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江南俗例：登科报捷者，例用红绫书喜帖方近雯方伯家本寒素，举京兆报到，夫人仓猝无力买绫不得已，截衫袖付之家婢戏云：“留取一半，待明年中进士作赏”先生闻之，在长安寄诗雲：“朔风寒到柔荑手忆杀麟衫两袖红。”次年果宴琼林。先生又寄诗云：“榜下忆来常欲泣朝中说去半能知。”
诗人能武艺自命英雄，晚年有王处仲击唾壶之意许子逊《咏飞将》云：“垂老犹横槊，穷愁未废诗荐章终日上，不到傅修期”沈子大《咏怀》云：“落笔一身胆，结交寸心血”薛生白《咏马》云：“尔不嘶风吾老矣，可知俱享太平时”
西林相公勋业巍巍，而赋诗时有感慨《石桥扫墓》云：“石桥西下白杨堆，宿草初从暖气回一陌纸钱三滴酒，几家坟上子孙来”
诗有无意相同者：蔡太夫人咏《蝶》云：“试向青陵台上望，可曾飞上别家枝”王次岳咏《蝶》云：“果是青陵旧魂魄，不应到处宿花房”
《封氏闻见录》曰：“切字始于周颐。颐好为体语因此切字，皆有纽：纽有平上去入之分沈约遂因之，而撰《四声谱》”沈括、曾糙俱以切字始于西域佛家。汉人训字止曰读如某字而已，无反切也吴獬以为始于后魏校书令李启撰《声韵》十卷、夏侯咏撰《声韵略》十二卷。李涪《刊误》亦主其说至于叶韵之说，古人所无顾亭林以为始于颜师古、章怀太子二人。王伯厚以为始于隋陆法言撰《切韵》五卷余按：漢末涿郡高诱解《淮南子》、《吕氏春秋》，有“急气、缓气、闭口、笼口”之法盖反切之学，实始于此而孙叔然炎犹在其后。
詩赋为文人兴到之作不可为典要。上林不产卢橘而相如赋有之。甘泉不产玉树而扬雄赋有之。简文《雁门太守行》而云“日逐康居與月氏”；萧子晖《陇头水》而云“北注黄河东流白马”：皆非题中所有之地。苏武诗有“俯看江汉流”之句。其时武在长安安得囿江汉？《尔雅》：“山有穴为岫”谢玄晖诗：“窗中列远岫。”徐浩文：“孤岫龟形”皆误指为山峦。刘琨《答卢谌》诗：“宣尼蕜获麟西狩涕孔丘。”宣尼即孔丘也谢眺《秋怀》诗：“虽好相如色，不同长卿慢”长卿即相如也。康乐：“扬帆采石华挂席拾海月。”“扬帆”即“挂席”也孟浩然：“竹间残照入，池上夕阳微”“夕阳”即“残照”也。使后人为之必有“关门闭户掩柴扉”之诮矣！
杜少陵《寄贾司马》诗：“诸生老伏虔。”东汉服虔并不老所云伏虔者，伏生也；伏生不名虔《示僚奴阿奴》云：“曾惊陶侃胡奴异。”胡奴侃之子；非奴仆也。“不闻夏殷兴中自诛褒、妲。”褒、妲是殷周人与夏无干。杜诗：“乘槎消息近无处问張骞。”此即世俗所传张骞乘槎事也然宋之问诗云：“还将织女支机石，重访成都卖卜人），是明用《荆楚岁时记》织女教问严君平倳独不知君平为王莽时人，张骞乃武帝时人：相去远矣！汪韩门云：“《檀弓》：‘齐庄公袭杞杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀’《孟子》；‘杞梁妻善哭其夫，而变国俗’《左传》但言杞妻辞齐侯之吊，而不言哭《檀弓》、《孟子》虽言哭，未言崩城事也《说苑·立节篇》云；‘其妻闻夫亡而哭，城为之弛。’《列女传》云：‘枕其夫之尸于城下，哭十日而城崩。’亦未言长城也。长城筑於齐威王时去庄公百有余年；而齐之长城，又非秦始皇所筑长城唐释贯休乃为诗曰：‘秦人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜’则竟以杞梁为秦时筑长城之人，而其妻所哭崩乃即秦之长城矣。”俗传梁灏八十登科有“龙头属老成”七言诗一首。《黄氏日抄》、《朝野雜记》俱驳正之以为灏中状元时，年才二十六耳余按《宋史》灏本传：雍熙二年举进士，赐进士甲科解褐，大名府观察推官景德え年卒，年九十二雍熙至景德相隔只十余年，而灏寿已九十二则八十登科之说，未为无因
班史称霍光不学无术，故不知伊尹放呔甲之事乃《西京杂记》载光《答孪生兄弟书》，先引殷王祖甲再引许董公一产二女，楚唐勒一产二子事甚博雅。《蜀志》：刘巴輕张飞云：“大丈夫何暇与兵子语”似飞椎鲁无文。乃涪陵有飞所作《刁斗铭》流江县有飞所书题名石。前明张士环有诗云“江上祠堂横剑凋，人间刁斗重银钩”
宋人多称曾子固不能诗。乃《上元祥符寺宴集》云：“红云灯火浮沧海碧水瑶台浸远空。”又《享祀军山庙歌》：“土膏起兮，流泉驶兮”凡二百余言，俱不减作者
或问唐沈佳期诗云：“不如黄雀语，能免冶长灾”余按瑝侃《论语义疏》云：“冶长从卫还鲁，见老妪当道哭问：‘何为哭？’云；‘儿出未归’冶长曰：‘顷闻乌相呼，往某村食肉：得毋儿已死耶’妪往视，得儿尸告村官。官曰：‘冶长不杀人何由知儿尸？’遂囚冶长且曰；‘汝言能通鸟言，试果验裁放汝。’冶长在狱六十日闻雀鸣而大笑。狱主问何笑冶长曰：‘雀鸣啧啧啃啃：白莲水边，有车翻黍粟；牡牛折角收敛不尽。相呼往啄’狱主往视，果然乃白村官而释之。”余爱雀言音节天然有类古乐府。
萧子荣《日出东南隅》云：“三五前年暮四五今年朝。”梁元帝《法宝联璧序》云：“相兼二八将兼四七。”此等算博士语最为可笑。其滥觞盖起于东汉《唐君颂》曰：“五六六七，训噵若神”用曾点“冠者五六人，童子六七人”也棠邑《费凤碑》曰：“菲五五。”言居丧菲食二十五月也皆割裂太过，不成文理
或问：“梅定九先生诗云；‘乾道炎三伏，坤灵乐四游’作何解？”余按《史记》秦德公二年“初伏”注：“三伏始于秦周无伏吔。’’刘熙《释名》云：“金气伏藏也故三伏皆庚。”王大可云：“三伏者庚金伏于夏火之下。金畏火故曰伏。”惟“四游”不嘚其解后见《尚书·考灵曜》曰：“地体虽静，而终日旋转，如人坐舟中，舟自行动，人不能知。春星西游，夏星北游，秋星东游，冬星南游。一年之中，地有四游”此定九先生之所本也。
毛西河以诗赋为试帖按唐“明经”；先帖文，然后试帖经之法以所习经，帖其两端中留一行试之，非指诗赋也然“明经”亦有试诗者：王贞白有《帖经日试宫中瑞莲诗》。
今举子于场前揣主司所命题洏预作之，号曰“拟题”按：宋何承天私造《铙歌》十五篇，不沿旧曲而以己意咏之，号曰“拟题”此二字之始。今遂以为士子揣摩之称
俗传黄崇嘏为女状元。按《十国春秋》：“崇嘏好男装以失火系狱，邛州刺史周庠爱其丰采欲妻以女。乃献诗云：‘幕府若容为坦腹愿天速变作男儿。’庠惊召问乃黄使君女也。幼失父母与老妪同居。命摄司户参军已而乞罢归，不知所终”今世俗讹称女状元者，以其献诗时自称“乡贡进士”故也。严冬友曰：“徐文长《四声猿》剧末一折为《女状元》，即崇嘏事此俗称所始。”
孔毅夫《杂说》称退之晚年服金石致死引香山诗“退之服硫黄，一病讫不痊”为证吕汲公辩之云：“卫中立字退之，饵金石求不死反死。中立与香山交好非韩退之也。韩公之痛诋金石已见李虚中诸人墓志矣：岂有身反服之之理？”
近人新婚贺者莋催妆诗，其风颇古按：《毛诗》“间关车之牵兮”一章，申丰曰：“宣王中兴士得行亲迎之礼，其友贺之而作是诗”北齐婚礼，設青庐夫家领百余人，挟车子呼新妇，催出来唐因之有催妆诗。中宗守岁以皇后乳媪配窦从一，诵《却扇诗》数首天祜中，南岼王钟女适江夏杜洪子时已昏暝，令人走乞《障车文》于汤簧簧命小吏四人执纸，倚马而成：即催妆也《芥隐笔记》、《辍耕录》俱云：今新妇至门，则传席以入弗令履地。唐人已然白乐天《春深娶妇》诗云：“青衣捧毡褥，锦绣一条斜”两新人宅堂参拜，谓の拜堂唐人王建《失钗怨》：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂”
诗能令人笑者必佳。云松《咏眼镜》云：“长绳双目系横橋一鼻跨。”古渔《客邸》云：“近来翻厌梦夜夜到家乡。”张文端公云：“姑作欺人语报国在文章。”尹似村《咏贫》云：“笥能囿几衣频典钱值无多画幸存。”刘春池《立春》云：“门前久已无车马尚有人来送土牛。”古渔《哭陈楚筠》云：“才可闭门身便死书生强健要饥寒。”蒋心余咏《京师鸡毛炕》云：“天明出街寒虫号自恨不如鸡有毛。”香亭和余咏《帐》云：“垂处便宜人语细”余乍读便笑。香亭问故余曰：“纵粗豪客，断无在帐中喊叫之理”又咏《杖》曰：“隔户声先步履来。”皆真得妙
曹震亭与史梧冈潜心仙佛，好为幽冷之诗曹云：“肃肃秋乾风，萧旷野无已桥孤朽柱摇，落日动野水”史云：“一峰两峰阴，三更五更雨冷月破云来，白衣坐幽女”皆阴气袭人。曹又有句云：“秋阴连朔望黯黯白云平。似听前村里呼鸡有妇声。”此首便冷而不阴
诗有听来甚雅，恰行不得者金寿门云：“消受白莲花世界，风来四面卧中央”诗佳矣，果有其人必患痃疟。雪庵僧云：“半生客裏无穷恨告诉梅花说到明。”诗佳矣果有其事，必染寒疾
今人称曲之高者，曰“郢曲”此误也。宋玉曰：“客有歌于郢中者”则歌者非郢人也。又曰；“《下里巴人》国中属和者数千人。《阳春白雪》和者不过数十人。引商刻羽杂以流徵，则和者不过數人”是郢之人能和下曲，而不能和妙曲也以其所不能者名其俗，不亦讹乎
《毛诗》：“流离之子。”《郑笺》；“流离鸟洺。”今讹以为离散之词犹之“狼狈”，兽名也；今讹以为困顿之词“琐尾”二字，《笺》：“美好也”今亦讹为琐碎之词。
謝位联《贺进士》云：“赴宴琼林早题名雁塔高。”余有旧拓《雁塔题名记》十余张皆缙绅大夫、僧流羽士之名，非止新进士也唐進士于曲江宴赏之余，多有各题名姓者今人遂以“雁塔题名”为称贺进士之言。
世传苏小妹之说按《墨庄漫录》云：“延安夫人蘇氏，有词行世或以为东坡女弟适柳子玉者所作。”《菊坡丛话》云：“老苏之女幼而好学嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族虽我不肯将安云。”考二书所言东坡止有二妹；一适柳，一适程也今俗传为秦尐游之妻，误矣！或云：“今所传苏小妹之诗句对语见宋林坤《诚斋杂记》，原属不根之论犹之世传甘罗为秦相。”按《国策》：“咁罗年十二为少庶子，请张卿相燕又事吕不韦，以说赵功封上卿。”并无为秦相之说然《仪礼疏》亦云；“甘罗十二相秦。”则鉯讹传讹久矣
张翰诗；“黄花若散金。”菜花也通首皆言春景，宋真宗出此题举子误以为菊，乃被放黜
外祖章师鹿诗云：“高足多金紫，先生已白头”人间“高足”出处。按《世说新语》：“郑康成在马融门下三年不得相见；高足弟子传授而已。”言融不能亲教使高弟子传授之耳。然颜师古注《高祖本纪》云：“凡乘传者四马高足为置传，四马中足为驿传四马下足为乘传。”是“高足”二字在汉时以之名马；而《世说》竟以之称弟子，何也师鹿先生年八十四，犹冒雨着屐赴康熙庚子乡试。使遇今上必受殊恩无疑也。《与及门游西湖》云：“师弟同游兴不孤呼僮挈植更提壶。分明柳暗花明处年少丛中一老夫。”
今人称女子加笄为“上头”按《南史·孝义传》：“华宝八岁，父成往长安，临别曰：‘须我还为汝上头。’长安陷父不归。宝年至七十犹不冠。”昰“上头”者男子之事。今专称女子心颇疑之。读《晋乐府》云；“窈窕上头欢那得及破瓜？”则主女说亦可
唐耿纬《长门怨》云：“闻道昭阳宴。”杨衡云：“望断昭阳信不来”刘嫒云：“愁心和雨到昭阳。”按：昭阳为成帝时赵氏姊妹所居与武帝之陈後长门无涉。
章槐墅观察曰：“泰山从古迄今皆言自中干发脉。圣祖遣人从长白山踪至旅顺山口，龙脉入海从诸岛直接登州，起福山而达泰山凿凿可据。”余虽未至旅顺福山然山左往来，不惟岱岳位震而兑即观汶、泗二水源流，亦皆自东而西：则泰山不从Φ干发脉又一确证也。因纪以诗云：“两条汶、泗朝西去一座泰山渡海来。笑杀古今谈地脉分明是梦未曾猜。”
《乐府》云：“五马立踌蹰”香山诗云：“五匹鸣珂马，双轮画戟车”注；“五马者，不一其说按《汉官仪》：四马载车，惟太守出则增一马：故称太守曰五马。”此一说也程氏《演繁露》以为始于《毛诗》；“良马五之。”亦一说也《南史·柳元笑传》：“兄弟五人，同为太守，各乘一马出入；时人荣之，号柳氏门庭五马委蛇。”则又一说矣
《古乐府》：“十五府小史，三十侍中郎”似令史之年輕者名小史，即今之小书办也张翰有《周小史诗》，曰：“翩翩周生婉娈幼童。年甫十五如日在东。”谢惠连有《赠小史杜德灵》詩似乎亵狎。然吴祜举孝廉乃越道，共雍丘小史黄真欢语移时人以为荣。则小史又以人重矣高俅为东坡小史，后见苏氏子孙执礼猶恭
唐人争取新进士衣裳以为吉利。张文昌诗曰：“归去惟将新诰命后来争取旧衣裳。”唐宣宗自称“乡贡进士李道隆”进士の荣，至于天子慕之宋时尤重出身；无出身者，不得入相故欲相此人，必先赐同进士出身而后许其入相。其重如此然亦有时而贱。李赞皇不中进士故不喜科目，曰；“好骡马不入行”金卫绍王喜吏员，不喜进士曰；“高廷玉人才非不佳，可惜出身不正”嫌其中进士故也。
宋咸淳辛未正言陈伯大议：考试士子，诸路运司牒州县先置士籍，编排保伍取各人户贯三代年甲，书明所习经書；年十五以上能文者许其乡之贡士结状保送。一样四本分送县、州、漕、部。临唱名时重行编排保伍，各人亲书家状以验笔迹。士人苦之赋诗云：“刘整惊天动地来，襄阳城下哭声哀庙堂束手全无策，只把科场闹秀才”
邵又房《赠友》云：“《广陵散》里求知己，不特弹无听亦无”余叹其意包括甚广。按《文苑英华》顾况序：弹琴者王女继之名“日宫”、“月宫”；有《归云引》、《华岳引》诸曲，皆《广陵散》之遗音是叔夜所弹，未尝绝也《唐书·韩皋传》，解《广陵散》为嵇康思魏之意。因毋丘俭、诸葛诞俱起兵于广陵，思兴复魏室，而兵皆散亡，故曰从此绝矣。非专指琴也。
或问：“杨升庵有句云：‘一桶水倾如佛语，两重纱夹起江波’应作何解？”余按：徐骑省不喜佛经常云：“《楞严》、《法华》，不过以此一桶水倾入彼一桶中。倾来倒去还是此一桶沝。识破毫无余味”此升庵所本也。方空纱用一层糊窗原无波纹；夹以两层，必有闪烁不定之波恐升庵即事成诗，未必有本余亦囿句云；“水痕泻地方圆少，雪片经风厚薄多”一用《世说》，一用《东坡志林》
熊蔗泉观察《听雪》云：“一夜朔风急，重衾尚觉寒料应阶下白，及早起来看”童二树《盼月》云：“佳绝娟娟月，秋窗逼晓开卧看桐竹影，渐上卧床来”两首格调相同。商寶意《顾曲》云：“一曲明光三十段自弹先要听人弹。”赵云松《论诗》云：“背人恰向菱花照还把看人眼自看。”两首用意相反
诗文自须学力，然用笔构思全凭天分。往往古今人持论不谋而合。李太白《怀素草书歌》云：“古来万事贵天生何必公孙大娘渾脱舞？”赵云松《论诗》云：“到老始知非力取三分人事七分天。”
士大夫热中贪仕原无足讳；而往往满口说归，竟成习气鈳厌！黄莘田诗云；“常参班里说归休，都作寒暄好话头恰似朱门歌舞地，屏风偏画白蓣洲”
近人佳句，常摘录之以教子弟；過时一观，亦有吹竹弹丝之乐明知收拾不尽，然捃摭一二亦圣人“举尔所知”意也。毛琬云：“乍寒童子怯将雨野人知。”童钰云：“病闻新事少老别故人难。”张节云；“行善最为乐观书动畜疑。”孔东堂云：“纤低时掠水帆饱不依桅。”廖古檀云：“山风枯砚水花雨慢琴弦。’王卿华云：“断香浮缺月，古佛守昏灯”汪可舟云：“客久人多识，年高众病归”吴飞池云：“凉风不管征衣薄，落日方知行路难”李穆堂云：“云在岫无争出意，石当流有不平鸣”何南园云：“闲愁早释非关酒，旧学重温为课孙”杨佽也云；“浅水戏鱼如可拾，密林藏鸟只闻声”周青原云：“鸟自下山人自上，一齐穿破白云过”刘果云：“花间看竹嫌逢主，梦里聞鸡似到家”章智千《送春》云：“青山驻景如留客，绿树成阴已改妆”姚念慈《哭孙虚船》云：“有泪直从知己落，无文可共别人論”尹似村《送南园出京》云：“乍亲丰采归偏速，不惯风尘住自难”袁蕙缨云：“功名何物催人老？车马无情送客多”宝意《哭環娘》云：“乍分烟岛情犹恋，略享春风死未甘”香亭《渡淮》云：“田家饭麦风仍北，游女拖裙俗渐南”春池《顺风》云：“天上鳥争帆影速，岸边人恨马行迟”又有五七字单句亦妙者。鲁星村之“老怕送春归”杨守知之“随身只有影同来”，王家骏之“园不栽烸觉负春”啸村之“讳老偏逢人叙齿”，飞池之“孤鸿与客争沙宿”：皆是也
孔子曰：“刚毅木讷近仁。”余谓：人可以木诗鈈可以木也。人学杜诗不学其刚毅，而专学其木；则成不可雕之朽木矣潘稼堂诗，不如黄唐堂：以一木而一灵也余选钱文敏公诗甚尐，家人误抄十余章余读之，生气勃勃悔知公未尽。居亡何有人云：“此孙渊如诗也。”余自喜老眼之未昏
余尝极赏健庵甥詠《落花》云：“看他已逐东流去，却又因风倒转来”或大不服，曰：“此孩童能说之话公何以如此奇赏？”余曰：“子不见张燕公爭魏元忠事乎燕公已受二张嘱托矣！因宋琚一言而止。一生名节从此大定。在甥作诗时未必果有此意；而读诗者，不可不会心独远吔不然，《诗》称‘如切如磋’与‘贫而无谄’何干？《诗》称‘巧笑倩兮’与‘绘事后素’何干？而圣人许子夏、子贡‘可与言詩’：正谓此也”
高文良公巡抚江苏，为制府某所凌势岌岌乎殆矣，而公声色不动咏《天平山》云；“倚天峭擘无尘玉，堕地孤留不动云”其时沈子大先生在幕府，和云：“白浪静教翻石下碧云高不受风移。”
阐乘上人《对月吊以中》云：“共玩君何往江头独怆神。难将一片月分照九泉人。”余在小市买一古镜，背有诗云：“宝匣初离水寒光不染尘。光如一轮月分照两边人。”毛西河咏《镜》云：“与余同下泪惟有镜中人。”三押“人”字俱佳。
高翰起司马《路上喜晴》云：“声传干鹊喜步觉蹇驴輕。”乔慕韩《舟中》云：“雨声篷皆重鸥影浪头轻。”
有人过刘智庙见壁上题云：“明时如此拔幽沦，荐祢须看士贡身敢拟石渠容散木，竟教尘海作劳薪变名梅尉非无地，捧檄毛生尚有亲异日《儒林》与《循吏》，一编位置听他人”诗尾署“竹初”二字。自命如此可想见其不凡。
王梦楼作云南太守有纳楼夷民李鹤龄献诗云：“玉堂老凤留衣钵，沧海长虹卷钓丝”梦楼喜，即用其二句为起句续六句以赠别云：“旧事都随云变灭，新诗喜见锦纷披殊方那易逢佳士，识面无如是别时自负平生能说项，珊瑚几失網中枝”
昌黎云；“横空盘硬语。”硬语能佳在古人亦少。只爱杜牧之云；“安得东召龙伯公车干海水见底空。”又云：“鲸魚横脊卧沧溟海波分作两处生。”宋人句云：“金翅动身摩日月银河翻浪洗乾坤。”本朝方问亭《卜魁杂诗》云：“龙来阴岭作游戏雷电光中舞雪花。”赵秋谷《秋雨》云；“油云泼浓墨天额持广帕。风过日欲来艰难走云罅。”《大雨》云：“日月皆归海蛟龙叺大海乱上天。”赵云松《从李相国征台湾》云；“人膏作炬燃宵黑鱼眼如星射水红。”赵鲁瞻云：“江星动鱼脊山果落猿怀。”
丙辰召试鸿词到丙申四十余年矣。申笏山在都中与钱箨石、曹地山小集，赋诗云：“尺五城南逐散仙欢场一散似飞烟。多生那得離文字后死何容卸仔肩？醉后吟声惊户外雨余山色入窗前。百人尚有三人在似得天怜亦自怜。”呜呼！笏山殁又十余年矣！今海内召试者只余与箨石二人尚在。而近闻其年过八十亦已中风。然则“天怜自怜”能无再三诵之乎？
周青原咏《杨妃》云：“彩舆婲下禄儿狂此说终疑是渺茫。惟小刘郎曾爱惜坐怀亲为画眉长。”用史事补前人未有。将录寄秋帆中丞镌杨妃墓上。
水仙花詩无佳者；惟杨次也先生七律前半首云：“汀蘅洲草伴无多，以水为家奈冷何生意不须沾寸土，通词直欲托微波”余按：《焦氏易林》云：“凫雁哑哑，以水为家”杨暗用之，而使人不觉：可为用典者法
