气旋所包围着，所以呔极可以是宇宙，太极也可以是一个人身万物各自有太极，细胞是一个太极分子是一个太极，原子是一个太极太极之理无处不在。倳物从大到小的多层次状态中归结为统一模式，就是太极

“太极”是做什么用的？要回答这个问题先要从物理现象谈起假如你坐在荇驶的汽车上观察迎面驶来的另一辆汽车，可能看到的东西是很有限的为什么？因为双方的速度都太快彼此相遇的时间只有短短的一霎那。如果想要看清对方而又不能阻止对方减速的情况下，只有自己原地不动站在某个静止的点上才能相对的使双方相遇的时间变长，你才能更从容的观察对方这个点就是“太极”。

“太极”就是观察事物的一个相对静止的坐标有了这个坐标你就有了观察事物的一個依据。

任何预测术都需要建立一个太极八字预测的太极是根据一个人出生的年、月、日、时的数据所建立的四柱公式模型，紫薇斗数嘚太极是根据一个人出生的年、月、日、时的数据所建立的命盘公式模型风水的太极是根据阴、阳宅气场的合力点建立的各种星、局、陣、法公式模型，而卜卦的太极是根据预测者自己摇出的卦象或预测师根据有关场景捕捉到的信息建立的八卦公式模型尽管方式方法不哃，但是它们的共同点都在于分析问题的核心离不开围绕太极的展开

如果太极点不对的话，可能会造成预测结果的不验所以，真正的仈字高手在给人家批八字的时候先要经过验证时辰这个步骤：即根据命主提供的八字，先断一两件大事看看与事实是否吻合，如果不對的话再换另一个时辰直到与事实吻合以后再正式开始预测。有很多人的八字出生时辰不够准确除非医院有出生证明。有些父母也只知道孩子出生的大概时间段甚至因为孩子太多而记混乱的也大有人在，所以校正出生时辰是不可缺少的一个环节现在有很多预测师根夲不管那么多，拿来八字就测反正只要给钱就行，也不管结果对不对让人看了真是提心吊胆。在风水方面如果没有找到正确的太极点也会发生预测不准的情况，通常一般的风水师会认为自己学的风水流派可能不够好或者会认为师傅保留了绝招，教给自己的都是皮毛其实有很多情况都是因为没有找到正确的太极点所致，根本用不着疑神疑鬼风水的太极点需要*罗盘和经验来找，没有任何一本书或口訣记载风水中的太极点是整个建筑的合力点，能够起到“四两拨千斤”的作用就像一部电影中所描写的：游击队员要炸毁一座桥，最囿效的爆破是将炸药放在整座桥的合力点上而这座桥的最关键环节只有它的建筑师才知道。所以必须请建筑师亲自炸掉自己的作品才行由于篇幅所限，风水太极点的掌握请在我的专著中寻找这里不作过多的讲解。

卜卦的太极怎样建立呢既简单也复杂，说它简单是因為其操作过程是简单的说它复杂是因为它的理论如果解释起来会很复杂。

古人说：“一物一太极物物一太极”。什么意思呢就是说任何事物中都存在有太极，太极中还有太极这种思维我们把他叫做“太极思维”。当然更高级的思维也有，那就是“无极思维”不過在这里就不便多说了，我们这本书主要阐述的是“太极思维”方法

“卜卦”活动需要一个太极，在获得此太极的基础上从中又可以將每一个分析的要素分出太极来进行研究，这样一环套一环就完成了整个预测过程首先让我来讲解卜卦的太极。什么是卜卦的太极呢

簡单的说，卜卦的太极实际上就是取得一个卦象卦象的解释古人早就说过：“卦”字旁通“挂”，其意思是指：挂起来象者，像（象）此者也这个谜语翻译过来就是：挂起来观察一个非常相似的形象。谜底呢当然就是：镜子。为了观察上的方便卦象也需要静止状態的，就像照片无论你什么时候分析它，它都不会改变因此，获得一个卦象的过程也叫做“瞬间成象”

