诗词入门十八讲【1-6讲】
按：原文昰在国学网站复制过来的总题目好象是《诗词津梁》，作者为王佐邦转帖时因为篇幅关系，
个别处有删节现复制过来，供大家学习參考
四 “诗要讲形象思维”
五 “不能如散文那样直说”
六 “比、兴两法是不能不用的”
七 日积月累，持之以恒
八 辨四声是学平仄的基础
⑨ 近体诗平仄的基本规则
十五 还有比学格律更重要的东西
学习诗词应该包括两个方面，一是学会读；二是学会写二者有联系也有区别。
有联系是说要想学会以古典诗词形式进行创作，首先要学会读古典诗词人们要掌握诗词创作的艺术构
思、表现手法、诗词语汇、格律要素等等，主要依靠精读大量的古典诗词而不是光靠听课，或者专门去
读什么"作诗指南"之类的书籍一个人精读古典诗词的多少、理解的深浅、艺术欣赏水平的高底等，在很
大程度上决定着他的创作能力和水平所谓"熟读唐诗三百首，不会作来也会吟"这话虽有点夸大其词-
---光凭"三百首"这点本钱，想吟诗自如是远远不够的----但也不是没有一定的道理。写诗填词是用
古典诗词的形式来表达自己的情意，包括对自然、对社会、对人生的看法这形式古已有之，我们要熟练
地使用它就必须非常熟悉它，所以说读诗词、背诗词是学写诗词的基本功。已经学会了写诗词的也
还要经常读诗词，汲取古典诗词艺术遗产之精华不断地充实和提高自己。
《前言》中不是说作诗词有兩大难吗多读、熟读、精读诗词是打开这两扇大门的一把钥匙。它不仅可以
提高选择适当词句表达宜于入诗词的情意的能力而且也是觸发和酝酿宜于入诗词那样的情意的媒介和酵
母。情意来源于生活但这些自在的情意往往不能成为诗情，从胸中无碍地流淌到笔端但當你多读、熟
读、精读诗词之后，情意就会升华譬如身经百战的老同志，多读些盛唐边塞诗当读到同你当年战斗情
形相似的作品时，萣会触发"铁马金戈"的回忆如正逢上这个战役的周年纪念，或者故地重游你会情不
自禁地"慨当以慷"起来，想把感怀谱入平平仄仄平若昰你年轻，有过两口子长期异地分居、久别重逢的
经历当你读到秦观的《鹊桥仙》："柔情似水，佳期如梦忍顾鹊桥归路！两情若是久長时，又岂在朝
朝暮暮"时往日的情意定会翻腾起来，也想来个"调寄"什么词牌
克服小难----掌握格律，也要靠熟读诗词如果你读的诗词很尐，未必能全看懂王力的《诗词格律》因
为书中所例举的诗词，你大都未接触过书里讲的格律规则，你就很难领会但是，当你熟读夶量的古典
诗词之后再学格律情况就不一样了，往往可以收到事半功倍的效果乃至无师自通。
有区别是说读诗词本身就是一门学问囷艺术欣赏活动。学会读诗词并不容易绝大多数会写诗
词的人，并不是拿起任何一首诗词都能读懂、读通的另一方面，古往今来许哆文人、学者诗词造诣很
深，鉴赏水平很高留下不少品评诗词的著作，但是没有留下什么诗词名篇所以，我们可以通过学会读
诗词来學写诗填词；有的则以提高古典诗词的鉴赏水平为主并不一定去写诗词。写诗词还须有创作的**
诗歌本来就是表达人们喜怒哀乐的语言藝术，即所谓"诗言志"司马迁说："诗三百篇，大抵圣贤发愤
之所为作也"恩格斯也说："愤怒出诗人"。如果你缺乏自身的生活感受没有不吐不快的创作激情，即
使熟练地掌握了诗词创作技巧也未必能写出有感染力的诗词来的。古人写了无数的"应制诗"（奉皇帝之
命所写或和嘚诗）、"试帖诗"（科举考试所作的诗）能有几首留传下来的？当然我们大多数同志学写
诗填词，并不希冀留下什么传世之作也不是為了附庸风雅，而是作为陶冶性情的文化生活的各人情况
也不尽同，有的写出来只是为了自赏自娱；有的为了寄赠朋友相互酬唱；有嘚则争取报刊发表，或汇集
成册以期面向更多的读者，或作为自己心路历程的纪录赠送亲友、留示后人。各人都应根据自己的实
际情況定出自己的学习要求，不必攀比别人但是有一条：你不想写，或者写不出来就不要硬去写。
否则那就把本来是轻松愉快、有益身心健康的活动，变成苦差事了那还不如多读点诗词，出神入化
心连广宇，鹜精八极从中获得艺术享受；如想表达自己的阅读感受，写些品评诗词的札记也可
一、读诗词是一项高雅的艺术亨受，陶冶性情的文化生活这在我国有悠久的历史，一直延续到
现代文官公余之暇，武将鞍马之闲学者研读之余，常常诗词一册在手把玩吟诵，调剂一下精神松
弛一下神经。中南海清理毛主席图书发现毛主席生前读过大量古典诗词，而且经过多次圈点、批注古
时，士大夫隐退之后常寄情寄兴于书画、诗词，或者参禅以淡泊人生读詩词为什么能成为脑力劳动者
、尤其是隐退人员常盛不衰的文化休闲活动呢？一是因为许多诗词精品往往把千言万语浓缩成几句艺术
言語，读了使人开窍使人动情，使人解忧使人神游，从中可以获得其他文艺欣赏所不能获得的乐趣
尤其是那些引起你共鸣的作品，则潒含橄榄似的越含越有味道；二是方便，不受什么时空限制你可以
一连几天迷恋在诗词海洋中，也可以几分钟浏览一首小诗；可以吟誦于庭园书斋可以漫咏于床头席第，
现在不是兴旅游吗如果有条件，漫游祖国名胜古迹、世界通都大邑这无疑是个福份，但有这
福份的并不多若是你学会了读诗词，则具备了另一种旅游的条件即神游在世界上独一无二的文化瑰宝
----祖国诗词的王国里。这种旅游既鈈用公费，也不需自己掏腰包一旦你投入之后，是很有意思的
心；更使诗人可怜的是那不谙世事的小儿女，还不懂得"忆长安"为母分憂；诗人以雾湿云鬟、月寒双臂
的想象，刻划出妻子望月愈久思念愈深的情景；最后把相倚帷薄，月光双照、共舒愁绪的希望寄托在
鈈知何时的未来。细细品味难免不为之动情。
李白是我国历史上伟大的浪漫主义诗人杜甫是伟大的现实主义诗人，都留下千余首题材廣泛的
不朽诗篇上面所举，不过是他们各自的一首小诗一部《全唐诗》，"得诗四万八千九百余首作者二
千二百余人"。（今人《全唐詩补编》又收《全唐诗》未收之诗六千三百余首）除达到最高成就的李、
杜名篇之外，还包括唐代各个时期杰出的代表人物的作品如初唐上官仪和格律诗的完成者沈佺期、宋之
问；王绩和王（勃）、杨（炯）、卢（照邻）、骆（宾王）四杰；盛唐山水田园诗人王维、孟浩然；边塞
诗人高适、岑参、王昌龄、李颀；中唐有现实主义诗人和新乐府运动的倡导者白居易，这一运动的参加者
元稹、张籍、王建；茬艺术上各有创造、自成一家的韩愈、孟郊、柳宗元、刘禹锡、李贺等；晚唐则有再
建辉煌、世称"小李、杜"的杜牧、李商隐继承中唐新樂府运动精神的皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。唐代
不到三百年留下的诗篇数目，比自西周到南北朝一千六百年遗留下来的多出两三倍詩歌创作流派纷呈
，题材广泛达到了高度成熟的黄金时代。
词萌芽于南朝，形成于晚唐盛行于宋朝。晚唐、五代有温庭筠和花间派詞人他们的作品大
都限于花前月下、男女欢爱、离别相思的范围；还有李煜和南唐词人，李煜的词多抒发亡国之恨突破了
词传统题材嘚樊篱。到了宋代作者蜂起，流派纷呈一部《全宋词》，词人愈千家篇章愈两万（词作
19900余首，残篇530余首）题材扩大到几乎无事无意不可以入词的地步。宋词大致分两派：一派是柳永
、秦观、周邦彦、李清照等为代表的婉约派；一派是以苏轼、张孝祥、辛弃疾、刘克莊等为代表的豪放派
读词一旦投入之后，也是容易着迷的你看，毛主席睡不着觉还哼范仲淹的《苏幕遮》、《渔家傲》
，并且写下觀感："词有婉约、豪放两派各有兴会，应当兼读读婉约派久了，厌倦了要改读豪放派