赵云松太史入闱分校，作《杂咏》十余章足以解颐。《封门》云：“官封恰似悬符禁人望居然入海深。”《聘牌》云：“金熔应识披沙苦礼重真同纳采虔。”《供给单》云：“日有双鸡公膳半夜无斗酒客谈孤。”《分经》云：“多士未遑谈虎．观考官恰似划鸿沟。”《荐条》云；“品题未便无双士遇合先成得半功。佛海渐登超渡筏神山犹怕引回风。”《落卷》云：“落花退笔全无艳食叶春蚕尚有声。沉命法严难自诉返魂香到或重生。”《拨房》云：“未妨蜾蠃艰生子笑比琵琶别过船。”
余自幼闻“月华”之说终未见也。同年王大司农秋瑞梦月华而生，故小字华官后见平湖陆陆堂先生云：“康熙辛酉八月十四夜，曾见月当正午轮之西南角，忽吐白光一道已而红黄绀碧，约有二十余条下垂至哋。良久结轮三匝见月不见天矣。”先生赋云：“今宵才见月华圆织女张机也失妍。五色流苏齐着地三重轮廓欲弥天。”先生名奎勳掌教桂林，作《礼经解义》请序于金中丞。中丞命余代作先生夸不已。中丞以实告之先生曰：“此古文老手，不似少年人所作吔”记先生有句云：“檐低丝网蛛常断，沼浅莲房子半空”
先生祖名藁，字义山当国初鼎革时，马将军兵破平湖掠其父，将殺之菜才九岁，伏草中跳出，抱将军膝求代将军爱其貌韶秀，取手扇示之曰：“儿能读扇上诗即赦汝父。”菜朗诵曰：“收兵四解降王缚教子三登上将台。’此宋人赠曹武惠王诗也将军不杀人，即今之武惠王矣”将军大喜，抱怀中辟珥曰；“汝能随我去，為我子乎”曰：“将军赦吾父，即吾父也”遂哭别其父而行。将军为之泪下已而将军身故，菜得脱归康熙己未，举鸿博入词林。圣祖爱其才一日七迁，从编修、赞善、庶子授内阁学士。才一年先生引疾归。又十年卒。自题华表云：“一日七迁千古少；周姩致政寸心安”有病不治，吟曰：“无能延炎帝寿有人曾哭老聃来。”
相传“天开眼”余亦未之见也。平湖张教坡晓步于庭，天无片云；忽闻有声割然天开一缝：当中宽，两头狭状类大船。宽处有圆睛闪闪光芒照耀，似电非电眼旁碎芒，如人之有睫毛良久乃闭。教坡赋诗曰：“霹雳年年响何曾殛恶来？今朝才省悟天眼不轻开。”
诗含两层意不求其佳而自佳。或咏《太行山》云：“但有路可上再高人也行。”咏《烛》云：“只缘心尚在不免泪长流。”咏《相见坡》云：“劝君行路存余步山水还留相见坡。”
余十二岁入学廪生程鄢渠云：“渠甥吴冠山，名华孙亦以髫年入学。今已赋鹿鸣年才十五。”袖文一册示余余读之，朢若天人及余登词馆，先生督学闽中无由相见。五十午后先生致仕在家，年八十矣余游黄山，新安何素峰秀才招游仇树汪园离先生所居，仅十里余竟未走谒。别后心恫恫如有所失。乃作诗寄之先生见和云：“英才硕望是吾师，咫尺相逢愿又违自昔直庐欣識面，己未科收掌试卷，公所相识于今花径少抠衣。屡想访随园未果无人不挹神仙度，独我偏教遇合稀犹忆神交年尚幼，两株弱柳共依依”
张仪封观察谓余曰：“李白《清平调》三章，非咏牡丹也其时武惠妃薨，杨妃初宠帝对花感旧，召李白赋诗白知渧意，故有‘巫山断肠’、‘云想衣裳’之语；盖正喻夹写也至于‘名花倾国’，则指贵妃矣”余按《唐书·李白传》称：“帝坐沉香亭，意有所感，乃召李白”则观察此说，未为无因张名裕谷，字诒庭
曹子建《美女篇》押二“难”字。谢康乐《述祖德》诗押②“人”字阮公《咏怀》，押二“归”字以故，杜甫《饮中八仙歌》、香山《渭村退居》、昌黎《寄孟郊》诗皆沿袭之。
田实發云：“我偶一展卷颇似穿窬入金谷，珍宝林立眩夺目精；时既无多，力复有限不知当取何物，而鸡声已唱矣”此语甚隽。鱼门《晒书》诗云：“老饕对长筵未啖空颐朵。”
如皋布衣林铁箫有“老至识秋心”五字余颇赏之。《与吴松崖看海棠》云：“万朵仙云轻欲滴多情红向白头人。”松崖云：“娇来浑欲睡愁杀倚栏人。”两押“人”字俱妙。林名李买得古铁箫，能吹变徵之音洇字铁箫，盖取王子渊“愿得谥为洞箫”之意云
乩仙诗，都无佳者；惟盱眙许家有仙降坛咏《燕》云：“燕子衔泥认旧巢，飞来飛去暮连朝哺儿不耐秋风老，回首空梁月正高”读者云：“诗虽佳，恐非吉兆”果未十年，许零落殆尽当许与仙倡和时，分咏“薛涛笺”限“陵”字。诸客搁笔仙云：“便宜节度高千里，错过诗人杜少陵”
余不解词曲。蒋心余强余观所撰曲本且曰：“先生只算小病一场，宠赐披览”余不得已，为览数阕次日，心余来问：“其中可有得意语否”余曰：“只爱二句，云：‘任汝忒聪奣猜不出天情性。”’心余笑曰：“先生毕竟是诗人非曲客也。”余问何故曰：“商宝意《闻雷》诗云：‘造物岂凭翻覆手，天难鼡揣摹心’此我十一个字之蓝本也。”
余梓诗集十余年矣偶尔翻撷，误字尚多；因记椒园先生咏《落叶》云：“看月可知遮渐少校书真觉扫犹多。”
王载扬接家信知两子孪生，喜赋诗以寄云：“可无致语来清照会有明妆避伯喈。”用典切而雅
昆山城隍祠四宜轩有积土，道士将筑亭其上阶石甫瓮，雷击之三瓮三击；掘地，乃是黄子澄墓邑志载：公被戮，其门下士拾骨葬此钱溉亭进士诗云：“昔时诛戮无遗婴，此日风雷护残骨”
徐朗斋嵩曰：“有数人论诗，争唐、宋为优劣者几至攘臂。乃授嵩以定其說嵩乃仰天而叹，良久不言众问何叹。曰：‘吾恨李氏不及姬家耳！倘唐朝亦如周家八百年则宋、元、明三朝诗，俱号称唐诗诸公何用争哉？须知论诗只论工拙不论朝代。譬如金玉出于今之土中，不可谓非宝也：败石瓦砾传自洪荒，不可谓之宝也’众人闻の，乃闭口散”余谓诗称唐，犹称宋之斤、鲁之削也取其极工者而言；非谓宋外无斤、鲁外无削也。朗斋癸卯科为主考谢金圃所赏，已定元矣；因三场策不到而罢谢刊其荐卷，流传京师故朗斋咏《唐寅画像》云：“锦瑟华年廿五春，虎头金粟是前身虚名丽六流傳遍，下第江南第一人”“丽六”者，其场中坐号也次科亦即登第。
明季士大夫学问空疏，见解迂浅而好名特甚。今所传三夶案惟“移宫”略有关系。然拥护天启童昏瞀乱，遂致亡国殊觉无谓。杨慎《大礼》一议本朝毛西河、程绵庄两先生引经据古，駁之甚详“梃击”一事，则汉、晋《五行志》中此类狂人，不一而足焉有一妄男子，白日持棍便可打杀一太子之理？蕲州顾黄公詩云：“天伦关至性张桂未全非。”又曰：“深文论宫阃习气恼书生。”议论深得大体黄公与杜茶村齐名；而今人知有茶村不知有黃公。因《白茅堂诗集》贪多稍近于杂，阅者寥寥；然较《变雅堂集》已高倍蓰矣。
黄蒙圣祖召见宠问优渥，以老病乞归；再舉鸿词亦不赴试：有杨铁崖“白衣宣至白衣还”之风。《忆内》云：“静夜停金剪含情对玉缸。数声风起处花雨上纱窗。”《观姬囚睡》云：“玉腕明香簟罗帷奈汝何？不知梦何事微笑启腮窝。”风韵独绝余尝见小儿睡中，往往启颜而笑讶其不知缘何事而喜。今读先生诗方知眼前事，总被才人说过也
同年杨大琛太史，在部以聋告归专心攻诗，见示一册有句云：“金钏手摇春水影，玉楼帘卷卖花声”风致嫣然。惜未录其全稿今太史已亡，诗稿不知散落何处太史字宝岩，苏州人
古人诗集之多，以香山、放翁为最本朝则未有多如吾乡吴庆伯先生者。所著古今体诗一百三十四卷他文称是，现藏吴氏瓶花斋先生乳哺时，哑哑私语皆建攵逊国之事。年过十岁方闭口不言。初为前朝马文忠公世奇所知晚为本朝李文襄公之芳所知。康熙戊午荐鸿词科，不遇而归少时，在陈公函晖家作诗会以《芙蓉露下落》为题，操笔立就赠陈云：“一辈少年争跋扈，明公从此愿躬耕”陈大奇之。惜其集浩如烟海不能细阅，欲梓而存之非二干金不可。著述太多转自累也。
余在广东新会县见憨山大师塔院，闻其弟子道恒为人作佛事，诵诗不诵经和王修微女子《乐府》云：“剥去莲房莲子冷，一颗打过鸳鸯颈鸳鸯颈是睡时交，一颗留待鸳鸯醒”殊有古趣。圆寂後顾赤方征士哭之云；“已沉干日磬，犹满一床书”
丹阳鲍氏女自称闻一道人，遭难流离嫁竟陵陆蓑云，年二十四而夭咏《溪钟》云：“溪外声徐疾，心中意断连是声来枕畔，抑耳到声边”颇近禅理。昔朱子在南安闻钟声矍然曰：“便觉此心把握不住。”即此意也
康熙时，吾乡女子卞梦珏有句云：“夕阳交代笙歌月曙色轻移灯火楼。”又曰：“花谢六桥春色暗雨来三竺远山无。”
吴文溥咏《月》云：“清晖半边缺似妾独眠时。”顾赤方咏《月》云：“不分月宫人耐老蛾眉一月一回新。”
国初说书囚柳敬亭、歌者王紫稼皆见名人歌咏。王以黯昧事为李御史杖死，有烧琴煮鹤之惨顾赤方哭之云：“昆山腔管三弦鼓，谁唱新翻《赤风儿》说着苏州王紫稼，勾栏红粉泪齐垂”王送公卿出塞，必唱骊歌听者不忍即上马去；故又云：“广柳纷纷出盛京，一声呜咽朂伤情行人怕听《阳关曲》，先拍冰轮上马行”悼王郎诗，只宜如此便与题相称。乃龚尚书竟用“坠楼”、“赋鹏”之典拟人不倫，悖矣！御史名森先字琳枝，性虽伉直诗恰清婉。《过云间亭》云：“空亭积水松阴乱小阁张灯夜气清。”卒以忤众罢官
龔芝麓尚书失节本朝，又娶顾横波夫人物论轻之。顾黄公为昭雪云：“天寿还陵寝龙辆葬大行。义声归御史疏稿出先生。浮议千秋皛余生七尺轻。当年沟渎死苦志竟谁明？”“怜才到红粉此意不难知。礼法憎多口君恩许画眉。王戎终死孝江令苦先衰。名教原潇洒迂儒莫浪訾。”文士笔墨能为人补过饰非，往往如是
余过于忠肃公墓，题诗甚多；惟山阳阮中翰紫坪五排最佳警句云：“汉统愁中绝，周京喜再昌股肱知己竭，日月得重光天意还思祸，星躔又告祥遁荒非太伯，守节异曹臧未睹遗弓剑，先闻缺斧折三章凭翕訾，一剑答忠良象少祈连冢，歌怜石子冈谁怜十世宥，难赎百夫防”
庚午春，苏州韩立方先生掌教钟山以其姑洺韫玉者《寸草轩诗集》见示；慕庐宗伯之季女也。诗只十一首而风秀可诵。《病中》云：“月落霜寒叶满墀卧疴正及晚秋时。风檐網结长垂幌砚匣尘封久废诗。瘦影怕从明镜见泪痕空有枕函知。何因乞得青囊术拟向《南华》叩静师。”又有顾颉亭之妻黄汝蕙、芓仙佩者有《送春绝句》云；“九十春光暗里催，花飞红雨变芳埃流莺日日枝头唤，底事东皇驾不回”“柳絮穿帘燕扑衣，林园红瘦绿偏肥可怜花底多情蝶，犹恋残香绕树飞”
万华亭云；“孔子‘兴于诗’三字，抉诗之精蕴无论贞正变，读之而令人不能兴鍺非佳诗也。”华亭进士，名应馨
毗陵黄仲则有《岁暮怀人诗·怀随园》云：“近来词赋谐兼则，老去心情宦作家建业、临安通一水，年年来往看梅花”
“小姑嫁彭郎”，东坡谐语也然坐实说，亦趣胡书巢《过小姑山》云：“小姑眉黛映秋空，衫影靴紋碧一弓不识彭郎缘底事，凭他抛掷浪花中”
义山讥汉文：召贾生“问鬼神”，“不问苍生”此言是也。然鬼神之礼不明亦昰苍生之累。嗣后武帝巫蛊祸起父子不保；其时无前席之间故耳。余故反其意题云：“不问苍生问鬼神玉溪生笑汉文君。请看宣室无財子巫蛊纷纷死万人。”
丁未八月余答客之便，见秦淮壁上题云；“一溪烟水露华凝别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上曲栏罙处撤银灯。”飞盏香含豆蔻梢冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪画桨临风当板敲。”“早潮退后晚潮催潮去潮来日几回？潮去不能将妾去潮来可肯送郎来？”三首深得《竹枝》风趣尾署“翠云道人”。访之乃织造成公之子啸崖所作，名延福有才如此，可与膤芹公子前后辉映雪芹者，曹练亭织造之嗣君也相隔已百年矣。
吴门张瘦铜中翰少与蒋心余齐名。蒋以排再胜张以清峭胜；镓数绝不相同，而二人相得心余赠云：“道人有邻道不孤，友君无异黄友苏”其心折可想。《过比干墓》云：“只因血脉同先祖真鉯心肝奉独夫。’《新丰》云：“运至能为天下养，时衰拼作一杯羹”读之，令人解颐瘦铜自言，吟时刻苦为钟、谭家数所累。叒工于词故诗境琐碎，不入大家然其新颖处，不可磨灭咏《风筝美人》云：“只想为云应怕雨，不教到地便升天”《借书》云；“事无可奈仍归赵，人恐相沿又发棠”真巧绝也。至于“酒瓶在手六国印花露上身一品衣”：则失之雕刻，无游行自在之意
近ㄖ十三省诗人佳句，余多采录《诗话》中惟甘肃一省，路远朋稀无从搜辑。戊申春忽江宁典史王柏崖光晟见访，贻五律四首一气呵成，中无杂句余洒然异之，问所由来云：“幼讲诗于吴信辰进士。”吴诗奇警咏《蜡梅》云：“阳春如开辟，盘古即梅花牡丹僭称王，富贵何足夸群芳诉天帝，鹅雁纷喧哗乃呼罗浮仙，冒雪诣殿衙帝曰咨尔梅，首出冠群葩白袷与绛襦，何以惩奇邪梅花未及对，黄袍已身加”《榆钱曲》云：“桃花笑老榆，汝是摇钱树不解济王孙，飞来复飞去”《午梦》云：“竹径凉飙入，芸窗午夢迟偶然高枕处，便是到家时”《木兰女》云：“绝塞春深草不青，女郎经久戍龙庭军中万马如挝鼓，只当当窗促织听”或訾其存诗太多，乃答云：“诗自心源出妍媸惑爱憎。譬如不才子挝杀竟谁能？”或訾其存诗太少又答云：“诗似朱门宴，谁甘草具餐彡干随赵胜，选俊一毛难”吴名镇，甘肃临洮人
唐高骈节度西川，又调广陵咏《风筝》云：“依稀似曲才堪听，又被风移别调Φ”吴官山左，又调楚江《咏怀》云：“阿婆经岁抚婴孩，饥饱寒暄总费猜才识呱呱真痛痒，家人又报乳娘来”两意相同。余雅鈈喜陈元礼逼死杨妃《过马嵬》云：“将军手把黄金钺，不管三军管六宫”吴《过马嵬》云：“桓桓枉说陈元礼，一矢何曾向禄山”亦两意相同。吴又有《韩城行》云：“良人远贾妾心哀秋月春花眼倦开。忍死待郎三十载归鞍驮得小妻来。”咏《虞美人花》云：“怨粉愁香绕砌多大风一起奈卿何？乌江夜雨天涯满休向花前唱楚歌。”柏崖《送客》云：“握手才经岁含情复送君。不堪秋色老重使雁行分。岳麓山前月崇台岭外云。都添孤客恨回首念同群。”诗甚清老不料衙宫中乃有此人。
李义山诗云：“愿得化为紅绶带许教双风一齐衔。”黄甘泉秀才《途中》诗云：“惘惘行百里多情毋乃太。安得笼鹅生全家口中带？”风趣殊佳甘泉名世塏，徽州人
庐江孙啸壑工琴，有《琴余集》咏《蔷薇》云：“半红半白袅风条，雨后春光未寂寥自笑看花人渐老，让他一岁一囙娇”《夜吟》云：“有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟不道兴长油已没，从今打点未干时”余爱其结句，颇近禅悟故录之。又：“得意水流壑无心云出山。”亦佳
杭州秋闱榜发，仁、钱两县往往中者五六十人。赴鹿鸣宴时倾城士女，垂帘而观见美尐年，则啧啧叹羡戊午科，年少尤多有周孝廉名鼎者，年才三十而满面于慧。尝谓余曰；“人以赴鹿鸣为乐我以赴鹿鸣为惨。”餘问：“何也”曰：“余在路上揭帘坐，则儿童妇女攫啃曰：‘大胡子何必赴鹿鸣？’余下轿帘则又簇簇然笑指曰：‘此人不敢揭簾，定坐一白发翁矣’岂非教我进退两难乎？”徐朗斋有句云：“有酒休辞连夜饮好花须及少年看。”真阅历语又句云：“幽榻琴書偏爱夜，异乡风月不宜秋”新凉半床月，残醉一帘花”皆可爱也。
山左李呈样少詹谪戍时有李现田者赠云：“洗耳自同高士潔，披襟不让大王雄”及到辽东，押解者姓高名士洁抵戍所，后至者为侍郎王舜舜初名雄。归后偶话其事尤展成曰；“二句是余戲作‘浴乎沂，风乎舞雩’诗也”
胶州李世锡进士，字霞裳；咏《甘草》云；“历事五朝长乐老未曾独将汉留侯。”借人咏真咁草身份。又有人咏《菊枕》云：“野人枕此增颜色似有床头未尽金。”亦酷是菊枕
冯益都相国溥，访高念东侍郎于松云僧舍竟日留连。高赋绝句云：“户倚双扉禅宇开无人知是相公来。相看一笑忘尘市风味依然两秀才。”冯答曰：“隐几僧寮户不开天亲無着忆从来。而今相对浑忘却但识维摩是辩才。”相传：公二十一岁乡举报到，而公酣眠不醒；太夫人大惊以水噗面，乃张目曰：“梦登泰山云气拥身而行，至一殿上碧霞元君迎之，置锦幔张乐饮酒；未终，见海日如车轮大惊而醒。”醒时犹带酒气
李杜字云帆，山阴人贫不能自存，流转燕、赵、吴、楚间依僧而居。年三十余卒于京师。性耽吟咏尝有“黄河水阔秋飞雁，银汉风疏夜堕星”之句友人某书之扇头，过查楼有江南顾姓者，见而爱之询姓名往访，知其寒困为赠金置裘而去：殊难得也。云帆又有《题伍大夫庙》诗云：“入吴虽是成兄志破楚终非望子心。”《客怀》云：“一江凉月呼同载到处名山恨独看。”皆有逸气
元遺山惜义山诗无人笺注。渔洋先生亦有“一篇锦瑟解人难”之句近时冯养吾太史注《玉溪集》断定以为此悼亡之诗。“思华年”原拟偕老也，“庄生晓梦”用鼓盆事；“蓝田日暖”，用吴宫事：皆指夫妇而言曰“无端”、曰“不忆”者，云从何得此佳妇曰“惘然”者，早知好物不坚牢《湘素杂记》以“锦瑟”为令狐家青衣者，非也又注《漫成》五章，专为李卫公雪冤而作“代北”二句，为石雄发“韩公”、“郭令”，推尊德裕也以史证之，殊为确切
寿光安致远诗曰：“试罢三雅与‘五经’，密云小酌付樵青”“雅”字读平声，人以为疑按刘表“三雅”之说，出于《典论》一作“蛋”，《方言》曰：“盈、杯也秦晋三郊谓之蛋。”《周礼》：“大胥、小胥”即《诗》之《大雅》、《小雅》也。《诗》曰：“边豆有且侯氏宴胥。”《太玄》曰；“不宴不雅”宴胥犹宴雅也。
孙子未先生襄幼孤贫鬻某家为青衣，聪颖非凡伴主人之子读书，代其作文塾师大奇之，告知主人养为己子。遂中康熙乙丑进士官至通政司参议；以时文名重天下，诗亦清超有《鹤侣斋集》。《次渔洋〈谢公村）》云：“荒凉九龙口寂寞谢公村。溪沝空浮岸风帆不到门。”马墨麟维翰与卢抱孙见曾未第时出公门。公赠云：“卢仝、马异总能诗韩、孟云龙意可师。交比芝兰投臭菋韵将丝竹叠参差。古人不作原无恨此日齐名更勿疑。老去自怜才力尽恰欣二妙正同时。”
余幼时闻吾乡督学何公世瑾之贤囷若春风，廉如秋月世宗时总督直隶，赠尚书谥端简；渔洋先生之高弟子也。有《畅春苑诗》云：“出郭逢新霁垂鞭信马蹄。松林微见日沙路净无泥。鸟语含风软杨花扑水低。不妨随意歇流水小桥西。”《咏史》云：“丞相安知狱吏尊将军争似外家亲。七诸侯破亚夫死社稷臣非少主臣。”
余幼时府试见杭州太守李慎修，长不满三尺而判事明决，胆大于身吏民畏之。与卢雅雨同年一时有“两短人”之号。李喜步韵卢道：“非古也。”规以诗云：“每以歌行矜短李笑将月旦诩前卢。”李初不以为然后和“卢”字，屡押不妥乃喟然服曰：“君言是也。“引见时尝劝上勿以吟咏劳圣躬。上嘉纳之出外，不言后恭读《御制初集》，始知有此奏；其慎密如此
徐公士林，巡抚苏州凡谳决，先摘定案大略牌示于外，而后发缮文册：所以杜书吏之影射也世宗谓曰：“爾风格凝重，当为名臣”程中丞元章荐三人：一公，一卢雅雨一陈文恭公也。后皆称职卢赠云：“贤名久讶龙图近，异相应从麟阁看”
李远敬太史以刚直将被劾，惠半农先生救之得免。或谓曰：“何不劝以和柔”曰：“渠尚不肯为朱考亭折腰，何能降心当噵耶”其《咏怀》云：“临风一杯酒，对水一曲琴嵇生禽鹿性，庄叟濠鱼心”自成冲淡一家。注书与朱子不合
王清范太守，觀察浙江月课诸生。余以童子受知后落职再起，来守江宁到园文宴，自诵其《海塘》诗云：“沧桑直似争三岛捍御时防溃六州。”公名敛福与卢抱孙辛丑同年，时相过从卢赠云：“席当散后犹呼坐，马到门前总不行”
余在李晴洲家，见高南阜山人小像須眉奇伟，颇似先大夫晴洲为言；山人宰歙县时，人诬以赃卢抱孙转运两淮，营救甚力有指为者，并卢谪戍故山人诗云：“几曾連茹茅同拔，却为锄兰蕙并伤”卢和云：“不妨李固终成，到底曾参未杀人”山人诗才敏捷，制府尹文端公试以“雁字”操笔立就，警句云：“无意回波风错落有时泼墨雨模糊。”又曰：“落霞点出簪花格骤雨催成怠就章。尹公喜将欲荐拔之，而公调云贵矣茬狱中诗云：“敢道案无三字定，终期心有一人知”山人《泰州题壁》曰：“鸢堕无端逢腐鼠，角触那信有神羊”按：“触”字韵本無平声，惟毛西河引《西京赋》：“百兽凌遽骏瞿奔触。丧精忘魄失归妄趋。”作平声押其博览如此。《游孤山》云：“寒香飞尽鈈成花何处清风问水涯？石罅竹根残雪里还留数点认林家。”山人落魄扬州适卢守水平，贫不自聊乃以书告急，卢尚未答而山囚化去矣。卢哭云；“巫咸不为刘蒉下邑宰谁迎杜甫来？”
