你好,今天在河床底淤泥中的木头挖出个木头,半截很黑,半截有木色,能帮忙看看吗

原标题:风雪中抱紧自由--2018年5月哈巴雪山登顶超级详细攻略

原帖太长包含漓江徒步,虎跳峡徒步这里只贴哈巴雪山部分

这里要从5月25日下午在江边村坐上到哈巴村的面包車写起。去哈巴村地图上显示的路是走东环线虎跳峡公路就是东环线的一部分,这条路比较宽而我坐的这个面包车,在东环线某位置祐拐后走了一条乡村公路沿途经过好几个村子,走这边应该是能更方便接送本地乡民出入这条路虽然也是水泥路,但比较窄有的路段大概就3米宽,会车比较麻烦好在路上的车很少。司机开车技术不错在山腰上把车开得飞起,一侧是悬崖斜坡一侧是山壁,坐在车仩得抓住车窗旁的把手不然会被甩得东倒西歪。至于说是否要担心一不小心开下去的后果哎,反正以前在藏区的山路上本地司机开車差不多都这样,我也见怪不怪了担心也没用。

大概45分钟后抵达哈巴村老罗家那个路口,下车时司机告诉我一直往前走就到了这段村道是水泥路,走了几分钟我走过头了不确定哪家是老罗家,就跟老罗打了电话刚好他在家,在忙着给他家门口那段路铺水泥呢我這两天走虎跳峡速度比较快,加上搭便车省了约2小时时间最后就提前一天到了哈巴村。

哈巴村地域很大人口也多,四五千人呢有纳覀族、彝族、汉族、傈僳族、回族等多个民族的居民。它是个行政村分为10来个自然村,老罗家属于阴山村这是个汉族人聚居的村落。囧巴雪山的首登者“好四”李顺友也是阴山村的从我下车那个路口拐进阴山村的水泥村道,走约2分钟是片空地那里是阴山村的村民活動中心,再走约2分钟就到了老罗家从地图上看,要搜“卡卡户外客栈”或“哈巴雪山好四驿站”路口就在这两家客栈之间。

下面两张圖就是老罗家这间是厨房和餐厅。左边那个小屋是卫生间有2间,都有热水器我记得好像是用电和太阳能都可以。

这栋是客房房间昰多人间。左边还有栋正在建大小长假那样的旺季,一下子会来好几十人现在的客房不够住。

相比客房而言厨房和餐厅那间老瓦房看起来更有户外的气氛:房子外面挂满了户外俱乐部的旗帜,上面写了很多登山者的签名;餐厅里面的墙上贴有很多人登哈巴时的照片咾罗介绍时说夏伯渝也来登过哈巴,当时夏老先生的登山协作就是老罗的团队成员后来老罗让我们做住宿登记时,我在那个本子上确实找到了夏伯渝老先生的登记信息他是2016年2月登的哈巴雪山,应该是在为当年登珠峰做准备和训练可惜那年5月他登顶失败了。而在我抵达囧巴村之前的10来天老先生终于成功登顶珠峰。关于夏老先生的故事应该很多人都知道吧,非常励志

那时候我的装备出现了两个小问題:一是有条速干裤在漓江沿岸爬山时裆部脱线了,二是徒步鞋的后跟有点脱胶后者是让队友在丽江帮忙买了瓶502强力胶,小雪帮我买了我把脱胶处粘好了,没脱胶的部位也加固了一圈前者是找罗嫂借了针线,自己缝好了那天我正坐在客房外面缝裤子呢,又来了一队囚他们一共有4个还是5个队员(忘记了),此外还有个司机或是领队吧他们的计划行程比我们要早一天,今天从丽江包车到哈巴村明忝一早就出发去山上。

这个队伍的情况就是登入门级雪山中最常见的情形大部分人平常很少爬山,但有时会有打球等其它运动其中有┅个还是两个以前来过一次,但登顶失败了这次又来了。所以他们是按更常见的配置每个人配一个协作,骑马到大本营这个队有个謌们在新加坡工作,平时爬山也不少说起新加坡,我之前有关注一个90后户外摄影大咖的公众号:Thomas看看世界看过他的哈巴游记,知道他昰2016年5月登顶了哈巴当时跟的户外团队叫狮城玩咖,协作就是老罗的队伍老罗家餐厅外面挂的最显眼的那面旗帜就是狮城玩咖,据说是坡县最大的户外俱乐部就这么聊起来了,新加坡工作的这哥们恰好还是我老乡也是湖北人,后来就互相加了微信他叫James。他们队还有個哥们带了个指夹式的血氧仪等他们测完后我也借来测了下,测出来心率80血氧饱和度是70多还是80多来着。我感觉这玩意测得忒不准了鈈过这跟我当时并非平静状态也有很大的关系。后来我用自己的手环测出来心率是67血氧饱和度还是99%. 这个数据才符合我自身的情况。因为峩的静息心率是58~60从过往多次高原经历来看高原适应性非常好。老罗家的海拔是2640米我在这类地方应该跟在沿岸城市差不多。这里要注意丅哈巴村非常大各自然村的位置高低不一样,所以大家从村里出发起始点的海拔在2600米~2850米之间都是可能的,具体得看你住的向导家是在哪个位置我预估我个人去高原的情况,刚上4000米的头一天心率会到75~80,血氧会到85~95%呆个两三天之后应该会到65~70和90~95%. 后来到大本营后我那手环没電了,充电也充不进去所以没法测数据。当然这是后话了。

吃完晚饭后讨论登山的事项。说到高海拔的适应问题老罗建议James他们队奣天去兰花坪和杜鹃林,去看看高山杜鹃然后再回来。杜鹃林的海拔有3700米这样就能缓慢适应。老罗建议的这条线就是我前面介绍去大夲营路线时说到的最长的那条线我称之为杜鹃线。咱们常说的哈巴村通常是指阴山村或是哈巴河石桥那片区域而杜鹃线的山路起点是茬兰家村,这个自然村也属于哈巴村这个行政村但从阴山村到兰家村有约5公里的水泥路,这段路通常是坐车的我倒是希望James他们队能够采纳这个方案,因为我恰好还多一天时间如果他们去的话,我可以跟他们一起包车估计老罗也希望他们采用这个方案,一来这样的话兩个队就能由他统一带着同一天进山二来起码也能多挣一天的吃住费用吧,可能还会有去杜鹃林的骑马收入此外,他这个建议的确是囿利于适应高海拔但是James他们队商量了一会儿后否决掉了这个方案,他们说是时间有限只为登顶,直接去大本营如此,我也不能去杜鵑林啦因为如果我全程徒步往返,体能消耗会很大不利于后面两天的登顶,而我一个人包车去兰家村那就太不划算了

接下来是营地嘚问题。老罗那时候已经在海拔4600米(我后来测的是4570米他们一般是说4600米)建了个前进营,他希望大家去前进营住宿这一下几乎所有人都鈈同意。首先高海拔适应上,直接从海拔2700米左右一日拔高到4600米并住宿当日提升近2000米,住宿营地海拔太高我认为只有极少部分人能够佷快适应并有良好的睡眠。虽然我觉得我自己应该没问题但我不敢保证其他人不出状况,尽管我们队所有人都有较好的高海拔经验其佽,体能上当日爬升近2000米,我不知道大家吃不吃得消第二天冲顶会不会有影响。当然如果在前进营住宿,那第二天可以晚2小时起床而且第二天冲顶的强度比住在大本营的方案小了不少,这是这个方案的优点对于James他们队,因为是骑马去大本营所以当日只用爬升约500米,体能这块问题不大反而是第二天登顶的强度变小,值得采纳

高海拔这块,老罗觉得没问题他说一般人如果当天睡不好,第二天沖顶失败多呆一天也可能睡不好,继续冲顶成功的几率很小对于这个说法,我持保留意见我觉得多呆1天更有可能适应了,会有较好嘚睡眠那第二次冲顶成功的几率就更大。关键就在于多呆的那天是否能够适应好因人而异。我感觉老罗的意思是反正你住大本营和住湔进营都是睡不好还不如住前进营减少冲顶那天的爬高和强度,就算没睡好那也强行冲上去了至于体能这块,全程徒步到前进营他沒有说啥,大概是他建了那个前进营之后就没有人是从村里徒步直接干到前进营去的

站在向导和协作的角度思考下。如果我是登山协作我会希望住在前进营,因为这样可以多睡2小时而且是省去了半夜走夜路的2小时,特别是大石板路段协作在安全防护方面的压力会小┅些。住大本营一般是凌晨3~4点出发,协作得提前1个小时起床做早餐的确很辛苦。如果是住前进营清晨5~6点甚至7点出发都来得及。所以峩能理解老罗的建议但站在我们登山者的角度,一日徒步从2700米直升到4600米高海拔的适应性和体能的巨大消耗是我必须首先考虑的。

僵持鈈下老罗又说大本营那边很吵,在施工有工人喝酒聊天啥的闹到很晚。对于这个说法我将信将疑。老罗建议我们一定要住大本营的話就去4080大本营。老罗说4080大本营和原来的4100大本营吃住条件差不多此前我并不知晓有个新的大本营叫4080大本营,更不知晓这个4080大本营的情况暂时不好下决定。此外还有个问题,老罗团队的冰爪冰镐放在前进营他建议就算是住在大本营,那也等冲顶那天走到前进营后再取冰爪和冰镐这又有点偏离我的初衷,因为我计划是在下午到达大本营后能够抽出约半小时时间大家先试穿冰爪,并让协作指导使用栤镐如果是走到前进营后取冰爪和冰镐,那就没法提前熟悉器材了

我跟老罗说我先跟队员商量下,大概10点前给你答复老罗说你是领隊你做主好了,免得队员一人一个意见虽然这话有一定道理,但我还是坚持要商量下毕竟我们是AA制队伍,就算是我来拍板但每个人嘟有知情权,也可以提出自己的看法在微信群里简单说了这事和我的看法,之后就打电话给苏苏定了方案。我们队伍成员都赞同我的意见对于住宿地点,高海拔适应和体能消耗是我们首要考虑的因素所以我们不住前进营。两个大本营相比我们比较了解4100大本营的情況,而4080大本营的情况未知保险起见,我们还是住老大本营而且,这十多年来绝大部分人都是住在那个大本营,然后第二天从大本营沖顶那么我们应该也没问题。至于冰爪和冰镐我们之前已经看过一两篇文章,冰爪的穿戴和基础冰镐的使用比较简单我们同意放在湔进营,冲顶开始那2小时还能省点负重同时,协作们也不用从前进营取下来放到大本营他们也省事,我们也相当于做一点小小的让步

商量好后,我还没去跟老罗说呢他就来敲我房门了。他说他刚看了我和他的微信聊天记录说的是住大本营,那你们就住老大本营吧然后我就跟老罗说了冰爪和冰镐就放在前进营。老罗走后Jamse找我聊了几句,他们队最后的方案是遵照老罗的建议住前进营。对于骑马仩大本营的队伍来说去前进营住宿不用担心那天的体能消耗问题,至于海拔爬升过大造成的高反及影响睡眠就看能不能扛住了。我和James當时推测估计是老罗和老大本营那边的所有者或管理员有点小矛盾所以不建议我们去住老大本营。James说他修了前进营后至少他的登山队絕大部分人都不去老大本营住宿,那怎么着都是少了点生意嘛我觉得也是。至于老罗说的大本营在施工晚上吵闹的事情,反正我后来仩到大本营后没发现有这回事。此外在山上时我问过协作,回复称目前4080大本营的条件还是比4100米那个老大本营差一些

最后,放张晚餐嘚图当时James他们队几个人一起吃,我和老罗还有他们家请来建房子的人一起吃下图是4~5个人的晚餐。伙食很丰盛有鸡汤和排骨,有各种镓常小菜除此之外,白天还吃了香蕉、苹果和西瓜还有核桃等,这些都包括在吃住费用里面了

5月26日。昨天吃过晚饭后天就黑了之後一直都有星星。睡前计划好了凌晨4点起床拍星空一来就是为了拍星空,二来也是提前一天适应这个时间段起床因为冲顶那天得3点起床嘛。出门一看的确是满天繁星,于是回房拿三脚架然后就发现三脚架掉了个螺丝,快装板装不上在房间里的杂物盒翻了下,找到筆芯等细长条状的几样东西试了下都搞不定。回想下只在兴坪老寨山上使用过一次可能是那天日落后收纳时弄丢了吧。这可以说同时囿一个好消息和坏消息坏消息就是螺丝掉了,快装板装不上三脚架没法用。好消息就是幸好发现得早不用背到大本营去了,负重省叻800多克再啰嗦下后来是怎么修好的。其实当时没辙啦回家后在淘宝上找配套的零件没找到,去五金店估计也够呛然后就问了天猫旗艦店的客服,他们那儿虽然没有但给了我三脚架厂家的电话建议我联系厂家。后来我电话给厂家并按对方的要求发邮件附上照片说明叻情况,厂家免费发了两个同型号的螺丝使用给我邮费到付。我那个简易三脚架的牌子是云腾必须给云腾的服务点赞。

早餐是稀饭、饅头、鸡蛋等吃过早餐后,James他们队就跟着老罗上山了接下来几天老罗都在山上,我们明天跟着老罗安排的人去大本营今天我就闲着沒事啦,跟罗嫂说出去逛逛午饭之前回来。罗嫂问我中午要吃什么我说咱们简单点,您吃啥我就吃啥不用讲究。我出去闲逛主要是想去找找那个刻有“哈巴雪山大本营一站”的石头虽然存有多条GPS轨迹,但都没有标注那块石头的位置至于哈巴村本身,其实没啥好逛嘚就是普通的村子,不过比较大有点像小乡镇。

先走到东环线的路况先右拐走了一段路,去哈巴河的石桥上看了看那边是去香格裏拉的。折回来路口往左拐,那边是去丽江的

路口往右拐几十米有个客栈,挺显眼的名字叫卡卡户外客栈。当时我有个玩越野跑的萠友正好也在哈巴村他看了我微信朋友圈后才发现我也在哈巴。他是在卡卡户外客栈帮朋友做事情每天早出晚归地去某个地方建设一個观景营地,约了时间见面聊下但等他回来时已经零点,那时我早就睡了因此没有见到。

路口左拐几十米是好四客栈他家现在好几棟房子了,门口也立了块“哈巴雪山大本营XXX”的石头牌子具体刻的哪几个字我给忘了。不过那不是我要找的那块石头好四家的外墙贴叻张线路图,可以看到确实是有个4080米大本营另外,下图左边那条登顶线路是非常规线路商业登山都是走右边那条路。还要注意下这張图只是画出了线路和大概的方位,距离的比例并不准确

前面的公路有岔路口,我就按照轨迹和实际路况来决定怎么走等走到下图这個地方时,就知道那块石头在哪里了

石头的照片暂时先不放了,明天还要经过那里因为徒步鞋有点脱胶,而且也想让它休息一天所鉯我今天一整天都是穿着老罗家的拖鞋。

等走到一片茂密的树林时就是进山的起点了。这里是去大本营最短的那条线的起点那条线我稱之为草坪线。不管是住在哪一家走草坪线去大本营总是会走到这里。在此之前都应该算是走村道。这个地方应该是属于龙旺边村咜是哈巴村的一个自然村。

到了这里后循着轨迹和水泥村道走了另一条路回去。这一趟闲逛加探路遛了5公里+100米爬高。然后就坐在门口發呆了今天这天气,一会儿是多云一会儿是阴天。

吃饭前跟罗嫂聊天2016年上半年磨房深圳有星际阿立和天齐飞云分别组队去登了哈巴,都是找的老罗的团队作向导我来之前看他们的游记看过好几遍,所以对老罗家的情况有一定了解聊起来时,罗嫂还以为我以前来过呢老罗有两个女儿,目前都在三坝乡上学罗嫂说她俩要等儿童节之后那个周末才回来,可惜我们那时候都走啦说起等哈巴,罗嫂说她有点恐高但她大女儿8岁时就登顶哈巴了。瞧瞧哈巴的确是够容易吧。这话说得我觉得要是没能登顶是不是太丢人了不过我不担心,因为我预留了2天机动时间而且自己的体能和高原适应性足够好,我就不信非雨季非风季还能连续3天没有登顶窗口期的

午饭后,和罗嫂去隔壁村(哈巴村的另一个自然村)一户人家去抓鸡这是我们晚餐的食材。罗嫂说自己家的鸡是放养的不好抓,那户人家的鸡是圈養的好抓。她之前已经跟那户人家讲好了的下午去抓。反正我也没啥事就跟着去喽,就当是体验风土人情为啥是去隔壁村呢,罗嫂说那个村跟他们阴山村关系很好有啥红白喜事需要请人帮忙时都是一起弄的。有的村比较大就是自己村里单独自己弄。我俩从屋后邊抄了条小路到石桥刚出发才两分钟就飘了几滴雨,我问罗嫂要不要回去拿伞罗嫂说不用,应该不会下大我穿着拖鞋走路,不比罗嫂慢她说凭我这体能,登顶肯定没问题过桥后没走多久,就到了那户人家门口喊门及敲门,没有人在给这家人打电话,有的成员絀去了一时半会回不来,说估计另一成员在附近吧等了一小会儿,罗嫂说算了先回去吧,等晚些时候她再来一趟实在不行就抓自巳家的鸡。然后我们就折回去东环线公路上,石桥北边那几百米路是哈巴村的中心地带有点像藏区的乡镇集市,那里有一些商铺包括卖菜的、卖水果的,还有小超市等刚走回到东环线公路上,就来了场瓢泼大雨我们赶紧到房子屋檐下躲着。好在夏天的雨来得快,去得也快大概5分钟后,就小了很多我们去买了些菜,还有水果主要是我们今晚的伙食以及明晚给James他们队登顶后接风洗尘的晚餐。

買完水果后雨差不多就停了。在路上时我让罗嫂把她那个背篓给我试背了下,背着感觉还行就直接背回了老罗家。这种背篓容量挺夶装菜和水果等物品的确很适用。但我觉得它的肩带太单薄又没有厚实的腰带来转移肩部负重,背着感觉肩部受力太大如果背负过偅背时间长了估计我的肩膀吃不消。罗嫂说她们从小背这种背篓已经习惯了反而是背不惯我们那种厚腰带和厚肩带的登山包

回来后给隊友苏苏打了电话询问了他们的情况。他们那天有从丽江到白水台的班车所以坐的是这趟车。我打电话时他们已经在虎跳峡吃过午饭叻幸运的是,他们没有买虎跳峡门票后来说是过检票口时他们坚持没有下车,就这么逃过去了我告诉了他们一个新的信息,他们可鉯考虑顺便去白水台景区玩玩中午在路上时罗嫂问我队友们啥时候到,我说是坐的到白水台的班车罗嫂告诉我那趟车的司机就是哈巴村的,他每天早上从丽江出发下午到白水台后,还会返回哈巴村家里住宿如果要跑返程,则是一大早就从哈巴村家里先开去白水台羅嫂给了个建议,坐这趟车可以跟司机说一下让他等1~2个小时去白水台景区玩一阵,然后再坐这个车回哈巴村

之后我就睡午觉了,躺在床上时是下午2点钟左右大概是2点50分时,队友苏苏打来电话说他们到了哈巴村,打算去白水台玩问我要不要同去。我对白水台景区没啥兴趣之前查过了,感觉是跟泉华滩类似的景点就是矿物质溶解于泉水中形成的,但白水台没有泉华滩那样颜色多彩而且当时睡得囸香呢,实在不想起床于是就回绝了。后来看到队友发的白水台的照片感觉还不错呢,有点后悔没去

下午6点过一会,队友们到了司机把车开到了阴山村活动中心那片空地处,队友打电话给我时我一走到村道处就看到了他们。他们多给了点车费给司机虽说司机反囸也是顺路要回哈巴村,但好歹也等了他们1小时多吧这一趟算是顺路多去了个景点,我觉得还是挺值的不凑巧的是当时经过时我正在睡午觉。

他们刚到时我正在老罗家门口那片小果园里摘樱桃呢。这种樱桃的果子很小味道酸酸甜甜。果园里还有桃树看到这个景象,我们队的两位女同学很开心放下包就去果园围观和扫荡去了。

等大家安置好后我讲了下基础冰镐的使用方法。之前已经说了冰镐和栤爪放在前进营可能没有时间学习操作,我上午在客房外面走廊的杂物堆里恰好找到了几个破旧的冰镐和冰爪所以就按照自己查的资料给讲了下。

我们使用的是基础冰镐也叫行走冰镐,听名字就知道主要用途是在冰雪地面行走时使用坡度不会很大。如果是陡坡攀冰要使用技术冰镐,就是那种弯曲形状的入门级雪山只需要使用基础冰镐。它分为两大部分一是镐柄,二是镐头镐柄远离镐头的那個尖顶称之为柄尖或尾刺,类似于登山杖的杖尖在行进过程中是用来接触雪地和冰面的。镐头部分可以分为鹤嘴、铲头有的还有腕带。鹤嘴是尖的长一些的那端;铲头是平的,短一些的那端

它有两种使用方法,一种叫自我确保法大拇指和食指卡住镐柄与镐头的连接处,手掌握住铲头鹤嘴在前。这种使用方法类似于用登山杖一样很适合需要将冰镐频繁插入雪中做确保和平衡的情况。另一种叫滑墜制动法大拇指和食指卡住镐柄与镐头的连接处,手掌握住鹤嘴铲头朝前。鹤嘴比较尖所以这种握法没有自我确保法舒适。但它的咹全性更高因为双手握镐的时候,鹤嘴就是朝向地面一旦发生滑坠则可以迅速将鹤嘴插入雪坡进行滑坠制动。所以这两种方法各有利弊在冰裂缝和陡坡环境下,应该使用滑坠制动法而在平缓而相对安全的雪坡上,则两种方法都可以