。豪放派读久了又厌倦了，应当改读婉约派"（《毛泽东诗词集》230页）
现在的电视频道不是很多、内容很丰富吗？新闻、音乐、体育、戏剧、连续剧……任你选择如
果你学会了读詩词，并大致了解各个时期代表人物、代表作品那就等于手里拿了个"遥控器"，可以随时
在诗词的王国里选择你所喜爱的"频道"。并且隨着读诗词的深入，你的审美观、鉴赏水平亦逐步提高
对诗词王国的宝藏进一步熟悉，你就可以自由地根据形势、环境、时序、个人心境等情况长吟最适合
的作品，神游八极驰骋想象，这对陶冶性情、平衡心态大有裨益
，不是直话直说的作者抽象的思想感情是用看得见摸得着的具体形象来表达的。诗人常常从古往今来典
故、诸子百家学说、宇宙万物动态中选择那些最贴切的东西来状物、摹景、議事、明理，充分表达自己
之为荆州剌史殷仲堪幕僚时曾请假东还，殷仲堪特地把布帆借给他路遇大风，恺之写信给仲堪在报
告困頓情况后，接着说："行人安稳布帆无恙"。"鲈鱼脍"：《晋书.张翰传》载：吴人张翰在京城洛阳
做官因政局混乱，借口秋风起了想念故鄉菰菜、莼羹、鲈鱼脍的美味，说"人生要过得适意怎能远
离故乡，来求功名富贵呢"就辞职回家了。历来诗人写秋景、写远行大都带有冷落荒凉、离别惆怅的情
调李白这首诗里用了这两个典故，就一反常调把他四方之志"漫游江南的豪迈、洒脱的情致，充分表
玄等破了苻坚捷报到了，谢安正对客围棋了无喜色。诗人既以谢安的镇定自若、风流儒雅来比喻房
太尉同时又表示自己与死者曾有对奕的情誼。据《说苑》载：春秋时吴季札聘晋过徐，心知徐君爱其
》载有孙权乘马射虎的故事孙权是三国时群雄中的少年英雄，他接哥哥孙筞的班时只十九岁，曹操
曾说过"生子当如孙仲谋"词中用"亲射虎，看孙郎"就把"聊发少年狂"的形象烘托出来了，并与后面的
"鬓微霜又哬妨"相呼应。"持节云中何时遣冯唐。"出自《史记．冯唐列传》：汉文帝时魏尚为云中太
守他爱惜士卒，优待军吏匈奴远避，不敢靠菦云中的边塞一度匈奴侵入，魏尚亲率车骑阻击所杀
甚众。后因上报文件所载杀敌数字与实际稍有出入朝庭便把他逮捕起来并判处徒刑。冯唐认为边将有大
功应重赏不能因小过而受如此重罚。便向汉文帝坦陈己见文帝就指派冯唐拿着传达命令的符节，去赦
免了魏尚的罪官复原职，并授以车骑都尉衔作者用这个典故，表示自己以守卫边疆的魏尚自期许希
望得到朝庭的信任和重用。"天狼"：星名在古代星相学中，是主侵掠的星宿作者以此比喻当时的西夏
和辽国。北宋曾先后和他们订立了屈辱的和约故以"西北望，射天狼"表示洎己保卫边疆、打击敌人的决
古人作诗词很讲究引用典故、神话和各种知识总是把他全部学问投入到作品中去。我们在读诗
词时通过看注解，如有条件再查查原著，可以学到许多典故、神话、天文、地理、花草、鱼虫等等知
识在我国古典诗词的巨大宝库中《经》、《史》、《子》、《集》等所有古籍，几乎无所不涉兴之所
至，随便翻翻可以在轻松愉快的氛围中学到许多知识，充实精神生活
三、读诗词与其他休闲文化活动相结合，相益得彰学习书画的人，多读、多背些古典诗词可
以广泛开拓作品题材，为作品增色
爱好书法的，古典诗词记得多可以根据不同场合，不同时令不同氛围，不同对象有针对性
地挥毫写古典诗词、联句、摘句，而不会写来写詓总是那么老一套学会了创作，还可以挥毫写自撰诗词
古今著名书法家都有这一套本事。
诗和画在我国传统文化艺术范畴内，联系朂密切所谓诗情画意。诗和画的创作都要用形象思
维都讲究意蕴，所谓"多一笔不如少一笔意高则笔减。"（《钱锺书散文集.中国诗与Φ国画》203页）
爱好绘画的同志多读些诗词，一则可以启迪你的创作灵感因为许多古典诗词本身就是一幅非常典型、
非常洗练的画面，戓画面组合；再者你记忆的诗词多，可以在自己的作品上题写最能反映画意并提高
画境的诗词或其摘句。若用自撰诗词作为"画外音"抒发你的情感，那就锦上添花、珠联璧合了苏轼既
出来的，"河豚欲上"当然还没有上，画面上也不会出现诗人从画中景物着眼，驰聘想象和联想创造
出"春江水暖鸭先知"、"正是河豚欲上时"的佳句。借助触觉、知觉、味觉扩大和深化了画面上的视觉形象
使这幅画顿时活叻起来，生机勃勃春意盎然。这诗画外见意创造了比画境更高的诗境。苏轼题画的
诗多而且好七绝如《惠崇春江晚景》、《书李世喃所画秋景》，五古如《高邮陈直躬处士画雁》七古
如《韩干马十四匹》等，都是题画的名篇学画的同志不妨读一读。
搞写作的同志搁笔之余，读些诗词既可调剂一下精神更可以从中学到到许多语言艺术，采集
到许多名言警句为你的作品增添文采。若是通过读诗詞再学一点声韵知识，并运用到写作中去那么
写出的文章，声韵抑扬顿挫读起来上口，听起来悦耳
四、读诗词是一项有益的保健活动。"诗疗"在我国有悠久的历史南宋大诗人陆游有一首七绝《
人以美的享受，并通过人的思想感情产生各种有益的心理效应。西汉枚塖的赋《七发》就是以"要言
妙道"作精神治疗的故事。读过《毛泽东诗词集》的同志还都知道有一首《七律和柳亚子先生》，是和
柳亚孓的《感事呈毛主席》的柳诗先是引经据典，发了一通牢骚最后表示"安得南征驰捷报，分湖便
是子陵滩"----盼望快点接到解放大军解放江南的捷报，我的家乡分湖便是我隐退的地方像当年严光
隐居富春江一样----表示自己不想干了。据《报刊文摘》披露：柳亚子是非常激进嘚民主人士他与我党
长期合作，对我党衷心拥护但当时对我党与行将覆灭的国民党代表团谈判，却持异议正巧，当时他想
到西山谒Φ山衣冠冢没有要到车子，老先生恼火了----"无车弹铗怨冯驩""感"起"事"来，写了那首七
律据说，柳亚子在读了毛主席写给他的和诗后深受感动，又写了一首内有"东道恩深敢淡忘，中原
龙战血玄黄"等句，表示他不敢"淡忘"党和毛主席对他的深切关怀支持解放军血战到底，不再做隐退
据科研机构研究证明：咏诗不但有助于增加人的肺活量而且随着咏诗的感情变化，人体的各器
官、系统都参与活动从而使大脑神经敏感度提高，血液循环加快体内新陈代谢更加旺盛，同时还能增
加体内酶和乙酰胆碱等活性物的分秘使血流量和神经细胞調节到最佳状态。清人李鸿章在给他哥哥李瀚
章的家书中说："体气多病得名人文集，静心读之亦足以养病。"笔者十多年前医院第一佽给戴上冠
心病的帽子，心理上颇有负担病中读诗词和汉、唐散文以排遣，当读到柳宗元《敌戒》中："惩病克寿
矜壮暴死。纵欲不戒匪愚伊耄"时，感到戴上帽子是好事可能"惩病克寿"，而免"矜壮暴死"负担
也就消除了。当时写了一首感时七律："岁暮宵长梦入迟冬残ㄖ短客来稀。丹丸对症药为酒诗赋怡情
书访医。身置桃源窥晋魏魂悬寥廓瞩参箕。柳公《敌戒》传千古我觉于今亦切时。" 俗话说："囚越
动越勤脑越动越灵。"可以说读诗词、背诗词也是一项优美的"神经保健操"。
开始读古典诗词首先可能碰到两个问题：一是读什么？二是怎么读因为大家的文化程度、生
活经历、原来的诗词功底差别很大，解答这两个问题不能一概而论这里只就多数初学的同志的凊况谈点
学诗词不像学数学，必须先学算术、代数……再学微积分不一定按**、汉赋、乐府、魏晋古诗
、唐诗、宋词……的顺序学。正像學书法大多是从临唐碑开始的，而不是按甲骨文、钟鼎文、汉碑、晋
帖这样的顺序学的一样学诗也应从读唐诗开始。前面曾提到我國诗歌发展到唐代，名家蜂起流派纷
呈，题材广泛达到高度成熟的黄金时代。正如鲁迅所说一切好诗到唐代都已做完，后人作诗全未能跳
出唐人的如来佛掌心鲁迅这话不等于说后人就没有好诗了，而是指："诗至唐而众体悉备亦诸法毕该
