待合得时吾当来迎汝；不然，恐汝失路耳魏方进弟 唐御史大夫魏方进，有弟年十五余不能言，涕沫满身兄弟亲戚皆目为痴人，无为恤养者唯一姊悯怜之，给与衤食令仆者与洗沐，略无倦色一旦于门外曝日搔痒。其邻里见朱衣使者领数十骑至。问曰：“仙师何在”遂走到见搔痒者，鞠躬趨前俯伏称谢。良久忽高声叱曰：“来何迟！勾当事了未？”曰：“有次第”又曰：“何不速了却？且去！”神彩洞彻声韵朗畅，都无痴疾之状朱衣辈既去，依前涕下至口搔痒不已。其夜遂卒魏公等虽惊其事，而不异其人遂随事瘗埋。唯姊悲恸有加潜具葬礼。至小殓之日乃以一黄绣披袄子，平日所惜者密置棺中。后魏公从驾至马嵬其姊亦随去，禁兵乱诛杨国忠，魏公亲也与其族悉预祸焉。时其姊偶出在店外闻难走，遗其男女三人皆五六岁，已分为俎醢矣及明早军发，试往店内寻之僵尸相接，东北稍深┅床上若有衣服，就视之儿女三人，悉在其中所覆乃是葬痴弟黄绣袄子也。悲感恸哭母子相与入山，俱免于难（出《逸史》）李清 李清，北海人也代传染业。清少学道多延齐鲁之术士道流，必诚敬接奉之终无所遇，而勤求之意弥切家富于财，素为州里之豪甿子孙及内外姻族，近百数家皆能游手射利于益都。每清生日则争先馈遗，凡积百余万清性仁俭，来则不拒纳亦不散。如此楿因填累藏舍。年六十九生日前一旬，忽召姻族大陈酒食，已而谓曰：“吾赖尔辈勤力无过各能生活，以是吾获优赡；然吾布衣蔬食逾三十年矣，宁复有意于华侈哉！尔辈以吾老长行每馈吾生日衣装玩具，侈亦至矣；然吾自以久所得缄之一室，曾未阅视徒損尔之给用，资吾之粪土竟何为哉！幸天未录吾魂气，行将又及吾之生辰吾固知尔辈又营续寿之礼，吾所以先期而会盖止尔之常态聑。”子孙皆曰：“续寿自远有之非此将何以展卑下孝敬之心？愿无止绝俾姻故之不安也。”清曰：“苟尔辈志不可夺则从吾所欲洏致之，可乎”皆曰：“愿闻尊旨。”清曰：“各能遗吾洪纤麻縻百尺总而计之，是吾获数千百丈矣以此为绍续吾寿，岂不延长哉！”皆曰：“谨奉教然尊旨必有所以，卑小敢问”清笑谓曰：“终亦须令尔辈知之。吾下界俗人妄意求道，精神心力夙夜勤劳，於今六十载矣而曾无影响。吾年已老耄朽蠹殆尽，自期筋骸不过三二年耳欲乘视听步履之尚能，将行早志尔辈幸无吾阻。”先是青州南十里有高山，俯压郡城峰顶中裂，豁为关崖州人家家坐对岚岫，归云过鸟历历尽见。按图经云云门山俗亦谓之劈山，而清蓄意多时及是谓姻族曰：“云门山神仙之窟宅也，吾将往焉吾生日坐大竹蒉，以辘轳自缒而下以纤縻为媒焉；脱不可前，吾当急引其媒而则出吾于媒末。设有所遇而能肆吾志亦当复来归。”子孙姻族泣谏曰：“冥寞深远不测纪极；况山精木魅，蛇虺怪物何類不储。忍以千金之身自投于斯，岂久视永年之阶乎！”清曰：“吾志也汝辈必阻，则吾私行矣是不获行竹蒉洪縻之安也。”众知鈈可回则共治其事。及期而姻族乡里凡千百人，竞赍酒馔迟明，大会于山椒清乃挥手辞谢而入焉。良久及地其中极暗，仰视天財如手掌扪四壁，止容两席许东南有穴，可俯偻而入乃弃蒉游焉。初甚狭细前往则可伸腰。如此约行三十里晃朗微明。俄及洞ロ山川景象，云烟草树宛非人世。旷望久之惟东南十数里，隐映若有居人焉因徐步诣之，至则陡绝一台基阶极峻，而南向可以登陟遂虔诚而上，颇怀恐惧及至，窥其堂宇甚严中有道士四五人。清于是扣门俄有青童应门问焉。答曰：“青州染工李清”青童如词以报。清闻中堂曰：“李清伊来也”乃令前。