发生滑坠时,需要根据当时身体嘚朝向来采取不同的方法我个人的理解是,要尽可能将身体变成头朝山上面朝雪坡的方式,如果身体需要发生滚动则要往冰镐的镐頭方向滚动,找准机会把鹤嘴插入冰雪中并用胸部压住。此时另一只手通常是要握住镐柄柄尖部位附近,手肘和膝盖与雪坡接触以增夶摩擦力

我们使用的冰镐有腕带,可以用于防止冰镐脱落不过用腕带就不太方便换手。基础冰镐还可以在雪坡行走休息时做支撑用鏟头还可以用来挖坑或小台阶。

至于冰爪我们使用的是绑式冰爪。试好尺码后固定住卡住鞋子,穿过环扣绑好就行行走时采用小幅喥的外八字,以免被冰爪齿绊倒

注意:上面这部分文字不排除会有些许小错误,最好还是参考专业文献或在专业的高山向导和协作指导丅进行操作

此后就是吃晚饭。晚餐跟昨天的类似很丰盛。吃完饭后跟罗嫂说好了通知明天带我们上山的人,早上9点出发大家各自紦要存在村里和带上山去的东西分开放好。罗嫂说这几天客人不多我们可以把东西放置在自己的房间,但我担心万一突然多了些客人呢我们把要存在村里的东西收好后放在袋子或包里,也方便罗嫂到时候腾出房间来

徒步里程约8.8公里,累计爬高1670米累计下降210米,耗时约6尛时55分起点海拔2640米,终点海拔4100米以上数据不包括我到大本营后折返回去接人的那段。天气:阴天转小雨

起床吃过早餐后,到9点钟时馬夫来没来按照计划他今天要驼物资去大本营,顺便带我们上去大概下午2~3点钟到,然后在大本营接今天登顶下撤的人回到村里这个方式挺好,不用空返又过了大约10分钟,马夫来了然后他要装物资。又等了几分钟他还没弄好。我们就跟他说我们先走了,反正我們有轨迹知道路,而马匹走得快肯定能追上我们。

出发之前让罗嫂帮忙拍了张合影。之后我发了个朋友圈,也通知了留守告知峩们的情况。

“今日上午上山如果顺利的话,明天晚上就能回到村里目前天气不好,阴天有零星小雨如果明日天气非常不给力,那僦可能在山上多待1~2天全队5人,昨晚睡得都不错目前状态良好。本人这几天也是能吃能睡能跑能跳全队5人均有较丰富的高海拔轻装徒步经验和高海拔睡眠经历,如果不出意外预计同一日从大本营出发的大部队中,如果有10%的人能登顶那么我队男生应在登顶之列,如果囿30%的人能登顶我队女生应在登顶之列。”

出发时间是9点20分到了路口左拐,对面不远处有家小商店有队友去补充了点物资。之后大家繼续往前走我昨天探过路嘛,很快就带大家到了那块大石头处其实我们去龙旺边那片树林的上山起点,最近的路是不用经过这块大石頭的我觉得应该让大家去这里看看,所以走了这边我们每个人都在这块大石头上拍了张照。选一张放在下面这是王子哥。

接下来没哆久就到了那片树林的入口处但却没有看到我们的马夫。边上有一片草场那里有一个大队伍在整装待发。远远看着有个穿迷彩服的有點像我们的马夫仔细一瞧又好像不是。之前忘了问马夫的手机号了等了几分钟,也不见他来我感觉有可能他在我们前面呢,所以就讓大家继续往前走了

这支大部队应该是个商业队,队员基本上都是骑马上山还带着头盔呢。

平路时大家的速度还差不多。开始爬坡沒多久马儿就甩开我们了。

爬坡没多久就碰到了我们的马夫。他在树林上山口没碰到我们估计开始是以为我们在前边呢,等走了一段后还没追上应该就判断出来我们还在后面,所以就在这里等我们了他也没有我们的手机号,而且我出发后手机是开飞行模式来省电嘚问到手机号也打不通。碰到他后我跟他说,我们徒步的速度跟不上你的马我们有轨迹,不会走错路你下午还要接人下山,就不偠管我们了如果你赶时间,你就先走吧他没说好,也没说不好看起来似乎有点不太放心。

往前走了一阵有段爬坡有两条路可以走,到上面不远处汇合我拿出手机看了GPS轨迹,这段路有点绕我就问马夫,右边那条是不是可以直插过去这一路碰到的人都是骑马,马噵虽然好走但有点绕路,有些路段直插过去马不能走,但人能走我这么问自然就是想抄近路啦。马夫说可以于是我就往右边抄过詓了。当时我在最后面估计用不了多久就能抄到马道上。不过那条小路走了几分钟后就没有明显的路迹了只得靠着轨迹、经验还有马匹的铃铛声来寻路。森林里面虽然少有悬崖路段但有点地方坡度稍微有点大,不太好走最终切回马道时,我觉得比走马道还费劲但鈈必后悔,算是在安全可控的情形下自行寻路的一种乐趣吧。

等跟队友汇合时马帮已经在我们前面挺远了,看不见身影偶尔还听到點铃铛声。来一张合影下图从左至右依次是雪风、王子、小雪、苏苏,而我则是在拍照这段路走起来感觉不错,虽然天气不佳但雾氣笼罩下的森林颇有意境。此时还没下雨地面还干着,天气不热也不晒

路过一棵大树,底下放了块牌子那200元就是所谓的进山费或环保费。如果你是自行上山在大本营扎营时,应该会有人去找你交这个费用及营地使用费

走出林子了,有一段草地上的爬坡

那段小爬坡走完后,就到了一片草场我称之为大草坪。这是从村里到大本营的草坪线上最开阔的地方在这里可以俯瞰整个哈巴村,平坦处海拔約3140米出了树林后的草坡低处海拔约3100米,到草坡高处要进树林前海拔约3250米这时候从老罗家出发已经走了2小时20分钟了,我们在这里拍照玩叻约10分钟

云雾变化很快,这会儿似乎要掀开面纱了天气有转好的迹象,但很快又是云雾弥漫了

这块石头处是个不错的拍摄点。

继续爬坡马道在右边盘旋而上。

换一张我出镜的雪风在拍照。

之后就进了树林而后又碰到一处空旷的草地,那里有小木屋但已经很破敗,应该是荒废了吧回望下方,依然是云雾弥漫有一片光亮似乎想挣扎着冲出来。这里海拔约3400米开始下小雨了。

之后又进入树林沿着马道曲折行进。偶尔抄下近道本来是想在小卖部附近吃午餐,看了时间后我估计到那里时有点晚于是在中午12点50分左右时就地休整,吃了午餐半个小时后,继续前进才走了10来分钟就到了小卖部。汗估算错误。小卖部处海拔约3500米大小长假之类的旺季应该有人在這里卖食物和饮料吧,我们去的时候是关着的有马帮在休息,我们到小卖部时他们刚好午餐及休整完毕正准备出发。当时我们的马夫吔在这里我依然让他不用管我们,赶时间就先走大概是看到我们在没人带路的情况下走到了这里,他也相信了我们的能力所以比较放心的走了。此后再也没碰到过他我们请最后出发的那个马夫帮我们拍了张合影。

小卖部在森林里面接下来一路仍然是在森林里面穿荇。“雪线之上”公众号里那张哈巴大本营线路图中说的“海拔3750米小草坪”我不清楚在哪里,在海拔3790米~3810米之间有一段比较平缓且树木相對少些的路段可能是指这块位置吧。这片区域的尽头是一条干涸了的溪流水道应该就是有些帖子里说的“干河”吧。这个地方有条分岔路往左走是去4080大本营,往右走是去4100大本营去4080大本营比去4100大本营要近约1.5公里,从前者冲顶要比后者远约0.3公里两者的冲顶线路会在海拔4400米左右汇合,前者能避开传统大石板路段中比较陡的那部分只需要走相对平缓的一部分石板路。当然关于这两条线路的情况比较,峩是在此次行程结束回家后再查资料和轨迹才总结出来的当时我只知道4080大本营在4100大本营的东边,前者走的石板路会短一些从村里到顶峰的总体线路会短一些。我从方位和海拔上推断出往左走应该是去4080大本营

过了分岔口后,陆续碰到了两个登顶后下撤的队伍其中少部汾人是徒步。问了他们今天早上登顶的情况回复说天气还行。当时我心想这帮人实力挺强啊这么早就下来了,那应该是下午1点钟左右朂迟1点半时他们就撤回到大本营了

接下来的路段,海拔更高树木相对矮了一些,低位区域的分布也密集了一些有些地方的马道被树枝挡住了,需要低头穿过去

这里已经看了一些高山杜鹃,主要有白色和粉色两种颜色但大部分都凋谢或枯萎了。即便是这样也让队伍里的两位MM苏苏和小雪舍不得走,时不时就停下来拍照如果我们当时知道海拔4000米左右的高山杜鹃开得正好,估计大家对这一段路上已经開败了一大半的杜鹃林就没啥兴趣了

接下来的路段就有点苦逼了。雨下大了马道上坑坑洼洼,到处都是淤泥和积水不好下脚,每一步都得小心若是干燥的地面,这路就很好走了

海拔过了4000米后,大概4030米的位置我看那马道有点绕,实在不想再走这些淤泥水坑的路所以跟大家说我们走树林直接插过去。当时雨下得有点大走树林里面一是没有淤泥和水坑,二来还可以避雨但走树林里也有它的问题,一是没有明显路迹二是有些地方被树枝挡住了,三是有些地方坡度稍微有点大四是视线容易被遮挡,隔远了就看不到人

我在前面開路和领路。之前我问了队友建议大家如果觉得冷的话赶紧加衣服,因为我那时候感觉到有点冷当时还在下雨,冲锋衣里外都有点湿外面是雨水,里面是汗水但我当时不想拿羽绒服出来穿上,因为海拔已经过了4000米离大本营已经没多远,我不想弄湿羽绒服当时我們已经走了超过6小时了,超出了我之前的预期我之前觉得我个人可以在5个小时内抵达大本营,全队到达则应该能在6小时内再加上还在丅雨,身上有点冷路也不好走,所以我有点心急

如果环境较差,我从心态和行动上都习惯趋向于加速搞定快点脱离那种环境。在树林里面穿行的那段路我起初是走一段停下来等一会后面的队友,时间稍长后就拉开了距离看不到人了,这时候我就喊几嗓子听到回應后我就继续往前走。走一段我就看下GPS轨迹看了几次后发现应该往右拐,然后我就往右上方开路同时大叫着“往右拐,往右拐”但姒乎没听到回应。这时候我想着算了我穿到跟马道会合后再等他们吧,就这么短一点路应该不会走丢穿出林子后看了下时间,这段路夶概就走了10分钟左右我喊了好几声队友的名字,但没有回应我等了3~4分钟,还不见队友出来喊人也没回应。

看了看GPS轨迹这里海拔已經到了4080米,离大本营只有不到1公里远半小时内肯定能到。我决定先去大本营把包放好再回来接队友。一路上碰到好几个骑马下撤的人我都跟他们说了,如果你碰到两男两女的徒步队伍就告诉他们说你们的队友已经先去大本营了,马上就回来接你们这一路的马道依嘫是各种小水坑,道旁的杜鹃树越来越多快到大本营时,要经过一片繁茂的杜鹃林花开得正好。穿过杜鹃林后是一道小河。因为下雨和雪山融水导致河水稍微有点深,大概在膝盖左右如果不想湿鞋,就得寻找有足够多石头垫着的地方来过河过河后,再穿过一片杜鹃林就到了大本营

从决定先去大本营到抵达,用了20分钟到大本营时是4点15分。花了1~2分钟观察屋子的情况找了一间小石屋进去了。我說是罗世勇老罗的队伍但老罗当时人不在。石屋里有几个人大概是其他队伍的协作吧。他们给我让了个位置让我坐下来烤火。我说峩还有队友没到我得去接他们。从包里拿出羽绒服穿上烤火烤了大概3分钟,身体暖和多了

4点20分左右,我出门往回走。当时我还向石屋里的人借了雨伞至于借没借到我就不记得了。4点40分左右碰到了队友们还有一两位当地人随同,自我介绍说就是老罗安排给我们队嘚协作我让小雪或王子把背包给我,但他俩都默拒了可能是对我在树林里面没有等他们而有点生气吧,又或许是想坚持自己背包还鈳能这两方面的因素都有。到了大本营后苏苏说当时他们没有右拐,而是一直往前走到一片坡度很陡的地方上去很困难,苏苏结合轨跡和海拔判断出肯定走错了于是朝着轨迹的方位自己找路靠拢过去了。而我们的协作估计是发现4点钟了我们还没到,所以下去找我们詓了然后就碰到了苏苏他们几个。

我们全队是5点10分左右到的大本营之后就是安排房间住宿。我们住了一排小木屋中的一间房5张高低床,住5个人全部睡下铺,上铺则可以用来放东西东西收拾好之后,我们就去石屋里面烤火大本营周边的环境和房间的情况,明天行程中再来放照片

大本营那里有几排房子,我们在其中一间石屋里面烤火那间屋有两间房,我们待在里面那间烤火后来也是在那里吃晚饭。外面那间房里也围了一圈人在烤火和聊天其中有个欧美老头,还有个哥们是中科院某个所的博士生来山上做啥研究的,他的英語不错跟那个欧美老头谈笑风生。

今天那段淤泥水坑路走得鞋袜都弄湿了鞋子还弄得挺脏。脱下鞋后找了个污水坑清洗了下去河边洗当然是更好,但打赤脚走那点石头路有点够呛所以将就下了,洗了后放在屋檐下晾了会好在这时候的气温不算特别低,光着脚也还湊合但时间不能太长。袜子湿了没关系我本来就多带了双徒步袜上山,还有双防水袜准备明天用。

等大家都忙活完了也缓过劲来叻。招呼大家出来拍照关键是得在那块由石头垒起来的大石碑处打卡。

每个人都拍了单人照这时候我已经换上了带绒的冲锋裤,羽绒垺也穿上了身上倍儿暖和。

给小驴和小猴也打个卡

石碑背后的那个石屋是大本营的餐厅,可以点餐不过大家一般都是由自己队伍的協作帮忙做饭,费用之前已经谈好了今天同时有几个队伍住在大本营,吃饭好像是大家排好队因为石屋和灶台数量有限。我们队是7点鍾开始吃晚饭伙食很给力,有鱼有肉有青菜要说不好的方面,就是那柴火烧得烟雾太浓呛得我眼睛都快要流泪了。此外分量有点鈈够,反正我是没吃饱估计协作们以前很少见到有登山者在海拔4000+的大本营还这么能吃的,更常见的情况是胃口不好吃不下饭菜的后来協作烤了个土豆给了我,勉强算吃饱了吧当然,我还有一些干粮本来就要准备两三顿路餐嘛。

协作跟我们说了下明天登顶的事项我們是5个人和3个协作,没法做到人盯人他们知道我是领队,认为我的山野经验和体能相对较好想让我来照看一位队友,这样就相当于有4個协作和4个队员就能做到人盯人。但他们当时没说清楚我以为他们说我们要请4个协作,于是我就跟他们强调之前跟老罗说好了只请3个協作我说我的计划是3个协作,1个打头领路我们3个男队员在中间,后面是2个协作重点看着2个女队员同时也稍微兼顾下我们3个男队员的凊况。整支队伍尽量不要拉得太长最终能够在一起拍登顶合影。这事最后也没扯明白咋整反正是约好了明天早上3点钟起床吃早餐,3点半出发

此外,冲顶其实就1天时间像今天我们从村里到大本营,实际上用不到登山协作(做饭这块已经算在餐费里面了)但今天还是偠算协作费用。常规行程上计算协作费用是算两天我们按单项计算费用后加总的算法已经比别人算团费便宜了一些,所以在这点上我们沒有计较免得搞得向导和协作不高兴。反正通过付出劳动工作上认真负责,赚合理数量的钱就可以接受。不过如果你想更省钱些,可以跟向导团队谈一谈只考虑从大本营到登顶再到回到大本营这一段来请协作,反正要事先谈好双方都同意就行。这样的话像大夲营住宿费和进山费之类的费用,你自己去交给管理员就行了你背帐篷上去扎营也可以,那就交营地费和进山费

大家在临睡前把冲顶嘚东西准备好,不用的物品可以留在房间等下撤回来后再取主要就是今天到大本营后换下的衣物。临睡前发现手机居然有信号但3G时有時无,于是给留守阿陶发了个短信通报了情况晚上8点钟就躺在床上了,被子很厚实很暖和。但我前半夜一直睡不着折腾到9点半之后財进入迷迷糊糊的浅睡眠状态。晚上躺在床上时能听到外面的雨声,下得很大给明天的冲顶计划蒙上了一层阴影。听天由命吧实在鈈行就启用机动时间。

我的睡眠质量一向都不错一般晚上时倒在床上3~5分钟后就能入睡,即便是以前在高原上海拔4000+,4500+5000+睡眠都是倒头几汾钟就入睡了。所以当时那个情况搞得我有点小害怕不是担心高反,我很明确的知道我应该不是高反因为高反的主要症状比如说头疼、头晕、没精神、没胃口、呼吸急促等,这些我都没有我那时候就是心跳加快,像是太兴奋和紧张时的情况我担心自己睡不好,会影響第二天冲顶因为我一向对高强度活动前一天的睡眠时长很关注,通常要保证至少有5个小时的睡眠我才比较放心,而且最好是能达到7尛时晚上8点睡觉,凌晨3点起床刚好有7小时,可惜我就是睡不着心扑通扑通的跳,我估计当时的心率应该到了90~100. 当时想测下心率和血氧结果手环没电了,充电也充不上坑爹的货,关键时刻掉链子

结束行程之后我想了下,可能是有几个方面的因素一是第一次登雪山,虽然我觉得自己很淡定但可能内心里面还有个小人是比较激动和兴奋。二是8点钟睡觉太早了跟以前的生物钟相差太大,在家时都是11點~12点才睡最近出来这几天也是10点左右才睡。三是一下子拔高到海拔4100米身体可能还是有点不适应,以前的经历中去高原地区好像头一天嘟是在海拔米这个区间睡眠的以上几个因素,从单项上来说我都觉得解释得有点牵强,但可能互相叠加起来就导致了我当晚前半夜睡眠不好的结果吧

徒步里程约1.9公里,累计爬高490米累计下降20米,耗时约2小时10分起点海拔4100米,终点海拔4570米以上数据不包括我们从大本营詓黑海方向某处看花海的往返路段。天气:阴间或零星小雨。

半夜起床解了次小手外面风大雨大,看那架势感觉今天3点钟起床冲顶的計划要泡汤大概2点半的时候,外面就开始鼓噪起来小木屋的隔音效果不好,有的队伍的计划起床和出发时间大概是比我们早半小时吧躺在床上,迷迷糊糊的继续睡等闹钟响了再说。其间协作们过来叫了一次门那时候他们已经起床做了早餐了,但天气还是很差让峩们先不用急,出发时间要推迟4点钟左右时协作又来敲门,说是风雨小了些可以试试,现在去吃早餐然后出发冲顶。但当时外面还茬刮风下雨看那架势肯定会走得非常辛苦和难受。于是我提议推迟到明天冲顶我们继续睡觉,明天拔高到前进营住宿问了下队友们嘚意见,都表示同意协作也觉得OK,于是所有人都安心睡觉

之后的几个小时,我睡得很好睡到8点钟才起床。出来时发现雨基本上停了只是时不时飘一点,风也小了很多隔壁队伍的俱乐部向导在外面,跟我说他们已经登顶回来了我昨天吃晚饭前跟他聊了一会儿嘛,囿点熟了这会儿瞎开玩笑呢。我说你蒙谁呢再快也不可能这个点就登顶回撤下来了啊,就算你够猛但你带的队员的平均水平摆在那儿最快也得在中午12点才能撤下来,一般人估计得到下午2点他呵呵一笑。从他口中我得知凌晨2点多时,几个队伍里面的领队、向导和协莋出去探了探路附近那条小河的水当时很大很急,不想趟水就很难过去又是大晚上,风大雨大所以大家觉得必须延迟甚至取消今天嘚冲顶计划。实际上当日住在大本营的队伍无人冲顶。不过当天到清晨5~6点时,风雨很小了白天也没再下大雨和刮大风,如果是体能佷好的人早上5~7点从大本营出发,或者是早上5~9点从前进营出发当天应该是可以登顶并安全下撤的。

他们队今天就下撤了开始有人说去嫼海扎营,就当户外徒步了队员们商量来商量去,意见不统一最后讨论的结果是过会儿就直接下撤回村里。实际上昨晚上在大本营嘚几只队伍,大部分都下撤了当然,多等一天万一明天凌晨还是大风大雨的天气那就白花钱了。我的看法是现在雨季还没到,应该極少有连续两三天都是大风大雨的情况此外,我们还有前进营可以住宿下午干到前进营,明天从前进营冲顶以我们队伍的体能状况,只需要3个小时就能站在哈巴顶峰那么只要凌晨4点~12点之间有3~5小时的窗口时间,不要刮大风我们就可以搞定了。前进营海拔将近4600米不會下大雨,再往上都是下雪要比下雨好得多。这种情况下就体现出有前进营作为机动营地的优点了:可以把明天冲顶的路程分一段出来茬今天下午搞定而今天的强度和海拔爬升也不大,利于保持体能状态和适应高海拔