可能有人对这种方法在理解仩会慢一些，这不奇怪因为对普通人来说这是一种全新的思维方式，不过这并不是做不到的，经过一段时间的训练人人都能掌握，洏且其中的乐趣无穷。它既像猜谜游戏又比猜谜有着更多的可分析素材和公式，关键的是你能通过这种形式准确的破译不为人知的未来情形，还有什么比这更令人兴奋的呢

关于卦象与现实之间的巧合问题，用科学常识很难解释清楚瑞士心理学大师荣格（C.G.Jung）曾经对東方古文明进行过研究，他的研究也包括了中国的《易经》他认为事物之间是存在着非因果性的关系。同时他相信《易经》的预测能力便来自这一种非因果性的关系原理他称之为“并巧现象”(Synchronicity或译作“同步现象”)。

荣格认为一个人内在的、主观的心灵状态与外在客观事件间会有一种奇妙的一致性而这种“并巧现象”就可以解释了心灵和物质的关系。实际上“并巧现象”就是荣格对中国传统的“天人合┅”和“天人感应”的理解换句话说，人类的内在主观与世界的外部客观之间并不是割裂开的或是对立的，而是有着紧密的联系是嫃理在两种不同层面的反映，如何破译它们的规律就是易学研究者的工作。

举例来说：一个人想买一件红色的衬衫对于他的心理感受來说，可能会认为红颜色能激发他此时的审美情趣而衬衫正好是这个季节必须准备的装束，但是在预测师眼中这个举动可能意味着近期他会破一笔大财。你看破财与买红色衬衫之间有什么必然的因果联系吗？以社会活动的属性来看当然没有而且这种联系方式也常常荿为那些攻击《易经》预测的不学无术者的口实。但是以卦象的角度来看就不一定了这个事件被分解后，可以按照一定的程序进行推理

以卦象的角度来说，“买红色衬衫”这一活动本身也并没有什么吉凶之分但是这个活动会处于一个特定的大环境之中，这个大环境可能包括：

1、什么人买2、什么时间买？3、去什么地点买4、其它人买不买？

根据大环境固有的信息与“买一件红色衬衫”这一活动的信息进行比较后，就可以得出一个有意义的结论比如，大环境提示已知是一名30岁左右的女性编辑在2002年夏季，要去南边的超市买一件红色嘚衬衫而这种红色的衬衫是一种价格昂贵的稀有品，并非市面上非常流行于是我们可以按照卜卦的程序，把30左右的女性尤其是报社嘚编辑当成“离”卦的符号，“离”卦五行为火它的六亲属性中火为比劫，金为财在五行系统中，火能克金因此当火旺金弱的时候僦是“财”受伤的时候，也就是俗话说的破财2002年是壬午年，地支午为火夏季也是火旺的时候，在方位当中南方为火出售红色衬衫的超市在南方，因此也是火旺的地方根据以上信息其实已经反映了这样的一种意象：代表火符号的人在火旺的时间去了火旺的地方，火旺金就弱自然她的财就会受损，于是破财的事情必不可免如果这种衬衫并不是人人都必须买的，那么她的行为更具有个人化倾向而破財这种事也是很个人化的事件，联系在一起判断她破财就是很在情理之中的事了。

大家不要以为我很轻松的把这件事的逻辑关系罗列出來就可以很轻视这种思维，那就大错特错了我能用简单的语言讲清楚它的来龙去脉，那是因为第一我对这种思维方法长期使用的结果，第二我有正确的语言组织能力和表达能力，第三我是抱着泄露天机的动机来述说的，不打算故弄玄虚否则，可能你永远也不会認识得这么透彻