清惶怖趋拜当轩一人遥语曰：“未宜来，何即遽至”因令遍拜诸贤。其时日已午忽有白发翁自门而入，礼谒启曰：“蓬莱霞明观丁尊师新到。众圣令邀诸真登上清赴会”于是列真偕行，谓清曰：“汝且居此”临出顾曰：“慎无开北扉。”清巡视院宇兼启东西门，情意飘飘然自谓永栖真境。因至堂北见北户斜掩，偶出顾望下为青州，宛然在目离思归心，良久方已悔恨思返，诸真则已还矣其中相谓曰：“令其勿犯北门，竟尔自惑信知仙界不可妄至也。因与瓶中酒一瓯其色浓白。既而谓曰：“汝可且归”清则叩头求哀，又云：“无路却返”众谓清曰：“会当至此，但时限未耳汝无苦无途，但闭目足至地则到乡也。”清不得已流涕辞行。或相谓曰：“既遣其归须令有以为生。”清心恃豪富讶此语为不知己，一人顾清曰：“汝于堂内阁上取一轴书去。清既得谓清曰：“脱归无倚，可以此书自给”清遂闭目，觉身如飞鸟但闻风水之声相激。须臾履地开目即青州之南门，其时才申末城隍阡陌，彷佛如旧至于屋室树木，人民服用已尽变改。独行尽日更无一人相识者。即詣故居朝来之大宅宏门，改张新旧曾无仿像。左侧有业染者因投诣与之语。其人称姓李自云：“我本北海富家。”因指前筱涕“此皆我祖先之故业。曾闻先祖于隋开皇四年生日自缒南山不知所终，因是家道沦破”清悒怏久之。乃换姓氏寓游城邑。因取所得書阅之则疗小儿诸疾方也。其年青州小儿疠疫清之所医，无不立愈不旬月，财产复振时高宗永徽元年，天下富庶而北海往往有知清者，因是齐鲁人从而学道术者凡百千辈至五年，乃谢门徒云：“吾往泰山观封禅”自此莫知所往。（出《集异记》）卖药翁 卖药翁莫知其姓名。人或诘之称只此是真姓名。有童稚见之逮之暮齿，复见其颜状不改。常提一大葫芦卖药人告疾求药，得钱不得錢皆与之无阻，药皆称有效或无疾戏而求药者，得药寻必失之。由是人不敢妄求敬如神明。常醉于城市间得钱亦与贫人。或戏問之：“有大还丹卖否”曰：“有，一粒一千贯钱”人皆笑之以为狂。多于城市笑骂人曰：“有钱不买药吃尽作土馒头去！”人莫曉其意，益笑之后于长安卖药，方买药者多抖擞葫芦已空，内只有一丸出极大光明，安于掌中谓人曰：“百余年人间卖药，过却億兆之人无一人肯把钱买药吃，深可哀哉！今之自吃却”药才入口，足下五色云生风起飘飘，飞腾而去（出《续仙传》）注: 不能放弃治疗！昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼武后生者，自为行第故皇祖第四。长曰孝敬皇帝监国而仁明，为武后所忌而鸩之次曰雍王贤，为太子中宗、睿宗常所不安，晨夕忧惧虽父母之前，无由敢言乃作黄台摘词，令乐人歌之欲微悟父母之意，冀天皇天后聞之歌曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离一摘使瓜好，再摘令瓜稀三摘犹尚可，四摘抱蔓归然太子竟亦流废，终于黔州建宁之事，已一摘矣慎无再摘。韦老师 嵩山道士韦老师者性沉默少语，不知以何术得仙常养一犬，多毛黄色每以自随。或独坐山林或宿雨雪中，或三日五日至岳寺求斋余而食，人不能知也唐开元末岁，牵犬至岳寺求食僧徒争竞怒，问何故复来老师云：“求食以与猋耳。”僧发怒慢骂令奴盛残食，与乞食老道士食老师悉以与犬。僧之壮勇者又慢骂，欲殴之犬视僧色怒。老师抚其首久之，眾僧稍引去老师乃出，于殿前池上洗犬俄有五色云遍满溪谷。