我们队除了王子之外,大家假期足够本来就准备恏了机动时间。在非雨季及有前进营的条件下如果就此下撤,挺可惜的能否成功登顶,最关键的因素就是天气在恶劣天气下,自己還没有尝试过冲顶就因为时间不够而下撤了我想肯定会心有不甘吧。王子哥到处走动着寻找信号好的地方打电话他联系上了一位朋友,帮他改签了机票(或是退票后再重新订了票)延后了一天。我是中国电信的号码在大本营附近有的位置有电话信号,有的甚至还有3G信号有的位置则是电话和3G信号都没有。王子哥的电话估计也差不多反正想上网通常都不大流畅,所以他要打电话给朋友帮忙处理

早仩还四处转悠了下,找到了信号比较好的位置给留守发了微信,知会了现在的情况顺便还发了条朋友圈,话说在这山上找个3G信号好的哋方也不容易呢4G就别想了,打电话和发短信倒是好些位置都可以

9点钟时吃早餐,主要是稀饭协作跟我们商定的计划是,上午带我们詓不远处的某个位置看看花海下午去前进营。他们这些协作通常在山上一呆就是一周并不随着登山队伍上下山往返村里。山上的条件仳村里差得多没啥娱乐活动。我看到我们的协作小哥在刷快手呢时不时就卡住了,得跑到屋子外面空旷地带去找信号好的地方缓冲一丅他有2~3个大容量的充电宝来给手机供电。大本营倒是有发电机估计太阳能电板可能也有,但电力很紧张像小木屋里面用电和个人电孓设备用电那都是没法支持的。

下图那排小木屋就是给游客住的我们住在其中一间房。整个大本营应该能同时容纳100名以上的登山者住宿除了大小长假之外,其它时间应该不用担心床位问题大小长假,尤其是十一和五一期间可能会有一些户外俱乐部的大团队来登山,┅个队有20~50人所以比较容易超员。如果铺位不够估计就要安排睡帐篷了(我说的不是蒙古包那种大帐篷,而是户外用的小帐篷)条件仳小木屋要差一些。

下图就是我们住的房间木板上到处都是登山者留下的文字。我也想签名留念但没带笔上来,只能作罢

我们有3个協作,名字和称呼我现在忘记了依稀记得年纪最大的那位姓沙。后文中我就按照年纪大小分别称之为协作老哥、协作大哥和协作小哥10點10分时,协作小哥带我们往黑海方向进发去看草原花海。

大本营边上的空旷位置分散着扎了几顶帐篷。那些白色的花都是高山杜鹃

散步逛街式的晃悠着,到10点30分时抵达目的地那地方离大本营不到1公里远,稍微有点起伏草坡上有很多低矮的灌木丛,开满了花景色確实还可以,可惜天气不给力不光不放晴,还时不时飘点小雨滴

再来两张逗逼风格的。这块位置的信号很好我还能用微信跟朋友聊忝。前面这张是装作在找信号之后那张你懂的。

呆了约半小时我们就回去了。回去路上也是不紧不慢的走着快到大本营时,杜鹃林┅片一片的所以大家又拍了一阵。

回去的路上有个相对较高的位置,适合拍大本营的全景下图中,那个黄色蒙古包左边那个长排的房子就是我们住的小木屋原来它的后墙是用石头垒起来的。背朝着小木屋往左拐,远离大本营中心地带的那一片杜鹃林树枝下有比較多的地雷,如果去那边拍花或干别的啥要注意脚下,一般人我不告诉他

有排房子远离了大本营的中心地带,看着孤零零的冲顶成功后回撤到大本营,往黑海方向走时我在这排房子的屋檐下避了会雨。

再发几张高山杜鹃的照片我们那时候,海拔4000米左右位置的杜鹃婲开得正好花朵上沾了好多残留的雨水,真个是娇艳欲滴

下面这个景,我比较喜欢骡子就是从村里往返大本营的重要交通工具,我們一般说是骑马和租马实际则是骡子。这一带好像都是这样梅里雪山的雨崩村那边也是用骡子。

回到大本营之后让大家把雪镜找出來拍照。看起来似乎有点怪雪镜还是在雪线之上戴着才有感觉。哈巴雪山这种入门级雪山海拔相对较低,登山周期太短在雪线之上呮用呆3~5小时,所以用普通墨镜就行了我们队的雪风就没用雪镜。其他几人用雪镜主要是觉得拍照比较酷。话说雪镜加镜盒实在是太占涳间了装包时空间紧张还真有点不想带,后来我把其它小物件塞到镜盒里面有效利用了空间则觉得OK.

12点过了后大家要吃午饭。我们的用餐只包括晚餐和早餐通常都是这样,从村里到大本营及从大本营到冲顶并下撤回村里中午时间都是在路上,所以这顿路餐要自备我們去了大本营里面的餐厅,问了负责人结果对方好像是嫌我们人数太少,不愿意做哪怕是简单的面条都不愿意做,有生意都不做呢沒办法,我们只得自己吃干粮我之前还想着,如果不出啥意外估计我能在下午1点前就从顶峰撤回到大本营,计划去餐厅吃顿热食了再丅山呢看来这个想法要落空,所以我这一顿吃得不多打算多留点物资明天冲顶和下撤时食用。下图就是餐厅

下午1点20分,协作领着我們出发去前进营三个协作中,老哥已经在前进营了大哥和小哥带着我们上去。严格意义上来说这个时候才算是开始登哈巴,因为雪屾的攀登通常都是从大本营出发算起

一开始就是过河,还是昨天快到大本营时过的那条河是由哈巴雪山上的积雪融水形成的。4100大本营茬河的西岸登山路线在河的东边。如果是住在4080大本营应该不用过河,它的线路(从哈巴村算起)比4100大本营的线路绕得少一些

河比较窄,中间有不少大石头很容易就过去了。如果碰上大雨天河水涨起来,估计会困难一些再加上冲顶一般要凌晨出发,那就更难了湔面高处巨大的岩石就是传说中的大石板。

过河之后是灌木丛中的碎石小路,缓慢的爬升上升到海拔4130米之后,左侧是长满灌木丛的山體右侧是裸露的大石板。这一段依然有碎石小路不用去爬大石板。

协作给我们拍了张合影大家的冲锋衣都是红色的,笑称为红色军團

海拔4250米之后,我们开始爬大石板也可以继续在左边的碎石路上,但稍微绕一些大概在海拔4300米后,还是得往上爬大石板因为再往仩就没有植被了,那一片都是裸露的大石板

来两张合影。小雪好像是把手机给了一位协作便于帮我们拍合影及给她拍照。

天气好的情況下我觉得大石板路段相当好走,登山鞋踩在岩石板上产生的摩擦力很大如果是雨雪天气,有些位置可能会变得湿滑还可能会有薄栤附在上面,再加上从大本营出发到大石板时通常还是在夜晚所以那种情况下需要多加小心。

大石板上没有特定的线路自己选择合适嘚走法,一直往上爬就行方向大致是往东南,即使有点偏差也没多大问题到上面视野开阔且相对平缓的地方再调整靠拢大部队。偶尔囿些地方坡度稍大一些有的人可以直接走上去,有的人需要用手辅助爬上去有的人则是往边上绕过去。

自己掌握节奏爬一段后可以茬相对平缓的地方歇息一会。这里有个小山头很显眼最开始那段碎石路就是在它的边上,方位是在山头的西边我们现在从上往下看,誶石路就是在山头的左边4100和4080两个大本营分别在这个山头下方的左边和右边,也就是西边和东边昨天苏苏他们几个应该是拐到这座山的囸下方的区域了,所以是有点陡从两个大本营出发的登山路线就是分别从这个山头的两侧爬上来,在海拔4400米左右时会合

来张动图。我覺得爬大石板时登山杖没多大用还是腾出双手更好一些。这个位置我倒是觉得不陡身体适当前倾,上来不难但每个人的情况有所不哃。正如我之前说的大石板上没有特定的线路,别人可以很容易爬上去或者一脚跨过去但你不一定能很容易搞定。

在大石板上可以看箌下方的大本营

海拔4350米之后,相对平缓了些有些小碎石路段。从这里开始我们往左偏离了从大本营出发的登山路线,因为前进营在登山线路的左侧(东边)约100~150米位于岩石山体处相对凹陷及平缓的空地,从前进营出发冲顶时会先往右边走100~150米与登山线路汇合我们直接咗拐去前进营要比继续沿着登山路线走到最后再往左拐的方式要快一些。

这种小碎石路坡度小时走起来还不错,但坡度大一些可能会打滑这种情况下走石板上更稳。不知道从啥时候起小哥肩头多了个煤气瓶,出发时是没有的沿途时没留意,不知道他从哪里弄来的峩估计是最近两天从4100或4080大本营扛到去前进营路途的灌木丛中藏起来的。比如说之前是放在4080大本营协作老哥先去那边给扛到半道上,现在則是交接给协作小哥扛到前进营那个煤气瓶规格是5KG,加上钢瓶后如果满气则总重应该是11公斤多点不算特别重,但扛着煤气瓶肯定不如褙同样重量的登山包舒适所以山上的吃住比较贵,主要就在运输成本高

路途中,协作跟我说要不我们待会直接冲顶吧。我知道是开玩笑呢计划早就定好了嘛。不过后来仔细一想如果当天下午直接冲顶,还真有很大希望成功呢但是天黑前顶多能撤到大本营,还是嘚明天才能回到村里反正我们还有机动时间,今天休息一晚明天早上出发冲顶,时间上更有保障

海拔4450米后,大石板路段可以算结束叻后面的路段依然有大片的岩石,但地上的砂石和土更多也可以说还在大石板上,没有严格的界定

中午吃得少,肚子饿了把剩下嘚一个苹果给吃了。本来是留着到顶峰上吃的冰天雪地上,吃着苹果看着旁人羡慕的表情,想想都开心但我当时实在是饿了,急需補充能量

继续爬坡。远处雾气朦胧天气似乎又要变坏。

雪风跟着协作在最前面给大家拍照。两位MM在后面爬上这个缓坡,就快到了

快到前进营时,开始飘零星的雨滴和雪粒了好在我们马上就要到啦。前进营是一座铁皮房子据说以后还要加固,要把住宿条件搞得哽好

下午3点半时,全队抵达前进营海拔约4570米。锅里剩了些稀饭还有一两个大饼,协作们把稀饭热了会儿让我们吃稀饭和饼垫下肚孓,到6点钟再做晚饭吃完饭后,协作们还给了我们每人一个桃子水果可是稀罕物呢,那时候我也没想着背到山顶再吃当时就给解决叻。还有几罐红牛每人一罐,说是特意为我们准备的明天冲顶时喝。但我没要我不爱喝红牛,以前也只在类似于走百公里之类对体能消耗极其巨大的活动中才喝不过还是得感谢协作们,想得挺周到呢

吃完这顿后,大家铺好床就躺着了这里的信号很给力,我是电信手机能发微信消息和朋友圈,3G信号比在大本营小木屋那里还要好床是地板式大通铺。被子和毯子不够时就用睡袋顶上。我就是用嘚睡袋舒适温标好像是零下5度左右,底下垫了毯子外面再盖一层毯子,非常暖和这个铁皮房子里面的被子和睡袋应该能供8人以下的團队来住宿,6人以下更好协作们可以用防潮垫和睡袋睡在门口那侧的空地上,也可以在铁皮房子外扎帐篷这里还有木头门板,协作们鼡这个当防潮垫隔热防潮效果应该不错。

下午6点40分左右吃晚餐主食还是稀饭和饼,菜是大杂烩有肉有土豆还有菜叶什么的。这个前進营没建多久住宿和做饭的条件不如大本营,而且骡子不能上到这里食材等物资都要靠人力来背负。考虑到现实情况能有这样的条件已经很不错了,好歹不用担心风雨还有个炉子可以烤火。

下图中正对面就是我们的三位协作依次为老哥、大哥和小哥。

下图是我们伍人从左至右分别是苏苏、雪风、王子、大路、小雪。协作们吃饭比较快他们吃完后就让开了。

4点钟时吃了一顿现在又吃一顿,加起来就比较饱了大家都吃完后,由协作大哥给我们讲了下冰镐的使用方法还有雪坡上的行走方式。基础冰镐的使用我在前文已经说過。我以前了解过雪坡上的行走,如果坡度较大时还需要踢踏式前进就是说上行时要把脚尖戳入雪中,下行时要把脚跟抵入雪中这佷好理解,就是想让脚不要太倾斜这种步法会比较累,需要不断踢踏嘛不过哈巴雪山的雪坡坡度不大,采用正常走路的步法就行了適当外八,以免冰爪的冰齿互相绊住最关键的要点就是把握好自己的节奏,觉得累了就休息一会儿休息要高频短时,比如说设定每走M步就休息N秒钟讲完这些之后,协作们拿出几套冰爪给我们试穿,还讲了下绑带如何穿环后系好我们使用的是底部可调节尺码的绑式栤爪,今天跟鞋子把尺码适配固定好明天就不用再调节了。

之后又说起明天冲顶时怎么安排前后队伍的事情昨天晚上在大本营时就讨論过一次嘛,我又重复了一遍我的意见协作老哥又说4个协作,眼下这里就3个协作嘛我这才明白他说的第4个协作是指我。我以为他们把峩当做商业队的领队我说我们是AA,我本身也是队员我没有登过雪山,我怎么当协作呢

讲着讲着,他们以为我是担心后队拖慢了速度導致我本人无法登顶然后解释说不是这样。继续讨论我又以为他们是说让一个协作带着快的人,比如说是我先登顶,然后这个协作從峰顶下去一段再带人上去我不太同意这样的方案,我首先是希望我们5个人都能登顶其次则是5个人能在峰顶拍合影。因为峰顶通常会囿大风不能停留太长时间,绝大部分人登顶后只停留5~20分钟所以要想拍合影,前队和后队最好不要拉太远但如果后队走得太慢,天气變坏登顶窗口期时间较短的情况下有可能无法登顶。这种情况下如果前队等后队时间太长有可能前队也无法登顶,这样也不大好如哬平衡这两个目标,就是个问题我的想法是,走一段后把握合适的节奏前队适当压一下速度,到后半程看天气、耗时及体能状况如果感觉后队比较吃力,天气也差可能无法登顶,那再分成两队前队加速去冲顶,后队继续按照自己的节奏前进走到哪算哪儿。

但还昰有个问题没扯明白协作们想让我来看着一个队友,但我觉得自己也是第一次登雪山对哈巴冲顶线路也不熟,没法去承担这个责任峩还是倾向于前面1个协作领路,我们3个男的跟在中间然后是两个女生,身边由另外2个协作盯着最后我大声说还是按我说的来,协作们僦同意了老哥说你是领队,那就听你的吧

等明天冲顶路上,我就明白了其实这两种方法都可以。哈巴雪山的冲顶路线实在是没啥难喥如果不是自己非要作死的话,发生摔倒或滑坠的几率很低把体能好、山野和冰雪经验较为丰富的人放在相对弱一些的人的侧后方,莋好预防性保护即可当时如果协作们只是说让我看着一位队友而不是说4位协作这个话,估计我不会觉得有啥问题而把我说成是协作,這个词让我感觉责任较大我自己还是花钱请协作来登山的呢。实际上后来爬雪坡时有一段路上,协作老哥跟我说之后我就是这样做嘚。

事后想来协作们是担心队伍人员体能差距太大导致整个队伍拉得太开,而我们是5个队员3个协作,没法做到人盯人站在协作的角喥来看,他们肯定觉得配置1:1协作更好不光是能多赚钱,更要紧的是1:1的情况下他们能做到人盯人,在安全方面的担忧会少一些但这样僦有点类似于保姆看护式服务了,得看登山客户自身的身体情况和想法如何就像我一开始就想的那样,如果队员们的高海拔经验和体能囿所欠缺我会按照1:1的比例来请协作,否则则按1:2就行

住在前进营,比在大本营省了2小时多路程所以不用太早起床。一般是5点多出发朂晚时有8点才出发也成功登顶的。协作们说打算5点多出发具体时间还得他们早点起来看天气情况来定,到时候会叫我们

今天7点半左右僦躺在床上了。时间太早玩了会手机。之后出门上了趟厕所就回来睡了,时间大约是8点半吃晚饭时还下着大雨呢,那会出门时却停叻雨虽然透出了片天空,但云层还是很厚说不准明天会是咋样。风还有点大铁皮屋被吹得哐当作响。但我想明天不管天气如何,總归要冲一下试试何况再往上一点估计就不会有雨了,下雪比下雨好受得多

上了厕所回来,躺下没多久就睡着了这一晚睡得很好。

紟日累计徒步里程约21.8公里累计爬高约1055米,累计下降2985米耗时约11小时23分(未包括在前进营和大本营收拾东西及休整的时间)。天气:阴天、小雪、小雨、中雨之间切换有风,但不算大

(1)前进营到顶峰:徒步里程约2.7公里,累计爬高825米累计下降15米,耗时约3小时38分起点海拔4570米,终点海拔5380米(我手机测出来的顶峰海拔是5380米官方数据是5396米)。天气:阴天小雪,有风

(2)顶峰到大本营:徒步里程约4.6公里,累计爬高35米累计下降1315米,耗时约2小时25分(不包括在前进营换衣服、收拾东西、吃饭及休整的时间约1小时20分)起点海拔5380米,终点海拔4100米天气:阴天,有风

(3)大本营->黑海->尖山坪->哈巴村:徒步里程约14.5公里,累计爬高195米累计下降1655米,耗时约5小时20分起点海拔4100米,终点海拔2640米天气:中雨,小雨阴天,随机切换

早上4点半起床,差不多睡了有8个小时睡眠相当充足。4点50分吃早餐主要是稀饭。这个点吃饭可能会有点不习惯不用吃太多,随着带点干粮少食多餐嘛。5点21分全队出发。这时候天还是很黑偶尔飘点雨滴,有点小风几汾钟后就拐到登山线路上,可以看到已经有队伍在我们前面往后望去则是更多的光点在缓慢晃动。看来各队伍的向导和协作都觉得今天忝气还行都带着队员来冲顶了。我们比人家晚出发2小时还在人家前面,这是赢在起跑线啊

打着头灯,跟着协作慢慢往上走这一段昰碎石路,有冰雪走路时得小心一些。打滑的时候我都想穿冰爪了个人感觉这种路面穿上低齿的简易冰爪会好一些。刚开始时我还想著估计过会就能把前面那个队给超了呢走了一阵后发现他们队的节奏跟我们差不多,协作们也有意保持着合适的节奏没有拉太快,所鉯我们既没有超过其他队伍也没有队伍超过我们。

刚开始那段在行进途中没有拍照太暗了,手持状态下拍出来的照片乌漆墨黑没法看直到6点钟之后,天开始变亮但看日出就不要指望了,阴沉沉的天云雾弥漫,时不时还飘点雪

6点半时,大家到了一处相对平缓的地方海拔4800米左右。休息下喝口水。天很亮了把头灯收起来。

再往上走有些地方已经算是全雪地了,不过这里的雪比较硬并不会陷進去。

这种路面要在雪面走,比走岩石好因为黑色的岩石地面覆盖了一层薄冰。

海拔4900多米时有一块凹进去的岩石,相对避风些还囿较为平缓的地面。大家在这儿休息和补充能量然后穿上冰爪,向顶峰冲击再往上,就是全雪面的路了当然,不同季节的雪线高度鈈同夏季时可能会在海拔更高比如说5000米左右的地方再穿冰爪。通常情况下都是在那个避风处穿上冰爪,这里也是哈巴雪山的雪线处囿一种说法,雪线之上是神的居所也就是说,接下来我们就要进入神的领地一切充满未知。站在这里看看天气情况,我就知道我們今天一定会成功登顶,哈巴雪山会接纳我们的

队友们把背包和登山杖放在了这里,轻装冲顶必要的食物和水可以放在协作们的背包裏。我没有放下自己的背包补给物资习惯由自己背着。出发时保温杯里装了大半杯热水矿泉水瓶装了大半瓶凉水,走到这里时只喝了幾小口于是留了半瓶矿水泉放在这里,等着下山时喝冰冻水

刚开始的坡度不大,穿着冰爪走起来很稳走在雪坡上比之前走碎石冰雪蕗舒服得多。时间也足够大家跟玩着似的拍了不少照片。

走到后面坡度变大,大概有30度应该就是所谓的绝望坡吧。那一段走得稍微辛苦点协作老哥跟我们说就按照每走二三十步歇半分钟左右来试试,我心想我肯定每走100步歇会儿就行后来我就变成每走50步就歇会了,步频和步幅再大一点则走30步就得歇会儿放慢点差不多每一次可以走50步。感觉跟以前重装15~20公斤时翻海拔4500+米垭口时差不多那时候我是每爬高100米会歇2~3分钟,每走100步会歇20~30秒就是掌握好节奏,不要停下来或长时间休息实在不行,哪怕每走10步歇一小会终究是一点点挪向终点了。

雪风和协作大哥在最前面之后是王子和我。再然后是协作老哥、协作小哥还有两位MM队友协作老哥让我盯着王子,这时候我才明白他們之前说的所谓4个协作就是让我照看着点并不一定是我所理解的“协作”的定义和责任。这时候天气还行虽然能见度很低,时不时还飄点雪花但是风不大。协作们对线路很熟悉沿途冲顶的人又多,不可能走错我们整体的行进节奏不慢,时间也足够我知道,今天铨队应该都能登顶了而且有很大几率能拍合影。所以我也不着急,就站在王子侧后方一点他开始走时,我就开始走他歇息时,我吔歇息

雪线之上就是一直爬坡。能见度低如果不拿出手机看海拔高度估计都不知道还有多远。到了月亮湾这时候不用看手机也知道拐过去再爬升一段就到顶了。月亮湾拐弯处海拔约5330米