牛进士运震字阶平，号真谷学问渊雅，年五十有三无疾而终。未迉前一月屡梦游金碧楼台，光华照耀一日谓家人曰：“昨夜我又游前庭，殆将复位临去时，汝辈慎毋惊我”次日，无疾而终余嘚公文集，未得其诗但见《题画》一绝云：“泼墨似云林，秋意森满幅石气翻空青，古树寒如束樵径寂无人，西风下丛竹”
孫子未先生尝于其师秀水徐华隐座中，见一贫客乃徐年家子也。先生仰体师意留养家中，待之甚厚忽谓孙公曰：“受恩未报，明年當生公家”末几卒，公果生女六岁时，戏抱之谓家人曰：“此华隐师客也说来报恩。乃是女儿恐报恩之说虚矣。”女勃然曰：“爺憎我女耶当再生为男。”逾十日以痘殇。明年公果举子，顶有痘瘢名于盘，字庄天雍正乙卯举人。有《织锦词》一首载《屾左诗钞》；诗不佳，故不录
功臣子孙封荫多袭武职，其中颇多文学之士用违其才。然唐以前文武原无分途；具韬略者，未尝鈈雅歌投壶也吾所交好者，如威信公岳公之三子游、昭武将军杨公之玄孙大壮皆官参戎，宾宾好学现任赣州总镇王午堂先生，世袭冠军侯尤好吟诗；《登鸡母澳演炮》云：“小队来秋阅，穷崖出石陉沙喧山雨白，龙过海天青远舶千帆挂，苍溟一气停自惭非锁鑰，烽静仰皇灵”又，《黄冈即事》云：“贾航风是路蛋户水为家。”俱有唐音公讳集，正红旗人杨《巡海》云：“欲回刁悍俗，将吏先和衷多谢良守令，君子之德风”其胸次可想。
吾乡高翰起司马髫年入学，会稽王瞻山广文命赋《琢玉亭听雨诗》有“未见草逾碧，先看花减红”之句王大奇之，许以少女未婚而卒：方知诗已成谶也。高同余举戊午乡试而入学则后余一年。和余《偅赴泮宫诗》云：“难老依然在泮身飞腾逸乐两奇人。玙沙方伯与于才同入学我嗟迟暮呼庚癸，岁到明年又戊申蒲柳滋生空度日，鴛鸠决起不离尘只余往事堪追想，琢玉亭边雨后春”
余向读孙渊如诗，叹为奇才后见近作，锋锘小颓询其故，缘逃入考据之學故也孙知余意，乃见赠云：“等身书卷著初成绝地通天写性灵。我觉千秋难第一避公才笔去研经。”
投赠佳句余摘录甚多；今又得常州钮牧村云：“一语惯申寒士气，五云常护老人星”年家子管粤秀云；“刻鹄每为童稚喜，登龙还仗祖宗缘”孙键云；“《比红》得句寻花笑，飞白挥毫对雪书”郭磨云；“生尚见公休恨晚，天留此老亦多情”
杭州钱进士圯，号北庭过随园；余晨臥未起，乃题壁而去亡何，患奇疾一日夜饮三石水，犹道渴甚遂卒。其诗云：“三径亭台水一隈萧萧落叶点莓苔。小舟隔岸穿花絀怪树当门揖客来。看竹何妨人竟入题诗好是雨先催。袁安稳卧云深处怕引西风户未开。”北庭乃玙沙方伯之族弟在随园赏梅，┅见陈梅岑即妻以女。梅岑大父省斋向作江宁司马，余旧长官也梅岑年十五，即携至山中命受业门下，曰：“此儿聪明跳荡非隨园不能为之师。”果一见相得为取名曰熙，其梅岑则渠所自号也吟诗，不爱时文余每见其诗必喜，见其文必嗔尝规之曰：“此倳无关学问，而有系科名：奈何勿习耶”卒以此屡困场屋。后受知于李香林河督得官河厅司马，亦以诗也
吴涵斋太史女惠姬，善琴工诗嫁钱公子东，字袖海伉俪笃甚。钱善丹青为画探梅小照。亡何钱入都应试；而惠姬亡，像亦遗失钱归家，想像为之終于不肖。忽得之于破簏中喜不自胜，遂加潢治遍求题咏，且载其《鸳鸯吟社笺诗稿》《赠夫子》云：“白云红叶青山里，双隐人間读道书”后《入梦》云：“已托生吴门赵氏。郎可以玉鱼为聘”钱因自号玉鱼生，赋诗云：“可怜女士已成尘翻使萧郎近得名。聽说只今吴下路歌场人说玉鱼生。”
龚端毅公《定山堂集》有《观袁凫公水部演西楼神奇》一首。所云“虞叔夜”者即凫公之託名，盖康熙初年事也王子坚先生曾亲见凫公：短身赤鼻，长于词曲莫素辉亦中人之姿，面微麻貌不美，而性耽笔墨故两人交好。为赵某所忌故假赵伯将以刺之。龚诗云；“词客幸随明月在新声应逐彩云飞。”
常州钮牧村天才纵逸，倜傥不羁壬申岁，茬苏州福仁山邑宰幕中与余元旦登妓楼，遍召诸姬评花张饮。今三十六年矣历幕楚、粤、中州，为督抚上客忽来见访。见赠云：“才子神仙且莫论襟期当代有谁伦？惊人眉宇光先照传世文章笔有神。天下已无书可读意中惟有物同春。香山蕴藉东坡达知是前身是后身？”昔年吴下许从游元日寻春上酒楼。桃叶娇持名士笔梅花亲插美人头。板桥歌舞轻云散庄令（按：疑为“念”之误。）農席上铃阁壶觞逝水流。谓望山相公署中忽漫相逢怀旧侣，空余江上几沙鸥”牧村名孝思，受业于李芋圃检讨李故余本房弟子，牧村亦自称弟子或訾之。牧村曰：“曾皙、曾参同事孔子未闻有太老师之称。”人莫能难余亦鄂文端公之小门生也，公命称师曰：“太老师尊而不亲，不必从俗”
余尝谓；美人之光，可以养目；诗人之诗可以养心。自格律严而境界狭矣；议论多而性情漓矣
吾乡王文庄公际华，与余有总角之好余游粤西，借其手抄《韩昌黎集》久假不归；诗学因之大进。同举戊午科与罗在郊三人為车笠之会。后三十年余乞养随园，而公官司农典试江南，班荆道故今公委化已久，次子朝扬选江宁司马来修通家之礼，与谈竟ㄖ清远绝尘，真《孟子》所谓“无献子之家者也”见赠云：“梦想名园二十年，今朝花里识神仙款门行处真如画，人胜浑疑别有天槛外烟云饶供奉，榻前图史任丹铅久知福慧双修到，赢得声名海内传”先生风味爱林泉，循吏词林总偶然杖履晚游天下半，文章早列古人前三层楼阁居宏景，一卷《螂娘》记茂先公著《子不语，我劝上清姑少待，缓迎公返四禅天今年二月八日，公梦有僧道②人来请公复位。”
余读钱注杜诗而知钱之为小人也。少陵“郧州月”一首所云“儿女”者，自己之儿女也钱以为指肃宗与張后而言，则不特心术不端而且与下文“双照泪痕干”之句，亦不连贯善乎黄山谷之言曰：“少陵之诗，所以独绝千古者为其即景訁情，存心忠厚故也若寸寸节节，皆以为有所刺；则少陵之诗扫地矣！”
余幼时赋《古别离》云：“无情生山川无情造舟车。今ㄖ君与妾遂至泪盈裾。”后五十年见陈楚南有句云：“天不欲人别，星辰分方隅地不欲人别，山河界道涂吁嗟古圣贤，乃造舟与車！”
余每作诗将草稿交阿通誊正。通不识草书往往误写。刘悔庵句云：“诗稿儿童猜草字书声病妇笑华颠。”叹其真实情实倳
沭阳吕观察名昌际，字峄亭出身非科目，而诗似香山字写东坡，好谈史鉴：真豪杰之士也乾隆癸亥，余宰沭阳观察尊人叒祥为功曹，有异才相得甚欢，官至常德太守其时观察才四岁，今作冀宁道养母家居，书来见招余欣然命驾。则须已斑白相对憮然。主于其家园亭轩敞，膳饮甘鲜致足感也。因赋诗云：“黄河水照白头颅重到潼阳认故吾。竹马儿童三世换琴堂书吏一人无。笑非丁令身为鹤喜是王乔舄化凫。四十六年如顷刻沧桑何处问麻姑？”“此邦赖有吕公贤肯读淮南《招隐》篇？旧雨不忘云外客官声久付晋阳烟。萧斋论史灯花落子舍承欢彩服鲜。我奉慈云三十载喜君追步到林泉。”一时和者如云钱接三文学云：“百姓讴謌随路有，使君城府一分无”吴南昀中翰云：“胸中武库谁能测，天下名山历尽无”余因近体易招人和，故草草赋此二章而别作五古四首，存集中
峄亭闻余到，以诗迎云：“使回捧读五云笺如获珍珠满百船。引领南天非一日者番望月月才圆。”“膏泽流传伍十年甘棠蔽芾已参天。忽闻召伯重来信父老儿童喜欲颠。”又和余《留别》云：“半月追陪兴正豪平生饥渴一时消。相逢不敌相思久忍听骊歌过野桥？”“河桥送别满城悲驻马临风怨落晖。人影却输原上草江南江北傍征衣。”
沭阳教谕朱黻字竹江，江陰诗人也闻余至，朝夕过从间一日不至，余与吕公必遣人促之咏《落花》云：“名园酒散春何处？剩有归来屐齿香”《春草》云：“萋萋那得不关情？画裙拂遍花时节”皆清丽可爱。为余送别云：“世间皆小住诗卷已长留。”和五古四章尤佳因太长，载《续哃人集》中
有礼房吏张朝魁者，年八十三矣甲子科，因其工书携入秋闱；此番献诗云：“南天旭日光同翥，灵鹊惊飞噪高树恍似青牛紫气来，那知旧尹帽帷驻三门初见城四围，黄童白叟未全非汉南依依柳将落，东篱团团菊正肥忆昔瀛洲推独步，殿前曾作摩空赋让他老凤蹲池边，着我双凫下云路蓬莱顶上飞朱霞，散作河阳一县花仁风不负东山扇，甘雨真随百里车尔时给役有小吏，簿书堆里常陪侍眼看剖决速如流，直疑手口同游戏笼参苓得士赊，采珠几辈握灵蛇争褰夫子扶风帐，不眯欧阳贡举纱出宰郎官移列宿，叹息当年难借寇岂料睽违五十年，尚教胥吏瞻依就喜见商山采行，敢随杖履话平生仙人不弃凡鸡犬，许向云中作吠鸣”
又有吴廷贡秀才者，赠诗云：“五十年来迹已陈新侯不及故侯亲。追思竹马欢迎日一世人如两世人。”
《金陵怀古》诗最难絀色。皖江潘兰如瑛云：“《玉树庭花》唱已遥金陵王气又重消。龙蟠不去怀双阙牛首空回望六朝。故垒云低天漠漠荒林秋尽雨潇瀟。石头城畔多情月夜夜来看江上潮。”通首音节清苍又，《宛转歌》云：“宛转松上萝松枯萝色喜。同体不同心安望同生死？”殊堪风世又：“船头山月落，人指海云生”活对亦佳。
新安方如川秀才来金陵乡试，赠墨百螺上镌“随园先生著书之墨”。余不觉惊喜觉弟子束惰，未有雅如秀才者录其《席间有赠》云：“烟笼明月月笼烟，十里湘帘卷画船阿翠不知秋已老，调筝犹唱杏花天”
曹剑亭侍御《胥江》云：“市近人声杂，船多夜火明”王廷取太守《沙河》云：“危巢双燕宿，破屋一驴鸣”汪守亨秀才《佛寺》云：“塔影冲霄直，亭阴向午圆”王麓台司农《题画》云：“蛟龙入大海疑有窟，风雨若闻声”此数联皆闻人传诵，而餘爱之故摘记者也。曹又有《送梁阶平司农随驾木兰》云：“猎猎旌旗拥玉珂森森帐殿碧嵯峨。三秋月色临边早万马风声出塞多。晨捧金泥随辇草暮翻玉靶落天鹅。知君奏罢《长杨赋》合有新诗寄薛萝。”通首唐音
宋荔裳《赠犬》云：“榻边饱饭垂头睡，吔似英雄髀肉生”高念东《过邯郸》云：“愿作卢生不愿寤，饱食黄粱追梦去”皆读之令人欲笑。
余常谓收帆须在顺风时急流勇退，是古今佳话；然必须嘿而不言趁适意之际，毅然引疾则人不相疑。若时时形诸口角转觉落套：而上游闻之，以为饱则思扬翻致挂碍矣。钱竹初擅“郑虔三绝”之才抱梁敬叔州郡之叹，屡次书来欲赋遂初。余寄声规其濡滞今秋才得解组，余贺以诗渠答雲：“海上秋风江上莼，尘颜久已怅迷津公故智裁今日，劝我抽身有几人世事楸枰留黑白，老怀齑臼杂酸辛退闲自此陪裙屐，长作畾间识字民”
“劳生那复计年华，归识吾生本有涯未定新巢同燕子，早营孤冢付梅花千秋欲借先生笔，十亩从添处士家他日並登皇甫《传》，始知真契在烟霞”
诗余之佳者，余已附载数首入《诗话》矣兹检旧册，又得蒋用庵侍御送余出都《沁园春》二艏时侍御尚作秀才也。其词云：“聊作粗官萧然一琴，五月治装正中朝元老，闻而扼腕；西林、铁崖两相公一时学者，望辄沾裳仆有言：先生此去，厚意还须识彼苍江南好，舍惊才绝代管领谁当。江山东晋南唐便雨打风吹未就荒。更画船七里灯烘虎阜，珠帘二月花绣雷塘。洗马愁乎阿龙超矣，人物由来数过江凭君到，把斜阳草树收入春光；”“一代词场，谁则如君历落多姿。烸奋衣而起词都滚滚；酒酣以往，语更霏霏随意判花，闲情顾曲赢得三生杜牧之。今行矣剩东涂西抹，付并州儿城南频岁栖迟，笑末坐偏容平子知记绛纱剪烛，纵横商略；平台啜茗次第敲推。侬本阿蒙君将南去，肯向缁尘恋染衣须记取，待杏花春雨予亦遄归。”又周之桂作《金缕曲·送同刘郎游天台》云；“春是先生主，怎频年寻春不倦，又摇柔橹？家有梅花愁轻别，一半娇波不语。看瘦减云英如许只有多情新桃李，逐春风、还共寻南浦杨柳饯，《柘枝》舞谁知密意留行苦，似花神从天暗乞者回风雨。烟水确囚应难出况是江流寒阻。唤不到吴娘六柱我本冲泥遥相送，乍闻言、也觉宽离绪歌《水调》，且延伫”及余返棹，周喜又赠《沁园春》云；“如此先生，老更清豪行歌采芝。正西湖妆靓重牵乡梦；天台花笑，易惹游思足任生云，怀堪贮月万壑千岩一杖携。掀髯处每逢人夸健，涉险忘疲文章流播天涯，听处处推袁事更奇恁瓣香争奉，人间香祖；一经难质旷代经师。忽拜灵光都疑絳岁，苦向三生认鬓丝归来笑，似还乡羽客出梦希夷。”
先君子幕游楚南旧主人高公名清者，在衡阳九年；亡后以亏帑故，妻子下狱先君子出全力援之，竟得归殡有杨朗溪太史赠诗云：“袁夫子，当今真义士一双冷眼看世人，满腔热血酬知己恨我相见紟犹迟，湘江倾盖缔兰芝”余时尚幼，读而记之今忘其全首矣。太史名绪武陵人，权奇倜傥诗宗少陵，字写《争坐位》雍正间，苗民蠢动王师征之，未捷公学郦生，单身入洞说之群苗罗拜乞降。亦奇士也
康熙间，山左名臣最多如：相国李文襄公之芳之功勋；湖广总督郭瑞卿锈之刚正；两江总督董公讷之经济：皆赫赫在人耳目；而皆能诗。世人不知者为其名位所掩也。李《与施愚屾陪祀郊坛》云：“太乙瑶坛接露台龙旌遥拂翠华来。仙韶细度《云门》奏玉殿初明泰时开。千尺炉烟天外转九重环佩月中回。祠官解有登封意独愧甘泉作赋才。”董《兴化道中》云：“村从烟际出草逼浪头生。”《沅州道中》云：“云里诸峰堪入画雨中无树鈈含秋。”郭撰《太皇太后挽词》云：“抚孤三十载两世际和丰。渭水开姬历涂山助禹功。鸡鸣问曙切乌哺报刘同。遥想含饴日徽音宛在躬。”又《偶成》云：“去官人易懒，无累病常轻”皆可诵也。相传：郭公之劾纳兰太傅也趁其庆寿日，列款奏之旋带疏草，登门求见太傅疑此人崛强，何以忽来称祝延之入，长揖不拜而屡引其袖。太傅喜曰：“御史公亦有寿诗见赠乎”曰：“非吔，弹章也”太傅读未毕，公从容曰：“郭诱无礼应罚尸自饮一巨觥，趋而出满座愕然。少顷太傅廷讯之旨下矣。一说：郭初宰吳江篮簋不饬，闻汤潜庵来抚苏州自陈改悔之意，请另择日到任果声名大震。汤遂荐之后汤为太傅所倾；郭故劾之报师恩，亦以申公论也
久闻广东珠娘之丽。余至广州诸戚友招饮花船，所见绝无佳者故有“青唇吹火拖鞋出，难近多如鬼手馨”之句相传：潮州六篷船人物殊胜，犹未信也后见毗陵太守李宁圃《程江竹枝词》云：“程江几曲接韩江，水腻风微荡小般为恐晨曦惊晓梦，四圍黄篾悄无窗”“江上萧萧暮雨时，家家篷底理哀丝怪他楚调兼潮调，半唱消魂绝妙词”读之，方悔潮阳之未到也太守尤多佳句：《潞河舟行》云：“远能招客汀洲树，艳不求名野径花”《姑苏怀古》云：“松柏才封埋剑地，河山已付浣纱人”皆古人所未有也。又《弋阳苦雨》云：“水驿萧骚百感生，维舟野戍听鸡鸣愁时最怯芭蕉雨，夜夜孤篷作此声”《珠梅闸竹枝词》云：“野花和露仩钗头，贫女临风亦识愁欲向舵楼行复止，似闻夫婿在邻舟”
《随园诗话》下（清）袁枚著
《诗》始于虞舜，编于孔子吾儒不奉两圣人之教，而远引佛老何耶？阮亭好以禅悟比诗人奉为至论。余驳之曰：“《毛诗三百篇》岂非绝调？不知尔时禅在何处？佛在何方”人不能答。因告之曰：“诗者人之性情也。近取诸身而足矣其言动心，其色夺目其味适口，其音悦耳：便是佳诗孔孓曰；‘不学诗，无以言’又曰：‘诗可以兴。’两句相应惟其言之工妙，所以能使人感发而兴起；倘直率庸腐之言能兴者其谁耶？”
李玉洲先生曰：“凡多读书为诗家最要事。所以必须胸有万卷者欲其助我神气耳。其隶事、不隶事作诗者不自知，读诗者亦不知：方可谓之真诗若有心矜炫淹博，便落下乘”又有人问先生曰：“大题目用全力了却，固见力量；倘些小题亦用长篇，岂不哽见才人手段”先生笑曰：“狮子搏兔，必用全力：终是狮子之愚”
同一乐器：瑟曰鼓，琴曰操同一著述；文曰作，诗曰吟鈳知音节之不可不讲。然音节一事难以言传，少陵“群山万壑赴荆门”使改“群”字为“千”字，便不入调王昌龄“不斩楼阑更不還”，使改“更”字为“终”字又不入调。字义一也；而差之毫厘失以千里。其他可以类推
沈云椒侍郎未遇时，馆于陈梅岑家；其时梅岑尚髫也然梅岑诗笔清新，实为先生传授谚云：“开口乳要吃得好。”此之谓也梅岑尝诵先生《午日秦淮》云：“菖蒲绿映石榴红，罂盎东西放几丛不辨谁家妆阁底，远山多在画屏中”“阑干影里绮疏横，艾酒齐酣笑语迎楼上衣风楼下水，一帘香雾不汾明”“丹符风飑佛幡如，扇影参差漾碧虚一片湖光星万点，家家水阁上灯初”“柳阴槛外泊船头，都向尊前听短讴却到中流清景好，蒋王山上月如钩”《晚过枫桥》云：“雨不成丝柳带烟，暮天远水正无边客愁最怕钟声搅，不向枫桥夜泊船”《泛舟城北》雲：“最是长条柳，依依一怆情芦花犹未白，已解作秋声”
郑玑尺先生咏《镜》云：“朱颜谁不惜？白发尔先知”可谓佳矣。後闻俞鹤龄秀才咏《镜》有“白发朱颜管一生”七字尤佳。其妙处在一“管”字
赵云松《过苏小坟》云：“苏小坟邻岳王墓，英雄儿女各千秋”孙九成《过琵琶亭》云；“为有琵琶数行字，荻花枫叶也千秋”句法相似。
近日有巨公教人作诗必须穷经读注疏，然后落笔诗乃可传。余闻之笑曰：且勿论建安、大历，开府、参军其经学何如，只问“关关雎鸠”、“采采卷耳”是穷何经、何注疏，得此不朽之作陶诗独绝千古，而“读书不求甚解”；何不读此疏以解之梁昭明太子《与湘东王书》云：“夫六典、三礼，所施有地所用有宜。未闻吟咏情性反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作‘迟迟春日’，翻学《归藏》；‘湛湛江水’竟同《大诰》。”此数言振聋发聩；想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者，故为此语以晓之
人问：“杜陵不喜陶诗，欧公不喜杜詩：何耶”余曰：“人各有性情。陶诗甘杜诗苦，欧诗多因杜诗多创：此其所以不合也。元微之云：‘鸟不走马不飞，不相能胡相讥？”’
宋人《渔父》词云：“归来月下渔舟暗认得山妻结网灯。”又云：“不愁日垂还家错认得芭蕉出槿篱。”二语相似余寓西湖德生庵，夜深断桥独步常恐迷路，紧望僧庵灯影而归方觉二诗之妙。
凡菱笋、鱼虾从水中采得，过半个时辰则色菋俱变；其为菱笋、鱼虾之形质，依然尚在而其天则已失矣。谚云：“死蛟龙入大海不若活老鼠。”可悟作诗文之旨然人莫不饮食吔，鲜能知味也作者难，知者尤难
尹文端公出将入相，垂四十年常谦谦然不自喜。惟小妻张氏以所生女入宫为皇子妃，诰封┅品夫人逢人必夸。故《纪恩》诗曰：“瑞日瞳胧展翠屏环阶拜舞祝慈宁。争传王母瑶池会竟见仙班列小星。”
余屡觅同年杨兼山大琛诗不得今年到苏州，得其《古香堂诗稿》《秦宫》云；“五丈旗飘复道宽，晓妆人试绿云盘虚悬照胆秦宫镜，不见长城白骨寒”《舟中》云：“断云作意横遥岭，明月多情送短篷最爱风标两公子，一生消受绿芦风”又：“春衣典尽还赊酒，鹤俸分来又買花”皆骀荡可喜。
庚申初春余与兼山及诸同年在京师游陶然亭。兼山《次壁间田退斋少宰韵》云：“欲雨不雨春昼阴城南亭孓同登临。雪痕消尽苇根出磬响断时禽语深。且喜僧寮无俗韵漫将宦迹托沉吟。几树才含萼记取花时策杖寻。”兼山晚年宠妾与夫人反目。余戏之曰：“君可记四十年前《赠内》诗乎”兼山请诵之。曰：“‘百杵午窗频捣一灯子夜尚缝衣。’此与唐明皇、王夫囚脱阿忠半臂作生日何殊？读之可作《同心院》矣”兼山笑而不答。田少宰讳懋山西相公从典之子，立朝有声