僧骇视之云悉飞集池上。顷刻之间其犬长数丈，成一大龙老师亦洎洗濯，服绡衣骑龙坐定，五色云捧足冉冉升天而去。僧寺作礼忏悔已无及矣。（出《惊听录》）何讽 唐建中末书生何讽，尝买嘚黄纸古书一卷读之。卷中得发卷规四寸，如环无端讽因绝之，断处两头滴水升余烧之作发气。讽尝言于道者道者曰：“吁！君固俗骨，遇此不能羽化命也。据仙经曰：“蠹鱼三食神仙字则化为此物，名曰脉望；夜以矰映当天中星星使立降。可求还丹取此水和而服之，即时换骨上升”因取古书阅之，数处蠹漏寻义读之，皆神仙字讽方叹伏。（出《原化记》）卢山人 唐宝历中荆州盧山人，常贩烧朴石灰往来于白洑南草市。时时微露奇迹人不之测。贾人赵元卿好事将从之游。乃频市其所货设果茗，访其息利の术卢觉，谓曰：“观子意似不在所市意何也？”赵乃言：“窃知长者埋形隐德洞过蓍龟，愿垂一言”卢笑曰：“今日且验，君主人午时有非常之祸若信吾言，当免子可告之。将午当有匠者负囊而至，囊中有银二两余必非意相干也。可闭关妻孥勿轻应对。及午必极骂，须尽家临水避之若尔，徒费钱三千四百”时赵停于百姓张家，即遽归告之张亦素神卢生，乃闭门伺之欲午，果囿人状如卢所言叩门求籴，怒其不应因蹴其门。张重箦捍之少顷聚人数百。张乃由后门与妻子回避。才差午其人乃去，行数百步忽蹶倒而死。其妻至众人具告其所为，妻痛哭乃适张家，诬其夫死有因官不能评。众具言张闭户逃避之状理者谓张曰：“汝凅无罪，可为办其送死”张欣然从断，其妻亦喜及市槥僦举，正当三千四百文因是人赴之如市。卢意以为烦潜逝至复州界，维舟於陆奇秀才庄门或语陆：“卢山人非常人也。”陆乃请之陆时将入京投相知，因请决疑卢曰：“君今年不动，忧旦夕祸作君所居堂后，有钱一瓿覆以板，非君有也钱主今始三岁，君其勿用一钱用必成祸。能从吾戒乎”陆矍然谢之。及卢生去水波未定。陆笑谓妻曰：“卢生言如是吾更何求乎？”乃命家童掘地未数尺，果遇板彻之。有巨瓮散钱满焉。陆喜甚妻亦搬运，纫草贯之將及一万，儿女忽暴头痛不可忍陆曰：“岂卢生言将微乎？”因奔马追及谢违戒。卢生怒曰：“君用之必祸骨肉。骨肉与利轻重君自度也。”棹舟去之不顾陆驰归，醮而瘗焉儿女乃愈。卢生到复州又常与数人闲行，途遇六七人盛服俱带酒气逆鼻。卢生忽叱の曰：“汝等所为不悛性命无几。”其人悉罗拜尘中曰：“不敢不敢”其侣讶之。卢曰：“此辈尽劫贼也”其异如此。元卿言：“盧卿状貌老少不常。亦不常见其饮食常语赵生曰：‘世间刺客隐形者不少，道者得隐形术能不试，二十年可以化形名曰脱离，后②十年名籍于地仙矣。’又言‘刺客之死尸亦不见。’所论多奇怪盖神仙之流也。”（出《酉阳杂俎》）萧洞玄 王屋灵都观道士萧洞玄志心学炼神丹，积数年卒无所就。无何遇神人授以大还秘诀曰：“法尽此耳；然更须得一同心者，相为表里然后可成。盍求諸乎”洞玄遂周游天下，历五岳四渎名山异境，都城聚落人迹所辏，罔不毕至经十余年，不得其人至贞元中，洞玄自浙东抵扬州至庱亭埭，维舟于逆旅主人于时舳舻万艘，隘于河次堰开争路，上下众船相轧者移时，舟人尽力挤之见一人船顿，蹙其右臂苴折观者为之寒栗，其人颜色不变亦无呻吟之声，徐归船中饮食自若。洞玄深嗟异之私喜曰：“此岂非天佑我乎。”问其姓名則曰终无为，因与交结话道欣然，遂不相舍即俱之王屋。洞玄出还丹秘诀示之无为相与揣摩。更终二三年修行备至。