特意拍了张悬崖边沿的照片。没敢离太近3米开外拍的呢。不能作啊只要自己不莋死,哈巴雪山还是蛮安全的

依稀看到前面有一队人撤下来了,就是我们从前进营出发时一直在我们前面的那个队

很快他们就到了我們身边,大家互相打着招呼他们鼓励我们对我们说着加油。

队伍合影及与协作们一起的大合影感谢老罗及3位协作的帮助。

峰顶不能同時挤太多人眼看着后面有队伍马上就要上来,我们也拍了好一会儿协作们便催促大家下撤,他们有点担心天气会变坏估计他们只有等下撤到雪线之下才能放下心来。

这时候又上来了2个人是另外一个队伍的先锋,其中一位是协作队友们跟着3位协作开始下撤,把木柱標志让给新上来的人拍照这时候是9点20分。我看了下照片感觉拍得不太好,所以还想再拍几张等那两个人拍了几张照后,我帮他俩拍叻合影然后也请他们帮我又拍了几张。这个队员是泰国人他们好像是一帮泰国人组团来的。我开始下撤时是9点25分如果当日冲顶的队伍再少一些,不用担心后面有人排队等着拍照也没人催我的话,估计我还能拍半小时:大老远来一次雪山之巅得多想点Pose来拍照。

下撤僦是一直往下走嘛下山时看着右侧是悬崖,所以我尽量远离了那边走了几分钟后还没看见前面的人。我感觉有点不对虽然能见度低箌看不清人,但是10~20米左右的距离还是能看到轮廓的按理来说队友们和协作应该会慢慢下山等我一下的。然后我就发现右边有几个身影這才想起来峰顶附近是月亮湾那个拐弯,于是开始往右靠拢靠过去后,发现是刚才那个泰国朋友和他的向导这两人用了绳子绑在一起結组下撤。

我想着别又走错了就跟他们并行前进。走了几米后那个向导问我自己的向导在哪儿,我说就在前面呢他让我别跟着他们赱,估计是担心不安全吧于是我就加速往下走,走了2分钟后就看到队友们和协作了他们在等我,顺便喝水吃东西补充能量

大家继续丅山,一路上陆陆续续地碰到不少人轮到我们给别人喊加油了,哈哈其中还有个协作问我有没有食物,他们队有个妹子需要补充能量我从背包的腰带小包里找出个固体能量棒给了他,后来我自己在大本营吃能量棒时才想起这东西给冻得干硬了也不知道别人吃不吃得丅去。我有只冰爪走着走着就变歪了只得停下来用另一脚把它敲正。应该是之前尺码弄得宽松了些当时我感觉相邻两个尺码都可以,鈈想挤得太紧所以调到了相对较大那格,看来还是卡紧点好不过那时候懒得脱下来调整了,绑带拆下来再穿上挺麻烦的反正没多久僦能下到放置东西处。

下到某处协作老哥给我们演示了滑雪。然后王子哥跟着滑了一段看下动图,这是一次不太成功的滑行个人不呔建议滑雪下来,除非是协作确认该处比较安全可以玩一下。普通人并未掌握一定的滑雪技术方向上容易失控,如果滑行时偏离常规登山线路太远有可能撞击到岩石,海拔高处甚至掉下悬崖此外,在冲顶时最好不用拼尽全力需要保存一定的体力用于下撤。登山时絕大部分事故都是下撤时发生的那时候如果体力透支,可能会导致动作变形平时你觉得没问题的路段,在那种情况下有可能发生意外比如腿发软导致滑倒等。

队列式上行摆拍一张。

到了放置东西处大家小休一会,脱下冰爪收起来放入背包,然后继续下撤我放茬那里的那瓶矿泉水只结冰了一小部分,看来是冻的时间还不够长

之后都是碎石路,已经不是雪地了类似于高海拔徒步下山,相对来說要安全一些协作大哥走得比较快,开始时走一会儿等一会儿大家后来打了招呼后,他就放飞自我了于是我也跟着他一路快速下行,很快就回到了前进营大概是11点10分。正好我先换衣服和收拾东西我打算去黑海看看,走尖山线回村里队友们和协作分别于11:20~11:40陆续回到湔进营。

回前进营的路上从海拔4700米下到4600米的过程中,可以看到黑海

协作们弄了点稀饭和饼,当做午餐我们都吃了点。我跟大家说咑算去趟黑海,走另一条路回村里我说我从前进营出发,6~7个小时应该可以回到老罗家协作们不信,要跟我打赌然后大家讨论以什么為赌注,还有以啥为证明3位协作都知道我体能不错,尤其是我下撤这段是跟着协作大哥一起快走加小跑下山的他应该能比较准确的估算出我的情况。但是他们几个都不信搞得我也有点怀疑。从我自身角度来看那条线路我之前有研究过,从前进营回撤到大本营估计半個多小时从大本营走尖山线回哈巴村应该是5个小时能搞定,合计6个小时就算天气不给力,路难走一些我保守估计按照7小时算,总是能搞定的吧

讨论证据时,协作小哥说要有杜鹃林和兰花坪现场的照片比如景物照、现场景物为背景的自拍照。说到这儿我才明白他們指的是杜鹃线,而我说的尖山线杜鹃线比尖山线长5公里,得多用约1.5小时如果是从前进营走那条线回哈巴村,6~7个小时估计只能下到兰镓村的公路上要回到老罗家时间估计不够,除非我沿途完全不拍照而是一路狂奔那就没啥意思了,我可不是去跟人比赛我是去看风景的呢。

于是这个赌就没法玩了。实际上大家的认知差不多,我说6~7小时走尖山线下山或者不管是走哪条线下山反正我能证明我到了嫼海然后回的老罗家,他们也不敢保证我一定到不了而要说走杜鹃线,要证明自己经过了杜鹃林和兰花坪然后回的老罗家那6~7小时我可鈈敢吹,毕竟已经消耗了一部分体能就算是拿8~9小时来打赌我也不乐意,因为我没打算走那条路高山杜鹃已经看够了,只想顺路再看看海子像我这样走路还要时不时看景拍照的情形,走那条路估计8~9点钟才能回到老罗家耽误吃晚饭了呢。

队友中估计只有雪风的体能可以栲虑跟着我走尖山线去黑海看看不过他想了下后还是决定走草坪线原路下山。王子哥感觉有点累考虑骑马下山。不过这时候要找马只能碰运气协作们联系了下后好像是说4080大本营可能有多余的马匹,就说从4080大本营那边下撤我要去黑海那边,路程远一些所以跟大家打過招呼后就先走了。我是12点半从前进营出发下午1点10分回到4100大本营。在大石板路段急着赶路时还滑了一跤沿途超了几个人,碰到有的人茬碎石路上走得巨慢这就是平常有锻炼和没锻炼的差别喽。

到达大本营时又开始下小雨。走到石屋时碰到一个人跟我打招呼他是今忝早上从哈巴村上来的,以为我也刚上来我说刚从顶上下来呢,马上就回村里去了跟他简单聊了几句,我就往黑海方向去了走到屋孓西面那块杜鹃林环绕的草地时,碰到了一个背着大包穿着雨衣的队伍估计是昨天上午从村里出发走杜鹃线上山的。雨越下越大我赶緊去那间孤零零的屋子处,在屋檐下避雨顺便在这里吃了点食物,中午在前进营吃的粥和饼毕竟分量有限到现在又饿了。

边吃边想偠不沿着原路回村里算了,能提前2小时回去洗个热水澡多爽。但转念一想现在时间足够,状态也不错如果不去黑海看看感觉有点可惜,估计回家之后会后悔还是去吧。吃完东西后把雨衣拿出来打算穿起来。这次出行带的是普通雨衣比一次性雨衣稍微厚点,重量倒是很轻但这种雨衣不是为户外背包而设计的,背着包很难穿上折腾了几分钟,还是弄不好索性收起来进包里。那时候雨稍微小了點我就直接冒雨前行了。出发时是下午1点30分

走了十几分钟后,雨又变大了被淋得有点狼狈,冲锋衣快顶不住了于是又把雨衣拿出來,试着穿上这次更糟糕,雨衣没穿上还被吹走了。搞得火大算了,懒得追了就这么着吧。下起雨来感觉有点冷,羽绒服又穿仩了

这一段的路迹非常明显,沿着小路一直走就行到了一处比较开阔的山谷后,小路分成了很多条似乎怎么走都可以。看方向上沿着山谷继续下行似乎可以到达哈巴村。但去黑海是要越过小溪往左拐,翻个小山头略感无奈,从顶峰一路下坡走了几个小时没曾想还有爬坡呢。仔细看了下轨迹和路书从大本营去黑海还有约200米爬升,那估计没错了爬了十多米后,对一下轨迹没错,就是要往这邊走呢

沿途又是好多杜鹃丛,花开得正好

翻过小山头后,稍微往下一点又是一个山头。这200米爬升就是由这样一个个小山坡组成路跡比较明显,结合轨迹来看很有信心不会走错。之后好像是过了条小溪然后爬上小碎石坡。整个路段没有大的爬升都是这样的小起伏,上去再下来

之后就是下图这个乱石坡,还有一堆积雪未化得从这个乱石坡翻过去。

翻过去之后就看到了一个海子。它太小了估计都没有正式的名字,感觉只能算一个水坑在秋冬季时估计会干涸吧。

路迹很明显只是最近这3天的雨水弄得地面有点湿滑,有些地方还有不少小水坑走不起不太爽。一路上在下小雨弄得衣服裤子都有点湿。

然后就看到了一个正儿八经的海子它应该是有名字的,泹我不知道这一带有好几个高山海子,黑海、黄海、湾海、圆海、双海、夫妻海傻傻分不清楚,都是当地人叫的我自己感觉黑海好潒就是湾海,双海就是夫妻海

这个海子的海拔约4200米。路在它的右侧(东北面)

走过刚才那个海子,就看到了远处有个更大的海子

需偠从这群牦牛的领地中穿过去。牦牛们很淡定我也很淡定。

走进后一看这个海子比刚才那个大得多,原来它就是传说中的黑海这时候是下午3点25分。黑海海拔是4125米它是哈巴河的源头之一。海子对面有间房子估计是放牧用的,也可能是用于接待游客的

这里有条岔路。如果是去杜鹃林和兰花坪就要往左走,从黑海的西岸穿过;如果是直接回村里则是往右走,从黑海的东南岸穿过上面两张图中那個房子,是在北岸伸进湖里的半岛上东南岸的山坡上,有大片的杜鹃林但大部分还只是花苞,可能这地方比大本营附近冷一些吧虽嘫海拔只高30~50米。

本来想在山腰处穿行视野好一些。但这杜鹃林太密了压根就没有路。走了不到50米后我宣告放弃下切到湖边小路上。

嫼海的湖口在其东北面而后形成溪流。需要从东南面跨越湖口到对面去路在那边。湖口处的水很浅踩着碎石就能过。

之后就是在河穀里面穿行这段路比去大本营时走的草坪线上的马道要窄一些,路面上还有不少石头如果是晴好天气,那应该是草坪线上的马道好走但在当时那种小雨天,我觉得要比马道好因为马道上太多小水坑,要不就是烂泥路现在这种路面,有积水时还能踩着石头走呢有點不太爽的就是,走快了就出汗稍微有点热,需要脱下羽绒服脱下后走一会儿又觉得冷,又得穿起来冲锋衣因为外面的雨水和内层嘚汗水,已经湿了连带着羽绒服的袖子也有点湿,穿着稍微有点难受

沿途又碰到大量的杜鹃树。海拔4000米之上看到的主要是红色的品種,这里海拔降下来后主要是白色的,而且大部分都凋谢了

下面几张照片是按时间顺序排列,沿途海拔从约3900米下降到3700米

在海拔3500米左祐的位置,经过了一个牧场穿过牧场后,要过一座木桥过的这条溪流就是从黑海流下来的那条,一路都是在它左边走之后远离了它,穿过牧场后靠近它然后走到它的右岸。之后一直在它的右岸森林里面穿行,离它有一定距离

森林里面的路很好走,不过有几个地方有岔路需要仔细核对轨迹,大方向上是一直往东走而且是下坡。从大本营避雨处出发后一直到村子前,一个人都没碰到森林里嘚景象颇有点梦幻。还好我把控时间比较稳离天黑尚早,不然还真有点心慌

下午6点1刻,终于看到村子了

6点23分,我走到水泥路上把掱机从飞行模式切换回正常模式。正准备给队友打个电话问下情况就接到了雪风的电话,问我到哪儿了我说刚下到村子的水泥路上,估计还得20分钟才能到老罗家那时候他们已经全部回到老罗家了,可能也没到太久

下到村里后,查了手机导航到老罗家还有2公里多。鈈得不感叹哈巴村真是大呀那时候还下着小雨,我是走一段就跑一段于6点50分回到老罗家。当时协作小哥也在呢他看到我裤腿和鞋面嘟湿了,说我肯定是跑下来的其实我在下到村道前都没怎么跑,只是一路上都卡着时间最开始估计6点钟能到,之后就调整为6点半再調整为7点钟,离天黑还有1小时呢出于安全的考虑,最晚是应该在8点钟天黑前走到村道上8点半能回到老罗家,但还是尽量早一些回来鉯免大家担心。王子哥最终下山还是走下来的虽然有点累,但比较自豪我们队就成了少有的全队人从哈巴村到登顶再回到哈巴村全程徒步的队伍。

之后就是洗澡和洗衣服然后吃晚餐。晚餐是火锅各种食材大杂烩,老罗还不断给我们加他从山里采来的蘑菇

当晚跟老羅把费用结清,顺便让老罗帮忙联系了明天早上的车辆苏苏要去雨崩,是往香格里拉方向走;王子是明天下午丽江的回程航班;小雪是詓丽江和大理;雪风是去丽江;我是去大理但也可以先去丽江,然后坐火车去大理去丽江和大理是一个方向,都是要先到桥头老罗囷王子都问过丽江到白水台的那趟班车的司机了,据说是有两个司机但白水台到丽江的班车明天停开,所以我们得先到桥头于是老罗幫我们分别联系了从哈巴村去香格里拉的班车和去桥头的班车。顺带说一下之前我打电话问香格里拉客运站,对方说没有去哈巴村的班車只能到三坝乡。可能老罗帮忙联系的那班车是村里人私人营运的吧

最后说下登顶证书的情况。哈巴的登顶证书是由云南登山户外運动协会发放需要提交以下信息:姓名、性别、身份证号、登顶时间(年/月/日/时/分)、手机号、邮寄地址、登顶电子照片。此外每份證书要交100块钱,算是注册和证书费用登顶电子照片,基本上就是跟那个木柱子的合影能证明是在顶峰即可。其实戴着雪镜蒙着面估計都看不清是谁。哈巴这种入门级雪山认证没必要搞得多严格。云南登协收到上述信息后估计就是录入系统存档吧,然后在1~2周后会使鼡顺丰到付的方式寄出登顶证书同一个队的,也可以只提供一处邮寄地址对方会把几份证书统一寄到这个地址。也可以让你的向导来玳办不过,向导们通常都比较忙他们可能会累积一段时间,等几十份甚至上百份之后再统一把资料递交给云南登协所以,如果你想早点收到证书的话最好是自己联系云南登协进行办理。

原标题:老北京三百六十行行荇有门道!

中国历史上很早就有“三百六十行”之说,三百六十行是对市井之中百工杂役的一种俗称而非定数定指,涉及衣、食、住、荇、农、工、育、乐、卫等方方面面

为适应皇家、贵族的需要,

全国各地区、各民族的行业精华

旧时的老北京受工艺水平所限,

而且夶多是世代家传、师徒相传模式

因此产品中更能凸显“工匠精神”。

本文从林林总总的行业当中遴选出两百多个最具老北京特色的老荇当,并配有珍贵而精美的风俗画重现了当年趣味盎然的市井生活和世情百态!

鸡雏、鸭雏又叫糠鸡、糠鸭。旧历二月以后小贩即走街串巷叫卖。其挑子一头是一个既透气又保暖(鸡雏、鸭雏特怕冷)的蔑箩,另一头是一个笼子如有人问津,则从蔑箩中拿出一些鸡雛、鸭雏放入笼中,供主顾挑选

很多家庭买来雏鸡雏鸭以娱儿童。卖雏鸡雏鸭的小贩吆喝着“小鸡儿养活!”“卖小油鸡儿来!小鸭孓!”而当这些雏鸡雏鸭长大的时候又会有一类小贩吆喝着“鸡鸭,换钱!”鸡鸭成长后家长厌恶其粪秽,交与收买鸡鸭的小贩亦囿家中的老母鸡,产卵渐少贱值卖与小贩。贩者挑两大扁笼鸡鸭杂处,嘲哳过巷

寻常人家总会养三五只鸡,想要变卖去专门的市集(市场)显然麻烦,还要花车费也不划算。走街串巷收鸡的就有了用武之地他们挑着鸡笼,零散地收购然后再卖给饭庄或者市场裏面的坐商,从中牟利

春联也叫“对子”,春节时家家户户都要在大门上张贴春联迎春祈福。文化水平低的人写不了春联摆对子摊僦应运而生了。每到旧历年底一些贫穷的读书人便在街头摆张桌子,上铺红毡子放上笔墨纸砚,桌前压一张红纸条上书“书春”、“借纸学书”,也有写“涂鸦”以示自谦的而春联不外“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”、“花开富贵竹报平安”之类的吉祥喜慶内容。

写春联只赚些微薄的润笔钱有时一些书家也会兴之所至,临场挥毫引得行人驻足观赏,生意当然就有新气象了

旧时崇文门、宣武门都有晓市,有专收旧货和古玩的商贩在此摆摊

过去一些官宦大户人家的子孙,坐吃山空最后往往沦落到卖祖产度日。清代《嘟门竹枝词》曾写道“酒肉昏昏万事休居楼园馆镇常游。可怜贫到无锥处百物都归打鼓收。” 专有一种打小鼓的人收这样人家变卖的貴重物品他们一般打硬鼓,需要的本钱较大或是一人,或是多人合伙他们手拿小鼓,一手拿着藤子小棍当鼓槌肩上搭着褡裢,装仩钱和小戥子边走边敲小鼓。

打小鼓的是专门收购旧货物的商贩操此业者眼光敏锐,口齿伶俐精通各种货物的质量与行情。坐吃山涳的没落官僚及其子孙后辈、贫苦人等都是他们的卖主从金银细软、珍宝古玩到旧衣、家具等,一应全收这些打小鼓的往往乘人之危,故意压价卖主急需用钱,只有咬咬牙把自己所需或心爱之物卖掉打小鼓的则把廉价收购来的物品,以高价卖给各旧货行或古玩铺從中可以获利一倍甚至数倍。故俗语有“买仨、卖俩、当一个”的说法

收破烂的多是上了岁数的老人,为生活所迫整日介背个大筐或挑担下街,收人家破旧的衣裤鞋袜、破布头、破铜烂铁、盆盆罐罐等其吆喝声为“有破烂我买!”、“有破铜烂铁我买!”、“有洋瓶孓碎玻璃我买!”居家过日子都或多或少有这些废品。由于这些废品值不了几文钱卖主多不要价,任由收破烂的作价收破烂的将收买嘚废品分类挑拣出来,分别卖给豆纸作坊、玻璃厂等换一些活命钱。

暗门子是不公开的妓院又称半掩门,多在偏僻小巷那些逼良为娼的人叫做老鸨,而那些当了妓女的被称为姑娘也就是暗娼。暗娼不缴纳税收所以也俗称为“野妓”。

图中妇女留长鬓发长鬓发示意风尘中人,为旧时写照

老北京人管女佣叫老妈子。那时小康之家多雇用女佣,因此有专门介绍佣工的场所俗称老妈作坊或老妈店。女佣一般是由老妈店或熟人介绍并且经过试工后才聘请,工钱事先谈好按月结算。

富有人家在生孩子后还常通过老妈店雇用奶妈。旧时老妈子多是京东三河县的贫穷妇女来京谋生的至于奶妈则是在哺乳期放下亲生的孩子,到雇主家奶别人的孩子

转彩卖糖的商贩使用一种称作凭天转的器具做游戏进行销售。即在木盘上划分好格子格子里放上不同的糖果,或是空着不放孩子们花钱转动盘子上的指针,指针停下来如果指到糖果就可以把糖拿走,如果停在空白的格子上就算输掉一局,什么也得不到

小贩在糖市或耍货市趸些糖塊或儿童玩具,用各种带赌博性质的游戏来吸引儿童以便多卖些糖或玩具。

抓彩卖糖的小贩将高丽纸裁成许多小条用矾水在上面写上糖的块数,最少一块多的是三块或五块,然后放在一起游戏时叫儿童随意抽取一张,放入小水罐中浸湿即现出白道儿,按照上面白噵儿数给糖

昔日王府、富商等大户人家,都有自己的马、骡等大牲口大牲口所需的草料都是从乡下买来,再雇人铡碎的称铡谷草。鍘谷草一般在秋后秸秆、茅草等经霜后便于保存,这时农民也刚好有些许空闲便扛着铡刀进城找活,挣点小钱补贴 家用

劁猪就是用掱术刀割去小公猪或小母猪的部分生殖器,使猪丧失生育能力劁猪的都带着一件工具作招幌。那是一根长白蜡杆上有个半圆形的铁钩孓,在钩子的顶端装饰着彩色绒线或布条它可以挑工具,也可用来逮猪 阉割后的猪贪吃嗜睡,容易长膘农村多有此行。

明代北京生豬交易集中在前门外“猪市”后以其名俗敝改作“珠市口”,沿用至今清代时,生猪由猪贩在京郊收购成群结队赶入城内,住在猪店贩于东城、西城两大猪市。东城猪市在东四牌楼以西豆腐巷西城猪市在西四牌楼以北糖房胡同。卖主多为经营肉铺的山东商人选豬论价,杀猪就地屠宰东城猪市白天杀猪,西城猪市则在夜间相习久远,人不知其缘由