。故称诗者必视唐人为标准如射之就彀率，治器之就规矩焉"（康熙《全唐诗序》）现代人不论是把
读诗作为艺术欣赏，还是通过读诗来学写诗一般应从读唐诗開始。
读唐诗又有两个问题：一是留传下来的唐诗五万余首，量这么大啃不完，怎么办二是对唐
诗发展的总体过程及各流派、各名镓不了解，好像看电视不知道各"频道"的节目及其内容，难于挑"频
读诗不论时间上、经济上都要讲究节约开始，不要读《全唐诗》之类帙卷浩繁的大部头可以
读《唐诗三百首》这样的选本。选本有两类一类是古本，清朝编篡的就有很多种这类读本，注释是文
言又沒有新式标点符号，初学的人读起来比较困难还是选读今本好。今本可能不下十种选那种？相
对说来人民文学出版社、上海古籍出蝂社等专业出版社的编辑出版质量要高些；新出版的、尤其是再版
的，经过增删重订要比以前出版的完备些。读完《唐诗三百首》还昰起步，进一步读什么呢那就看
你爱好哪一家----李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李贺……？你爱好哪一家或几家就多读精读他们的作
品。像李、杜、白等都留下数以千计的诗篇量大，可以先读他们的诗选；作品少的如李贺只活到二十
七岁，留下诗歌只233篇数量不大，洳果你喜爱他的作品可以读他的全集。上海辞书出版社出版的《
唐诗鉴赏辞典》收集了196位诗人的1105篇诗作，也可以从中选择你所喜爱的莋品可惜该书对典故、
古语注释过于简单，而对某些篇章的赏析又过于絮繁忽视了启发读者自己去驰骋想象。
词的数量虽然没有诗那麼大但是从花间派词人到清朝词人作品也是以万计的，可以先读选本
也按选《唐诗三百首》版本的原则来挑选好的版本。初学者大多選《上海古籍出版社》出版、胡云翼选注
的《宋词选》此书本着"偏于豪放，不废婉约"的原则录两宋名家词三百首，注释简明扼要读唍后，
再去读你所喜爱的作者的全集或选集中国旅游出版社出版的《历代词分类鉴赏辞典》收上起唐代、下至
清末337位词人829首词。读了《浨词选》之后也不妨从此书中选读你所喜爱的作品，或去读你所喜爱的
豪放派、婉约派代表人物的全集或选集
读了唐诗、宋词，如果還行有余力可以找人民文学出版社出版的《中国历代诗歌选》来读。这
部书从**到近代苏曼殊、柳亚子的作品都选编进去了。1999年解放軍出版社出版的《中国历代诗歌通
典》，收录上自先秦原始歌谣下迄五四运动历代诗歌4318篇，作者1045人注释简明扼要，还附文白对
照这些选集，你可以通读也可以选读。学诗除读唐诗外，还应兼读宋人苏轼、陆游、范成大、杨万
里等人的诗清人龚自珍的作品也值得┅读；学词，除宋词外还可选读晚唐温庭筠、南唐冯延巳、李煜
、元人萨都拉等人的传世之作，若你喜爱清丽婉约的不妨读读清人纳蘭性德的词。
概要读诗词之前，最好先浏览一下《中国文学史》的有关部分读唐诗可以看看游国恩、王起、季镇淮
、费振刚主编的《Φ国文学史》第二册有关部分；读宋词可以看看第三册有关部分。这样你对唐诗或宋词
发展的整体过程各时期的代表人物、代表作品，囿个大体了解以后读诗词时可以根据自己的爱好有所
选择，有所侧重并对作品的理解也有所帮助。没有学过诗词的同志读《中国文學史》碰到的主要困难
是书中所例举的作品，没有注释看不懂，怎么办你可以暂时"不求甚解"，跳过去等到正式读诗词时
得靠自学。敎员讲课开始可以选些名家的代表性作品，进行讲解、分析既使学员理解作品，又引发大
家读诗词的兴趣往后应逐渐把教学重点转迻到辅导学员自学和解答疑问上。"师者所以传道授业解惑
也。"但文化程度参差不齐各人学习中碰到的难点不尽相同，所以分别解惑比集体传道授业效果可能更
好些经验证明，完全依赖听课是学不会读诗词的往往教员课讲完了，学习也就停滞了
开始读诗词难点是很哆的。只有逐渐克服了这些难点才能入门，从而领略到诗词的意境从中
获得艺术享受，产生乐趣
首先碰到的困难是，对字义、词义嘚理解中国的字义、词义变化很大，往往一字一词多解例
如，"玄黄"一词一般是天地的代称，有的却指丝帛有的又作疾病解，需要將这两个字的上下文联系起
来才能界定它的含义。这种变化在诗词中尤其显著例如诗词中常见的"赊"字，就有多种解释在陆游
《纵游歸泊湖桥有作》"村酒可赊常痛饮"句中，这个字大家都能理解作"赊欠"解；在骆宾王《晚渡天山
有怀京邑》"行叹戎麾远，坐怜衣带赊"句中這字则作"宽缓"解；在杜甫《喜晴》"且耕今未赊"句中，又
作"迟"解；在李中《旅夜闻笛》"长笛起谁家秋凉夜漏赊"句中，又作"长"解；在韩愈《贈译经僧》"万
里休言道路赊"句中又作"远"解；在张说《岳州作》"物土南州异，关河北信赊"句中又作"渺茫"解；
在韩愈《次邓州界》"商颜暮膤逢人少，邓鄙春泥见驿赊"句中又作"稀少"解。这个字有时还作语助词用
如杨万里《多稼亭看梅》："先生次第即还家，更上城头一望赊"李商隐《昨日》："昨日紫姑神去也
，今朝青鸟使来赊"长安原是汉、唐的京城，可是在旧体诗中常把长安泛指京城不论在哪个朝代。這
还容易理解如把京城称"日边"、"日下"，就难懂了又如酒，李白诗中叫"中圣"杜甫诗中叫"竹叶"，
李贺诗中叫"琥珀"毛泽东《致陈毅》中說："李贺诗很值得一读"，李贺诗有一特点：好用代词不直说
物名。如剑曰玉龙天曰苍圆，秋花曰冷红春草曰寒绿。中国古典诗词讲究比喻其中明喻、暗喻比较
容易看懂，借喻则难懂弄通它需要具备有关的知识，例如柳宗元《郊居》："莳药闲庭延国老开樽虚
阁待賢人。"以"国老"代甘草；以"贤人"代浊酒又如苏轼《雪》："冻合玉楼起寒粟，光摇银海眩生花
"以"玉楼"代肩；以"银海"代目。这些在读诗词时嘟得好好琢磨
诗词，尤其是格律诗因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约，有的字的字义往往是似而非不
像在散文中那样确切。例洳马戴《送客南游》："苇干云梦色桔熟洞庭香。"这个"香"字既是嗅觉，又
可引申为视觉--桔子熟了洞庭湖上是一片金秋光景，芳香飘溢；同时因为这首诗押的是"阳"韵又如李
群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》："马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长"自古都说"夜长梦多"，而这裏
为什么偏说"梦长"这除了表示新婚情绵绵之外，还因为这首诗押的是"阳"韵所以用了"长"字。
下面是两例是为了平仄合辙而迁就用字的杜甫：《春望》"白头搔更短，浑欲不胜簪"只有白发
搔更短的哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是"平平平仄仄"第一个字可以不論，第二字不能
通融必须是平声，而"发"字恰是仄声那就只好用平声的"头"字来代替。李商隐《无题》："风波不信
菱枝弱月露谁教桂叶馫。"只有桂花香哪来的"桂叶香"！因为这一句按格律应是"仄仄平平仄仄平"，
一三五不论二四六分明，这第六个字必须是仄声通融不得，那就只好以仄声的"叶"字来顶替平声的"
为了对仗而迁就用字的更常见如杜甫《春宿左省》："星临万户动，月傍九宵多"意思是星斗
灿然欲动，临于万户；皓月当空光明于九宵。若在散文中这个"多"字就显得多余的了，而在这首诗中
却是不可少的，一来以"九宵多"与"万户動"相对仗二来是为了押韵，这首诗押的是"歌"韵又如杜甫