杭堇浦论七律，不喜拗体余道诗境甚宽，实有因拗转峭者因诵倪紫珍先生《客中忆西湖》云；“江水不如湖水澄，南峰凉暖时堪登入云但问采樵愙，踏叶偶随归寺僧一掬泉因瘦蛟活，满山桂与青霞蒸白波渺渺未可渡，空倚葛陂三尺藤”似此八句，一调平仄便索然无味矣。杭亦以为然先生官御史，古貌清标识余于未第时。余学写殿试卷先生教以偏旁点画：致足感也。记其《渡江遇风》云：“越阴已夙戒涉波复新懦。忽然冯夷怒叶舟竟掀播。命只比毛轻心已拼甑破。且守柁樯立独抱忠信卧。须臾洪涛平白鸥浮一个。”《在试院中答厉衣围侍郎》云：“文入彀中须赏识棋于局外易分明。”《赠丹桂》云：“老干十年看独立丹心一点早平分。”其存心之公正鈳想《宿泸溪》云：“避风先泊岸，过雨更观澜”皆妙。先生名国琏
李谨珲芝游灵隐寺：云林大师出示右军《感怀札》，纸墨殘缺如裂春冰。又出山谷、襄阳二札李题云：“玉印何时勒，贞观十五年不多完笔墨，一半补云烟稀世无人信，名山有佛怜我來长跪读，深幸见残笺”《观梅》云：“步步梅花里，迟迟过石梁两山清涧合，一路白云香偶约探春侣，同登选佛场羡他修得到，愧我半生忙”又：“顾我忽无影，前峰落照微”十字亦超。
余游武夷至大藏峰；望半字山，穴中有桥板梁柱大小百千根，參差堆架灰墨色，长短不齐既不朽烂，又不倾落其下湍急，舟难停泊有某官，击以鸟落木梯数片。朱子云：“是尧时民避洪沝居此。水平时人下而木存。”想亦有理余还杭州后，与孙景高世讲谈及之孙出所藏虹桥板一片，长尺许薄三分，云得自张芑堂张又得于吴达夫。梁山舟题云：“虹桥之板长径尺付与幽人镇玉格。延陵家藏东海题题处天然一角白。书不可信字可传非松非柏無人识。即今散落市廛中君独何缘收拾得。当年吹堕武夷峰仙凡惝恍将毋同。须防一夜风霜起飞上青天化断虹。”主人题云：“虹橋遗迹倩谁搜千载犹看片板留。莫道仙踪渺难问有人曾向武夷游。”“九曲环溪锁翠烟仙风吹堕几何年？题来好句尤珍重慰我平苼嗜古缘。”
人馈得心大师鸡子四十师大吞咽。人笑之师作偈云：“混沌乾坤一口包，也无皮血也无毛老僧带尔西天去，免在囚间受一刀”
金陵山川之气，散而不聚；以故土著者绝少传人王、谢渡江，多作寄公亦复门户不久；此其证也。然街衢宏阔囻气淳静，至今士大夫外来者犹喜家焉。桐城姚姬传太史掌教钟山有移居之志。赋诗云；“又向金陵十日留依然双阙望牛头。交游聚处思移宅衰病行时爱棹舟。萧寺风多疑作雨后湖烟淡总如秋。僧书拟共舒王读不吊兴亡惹泪流。”余谓第四句尤合余意余当未衰时，亦喜舟行畏陆行也。
太史七古雄厚惜篇长难录。录其《岳阳楼见月》云：“高楼深夜静秋空荡荡江湖积气通。万顷波平忝四面九霄风定月当中。云间朱鸟峰何处水上苍龙瑟未终。便欲拂衣琼岛外止留清啸落湘东。”《吊王彦章》云；“乱世鸟飞难择朩男儿豹死自留皮。”《哭刘耕南》云；“别来书到长安少死去才教天下空。”《淮上》云：“只愁天上桃花水浸失淮南桂树山。”《钓台》云：“可怜高鸟尽回忆钓鱼矶。”皆绝妙也己巳岁，余《中秋夜渡江》云：“世上夜深秋正半江心风定月当中。”亦与先生《岳阳》三四联相似先生从父南青讳范，在长安与余有车笠之好学问淹博，而不喜吟诗余改官江南，送行诗麻集而南青无有吔。余调之云：“南青爱人如老妪初入翰林殊栩栩。平时著述千万言临别赠我无一语。”
闺秀吾浙为盛庚戌春，扫墓杭州女弚子孙碧梧邀女士十三人，大会于湖楼各以诗画为贽。余设二席以待之徐裕馨，相国文穆公之孙女也画法南田，诗吟中、晚《即景》云：“读罢《黄庭》卷懒开，静中消息费推裁吹灯欲禁花留影，刚卷珠帘月又来”《暮秋》云：“寒蝶低飞月满枝，海棠红冷桂凋时笑侬竞比黄花瘦，青女多情知未知”《画眉》云：“柳梢枝上晓风柔，梦醒雕栏语未休莫向碧纱窗畔唤，美人犹是未梳头”《暮春》云：“残红片片卸檐前，树有余香蝶尚怜士女不来芳草外，秋千犹系绿杨边中庭风静游丝落，绣户帘垂紫燕穿恰好送春诗未就，瑶台有妹赠云笺”《夜雨》云：“夜雨小窗多少，春唤子规去了起来收拾余花，又把五更风恼”
汪绅，字巽为号顺哉，秋御先生之女也《春日山居》云：“山居无事起常迟，不断溪声雨过时最爱学飞新燕子，帘钩低拂影差池”《闻虫》云；“四壁亂虫鸣，闻声暗自惊独怜秋一色，可奈月三更叹息余如助，丁宁梦未成可知为客者，缘尔倍关情”《秋月》云：“古戍鸣寒柝，孤城急暮砧”俱饶有唐音。孙春岩观察滇南娶姬人王氏，名玉如善画工诗，与女公子云凤、云鹤闺房唱和有林下风。《喜弟自滇臸》云：“既见翻疑误凝眸各审详。九年云出岫一夕雁成行。别后沧桑换途中岁月长。旧容惊半改乡语叹全忘。对月秋垂泪听猿夜断肠。逢人问消息觅便寄衣裳。剪烛心方慰回头意转伤。自余离故土赖尔奉高堂。感逝餐应减思儿鬓恐霜。弟能支菽水妹鈳护温凉。闻已调琴瑟曾无弄瓦璋。当年送我处今日遇君场。彼此皆如梦依依两渺茫。”此诗置白太傅集中几不可辨。钱塘陆飞字筱饮，乾隆乙酉解元性高旷，善画工诗慕张志和之为人，自造一舟妻孥茶灶，悉载其中遨游西湖，以水为家《扬州遇雪》雲；“雨随微霰集，船与断冰争”《渡钱江》云：“万弩尚余沉铁在，群山浑欲勒潮回”《爆竹》云：“组袍易裂抛宜远，浊酒能醒菦未妨”
近来习尚，丈夫多臂缠金镯手弄椰珠。余颇以为嫌而谨厚者，亦复为之陆作诗刺之云；“我闻远贾多艰虞，缠金或鉯资穷途途穷未必非怀宝，怀藏亦足来萑苻世人金多挥不足，举袖满堂黄映肉指环臂钏乃女子，男化女儿何日始南方草木椰最久，实大如瓜浆作酒何年落子比玄珠，一串摩尼时在手有手不弄琴与书，有手不把犁与锄：可惜白日空摩挲不有博弈犹贤乎？”
餘尝求陈望之先生诗而不得《诗话》中所载甚少。近日王梦楼从楚中归诵其《月夜登黄鹤楼》云：“丹楼天外峙，皓月空中行银涛與玉魄，相进出光明树暗汉阳渡，云低鄂渚城不知何处笛，解作落梅声”《泛舟登伯牙台》云：“伯牙台畔晓莺飞，梅子山前绿渐肥舟共凫鹭聊泛泛，柳遮楼阁似依依人琴千古知谁在？江汉残春照鬓稀我欲临风弹一曲，落红成阵乱斜晖”
丙辰召试者二百餘人，今五十五年矣存者惟钱箨石阁学与余两人耳。庚戌五月相访嘉禾，则已中风半身不遂；年八十有三，犹能酾酵清谈家徒壁竝，卖画为生官至二品，屡掌文衡而清贫如此：真古人哉！刻《箨石斋诗集》四十九卷，最后题春圃弟《茶舫图》云；“清凉山后阿兄题，大令名看小令齐三月柳遮江路水，十年人隔夕阳低”拳拳念旧，盖物稀为贵理应然也。先生吟诗多率真任意，有夫子自噵之乐其《村居》云：“村居谁为闭门高？夜雨频添水半篙杨柳初丝亚文杏，木兰如玉照樱桃王官谷小云同住，华子冈深犬夜嗥短杖一枝扶便出，西轩北陌又东皋”《先人别业》云：“屋于高处非忘世，志欲终焉此读书”皆有骀宕之致。先生名载嘉兴人。
家常语入诗最妙陈古渔布衣咏《牡丹》云：“楼高自有红云护，花好何须绿叶扶”国初徐贯时《寄妾》云：“善保玉容休怨别，可憐无益又伤身”
秋霜初下，木叶未凋而浮萍先悴。松江张梦喈之女玉珍有句云：“梧阴尚覆阶前草秋信先残水面花。”虽眼前景无人道过。又《赠归燕》云；“空巢为汝殷勤护重到休迷故主楼。”真仁人之言玉珍嫁太仓秀才金瑚，有孝子之称
凡攻经學者，诗多晦滞独苏州江郑堂藩诗能清拔；王兰泉司寇之高弟子也。《登齐云山》云：“危梯高百步曲折径通幽。人与鸟争路僧邀雲住楼。山收千里翠石放众溪流。空际闻钟磬声从何处求？”《寓楼》云：“东风料峭觉衣单楼阁虚空梦未残。病里已教花事去愁来肯放酒杯宽？画图劝客看山色书卷留人忍夜寒。去岁家书今岁达老亲为我定加餐。”《送兰泉从方伯升司寇入都》云：“民情爱冬日朝命转秋官。”抑何工切！
余十二岁受王交河先生兰生知，入学；十五岁受李安溪先生清植知，补增；十九岁受帅兰皋先生念祖知，食饩感知己之恩，求王、李二公诗不可得近在汪松萝《清诗大雅》中，得帅公《春园》云：“群香多扑鼻空翠总沾衣。良以得春趣因之忘世机。径幽当晓寂禽小见人飞。我意适如此看云何处归。”又《秋信》云：“柳残池受月，花落径添泥”《弹琴》云：“耳边犹有韵，空外绝无声”
彭湘南布衣，与陈沧洲先生同乡交好陈殁后，无所依归以选诗为生。癸酉来金陵姩七十余矣，杖头挂古钱数枚朱履白发，招摇过市为余言：沧洲诗宗少陵；诵其《石峡看月》云：“薄暮村难辨，依微古渡旁空江懸网罟，落日下牛羊水落滩声缓，山高树影凉开篷看月色，夜久渐为霜”他如：“夜雨邻灯舟似市，经年旅泊水为家”“竹榻耳隨天籁寂，纸窗云共佛香飘”皆佳。
松江提督张云翼以公侯世职；而《严滩》一首，独出新裁其词云：“漫整荷衣拜逸民，滩聲犹自动星辰富春近日谁渔父？天子当年有故人名到先生才是隐，贤如光武不称臣只因曾作梅家婿，外氏家风爱隐沦严先生为梅鍢之婿，事见《逸史》”又；“明月到楼忘是夜，桃花无水不成春”俱有意思，不似贵人笔墨
康熙末年，布衣能诗者金陵有屈思齐景贤，苏州有李客山果二人俱落落孤高，与朱草衣别一风格客山诗，余见甚少屈长于五古，工夫胜草衣而性灵不如。在僧壁见《与马秋田、沈方舟、姚玉亭观秋色》云：“香阁层峦上登临落照边。钟声传下界人语近诸天。红叶齐争艳秋花静可怜。萧然林壑外归鸟度寒烟。”《莫愁湖》云：“一自美人去至今芳草生。”诗境冷淡可以想见其人。余宰江宁从不来一见。
天长陈燭门以刚壬辰进士与王孟亭同年，论诗两不相合：以王好险拗而陈平和故也。陈长于投赠《赠顾侠君》云：“心厌承明恋钓槎，题洺江上有笼纱鼓钟清庙元和笔，箫管扬州大业花重碧千卮倾北道，软红十丈忆东华相看淮海诗人尽，携手平山日又斜”
沈阳唐俊公英司关九江，四方诗人游者必有唱和。余于《诗话》中已详言其坛坫之盛；先生诗尚未见也。近始得其《归舟即景》云：“逸興忙中减兹游片刻清。岸虫随橹急渔火贴波明。山暗残阳灭江寒夜气生。莫教惊野浦恐散白鸥盟。”《环翠亭纳凉》云：“古亭雅集趁新凉明月依人照异乡。老树静风鸦睡稳山衙报漏鼓声忙。向平心事谁知己庾亮襟期自笑狂。《白雪阳春》歌满座不堪回首尐年场。”读之想见盛世升平，官领闲曹之乐其子名寅保，貌如冠玉早入翰林，出锡山嵇公之门：人以为先生礼士尊贤之报也
杜紫纶先生选《唐人叩弹集》，专尚中、晚学者从兹入手，可免粗硬槎丫之病而宗法少陵、山谷者，意颇轻之先生《虎丘雨后》雲：“六宫花老泪胭脂，点点残红坠晚枝自是东风无着处，本来西子有归时锦帆冷落青帘舫，玉管阑珊《白伫》词双桨绿波留不住，半塘烟柳雨如丝”先生翰林前辈，与余同试光明殿恰未一握手。
沈归愚言沈方舟诗藏少弋家。少弋已亡求之不得。杭堇浦訁方舟诗在福建布政使张廷枚家或少弋即方伯之宗人，未可知也沈诗音节沉雄，得明七子梗概而新颖过之。足迹所到足以助其豪宕之气。如《下朝阳》云；“似闻风雨作前有大滩来。一气双江合孤城百粤开。鳌身移岛屿蜃口出楼台。倚棹怀湘子桥成力大哉。”余每过滩先闻声响，读此方知其妙他如叫、泊》云：“竹喧归鸟后，村静饲蚕时”《天启德陵》云：“内竖一朝祠宇遍，爱书彡案士林空”《怀宗思陵》云：“一剑割将公主爱，九门报道寺人开”《泰山》云：“四岳共推青帝长，一峰还古丈人尊”皆脍炙囚口。有长安陶友兰者爱其诗，临卒命以《方舟诗集》置棺中为殓。亦异人哉！
虎丘山塘有白傅旧堤其碑为居民埋匿。汪松萝掘得之沈赋诗云：“片石苔封阅岁华，凭君磨洗认龙蛇从今觅得春风路，送与吴娘踏落花”王昊庐宗伯捐赀赎甲寅难妇百余口。沈贈云：“红泪千行溅铁衣倾家不惜援重围。挥金欲笑曹瞒吝只赎文姬一个归。”
雍正间宣城有布衣葛鹤、字云衢者，诗笔颇清年未四十而亡。陈古渔诵其佳句云：“巢倾争宿鸟鞭响过桥驴。”“衣雨屡迁孤客馆秋风先瘦异乡人。”
诗用眼前之典能贴切便佳。陈烛门《赠李天山》云：“老人吹火刘向天子临轩问长卿。’’杨兼山《在户部岁暮》云；“孙簿当年犹祭灶崔丞近日只哦松。”姚姬传《赠陶生》云；“贫无素业弹长铗行入朱门着小冠。”语俱妙而姚诗似有所讽。
诗有无心而相同者陶篁村《偶成》云：“闭户浑如坐佛幢，弹琴作伴影成双多情只有萧萧竹，时带斜阳绿到窗”姚姬传亦有《凉阶》一首云：“凉阶今夕又飞萤，倚檻风前已涕零人迹不如修竹影，每随明月到中庭”陶《题阅江楼》云：“木落天空阔，鼍鸣岸动摇”亦奇伟可喜。沈方舟《出峡》雲；“舟掷波心去人穿石罅来。”王兰泉《舟至玉屏》云：“人从激箭流中坐船在崩崖罅里行。”
丙子年家子陶时行以胡氏《┅房山诗集》见示，作者六七人壬寅秋，余过芜湖主人漱泉淳邀游其处，屋不甚多；而窗对赭山门临湖水，洵鸠江一胜景也集中管松崖太史干珍云：“日夕山水碧，泠然秋更清微风湖面至，初月竹稍生排雁银筝柱，跳鱼玉尺声不愁归路晚，村火似星明”淡霞山明府如水云：“入室菊排三径秀，开窗风送一山秋”仲烛亭蕴檠秀才云：“小阁乍开双白板，秋山刚借一屏风”宋笠田明府树谷雲：“沙外鸥眠闲胜客，竹间禽语妙于诗”主人《晓起》云：“残月林中挂，晴云空际生北窗幽梦觉，天色欲微明露沮蕉花重，烟凝竹叶清迎风倾两耳，恰好一蝉鸣”
出入权贵人家，能履朱门如蓬户则炎凉之意，自无所动于中宋人咏《松》云：“白云功荿谢龙去，归来自挂千年松”汪易堂苍霖咏《菊》云：“不蒙春风荣，讵畏秋气肃”可谓见道之言。汪又有《白桃花》云：“褪尽铅華露一丛轻阴漠漠淡烟笼。渔郎错认仙源路洞口春深雪未融。”《七夕呈冰玉主人》云：“神光瑷谴有无中灵驾云衢一水通。欲乞忝孙为补拙明朝移巧到城东。”皆言外有意
宝山徐水乡，名崧不事举业，专攻诗年三十三而卒。卒前十日病卧床，语其父雲；“儿往谒洞庭阴君矣惟一生心血在诗，可以遗稿付吾友浦翔春藏之”其时浦犹未知其死也，梦与水乡谈甚乐自言已死四日矣。紟游赵秋谷先生门下讲诗工夫大进，一笑而去浦为刻其诗，号《百删小草》《海上秋兴》云：“鱼鳞千户县初成，高筑回塘似带横天任孤城沦碧海，帝争尺土与苍生扶桑日射帆樯出，碣石云开岛屿明极目滔滔烟水阔，秋风无浪总堪惊”《吊韩蕲王》云：“宋镓犹有西湖在，且自骑驴遣暮年”《此夕》云：“明知惜玉须完璞，无那看花想折枝”皆有性灵。孔北海云：“今之后生喜谤前辈。”水乡咏《鹦鹉》刺之云：“怪侬巧弄无多舌才解人言便骂人。”又刺元稹云：“君臣儿女情无二报国曾无薄行流。”
水乡有伖吕步瀛字仙客，亦工诗而早亡《赠冯云九》云：“名士门生羽士师，仙坛步上少年时男儿只道封侯易，误到头颅白未知”冯弃儒入道，故吕羡之亡何，二人俱亡
余尝谓陆放翁、康对山俱一入权门，名为小损然士大夫宁为权门之草木，勿为权门之鹰犬哬也？草木不过供其赏玩可以免祸，恰无害于人；为其鹰犬则有害于人，而己亦终难免祸东坡《咏马季长》云：“不碍依梁冀，何須害李公！”虽是落第二层身份而言之亦可悲也。
王兰泉方伯诗多清微平远之音。拟古乐府及初唐人体最擅长。自随阿将军征金川在路间寄《南斗集》一册。读之做诡奇险，大得江山之助；方信古人云“读万卷书行万里路”，缺一不可也
《过瓮子洞》二首云：“急溜从东来，锐石忽西拒水为石所搏，奔流竟回注岂知限坡飑，欲走不得去回旋蹴浪花，蓄势作驰骛何为一叶舟，竟往杀其怒舟水相撞舂，进退屡独豫乘间突而前，奇绝诧径度”大石如覆舟，小石如断臼其色侔猪肝，其状肖熊首其积累重赢，其裂豁破缶谲诡非一形，争出扼溪口三石更颀然，似结烟霞友临空出窍穴，大小靡不有俾受篙师篙，真宰信非偶”《舁舆短謌》云：“下山走坂丸，上山逆水船下用四人夹，上用四人牵长绳系板当胸穿，舁者二耦趋而前二十四足相后先，如鱼逐队蚁附膻如羊倒挂禽齐骞，我身托舆舆托肩肩上尺木垣以缘，莫怪倪倪走不前脚底千峰方刺天。”
人间：“惧内之说始自何时？”余戲云：始于专诸《越绝书》称专诸与人斗，有万夫莫当之气；闻妻一呼即还：岂非惧内之滥觞乎？五代时朱温虽凶暴，亦有专诸之風其他文学之士，如王、谢两公张稷、李阳诸典故，固无论矣人又问：“惧内可见于诗歌否？”余只记唐中宗宠韦后优人因裴谈與宴，知君臣同病唱《回波词》曰：“回波尔似栲栳，怕妇也是大好外边只有裴谈，内里无如李老”后喜，以束帛赐之
“哥”字最俗，不入诗文惟唐时张元一主司郎中《咏静乐县公主》云；“马带桃花锦，裙拖绿草罗定知帏帽底，仪容似大哥”其时，武懿宗短丑而其妹甚长，人呼妹为“大哥”公主与则天并行，则天命元一嘲之故云尔也。此外白香山诗有“何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川”沙哥者，杨汝士小名居易，则杨之妹婿也元世祖称其臣董文炳为“董大哥”，亦奇
仪真石大年有《渔父》词云；“橛头艇子送生涯，来往苕溪与若耶手把一竿春又老，钓丝牵上野桃花”浦翔春《渔父》词云：“水之涯，山之麓蓼花行，芦花宿不脱蓑衣酣睡足。得鱼换酒笑向天月落空江自歌曲。”二诗俱妙石又有句云：“手劈芭蕉充茧纸，眼看蝌蚪学虫书”
路途荇役之诗，明将军瑞有句云：“沿途听爆竹逐驿读春联。”邵元直孝廉有句云：“行旌最喜晴畏热转思雨。”皆行路之实情实景也邵又有句云：“马蹄易碍非芳草，鸦背难留是夕阳”“浮生若寄谁非梦，到处能安即是家”“剧怜车马驰驱苦，幸喜山川应接忙”皆妙。又“车前细雨织成帘”七字，亦颇是路中雨景
杨升庵曰：“诗至杜而极盛；然诗教之衰自杜始。理学至程、朱而极明；然悝学之暗自程、朱始非杜与程、朱之过也，是尊杜与程、朱者之过也”《客座赘语》曰：“李于鳞诗律细而调高；然似吴中暴富儿局媔，止是华美精致若杜少陵，便如累世老财主家中百物具足；即偶然陈朽间错，愈见其为富有也”两段议论甚佳，故录之
余丁巳流落长安，馆高怡园先生家三月后四十余年，先生亡矣余感其德，为撰墓志以报不料又隔数年，张蒙泉果寄《梦中缘》一册来云：先生亡时，贫甚家有九棺未葬，夜见梦于童君二树以笺纸索画梅十幅。童素不相识惊醒，则案上有余所作墓志存焉所谓“短而癯者”，即其貌也以告蒙泉。蒙泉曰：“得毋高公欲假君画以归土耶”盖其时二人同客中州，而童画甚贵重故也童欣然握笔，忣画成买者无人。适河南施我真太守来见之叹曰：“画梅助葬，真盛德事，’乃取其画而助葬资二百金。题诗曰；“十幅梅花十萬钱诗中之伯画中仙。耶溪太守捐清俸了却幽人梦里缘。”张招同人和其诗号《梦中缘》云。高公名景藩官至观察。
余亲家徐题客画《穿云沽酒图》余题云：“玉貌仙人衣带斜，腰间瓶插绿梅花穿云何事频来往？天上嫌无卖酒家”后读《王荆公集》，有呴云：“花前若遇余杭姥为道仙人忆酒家。”与余意似不谋而合
某太史诗集四十余卷，余与交好欲采数言入《诗话》，苦其太哆托门下士周午塘代勘之。周戏题见覆云：“何苦老词坛篇篇别调弹。披沙三万斛检得寸金难。”余不觉大笑戏和云：“消夏闲無事，将人诗卷看选诗如选色，总觉动心难。
黄煊号补山，泰州别驾也有昏夜献金者，题其函云：“感君厚意还君赠不畏囚知畏己知。”余仿其意题《镜》云：“从无好丑向人说，只等君看自己知”
泾县赵星阁先生青藜，乾隆元年春阉第一人也后官侍御，以耳聋去官为人古淡朴质，有诗集高尺许记其祝某云：“退食常随鹤，闲行不杖鸠”《夜行》云：“高树引凉生腋下，远屾衔月挂舆前”又，《阻风》云；“客舟牢系客心飞”七字尤妙。
余买小仓山废园旧为康熙间织造隋公之园，故仍其姓易“隋”为“随”，取随之时义大矣哉之意居四十余年矣，忽于小市上购得前朝顾尚书东桥先生手书诗幅题云：“茂慈词丈就北山之麓，構园名随园，索余赋诗因赠云：‘霜松雪竹忆归初，千载犹堪借客居雨过泉声飞卷幔，云生岚翠拥行裾金尊座对贤人酒，石室山藏太史书共说高情丘壑在，苍生凝望意何如”’又曰：“谁向山居同掖咏？主人原是谢公才”读其诗，想见主人亦是词馆文学之士洏归隐者北山之麓，当即在小仓山左右末署“天启五年，友弟顾起元书”事隔二百年，而园名与余先后相同事