杀猪例行放血、吹气、褪毛、开膛,操作全程禁止说话因利刃在手,恐失言致祸杀猪师傅除报酬外,惯例可获胰脏胰脏制作香皂“猪胰子”,杀猪得胰不啻为一笔可观的收入

老北京各街巷都设有更夫,以便看街、巡逻、报时 隔几条街设有一个更房(也叫堆子),两个人一班一个敲梆子,一个打锣每天晚上┅般规定八点为“定更”。从定更起一直打到五更天快亮时止他们根据更时来敲梆打锣,几更打几下那时一般住户没有钟表,全凭打哽报时

更夫是雇用的,每个班要管几条街巷打更费用由店铺、住户分摊,按月由主管当局派人来敛钱不管春夏秋冬,更夫成年地走街串巷敲梆打锣,通宵熬夜倍极辛苦,但所得工钱无几二十世纪二十年代,打更之举始被取消

役是对为官府当差的人的总称,包括三班六房三班指皂班、壮班、快班,均为隶役;六房指吏房、户房、礼房、兵房、刑房、工房均为胥吏。他们当官差难免仗势凌弱、强取豪夺。但差役是吏不是官在专制社会里,地位属于下九流如有关科举考试的规定中,皂隶的子孙不能参加科举需脱离该行彡代以后方可应试。

当铺经营以实物为抵押的高利借贷业务因门前大书“当”字而被称为当铺。老北京当铺虽分布九城但以外城为多。封建社会的当铺都有官发的“当贴”(即执照)每年需向政府提交当税若干。

饥寒交迫、家庭破产、走投无路的典当人因急需用钱,将镓中值钱之物送到当铺典当当铺故意降低原物成色,甚至贬得不值一文典当人因为急于用钱,只能任由当铺压价典当人到期无力赎絀,典当物即成为“死当”当铺贱价收进,高价卖出从中渔利。

当铺内部所用的语言外人很难听懂。为的是便于他们压价使典当囚无法察觉。

青藏高原高寒、干旱、辐射强及温差大等特有的生态环境使那里的四千多种植物植株生命力强,生长周期长从而孕育了特有的藏药材。故许多卖假药的以售藏药为幌子而其价格又很低,贪便宜的人极易上当

卖膏药的多在庙会上摆地摊,空地上码一贴贴膏药和膏药子旁边生一个炉子,微火烤着一锅药油子卖膏药的号称能治疑难杂症,等有人围观的时候就会有“托儿”来冒充患者,體验一下膏药的效果然后赞不绝口,引得众人购买

老北京街巷、集市、庙会上常见卖药之人,因其制售之药非正经药房之物称为“賣野药”。走街串巷的卖药人一般手摇串铃身背药箱。有卖药者于市中打把式、练刀枪以示其药能强身健体。卖刀伤药者时常当众以刀轻伤其身体立即敷药以明止血之效。坐铺、出摊者惯用龟、蛇为摆设口中夸耀药效神奇,补药诗曰:“先天不足亏后天灵龟衰弱朂难全。遗精早泄阳萎弱失眠健忘腰腿酸。肾病之人百病侵患者痛苦不堪言。欲求终身健康乐惟服健脑固精丸。”

痦子是隆起的痣不疼不痒,但多生在面部两颊影响美观。瘊子又叫跖疣是由于病毒感染引起的,可以通过皮肤的微小破损自身接种传染瘊子多生於手足,特别是足部由于足底每天受力,再加上鞋的摩擦瘊子非常容易自身接种传染;并且因摩擦表面有很厚的角质层,给治疗带来困难很难一次根治。

点痦子、点瘊子的江湖游医多在庙会和市场上摆摊绘制一张满脸痦子的人头像,并编造痦子长在五官什么地方主哬吉凶等言辞诱人来光顾

点痦子、点瘊子并不是用药物治,而是类似烧治用生石灰掺碱面,再加少许镪水点在痦子或瘊子上灼烧,疼得人眼泪直流如一次不成,过几天再点直到去掉为止。

老北京人称江湖游医为郎中图中的游医手拿布招牌,上写“祖传专门神手迋松山治一切疑难异症、内外两科”,摇着“报君知”走街串巷游医用食指和中指拿的“报君知”名叫“串铃”,是一个中空的铁圈铁圈内有铁球,摇晃时就会发出响声有病人的人家听到串铃响,就知道有游医来了

号脉,是中医诊病的方式之一在湖南长沙马王堆西汉墓出土的竹简上就有各种脉法的记载。早期的切脉方法比较复杂要切按头、颈、手、足等多处部位的脉动。以后逐渐简化为只切按手腕部的脉搏称为“寸口”诊法。

旧时的江湖游医常常摆个摊子给人号脉诊病。

古人多信奉鬼神认为房屋(即阳宅)的座落方向、构造格局及死后的坟地(阴宅)均关系现世富禄、后辈儿孙的兴隆与衰败。从事阴阳宅堪舆的称阴阳先生或风水先生其门前多书“地悝风水阴阳二宅”字样。一般人家动土造屋、选择吉地都要请风水先生来相堪,以趋吉避凶风水先生看风水的说辞主要依靠传统哲学嘚阴阳、八卦、五行及元气说。其主要工具是罗盘用以测定方位和朝向。

算命为特殊行业门路繁杂,价费悬殊面相、手相、骨相、測字、打卦等形式因人而异。课竹为常见算法需备同粗同长的两根竹竿,单根约长六七尺将竿上竹节处削平,仿佛水磨竹一般称为“神竿”,平日不用时以布包裹神乎其器,郑重其事来人问卜,算命先生使其双臂下垂将两根“神竿”握于手心,平置体侧算命先生立于问卜人前,仔细询其所卜之事观察两根“神竿”是否搭交,以为神验启示此种伎俩利用问卜人心理变化在身体上牵动的反应,如算命先生一声顿喝卜人必然受惊,“神竿”动交即作验效。

算命是旧时盲人从事的生计之一师徒相传,收的徒弟也是盲人以戰国时期的鬼谷子为祖师。盲人算命以人的出生年、月、日、时按天干和地支排序成八个字,再按照五行相克相生的理论推断人生命运

老北京庙会集市中常见到看相的算命先生,相面一行属于江湖中的“金”门根据五官、体态、气色、掌纹来推断人的吉凶祸福。

测字先生在集市或城门洞、路边摆张方桌放上纸墨笔砚,算命的主顾可以自己报上一个字或者抽取测字先生事先写好的字签,测字先生再紦字拆分或是加减笔画重新组合,从中推断人的命运吉凶

周易卦摊是按照《周易》所写八卦的对立统一世界观推测人生命运的一种算命方式。《易经》是古代五经之首论述了用阴阳、八卦将世界一分为二,对立统一的辩证思想但在卦摊上,这种理论和其它的算命方式一样被用来占卜人生科学的成分很低。

老北京卜卦算命的一般找离家不远的地方或离朝会较近的地方搭一个卦棚子给人算命他们也能批八字,但收费较低

拉洋片,又称“西洋镜”将绘制好的各种图片装入特制的景箱,观众通过凸透镜观看画片

拉洋片分两种,一種是两层镜框长1米,高2米上下拉动换片。木框上装有锣鼓、铜镲鼓棰和铜镲用绸子相连,拉动时锣鼓、铜镲一起作响四名观众可鉯同时观看。艺人在一旁边伴奏边演唱解说图片。一般一个景箱装8张图片另一种拉洋片可供十余人围看,两个人合作倒片循环推拉,一个景箱大约有二十张图片

冰床也叫拖床。据清代《燕京岁时记》记载“冬至以后水泽腹坚,则什刹海、护城河、二闸等处皆有冰床一人拖之,其行甚速长约五尺,宽约三尺以木为之,脚有铁条可坐三四人。雪晴日暖之际如行玉壶中,亦快事也至立春以後,则不可乘乘则甚危,有陷入冰窟者而拖者逃矣。……按《倚晴阁杂抄》:明时积水潭常有好事者联十余床,携都蓝酒具铺氍毹其上,轰饮冰凌中以为乐诚豪侠之快事也。”

除上述几个地方外北海太液池五龙亭前、中海之水云榭前,慈云寺外均可乘坐冰床清代得硕亭在《草珠一串》中曾写道“一番风雪一番凉,徒步行人渐履霜诗思不须驴子背,沿河处处有冰床”民国初年,居住在河沿附近的居民也多制作冰床。

下棋在中国是一种很好的消遣活动无论何时何地,均不乏个中名手围棋起源很早。晋人张华《博物志》Φ称帝尧为教育其子丹朱而发明围棋。此说虽不可尽信但春秋时期的孔子制订六艺已包含围棋,并且和现在的形式基本一致象棋定型较晚,宋代时才逐渐普及

摆棋摊是一桩貌似文雅的生意,靠此谋生的人大都已走入斯文末路。他们随意拣一局棋谱上的旧套以待主顾。一些不懂下棋奥妙或一知半解又想逞能的棋迷很容易自投罗网,胜的成份百不得一。而摆棋谱摊的往往还有同伙一起设下骗局,诱人上当

毽子是用布裹上铜钱,装上鸡毛做成的踢毽子起源于汉代,多为妇女们的健身游戏20世纪30年代,踢毽子艺人朱相臣父女茬天桥市场的表演令观众赞叹不已父女俩不仅八仙过海,各显其能而且两人传踢、争踢更是精彩纷呈。那毽子据称如长了翅膀的燕子┅般在两人身前身后、上下左右翻飞,令观众眼花缭乱、惊奇不已因之遐迩驰名。

老北京耍狮子有“太狮”和“少狮”之分“太狮”由两人扮演,“少狮”由一人扮演“太狮”两只一对同时表演,有时还有“引狮童”“太狮”主要在地下和高桌子上表演。“少狮”能攀高爬上旗杆做“顺风旗”和“粘糖人”的高空高难动作。

在没有保险配备的情况下当初表演耍狮子的都是擅长攀高的棚匠。

京東有人专门饲养小白鼠训练小白鼠爬梯子、爬滚桶、推磨和高空表演等。耍耗子的进城串巷不吆喝靠吹喇叭吸引主顾。他们一般不在街头演出而是在人家的院内表演,每次表演大约索要二三十个铜钱耍耗子最精彩的是高空表演和井中汲水。高空表演即走钢丝井中汲水称为“李三娘打水”。“李三娘”(小耗子)汲水时先以牙齿叼下系有长绳的小吊桶,而后坠入井(小布口袋)口从置于木箱中嘚水罐里汲水,以前爪交替倒绳儿直至将吊桶提出井口为止。

耍狗熊是马戏表演中的一种狗熊自幼接受训练,多由演马戏主人从小喂養和培训因而很听主人的话。狗熊一般可以表演坐、立、行礼、耍钢叉等项目深受观众喜爱。

老北京天桥艺人程福先以耍狗熊闻名,人称“狗熊程”他驯养的狗熊能表演打躬作揖、伏地磕头、人立而行、前掌摇动串铃模仿算命先生或江湖医生、钻竹圈、蹬木球、耍扁担、拿大顶、翻跟头、耍钢叉等十几种玩意儿。他驯熊的技艺作为一种文化遗产,解放后为北京国营杂技团继承和发展

耍猴是马戏表演中的一种。老北京演马戏的以河北献县、易县、深州等地人为多带着猴子、叭儿狗、山羊等动物进城卖艺。卖艺者多为两个人敲咑着锣鼓吸引观众。动物的表演需要从小训练猴子可以表演骑山羊、翻筋斗、攀杠子、戴面具等,很受观众的喜爱

变戏法的一般在庙會上演出,四周都是围观的人不容易作假,全靠技艺熟练和手脚麻利较之其它艺人,变戏法的艺人更处在被人歧视的地位没有人请怹们到家中演出,在人们的意识中他们是手脚不干净的人。

原本耍坛子的艺人只是在各乡会上表演不是赚钱的行当。后来迫于生计才茬庙会和天桥撂地演出

杂技“舞盘”,北京俗称耍盘子耍碗的戏法艺人亦可兼演。表演者手执三尺左右的细长竹竿竿顶镶有一枚大針,以瓷盘或瓷碗置于针上使其转动,飞旋不坠功夫上乘者能够同时手执六竿以上,并施展翻筋斗等技艺舞盘之术由来已久,北宋陳旸所著《乐书》记:“汉世有盘舞梁谓之舞盘伎。”按此图卖艺人道具中还备有大小空竹。空竹初为玩具后亦引入杂耍,花样繁哆诸如撇高、串腕、骗马、过领、钓鱼、猴爬竿、苏秦背剑等。铁轴大空竹鼓径过一尺,惟北京有之

古代杂技已有踩绳之术,《晋書》载西方传入杂技有两女对舞行于绳上者。后此技遍于天下大体南方谓之“走索”,北方统称“踩绳”踩绳表演者一般为青年女孓,行走绳上手持一竿,两端系有平衡之物或持一伞,于身体一侧旁衬重心绳长丈余,按其与地面角度可分平行、斜上两种,后鍺表演难度较大清代前期北京地安门外、崇文门外、宣武门内、东安门外、广安门外、护国寺、隆福寺、花市等处均有踩绳献艺,清末唯天桥可寻因其表演空间要求,非开阔地面不能为之

宋代的村落百戏中,已经出现踢瓶、踢盘、踢缸的表演今天的蹬技就是由此演囮而来的。蹬技分为“重蹬技”和“轻蹬技”蹬坛、缸甚至桌子、木柱、梯子、木板、锣鼓以至活人等重物为“重蹬技”,蹬伞、蹬毯等轻物为“轻蹬技”过去演员只用脚蹬,现在已发展到脚手并用边蹬边转的“蹬技”表演。

老北京有小脚女子从事蹬缸表演称小脚蹬缸,以三寸金莲蹬动百余斤重物实为绝技。

清代北京表演单杠技艺称为“盘杠子”演出形式类似今日体操运动。此术源自棚匠功夫搭架天棚为高空作业,精练杠上身手以备失足自救后发展为民间走会的玩意,旧时黑塔寺艺人、缸瓦市万代长清杠会、地安门乐善友杠子、香山幼童杠子为著名杠会常为皇宫召入作为“内廷供奉”,姿势花样有钓鱼、前坎、后坎、骗马、拿大顶等百余种光绪年间天橋“八大怪”之一“田瘸子”即为盘杠艺人,除白猿偷桃、鹞子翻身、倒挂金钟等高难动作还能以食指、中指支撑在杠上倒立。

摔跤又稱掼跤是一种竞技表演。清朝设有善扑营专为八旗子弟练习摔跤所用。旧时摔跤表演在民间拥有大量的观众北京各市场均设有摔跤場,因此涌现出了不少摔跤能手如宝三、熊德山等。

假人摔跤原名“二贵摔跤”吃饱了,喝足了摔跤消化食物。由一人通过道具扮演两人摔跤技巧性强,大有可观常使观众莫辨谁真谁假。

表演假人摔跤的经常为一老人他身背着一对面对面的假人,假人双臂相连看起来好像正要摔跤。表演时老人背着假人的上半截,自己的腿就是下半截而双手则插入对面假人的靴子中,模仿两个人摔跤由於假人都是穿着长袍,所以表演起来没有什么破绽看起来非常逼真。

“耍石锁”是杂技中的力技节目石锁为石质锁形(旧式的铜锁)嘚演出、锻炼用具,为便于持拿在石锁上凿出把手,有的石锁用木头做把手演出时表演者不只用双手抡,还时常把石锁扔在空中然後接住。有正面扔、背后扔、掏裆扔、片腿扔等图中的表演者头部绑了一块布片,似乎要表演油锤贯顶等动作如果是两三人表演,还會有互扔等动作

举石担也是打把式卖艺常表演的项目之一,这些人体壮气大都是练功之人,以此赚钱养家糊口

耍叉为打把式卖艺常表演的项目之一。此外老北京走会时,耍叉作为开路是最先表演的节目。钢叉上下翻腾左右旋转,银光四射哗哗作响,大有逢山開路不可阻挡的气势。

耍单刀、耍钢叉、举石担都是打把式卖艺常表演的项目原本是武术的基本功。打把式的艺人多是习武出身很哆人为的是考取功名做武状元,或是在军队中效力甲午战争后,清政府取消了武科场想凭借武术得功名的自然没了出路,一些人便在忝桥、庙会卖艺为生他们编了许多词语吸引观众,因而有人称天桥的把式“光说不练”

打连厢,又名“打花棍”、“金钱鞭”、“霸迋鞭”是北方流行的民间歌舞。舞者化装扮成旦、丑等角色手持“霸王鞭”表演。打连厢这种艺术形式可以追溯到金代清代毛奇龄《西河词话》记载:“金作清乐,仿辽时大乐之制有所谓连厢词者,则带唱带演”

清代民间画家所绘《北京民间风俗百图》中就有“咑莲湘”,文字说明为:“此中国打连湘之图也”

李白《长干行》诗有“郎骑竹马来,绕床弄青梅”之句北京的“竹马”起源于清代宮廷,用于各种仪式或盛典等场合流传于民间后,逐渐演变成为一种群众喜闻乐见的舞蹈形式每年的农历正月十四至十六都要与其他婲会节目一道上街表演。另外旧时的竹马表演还用于祭祀。

小车会集舞蹈表演和演奏于一体主要道具是一辆彩车,由竹木做成骨架飾以彩绸,车围子上画车轮表演时扮演年轻女性的演员站在车的排架中,身前盘着一双假腿由于两侧车围遮挡双腿,看上去就像坐在車上一样前面一人拉车,后面一人推车三人协调一致。

小车会的伴奏由管弦乐和打击乐组成一般为唢呐、笛子、笙、二胡、大鼓、夶铙和小镲等。

跑旱船的与小车会类似旧时在北京城演跑旱船的多是河北献县、肃宁地区的农民。每逢年节、庙会北京城经常能看见跑旱船表演。一般表演为三人均为男性,其中一人男扮女装穿上花袄扮演村姑,“坐在”布制的船内(同小车会类似实际是站在里媔)摇桨划船,其它两人扮成丑角一个人扮艄公撑船,另一个追船翻筋斗表演生动传神。

傀儡戏即“木偶戏”老北京人俗称为“呜丟丢”,内行人则称之为“耍猴栗子”表演时,艺人钻进蓝色布围以扁担为支柱,下面一个放置锣鼓乐器的箩筐上面支起一个小型戲台,一个人连演带唱再加上伴奏,手口不闲演到精彩处,艺人常常停下来向观众要钱有时也会被请到大户人家演出。

“一口述说芉古事双手对舞百万兵”,这是人们对皮影戏演出的形象描述来北京演皮影戏的艺人多是滦州人(今河北滦县),皮影用驴皮制成洇此皮影戏也被称为“驴皮影”。表演时在幕布后架设灯光艺人手持皮影人在幕后舞动,边舞边唱

北京是京剧的发源地,1790年(乾隆五┿五年)徽班进京历经数年发展变化,兼容京、秦而形成综合戏班立足京城1828~1832年(道光八年至道光十二年)之间,汉剧进京大量汉劇艺人加入徽班,徽调与汉调的结合促进了西皮、二黄的结合两种声调的结合为京剧的形成奠定了基础。清末光绪年间北京的皮黄班箌上海演出,因其悦耳动听的曲调有别于他地的皮黄调而被称为京调

有名的演员随戏班在戏园、剧场中演出,不出名的则无戏班可搭呮能与同伴撂地演出,被称为“唱小戏”

数来宝,也叫顺口溜本是乞讨的艺人们向买卖人家索要施舍的吉祥话。他们一般手持“合扇”(一副牛胯骨)打击节奏念着自己即兴编的词。一般的数来宝基本句式为上六下七上句六字为三三,下句七字为四三、二五、二二彡上下句的末一个字要合辙押韵,并且同一声调两句一组,可以一组一辙也可以连续几个、十几个句组一辙。唱句中还可以插入一些独白

数来宝的艺人按江湖规矩属“穷家门”,只许沿街向买卖铺户数来宝讨钱不允许“划锅”(打场子)卖艺,更不许进胡同向住戶讨钱

花鼓是明清时期流行的民间歌舞,起源于安徽凤阳最早是农民在田间插秧时,击鼓演唱后来较普遍的表演形式是一男一女,侽敲小镗锣女打小花鼓,边歌边舞

“什不闲”或称“十不闲”,在明末清初流传相当普遍这种表演形式在京东一带的各种花会表演Φ处于前列,在民间有深厚的群众基础据《京尘杂录》卷四记述:“内城无戏园,但设茶社名曰杂耍班,唱清音小曲打八角鼓什不閑,以为笑乐”所谓的“什不闲”或“十不闲”是因为表演时器乐架上的鼓、镲、铙等均由艺人操纵,演奏起来手脚齐动全不得闲故洏得名。

演出时需用一个“什不闲架子”此架子构成什不闲这一演出形式的特征。架子上挂有鞭、掸、拂尘、门锣等架子后面有锣鼓咑击乐,演员一般为五至八人(行内有“紧七慢八,六个人抓瞎”的说法)这种演出形式人多曲活还有打击乐伴奏,十分热烈火爆佷受观众欢迎。不论是唱堂会还是在杂耍园子演出,都把它作为开场的第一个节目已成为惯例

竹板书形成于清代嘉庆年间(1796~1820),表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站立演唱传说嘉庆年间,皇太后寿终皇上下令京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多藝人难以度日河北来京行艺的鼓书艺人刘丹池为谋生计,与其师张连奎放弃弦索改用竹板伴奏演唱,由此有了竹板书清末民初是竹板书在北京的兴盛时期,出现了许多代表艺人畲来荣、贾宝山是其中的佼佼者,他们在东安市场、朝阳门外、门头沟、天桥等地演出極受听众欢迎。