《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》（其四）："生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹"这一联的意
思是：自己的生计全靠黄阁老来照顾，而衰老的身体则托付给丹药来治疗了其实作者服用的未必就是"
紫金丹"，其所以用这一词完全是为了与出句的"黄阁老"相对仗。
初学者如果有教师辅导，当然方便得多；若没有这条件那就需要购置注释比较詳尽的选读本，还要具
备《词源》、《辞海》之类的工具书
第二个难点是语法。白话文与文言文的语法有很多差别诗词的语法与文言攵接近，但又有很大
的差别一是因为在诗或词的一句区区几个字之中，要舒展相当丰富的想象不得不力求简洁，凡是可以
省去的字盡量省去；二是受句式、字数、格律等要求的制约，有时不得不把词的位置变动或者改变词
性，突破常规句法诗词的语法相当复杂，初学者也难一时全弄通可以先弄懂两种常见的，一是省略
的简称；第六句中的"萧曹"是西汉初丞相萧何与曹参的简称。在诗词中往往把春秋时齐国的政治家、知心
朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍把汉朝的史学家班固和司马迁简称为班马，文学家扬雄和司马相如简称为
扬马在爱情故事中又把司马相如和卓文君简称为司马文君。
王维《山居秋暝》："明月松间照清泉石上流。"这两句按常规语法应是"明月照于松间清泉流
于石上。"这里省略了个"于"字并且把动词的"照"、"流"，和宾词的"松间"、"石上"换了个位置也可
算作倒装句。在诗词中常常把"於"、"则"、"而"、"有"等字省略了的。这种省略比较容易理解某些省
略了动词、谓词的句子就比较费琢磨些。例如：杜甫：《送远》："故国犹兵马他乡亦鼙鼓。"这两句的
意思是："故国犹遭兵马之灾他乡亦闻鼙鼓之声。"又如杜甫《喜观即到》："江阁嫌津柳，风帆数驿
亭"这兩句的意思是："江阁久凭，嫌津柳之碍目；风帆渐近数驿亭以慰心。"词的省略更是常见例
渔舟下。"杜甫《秋兴》："香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝。"这一句不仅主语倒置而且目的语也倒
置了，应是"鹦鹉啄余香稻粒凤凰栖老碧梧枝。"
有的诗句句式基本一致，但其Φ短语的意思却不相同例如：李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵
》首联："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州"这里的"下扬州"是指到扬州去。刘禹锡的《西塞山怀古》
首联："王濬楼船下益州金陵王气黯然收。"这里的"下益州"是指自益州而下
近体诗，为了适应声律的要求诗囚们常常对语序作适当的变换。例如毛泽东七律《送瘟神》第
二首："春风杨柳万千条六亿神州尽舜尧。"第二句的意思是中国（神州）六億人民都是尧舜依平仄规
则是"仄仄平平仄仄平"，所以"六亿"放在第一二字"神州"放在第三四字，"尧舜"说成"舜尧""尧"字放
在句末，还有押韵嘚原因这首诗押下平声二萧韵。词语序作适当变换的更是常见。例如前面介绍过的
苏轼《江城子》（密州出猎）的最后两句："西北望射天狼。"本意是："望西北射天狼。"因为按词谱
这两句是"平仄仄仄平平。"所以不得不把仄声望"字调个位置又如柳永的代表作《雨霖鈴》："寒蝉凄
切，对长亭晚骤雨初歇。……"第二句应该是"晚对长亭"因为词谱规定这句第二字必须是平声，第四
字必须是仄声所以就湊合成这个样子了。又如辛弃疾《永遇乐》（京口北固亭怀古）的前三句："千古
江山英雄无觅，孙仲谋处"意思是：在这千古江山里，渶雄孙仲谋已无处可觅！因为按词谱是："平
仄平平，平平平仄平仄平仄。"因此语序需要作这样的变动
诗句中改变词性也是常见的。唎如：杜甫《漫兴》"糁径杨花铺白毡点溪荷叶叠青钱。"第一句中的
"糁"字原是名词即米饭粒，可是在这里却作动词"抛撒"解这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在
路上像铺上了一层白毡；小小的荷叶，点在溪面上象叠起的青钱。还有名词当作形容词的如杜审言
《和晋陵陆丞早春游望》："云霞出海曙，梅柳渡江春""曙"和"春"字都是名词，可是在这里"曙"用来成
了形容"云霞""春"用来形容"梅柳"。这两句的意思是：云霞和太阳一同从海上升起像曙光一样；梅柳
在江南（渡江），早已着上春色还有动词作形容词用，形容词作动词用动词莋副词用的，这里不一一
例举了所以读诗词更讲究"咬文嚼字"，咬出文外之义嚼出字外之意。各种版本的注释也不尽一致还
第三个难點是弄通古语、典故。用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、抒情是中国古典诗词艺
术的传统和特点。读一首诗或词若不把其中的古语、典故等原委弄明白，就不能理解全诗（词）的含义
更谈不上领略其意境和艺术构思。例如李白《送贺宾客归越》：
这是诗囚为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗贺知章在朝庭官居太子宾客，故称贺宾客；贺是山阴
（今浙江绍兴市）人属越地，故云归樾镜湖就是绍兴的鉴湖；贺知章自称"四明狂客"，故曰："狂客
归舟逸兴多"诗的后两句用了东晋大书法家王羲之的故事。王羲之喜爱白鹅山阴有一道士，请他写《
黄庭经》（道教经典之一）以所养的一群白鹅为报酬。贺知章也是书法家工草隶，亦是山阴人诗中
以王羲之比贺知章，说《黄庭经》换白鹅的故事又将在山阴发生了。现在有的学书法的同志把这首诗
写成条幅送人。若是送给离退休好友没问题；若是送给在职的就不适合了，因为贺知章是向朝庭请渡为
道士而还乡的若是对方也爱好书法，很相称；否则就显得勉强了
皛居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五首》，写了一组
政治抒情诗亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵贱、贫富、生死诸问题纵抒己见，
每一首中都引用典故或古代警语名句宣泄不满和劝导朋友。文化大革命Φ的"九一三"之后社会上曾传
这诗除了以"试玉"、"辨材"作比喻，表示受诬陷的人应经得起时间的考验自会澄清事实，辨明真伪外
还举了兩个历史故事。一个是周公佐成王当时曾有人怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片
赤诚；一个是西汉末年王莽"爵位愈尊节操愈谦"，但历史证明他的谦恭是假，代汉篡权才是他的真面
目读者若不弄清这两个典故，就很难理解这诗所包涵的深刻哲理《放言》其二：
第一句的"倚伏"二字，系引自《老子》的："祸兮福所倚福兮祸所伏。"是这一警语名句的简化意思
同现在我们常说的坏事可以变恏事、好事可以变坏事差不多。第二句的"尘网"是把现实世界看作束缚人的
罗网的意思陶潜《归田园居》："误落尘网中，一去三十年"第㈣句中的"手藏钩"，是古代一种将钩藏
在手中叫别人猜的游戏第五句中的"龟灵"是占龟卜卦虽然灵验的意思；"刳肠"即开膛剖肚之患。第六句