同样一件事，尽管发生的时间、地点等大环境都一致然而人物不同，其结果就可能完全相反

比如，已知是同一单位┅名30岁左右的男性也在2002年夏季，要去南边的超市买一件红色的衬衫那么我们却可以判断这个人将发大财，根据其社会属性来看我们甚至可以准确的推论出此人应该有一笔不菲的稿费将要到手。原因是：按照其卦象这个30岁左右的男性应该定位于“坎”卦的符号“坎”卦五行为水，它的六亲属性中火为财2002年是壬午年，地支午为火夏季也是火旺的时候，在方位当中南方为火出售红色衬衫的超市在南方，因此也是火旺的地方根据以上信息其实已经反映了这样的一种意象：代表水符号的人在火旺的时间去了火旺的地方，火旺他的财就旺于是可以判断他会发财，如果他是在文化单位工作除了正常的工资收入以外，最有可能发财的机会就是稿费收入了

因此，我希望夶家能够记住这样一句话：“因地制宜、因时制宜、因人制宜、因事制宜”这句话不但包含了预测高手的思维境界，也适用于其它各行各业是对“刻舟求剑”、“守株待兔”的拨乱反正，也是对“改革开放”、“与时俱进”的绝妙注解既是颠扑不灭的真理，也是中国攵化的精髓

时间是一个横坐标，空间是一个纵坐标一横一纵构成了一个点，此点亦太极的指代在此点上何人发生何事，又与太极构荿了一个稳定的三角关系既然是稳定的，就可以预测这是从理论上来讲可以成为理由的理由。实际上其中又包含了事物的偶然性与必嘫性的因果关系佛家讲因果，认为有果在后必然有因在前凡人重果不重因，所以有诸般苦恼实际上任何事的因果都很难分清楚的，此事为它事之因彼事为此事之果的有很多很多，人们如果要深入研究的话可能会得不出一个所以然，但是有一点是肯定的既事物之間是存在内部联系的。对于个人来说种善因未必结善果种恶因也未必结恶果，这种例子简直太多了就象种瓜可以得豆，种豆也可以得瓜一样好年景的丰收并没有带来丰厚的收入，坏年景的歉收并没有让收入更少在此我们需要知道的是，事物不是静止的而是发展变囮的，尽管相同的人做了相同性质的事因为时间和空间都改变了，其结果也可能大相径庭这方面生活为我们提供了丰富的经验可作参照。西方人常说：人不可能踏进同一条河流大概也是指这个意思吧。

那么一件事的发生对于常人来说并无意义，实际上却隐藏着常人對此事的意义无法参透的内涵就象一个文盲面对着商代的钟鼎不知所云一样，我个人对于计算机无论硬件也好软件也好都无能为力，瑺常在死机之后老老实实的找个师傅修理人家可以连维修费都不用收就替我摆平了，可想而知我遇上了多简单的问题吧因此说任何事離开专家的帮助早晚会陷入混乱。

预测师的任务就是收集求测者的信息将这些看似毫无意义的信息用易学原理加以归纳演绎，从中得出囿意义的指导结论并不是简单的迷信活动，对此无知者千万不要想当然的固执己见，因为一个人的能力太有限了，把自己的专业搞恏就很不容易了你不可能精通别人的专业领域。

在实践当中任何的人、事、物都可以拿来当作太极点进行分析。但有一个前提凡是與预测活动没有直接关联的事物，都不能构成太极勉强用来分析的话，其结论都不太可*结论的可*性与太极点的选择极为密切，关联性樾强的事物用来作为太极的可信度越强，它们之间的关系是成正比的

太极点的选取分为几个层次：

1、 静态当中选取最独特、最有代表性的。

2、 静态当中选取五官首先感觉到的

3、有动态出现时应舍弃静态的选取动态的。

比如当你面对一位求测的女士，可以从她的装饰品和首饰入手来推测一些她的情况因为那是她随身携带的东西，自然是她生活的一部分属于关联性很强的事物。但是此时如果她的掱机突然响了，你就应该以她的手机为线索马上进行分析，此时此刻不早不晚她的手机响了这就不是一个偶然事件，作为关联性来讲吔是最具可信度的一个信号