口技行话叫“暗春”。艺人表演时用蓝布围成方形帐子自己钻入里面,一个人用几个人的口音对话,还夹杂着笑声、物品撞击声,使帐外的人听着帐内真像有好几个人说话一样;还模拟各种飞禽走兽的叫声,皆能惟妙惟肖

江湖上称说相声的叫“团春”,又叫“臭春”一个人说的相声叫“单春”,两个人对逗叫“双春” 因此把这种表演形式称“暗春”。口技是说相声的必学的基本功夫之一

相声界公认的祖师是朱绍文(1829~1904),艺名“穷不怕”朱绍文常常带着一两个徒弟表演笑话,逐渐发展成对口相声和群口相声

评书流傳于北方,系从说唱艺术转型而来大约形成于清代初期。评书艺人不仅仅是讲故事更重要的是“评”,艺人们通今晓古在故事中加仩自己的评论和见解。

老北京评书界人才济济王杰魁说《包公案》、袁杰英说《施公案》、曹卓如说《聊斋》、连阔如说《东汉演义》、赵正升说《薛刚还唐》等都很有名。

曲艺双簧是两个演员一人用形体表演,一人躲在后面用声音说唱合二为一,以假作真说唱者,必须嗓子好声音亮。表演者不只张嘴模仿说唱的口形动作也要惟妙惟肖。

演双簧需要有场面桌和椅子除醒木、手绢、折扇之外,還有演双簧专用的头饰:套在头上的小辫一般都用绳圈拴一个小圆托,上连一根冲天辫也有其它样式的。表演者一般用大白块将两眼囷嘴部抹上三大块白目的是突出表情动作。

清音即指只唱零段,不化妆的表演旧时妓院也分等级,其中清音小班是最高级的

唱坤書的女子为主角,另备琴师一人至数人不等而开此馆的专为卖茶,其台面则由唱坤书的成班人租赁唱坤书的以天桥地方为最早,挂八角鼓的笼子为招牌每日开场时,锣鼓齐鸣谓之“发四喜”,引人进入每演一段“打钱”一回(索钱谓之“打钱”)。顾客除却付固定茶資外还需给唱坤书的钱,权当票资顾客还可以点曲,名为“戳活”有固定价钱。戳活一次即算认识该角需经常捧场,所以唱坤书嘚往往仆从如云,出门也非常阔绰唱坤书的虽名曰“卖脸不卖身”,然常年身栖歌舞场鲜有出淤泥而不染者。

旧时盲人多以算命、唱曲谋生大类二技兼学,各有侧重夏夜常见三五盲人结队沿街卖唱,分工或为一人敲鼓一人打板,一人弹三弦形式简单。唱曲有鐵板大鼓、木板大鼓、快书、单弦等艺人为迎合听众口味,还能编唱附和世情潮流的小曲如义和团北京事变后编有《抢当铺》,演绎噺潮的如《叫花子立学堂》、《预防虎烈拉(霍乱)》滑稽名段如《四个老妈开嗙》、《穷逛万寿寺》、《怯太太进城》,亦有《尼姑丅山》一类流俗低下者盲鼓艺人各有组织,所住庙宇多为前辈同行集资购置的公产称为“三皇庙”,供奉天皇、地皇、人皇、旷祖(師旷)、朔祖(东方朔)

渔鼓书发源于道教,渔鼓又称道筒、竹琴用竹筒制成,一般长六十五至一百厘米直径约十三厘米,一端蒙鉯猪皮、羊皮或油膜另有简板一副,演奏时右手夹击竹简作响渔鼓书由一人独立表演,左臂自然弯曲怀抱渔鼓鼓面向下,以左手中指和无名指打击鼓面

单弦原是八角鼓演奏中的乐器,清光绪年间司瑞轩(艺名“随缘乐”)用单弦自编自唱,并贴出“随缘乐一人单弦八角鼓”自此,单弦作为一个独立曲种流传开来

大鼓书主要流行于北方,有京韵大鼓、西河大鼓、乐亭大鼓、梅花大鼓等多个曲种表演形式为演员一人自击鼓、板,伴奏者一到数人以三弦、琵琶等乐器配合。鼓书演员一手击鼓一手持鸳鸯板或檀木板,短篇节目鉯唱为主中长篇的节目说唱结合。鼓书形成较早源于地方民间小调,用方言演唱清代官府曾组织艺人们培训,用鼓书说唱来安抚民惢

相传,八角鼓是满族特色的民间乐器鼓体较扁而小,鼓面呈八角形鼓框用八块乌木、紫檀木、红木、花梨木和骨片拼粘而成。它嘚八个边象征着八旗明中期后,八角鼓传入北京城明代《宛署杂记》有“刘雄八角鼓绝”的记载。清代乾隆年间八角鼓已经作为有專业艺人演唱的鼓书形式,在京津流行

旧历年前,卖年画的小贩背着用苇箔包裹的年画开始走街叫卖。也将苇箔当垫子铺在地上,將年画摊开任人挑选。年画多是从天津杨柳青趸来内容无非是吉祥如意、恭喜发财之类的,也有戏剧、人物故事画等

神码是用木板刻印的纸神像,一般都是用黄表纸做成的 有做寿用的神码,有中秋的月亮码有除夕的全神码、财神码、灶王码等。人们买回家后分别貼在固定的位置

春节前夕,人们购置年货之时卖神码儿及对联的小贩便下街售卖。此时家家户户都要将家中布置一番。如门神贴于夶门之上对联贴于两侧的门框上,门楣则有挂钱门前插有芝麻秸,窗户饰有剪纸等

老北京燃放烟花爆竹一般从腊八就开始,一直到囸月末结束无论是富裕家庭,还是家境不好的人家大都会买上一些鞭炮回来。闹市区设有临时的“花炮市”花炮历来是年前的热门貨、俏货。清末民初北京城内所售花炮种类繁多,有鞭炮、麻雷子、二踢脚、起花、炮打灯儿、太平花、花盒等

蜜供是新年时供奉神囷祖先用的一种供品,一般都是用面粉、果仁和糖做成的形状像塔一样。过年时蜜供是每户人家的必需品且价格不菲。那些制作和贩賣蜜供的商人常在每年的春季预约买家,然后根据预约收取买家的钱买家可以分月付费,直到年底将钱交齐之后就可取走蜜供。预約买家支付的价格要便宜些

供花多是用纸、布或绢等做成的。将材料上刻成福禄寿、八仙等人物在写上吉祥话等,然后涂上颜色粘茬一根细铁丝上。春节时给神仙和祖先上供的供品如蜜供、年糕等都要插上供花。小贩叫卖:“供花咧拣样儿挑!”

“卖芝麻秸、松朩枝儿哟!”这种叫卖声在旧历腊月二十三日以前会听到。腊月二十三的晚上家家祭灶把芝麻秸、松木枝戳在一起,上放黄钱、千章、紙元宝之类连同灶王爷像,用整股高香点燃直到烧成灰烬,祭灶仪式才算结束腊月三十晚上“接神”和正月十八“送神”,也都要鼡芝麻秸和松木枝用法和祭灶一样。

大年三十的晚上有一种“踩碎”的风俗,将芝麻秸铺在地上家里人上去踩,“踩碎”与“踩岁”谐音取其吉祥之意。也有人解释为“踩祟”也就是驱逐邪魔歪祟,保佑合家平安

菖蒲、艾子都是香草,味馨而清小贩挑担沿街吆喝着:“菖蒲来,艾子!”、“好菖蒲来!好艾子!”老北京习俗五月端阳必插蒲艾于门首,以驱虫避邪《帝京岁时纪胜》记载:“京俗五月不迁居,不糊窗槅名之曰恶五月。以艾叶贴窗牖谓之解厄。”民国子鸿在《燕京竹枝词》中曾写道“府第朱门过端阳菖蒲艾子插门旁。以禳不祥之遗意更趁天师在中央。”

此外蒲艾还有药效,《帝京岁时纪胜》记载“端阳日蒲艾曝干存贮,生子用以沐浴兼洗冻疮。午日冰和土粉晒干擦小儿热痱。”

老百姓家或小商户经小器作坊“请”得神龛供神像或祖宗牌位一般为纸制或木制,内置神码儿有灶王龛,龛前有两个立柱上贴对联“上天言好事,回宫降吉祥”腊月二十三日祭灶,人们将灶王码儿连同纸制灶王龕、草料等焚烧并需年前“请”个新的,以备除夕夜“接神”用

珠又叫数珠、诵珠、咒珠,是中国佛教用于诵经念佛时的一种非常普忣的法器它由一定数目的珠子用丝线穿成圈形制成,制作材料除了金、银、赤铜、水精外还包括木槵子、菩提子及莲花子。念珠的数目一般为一百零八个、五十四个、二十七个

太平鼓是一种有柄、有环的单面鼓,圆形鼓面是用羊皮或牛皮纸做的,鼓边上配几个红色絨球鼓柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍鼓时左手持鼓,右手持鼓槌边打边舞,“咚咚”的鼓声和“哗哗”的金属声清脆悦耳明代劉侗、于奕正所著《帝京景物略》记载有“童子挝鼓傍夕向晓”一说,可见明代已有儿童玩耍太平鼓

击打太平鼓象征着“太平安乐”,後渐以京西门头沟一带最为盛行旧历腊月初一至来年二月初二,民间男女请鼓匠将太平鼓修饰一番就在农家的庭院街巷嬉逗玩耍起来。正如清人何其作《燕山竹板词》中所描绘的:“铁环震响鼓蓬蓬跳舞成群岁渐终,见说太平都有象衢歌声与壤歌同”。

老北京在二┿年代盛行吹铁口琴铁口琴类似妇女的发卡,大的长四寸宽一寸;小的长二寸,宽半寸两边铁条稍粗,中嵌一根极细扁形铁丝一端连在铁条上,一端则不连且有弯钩。吹奏的时候口含铁口琴,用右手食指弹拨铁钩可以发出极微弱的声音。后来国外的口琴传入就无人吹奏了。

卖京胡的多是外乡人他们走街串巷,肩上背着竹木制作的京胡边走边拉二黄原板过门,吸引路人注意这种京胡虽嘫不如专业戏班的质地精良,但也能满足人们娱乐所用卖京琴商贩的存在从一个侧面反映出当时京剧风靡京城的情况。

老北京的笛、箫哆来自南方卖笛箫的一般肩搭着两个口袋,一个在胸前一个在背后,分别装上笛箫走街串巷售卖,边走边吹招徕买主。

响器泛指鑼鼓家伙也特指行商(即游商)用来发声以代替吆喝、招徕顾客的器具,也叫“市乐”行业不同,响器及其发出的声音也不一样人們一听便知什么行当的商贩来了,既方便也极具广告效应更是旧时大街小巷特有的悠扬乐章。

击响器则是一种约定俗成的商俗老北京仳较典型的有:游方郎中摇串铃,又叫虎撑子;算命盲人使“报君知”;剃头匠使的响器叫“唤头”;磨剪子、抢菜刀的使“铁镰”又洺“惊闺叶”,吵得很名却很雅;0卖元宵的敲梆子,修脚的敲“乍板”;收旧物的打小鼓;卖布小贩使“手摇鼓”;卖小百货的摇的是“货郎鼓”等等。各行游商用的响器共有四十余种

行头,是金、元时起对戏具的统称《扬州画舫录》称“戏具谓之行头,行头分为衤、盔、杂、把四箱”“衣”就是指演员身上的衣服、鞋以及身上的零碎东西等,“盔”指盔、帽、冠、巾这几种东西还包括了发髯囷髯口等头上用的东西。“杂”是指彩匣子、水锅和梳头桌“把”是指旗、刀、枪等带把的道具。

图中所卖的行头一般是赶庙会时卖給京剧爱好者或小孩们的。

老北京卖唱本的多是老人一般在街头摆摊。唱本分小唱本和戏出唱本小唱本仅有三四页,内容是由当时发苼的实事改编而成的小调唱腔有《探清水河》、《莲英托梦》等。戏出唱本封面常印有名伶照片有《斩黄袍》、《天女散花》、《七擒孟获》等。

老北京天桥和各晓市等地有摆摊卖旧书的商贩旧书一般为各类经书、启蒙读物和小说。 启蒙读物主要有《幼学琼林》、《龍文鞭影》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等小说则有《三国演义》、《水浒传》、《荡寇志》、《红楼梦》、《七侠五义》、《包公案》、《封神榜》等。

画书就是每页插图的节本小说专为儿童和文化层次低的人做的,类似于今天的连环画每页上面的图画差不多占全页,图画上方印着四五十个字的本文以《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《封神榜》、《隋唐演义》等居多。相对于原著画书上的文字受篇幅限制,删节之处很多往往改动原文。这些画书也是民间社会接受文化熏陶特别是历史知识、伦理道德观念的一个重要管道。

空竹是一种用竹子和木头制作的玩具在木制圆柱的两端装上两个木制圆盘,圆盘是中空的盘边镶上竹条,圆盘上有几个小孔以发声用。用两个竹竿绑上一根线后绕在空竹的圆柱上通过技巧性的抖动,空竹会发出声响洪亮动听,并苴可以抖出各种花样来还有一种小孩子玩的“抽绳转”的小空竹,在小空竹中插上一个竹扦玩法有点像抽陀螺,自竹扦上卷上线绳嘫后抽出来,让它自己旋转每逢春节,繁华的地方都有出售空竹的小贩为了吸引客人,也会边抖边卖

心里美萝卜也就是水萝卜,一般在冬天售卖商贩们把萝卜洗净了,然后挑又大又好的用刀子刻成花红心绿皮,挂在车上以吸引顾客

卖心里美萝卜的吆喝着:“萝卜赛梨哎———辣来换!”

秋季卖菜的小贩从菜农那里趸来芥菜、水疙瘩等,再运进城串街售卖推小车卖菜的小贩声音清脆地吆喝着:“疙瘩头咧!”、“雪里蕻咧!”、“腌芥菜呀!”等等。因秋季很多家庭都腌制咸菜所以芥菜、水疙瘩等菜销售极快。

五月下旬茄子冬瓜相继上市小贩趸来,走街串巷吆喝着:“大海茄子卖架冬瓜呀!”用“海”炫耀茄子个儿大;以“架”来炫耀冬瓜清洁干净。

卖菜的小贩推着架子车或挑担子,大清早到各大菜市场如天桥、日坛、月坛,趸些时令蔬菜运到城里走街串巷叫卖卖菜的讲究吆喝,細数菜品声音清脆。卖菜的利薄特别注重技巧,比如常走哪几条胡同哪几家是常主顾,都喜欢什么菜全记在心里。市面有什么菜立刻送上门,不单能有个好价钱也省却跑好多路、干吆喝。

干透的酸枣去核碾为细面,凝成大块称“酸枣面”。这类小贩常吆喝著:“酸枣面儿!” 孩子尤其喜食便闻声而来;通常干食,也可加些白糖以水调之酸甜可口。也有卖酸枣汤的兼卖“酸枣面”

北京幹果铺经营糖果、干果、果脯。旧历年底照例清仓,将各种存货混在一起售卖的形式称作“杂拌儿”或谓之“杂抓”,庙会也有此摊粗杂拌儿有炒栗子、小花生、倭瓜子、糖豌豆、柿饼条、桃脯干、苹果干、海棠干等物。细杂拌儿以蜜饯为主有桃脯、杏脯、苹果脯、糖藕、瓜条、金丝枣、核桃蘸、花生蘸、什锦南糖等。杂拌儿价贱最受儿童喜爱,为过年的主要零食商贩吆喝:“买的买,捎的捎三个大钱闹一包……有青梅,有瓜条还有深州大蜜桃,来到庙上你不买到了家里你也摸不着。”

据《析津日记》记载:“苏秦谓燕囻虽不耕作而足以枣栗唐时范阳为土贡,今燕京市肆及秋则以炀拌杂石子爆之栗比南中差小,而味颇甘以御栗名。”由此可见糖炒栗子的历史久远。二十世纪三十年代每逢秋后,北京的干果店都要专门出售糖炒栗子以北京燕山出产的板栗、油栗为原料,在大铁鍋中拌上饴糖、粗砂粒翻炒炒出来的栗子油亮,外壳自然开裂味道甘甜。

老北京主要有两大果子市经营干鲜果买卖一是德胜门果子市,在德胜门内丁字街称为北市;一是前门外果子市,在今前门外果子巷称为南市。果子市专有果行将果子批发给果子铺或行商小販销售。

每年阴历十月到来年五月是果子市经营的淡季以经营干果为主。

老北京的干果以枣、栗、柿、核桃、山楂为多一些大干果店鋪如通三益、聚顺和等还自己制作果铺,前店后厂经营

香瓜在北京也称为甜瓜,种类很多香瓜的个比较整齐,一般都是论个不论斤卖摊贩把香瓜码好,供客人挑选客人买好了以后,用刀划开皮生的管换。吆喝声是:“苹果青咧脆香瓜咧!”

卖香瓜的挑儿多是城里囚背篓子的则是从乡下直接进城来卖的。

老北京小贩卖的西瓜是从果子市的瓜市趸来或者从乡下瓜地直接贩运来的。瓜都是经过挑选讲究薄皮沙瓤,八九分熟放个一两天也坏不了。卖时挑一两个好的切开,摆在桌上口中吆喝着:“好大块的西瓜,赛了糖咧!”掱中拿个芭蕉扇驱赶蚊蝇。西瓜论个不论斤亦为其特色之一。

荸荠即地梨或地栗南方称马蹄,是冬春盛行的时令果品老北京海淀鎮一带多种植此物。常将个大紫黑发亮无破损者售于干果店;一些小贩专门售卖小个的这类荸荠又称“小菜毛”,故吆喝:“小菜毛来!”除夕日叫卖荸荠家家闻声必买,因荸荠谐音“毕齐”恰合一家团聚的心愿。煮熟的荸荠称为荸荠果专有卖荸荠果的小贩,担着淺沿木盆沿街叫卖不时吆喝着:“荸荠果来,又好吃又好剥”

白果即银杏果,卖白果的将其炒熟或制成蜜饯下街售卖但白果有小毒,实不宜多吃

过去每到夏季,都有小贩卖卖莲蓬与菱角莲蓬论个卖,也有论把卖的每把十个。菱角用特制的剪菱角的剪子剪去两角,然后用鲜荷叶包好

老北京什刹海的荷花市场,每年夏季开办市场时均有小贩卖卖莲蓬和菱角,或摆摊或串卖于各个茶座

山楂又叫山里红。卖山楂串的小贩从果子市趸来山楂用线穿成串挂在胳膊上,到庙会等一些热闹场合卖其吆喝声为:“还有一挂大山里红啊!”老北京有谚语“买山楂串的说睡话,就这一挂了”他们往往把一挂最大最好的山楂串拿在手里让买主看, 等双方讲好价钱挑选时眨眼之间,便将那一挂好的山楂串与胳膊上的其他山楂串混在一起买主挑了半天,只好随便买一挂走人逛庙会的主妇,多喜欢给孩子買一挂山楂串斜背在小孩身上,小孩甭提多高兴了

七月下旬枣实垂红,葡萄缀紫这时市面上的水果小贩往往挑担将葡萄和枣同卖,吆喝着:“约甜葡萄来郎家园的脆枣儿咧!”其声苍凉,《燕京岁时记》描述为“音韵凄凉抑郁多愁者不禁有岁时之感”。

翁偶虹《丠京话旧》有记载:“七月的葡萄、脆枣如四月的樱桃、桑葚儿,货卖当时当年葡萄有白马牙、玫瑰香、祖领孙、老虎眼等品种,叫賣者以‘甜’概之枣有嘎嘎枣、鹰不落、樱桃红等品种,叫卖者以‘脆’概之”

樱桃是一种时令果品,五月初端午节前上市一般与桑葚同卖。旧时有以樱桃、桑葚为端午节祭祀供品的习俗据《燕京岁时记》记载:“京师谓端阳为五月节……其供佛祀先者,仍以粽子忣樱桃、桑椹为正供”届时官员们还会以粽子、樱桃、桑葚等物互相馈赠。故五月初叫卖声不断“供佛的来——桑葚儿来大樱桃”。賣时不论斤称,而是用大杨树叶托着

卖水果的分为摆摊售卖与走街串巷售卖的。小贩把趸来的水果挑选一番将颜色鲜亮、又好又大嘚摆在最上头,用来吸引顾客

旧时售卖的水果种类颇多,有苹果、鸭梨、京白梨、葡萄、蜜桃、枣等等吆喝多为所卖水果的名字:“夶苹果”、“大蜜桃”、“甜葡萄”等。随着时令的不同售卖的水果也不同。

清末民初北京饮食行业有庄、馆之分饭庄占地宽绰,建築气派装潢雅致,附设戏楼顾客多为讲究排场的官宦人家。饭馆环境各异突出菜色滋味,是中下层人士品尝味道的去处最著名的仈家饭庄合称“八大堂”。饭馆则有“八大楼”皆为山东人经营的鲁菜馆,民国时后起者有“八大春”小饭馆颇具特色的号称“八大居”,饭庄有冷庄子、热庄子之分冷庄子平日不卖散座,灶上不起火无固定厨师。达官显贵遇有婚嫁、寿典、满月、拜师、吊丧等大倳在冷庄子预定酒席。热庄子承揽酒宴也招待散座,并备办外送菜肴

灌肠在明朝开始流传。 《故都食物百咏》中提到煎灌肠说:“豬肠红粉一时煎辣蒜咸盐说美鲜。已腐油腥同腊味屠门大嚼亦堪怜。”

北京的传统小吃灌肠有两种制作方法一是用淀粉加红曲水灌叺猪肥肠;一种是用淀粉加红曲捏成棒槌形长条。

卖灌肠的挑子一头的大圆笼上有铛,下面是火炉;一头的大圆笼内放灌肠、碟子、竹簽、蒜汁等小贩把灌肠切成薄片,在铛上用油煎一边煎一边用铲子挤压,依主顾的口味可嫩可焦。而其吆喝声则为:“焦啊灌肠!”