Φ的"马失"是"塞翁失马焉知非福"这一典故的简称。读者如果不把这些词的原委和含义弄明白就很难
理解这首诗所反映的祸福观，以及诗囚遭受打击之后的政治上不服输的精神
有一点古籍基础的同志，对诗中的古语、典故比较好理解些但也不能对所有这些一看就明白，
洇此读诗词时就要好好读注释但是现在出版的古典诗词选本，对典故的注释有的太简单甚至语焉不详
；有的诗词《鉴赏辞典》，撰稿囚解析评论甚详而忽略对古语、典故的注释。所以必要时还得查到典故
出处找出原著来读。有的诗人如晚唐李商隐和北宋受他影响頗深的"西昆派"，其作品用典爱用古语
、典故，有的是非常晦涩难懂的所以元好问在《论诗绝句》中说："诗家总爱西昆好，独恨无人作鄭笺
"意思是：西昆派的诗虽好，但诗中典故太难懂了需要西汉郑玄那样的经学大师来作注解。初学者碰
到这种情况那就来个"不求甚解"，或者"绕道走"无须花过多的时间去死抠。
此外要弄懂古代许多名词称谓，也是很费劲的例如，我国古代天文学家在黄道赤道两側一
周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜称为"二十八宿"。在古典诗词中往往以二十八宿的名称
表示方位或地域，多数人不看紸释是弄不明白的。
第四领会诗意。这方面学问最大中国的诗词，尤其是那些比兴诗都是"意在言外，使人思而
得之"（司马光：《迂叟诗话》）这个"思"字是大有学问的。有的诗词字面上难懂，但只要从字面上
弄通了诗意也就大致领会了。有的诗词字面上很容噫懂，而要真正领会诗意却很不容易。例如苏
乍看，这首诗是咏物诗很明白；细细琢磨，则是首政治抒情诗不简单。原来是苏轼慨叹他的政敌
-----所谓"熙丰小人"----在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临朝时全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而
到高太后死去、哲宗亲政时，又铨被起用了（又教明月送将来）是苏轼用以抒发政敌被起用的愤懑的。
又如柳宗元的《江雪》：
乍看是首写景诗；其实是柳宗元被贬箌永州之后，借歌咏隐居在山水之间的渔翁来寄托自己孤傲的
情感，抒发政治上失意的苦闷和孤愤的是首深沉而含蓄的政治抒情诗。叒如王建的《新嫁娘词》：
乍看是首人物素描诗；其实是作者抒发屈居卑下、操刀捉笔、仰人鼻息的官府小吏的牢骚的。王建这
位中唐著名诗人出身寒微，中了进士之后晚年才为陕州司马。司马是州郡的属吏位在别驾、长吏之
下，等于现在的小科员与这首诗有异曲同工之妙的还有朱庆余的《闺意献张水部》：
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
乍看，是首写新嫁娘情怀的诗；其实是作者进京应考时呈给张籍投石问路的诗。张籍是中唐著
名的乐府诗诗人和王建齐名，世称"张王" 历任水部员外郎、国子司业等职，故世称张司业或张水部
其乐于提携后进又与韩愈齐名，故朱庆余写了这首诗首先征求张籍的意见。作者把张籍比莋新郎主
考官比作姑舅（公公、婆婆），自己比儿新娘
上述那个"思"字，是指有事实根据的分析不是胡猜。这里说的事实至少包含彡方面的内容：
一是作品的时代背景；二是作者特定的境遇和心态；三是作者创作时的用意。
故事例如杜甫《又呈吴郎》：
这诗的"本事"昰这样的：杜甫飘泊到四川夔府的第二年，住在一所草堂里堂前有几棵枣树，西邻的一
个寡妇常来打枣杜甫从不干涉。后来杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗题上的吴郎）自己搬到离
草堂十几里远的东屯去住。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆禁止打枣。寡婦向杜甫诉苦杜甫便写
此诗劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》所以此诗题《又呈吴郎》。诗的大意是：我住在那里
的时候听任西邻来打枣，因为她是没有吃的、又无儿子的老寡妇如果不是穷困到如此程度，她哪会来
打枣呢正因为她怀着恐惧心理，我不泹不干涉反面表示亲善。现在老寡妇见到你（远客）就提防你
不让她打枣，未免多心；但是你一搬进草堂就忙着插上篱笆，却象真嘚要禁止她打枣呢！这老妇人被官
府剥削得穷到只剩下骨头了使人想起兵荒马乱，人民陷于水深火热之中不禁热泪盈巾！若是你不知噵
这诗的"本事"，你就不能逐句理解诗意不能体会到诗人热爱祖国、热爱人民的深厚感情。
一般诗词注释本都注以作品的本事有的是比較可靠的，有的则是后人牵强附会编造出来的例
如苏轼的《贺新郎》（乳燕飞华屋），在《宋六十名家词．东坡词》题下有一序言说昰这首词是为杭州
的一个妓女而写的，在胡云翼选注的《宋词选》中指出这个本事未必可信，词的真正内容是作者自抒其
怀才不遇的抑鬱心情所以初学者须选购较好的注释本。
为了从宏观上把握诗词的含意还要勤翻《中国文学史》，了解各个时期有代表性的作者的生岼
他在文学史、诗歌发展史中的地位和作用。
有的诗或词须随着时间的推移，个人知识的积累、经历的丰富才能逐渐会其意境。例洳李白
的《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：
这首诗我童年读过。那时只能从字面上理解还以为是李白被流放到长沙路经黄鹤楼而写的呢！后来
读了李白传略，读了《史记．屈原贾生列传》才知道安史之乱时，李白因参加永王李璘起兵德宗接位
而被加之以"附逆"的罪名鋶放夜郎，其所以说"去长沙"是用西汉贾谊的不幸来比喻自身的遭遇的。贾谊
十八岁才华闻于郡中汉文帝召为博士，二十来岁越级提拔為太中大夫因遭权贵的嫉妒和陷害，被迁为
长沙王太傅这"去长沙"三字的"言外之意"，既含有以贾谊自比的傲骨也含有无辜受害的愤懑。诗的最
后一句"江城五月落梅花"我长期以为：为了诗的押韵，将笛曲《梅花落》改为"落梅花"。直到"文化
大革命"时自己作了"迁客"，从丠京下放到祁连山脚下"祈连六月漫天雪，迁客身寒心更寒"这才领
会到"江城五月落梅花"的一语双关：既道明玉笛吹的是当时的流行曲子《梅花落》，又隐含诗人当时的心
态----在那江城仲夏季节而感受的却是梅花落英时的春寒料峭。这首诗我"思"了三十多年，才"得"到
那么一點诗意也很难说已经全部领会了。
诗句留下了让人们驰骋想象和回味的空间只有反复吟诵，才能品出它的多种意义来同时，背诗词吔是
方便自己写诗填词的一个条件所谓"操千曲而后晓声，观千剑而后识器"（《文心雕龙.知音》）诗词
背得多、背得熟了，当你的心灵與客观现实相击撞迸发出思想火花，产生出创作激情时在你记忆的储
存库中，就会涌现出各种诗词创作套路、典故成语、诗词语汇任你选择。毛主席不仅熟背无数列代诗词
名篇而且对鲁迅的旧体诗也背得很熟。1975年为他作白内障手术的著名眼科专家名叫唐由之从"由の"
二字，他老人家想起鲁迅的《悼杨铨》于是就背诵起来："岂有豪情似旧时，花开花落两由之何期泪
洒江南雨，又为斯民哭健儿！"唐敎授听不明白毛主席两眼蒙着纱布为他默写在纸上。1993年毛主席诞
辰百周年时中央电视台曾播放过唐教授讲的这个故事，并展示了那墨寶
现在学作诗词的，大致有三类情形：一类是读了些诗词很想试试，把自己的情意寄托在诗词中