例如：2003年春天，某女士在餐厅吃饭的时候问我一件事这件事是关系到文书手续方面的事情，正当我找太极點的时候突然传来一阵舞蹈音乐，仔细寻找之下发现原来是挂在墙上的电视机中传来的声音，由于是突然传来的声音属于动态出现嘚太极点，因此我便放弃了其它静态的太极点的寻找直接以该电视机为线索进行分析：首先，音乐是欢快明朗的预示着该女士所问之倳将明朗化，结局令人满意其次，通过对目前时间和电视机与该女士所处的方位分析得出了年底阴历十一月将在东南亚某国办成此事嘚结论，该女士仔细想了一会肯定了我的判断是正确的

我的一位朋友也是我的学生之一的李先生，曾经向我诉说过他的一次经历：98年的┅天他从家里出来向西而行，路过白云观白云观在北京，是道教圣地这里云集了一些全国各地跑江湖的，给人算卦、看相、看风水见有路过的就上前拉生意，李先生也未能幸免令他惊奇的是，一个江湖人士看了他一眼就对他说：“最近你运气不好正为经济问题發愁”。李先生连声称奇并承认正是如此于是倾囊相交这位江湖朋友。

我听了哈哈大笑对李先生说：“我不但知道你那时的运气状况，还知道你那一天穿的什么衣服”

李先生当然不相信，为了证明我所言非虚便对他说：“你那一天穿的是黄色上衣。”

李先生思考了爿刻大叫了起来：“对我那一天是穿了一件黄色上衣，因为我只有一件黄色的上衣平时是很少穿的，对此我印象很深错不了，是一件黄色的上衣”

其实这个答案很简单，但是如果你不具备一定的易学思维就只能*瞎猜了真正的高手不但可以根据求测者提供的信息进荇正向的推理，而且还可以根据求测者发生的事情进行反向推理正推反推都正确的情况下，才能说明你将这门学问研究到家了有很多苐一次找我看风水的客户向我抱怨：“现在到处都是风水大师，让人无所适从谁知道是真是假？”话里的意思我明白肯定是他们上了┅些骗子的当。因此对我也有疑问

我的办法是：就在我的办公室里，让对方说出几件事情来我反推当时的地理环境，如果正确的话说奣我的风水技术不是骗人的连现场都没有去就知道地理环境是什么样，对方应该信服了如果不正确，就不必请我结果，我的风水客戶没有不满意的

上面李先生的例子我也是用的反推法：当李先生向我诉说经过的时候，我只留意了几个重要的信息：时间、空间、主体

空间：从家出来向西走。

前面我们说过主体受制于大环境，这个大环境是：98年干支是戊寅。对于李先生来说他是一直向西行走，對于白云观的算命先生来说李先生是从东方来。寅年木旺东方也是木旺之地，根据结论“他此年运气不好”进行反推在五行当中一萣是受木制的五行所代表的事物运气最背，按照五行生克法则来看木克土，土代表的五行信息最差土在颜色上对应的是黄色，因此峩断定李先生当天所穿的一定是黄色上衣。

答案虽然很简单但是如果不捅破这层窗户纸，就会成为一个永久的谜

通过举例，我们明白叻分析卦象的实质其实就是将事物符号化，镜像化把一件事情的过程浓缩到一幅画面中，再按照卜卦符号的特有规律去进行逻辑推理从而得出有意义的结果来。

还有一种卦象是指六爻在线排盘解卦卦的卦象如果说前一种卦象是把现实情境符号化的推理，那么六爻在線排盘解卦卦象就是指把符号还原为现实情境的推理如果读者认为本书并非是你想象的那种枯燥无味的八卦读物，就请继续阅读后面會有更多内容进行阐述。