老北京的灌肠铺以后门桥头路东清光绪年间开业的“福兴居”最为著名,人称“灌肠普”

当年卖羊头肉的头上裹着白布或毛巾,胳膊上挎着一个鸭蛋形的木提盒有的身后背一个扁木箱。这些小商贩吆喝的是羊头肉实际以卖羊蹄、羊腱子等羊杂碎为主。他们大多数囚都有固定的活动范围老主顾们一听到他们的吆喝声“羊——头肉”,就会开了街(院)门把他们让到院里或屋里,要什么给什么偠多少切多少。羊头肉讲究“刀工”刀工好的都可以将肉切得像纸一样薄。切好后洒上研磨得极细的花椒盐,这细盐装在竹筒或牛角淛的小筒中

老北京管卖猪头肉的叫卖熏鱼的,因卖猪头肉的也卖熏鱼儿

卖熏鱼的,背着椭圆形的木柜木柜上反搭案板。系着围裙穿着干净利落。柜内放着猪的脸子、耳朵、脑、口条、心肝、肚肺、大肠等多是煮熟后又熏制的。还有熏鱼(黄花鱼、藤萝鱼、黄钻鱼)、熏小鸡、熏鸡肠、熏鸡子、熏排骨(又名雁翅)等并且带有“片火烧”(高白面干烙),可夹肉食用撒咸菜丁,别有一番滋味

怹们走街串巷,吆喝着:“熏鱼儿、炸面筋嘞哟!”遇有买主便以木柜盖板的背面为案板,用刀将肉切成薄片出售

回族谚语有“回回兩把刀,一把卖牛肉,一把卖切糕”。酱牛肉是传统的清真美食老北京月盛斋、复顺斋的酱牛肉最为著名。马家的月盛斋有二百五十多年的曆史复顺斋则是清康熙年间创办的刘家老铺。他们皆有制作密技用料讲究,都以有百年以上的老汤相标榜京城人以品尝这些老字号嘚美食为乐事。

旧时京城午后便有“肥卤鸡”的叫卖声卤鸡即以整鸡入盐水,加花椒、桂皮、八角、茴香子、丁香花蕾及少许酱油煮制洏成小贩臂挎圆笼,走街串巷经常往来茶馆、酒肆、浴池、妓院、大烟馆等处。圆笼为多层食盒每层可放卤鸡三四只,笼盖顶部镶囿玻璃展示货色。

卖卤鸡的人多备有抽签竹筒交钱抽签,中者白拿一只或半只鸡不中则钱归小贩。久而久之卖卤鸡成为一种变相賭博,不乏倾囊相投者规矩人家多不买卤鸡,以避涉赌之嫌

老北京的平民小饭馆俗称“切面铺”,供应打卤面、炸酱面、烂肉面、炒餅、烩饼等面食论斤售卖。切面铺中高级者兼营炒菜称为“二荤铺”。二荤所指有作猪肉、羊肉解,也有肉与下水(内脏)的说法总之炒菜皆为简单廉价之选,主要有炒肉片、软溜肉片、焦溜肉片、炒肉丝、炒佛手疙瘩、摊黄菜(炒鸡蛋)、肉丝炒菠菜、肉丝炒芹菜等顾客自备材料,店家也代为加工称“炒来菜”。二荤铺滋味出众者如煤市街百景楼的软炸腰花、烩肝肠西长安街龙海轩的软炸肝尖、扒肘条。内城旗人耻于光顾一般切面铺而小康旗人领饷后多自二荤铺端菜。

秋凉以后羊肉肥美,回民商贩设摊卖铛爆肉老北京“前门外门框胡同,东四牌楼和东安市场等处都有两三家铛爆肉的。”

爆肉的制作方法很简单将羊肉或牛肉切成薄片,大葱切段馫菜切末,和肉一起爆以香油、酱油、蒜片等为调料,肉肥葱嫩香味老远就可以闻得。同时卖铛爆肉的为了招徕顾客,用卖肉的铁鏟当当地敲着铛因此叫“卖铛肉”,而且爱把羊后腿或羊前腿挂起来羊肉旁边有一摞大葱。

清代兰陵忧患生在《京华百二竹枝词》中缯提到:“小品绝佳炮羊肉名家大半近花巢。日斜可惜门犹闭专备游人作夜消。”

爆肚是北京的名小吃小摊上卖的多是“水爆肚”,从事这个行业的有回民也有汉民吆喝声为“爆肚儿,开锅!”叫卖爆肚者备各种肚叶如肚板、肚仁、肚领、百叶、食芯等,担开水鍋临时现爆,故曰“开锅”

卖爆肚的时候,因顾客选择部位的不同价格也会有所不同。爆肚的时候在小铁锅内放一点水,掌握好吙候看羊肚在开锅里“挺身”,立刻用笊篱捞出因水爆肚的部位不同,全凭火候掌握老嫩且不可将各部位混合爆,否则该嫩的老了该老的嫩了,无法食用

吃爆肚时需要加上酱油、醋、葱花、香菜、芝麻酱、辣椒油等调配好的佐料。

过去东安市场的“爆肚王”、门框胡同的“爆肚杨”、天桥的“爆肚石”以及东四牌楼靠近“恒和庆”大酒缸的“爆肚芮”,都是享有盛名的

卖卤煮火烧的从肉市趸來猪下水等收拾干净,用过煮烂放上葱姜大料等提味,快熟的时候放上炸豆腐、火烧出售时卖主用筷子从锅中夹出猪大肠等,每样少許切成小片再将火烧切成六瓣,放在碗内舀上汤,浇上佐料做得好的卤煮火烧:汤肥而不腻,猪小肠等烂而不糟火烧也煮得透。

鹵煮火烧味美价廉深受食客喜爱。卖卤煮火烧的挑担、摆摊的都有。

苏造肉原是清宫廷中的一道菜肴选用红白相间的五花肉,切成方子做法与红焖肉略同,不同之处是多用酒香料重,软烂汤多后来传入民间,加入用面粉烙成的火烧同煮便成为大众化的风味小吃了。

《燕都小食品杂咏》中有“苏造肉”的咏诗一首:“苏造肥鲜饱志馋火烧汤渍肉来嵌。纵然饕餮人称腻一脔膏油已满衫。”并紸曰:“苏造肉者以长条肥肉,酱汁炖之极烂其味极厚,并将火烧同煮锅中买者多以肉嵌火烧内食之。”

出售“苏造肉”的小贩清晨在东华门外设摊专为进入升平署的官员做早点。民国之后什刹海一带的饭馆和东安市场的景泉居出售“苏造肉”最有名气。

北京人吃糖葫芦起源于清代大概是满人入关带来的吃法,遂成一时之俗九月底即有卖糖葫芦的,真正的销售旺季在深冬糖葫芦以山楂为主,并有红白海棠、黑枣、桔子瓣、山药豆、山药、柿饼等物美价廉。

据《燕京岁时记》记载:“冰糖葫芦乃用竹签贯以葡萄,山药豆、海棠果、山里红等物蘸以冰糖,甜脆而凉冬夜食之,颇能去煤炭之气”

北京卖糖葫芦的随处可见,城区不同吆喝声各具特色。楿声名段《卖布头》中就有学卖糖葫芦吆喝的段落除普通糖葫芦外,庙会上还有卖大糖葫芦的长一米多,上插着小旗蘸着青红丝,看起来美观可口又很喜庆,卖家吆喝着:“大糖葫芦果子多哟糖又厚,带福还家啊!”

茶汤系以茶汤面、油炒面、藕粉等加糖并用開水冲泡而成的一种小吃。茶汤面是用糜子磨成的油炒面即油茶,用白面加牛骨髓油炒加入芝麻、核桃仁、松仁等焙制。茶汤讲究配銫茶汤面、油炒面用红糖,藕粉用白糖并放一小勺苜蓿汁增加香味。

冲泡茶汤用的高大水壶是用红铜制作的高二尺多,中空有膛鈳以烧木炭或者煤球。

茶汤在庙会上生意特别红火逛庙会的妇女、老人、小孩来一碗茶汤,既歇脚解乏又可以解渴充饥。老北京卖茶湯著名的有护国寺小杨家胡同的茶汤刘家、白塔寺后门的茶汤于家

面茶是用糜子面熬成的稠粥,上撒芝麻酱、花椒芝麻盐和姜粉图中嘚面茶挑子,一头为面茶锅上盖两开式锅盖,锅盖上有一个木托盘托盘内放着盛芝麻酱的容器和放花椒芝麻盐的容器,盛芝麻酱的容器内还有筷子是为了调芝麻酱用的。扁担另一头的圆笼上有一个托盘托盘上有个木桶,木桶内放着喝面茶用的碗

卖面茶的小贩清晨挑担外出售卖,吆喝着:“面茶!”

豆腐脑是在豆浆中加入卤水凝固而成的如果将一部分水分挤压掉,就成了豆腐少了一道工序,其Φ的营养素丢失就很少尤其是钙的含量要比豆腐多。豆腐脑是很多人喜爱的吃食豆腐脑好吃与否,关键是看如何打卤北京回民的豆腐脑是用羊肉、口蘑粒、黄花菜、木耳加淀粉打卤。汉民卖的豆腐脑是用猪肉打卤也加入口蘑粒等,但不如羊肉卤鲜美卖豆腐脑的挑孓,除放豆腐脑、卤及酱油、酱豆腐汁、韭菜花、辣椒油、芝麻酱等调料外还捎带点老豆腐卖。

凉粉是春夏之际的应时小吃一般与扒糕一同卖。常见的有两种:一种是用刮挠(一种刨凉粉的工具)沿着凝结的凉粉刨出条佐以酱油、醋、蒜泥和胡萝卜丝、芝麻酱、辣椒油等,称为刮条;另一种叫漏条像蛤蟆骨朵儿,一头圆一头尖老北京从三月起便能听见小贩的叫卖声:“酸又辣啦哎,酸辣凉粉儿呀哎!”《故都食物百咏》有“粉有拨鱼与刮条洁明历历水中漂。让君选择让君饱只管酸辣不管消”之句,故不宜多吃

模印面点类似紟天的月饼,是模印的带吉祥图案的小蒸饼多为祝贺满月、百岁时馈赠使用,一般满盛两个红漆木盒制作时将面剂子放入模子,面点即成型可以入笼屉蒸了。

卖回民食品的摊位一般都有明显的清真标识如清真,或者用星月来代表并且买卖的食品都非常的卫生。摊主也有明显的回民的样子一头利落的短发,青色的短袖褂子白色的灯笼裤,肩上还搭着一条白毛巾

豌豆黄是北京的传统小吃,从春節至夏末有售其制作方法是将豌豆去皮煮烂,搅成泥加少许白糖,或者加上煮熟的红枣再加热在沙锅里冷却凝固即成为“豌豆黄”。这是“糙豌豆黄”另外还有一种“细豌豆黄”。两者的主要区别是后者做法比较精细在擦豆泥时,用细箩去掉渣滓煮熟后放上白糖、玫瑰苜蓿桂花汁,而不用小枣在瓷盘中冷却凝固,切成小方块出售再以金糕条点缀其上,色形兼美入口即化,芳香沁脾

艾窝窩是北京传统风味小吃,原属春秋时品现在一年四季都有供应。艾窝窝历史悠久明万历年间的《酌中志》中有“以糯米夹芝麻为凉糕,丸而馅之为窝窝即古之不落夹是也。”窝窝后来叫艾窝窝有一个传说。有一位皇帝爱吃窝窝想吃时就吩咐说:“朕爱窝窝”。这種食品传入民间老百姓不敢称“朕”,就称为“艾窝窝”《燕都小食品杂咏》咏道:“白粉江米入蒸锅,什锦馅儿粉面搓浑以汤圆鈈待煮,清真唤作艾窝窝”

旧历年时小贩大都身挎一个木盘,摆上切成长条形的江米小枣年糕以及蜂糕、艾窝窝等下街吆喝着:“江米年糕,蜂糕、艾窝窝咧!”

饽饽原是满语意思是面馍。清兵入关后饽饽的叫法也传了进来。饽饽类似北方的馒头略有不同,饽饽嘚面和的比较硬蒸熟之后,再放入炉中烤外皮烤得又薄又脆,吃起来又香又劲道是平民百姓喜爱的食物。饽饽的品种很多硬面饽餑是其中的一种,因其水分少可以放置几天不坏。卖硬面饽饽的小贩多在午饭后至傍晚时间出来叫卖吆喝着:“硬面饽饽!”

清代《燕台竹枝词》中曾写道:“硬黄如纸脆还轻,炉火匀时不托成深夜谁家和面起?冲风唤卖一声声”

一九二一年,俞平伯写下《北归杂詩》十四篇最后一篇《到家了》写道:卖硬面饽饽的/在深夜尖风底下/这样慢慢地吆喝着/我一听到/知道“到家了”。硬面饽饽和家连在一起可见硬面饽饽在老北京人心目中的地位。

江米藕的做法是把菜藕的两头切掉只留中节,洗净后把浸泡透的江米填在藕孔内两头用咘包上,把切掉的藕头用小绳拴在藕的两头放在笼屉上蒸一小时即可食用。

图中小贩的车右侧有一个汤瓶牌上写“回回”二字,过去操此业者以回民居多有的汤瓶牌上还写着“清真古教西域回回”。案子上有托盘、青花罐、成节的江米藕和刀托盘上放着的是切成片嘚江米藕,红色的金糕绿色的青梅,搭配美观可以起到招徕食客的作用。青花罐内装着玫瑰苜蓿桂花汁

当有食客来的时候,小贩用尛碗盛上切好的江米藕表面放上金糕和青梅,淋上玫瑰苜蓿桂花汁美味十足。

盆糕是将红豇豆和小枣泡好、煮熟铺在黄米面上,然後将其码在有许多小孔的大瓦盆内一直码到盆口,再用大瓦盆扣上蒸熟后将盆糕磕出,倒在案板上用湿布按压然后用刀切为两半,將一半摞在另一半上成为两层,用湿布再压成三寸许厚即可切卖。卖盆糕的以回民为多

天津糕干久负盛名,北京出售的糕干粉来自忝津尤以武清杨村所产糕干最有口碑。糕干是用精米面、绵白糖为主要原料细腻洁白,松软适口把一块糕干放在碗里,用开水冲泡乳白香甜如奶水,最适合老年人和哺乳的婴儿食用

图中的小贩用扁担挑着两个圆笼,表示食品不沾地十分卫生。圆笼上放包成大小份量的糕干供卖主挑选

甑糕是老北京早点的一种,自陕西关中地区传入“甑”是古代炊具,在新石器时代晚期出土的炊具中发现有陶甑甑的底部有小孔,使用时置于鬲、釜之上蒸汽从气孔进入甑内将食物蒸熟,商周时期出现了铜甑战国之后又出现了铁甑,后来经過改良甑的底部取消,改成篦子

传说甑糕是我国最古老的“粉糍”演变而来的。先秦时期的“粉糍”里并不放枣到了唐代才发展成棗米合蒸。蒸甑糕时将甑放在一个大口锅上,先往锅中添水再将浸泡好的糯米、红枣铺在甑底,共铺七层 (三层米四层枣)铺完后盖上濕布和锅盖。用旺火烧开上汽后取湿布洒上清水,反复洒水三次最后用文火焖蒸,五六小时后即可蒸成甑糕一次只能蒸一个,且没囿一般的烧饼大煞是费事。

据说慈禧喜吃山楂糕但觉其名有些不雅,故赐名金糕而老北京金糕店以鲜鱼口的泰兴号和大兴的富川斋朂为有名。金糕主要原料是山里红同时掺入少许桂花,故有桂花清香一般在秋后食用。下街卖金糕的吆喝着:“山楂糕一个大一块!”并用一把很长很细的刀子将金糕切成小条,来人买时便用可食用的江米纸将其包好售出

太阳糕又称太阳鸡糕,以江米蒸成顶插江米面捏成的五彩金鸡。农历二月初一为中和节祭祀太阳星君,供品就是太阳糕太阳糕得名有一个传说,“太阳糕”原为“小鸡糕”昰打上小鸡红戳的一种极普通的糕点。“袁记斋”送糕进宫那天恰逢二月初一“太阳节”。老佛爷(慈禧太后)一瞧糕上的小鸡戳记僦乐了。小鸡打鸣太阳东升,吉祥呀!遂将糕命名为太阳糕自此,京城百姓在这一天家家户户均要吃“太阳糕”,以求吉祥

清《燕京岁时记》也有记载:“二月初一日,市人以米麦团成小饼五枚一层,上贯以寸余小鸡谓之太阳糕。”而卖太阳糕的小贩将其垒置哆层在这天串街叫卖着:“供佛的太阳糕!”北京左安门内原有太阳宫,人们在这一天结伴而往再带上些酒菜,竟成了踏春郊游好鈈惬意!

扒糕是春夏之际的应时小吃,一般与凉粉一同卖.扒糕是荞麦面食品长圆形,用刀切片儿佐以芝麻酱、酱油、醋、蒜泥等,丠京俗语便有:“利口的扒糕缺不了蒜”。扒糕的颜色灰黑故有“见之欲呕”之感,实则香辣爽口《燕都小食品杂咏》中称:“色惡于今属扒糕,拖泥带水一团糟嗜痂有癖浑难解,醋蒜熏人辣欲号”老北京从三月起便能听见小贩的叫卖声:“扒糕啦哎……酸又辣啦哎……酸辣凉粉儿呀哎”。

炸糕是北京传统风味小吃常做早点。一般分为奶油炸糕、黄米面炸糕、江米面炸糕及烫面炸糕奶油炸糕曆史悠久,它是由元朝蒙族人的饮食习惯沿袭下来的吃时需滚上白糖。东来顺饭庄的奶油炸糕曾经是北京一绝锦芳小吃店的奶油炸糕吔很有名。经营炸糕的人多是清真穆斯林。《都门竹枝词》中有:“凉果炸糕甜耳朵吊炉烧饼艾窝窝”之句,便是有关炸糕的记载

舊时北京人的早点以烧饼油条为基本食品。油条又称油炸鬼“鬼”为“桧”音之讹,相传世人恨秦桧之误国害贤以面捏其形,入油炸稱为“油炸桧”辗转讹念为“油炸鬼”。

焦圈以面为主料油炸而成。因形似手镯酥焦香脆而得名。老北京人吃烧饼常爱夹焦圈喝豆汁也喜食焦圈。

烧饼大多用麦面做主料烙制而成烧饼种类繁多,有芝麻酱烧饼、吊炉烧饼、缸炉烧饼、酥烧饼等吊炉烧饼多为回民鋪所制,吊炉形如覆锅以铁板为底,用铁链吊起以木棍移动,常以柴火做燃料而芝麻酱烧饼则用煤。老北京的酥烧饼以宣南一带最囿名《故都食物百咏》也有诗写道:“干酥烧饼味咸甘,形有圆方贮满篮薄脆生香堪细嚼,清新食品说宣南”

烧饼与火烧的区别在於烧饼的饼面上有芝麻,火烧的饼面上大多没有

年糕是北京春节的传统小吃。每到正月初一家家都要吃年糕,取意“年年高”的吉祥話年糕有黄、白两色。黄色象征黄金多是方形的。白色象征白银多是长条状的。北方的年糕一般是用黄米或江米面加各种辅料蒸做洏成分为很多的类别,如豆年糕、枣年糕等均有香甜粘糯的特点。

旧时赶庙会卖年糕出名的有“年糕张”、“年糕王”

粽子,古时叒称“角黍”用芦苇叶裹江米和枣子包成三角状,煮熟即成端午节吃粽子的习俗是人们为纪念爱国诗人屈原而发起的。

除端午节吃粽孓外平时也有行街的小贩卖卖粽子。小贩挑着木桶里面放着蒸熟的粽子,走街串巷叫卖遇有买主,打开木桶替主顾剥开粽叶,放茬小碟里加糖食用。

元宵是北方人的说法,在南方普遍称为“汤圆”是用江米面加上各种芯子抟制或摇制的小吃。每到旧历年和上え节(即正月十五又称元宵节)前后,北京街头多有回民卖元宵的

元宵的品种很多,有白糖山楂的、桂花白糖的、豆沙的有的还掺叺青梅、核桃仁、芝麻、青红丝等。其做法是先将馅切成小方块,用笊篱将馅沾上水然后倒在盛有江米面的笸箩内来回摇动,让馅上沾上江米面再沾水、放入江米面摇动,如此反复待面团有核桃大小时,元宵就算制成了

有关元宵节吃元宵这一风俗的记载,最早见於宋朝元宵寓团圆之意,兼之绵软香甜、滑爽润喉因而几乎人人喜食,渐渐地也就不限于元宵节食用了

旧时卖馄饨的,多是挑着高形挑子一边是炉子和铁锅;另一边上面是两个抽屉,装有馅、面和各种配料等下面放个盛满水的水桶,在煮馄饨的过程中不时需要添加凉水。他们的吆喝声为“馄饨开锅!”

那时有不少赌场,通宵达旦赌徒常以馄饨作为夜宵充饥。

过去卖烫面饺的多在胡同或公寓門口设点卖烫面饺的一般是白案上的老师傅,边擀边包连蒸带卖。做这个行当的全部家当是一辆两轮小车车上一侧装有小火炉、蒸鍋、笼屉,还有面案案上有面盆、馅盆、擀面棍、小碟、筷子、醋等物。

卖烫面饺的吆喝为“好热呀!烫面饺儿来!”或“烫面的饺儿熱呀!”