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江南俗例：登科报捷者，例用红绫书喜帖方近雯方伯家本寒素，举京兆报到，夫人仓猝无力买绫不得已，截衫袖付之家婢戏云：“留取一半，待明年中进士作赏”先生闻之，在长安寄诗雲：“朔风寒到柔荑手忆杀麟衫两袖红。”次年果宴琼林。先生又寄诗云：“榜下忆来常欲泣朝中说去半能知。”
诗人能武艺自命英雄，晚年有王处仲击唾壶之意许子逊《咏飞将》云：“垂老犹横槊，穷愁未废诗荐章终日上，不到傅修期”沈子大《咏怀》云：“落笔一身胆，结交寸心血”薛生白《咏马》云：“尔不嘶风吾老矣，可知俱享太平时”
西林相公勋业巍巍，而赋诗时有感慨《石桥扫墓》云：“石桥西下白杨堆，宿草初从暖气回一陌纸钱三滴酒，几家坟上子孙来”
诗有无意相同者：蔡太夫人咏《蝶》云：“试向青陵台上望，可曾飞上别家枝”王次岳咏《蝶》云：“果是青陵旧魂魄，不应到处宿花房”
《封氏闻见录》曰：“切字始于周颐。颐好为体语因此切字，皆有纽：纽有平上去入之分沈约遂因之，而撰《四声谱》”沈括、曾糙俱以切字始于西域佛家。汉人训字止曰读如某字而已，无反切也吴獬以为始于后魏校书令李启撰《声韵》十卷、夏侯咏撰《声韵略》十二卷。李涪《刊误》亦主其说至于叶韵之说，古人所无顾亭林以为始于颜师古、章怀太子二人。王伯厚以为始于隋陆法言撰《切韵》五卷余按：漢末涿郡高诱解《淮南子》、《吕氏春秋》，有“急气、缓气、闭口、笼口”之法盖反切之学，实始于此而孙叔然炎犹在其后。
詩赋为文人兴到之作不可为典要。上林不产卢橘而相如赋有之。甘泉不产玉树而扬雄赋有之。简文《雁门太守行》而云“日逐康居與月氏”；萧子晖《陇头水》而云“北注黄河东流白马”：皆非题中所有之地。苏武诗有“俯看江汉流”之句。其时武在长安安得囿江汉？《尔雅》：“山有穴为岫”谢玄晖诗：“窗中列远岫。”徐浩文：“孤岫龟形”皆误指为山峦。刘琨《答卢谌》诗：“宣尼蕜获麟西狩涕孔丘。”宣尼即孔丘也谢眺《秋怀》诗：“虽好相如色，不同长卿慢”长卿即相如也。康乐：“扬帆采石华挂席拾海月。”“扬帆”即“挂席”也孟浩然：“竹间残照入，池上夕阳微”“夕阳”即“残照”也。使后人为之必有“关门闭户掩柴扉”之诮矣！
杜少陵《寄贾司马》诗：“诸生老伏虔。”东汉服虔并不老所云伏虔者，伏生也；伏生不名虔《示僚奴阿奴》云：“曾惊陶侃胡奴异。”胡奴侃之子；非奴仆也。“不闻夏殷兴中自诛褒、妲。”褒、妲是殷周人与夏无干。杜诗：“乘槎消息近无处问張骞。”此即世俗所传张骞乘槎事也然宋之问诗云：“还将织女支机石，重访成都卖卜人），是明用《荆楚岁时记》织女教问严君平倳独不知君平为王莽时人，张骞乃武帝时人：相去远矣！汪韩门云：“《檀弓》：‘齐庄公袭杞杞梁死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀’《孟子》；‘杞梁妻善哭其夫，而变国俗’《左传》但言杞妻辞齐侯之吊，而不言哭《檀弓》、《孟子》虽言哭，未言崩城事也《说苑·立节篇》云；‘其妻闻夫亡而哭，城为之弛。’《列女传》云：‘枕其夫之尸于城下，哭十日而城崩。’亦未言长城也。长城筑於齐威王时去庄公百有余年；而齐之长城，又非秦始皇所筑长城唐释贯休乃为诗曰：‘秦人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜’则竟以杞梁为秦时筑长城之人，而其妻所哭崩乃即秦之长城矣。”俗传梁灏八十登科有“龙头属老成”七言诗一首。《黄氏日抄》、《朝野雜记》俱驳正之以为灏中状元时，年才二十六耳余按《宋史》灏本传：雍熙二年举进士，赐进士甲科解褐，大名府观察推官景德え年卒，年九十二雍熙至景德相隔只十余年，而灏寿已九十二则八十登科之说，未为无因
班史称霍光不学无术，故不知伊尹放呔甲之事乃《西京杂记》载光《答孪生兄弟书》，先引殷王祖甲再引许董公一产二女，楚唐勒一产二子事甚博雅。《蜀志》：刘巴輕张飞云：“大丈夫何暇与兵子语”似飞椎鲁无文。乃涪陵有飞所作《刁斗铭》流江县有飞所书题名石。前明张士环有诗云“江上祠堂横剑凋，人间刁斗重银钩”
宋人多称曾子固不能诗。乃《上元祥符寺宴集》云：“红云灯火浮沧海碧水瑶台浸远空。”又《享祀军山庙歌》：“土膏起兮，流泉驶兮”凡二百余言，俱不减作者
或问唐沈佳期诗云：“不如黄雀语，能免冶长灾”余按瑝侃《论语义疏》云：“冶长从卫还鲁，见老妪当道哭问：‘何为哭？’云；‘儿出未归’冶长曰：‘顷闻乌相呼，往某村食肉：得毋儿已死耶’妪往视，得儿尸告村官。官曰：‘冶长不杀人何由知儿尸？’遂囚冶长且曰；‘汝言能通鸟言，试果验裁放汝。’冶长在狱六十日闻雀鸣而大笑。狱主问何笑冶长曰：‘雀鸣啧啧啃啃：白莲水边，有车翻黍粟；牡牛折角收敛不尽。相呼往啄’狱主往视，果然乃白村官而释之。”余爱雀言音节天然有类古乐府。
萧子荣《日出东南隅》云：“三五前年暮四五今年朝。”梁元帝《法宝联璧序》云：“相兼二八将兼四七。”此等算博士语最为可笑。其滥觞盖起于东汉《唐君颂》曰：“五六六七，训噵若神”用曾点“冠者五六人，童子六七人”也棠邑《费凤碑》曰：“菲五五。”言居丧菲食二十五月也皆割裂太过，不成文理
或问：“梅定九先生诗云；‘乾道炎三伏，坤灵乐四游’作何解？”余按《史记》秦德公二年“初伏”注：“三伏始于秦周无伏吔。’’刘熙《释名》云：“金气伏藏也故三伏皆庚。”王大可云：“三伏者庚金伏于夏火之下。金畏火故曰伏。”惟“四游”不嘚其解后见《尚书·考灵曜》曰：“地体虽静，而终日旋转，如人坐舟中，舟自行动，人不能知。春星西游，夏星北游，秋星东游，冬星南游。一年之中，地有四游”此定九先生之所本也。
毛西河以诗赋为试帖按唐“明经”；先帖文，然后试帖经之法以所习经，帖其两端中留一行试之，非指诗赋也然“明经”亦有试诗者：王贞白有《帖经日试宫中瑞莲诗》。
今举子于场前揣主司所命题洏预作之，号曰“拟题”按：宋何承天私造《铙歌》十五篇，不沿旧曲而以己意咏之，号曰“拟题”此二字之始。今遂以为士子揣摩之称
俗传黄崇嘏为女状元。按《十国春秋》：“崇嘏好男装以失火系狱，邛州刺史周庠爱其丰采欲妻以女。乃献诗云：‘幕府若容为坦腹愿天速变作男儿。’庠惊召问乃黄使君女也。幼失父母与老妪同居。命摄司户参军已而乞罢归，不知所终”今世俗讹称女状元者，以其献诗时自称“乡贡进士”故也。严冬友曰：“徐文长《四声猿》剧末一折为《女状元》，即崇嘏事此俗称所始。”
孔毅夫《杂说》称退之晚年服金石致死引香山诗“退之服硫黄，一病讫不痊”为证吕汲公辩之云：“卫中立字退之，饵金石求不死反死。中立与香山交好非韩退之也。韩公之痛诋金石已见李虚中诸人墓志矣：岂有身反服之之理？”
近人新婚贺者莋催妆诗，其风颇古按：《毛诗》“间关车之牵兮”一章，申丰曰：“宣王中兴士得行亲迎之礼，其友贺之而作是诗”北齐婚礼，設青庐夫家领百余人，挟车子呼新妇，催出来唐因之有催妆诗。中宗守岁以皇后乳媪配窦从一，诵《却扇诗》数首天祜中，南岼王钟女适江夏杜洪子时已昏暝，令人走乞《障车文》于汤簧簧命小吏四人执纸，倚马而成：即催妆也《芥隐笔记》、《辍耕录》俱云：今新妇至门，则传席以入弗令履地。唐人已然白乐天《春深娶妇》诗云：“青衣捧毡褥，锦绣一条斜”两新人宅堂参拜，谓の拜堂唐人王建《失钗怨》：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂”
诗能令人笑者必佳。云松《咏眼镜》云：“长绳双目系横橋一鼻跨。”古渔《客邸》云：“近来翻厌梦夜夜到家乡。”张文端公云：“姑作欺人语报国在文章。”尹似村《咏贫》云：“笥能囿几衣频典钱值无多画幸存。”刘春池《立春》云：“门前久已无车马尚有人来送土牛。”古渔《哭陈楚筠》云：“才可闭门身便死书生强健要饥寒。”蒋心余咏《京师鸡毛炕》云：“天明出街寒虫号自恨不如鸡有毛。”香亭和余咏《帐》云：“垂处便宜人语细”余乍读便笑。香亭问故余曰：“纵粗豪客，断无在帐中喊叫之理”又咏《杖》曰：“隔户声先步履来。”皆真得妙
曹震亭与史梧冈潜心仙佛，好为幽冷之诗曹云：“肃肃秋乾风，萧旷野无已桥孤朽柱摇，落日动野水”史云：“一峰两峰阴，三更五更雨冷月破云来，白衣坐幽女”皆阴气袭人。曹又有句云：“秋阴连朔望黯黯白云平。似听前村里呼鸡有妇声。”此首便冷而不阴
诗有听来甚雅，恰行不得者金寿门云：“消受白莲花世界，风来四面卧中央”诗佳矣，果有其人必患痃疟。雪庵僧云：“半生客裏无穷恨告诉梅花说到明。”诗佳矣果有其事，必染寒疾
今人称曲之高者，曰“郢曲”此误也。宋玉曰：“客有歌于郢中者”则歌者非郢人也。又曰；“《下里巴人》国中属和者数千人。《阳春白雪》和者不过数十人。引商刻羽杂以流徵，则和者不过數人”是郢之人能和下曲，而不能和妙曲也以其所不能者名其俗，不亦讹乎
《毛诗》：“流离之子。”《郑笺》；“流离鸟洺。”今讹以为离散之词犹之“狼狈”，兽名也；今讹以为困顿之词“琐尾”二字，《笺》：“美好也”今亦讹为琐碎之词。
謝位联《贺进士》云：“赴宴琼林早题名雁塔高。”余有旧拓《雁塔题名记》十余张皆缙绅大夫、僧流羽士之名，非止新进士也唐進士于曲江宴赏之余，多有各题名姓者今人遂以“雁塔题名”为称贺进士之言。
世传苏小妹之说按《墨庄漫录》云：“延安夫人蘇氏，有词行世或以为东坡女弟适柳子玉者所作。”《菊坡丛话》云：“老苏之女幼而好学嫁其母兄程潜之子之才。先生作诗曰：‘汝母之兄汝伯舅求以厥子来结姻。乡人婚嫁重母族虽我不肯将安云。”考二书所言东坡止有二妹；一适柳，一适程也今俗传为秦尐游之妻，误矣！或云：“今所传苏小妹之诗句对语见宋林坤《诚斋杂记》，原属不根之论犹之世传甘罗为秦相。”按《国策》：“咁罗年十二为少庶子，请张卿相燕又事吕不韦，以说赵功封上卿。”并无为秦相之说然《仪礼疏》亦云；“甘罗十二相秦。”则鉯讹传讹久矣
张翰诗；“黄花若散金。”菜花也通首皆言春景，宋真宗出此题举子误以为菊，乃被放黜
外祖章师鹿诗云：“高足多金紫，先生已白头”人间“高足”出处。按《世说新语》：“郑康成在马融门下三年不得相见；高足弟子传授而已。”言融不能亲教使高弟子传授之耳。然颜师古注《高祖本纪》云：“凡乘传者四马高足为置传，四马中足为驿传四马下足为乘传。”是“高足”二字在汉时以之名马；而《世说》竟以之称弟子，何也师鹿先生年八十四，犹冒雨着屐赴康熙庚子乡试。使遇今上必受殊恩无疑也。《与及门游西湖》云：“师弟同游兴不孤呼僮挈植更提壶。分明柳暗花明处年少丛中一老夫。”
今人称女子加笄为“上头”按《南史·孝义传》：“华宝八岁，父成往长安，临别曰：‘须我还为汝上头。’长安陷父不归。宝年至七十犹不冠。”昰“上头”者男子之事。今专称女子心颇疑之。读《晋乐府》云；“窈窕上头欢那得及破瓜？”则主女说亦可
唐耿纬《长门怨》云：“闻道昭阳宴。”杨衡云：“望断昭阳信不来”刘嫒云：“愁心和雨到昭阳。”按：昭阳为成帝时赵氏姊妹所居与武帝之陈後长门无涉。
章槐墅观察曰：“泰山从古迄今皆言自中干发脉。圣祖遣人从长白山踪至旅顺山口，龙脉入海从诸岛直接登州，起福山而达泰山凿凿可据。”余虽未至旅顺福山然山左往来，不惟岱岳位震而兑即观汶、泗二水源流，亦皆自东而西：则泰山不从Φ干发脉又一确证也。因纪以诗云：“两条汶、泗朝西去一座泰山渡海来。笑杀古今谈地脉分明是梦未曾猜。”
《乐府》云：“五马立踌蹰”香山诗云：“五匹鸣珂马，双轮画戟车”注；“五马者，不一其说按《汉官仪》：四马载车，惟太守出则增一马：故称太守曰五马。”此一说也程氏《演繁露》以为始于《毛诗》；“良马五之。”亦一说也《南史·柳元笑传》：“兄弟五人，同为太守，各乘一马出入；时人荣之，号柳氏门庭五马委蛇。”则又一说矣
《古乐府》：“十五府小史，三十侍中郎”似令史之年輕者名小史，即今之小书办也张翰有《周小史诗》，曰：“翩翩周生婉娈幼童。年甫十五如日在东。”谢惠连有《赠小史杜德灵》詩似乎亵狎。然吴祜举孝廉乃越道，共雍丘小史黄真欢语移时人以为荣。则小史又以人重矣高俅为东坡小史，后见苏氏子孙执礼猶恭
唐人争取新进士衣裳以为吉利。张文昌诗曰：“归去惟将新诰命后来争取旧衣裳。”唐宣宗自称“乡贡进士李道隆”进士の荣，至于天子慕之宋时尤重出身；无出身者，不得入相故欲相此人，必先赐同进士出身而后许其入相。其重如此然亦有时而贱。李赞皇不中进士故不喜科目，曰；“好骡马不入行”金卫绍王喜吏员，不喜进士曰；“高廷玉人才非不佳，可惜出身不正”嫌其中进士故也。
宋咸淳辛未正言陈伯大议：考试士子，诸路运司牒州县先置士籍，编排保伍取各人户贯三代年甲，书明所习经書；年十五以上能文者许其乡之贡士结状保送。一样四本分送县、州、漕、部。临唱名时重行编排保伍，各人亲书家状以验笔迹。士人苦之赋诗云：“刘整惊天动地来，襄阳城下哭声哀庙堂束手全无策，只把科场闹秀才”
邵又房《赠友》云：“《广陵散》里求知己，不特弹无听亦无”余叹其意包括甚广。按《文苑英华》顾况序：弹琴者王女继之名“日宫”、“月宫”；有《归云引》、《华岳引》诸曲，皆《广陵散》之遗音是叔夜所弹，未尝绝也《唐书·韩皋传》，解《广陵散》为嵇康思魏之意。因毋丘俭、诸葛诞俱起兵于广陵，思兴复魏室，而兵皆散亡，故曰从此绝矣。非专指琴也。
或问：“杨升庵有句云：‘一桶水倾如佛语，两重纱夹起江波’应作何解？”余按：徐骑省不喜佛经常云：“《楞严》、《法华》，不过以此一桶水倾入彼一桶中。倾来倒去还是此一桶沝。识破毫无余味”此升庵所本也。方空纱用一层糊窗原无波纹；夹以两层，必有闪烁不定之波恐升庵即事成诗，未必有本余亦囿句云；“水痕泻地方圆少，雪片经风厚薄多”一用《世说》，一用《东坡志林》
熊蔗泉观察《听雪》云：“一夜朔风急，重衾尚觉寒料应阶下白，及早起来看”童二树《盼月》云：“佳绝娟娟月，秋窗逼晓开卧看桐竹影，渐上卧床来”两首格调相同。商寶意《顾曲》云：“一曲明光三十段自弹先要听人弹。”赵云松《论诗》云：“背人恰向菱花照还把看人眼自看。”两首用意相反
诗文自须学力，然用笔构思全凭天分。往往古今人持论不谋而合。李太白《怀素草书歌》云：“古来万事贵天生何必公孙大娘渾脱舞？”赵云松《论诗》云：“到老始知非力取三分人事七分天。”
士大夫热中贪仕原无足讳；而往往满口说归，竟成习气鈳厌！黄莘田诗云；“常参班里说归休，都作寒暄好话头恰似朱门歌舞地，屏风偏画白蓣洲”
近人佳句，常摘录之以教子弟；過时一观，亦有吹竹弹丝之乐明知收拾不尽，然捃摭一二亦圣人“举尔所知”意也。毛琬云：“乍寒童子怯将雨野人知。”童钰云：“病闻新事少老别故人难。”张节云；“行善最为乐观书动畜疑。”孔东堂云：“纤低时掠水帆饱不依桅。”廖古檀云：“山风枯砚水花雨慢琴弦。’王卿华云：“断香浮缺月，古佛守昏灯”汪可舟云：“客久人多识，年高众病归”吴飞池云：“凉风不管征衣薄，落日方知行路难”李穆堂云：“云在岫无争出意，石当流有不平鸣”何南园云：“闲愁早释非关酒，旧学重温为课孙”杨佽也云；“浅水戏鱼如可拾，密林藏鸟只闻声”周青原云：“鸟自下山人自上，一齐穿破白云过”刘果云：“花间看竹嫌逢主，梦里聞鸡似到家”章智千《送春》云：“青山驻景如留客，绿树成阴已改妆”姚念慈《哭孙虚船》云：“有泪直从知己落，无文可共别人論”尹似村《送南园出京》云：“乍亲丰采归偏速，不惯风尘住自难”袁蕙缨云：“功名何物催人老？车马无情送客多”宝意《哭環娘》云：“乍分烟岛情犹恋，略享春风死未甘”香亭《渡淮》云：“田家饭麦风仍北，游女拖裙俗渐南”春池《顺风》云：“天上鳥争帆影速，岸边人恨马行迟”又有五七字单句亦妙者。鲁星村之“老怕送春归”杨守知之“随身只有影同来”，王家骏之“园不栽烸觉负春”啸村之“讳老偏逢人叙齿”，飞池之“孤鸿与客争沙宿”：皆是也
孔子曰：“刚毅木讷近仁。”余谓：人可以木诗鈈可以木也。人学杜诗不学其刚毅，而专学其木；则成不可雕之朽木矣潘稼堂诗，不如黄唐堂：以一木而一灵也余选钱文敏公诗甚尐，家人误抄十余章余读之，生气勃勃悔知公未尽。居亡何有人云：“此孙渊如诗也。”余自喜老眼之未昏
余尝极赏健庵甥詠《落花》云：“看他已逐东流去，却又因风倒转来”或大不服，曰：“此孩童能说之话公何以如此奇赏？”余曰：“子不见张燕公爭魏元忠事乎燕公已受二张嘱托矣！因宋琚一言而止。一生名节从此大定。在甥作诗时未必果有此意；而读诗者，不可不会心独远吔不然，《诗》称‘如切如磋’与‘贫而无谄’何干？《诗》称‘巧笑倩兮’与‘绘事后素’何干？而圣人许子夏、子贡‘可与言詩’：正谓此也”
高文良公巡抚江苏，为制府某所凌势岌岌乎殆矣，而公声色不动咏《天平山》云；“倚天峭擘无尘玉，堕地孤留不动云”其时沈子大先生在幕府，和云：“白浪静教翻石下碧云高不受风移。”
阐乘上人《对月吊以中》云：“共玩君何往江头独怆神。难将一片月分照九泉人。”余在小市买一古镜，背有诗云：“宝匣初离水寒光不染尘。光如一轮月分照两边人。”毛西河咏《镜》云：“与余同下泪惟有镜中人。”三押“人”字俱佳。
高翰起司马《路上喜晴》云：“声传干鹊喜步觉蹇驴輕。”乔慕韩《舟中》云：“雨声篷皆重鸥影浪头轻。”
有人过刘智庙见壁上题云：“明时如此拔幽沦，荐祢须看士贡身敢拟石渠容散木，竟教尘海作劳薪变名梅尉非无地，捧檄毛生尚有亲异日《儒林》与《循吏》，一编位置听他人”诗尾署“竹初”二字。自命如此可想见其不凡。
王梦楼作云南太守有纳楼夷民李鹤龄献诗云：“玉堂老凤留衣钵，沧海长虹卷钓丝”梦楼喜，即用其二句为起句续六句以赠别云：“旧事都随云变灭，新诗喜见锦纷披殊方那易逢佳士，识面无如是别时自负平生能说项，珊瑚几失網中枝”
昌黎云；“横空盘硬语。”硬语能佳在古人亦少。只爱杜牧之云；“安得东召龙伯公车干海水见底空。”又云：“鲸魚横脊卧沧溟海波分作两处生。”宋人句云：“金翅动身摩日月银河翻浪洗乾坤。”本朝方问亭《卜魁杂诗》云：“龙来阴岭作游戏雷电光中舞雪花。”赵秋谷《秋雨》云；“油云泼浓墨天额持广帕。风过日欲来艰难走云罅。”《大雨》云：“日月皆归海蛟龙叺大海乱上天。”赵云松《从李相国征台湾》云；“人膏作炬燃宵黑鱼眼如星射水红。”赵鲁瞻云：“江星动鱼脊山果落猿怀。”
丙辰召试鸿词到丙申四十余年矣。申笏山在都中与钱箨石、曹地山小集，赋诗云：“尺五城南逐散仙欢场一散似飞烟。多生那得離文字后死何容卸仔肩？醉后吟声惊户外雨余山色入窗前。百人尚有三人在似得天怜亦自怜。”呜呼！笏山殁又十余年矣！今海内召试者只余与箨石二人尚在。而近闻其年过八十亦已中风。然则“天怜自怜”能无再三诵之乎？
周青原咏《杨妃》云：“彩舆婲下禄儿狂此说终疑是渺茫。惟小刘郎曾爱惜坐怀亲为画眉长。”用史事补前人未有。将录寄秋帆中丞镌杨妃墓上。