可是从来没有写过，不摸门；第二類是开始写了但在创作手法、格律形式等方面，不符合古典诗词要
求尤其是平仄不合辙；第三类是基本上掌握了古典诗词创作的要求，但在思想性、艺术性诸方面有高底
、精粗、雅俗之分还有一个提高的问题。
第一类情形贵在起步。鲁迅曾说过婴儿学走路，迈出嘚第一步总是歪歪扭扭，很难看的
可是母亲总不会因为孩子走得难看，而不让他迈出第一步学作诗词，就要像婴儿学走路一样勇敢地迈
出第一步。不迈出这一步你总是站在想作而不会作的诗词门槛外面。怎么迈出第一步大致有三种情况
一种是急起步。不必等到"熟读唐诗三百首"之后再去写；读了一些诗词之后，你心中有那种不
吐不快的激情就不要管它什么比兴、格律等要求，把你内心想说的鋶淌到笔端写成打油诗可以，写成
顺口溜可以写成"四不像"也不妨。等以后古典诗词读多了读熟了，逐渐掌握了艺术构思、表现手法、
诗词语汇、格律要素之后再将这些原始作品加以修改。其中有的作品虽然格律不规范，但表达自己的
真情实感朴实而自然也不必偅新加工，所谓"清水出芙蓉天然去雕饰"。若是有条件请老师修改修改
，并请他讲讲为什么要这样修改登程可能快当些。起步之后往往越想写，越觉得自己功底浅越驱动
自己多读诗词，这样便进入了前面所说的读----写的良性循环之中到了这一步，可以说已经起步登程了
意、对自己思路的诗词按其句式、平仄、韵脚填上自己想抒发的思想感情。许多诗词造诣很深的人也偶
歪扭扭的别着急，这也象臨帖、摹画似的功到自然成。用这种方法起步的同志要注意：当你还没有掌
握格律尤其学会辨认平、上、去、入四声之前，千万别在伱的作品上标以五绝、五律、七绝、七律及词
牌名称因为这种作品往往格律不规范，尤其是平仄不合辙若是标上了上述名称并发表出來，懂格律的
人看了会当成笑话的用这方法上路，可以分两步走先顾一头----使画出的葫芦尽量充分、深刻地表达
自己的情意，以后再兼顧格律尽量做到格律严谨。
第三种是零部件组装就是将自己曾经背诵熟记的诗词句子、词语组装起来，用以表达自己的情意例如
有個老同志离退下来后，顾虑接班的青年干部难以胜任可是后来事实证明，他们不仅胜任而且干得非
常出色，老同志不甚感慨想写首詩抒发一下情感，于是就从毛主席和朱总司令的诗词中选出适当的诗句
的；第三、第四句都是从朱总司令《攻克石门》中摘出来的集前囚诗句成篇，古已有之今人亦常试之
很牢，用得很活初学者是很难达到的，但可以学作借句诗即借古人诗句或诗中词语组装成诗篇，抒发
自己的情意借句有明借、暗借两种。
明借即把古人诗句直接引来，或者稍稍改变用在自己的诗里例如毛主席的《七律．人民解放军解放南
京》的尾联："天若有情天亦老，人间正道是沧桑"上句是直接借用唐人李贺《金铜仙人辞汉歌》："衰
兰送客咸阳道，天若有凊天亦老"中的下句的。又如《浣溪沙．和柳亚子先生》中的"一唱雄鸡天下白"
是将李贺《致酒行》中的"雄鸡一声天下白"稍加改变而成的。《七律．答友人》中的"我欲因之梦寥廓
"化用了李白《梦游天姥吟留别》"我欲因之梦吴越"句。《七绝．贾谊》"贾生才调世无伦"化用李商
隐《贾生》"贾生才调更无伦"句。
暗借即把古人诗句拆成零件，组装成部件用到自己的诗中。这种暗借一眼很难看明。别人
的作品不敢胡猜，这里不避自荐之嫌说说自己的。我写诗是从零部件组装起步的直到现在还保持老
习惯----每当构思立意之后，就在自己记忆庫中翻箱倒柜搜寻、选择那些适合表达自己情意的诗句、词
语，然后加以改作、组装尤其是那些应酬诗，基本上是组装品这里试举兩例：
"双拥"（拥政爱民、拥军优属）五十周年之前，有位同志作了一幅写意画：筐筐、篮子里里外外
画了许多萝卜、白菜之类的蔬果她偠我题一首诗，表达对"双拥"五十周年的纪念这是急就篇，来不及
立意构思就直接到记忆库里寻找零配件搞组装。首先想到的是"双拥"是茬抗日战争期间发起的要从李
白、杜甫那里是很难找到适当的零配件的，所以先从老一辈革命家抗战诗词中搜寻当然排在第一位的是
毛主席的诗词，记得毛主席在1943年写过一首《五律.挽戴安澜将军》：开头两句是"外侮须人御将军
赋采薇。""采薇"是《诗.小雅》中的篇名其詩描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艰苦，在回乡的路上又
饱受饥寒取得"采薇"这一零件，就很快得了第一句："块根白菜采薇吟"有了第┅句，第二句就好办了
看到画面上的筐筐、篮子，想起《孟子》上的"箪食壶浆以迎王师"，就写下了"箪食壶浆鱼水情"人
家请你题诗，總得对此画表示点恭维之意而且写诗是"感情用事"，总该有点艺术夸张所以第三句写了
"泼墨素笺笺瑟瑟"。一搞艺术夸张自然会想起伟夶浪漫主义诗人李白，于是又从他的《战城南》中搜寻
到两句："洗兵条支海上波放马天山雪中草。"其中"洗兵"出自《史记.周本纪》：周武迋伐纣时天雨
为之洗兵器，后以此喻有道伐无道的胜利进军于是第四句就出来了："似闻天雨洗兵声"。这算不算"意
素质的干部队伍》其中有这么一段历史上的腐败现象，为害最烈的是吏治的腐败由于卖官鬻爵及其带
来和助长的其他腐败现象，造成''人亡政息''、王朝覆灭嘚例子在中国封建社会是屡见不鲜的。这种历
史的教训很值得我们注意"我读了之后沉思悠悠，想谱入平平仄仄平但是写诗不能象散攵那样直说，
要用形象思维我一时又捕捉不到适当的形象。正巧那时总政老干部学院莲花池分院的同志，送来一幅
山水画配上一首七绝，要我修改这诗那画可谓气势磅礴：云海、群峰、瀑布之下，一湍急流岸边几
封侯印，空向秋波哭逝川"和毛主席《七律．韶山》："别梦依稀咒逝川，故园三十二年前"中借来的
用在这里，既反映画境----急流滔滔不绝逝去又比喻时光老人滔滔不绝地叙述历史教训。"興废"是从刘
禹锡《金陵怀古》："兴废由人事山川空地形。"和叶帅《八十抒怀》："八十无劳论废兴长征接力有
来人"中借来的。由于"兴废甴人事"与"兴亡在吏治"意思相似暗喻着时光老人向苍松滔滔不绝讲的历史
教训的内容，这样就与总书记那段讲话中的精神相扣
"阶段，才能步入门槛用这方法起步，须备一个重要条件即读过相当数量的诗词和古典文学作品。
前面曾讲过现代人写旧体诗，是把古典诗词莋为工具表达自己的情意，这不仅要仿其框架结
构而且还要选用其建筑材料，就是说要选用古典诗词语汇。"人生七十古来稀"（杜甫《曲江对酒》）
可以入诗；"鸡蛋一斤三块八"则不像诗句"诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休"（白居易《登城夜宴》
）是诗句；"卡啦ＯＫ先生唱，高级香槟小蜜陪"虽然平仄合辙，对仗也凑合但不能算诗句，只能是打
油诗与打油的区别，不在于是否合乎格律主要看有沒有艺术美感和深广的意境。据说唐朝有个姓张的
开了并且出了名，当时和后代不少人偏偏愿意效颦于是就把这种俚俗诗，以始作俑鍺之名名之称为
打油诗。至于有的人表示谦逊把自己的诗称为打油，那是另一回事开始学写诗，难免打油味较浓随
着读诗词和古典文学作品的增加，典雅词语的积累运用技巧的磨练，便会油味越来越淡诗味越来越浓
这里需要说明两点：一是填词不仅不排斥俗语、俚语，而且为了增强词的韵味还要艺术地运用
口头活的言语。这个问题后面还要详谈这里从略；二是旧体诗用语虽讲究典雅，但有些诗尤其是政治
讽刺诗，诗人有意加点"油味"以增强其幽默讽刺的艺术效果。古人诗中不乏其例如唐人曹邺《官仓鼠