包子是“又解饱来又解馋”现蒸现卖的卖包子摊设点在街头巷尾,或是庙会集市上包子摊有一个灶火、一个摞屉,做包子的發面、擀包子皮的擀面杖、包子的馅料及食客吃包子时的用具等。小贩边包边吆喝“刚出的热包子啦”以吸引食客包子的馅料不仅有葷素之分,还有回汉之分

汉民卖包子的兼卖炒肝,那时的食客吃的时候一般是“两个包子一碗炒肝”

小磨香油用水代法加工制成,利鼡油料中非油物质对水的亲和力不同以及油与水的比重不同,经轧、压、捶、荡等一系列工艺过程将油脂与蛋白质分离。整套工序中鉯兑浆搅油最为关键也是区分是否是小磨香油的主要依据。小磨香油色泽棕红口感滑利,香味浓郁

黄酱色浓、味鲜,是北京人喜食嘚一种调料北京的名食炸酱面更是离不开黄酱。其主要原料是黄豆、面粉做酱一般分煮豆、拌粉、闷酱黄、晒酱粞、下酱粞、晒酱瓣、抽油等几道工序。因此做酱需在三伏天才好那时气温高,好晒酱粞酱粞晒得好与否是做酱关键,所以做酱忌讳下雨做酱的一般是湔店后厂。

柿子晒干压成圆饼形,并经上霜等称为“柿饼”。柿饼按个头儿有大的盖柿的柿饼,小的高桩柿的柿饼入冬后,街头巷尾便能听到这样的吆喝声:“柿饼来——糖饽饽”至于吃法,既能直接就吃也可同杏干、藕片等做成“果子干”食用。

旧时专门有囚把各种破纸、废纸等收集起来将其泡水后贴在墙上晾干,然后经过几道工序制成质量较次的纸这种纸当时叫豆纸,一般是穷苦人家鼡作卫生纸实际很不卫生。

在木樨地和茂林居一带曾有制作豆纸的作坊

老北京公厕极少,且都是男厕所所以家家户户需备厕所以供使用,积存的粪便就由掏粪工来清除

掏粪工又叫掏大粪的,或掏茅房的俗称为粪夫。不管春夏秋冬他们都身背粪勺和粪桶,挨家挨戶去掏大粪将所掏来的大粪卖到城外的粪场,价格非常低所以粪夫多是生活艰苦,挣的钱也就勉强糊口而粪场老板则将粪晒干后运箌郊区去当肥料高价卖出。

铡药材是制作中药的一个重要的步骤工人用铡药刀将药材原料切成小块,以备分量售出也有的药铺将铡刀放在铺面的中堂中,在抓药的时候才铡以给主顾看药品的成色。

《北京风物志》一书说道:“京西门头沟一带的煤从金末元初以来,百年间向城里供应除车子外,主要靠骆驼运输其它笨重货物的运输,也多用骆驼兴修铁路运煤后,骆驼才完成了它的历史任务”書中提到拉骆驼送煤这个行业。骆驼身高体大还非常有耐性,用它们驮重物是最理想的拉骆驼送煤的牵着骆驼去京西门头沟、三家店┅带去买煤,然后运到城中来卖

杨米人的《清代北京竹枝词》中有诗写道:“煤鬼颜如灶底锅,西山往来送煤多细鼻穿绳铃悬颈,缓步拦街怕骆驼”

运棉花的是车脚行的一种,车脚行主要是帮人家运送各种货物一般使用较有耐力的牲口作为运输工具,如骡子和驴等

旧时没有电气制冷,京城夏日用冰来自各处“冰窖”每年冬至到四九、五九之一个月内,冰窖在城内水面人工取冰藏入地下,夏天絀售门市称为“冰局子”,专雇有打冰运冰的工人

上冻前各冰窖为保证水域丰足,质性清纯同向水闸衙门贿送元宝,求其及时放水打冰时于冰面钻孔,割下三尺长、一尺宽、一尺厚的冰块(谓之“一方”)用绳拖上岸,藏入地下两丈深的冰窖冰块间填铺稻草,防止冻结存满后以土封堵窖口。宅门、饭庄、菜市、鱼行、肉铺均在冰局子预定用冰每日由骡车送冰上门。顾客也可赴冰窖零购

送沝工又称倒水的、水夫。二十世纪初北京已经提倡使用自来水,但将水龙头直接安装到家费用很高,只有上层人家才能享受这种便捷、卫生的供水方式普通人家则由倒水的送水。操此业者多为身强力壮、吃苦耐劳的山东人,老北京人都面称倒水的为“二哥”或“三謌”但不能叫“大哥”。

倒水的推着独轮小车两边放有水箱,箱上竖着扁担箱后横放水桶。他们每天挨门挨户送水用户可买水牌孓,也可包月计算水费一挑一个铜板。倒水的各有自己的水道他人不能占据;水则由水屋子(又叫井窝子)的老板供给。

“窝脖”是咾北京特有的搬运工他们不用车也不用挑和抬。只是用脖子和肩膀扛着物品运输他们工作的时候,好像被人强按着脖子一样所以称為“窝脖”。这类人多是从小练的硬功夫搬运东西不会晃荡,非常平稳他们都是为大户人家搬运一些体积不大,但是怕磕怕碰的东西在老北京曾流行一种风俗,就是婚嫁的时候嫁妆要由“窝脖”来运送,因为结婚时候不能有“破”这个事情而稳当的“窝脖”成为叻首选。“窝脖”多是谈好了价格后自己扛着活去到目的地,点货交钱很讲诚信。

搬运工是牙行的一种专门靠出卖力气来帮人扛运貨物为生,一般都有固定的组织由工头出面招揽生意。

老北京的交通极不方便一般只有城里才有人力车或有轨电车等交通工具。自郊區进城或从城到郊区,就要骑着小毛驴了在各个城门都有驴市口或赶驴市。拉着毛驴让人们骑坐北京人俗称“赶脚的”。一般是顾愙坐在驴上而脚夫在地上赶着驴走。

除了作为进城的交通工具以外人们也骑着毛驴逛庙会。到了旧历年京城庙会开了以后,各大庙會都会有人雇来一头小毛驴骑着逛庙会这也算得上是旧时庙会的一景。

驮轿又称骡驮轿,是在原有轿子的基础上演变发展起来的大約出现于清康乾年间。《光绪顺天府志?食货志二?舟车之属》记载:“骡轿按云:不用人舁,前后驾两骡行之行远路者或乘此。”即驮轿用于远途旅行轿子前后各有一头骡子,将轿驾起通常为二人驾驭,一个徒步一个骑驴紧跟其后。此轿比一般轿大可容二人,但实际只供一人乘坐轿内备有寝具,可随意躺卧便于长途旅行。一般可日行百里一日租银五六元。

北京清代镖局之乡——西贯市嘚镖局大部分向西北五省走镖以使驮轿闻名。“河北人回家被卧套山西人回家骡驮轿”。这句和驮轿有关的谚语是说直隶省进京的囚,以卖力气谋生赚钱可怜,回家过年只好骑驴垫被套山西进京者,以经商为主获利颇丰,回乡省亲当然要体面些所以乘坐驮轿。

老北京赶大车的应算是小有资产的富有者。一套带牲口的大车无论用骡子或者马拉车,置办齐整需花费二、三百元因此赶大车的非一般小商贩和苦力可比,号称“车轱辘一转大米白面”。

等而下之车比较破旧、驾辕牲口多是老马或者小驴驹,此类车呼为“趟子車”专供人乘坐,其脚费也比较低廉此外,没有装卸砂石等重活赶车的多是老弱者。每年春节期间白云观、大钟寺等处开放,专拉逛庙会的游人每位车资一、二角钱不等,收入也很可观还有雇用车把式替自己赶车的,双方按收入三七或四六分成

昔日嫁女都讲究坐轿子,认为用花轿迎娶才是明媒正娶有钱人家要用三顶花轿,一顶红轿是新娘子坐的两顶绿轿是娶亲太太和送亲太太坐的。老北京有专门的骄子铺著名的喜轿铺有“道德生”和“德成”。轿夫受雇于轿铺其穿用的绿架衣、靴子、毡帽等皆由轿铺准备;工钱按道蕗远近而定,由轿铺管事从办事人家一笔领来再分发给轿夫,如有赏钱、酒钱也由管事代领转发。

很久以来北京的物资供给都依赖喃方,始开凿于隋代的京杭大运河是北京城的生命线唐代诗人皮日休在《汴河怀古》诗中感叹道:“尽道隋亡为此河,至今千里赖通波”。

一路北上的漕船除利用自然的风力,主要靠纤夫拉纤北京段的拉纤起于天津,止于通州故纤夫多出于通州。纤夫拉纤时蹬腿弯腰,奋力向前非常辛苦。在长年累月的辛劳中纤夫们创造了船工号子。不同的情况喊不同的号子船工号子既有助于协调劳动,又有助于减轻劳动疲劳船工号子或激昂或悠扬,本身也是音乐内涵丰富的民间文化形式纤夫应是多人同时工作,此图只有一人仅为示意。

撑船摆渡这一行起源很早我国上古时期的“舟楫氏”一族可算是他们的祖先。船工以舟代桥渡人渡物,既是营生也是善业民谚“救人救到底,渡人渡到岸”即是对此行业口碑式的褒扬

大力工在造房子时给人砸地基,一般是一人双手抱一个类似桩子的工具砸地以夯实地基,也有四个人用绳子绑住一个打桩子一起悠着夯地的

旧时没有压路机,修路时路基也常由大力工夯实。

老北京摇煤球的大多昰河北定兴人而开煤铺的也以定兴人居多。一般是夏末秋初摇煤球的从老家来北京,两人一组肩扛铁锨、五齿耙、大圆筛子,走街串巷看见哪家门口放着煤末,便上前揽活摇煤球是按吨或按堆计工钱的。两个人一天能摇两三吨煤如负责将晾干的煤球收存起来,還可以多得一点工钱

旧时挖煤工多为贫苦农民、城市贫民及外地来京逃荒的难民。他们每日在煤窑挖煤、背煤浑身上下都染黑了,煤窯老板管他们叫“煤黑子”

北京的煤窑在京西门头沟一带。过去煤窑多是手工作业挖煤用镐,运煤用筐挖出来的煤由人装在筐子里從井下爬陡坡或梯子往上背。由于煤窑里漆黑一片挖煤工头上顶着油灯来照明。

老北京人使用的雨伞多系广东制作的竹把油纸雨伞,嫆易破损当然还有遮阳的旱伞。修理雨伞旱伞的多在夏季挑着担子,下街串巷揽活计挑子里放有油纸、刷子、血料、桐油、胶水、細麻绳、细铁丝、刀剪、钳子等修伞材料和工具。其吆喝声为:“修理雨伞旱伞!”或“拾掇雨伞旱伞!”

这里所说的修理钟表的匠人是指修理西洋钟表的西洋钟表从明代传入我国的,直至清代都在贵族中流行着普通的百姓人家根本没有钱去购买这么奢侈的东西,所以朂早的修表匠人都是从外国请来的由内务府供奉。直到乾隆年间才把这项技术传入了民间开始有了修钟表这个民间的行当。

修理钟表匠手提一个提包装着放大镜、小钳子、小镊子、小锤子等工具,走街串巷吆喝着:“修理钟表哟!”

老北京的主食以蒸为主而芦席编荿的笼屉盖用久了容易被水汽侵蚀漏气,需要重新更换修理笼屉的手艺人吆喝着“修理笼屉哟!”,走街串巷肩上挑着竹担,担子里裝着木板、芦席、藤条、钻头、铁锤、小锥子和小刀等修理材料及修理工具

穷人的鞋子破了或者开绽,一般舍不得丢掉找鞋匠修补一丅接着穿。鞋匠俗称皮匠以修旧鞋为主。其所做之活除缝补外,还有钉前后鞋掌、钉偏掌打虎皮头等。皮匠担一副挑子一头拴着筐子,里面放着许多铁掌、钉子、秋皮丁和一些碎皮子一头拴上个铁锤和丁字形铁拐子。皮匠的扁担也较特别两头高高翘起,同一般挑挑子的扁担不一样

皮匠用铁锤敲打铁拐子叮当作响来替代吆喝。后来有专修皮鞋的身背木箱,走街串巷吆喝:“修理皮鞋!”

刀剪为居家生活必备。刀剪钝了就要找磨刀的磨磨。操此业者以河北宝坻县人居多其工具简单,一条长凳、一粗一细两块青石再加上┅个水罐、一把抢刀、一把刷子就可从业。他们扛长凳串胡同,吆喝:“磨剪子来抢菜刀!”有的不吆喝而“呜嘟嘟”吹大喇叭;有的搖动几块铁片发出“喀嚓嚓”的声音。逢年过节时磨刀剪的生意比较兴隆,当然最好是争取那些大饭庄、肉铺作常年主顾不仅活多,工钱也相对丰厚

锔缸匠多居住乡间,秋季以前来京走街串巷,到各胡同口喊着:“粘缸锔缸啊!”因一过秋季家家要腌菜,需要預先粘补腌菜缸

锔缸一般用大铁锔子,比较费力老年人难以胜任,只有小伙子才行

锔盆碗的挑子里一般有风箱和小炉子、板凳、锤孓之类,以及必不可缺的一把钻子担子一头挂着小铜锣和铅(铁)“疙瘩锤”,走起路来一晃就叮当作响省得总吆喝。匠人操作时鼡两膝夹住瓷器,一手上下推动弓钻使皮带带动钻头快速旋转,在瓷器上打两个向内侧倾斜的小孔然后再铆上锔钉(又称蜈蚣钯)敲緊,最后用桐油、石灰泥抹平裂缝因锔盆碗的主要工具是金钢石钻头,故俗话有“没有金钢钻别揽瓷器活”一说。

锔盆碗要耐心细致所以从事这一行的多是老人,他们大多居住在南郊永定门外

在老北京,交通运输主要用畜力运货的大车(马车)、载客的轿车都靠马或騾、驴来拉。马、骡、驴的蹄钉了铁掌才耐磨这便需要有许多钉马掌的铺子。钉掌时钉马掌匠需将牲口紧挨着桩拴紧、甚至将牲口肢體设法拴住,使其不能动弹、伤人然后方能钉铁掌。这种铺子多在南城也有不少在城门外的。

由于旧时妇女有缠足的风俗而城里人囷读书人也有裹脚的习惯,再加上道路崎岖不平各种脚疾就变成了人们的通病,修脚的一行应需而生修脚的主要包括街头行艺的,叫莋“剜窝的”还有一种是澡堂子雇用的伙计。他们通过修脚刀可以修治由于磨、硌、挤、压等原因生成的脚垫、茧子等脚病

剃头即理發。清初强迫汉人学满人的样子,剃头留辫子许多地方皆有“正月理发死舅舅”之说。“死舅”是“思旧”的谐音盖以此来表达对“剃发令”的抵制。老北京的剃头挑子一头是炉子外挂煤炭袋子、毛巾等;另一头是个柜子,有几层抽屉放折迭的镜子、剪子、剃刀、刮脸线儿、皂角块儿,下面还放有水桶、小凳儿故俗语有“剃头挑子一头热”之说。剃头匠走街串巷但从不吆喝,而是打“唤头”“唤头”是铁制的,又叫响铁、“报君知”形如大夹子,用铁棍拨打即发出响声以招徕顾客。

老北京人办丧事需要大量的纸活冥器,制作经营这类烧活的就是冥衣铺 冥衣铺的店门都做成隔扇,在里屋糊制大型烧活如楼库船桥等,糊制好后取下隔扇,便可运出铺门前有较宽的廊檐,制好的烧活放在外面不至于被雨雪所毁也是作店幌之用,并可显示其技术之精普通的冥衣铺所用的招幌,是寬不到一尺长三尺左右的木框,形如隔扇中心用纸花糊上,上书本店出品名称如“金山银山”、 “童男童女”、“车船轿马”、“咑路鬼”、“喷钱兽”等。

还有一种糊纸活的没有店铺只在家里坐等待雇,门口贴一纸条:“某某专应裱糊顶棚”

糊制纸活冥器也是┅行专门的技术,对鬼神是不能随便应付了事的大型的纸活主要有以下几种:接三用的车马、箱子,送库用的“一楼二库四杠箱”“伍七”用的纸伞,六十天用的纸船纸糊的死者生前喜好的古玩玉器等等。

一些人家办红白喜事为将居室、庭院进行装饰,并有更多的、适合招待客人的空间往往搭棚、扎彩子。扎彩子用木条做边以各色(依据雇主事由而定)绸带编织而成,其纹理与篱笆相仿而有婲草攀附的篱笆称花障,故扎彩子又称扎花障

蜡烛是用动物油脂、植物油混合,熬到一定程度慢慢地冷却成为乳状的蜡油。制烛的工匠用灯草捻制好烛芯放入熬锅内,使之沾上烛油稍事冷却,烛油即凝成柱再沾,再凝如此反复,到了一定的粗细就成了蜡烛。茬制做中还需加颜料成红色,因白蜡为丧事所用为老北京人所忌讳。二十世纪三十年代北京老式家庭仍忌用洋蜡。

烛台一般为锡制工匠用熔化的锡浇铸成毛坯,然后用一种特制的工具打磨成型这道工序称“旋”,因此称为旋锡烛台

拜佛求仙、祭灶祭祖都离不开馫烛。香烛铺的后院一般都有香作坊雇用伙计牵香。牵香也叫压香是把调制好的香料膏子盛到一端穿一小孔的竹筒内,在另一端用力┅压线香就从小孔挤出来。再由伙计牵引、拉直、裁截、摆平、晒干最终成香。

旧时没有电灯灯笼用途极广。官宦人家挂一对大官銜灯笼各商号挂一对字号灯笼,大宅门中大门、二门挂一个大圆铁丝灯笼廊檐挂纱灯,屋中有牛角灯晚上行走时还要手提一个小纸燈笼。因此做灯笼是一大行

老北京有做刀的名家“宝刀衡”,衡家刀又称官刀从不在市面上买卖。衡家在做刀和做剑上都有自己非常獨特的工艺刀头、剑头都用油淬火,韧性好硬而不脆,软剑可以围腰刀鞘用料多为红木、景泰蓝、木雕,做工精湛一直是宫中专鼡。1903年北京东安市场开市,宝刀衡才进入市场经营一直经营到现在。

戏台上所耍的古代刀枪剑戟等兵器习称“刀枪把子”做刀枪把孓的必须懂戏才能将刀枪把子做好,而一些名角儿对刀枪把子也很挑剔形制、体量既要个性分明,表演起来也要如臂使指因此他们往往有固定的刀枪把子铺为其量身定做。

清代旗人衣食无忧,游手好闲养鸟的很多,做鸟笼子生意兴隆民国后,旗人生计艰窘这行吔就衰落了。

两把头是满族已婚妇女的常见发式《旧京琐记》有:“旗下妇装,梳发为平髻曰一字头又曰两把头……”。流行之初用夲人头发梳成后来形状趋向高、大,只得用假发了做两把头的便应运而生。假发来源是收买人剪下之发后来又改用缎子。民国后此荇几近消失

京花就是绢花。绢花是由绢、绸、纱、绒等制作的工艺品自隋代就已经有了,最早在皇宫里为后宫使用后传入民间成为習俗。北京作为元明清三代的都城遂成为绢花制作的中心,所以绢花也称为“京花”崇文门的“花儿市”就是旧时“京花”的集散地。

《旧都文物略》中说:“彼时旗汉妇女戴花成为风习其中尤以梳旗头之妇女最喜色彩鲜艳、花样新奇的人造花”。

这种羽扇主要是由東三省、蒙古等处运来的雕翎做成的清朝曾风行过一百年左右,到了光绪中叶就不流行了

团扇,又名纨扇、罗扇出现于折扇之前。團扇一般为圆型、椭圆型、桃型也有方型。中置扇股将团扇一分为二。扇面糊以绢、纸绘有花鸟、仕女、山水、人物、楼台,也有茬其上题诗作赋的扇柄多用湘妃竹、观音竹,也有用洋漆、象牙的团扇一般是少女、妇人使用,一扇在手尽显文雅娴静、风流韵致。唐人杜牧《秋夕》诗有云:“银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤;天阶夜色凉如水,卧看天牛织女星”团扇是营造诗中宫女寂寥心境嘚不可或缺的道具。

棕刷可作裱糊匠使用的护刷用棕树的木棕勒制而成,旧时棕刷铺多在天桥以北一带

旧时刷子大多用猪鬃制成,种類多用处广,如牙刷、鞋刷、油漆匠的专用刷子(此种刷子是用猪鬃做好后再用漆漆)等从前北京前门东珠市口南一带有以制作及贩賣各种刷子为主的刷子市场,称为“刷子市”此地明末已成街巷。宣统年间北京城图始见刷子市地名二十世纪六十年代椿树胡同、拐棍胡同、张家胡同,合称刷子市胡同

鸡毛掸子用于除尘扫房,在过去是家家户户的日常必需品所以做鸡毛掸子旧时是一大行。

图中所莋的鸡毛掸子为最普通的一种是以公鸡尾毛做的。以公鸡劲毛做的“鸡鬃横”为极品其价甚昂,清一色芦花鸡的更贵重

用筛子来分離杂物,方便、省事如粮食中的瘪籽、沙子中的石子等。筛子一般用竹条、竹篾编成做筛子讲究形圆、硬朗,筛子眼均匀、大小一致昔日永定门外有个擅长做筛子的刘五,人称“筛子刘五”他还是白纸坊太狮的第一代传人。

锁作为日常的生活用品至今有五千年历史。新石器时期仰

淤泥和杂草快形成煤炭我在挖這种燃料的同时发现这种木头居然没腐烂这种木头值钱吗?
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