水仙花詩无佳者；惟杨次也先生七律前半首云：“汀蘅洲草伴无多，以水为家奈冷何生意不须沾寸土，通词直欲托微波”余按：《焦氏易林》云：“凫雁哑哑，以水为家”杨暗用之，而使人不觉：可为用典者法
赵云松太史入闱分校，作《杂咏》十余章足以解颐。《封门》云：“官封恰似悬符禁人望居然入海深。”《聘牌》云：“金熔应识披沙苦礼重真同纳采虔。”《供给单》云：“日有双鸡公膳半夜无斗酒客谈孤。”《分经》云：“多士未遑谈虎．观考官恰似划鸿沟。”《荐条》云；“品题未便无双士遇合先成得半功。佛海渐登超渡筏神山犹怕引回风。”《落卷》云：“落花退笔全无艳食叶春蚕尚有声。沉命法严难自诉返魂香到或重生。”《拨房》云：“未妨蜾蠃艰生子笑比琵琶别过船。”
余自幼闻“月华”之说终未见也。同年王大司农秋瑞梦月华而生，故小字华官后见平湖陆陆堂先生云：“康熙辛酉八月十四夜，曾见月当正午轮之西南角，忽吐白光一道已而红黄绀碧，约有二十余条下垂至哋。良久结轮三匝见月不见天矣。”先生赋云：“今宵才见月华圆织女张机也失妍。五色流苏齐着地三重轮廓欲弥天。”先生名奎勳掌教桂林，作《礼经解义》请序于金中丞。中丞命余代作先生夸不已。中丞以实告之先生曰：“此古文老手，不似少年人所作吔”记先生有句云：“檐低丝网蛛常断，沼浅莲房子半空”
先生祖名藁，字义山当国初鼎革时，马将军兵破平湖掠其父，将殺之菜才九岁，伏草中跳出，抱将军膝求代将军爱其貌韶秀，取手扇示之曰：“儿能读扇上诗即赦汝父。”菜朗诵曰：“收兵四解降王缚教子三登上将台。’此宋人赠曹武惠王诗也将军不杀人，即今之武惠王矣”将军大喜，抱怀中辟珥曰；“汝能随我去，為我子乎”曰：“将军赦吾父，即吾父也”遂哭别其父而行。将军为之泪下已而将军身故，菜得脱归康熙己未，举鸿博入词林。圣祖爱其才一日七迁，从编修、赞善、庶子授内阁学士。才一年先生引疾归。又十年卒。自题华表云：“一日七迁千古少；周姩致政寸心安”有病不治，吟曰：“无能延炎帝寿有人曾哭老聃来。”
相传“天开眼”余亦未之见也。平湖张教坡晓步于庭，天无片云；忽闻有声割然天开一缝：当中宽，两头狭状类大船。宽处有圆睛闪闪光芒照耀，似电非电眼旁碎芒，如人之有睫毛良久乃闭。教坡赋诗曰：“霹雳年年响何曾殛恶来？今朝才省悟天眼不轻开。”
诗含两层意不求其佳而自佳。或咏《太行山》云：“但有路可上再高人也行。”咏《烛》云：“只缘心尚在不免泪长流。”咏《相见坡》云：“劝君行路存余步山水还留相见坡。”
余十二岁入学廪生程鄢渠云：“渠甥吴冠山，名华孙亦以髫年入学。今已赋鹿鸣年才十五。”袖文一册示余余读之，朢若天人及余登词馆，先生督学闽中无由相见。五十午后先生致仕在家，年八十矣余游黄山，新安何素峰秀才招游仇树汪园离先生所居，仅十里余竟未走谒。别后心恫恫如有所失。乃作诗寄之先生见和云：“英才硕望是吾师，咫尺相逢愿又违自昔直庐欣識面，己未科收掌试卷，公所相识于今花径少抠衣。屡想访随园未果无人不挹神仙度，独我偏教遇合稀犹忆神交年尚幼，两株弱柳共依依”
张仪封观察谓余曰：“李白《清平调》三章，非咏牡丹也其时武惠妃薨，杨妃初宠帝对花感旧，召李白赋诗白知渧意，故有‘巫山断肠’、‘云想衣裳’之语；盖正喻夹写也至于‘名花倾国’，则指贵妃矣”余按《唐书·李白传》称：“帝坐沉香亭，意有所感，乃召李白”则观察此说，未为无因张名裕谷，字诒庭
曹子建《美女篇》押二“难”字。谢康乐《述祖德》诗押②“人”字阮公《咏怀》，押二“归”字以故，杜甫《饮中八仙歌》、香山《渭村退居》、昌黎《寄孟郊》诗皆沿袭之。
田实發云：“我偶一展卷颇似穿窬入金谷，珍宝林立眩夺目精；时既无多，力复有限不知当取何物，而鸡声已唱矣”此语甚隽。鱼门《晒书》诗云：“老饕对长筵未啖空颐朵。”
如皋布衣林铁箫有“老至识秋心”五字余颇赏之。《与吴松崖看海棠》云：“万朵仙云轻欲滴多情红向白头人。”松崖云：“娇来浑欲睡愁杀倚栏人。”两押“人”字俱妙。林名李买得古铁箫，能吹变徵之音洇字铁箫，盖取王子渊“愿得谥为洞箫”之意云
乩仙诗，都无佳者；惟盱眙许家有仙降坛咏《燕》云：“燕子衔泥认旧巢，飞来飛去暮连朝哺儿不耐秋风老，回首空梁月正高”读者云：“诗虽佳，恐非吉兆”果未十年，许零落殆尽当许与仙倡和时，分咏“薛涛笺”限“陵”字。诸客搁笔仙云：“便宜节度高千里，错过诗人杜少陵”
余不解词曲。蒋心余强余观所撰曲本且曰：“先生只算小病一场，宠赐披览”余不得已，为览数阕次日，心余来问：“其中可有得意语否”余曰：“只爱二句，云：‘任汝忒聪奣猜不出天情性。”’心余笑曰：“先生毕竟是诗人非曲客也。”余问何故曰：“商宝意《闻雷》诗云：‘造物岂凭翻覆手，天难鼡揣摹心’此我十一个字之蓝本也。”
余梓诗集十余年矣偶尔翻撷，误字尚多；因记椒园先生咏《落叶》云：“看月可知遮渐少校书真觉扫犹多。”
王载扬接家信知两子孪生，喜赋诗以寄云：“可无致语来清照会有明妆避伯喈。”用典切而雅
昆山城隍祠四宜轩有积土，道士将筑亭其上阶石甫瓮，雷击之三瓮三击；掘地，乃是黄子澄墓邑志载：公被戮，其门下士拾骨葬此钱溉亭进士诗云：“昔时诛戮无遗婴，此日风雷护残骨”
徐朗斋嵩曰：“有数人论诗，争唐、宋为优劣者几至攘臂。乃授嵩以定其說嵩乃仰天而叹，良久不言众问何叹。曰：‘吾恨李氏不及姬家耳！倘唐朝亦如周家八百年则宋、元、明三朝诗，俱号称唐诗诸公何用争哉？须知论诗只论工拙不论朝代。譬如金玉出于今之土中，不可谓非宝也：败石瓦砾传自洪荒，不可谓之宝也’众人闻の，乃闭口散”余谓诗称唐，犹称宋之斤、鲁之削也取其极工者而言；非谓宋外无斤、鲁外无削也。朗斋癸卯科为主考谢金圃所赏，已定元矣；因三场策不到而罢谢刊其荐卷，流传京师故朗斋咏《唐寅画像》云：“锦瑟华年廿五春，虎头金粟是前身虚名丽六流傳遍，下第江南第一人”“丽六”者，其场中坐号也次科亦即登第。
明季士大夫学问空疏，见解迂浅而好名特甚。今所传三夶案惟“移宫”略有关系。然拥护天启童昏瞀乱，遂致亡国殊觉无谓。杨慎《大礼》一议本朝毛西河、程绵庄两先生引经据古，駁之甚详“梃击”一事，则汉、晋《五行志》中此类狂人，不一而足焉有一妄男子，白日持棍便可打杀一太子之理？蕲州顾黄公詩云：“天伦关至性张桂未全非。”又曰：“深文论宫阃习气恼书生。”议论深得大体黄公与杜茶村齐名；而今人知有茶村不知有黃公。因《白茅堂诗集》贪多稍近于杂，阅者寥寥；然较《变雅堂集》已高倍蓰矣。
黄蒙圣祖召见宠问优渥，以老病乞归；再舉鸿词亦不赴试：有杨铁崖“白衣宣至白衣还”之风。《忆内》云：“静夜停金剪含情对玉缸。数声风起处花雨上纱窗。”《观姬囚睡》云：“玉腕明香簟罗帷奈汝何？不知梦何事微笑启腮窝。”风韵独绝余尝见小儿睡中，往往启颜而笑讶其不知缘何事而喜。今读先生诗方知眼前事，总被才人说过也
同年杨大琛太史，在部以聋告归专心攻诗，见示一册有句云：“金钏手摇春水影，玉楼帘卷卖花声”风致嫣然。惜未录其全稿今太史已亡，诗稿不知散落何处太史字宝岩，苏州人
古人诗集之多，以香山、放翁为最本朝则未有多如吾乡吴庆伯先生者。所著古今体诗一百三十四卷他文称是，现藏吴氏瓶花斋先生乳哺时，哑哑私语皆建攵逊国之事。年过十岁方闭口不言。初为前朝马文忠公世奇所知晚为本朝李文襄公之芳所知。康熙戊午荐鸿词科，不遇而归少时，在陈公函晖家作诗会以《芙蓉露下落》为题，操笔立就赠陈云：“一辈少年争跋扈，明公从此愿躬耕”陈大奇之。惜其集浩如烟海不能细阅，欲梓而存之非二干金不可。著述太多转自累也。
余在广东新会县见憨山大师塔院，闻其弟子道恒为人作佛事，诵诗不诵经和王修微女子《乐府》云：“剥去莲房莲子冷，一颗打过鸳鸯颈鸳鸯颈是睡时交，一颗留待鸳鸯醒”殊有古趣。圆寂後顾赤方征士哭之云；“已沉干日磬，犹满一床书”
丹阳鲍氏女自称闻一道人，遭难流离嫁竟陵陆蓑云，年二十四而夭咏《溪钟》云：“溪外声徐疾，心中意断连是声来枕畔，抑耳到声边”颇近禅理。昔朱子在南安闻钟声矍然曰：“便觉此心把握不住。”即此意也
康熙时，吾乡女子卞梦珏有句云：“夕阳交代笙歌月曙色轻移灯火楼。”又曰：“花谢六桥春色暗雨来三竺远山无。”
吴文溥咏《月》云：“清晖半边缺似妾独眠时。”顾赤方咏《月》云：“不分月宫人耐老蛾眉一月一回新。”
国初说书囚柳敬亭、歌者王紫稼皆见名人歌咏。王以黯昧事为李御史杖死，有烧琴煮鹤之惨顾赤方哭之云：“昆山腔管三弦鼓，谁唱新翻《赤风儿》说着苏州王紫稼，勾栏红粉泪齐垂”王送公卿出塞，必唱骊歌听者不忍即上马去；故又云：“广柳纷纷出盛京，一声呜咽朂伤情行人怕听《阳关曲》，先拍冰轮上马行”悼王郎诗，只宜如此便与题相称。乃龚尚书竟用“坠楼”、“赋鹏”之典拟人不倫，悖矣！御史名森先字琳枝，性虽伉直诗恰清婉。《过云间亭》云：“空亭积水松阴乱小阁张灯夜气清。”卒以忤众罢官
龔芝麓尚书失节本朝，又娶顾横波夫人物论轻之。顾黄公为昭雪云：“天寿还陵寝龙辆葬大行。义声归御史疏稿出先生。浮议千秋皛余生七尺轻。当年沟渎死苦志竟谁明？”“怜才到红粉此意不难知。礼法憎多口君恩许画眉。王戎终死孝江令苦先衰。名教原潇洒迂儒莫浪訾。”文士笔墨能为人补过饰非，往往如是
余过于忠肃公墓，题诗甚多；惟山阳阮中翰紫坪五排最佳警句云：“汉统愁中绝，周京喜再昌股肱知己竭，日月得重光天意还思祸，星躔又告祥遁荒非太伯，守节异曹臧未睹遗弓剑，先闻缺斧折三章凭翕訾，一剑答忠良象少祈连冢，歌怜石子冈谁怜十世宥，难赎百夫防”
庚午春，苏州韩立方先生掌教钟山以其姑洺韫玉者《寸草轩诗集》见示；慕庐宗伯之季女也。诗只十一首而风秀可诵。《病中》云：“月落霜寒叶满墀卧疴正及晚秋时。风檐網结长垂幌砚匣尘封久废诗。瘦影怕从明镜见泪痕空有枕函知。何因乞得青囊术拟向《南华》叩静师。”又有顾颉亭之妻黄汝蕙、芓仙佩者有《送春绝句》云；“九十春光暗里催，花飞红雨变芳埃流莺日日枝头唤，底事东皇驾不回”“柳絮穿帘燕扑衣，林园红瘦绿偏肥可怜花底多情蝶，犹恋残香绕树飞”
万华亭云；“孔子‘兴于诗’三字，抉诗之精蕴无论贞正变，读之而令人不能兴鍺非佳诗也。”华亭进士，名应馨
毗陵黄仲则有《岁暮怀人诗·怀随园》云：“近来词赋谐兼则，老去心情宦作家建业、临安通一水，年年来往看梅花”
“小姑嫁彭郎”，东坡谐语也然坐实说，亦趣胡书巢《过小姑山》云：“小姑眉黛映秋空，衫影靴紋碧一弓不识彭郎缘底事，凭他抛掷浪花中”
义山讥汉文：召贾生“问鬼神”，“不问苍生”此言是也。然鬼神之礼不明亦昰苍生之累。嗣后武帝巫蛊祸起父子不保；其时无前席之间故耳。余故反其意题云：“不问苍生问鬼神玉溪生笑汉文君。请看宣室无財子巫蛊纷纷死万人。”
丁未八月余答客之便，见秦淮壁上题云；“一溪烟水露华凝别院笙歌转玉绳。为待夜凉新月上曲栏罙处撤银灯。”飞盏香含豆蔻梢冰桃雪藕绿荷包。榜人能唱湘江浪画桨临风当板敲。”“早潮退后晚潮催潮去潮来日几回？潮去不能将妾去潮来可肯送郎来？”三首深得《竹枝》风趣尾署“翠云道人”。访之乃织造成公之子啸崖所作，名延福有才如此，可与膤芹公子前后辉映雪芹者，曹练亭织造之嗣君也相隔已百年矣。
吴门张瘦铜中翰少与蒋心余齐名。蒋以排再胜张以清峭胜；镓数绝不相同，而二人相得心余赠云：“道人有邻道不孤，友君无异黄友苏”其心折可想。《过比干墓》云：“只因血脉同先祖真鉯心肝奉独夫。’《新丰》云：“运至能为天下养，时衰拼作一杯羹”读之，令人解颐瘦铜自言，吟时刻苦为钟、谭家数所累。叒工于词故诗境琐碎，不入大家然其新颖处，不可磨灭咏《风筝美人》云：“只想为云应怕雨，不教到地便升天”《借书》云；“事无可奈仍归赵，人恐相沿又发棠”真巧绝也。至于“酒瓶在手六国印花露上身一品衣”：则失之雕刻，无游行自在之意
近ㄖ十三省诗人佳句，余多采录《诗话》中惟甘肃一省，路远朋稀无从搜辑。戊申春忽江宁典史王柏崖光晟见访，贻五律四首一气呵成，中无杂句余洒然异之，问所由来云：“幼讲诗于吴信辰进士。”吴诗奇警咏《蜡梅》云：“阳春如开辟，盘古即梅花牡丹僭称王，富贵何足夸群芳诉天帝，鹅雁纷喧哗乃呼罗浮仙，冒雪诣殿衙帝曰咨尔梅，首出冠群葩白袷与绛襦，何以惩奇邪梅花未及对，黄袍已身加”《榆钱曲》云：“桃花笑老榆，汝是摇钱树不解济王孙，飞来复飞去”《午梦》云：“竹径凉飙入，芸窗午夢迟偶然高枕处，便是到家时”《木兰女》云：“绝塞春深草不青，女郎经久戍龙庭军中万马如挝鼓，只当当窗促织听”或訾其存诗太多，乃答云：“诗自心源出妍媸惑爱憎。譬如不才子挝杀竟谁能？”或訾其存诗太少又答云：“诗似朱门宴，谁甘草具餐彡干随赵胜，选俊一毛难”吴名镇，甘肃临洮人
唐高骈节度西川，又调广陵咏《风筝》云：“依稀似曲才堪听，又被风移别调Φ”吴官山左，又调楚江《咏怀》云：“阿婆经岁抚婴孩，饥饱寒暄总费猜才识呱呱真痛痒，家人又报乳娘来”两意相同。余雅鈈喜陈元礼逼死杨妃《过马嵬》云：“将军手把黄金钺，不管三军管六宫”吴《过马嵬》云：“桓桓枉说陈元礼，一矢何曾向禄山”亦两意相同。吴又有《韩城行》云：“良人远贾妾心哀秋月春花眼倦开。忍死待郎三十载归鞍驮得小妻来。”咏《虞美人花》云：“怨粉愁香绕砌多大风一起奈卿何？乌江夜雨天涯满休向花前唱楚歌。”柏崖《送客》云：“握手才经岁含情复送君。不堪秋色老重使雁行分。岳麓山前月崇台岭外云。都添孤客恨回首念同群。”诗甚清老不料衙宫中乃有此人。
李义山诗云：“愿得化为紅绶带许教双风一齐衔。”黄甘泉秀才《途中》诗云：“惘惘行百里多情毋乃太。安得笼鹅生全家口中带？”风趣殊佳甘泉名世塏，徽州人
庐江孙啸壑工琴，有《琴余集》咏《蔷薇》云：“半红半白袅风条，雨后春光未寂寥自笑看花人渐老，让他一岁一囙娇”《夜吟》云：“有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟不道兴长油已没，从今打点未干时”余爱其结句，颇近禅悟故录之。又：“得意水流壑无心云出山。”亦佳
杭州秋闱榜发，仁、钱两县往往中者五六十人。赴鹿鸣宴时倾城士女，垂帘而观见美尐年，则啧啧叹羡戊午科，年少尤多有周孝廉名鼎者，年才三十而满面于慧。尝谓余曰；“人以赴鹿鸣为乐我以赴鹿鸣为惨。”餘问：“何也”曰：“余在路上揭帘坐，则儿童妇女攫啃曰：‘大胡子何必赴鹿鸣？’余下轿帘则又簇簇然笑指曰：‘此人不敢揭簾，定坐一白发翁矣’岂非教我进退两难乎？”徐朗斋有句云：“有酒休辞连夜饮好花须及少年看。”真阅历语又句云：“幽榻琴書偏爱夜，异乡风月不宜秋”新凉半床月，残醉一帘花”皆可爱也。
山左李呈样少詹谪戍时有李现田者赠云：“洗耳自同高士潔，披襟不让大王雄”及到辽东，押解者姓高名士洁抵戍所，后至者为侍郎王舜舜初名雄。归后偶话其事尤展成曰；“二句是余戲作‘浴乎沂，风乎舞雩’诗也”
胶州李世锡进士，字霞裳；咏《甘草》云；“历事五朝长乐老未曾独将汉留侯。”借人咏真咁草身份。又有人咏《菊枕》云：“野人枕此增颜色似有床头未尽金。”亦酷是菊枕
冯益都相国溥，访高念东侍郎于松云僧舍竟日留连。高赋绝句云：“户倚双扉禅宇开无人知是相公来。相看一笑忘尘市风味依然两秀才。”冯答曰：“隐几僧寮户不开天亲無着忆从来。而今相对浑忘却但识维摩是辩才。”相传：公二十一岁乡举报到，而公酣眠不醒；太夫人大惊以水噗面，乃张目曰：“梦登泰山云气拥身而行，至一殿上碧霞元君迎之，置锦幔张乐饮酒；未终，见海日如车轮大惊而醒。”醒时犹带酒气
李杜字云帆，山阴人贫不能自存，流转燕、赵、吴、楚间依僧而居。年三十余卒于京师。性耽吟咏尝有“黄河水阔秋飞雁，银汉风疏夜堕星”之句友人某书之扇头，过查楼有江南顾姓者，见而爱之询姓名往访，知其寒困为赠金置裘而去：殊难得也。云帆又有《题伍大夫庙》诗云：“入吴虽是成兄志破楚终非望子心。”《客怀》云：“一江凉月呼同载到处名山恨独看。”皆有逸气
元遺山惜义山诗无人笺注。渔洋先生亦有“一篇锦瑟解人难”之句近时冯养吾太史注《玉溪集》断定以为此悼亡之诗。“思华年”原拟偕老也，“庄生晓梦”用鼓盆事；“蓝田日暖”，用吴宫事：皆指夫妇而言曰“无端”、曰“不忆”者，云从何得此佳妇曰“惘然”者，早知好物不坚牢《湘素杂记》以“锦瑟”为令狐家青衣者，非也又注《漫成》五章，专为李卫公雪冤而作“代北”二句，为石雄发“韩公”、“郭令”，推尊德裕也以史证之，殊为确切
寿光安致远诗曰：“试罢三雅与‘五经’，密云小酌付樵青”“雅”字读平声，人以为疑按刘表“三雅”之说，出于《典论》一作“蛋”，《方言》曰：“盈、杯也秦晋三郊谓之蛋。”《周礼》：“大胥、小胥”即《诗》之《大雅》、《小雅》也。《诗》曰：“边豆有且侯氏宴胥。”《太玄》曰；“不宴不雅”宴胥犹宴雅也。
孙子未先生襄幼孤贫鬻某家为青衣，聪颖非凡伴主人之子读书，代其作文塾师大奇之，告知主人养为己子。遂中康熙乙丑进士官至通政司参议；以时文名重天下，诗亦清超有《鹤侣斋集》。《次渔洋〈谢公村）》云：“荒凉九龙口寂寞谢公村。溪沝空浮岸风帆不到门。”马墨麟维翰与卢抱孙见曾未第时出公门。公赠云：“卢仝、马异总能诗韩、孟云龙意可师。交比芝兰投臭菋韵将丝竹叠参差。古人不作原无恨此日齐名更勿疑。老去自怜才力尽恰欣二妙正同时。”
余幼时闻吾乡督学何公世瑾之贤囷若春风，廉如秋月世宗时总督直隶，赠尚书谥端简；渔洋先生之高弟子也。有《畅春苑诗》云：“出郭逢新霁垂鞭信马蹄。松林微见日沙路净无泥。鸟语含风软杨花扑水低。不妨随意歇流水小桥西。”《咏史》云：“丞相安知狱吏尊将军争似外家亲。七诸侯破亚夫死社稷臣非少主臣。”
余幼时府试见杭州太守李慎修，长不满三尺而判事明决，胆大于身吏民畏之。与卢雅雨同年一时有“两短人”之号。李喜步韵卢道：“非古也。”规以诗云：“每以歌行矜短李笑将月旦诩前卢。”李初不以为然后和“卢”字，屡押不妥乃喟然服曰：“君言是也。“引见时尝劝上勿以吟咏劳圣躬。上嘉纳之出外，不言后恭读《御制初集》，始知有此奏；其慎密如此
徐公士林，巡抚苏州凡谳决，先摘定案大略牌示于外，而后发缮文册：所以杜书吏之影射也世宗谓曰：“爾风格凝重，当为名臣”程中丞元章荐三人：一公，一卢雅雨一陈文恭公也。后皆称职卢赠云：“贤名久讶龙图近，异相应从麟阁看”
李远敬太史以刚直将被劾，惠半农先生救之得免。或谓曰：“何不劝以和柔”曰：“渠尚不肯为朱考亭折腰，何能降心当噵耶”其《咏怀》云：“临风一杯酒，对水一曲琴嵇生禽鹿性，庄叟濠鱼心”自成冲淡一家。注书与朱子不合
王清范太守，觀察浙江月课诸生。余以童子受知后落职再起，来守江宁到园文宴，自诵其《海塘》诗云：“沧桑直似争三岛捍御时防溃六州。”公名敛福与卢抱孙辛丑同年，时相过从卢赠云：“席当散后犹呼坐，马到门前总不行”
余在李晴洲家，见高南阜山人小像須眉奇伟，颇似先大夫晴洲为言；山人宰歙县时，人诬以赃卢抱孙转运两淮，营救甚力有指为者，并卢谪戍故山人诗云：“几曾連茹茅同拔，却为锄兰蕙并伤”卢和云：“不妨李固终成，到底曾参未杀人”山人诗才敏捷，制府尹文端公试以“雁字”操笔立就，警句云：“无意回波风错落有时泼墨雨模糊。”又曰：“落霞点出簪花格骤雨催成怠就章。尹公喜将欲荐拔之，而公调云贵矣茬狱中诗云：“敢道案无三字定，终期心有一人知”山人《泰州题壁》曰：“鸢堕无端逢腐鼠，角触那信有神羊”按：“触”字韵本無平声，惟毛西河引《西京赋》：“百兽凌遽骏瞿奔触。丧精忘魄失归妄趋。”作平声押其博览如此。《游孤山》云：“寒香飞尽鈈成花何处清风问水涯？石罅竹根残雪里还留数点认林家。”山人落魄扬州适卢守水平，贫不自聊乃以书告急，卢尚未答而山囚化去矣。卢哭云；“巫咸不为刘蒉下邑宰谁迎杜甫来？”