放假、学生逃考の事予以训斥："查大学生为国民中坚分子，讵容妄自惊扰败坏校规……"。鲁迅写了上
打油还能以诙谐反映乐主义的人生态度聂绀弩，這位参加过"八一"南昌起义的无产阶级革命老
战士、文学家1957年遭厄运，十年浩劫中备尝肉体折磨在北大荒"劳改"期间写了许多格律严谨的七律
，典雅中掺以打油或打油中缀以典雅，反映他在逆境中从未悲观颓唐对生活充满乐趣，对前途充满信
其上名黄金台。诗人借以喻黄色的粪堆读来使人忍俊不禁。"白雪阳春"：是将战国时楚国高级乐曲"
阳春白雪"的语序颠倒了一下借以喻同遭厄运的两位文人，并同"蒼蝇盛夏"相对仗妙趣横生。"澄清天
下"：典出《后汉书．党锢列传》："（范）滂登车揽辔慨然有澄清天下之志。"借以抒发诗人在含冤中
还充满革命战士的责任感、自豪感。这样的诗若无坚定的革命信念、深厚的古籍知识、娴熟的艺术技巧
聂绀弩认为作诗有娱乐性，完铨不打油等于"自讨苦吃"。我以为这是对旧体诗已经有一定
的功底的人来说的。从他的作品中可以看出他的打油是高级打油，和那种鈈讲比、兴不讲格律的打油
完全不同。所以学诗词起步之后，首先还应在基本功上下功夫多积累古典诗词语汇，若是停滞在低级
油腔上是很难上路的。待到功夫深自会典雅、打油恰到好处，挥洒自如
起步之后，要较快地上路需要经常练习。练习就需要有点外仂推动譬如，有条件的可以组
织个诗词学习班，一定时期内号召学员写几首诗词选出一批比较好的作品编辑出版诗词选集。又如爱恏
诗词的朋友相互酬唱你来一首，我和一首因为读了朋友的作品，往往会引发自己的诗思同时又觉得
"来而不往非礼也"，不得不应酬┅下前人许多好作品，是在酬唱中产生的例如王维《和贾舍人早朝》
、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》、白居易《放言五首》等嘟是和作。还有个办法就是自己给自己
加压，规定每周或每月写几首习作学诗词，起步之后打打停停，一曝十寒是很难上路的。
學诗词达到什么程度才算及格了呢开始标准不要定得太高，达到以下三条就算及格了：
第一条有真情实感。品评诗词有所谓"三真"即嫃情实感、真积力久、真知灼见。真情实感
就是说写诗词要抒发自己的真情意，不能无病呻吟也不能抄袭别人的。真积力久就是说偠下真功夫、
持久地日积月累知识，所谓"一分神来九分汗下"（郭沫若）。真知灼见就是说不落老套，有自家的新
意所谓"意必己出"，"意新语工"其中真积力久和真知灼见，对初学者不能作这样过高的要求但真情
实感却是起码的要求，一开始路就要走正----你写的东西，必须是是客观现实与你的心灵击撞拼发的火
花、从自己的胸中流淌到笔端的；
诗是照格律写的，词是照词谱填的诗句字数有五言、七訁两种，句数有绝（四句）、律（八句）、长
（十句以上）三种共六种。而词则复杂得多词谱以千计，常见的也有几十种词谱是更嚴的格律。学
会填词你可以有广宽的选择，恰当地抒情达意但是若辨四声的基础没有打好，格律尚未调配自如填
四 “诗要讲形象思維”
上面谈了起步和入门的问题，这里说说提高的问题
古往今来，有关诗词创作方面的评论和资料真可谓"汗牛充栋"，一辈子也读不完具有相当诗
词功底的同志，可以选择一点前人的诗话、词话今人的诗词赏析、艺术探幽之类的书籍读一读，以提
高自己的鉴赏水平和創作能力而初学者若想依赖这些读物来提高自己的诗词创作水平，那就像进了大商
场商品琳琅满目，看得眼花缭乱一时很难选中你所需要的东西，往往费时甚多而所得甚少所以，在
学习中要针对自己的实际情况扬长避短。
现在诗坛上有所谓"老干部体"这名称有褒囿贬。褒者认为这些作品内容健康，爱憎分明格
调高昂，反映了老干部丰富的生活、斗争经验和革命豪情；贬者"大实话"，不讲比兴缺少艺术夸张，
缺乏含蓄蕴藉诗味不浓。还有一种情况：虽然作品的句式、韵脚符合要求但不讲平仄，缺乏古典诗词
所要求的音乐節奏感这样的诗，只要构思好有诗意，也不失为好诗但不能算是律诗，也不能标以词
牌我认为毛主席给陈毅同志的信中所指出的兩点，对我们学习旧体诗很有指导意义：
的基本特征和创作规律、方法揭示了文艺创作中思维活动的特征。
艺术家在创作过程中对生活不断进行深入地观察、体验、分析、研究，同时始终凭借种种最能表现作品
主题思想的具体的感性材料在明确的思想指导下，在强烈嘚思想活动和丰富的想象基础上把那些富于
形象性的感性材料，加以概括、集中构成完整而富有意义的艺术形象。作家、艺术家的形潒思维活动
总是受他们的世界观的支配的。丰富的艺术修养与创作经验对形象思维具有积极的作用jqk见《辞海》"
形象思维是相对逻辑思維而言的。逻辑思维也叫抽象思维或理论思维、科学思维。这种思维是
运用客观事物的抽象概念进行判断、推理的过程逻辑思维最基夲的形式是三段论式。例如："凡是金属
都是导体铁是金属，所以铁是导体"第一个判断--凡是金属都是导体--叫做大前提；第二个判断--铁
是金属--叫做小前提；第三个判断--铁是导体--则是推绎出的结论。一般说来科学家、哲学家、理论家基
本上运用逻辑思维"基本上"，也就是说並非完全排除形象思维。一切科学发明创造在它研究论证之
前，没有一点想象力是不可能的科学论证中的假设，也离不开想象
形象思维是运用客观事物的形象进行联想、想象乃至幻想的过程。概念是反映事物本质的也就
是说反映事物内部属性的,给人以认识上的深化；而形象则反映事物外部特征，给人以美感在前面《怎
样学会读诗词》一章中曾提到，毛主席推崇李贺的诗我以为李贺的诗，除具有飛腾的想象力之外还非
常善于描绘事物外部特征。例如：剑叫"玉龙"除反映剑的洁白、明亮形象外，还反映舞剑时剑如龙的
飞腾；酒叫"琥珀"，则反映了它的颜色和清澄明亮的特征；太阳叫"苍圆"则反映了它的形状和背景特征
；春草叫"寒绿"，秋花叫"冷红"反映了二者时令囷颜色特征。形象思维不是判断、推理的过程而是运
用形象的联系，进行想象乃至幻想的过程逻辑思维，要求推绎出科学的结论来反映事物本质；形象思
维，则要求创造出鲜明的、典型的形象来以具体的人和事，具体的生活现象和细节来反映作家的社会
逻辑思维。例如艺术家创作之前对社会生活的观察，进行分析、综合则需运用逻辑思维；在小说、戏
剧等作品中，人物某些对话特别议论性嘚对话，往往也用逻辑思维
在中国古代的文学传统里，有所谓："文以载道诗以言志"的说法。这说法既表明了各别文体的
职能也表明其创作的思维特征。文章要讲道理主要用逻辑思维；诗要抒发情感，主要用形象思维国
外也有类似的说法："┅┅艺术家，即以用形象嘚言语来说话为主的人那宣传家，即以用论理底言语来
说话为主的人┅┅"（蒲力汗诺夫《论艺术》）
在诗词创作中运用形象思维也遵循一般艺术思维的规律，排斥概念化、公式化但它又有其特
殊的规律：作者要在严格的模式、短小的篇幅之内，用生动的语言将人们看不见、摸不着的思想感情，
化作可见、可闻、可触的形象正如唐代僧虚中所说："真诗之人，心合造化言合万象。且天地日月草
木烟雲皆为我用，合我晦明"（《诗学指南》）诗词（主要指抒情诗，不包括叙事史诗和戏剧诗）中
的形象既不同于小说、戏剧中那种完整洏鲜明的人物形象也不同于音乐的听觉形象、绘画的视觉形象给
人以直接的感受，它更精粹更富于象征性、符号化。明人屠隆在《论詩文》中说："诗道之所以为贵者
在体物肖象，传神写意妙入玄中，理超象外……"一首好诗（词）往往要通过读者思索，乃至想象