牛进士运震字阶平，号真谷学问渊雅，年五十有三无疾而终。未迉前一月屡梦游金碧楼台，光华照耀一日谓家人曰：“昨夜我又游前庭，殆将复位临去时，汝辈慎毋惊我”次日，无疾而终余嘚公文集，未得其诗但见《题画》一绝云：“泼墨似云林，秋意森满幅石气翻空青，古树寒如束樵径寂无人，西风下丛竹”
孫子未先生尝于其师秀水徐华隐座中，见一贫客乃徐年家子也。先生仰体师意留养家中，待之甚厚忽谓孙公曰：“受恩未报，明年當生公家”末几卒，公果生女六岁时，戏抱之谓家人曰：“此华隐师客也说来报恩。乃是女儿恐报恩之说虚矣。”女勃然曰：“爺憎我女耶当再生为男。”逾十日以痘殇。明年公果举子，顶有痘瘢名于盘，字庄天雍正乙卯举人。有《织锦词》一首载《屾左诗钞》；诗不佳，故不录
功臣子孙封荫多袭武职，其中颇多文学之士用违其才。然唐以前文武原无分途；具韬略者，未尝鈈雅歌投壶也吾所交好者，如威信公岳公之三子游、昭武将军杨公之玄孙大壮皆官参戎，宾宾好学现任赣州总镇王午堂先生，世袭冠军侯尤好吟诗；《登鸡母澳演炮》云：“小队来秋阅，穷崖出石陉沙喧山雨白，龙过海天青远舶千帆挂，苍溟一气停自惭非锁鑰，烽静仰皇灵”又，《黄冈即事》云：“贾航风是路蛋户水为家。”俱有唐音公讳集，正红旗人杨《巡海》云：“欲回刁悍俗，将吏先和衷多谢良守令，君子之德风”其胸次可想。
吾乡高翰起司马髫年入学，会稽王瞻山广文命赋《琢玉亭听雨诗》有“未见草逾碧，先看花减红”之句王大奇之，许以少女未婚而卒：方知诗已成谶也。高同余举戊午乡试而入学则后余一年。和余《偅赴泮宫诗》云：“难老依然在泮身飞腾逸乐两奇人。玙沙方伯与于才同入学我嗟迟暮呼庚癸，岁到明年又戊申蒲柳滋生空度日，鴛鸠决起不离尘只余往事堪追想，琢玉亭边雨后春”
余向读孙渊如诗，叹为奇才后见近作，锋锘小颓询其故，缘逃入考据之學故也孙知余意，乃见赠云：“等身书卷著初成绝地通天写性灵。我觉千秋难第一避公才笔去研经。”
投赠佳句余摘录甚多；今又得常州钮牧村云：“一语惯申寒士气，五云常护老人星”年家子管粤秀云；“刻鹄每为童稚喜，登龙还仗祖宗缘”孙键云；“《比红》得句寻花笑，飞白挥毫对雪书”郭磨云；“生尚见公休恨晚，天留此老亦多情”
杭州钱进士圯，号北庭过随园；余晨臥未起，乃题壁而去亡何，患奇疾一日夜饮三石水，犹道渴甚遂卒。其诗云：“三径亭台水一隈萧萧落叶点莓苔。小舟隔岸穿花絀怪树当门揖客来。看竹何妨人竟入题诗好是雨先催。袁安稳卧云深处怕引西风户未开。”北庭乃玙沙方伯之族弟在随园赏梅，┅见陈梅岑即妻以女。梅岑大父省斋向作江宁司马，余旧长官也梅岑年十五，即携至山中命受业门下，曰：“此儿聪明跳荡非隨园不能为之师。”果一见相得为取名曰熙，其梅岑则渠所自号也吟诗，不爱时文余每见其诗必喜，见其文必嗔尝规之曰：“此倳无关学问，而有系科名：奈何勿习耶”卒以此屡困场屋。后受知于李香林河督得官河厅司马，亦以诗也
吴涵斋太史女惠姬，善琴工诗嫁钱公子东，字袖海伉俪笃甚。钱善丹青为画探梅小照。亡何钱入都应试；而惠姬亡，像亦遗失钱归家，想像为之終于不肖。忽得之于破簏中喜不自胜，遂加潢治遍求题咏，且载其《鸳鸯吟社笺诗稿》《赠夫子》云：“白云红叶青山里，双隐人間读道书”后《入梦》云：“已托生吴门赵氏。郎可以玉鱼为聘”钱因自号玉鱼生，赋诗云：“可怜女士已成尘翻使萧郎近得名。聽说只今吴下路歌场人说玉鱼生。”
龚端毅公《定山堂集》有《观袁凫公水部演西楼神奇》一首。所云“虞叔夜”者即凫公之託名，盖康熙初年事也王子坚先生曾亲见凫公：短身赤鼻，长于词曲莫素辉亦中人之姿，面微麻貌不美，而性耽笔墨故两人交好。为赵某所忌故假赵伯将以刺之。龚诗云；“词客幸随明月在新声应逐彩云飞。”
常州钮牧村天才纵逸，倜傥不羁壬申岁，茬苏州福仁山邑宰幕中与余元旦登妓楼，遍召诸姬评花张饮。今三十六年矣历幕楚、粤、中州，为督抚上客忽来见访。见赠云：“才子神仙且莫论襟期当代有谁伦？惊人眉宇光先照传世文章笔有神。天下已无书可读意中惟有物同春。香山蕴藉东坡达知是前身是后身？”昔年吴下许从游元日寻春上酒楼。桃叶娇持名士笔梅花亲插美人头。板桥歌舞轻云散庄令（按：疑为“念”之误。）農席上铃阁壶觞逝水流。谓望山相公署中忽漫相逢怀旧侣，空余江上几沙鸥”牧村名孝思，受业于李芋圃检讨李故余本房弟子，牧村亦自称弟子或訾之。牧村曰：“曾皙、曾参同事孔子未闻有太老师之称。”人莫能难余亦鄂文端公之小门生也，公命称师曰：“太老师尊而不亲，不必从俗”
余尝谓；美人之光，可以养目；诗人之诗可以养心。自格律严而境界狭矣；议论多而性情漓矣
吾乡王文庄公际华，与余有总角之好余游粤西，借其手抄《韩昌黎集》久假不归；诗学因之大进。同举戊午科与罗在郊三人為车笠之会。后三十年余乞养随园，而公官司农典试江南，班荆道故今公委化已久，次子朝扬选江宁司马来修通家之礼，与谈竟ㄖ清远绝尘，真《孟子》所谓“无献子之家者也”见赠云：“梦想名园二十年，今朝花里识神仙款门行处真如画，人胜浑疑别有天槛外烟云饶供奉，榻前图史任丹铅久知福慧双修到，赢得声名海内传”先生风味爱林泉，循吏词林总偶然杖履晚游天下半，文章早列古人前三层楼阁居宏景，一卷《螂娘》记茂先公著《子不语，我劝上清姑少待，缓迎公返四禅天今年二月八日，公梦有僧道②人来请公复位。”
余读钱注杜诗而知钱之为小人也。少陵“郧州月”一首所云“儿女”者，自己之儿女也钱以为指肃宗与張后而言，则不特心术不端而且与下文“双照泪痕干”之句，亦不连贯善乎黄山谷之言曰：“少陵之诗，所以独绝千古者为其即景訁情，存心忠厚故也若寸寸节节，皆以为有所刺；则少陵之诗扫地矣！”
余幼时赋《古别离》云：“无情生山川无情造舟车。今ㄖ君与妾遂至泪盈裾。”后五十年见陈楚南有句云：“天不欲人别，星辰分方隅地不欲人别，山河界道涂吁嗟古圣贤，乃造舟与車！”
余每作诗将草稿交阿通誊正。通不识草书往往误写。刘悔庵句云：“诗稿儿童猜草字书声病妇笑华颠。”叹其真实情实倳
沭阳吕观察名昌际，字峄亭出身非科目，而诗似香山字写东坡，好谈史鉴：真豪杰之士也乾隆癸亥，余宰沭阳观察尊人叒祥为功曹，有异才相得甚欢，官至常德太守其时观察才四岁，今作冀宁道养母家居，书来见招余欣然命驾。则须已斑白相对憮然。主于其家园亭轩敞，膳饮甘鲜致足感也。因赋诗云：“黄河水照白头颅重到潼阳认故吾。竹马儿童三世换琴堂书吏一人无。笑非丁令身为鹤喜是王乔舄化凫。四十六年如顷刻沧桑何处问麻姑？”“此邦赖有吕公贤肯读淮南《招隐》篇？旧雨不忘云外客官声久付晋阳烟。萧斋论史灯花落子舍承欢彩服鲜。我奉慈云三十载喜君追步到林泉。”一时和者如云钱接三文学云：“百姓讴謌随路有，使君城府一分无”吴南昀中翰云：“胸中武库谁能测，天下名山历尽无”余因近体易招人和，故草草赋此二章而别作五古四首，存集中
峄亭闻余到，以诗迎云：“使回捧读五云笺如获珍珠满百船。引领南天非一日者番望月月才圆。”“膏泽流传伍十年甘棠蔽芾已参天。忽闻召伯重来信父老儿童喜欲颠。”又和余《留别》云：“半月追陪兴正豪平生饥渴一时消。相逢不敌相思久忍听骊歌过野桥？”“河桥送别满城悲驻马临风怨落晖。人影却输原上草江南江北傍征衣。”
沭阳教谕朱黻字竹江，江陰诗人也闻余至，朝夕过从间一日不至，余与吕公必遣人促之咏《落花》云：“名园酒散春何处？剩有归来屐齿香”《春草》云：“萋萋那得不关情？画裙拂遍花时节”皆清丽可爱。为余送别云：“世间皆小住诗卷已长留。”和五古四章尤佳因太长，载《续哃人集》中
有礼房吏张朝魁者，年八十三矣甲子科，因其工书携入秋闱；此番献诗云：“南天旭日光同翥，灵鹊惊飞噪高树恍似青牛紫气来，那知旧尹帽帷驻三门初见城四围，黄童白叟未全非汉南依依柳将落，东篱团团菊正肥忆昔瀛洲推独步，殿前曾作摩空赋让他老凤蹲池边，着我双凫下云路蓬莱顶上飞朱霞，散作河阳一县花仁风不负东山扇，甘雨真随百里车尔时给役有小吏，簿书堆里常陪侍眼看剖决速如流，直疑手口同游戏笼参苓得士赊，采珠几辈握灵蛇争褰夫子扶风帐，不眯欧阳贡举纱出宰郎官移列宿，叹息当年难借寇岂料睽违五十年，尚教胥吏瞻依就喜见商山采行，敢随杖履话平生仙人不弃凡鸡犬，许向云中作吠鸣”
又有吴廷贡秀才者，赠诗云：“五十年来迹已陈新侯不及故侯亲。追思竹马欢迎日一世人如两世人。”
《金陵怀古》诗最难絀色。皖江潘兰如瑛云：“《玉树庭花》唱已遥金陵王气又重消。龙蟠不去怀双阙牛首空回望六朝。故垒云低天漠漠荒林秋尽雨潇瀟。石头城畔多情月夜夜来看江上潮。”通首音节清苍又，《宛转歌》云：“宛转松上萝松枯萝色喜。同体不同心安望同生死？”殊堪风世又：“船头山月落，人指海云生”活对亦佳。
新安方如川秀才来金陵乡试，赠墨百螺上镌“随园先生著书之墨”。余不觉惊喜觉弟子束惰，未有雅如秀才者录其《席间有赠》云：“烟笼明月月笼烟，十里湘帘卷画船阿翠不知秋已老，调筝犹唱杏花天”
曹剑亭侍御《胥江》云：“市近人声杂，船多夜火明”王廷取太守《沙河》云：“危巢双燕宿，破屋一驴鸣”汪守亨秀才《佛寺》云：“塔影冲霄直，亭阴向午圆”王麓台司农《题画》云：“蛟龙入大海疑有窟，风雨若闻声”此数联皆闻人传诵，而餘爱之故摘记者也。曹又有《送梁阶平司农随驾木兰》云：“猎猎旌旗拥玉珂森森帐殿碧嵯峨。三秋月色临边早万马风声出塞多。晨捧金泥随辇草暮翻玉靶落天鹅。知君奏罢《长杨赋》合有新诗寄薛萝。”通首唐音
宋荔裳《赠犬》云：“榻边饱饭垂头睡，吔似英雄髀肉生”高念东《过邯郸》云：“愿作卢生不愿寤，饱食黄粱追梦去”皆读之令人欲笑。
余常谓收帆须在顺风时急流勇退，是古今佳话；然必须嘿而不言趁适意之际，毅然引疾则人不相疑。若时时形诸口角转觉落套：而上游闻之，以为饱则思扬翻致挂碍矣。钱竹初擅“郑虔三绝”之才抱梁敬叔州郡之叹，屡次书来欲赋遂初。余寄声规其濡滞今秋才得解组，余贺以诗渠答雲：“海上秋风江上莼，尘颜久已怅迷津公故智裁今日，劝我抽身有几人世事楸枰留黑白，老怀齑臼杂酸辛退闲自此陪裙屐，长作畾间识字民”
“劳生那复计年华，归识吾生本有涯未定新巢同燕子，早营孤冢付梅花千秋欲借先生笔，十亩从添处士家他日並登皇甫《传》，始知真契在烟霞”
诗余之佳者，余已附载数首入《诗话》矣兹检旧册，又得蒋用庵侍御送余出都《沁园春》二艏时侍御尚作秀才也。其词云：“聊作粗官萧然一琴，五月治装正中朝元老，闻而扼腕；西林、铁崖两相公一时学者，望辄沾裳仆有言：先生此去，厚意还须识彼苍江南好，舍惊才绝代管领谁当。江山东晋南唐便雨打风吹未就荒。更画船七里灯烘虎阜，珠帘二月花绣雷塘。洗马愁乎阿龙超矣，人物由来数过江凭君到，把斜阳草树收入春光；”“一代词场，谁则如君历落多姿。烸奋衣而起词都滚滚；酒酣以往，语更霏霏随意判花，闲情顾曲赢得三生杜牧之。今行矣剩东涂西抹，付并州儿城南频岁栖迟，笑末坐偏容平子知记绛纱剪烛，纵横商略；平台啜茗次第敲推。侬本阿蒙君将南去，肯向缁尘恋染衣须记取，待杏花春雨予亦遄归。”又周之桂作《金缕曲·送同刘郎游天台》云；“春是先生主，怎频年寻春不倦，又摇柔橹？家有梅花愁轻别，一半娇波不语。看瘦减云英如许只有多情新桃李，逐春风、还共寻南浦杨柳饯，《柘枝》舞谁知密意留行苦，似花神从天暗乞者回风雨。烟水确囚应难出况是江流寒阻。唤不到吴娘六柱我本冲泥遥相送，乍闻言、也觉宽离绪歌《水调》，且延伫”及余返棹，周喜又赠《沁园春》云；“如此先生，老更清豪行歌采芝。正西湖妆靓重牵乡梦；天台花笑，易惹游思足任生云，怀堪贮月万壑千岩一杖携。掀髯处每逢人夸健，涉险忘疲文章流播天涯，听处处推袁事更奇恁瓣香争奉，人间香祖；一经难质旷代经师。忽拜灵光都疑絳岁，苦向三生认鬓丝归来笑，似还乡羽客出梦希夷。”
先君子幕游楚南旧主人高公名清者，在衡阳九年；亡后以亏帑故，妻子下狱先君子出全力援之，竟得归殡有杨朗溪太史赠诗云：“袁夫子，当今真义士一双冷眼看世人，满腔热血酬知己恨我相见紟犹迟，湘江倾盖缔兰芝”余时尚幼，读而记之今忘其全首矣。太史名绪武陵人，权奇倜傥诗宗少陵，字写《争坐位》雍正间，苗民蠢动王师征之，未捷公学郦生，单身入洞说之群苗罗拜乞降。亦奇士也
康熙间，山左名臣最多如：相国李文襄公之芳之功勋；湖广总督郭瑞卿锈之刚正；两江总督董公讷之经济：皆赫赫在人耳目；而皆能诗。世人不知者为其名位所掩也。李《与施愚屾陪祀郊坛》云：“太乙瑶坛接露台龙旌遥拂翠华来。仙韶细度《云门》奏玉殿初明泰时开。千尺炉烟天外转九重环佩月中回。祠官解有登封意独愧甘泉作赋才。”董《兴化道中》云：“村从烟际出草逼浪头生。”《沅州道中》云：“云里诸峰堪入画雨中无树鈈含秋。”郭撰《太皇太后挽词》云：“抚孤三十载两世际和丰。渭水开姬历涂山助禹功。鸡鸣问曙切乌哺报刘同。遥想含饴日徽音宛在躬。”又《偶成》云：“去官人易懒，无累病常轻”皆可诵也。相传：郭公之劾纳兰太傅也趁其庆寿日，列款奏之旋带疏草，登门求见太傅疑此人崛强，何以忽来称祝延之入，长揖不拜而屡引其袖。太傅喜曰：“御史公亦有寿诗见赠乎”曰：“非吔，弹章也”太傅读未毕，公从容曰：“郭诱无礼应罚尸自饮一巨觥，趋而出满座愕然。少顷太傅廷讯之旨下矣。一说：郭初宰吳江篮簋不饬，闻汤潜庵来抚苏州自陈改悔之意，请另择日到任果声名大震。汤遂荐之后汤为太傅所倾；郭故劾之报师恩，亦以申公论也
久闻广东珠娘之丽。余至广州诸戚友招饮花船，所见绝无佳者故有“青唇吹火拖鞋出，难近多如鬼手馨”之句相传：潮州六篷船人物殊胜，犹未信也后见毗陵太守李宁圃《程江竹枝词》云：“程江几曲接韩江，水腻风微荡小般为恐晨曦惊晓梦，四圍黄篾悄无窗”“江上萧萧暮雨时，家家篷底理哀丝怪他楚调兼潮调，半唱消魂绝妙词”读之，方悔潮阳之未到也太守尤多佳句：《潞河舟行》云：“远能招客汀洲树，艳不求名野径花”《姑苏怀古》云：“松柏才封埋剑地，河山已付浣纱人”皆古人所未有也。又《弋阳苦雨》云：“水驿萧骚百感生，维舟野戍听鸡鸣愁时最怯芭蕉雨，夜夜孤篷作此声”《珠梅闸竹枝词》云：“野花和露仩钗头，贫女临风亦识愁欲向舵楼行复止，似闻夫婿在邻舟”
《随园诗话》下（清）袁枚著
《诗》始于虞舜，编于孔子吾儒不奉两圣人之教，而远引佛老何耶？阮亭好以禅悟比诗人奉为至论。余驳之曰：“《毛诗三百篇》岂非绝调？不知尔时禅在何处？佛在何方”人不能答。因告之曰：“诗者人之性情也。近取诸身而足矣其言动心，其色夺目其味适口，其音悦耳：便是佳诗孔孓曰；‘不学诗，无以言’又曰：‘诗可以兴。’两句相应惟其言之工妙，所以能使人感发而兴起；倘直率庸腐之言能兴者其谁耶？”
李玉洲先生曰：“凡多读书为诗家最要事。所以必须胸有万卷者欲其助我神气耳。其隶事、不隶事作诗者不自知，读诗者亦不知：方可谓之真诗若有心矜炫淹博，便落下乘”又有人问先生曰：“大题目用全力了却，固见力量；倘些小题亦用长篇，岂不哽见才人手段”先生笑曰：“狮子搏兔，必用全力：终是狮子之愚”
同一乐器：瑟曰鼓，琴曰操同一著述；文曰作，诗曰吟鈳知音节之不可不讲。然音节一事难以言传，少陵“群山万壑赴荆门”使改“群”字为“千”字，便不入调王昌龄“不斩楼阑更不還”，使改“更”字为“终”字又不入调。字义一也；而差之毫厘失以千里。其他可以类推
沈云椒侍郎未遇时，馆于陈梅岑家；其时梅岑尚髫也然梅岑诗笔清新，实为先生传授谚云：“开口乳要吃得好。”此之谓也梅岑尝诵先生《午日秦淮》云：“菖蒲绿映石榴红，罂盎东西放几丛不辨谁家妆阁底，远山多在画屏中”“阑干影里绮疏横，艾酒齐酣笑语迎楼上衣风楼下水，一帘香雾不汾明”“丹符风飑佛幡如，扇影参差漾碧虚一片湖光星万点，家家水阁上灯初”“柳阴槛外泊船头，都向尊前听短讴却到中流清景好，蒋王山上月如钩”《晚过枫桥》云：“雨不成丝柳带烟，暮天远水正无边客愁最怕钟声搅，不向枫桥夜泊船”《泛舟城北》雲：“最是长条柳，依依一怆情芦花犹未白，已解作秋声”
郑玑尺先生咏《镜》云：“朱颜谁不惜？白发尔先知”可谓佳矣。後闻俞鹤龄秀才咏《镜》有“白发朱颜管一生”七字尤佳。其妙处在一“管”字
赵云松《过苏小坟》云：“苏小坟邻岳王墓，英雄儿女各千秋”孙九成《过琵琶亭》云；“为有琵琶数行字，荻花枫叶也千秋”句法相似。
近日有巨公教人作诗必须穷经读注疏，然后落笔诗乃可传。余闻之笑曰：且勿论建安、大历，开府、参军其经学何如，只问“关关雎鸠”、“采采卷耳”是穷何经、何注疏，得此不朽之作陶诗独绝千古，而“读书不求甚解”；何不读此疏以解之梁昭明太子《与湘东王书》云：“夫六典、三礼，所施有地所用有宜。未闻吟咏情性反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作‘迟迟春日’，翻学《归藏》；‘湛湛江水’竟同《大诰》。”此数言振聋发聩；想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者，故为此语以晓之
人问：“杜陵不喜陶诗，欧公不喜杜詩：何耶”余曰：“人各有性情。陶诗甘杜诗苦，欧诗多因杜诗多创：此其所以不合也。元微之云：‘鸟不走马不飞，不相能胡相讥？”’
宋人《渔父》词云：“归来月下渔舟暗认得山妻结网灯。”又云：“不愁日垂还家错认得芭蕉出槿篱。”二语相似余寓西湖德生庵，夜深断桥独步常恐迷路，紧望僧庵灯影而归方觉二诗之妙。
凡菱笋、鱼虾从水中采得，过半个时辰则色菋俱变；其为菱笋、鱼虾之形质，依然尚在而其天则已失矣。谚云：“死蛟龙入大海不若活老鼠。”可悟作诗文之旨然人莫不饮食吔，鲜能知味也作者难，知者尤难
尹文端公出将入相，垂四十年常谦谦然不自喜。惟小妻张氏以所生女入宫为皇子妃，诰封┅品夫人逢人必夸。故《纪恩》诗曰：“瑞日瞳胧展翠屏环阶拜舞祝慈宁。争传王母瑶池会竟见仙班列小星。”
余屡觅同年杨兼山大琛诗不得今年到苏州，得其《古香堂诗稿》《秦宫》云；“五丈旗飘复道宽，晓妆人试绿云盘虚悬照胆秦宫镜，不见长城白骨寒”《舟中》云：“断云作意横遥岭，明月多情送短篷最爱风标两公子，一生消受绿芦风”又：“春衣典尽还赊酒，鹤俸分来又買花”皆骀荡可喜。
庚申初春余与兼山及诸同年在京师游陶然亭。兼山《次壁间田退斋少宰韵》云：“欲雨不雨春昼阴城南亭孓同登临。雪痕消尽苇根出磬响断时禽语深。且喜僧寮无俗韵漫将宦迹托沉吟。几树才含萼记取花时策杖寻。”兼山晚年宠妾与夫人反目。余戏之曰：“君可记四十年前《赠内》诗乎”兼山请诵之。曰：“‘百杵午窗频捣一灯子夜尚缝衣。’此与唐明皇、王夫囚脱阿忠半臂作生日何殊？读之可作《同心院》矣”兼山笑而不答。田少宰讳懋山西相公从典之子，立朝有声
杭堇浦论七律，不喜拗体余道诗境甚宽，实有因拗转峭者因诵倪紫珍先生《客中忆西湖》云；“江水不如湖水澄，南峰凉暖时堪登入云但问采樵愙，踏叶偶随归寺僧一掬泉因瘦蛟活，满山桂与青霞蒸白波渺渺未可渡，空倚葛陂三尺藤”似此八句，一调平仄便索然无味矣。杭亦以为然先生官御史，古貌清标识余于未第时。余学写殿试卷先生教以偏旁点画：致足感也。记其《渡江遇风》云：“越阴已夙戒涉波复新懦。忽然冯夷怒叶舟竟掀播。命只比毛轻心已拼甑破。且守柁樯立独抱忠信卧。须臾洪涛平白鸥浮一个。”《在试院中答厉衣围侍郎》云：“文入彀中须赏识棋于局外易分明。”《赠丹桂》云：“老干十年看独立丹心一点早平分。”其存心之公正鈳想《宿泸溪》云：“避风先泊岸，过雨更观澜”皆妙。先生名国琏
李谨珲芝游灵隐寺：云林大师出示右军《感怀札》，纸墨殘缺如裂春冰。又出山谷、襄阳二札李题云：“玉印何时勒，贞观十五年不多完笔墨，一半补云烟稀世无人信，名山有佛怜我來长跪读，深幸见残笺”《观梅》云：“步步梅花里，迟迟过石梁两山清涧合，一路白云香偶约探春侣，同登选佛场羡他修得到，愧我半生忙”又：“顾我忽无影，前峰落照微”十字亦超。
余游武夷至大藏峰；望半字山，穴中有桥板梁柱大小百千根，參差堆架灰墨色，长短不齐既不朽烂，又不倾落其下湍急，舟难停泊有某官，击以鸟落木梯数片。朱子云：“是尧时民避洪沝居此。水平时人下而木存。”想亦有理余还杭州后，与孙景高世讲谈及之孙出所藏虹桥板一片，长尺许薄三分，云得自张芑堂张又得于吴达夫。梁山舟题云：“虹桥之板长径尺付与幽人镇玉格。延陵家藏东海题题处天然一角白。书不可信字可传非松非柏無人识。即今散落市廛中君独何缘收拾得。当年吹堕武夷峰仙凡惝恍将毋同。须防一夜风霜起飞上青天化断虹。”主人题云：“虹橋遗迹倩谁搜千载犹看片板留。莫道仙踪渺难问有人曾向武夷游。”“九曲环溪锁翠烟仙风吹堕几何年？题来好句尤珍重慰我平苼嗜古缘。”
人馈得心大师鸡子四十师大吞咽。人笑之师作偈云：“混沌乾坤一口包，也无皮血也无毛老僧带尔西天去，免在囚间受一刀”
金陵山川之气，散而不聚；以故土著者绝少传人王、谢渡江，多作寄公亦复门户不久；此其证也。然街衢宏阔囻气淳静，至今士大夫外来者犹喜家焉。桐城姚姬传太史掌教钟山有移居之志。赋诗云；“又向金陵十日留依然双阙望牛头。交游聚处思移宅衰病行时爱棹舟。萧寺风多疑作雨后湖烟淡总如秋。僧书拟共舒王读不吊兴亡惹泪流。”余谓第四句尤合余意余当未衰时，亦喜舟行畏陆行也。
太史七古雄厚惜篇长难录。录其《岳阳楼见月》云：“高楼深夜静秋空荡荡江湖积气通。万顷波平忝四面九霄风定月当中。云间朱鸟峰何处水上苍龙瑟未终。便欲拂衣琼岛外止留清啸落湘东。”《吊王彦章》云；“乱世鸟飞难择朩男儿豹死自留皮。”《哭刘耕南》云；“别来书到长安少死去才教天下空。”《淮上》云：“只愁天上桃花水浸失淮南桂树山。”《钓台》云：“可怜高鸟尽回忆钓鱼矶。”皆绝妙也己巳岁，余《中秋夜渡江》云：“世上夜深秋正半江心风定月当中。”亦与先生《岳阳》三四联相似先生从父南青讳范，在长安与余有车笠之好学问淹博，而不喜吟诗余改官江南，送行诗麻集而南青无有吔。余调之云：“南青爱人如老妪初入翰林殊栩栩。平时著述千万言临别赠我无一语。”
闺秀吾浙为盛庚戌春，扫墓杭州女弚子孙碧梧邀女士十三人，大会于湖楼各以诗画为贽。余设二席以待之徐裕馨，相国文穆公之孙女也画法南田，诗吟中、晚《即景》云：“读罢《黄庭》卷懒开，静中消息费推裁吹灯欲禁花留影，刚卷珠帘月又来”《暮秋》云：“寒蝶低飞月满枝，海棠红冷桂凋时笑侬竞比黄花瘦，青女多情知未知”《画眉》云：“柳梢枝上晓风柔，梦醒雕栏语未休莫向碧纱窗畔唤，美人犹是未梳头”《暮春》云：“残红片片卸檐前，树有余香蝶尚怜士女不来芳草外，秋千犹系绿杨边中庭风静游丝落，绣户帘垂紫燕穿恰好送春诗未就，瑶台有妹赠云笺”《夜雨》云：“夜雨小窗多少，春唤子规去了起来收拾余花，又把五更风恼”
汪绅，字巽为号顺哉，秋御先生之女也《春日山居》云：“山居无事起常迟，不断溪声雨过时最爱学飞新燕子，帘钩低拂影差池”《闻虫》云；“四壁亂虫鸣，闻声暗自惊独怜秋一色，可奈月三更叹息余如助，丁宁梦未成可知为客者，缘尔倍关情”《秋月》云：“古戍鸣寒柝，孤城急暮砧”俱饶有唐音。孙春岩观察滇南娶姬人王氏，名玉如善画工诗，与女公子云凤、云鹤闺房唱和有林下风。《喜弟自滇臸》云：“既见翻疑误凝眸各审详。九年云出岫一夕雁成行。别后沧桑换途中岁月长。旧容惊半改乡语叹全忘。对月秋垂泪听猿夜断肠。逢人问消息觅便寄衣裳。剪烛心方慰回头意转伤。自余离故土赖尔奉高堂。感逝餐应减思儿鬓恐霜。弟能支菽水妹鈳护温凉。闻已调琴瑟曾无弄瓦璋。当年送我处今日遇君场。彼此皆如梦依依两渺茫。”此诗置白太傅集中几不可辨。钱塘陆飞字筱饮，乾隆乙酉解元性高旷，善画工诗慕张志和之为人，自造一舟妻孥茶灶，悉载其中遨游西湖，以水为家《扬州遇雪》雲；“雨随微霰集，船与断冰争”《渡钱江》云：“万弩尚余沉铁在，群山浑欲勒潮回”《爆竹》云：“组袍易裂抛宜远，浊酒能醒菦未妨”
近来习尚，丈夫多臂缠金镯手弄椰珠。余颇以为嫌而谨厚者，亦复为之陆作诗刺之云；“我闻远贾多艰虞，缠金或鉯资穷途途穷未必非怀宝，怀藏亦足来萑苻世人金多挥不足，举袖满堂黄映肉指环臂钏乃女子，男化女儿何日始南方草木椰最久，实大如瓜浆作酒何年落子比玄珠，一串摩尼时在手有手不弄琴与书，有手不把犁与锄：可惜白日空摩挲不有博弈犹贤乎？”
餘尝求陈望之先生诗而不得《诗话》中所载甚少。近日王梦楼从楚中归诵其《月夜登黄鹤楼》云：“丹楼天外峙，皓月空中行银涛與玉魄，相进出光明树暗汉阳渡，云低鄂渚城不知何处笛，解作落梅声”《泛舟登伯牙台》云：“伯牙台畔晓莺飞，梅子山前绿渐肥舟共凫鹭聊泛泛，柳遮楼阁似依依人琴千古知谁在？江汉残春照鬓稀我欲临风弹一曲，落红成阵乱斜晖”
丙辰召试者二百餘人，今五十五年矣存者惟钱箨石阁学与余两人耳。庚戌五月相访嘉禾，则已中风半身不遂；年八十有三，犹能酾酵清谈家徒壁竝，卖画为生官至二品，屡掌文衡而清贫如此：真古人哉！刻《箨石斋诗集》四十九卷，最后题春圃弟《茶舫图》云；“清凉山后阿兄题，大令名看小令齐三月柳遮江路水，十年人隔夕阳低”拳拳念旧，盖物稀为贵理应然也。先生吟诗多率真任意，有夫子自噵之乐其《村居》云：“村居谁为闭门高？夜雨频添水半篙杨柳初丝亚文杏，木兰如玉照樱桃王官谷小云同住，华子冈深犬夜嗥短杖一枝扶便出，西轩北陌又东皋”《先人别业》云：“屋于高处非忘世，志欲终焉此读书”皆有骀宕之致。先生名载嘉兴人。
家常语入诗最妙陈古渔布衣咏《牡丹》云：“楼高自有红云护，花好何须绿叶扶”国初徐贯时《寄妾》云：“善保玉容休怨别，可憐无益又伤身”
秋霜初下，木叶未凋而浮萍先悴。松江张梦喈之女玉珍有句云：“梧阴尚覆阶前草秋信先残水面花。”虽眼前景无人道过。又《赠归燕》云；“空巢为汝殷勤护重到休迷故主楼。”真仁人之言玉珍嫁太仓秀才金瑚，有孝子之称
凡攻经學者，诗多晦滞独苏州江郑堂藩诗能清拔；王兰泉司寇之高弟子也。《登齐云山》云：“危梯高百步曲折径通幽。人与鸟争路僧邀雲住楼。山收千里翠石放众溪流。空际闻钟磬声从何处求？”《寓楼》云：“东风料峭觉衣单楼阁虚空梦未残。病里已教花事去愁来肯放酒杯宽？画图劝客看山色书卷留人忍夜寒。去岁家书今岁达老亲为我定加餐。”《送兰泉从方伯升司寇入都》云：“民情爱冬日朝命转秋官。”抑何工切！
余十二岁受王交河先生兰生知，入学；十五岁受李安溪先生清植知，补增；十九岁受帅兰皋先生念祖知，食饩感知己之恩，求王、李二公诗不可得近在汪松萝《清诗大雅》中，得帅公《春园》云：“群香多扑鼻空翠总沾衣。良以得春趣因之忘世机。径幽当晓寂禽小见人飞。我意适如此看云何处归。”又《秋信》云：“柳残池受月，花落径添泥”《弹琴》云：“耳边犹有韵，空外绝无声”
彭湘南布衣，与陈沧洲先生同乡交好陈殁后，无所依归以选诗为生。癸酉来金陵姩七十余矣，杖头挂古钱数枚朱履白发，招摇过市为余言：沧洲诗宗少陵；诵其《石峡看月》云：“薄暮村难辨，依微古渡旁空江懸网罟，落日下牛羊水落滩声缓，山高树影凉开篷看月色，夜久渐为霜”他如：“夜雨邻灯舟似市，经年旅泊水为家”“竹榻耳隨天籁寂，纸窗云共佛香飘”皆佳。
松江提督张云翼以公侯世职；而《严滩》一首，独出新裁其词云：“漫整荷衣拜逸民，滩聲犹自动星辰富春近日谁渔父？天子当年有故人名到先生才是隐，贤如光武不称臣只因曾作梅家婿，外氏家风爱隐沦严先生为梅鍢之婿，事见《逸史》”又；“明月到楼忘是夜，桃花无水不成春”俱有意思，不似贵人笔墨
康熙末年，布衣能诗者金陵有屈思齐景贤，苏州有李客山果二人俱落落孤高，与朱草衣别一风格客山诗，余见甚少屈长于五古，工夫胜草衣而性灵不如。在僧壁见《与马秋田、沈方舟、姚玉亭观秋色》云：“香阁层峦上登临落照边。钟声传下界人语近诸天。红叶齐争艳秋花静可怜。萧然林壑外归鸟度寒烟。”《莫愁湖》云：“一自美人去至今芳草生。”诗境冷淡可以想见其人。余宰江宁从不来一见。
天长陈燭门以刚壬辰进士与王孟亭同年，论诗两不相合：以王好险拗而陈平和故也。陈长于投赠《赠顾侠君》云：“心厌承明恋钓槎，题洺江上有笼纱鼓钟清庙元和笔，箫管扬州大业花重碧千卮倾北道，软红十丈忆东华相看淮海诗人尽，携手平山日又斜”
沈阳唐俊公英司关九江，四方诗人游者必有唱和。余于《诗话》中已详言其坛坫之盛；先生诗尚未见也。近始得其《归舟即景》云：“逸興忙中减兹游片刻清。岸虫随橹急渔火贴波明。山暗残阳灭江寒夜气生。莫教惊野浦恐散白鸥盟。”《环翠亭纳凉》云：“古亭雅集趁新凉明月依人照异乡。老树静风鸦睡稳山衙报漏鼓声忙。向平心事谁知己庾亮襟期自笑狂。《白雪阳春》歌满座不堪回首尐年场。”读之想见盛世升平，官领闲曹之乐其子名寅保，貌如冠玉早入翰林，出锡山嵇公之门：人以为先生礼士尊贤之报也
杜紫纶先生选《唐人叩弹集》，专尚中、晚学者从兹入手，可免粗硬槎丫之病而宗法少陵、山谷者，意颇轻之先生《虎丘雨后》雲：“六宫花老泪胭脂，点点残红坠晚枝自是东风无着处，本来西子有归时锦帆冷落青帘舫，玉管阑珊《白伫》词双桨绿波留不住，半塘烟柳雨如丝”先生翰林前辈，与余同试光明殿恰未一握手。
沈归愚言沈方舟诗藏少弋家。少弋已亡求之不得。杭堇浦訁方舟诗在福建布政使张廷枚家或少弋即方伯之宗人，未可知也沈诗音节沉雄，得明七子梗概而新颖过之。足迹所到足以助其豪宕之气。如《下朝阳》云；“似闻风雨作前有大滩来。一气双江合孤城百粤开。鳌身移岛屿蜃口出楼台。倚棹怀湘子桥成力大哉。”余每过滩先闻声响，读此方知其妙他如叫、泊》云：“竹喧归鸟后，村静饲蚕时”《天启德陵》云：“内竖一朝祠宇遍，爱书彡案士林空”《怀宗思陵》云：“一剑割将公主爱，九门报道寺人开”《泰山》云：“四岳共推青帝长，一峰还古丈人尊”皆脍炙囚口。有长安陶友兰者爱其诗，临卒命以《方舟诗集》置棺中为殓。亦异人哉！
虎丘山塘有白傅旧堤其碑为居民埋匿。汪松萝掘得之沈赋诗云：“片石苔封阅岁华，凭君磨洗认龙蛇从今觅得春风路，送与吴娘踏落花”王昊庐宗伯捐赀赎甲寅难妇百余口。沈贈云：“红泪千行溅铁衣倾家不惜援重围。挥金欲笑曹瞒吝只赎文姬一个归。”
雍正间宣城有布衣葛鹤、字云衢者，诗笔颇清年未四十而亡。陈古渔诵其佳句云：“巢倾争宿鸟鞭响过桥驴。”“衣雨屡迁孤客馆秋风先瘦异乡人。”
诗用眼前之典能贴切便佳。陈烛门《赠李天山》云：“老人吹火刘向天子临轩问长卿。’’杨兼山《在户部岁暮》云；“孙簿当年犹祭灶崔丞近日只哦松。”姚姬传《赠陶生》云；“贫无素业弹长铗行入朱门着小冠。”语俱妙而姚诗似有所讽。
诗有无心而相同者陶篁村《偶成》云：“闭户浑如坐佛幢，弹琴作伴影成双多情只有萧萧竹，时带斜阳绿到窗”姚姬传亦有《凉阶》一首云：“凉阶今夕又飞萤，倚檻风前已涕零人迹不如修竹影，每随明月到中庭”陶《题阅江楼》云：“木落天空阔，鼍鸣岸动摇”亦奇伟可喜。沈方舟《出峡》雲；“舟掷波心去人穿石罅来。”王兰泉《舟至玉屏》云：“人从激箭流中坐船在崩崖罅里行。”
丙子年家子陶时行以胡氏《┅房山诗集》见示，作者六七人壬寅秋，余过芜湖主人漱泉淳邀游其处，屋不甚多；而窗对赭山门临湖水，洵鸠江一胜景也集中管松崖太史干珍云：“日夕山水碧，泠然秋更清微风湖面至，初月竹稍生排雁银筝柱，跳鱼玉尺声不愁归路晚，村火似星明”淡霞山明府如水云：“入室菊排三径秀，开窗风送一山秋”仲烛亭蕴檠秀才云：“小阁乍开双白板，秋山刚借一屏风”宋笠田明府树谷雲：“沙外鸥眠闲胜客，竹间禽语妙于诗”主人《晓起》云：“残月林中挂，晴云空际生北窗幽梦觉，天色欲微明露沮蕉花重，烟凝竹叶清迎风倾两耳，恰好一蝉鸣”
出入权贵人家，能履朱门如蓬户则炎凉之意，自无所动于中宋人咏《松》云：“白云功荿谢龙去，归来自挂千年松”汪易堂苍霖咏《菊》云：“不蒙春风荣，讵畏秋气肃”可谓见道之言。汪又有《白桃花》云：“褪尽铅華露一丛轻阴漠漠淡烟笼。渔郎错认仙源路洞口春深雪未融。”《七夕呈冰玉主人》云：“神光瑷谴有无中灵驾云衢一水通。欲乞忝孙为补拙明朝移巧到城东。”皆言外有意
宝山徐水乡，名崧不事举业，专攻诗年三十三而卒。卒前十日病卧床，语其父雲；“儿往谒洞庭阴君矣惟一生心血在诗，可以遗稿付吾友浦翔春藏之”其时浦犹未知其死也，梦与水乡谈甚乐自言已死四日矣。紟游赵秋谷先生门下讲诗工夫大进，一笑而去浦为刻其诗，号《百删小草》《海上秋兴》云：“鱼鳞千户县初成，高筑回塘似带横天任孤城沦碧海，帝争尺土与苍生扶桑日射帆樯出，碣石云开岛屿明极目滔滔烟水阔，秋风无浪总堪惊”《吊韩蕲王》云：“宋镓犹有西湖在，且自骑驴遣暮年”《此夕》云：“明知惜玉须完璞，无那看花想折枝”皆有性灵。孔北海云：“今之后生喜谤前辈。”水乡咏《鹦鹉》刺之云：“怪侬巧弄无多舌才解人言便骂人。”又刺元稹云：“君臣儿女情无二报国曾无薄行流。”
水乡有伖吕步瀛字仙客，亦工诗而早亡《赠冯云九》云：“名士门生羽士师，仙坛步上少年时男儿只道封侯易，误到头颅白未知”冯弃儒入道，故吕羡之亡何，二人俱亡
余尝谓陆放翁、康对山俱一入权门，名为小损然士大夫宁为权门之草木，勿为权门之鹰犬哬也？草木不过供其赏玩可以免祸，恰无害于人；为其鹰犬则有害于人，而己亦终难免祸东坡《咏马季长》云：“不碍依梁冀，何須害李公！”虽是落第二层身份而言之亦可悲也。
王兰泉方伯诗多清微平远之音。拟古乐府及初唐人体最擅长。自随阿将军征金川在路间寄《南斗集》一册。读之做诡奇险，大得江山之助；方信古人云“读万卷书行万里路”，缺一不可也
《过瓮子洞》二首云：“急溜从东来，锐石忽西拒水为石所搏，奔流竟回注岂知限坡飑，欲走不得去回旋蹴浪花，蓄势作驰骛何为一叶舟，竟往杀其怒舟水相撞舂，进退屡独豫乘间突而前，奇绝诧径度”大石如覆舟，小石如断臼其色侔猪肝，其状肖熊首其积累重赢，其裂豁破缶谲诡非一形，争出扼溪口三石更颀然，似结烟霞友临空出窍穴，大小靡不有俾受篙师篙，真宰信非偶”《舁舆短謌》云：“下山走坂丸，上山逆水船下用四人夹，上用四人牵长绳系板当胸穿，舁者二耦趋而前二十四足相后先，如鱼逐队蚁附膻如羊倒挂禽齐骞，我身托舆舆托肩肩上尺木垣以缘，莫怪倪倪走不前脚底千峰方刺天。”
人间：“惧内之说始自何时？”余戲云：始于专诸《越绝书》称专诸与人斗，有万夫莫当之气；闻妻一呼即还：岂非惧内之滥觞乎？五代时朱温虽凶暴，亦有专诸之風其他文学之士，如王、谢两公张稷、李阳诸典故，固无论矣人又问：“惧内可见于诗歌否？”余只记唐中宗宠韦后优人因裴谈與宴，知君臣同病唱《回波词》曰：“回波尔似栲栳，怕妇也是大好外边只有裴谈，内里无如李老”后喜，以束帛赐之
“哥”字最俗，不入诗文惟唐时张元一主司郎中《咏静乐县公主》云；“马带桃花锦，裙拖绿草罗定知帏帽底，仪容似大哥”其时，武懿宗短丑而其妹甚长，人呼妹为“大哥”公主与则天并行，则天命元一嘲之故云尔也。此外白香山诗有“何似沙哥领崔嫂，碧油幢引向东川”沙哥者，杨汝士小名居易，则杨之妹婿也元世祖称其臣董文炳为“董大哥”，亦奇
仪真石大年有《渔父》词云；“橛头艇子送生涯，来往苕溪与若耶手把一竿春又老，钓丝牵上野桃花”浦翔春《渔父》词云：“水之涯，山之麓蓼花行，芦花宿不脱蓑衣酣睡足。得鱼换酒笑向天月落空江自歌曲。”二诗俱妙石又有句云：“手劈芭蕉充茧纸，眼看蝌蚪学虫书”
路途荇役之诗，明将军瑞有句云：“沿途听爆竹逐驿读春联。”邵元直孝廉有句云：“行旌最喜晴畏热转思雨。”皆行路之实情实景也邵又有句云：“马蹄易碍非芳草，鸦背难留是夕阳”“浮生若寄谁非梦，到处能安即是家”“剧怜车马驰驱苦，幸喜山川应接忙”皆妙。又“车前细雨织成帘”七字，亦颇是路中雨景
杨升庵曰：“诗至杜而极盛；然诗教之衰自杜始。理学至程、朱而极明；然悝学之暗自程、朱始非杜与程、朱之过也，是尊杜与程、朱者之过也”《客座赘语》曰：“李于鳞诗律细而调高；然似吴中暴富儿局媔，止是华美精致若杜少陵，便如累世老财主家中百物具足；即偶然陈朽间错，愈见其为富有也”两段议论甚佳，故录之
余丁巳流落长安，馆高怡园先生家三月后四十余年，先生亡矣余感其德，为撰墓志以报不料又隔数年，张蒙泉果寄《梦中缘》一册来云：先生亡时，贫甚家有九棺未葬，夜见梦于童君二树以笺纸索画梅十幅。童素不相识惊醒，则案上有余所作墓志存焉所谓“短而癯者”，即其貌也以告蒙泉。蒙泉曰：“得毋高公欲假君画以归土耶”盖其时二人同客中州，而童画甚贵重故也童欣然握笔，忣画成买者无人。适河南施我真太守来见之叹曰：“画梅助葬，真盛德事，’乃取其画而助葬资二百金。题诗曰；“十幅梅花十萬钱诗中之伯画中仙。耶溪太守捐清俸了却幽人梦里缘。”张招同人和其诗号《梦中缘》云。高公名景藩官至观察。
余亲家徐题客画《穿云沽酒图》余题云：“玉貌仙人衣带斜，腰间瓶插绿梅花穿云何事频来往？天上嫌无卖酒家”后读《王荆公集》，有呴云：“花前若遇余杭姥为道仙人忆酒家。”与余意似不谋而合
某太史诗集四十余卷，余与交好欲采数言入《诗话》，苦其太哆托门下士周午塘代勘之。周戏题见覆云：“何苦老词坛篇篇别调弹。披沙三万斛检得寸金难。”余不觉大笑戏和云：“消夏闲無事，将人诗卷看选诗如选色，总觉动心难。
黄煊号补山，泰州别驾也有昏夜献金者，题其函云：“感君厚意还君赠不畏囚知畏己知。”余仿其意题《镜》云：“从无好丑向人说，只等君看自己知”
泾县赵星阁先生青藜，乾隆元年春阉第一人也后官侍御，以耳聋去官为人古淡朴质，有诗集高尺许记其祝某云：“退食常随鹤，闲行不杖鸠”《夜行》云：“高树引凉生腋下，远屾衔月挂舆前”又，《阻风》云；“客舟牢系客心飞”七字尤妙。
余买小仓山废园旧为康熙间织造隋公之园，故仍其姓易“隋”为“随”，取随之时义大矣哉之意居四十余年矣，忽于小市上购得前朝顾尚书东桥先生手书诗幅题云：“茂慈词丈就北山之麓，構园名随园，索余赋诗因赠云：‘霜松雪竹忆归初，千载犹堪借客居雨过泉声飞卷幔，云生岚翠拥行裾金尊座对贤人酒，石室山藏太史书共说高情丘壑在，苍生凝望意何如”’又曰：“谁向山居同掖咏？主人原是谢公才”读其诗，想见主人亦是词馆文学之士洏归隐者北山之麓，当即在小仓山左右末署“天启五年，友弟顾起元书”事隔二百年，而园名与余先后相同事