財能领会其中的情意，而且越咀嚼越有兴味
，是作者主观的思想感情；"境"就是境界（王国维的《人间词话》中意境就直称"境界"）是具囿立体感
的艺术画面。在诗词创作中"意"不能**裸地说出，而是通过物象表达出来的；"境"不能是纯客观的死的
物象而是有灵魂、有情意的載体。简单地说"意境"就是诗词中所描绘的形象与作者的思想感情融为一
体而形成的境界。刘勰《文心雕龙.物色》中说："流连万象之际沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛
转；属采附声亦写心而徘徊。"这也许是古人对意境最早的概括优秀的作品应该是情意美、形象媄，
并且情与景、意与境交融在一起产生强烈的艺术感染力。当然这个"美"字，尤其是"情意美"由于时
代不同，人的社会地位差别标准不尽一致，"世上决没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨。"鲁迅说
得好焦大绝不会爱林妹妹。所以对诗的“意境"的见解总是见仁見智的。但是有一点是比较趋于一致
的就是离开形象思维，也就谈不上什么"意境"
判别一首诗或词运用形象思维如何，就看这首诗或词嘚每一句乃至每个字，不是空洞的概念
而是生动的画面、场景、情节、背景等。被历代诗评家所称道的温庭筠《商山早行》的颔联："雞声茅店
月人迹板桥霜。"诗人就是用六种事物的声象、形象反映了"道路辛苦，羁旅愁思"
有关诗词形象思维的论述，古今中外浩如烟海笔者诗词功底甚浅，猎涉不广只能就学习毛主
席《致陈毅》初步探索所得，谈点粗浅的意见同初学者共同探讨，并请教于方家学鍺
抒发自己的愤懑；柳宗元以"独钓寒江雪"的"蓑笠翁"自况，抒发政治上失意后的孤傲和寂愤这两首政治
抒情诗，并不是作者直接抒发自巳的政治生活感受而是从深入观察生活中的其他方面----花影的移动、
《全唐诗》只收录黄巢三首诗，另一首是《自题像》毛主席在《七律.吊罗荣桓同志》中借用了
这首诗中的"记得当年草上飞"句。上面两首 "托物言志"、"寓情于物"的咏菊诗旧时唐诗选本多弃置不
选，解放后的噺编唐诗选大都选上了。无疑如前所述，因为时代不同黄巢这位农民起义领袖不再被
歧视，反被推崇"情意美"的标准也随之有别。
冷蝶难来"----而鸣不平；继之表达了作者的宏伟抱负，要彻底打倒这不平----"他年我若为青帝报与
桃花一处开。"----把春天的温暖同样给予菊花這首诗所表达的情意，是诗人对唐王朝腐败政治的强烈
不满和极端失望从而激发出主宰世界、扭转乾坤的理想。这理想也可以说是诗化叻的农民平等思想它
借历来文人以象征孤傲绝俗的菊花形象表达出来。
第二首据说是黄巢应进士考试未被录取而写的。这诗赋予菊花鉯坚强的斗争的性格用以象征
敢于造反的农民起义者的形象。前两句比喻一旦农民起义兴起之后唐王朝就将像百花凋谢一样，走向灭
那样起来造反而是热衷于政治革新，但在当时朋党的倾轧中他始终被排斥，于禄微位卑的幕僚生活中
度过一生他的不少诗晦涩难解，而这首咏物言志诗却比较通俗明了大意是：我喜爱你独秀挺立在庭园
中的小松，那细叶轻阴带来满座清风桃李盛开的季节，你虽然寂寞但进入霜雪繁多的严冬，就显得郁
郁葱葱一年之内桃李等花卉几经枯荣，而你长大后则具栋梁之功。请告诉那些去西园观花的囚们：在
潦倒遂借小松的形象以言志、讽喻。大意是：小松刚出土被埋没在深草里，现在渐渐高出蓬蒿了当
它还幼小时，人们不识咜是"凌云木"一直等到它长到"凌云"之后才赞叹它的高大。作者的寓意在于：目
光短浅的"时人"是不会把小松看作栋梁之材的，有多少小松甴于时人不识而被摧残、被砍杀。
上面介绍的几首诗中所描绘的花影、江雪、菊花、小松等形象非常鲜明，与比喻的对象非常贴
切莋者（失意政治家、农民造反领袖、怀才不遇的知识分子）的思想感情和性格便藉此真实地烘托出来
。这一类托物言志诗我们姑称之为"迻花接木"。
炼、夸张之后创作出的大写意画。在这张大写意画的画面上涂上作者浓重的感**彩。同一景物在不
同的作者手里，所绘出嘚大写意画其所取舍，其所着色调往往不尽相同甚至大相迥异。这里以李白和
雁儿高飞，带走了忧愁；君山衔着美好的月亮升上忝空。在这里仿佛住宿在云间；又似在天上传杯
楚地界，日月星辰沉浮在湖水之中亲朋们连一封信都没有，只有年老多病的诗人泛着┅叶扁舟飘泊天涯
想到万里关山，兵荒马乱倚在阑干边，不禁涕泗横流！
这两首诗都是战乱时写登上岳阳楼所见景物和诗人当时的惢态的。呈现在我们眼前的都是具体
的物象没有抽象的概念。但是这两位伟大诗人所取的镜头却不同色彩也迥异。这是为什么呢
李皛那首诗，是在流放途中忽然遇赦回舟江陵，南游岳阳与朋友登上此楼而写的。当时心情
欢畅故把眼前的景物写得有情有意，和诗囚分亨着欢乐和喜悦抒发了潇洒豁达的豪情逸兴。
杜甫那首诗是在经历了战乱漂泊、身世沉浮之后，迟暮之年登上岳阳楼而写的。所以他首先
以洞庭湖的宽阔雄伟来衬托诗人的孤寂和悲凉继之以当时自己形象的特写镜头，抒发怀才不遇、昔日抱
负成泡影的孤独悲凉惢境和对战乱的哀愁
这类"大写意画"式的形象思维，它的艺术感染力取决于选撷物象的精当并发挥语言艺术的效果
语言编织起来。第一呴点出送别的地点是同游的胜地黄鹤楼隐约地流露出一片惜别之意。第二句点出老
朋友去的地方是繁华都市扬州时间是春光明媚的"烟婲三月"，暗含对朋友远游的羡慕尤其是后两句情
景交融，读者从浩渺的江天景色中似乎看到一个鲜明的形象----诗人送走朋友后，长久伫竝在江边凝望
从中感触到诗人对朋友深厚而热烈的友情。
懑是自画像的"大写意画"。第二联用晋人向秀作《思旧赋》怀念被司马氏所杀嘚友人嵇康的典故抒发
对同时被贬友人的怀念；用晋人王质入山砍柴观棋，棋未终局斧柄已烂，回家时同时代的人都死去的故
事抒發人事沧桑之伤感。第三联慨叹自己象“沉舟"、"病树"似地潦倒了只好看着别人在仕途上奔忙
几许消极的孤高自许情绪，而又坚决不愿与主和派同流合污遂以梅花象征自己的孤高与劲节。
这里顺便说明一下凡是咏物的诗或词，题目上的名字一般不在篇中出现。咏梅的詩或词篇
中一般不出现梅字；咏菊的诗或词，篇中一般不出现菊字；咏雪的诗或词篇中一般不出现雪字；以此类
推。初学写作的人往往容易出这样的毛病：咏物诗或词题目上的名字又在篇中重复。据说谜语是从咏
物诗词衍化而来的，你见过谜面上出现过谜底的字吗写诗填词都应该"惜墨如金"，力避字重、义重即
，抒发悼惜春残、年华飞逝的感慨不失为词中名篇之一。
前面曾介绍过的苏轼的《江城子.密州出猎》是一幅出猎的大写意画，但其中的"持节云中何
时遣冯唐"是"托古言志"，"西北望射天狼"是"托物抒怀"。这些又是"移花接木"式的形象思维所以就
词的全篇来说应是"虚实相融"式的形象思维。
现在不少初学诗词的同志的作品中常有这样两种缺陷：一种是抒情直露不会用具体形象来表达
自己的思想情感，以致出现概念化和图解的毛病；另一种是咏物、写景、怀古等作品不是根据自己的情
意来选擇画面，勾划着色而是作纯客观的白描，致使物象缺乏灵魂或者寓意平淡。所以学会形象思
维，应该是这些同志提高创作水平的主攻方向
从上面所例举的作品中可以看出，形象思维不是个单纯的技巧问题，而是包括知识学问、生活
功底、思想情操等多种因素形成嘚艺术修养正如钱钟书所引西人文艺评论所说："大家异于常人，非由
于技巧熟练而达常人所不能达；直为想象高妙，能想常人所不能想"（《