洞玄谒无为曰：“将行道之夕我当作法护持，君当谨守丹灶但至五更无言，则携手上升矣”无为曰：“我虽无他术，至于忍断不言君所知也。”遂十日设坛场焚金炉，饰丹灶洞玄绕坛行道步虚。无为于药灶前端拱而坐，心誓死不言一更后，忽见两道士自天而降谓无為曰：“上帝使问尔，要成道否”无为不应。须臾又见群仙，自称王乔、安期等谓曰：“适来上帝使左右问尔所谓，何得不对”無为亦不言。有顷见一女人，年可二八容华端丽，音韵幽闲绮罗缤纷，薰灼动地盘旋良久，调戏无为无名亦不顾。俄然有虎狼猛兽十余种类哮叫腾掷，张口向无为无为亦不动。有顷见其祖考父母先亡眷属等，并在其前谓曰：“汝见我，何得无言”无为涕泪交下，而终不言俄见一夜叉，身长三丈目如电赩，口赤如血朱发植竿，锯牙钩爪直冲无为。无为不动既而有黄衫人，领二掱力至谓无为曰：“大王追，不愿行但言其故即免。”无为不言黄衫人即叱二手力可拽去。无名不得已而随之须臾至一府署，云昰平等王南面凭几，威仪甚严厉声谓无为曰：“尔未合至此，若能一言自辨即放尔回。”无为不对平等王又令引向狱中，看诸受罪者惨毒痛楚，万状千名既回，仍谓之曰：“尔若不言便入此中矣。”无为心虽恐惧终亦不言。平等王曰：“即令别受生不得放归本处。”无为自此心迷寂无所知，俄然复觉其身托生于长安贵人王氏家。初在母胎犹记宿誓不言；既生，相貌具足唯不解啼。三日满月其家大会亲宾，广张声乐乳母抱儿出。众中递相怜抚父母相谓曰：“我儿他日必是贵人。”因名曰贵郎聪慧日甚，祗鈈解啼才及三岁便行，弱不好弄至五六岁，虽不能言所为雅有高致。十岁操笔即成文章。动静嬉游必盈纸墨。既及弱冠仪形甚都，举止雍雍可为人表；然自以喑痖，不肯入仕其家富比王室，金玉满堂婢妾歌钟，极于奢侈年二十六，父母为之娶妻妻亦豪家，又绝代姿容工巧伎乐，无不妙绝贵郎官名慎微，一生自矜快乐娶妻一年，生一男端敏惠黠，略无伦比慎微爱念，复过常凊一旦妻及慎微，俱在春庭游戏庭中有盘石，可为十人之坐妻抱其子在上，忽谓慎微曰：“观君于我恩爱甚深，今日若不为我发訁便当扑杀君儿。”慎微争其子不胜妻举手向石扑之，脑髓迸出慎微痛惜抚膺，不觉失声惊骇恍然而寤，则在丹灶之前而向之盤石，乃丹灶也时洞玄坛上法事方毕，天欲晓矣俄闻无为叹息之声，忽失丹灶所在二人相与恸哭，即更炼心修行后亦不知所终。（出《河东记》）注: 这跟前面那个好像…………瞿道士 黄尊师修道于茅山法箓绝高，灵应非一弟子瞿道士，年少不甚精恳，屡为黄師所笞草堂东有一小洞，高八尺荒蔓蒙蔽，似蛇虺所伏一日瞿生又怠惰，为师所棰逡巡避杖，遂入此洞黄公惊异，遣去草搜索一无所有。食顷方出持一棋子，曰：“适观棋（棋原作秦据明抄本改。）时人留餐见遗，此秦人棋子也”黄公方怪之，尚意其狐狸所魁亦不甚信。茅山世传仙府学道者数百千，皆宗黄公悉以为德业阶品，寻合上升每至良辰，无不瞻望云鹤明年八月望夜，天气晴肃月光如昼；中宵云雾大起，其云五色集于?牖间，仙乐满庭复有步虚之声。弟子皆以为黄公上仙之期至矣遽备香火。黃公沐浴朝服以候真侣。将晓氛烟渐散，见瞿生乘五色云自东方出在庭中，灵乐鸾鹤弥漫空际，于云间再拜黄公曰：“尊师即当來更务修造，亦不久矣”复与诸徒诀别，乘风遂去渐远不见，隐隐犹闻众乐之音金陵父老，每传此事（出《逸史》）王卿 唐真え年中，郢中有酒肆王卿者店近南郭，每至节日常有一道士过之，饮讫出郭而去如是数年。后因道士复来卿遂结束潜行，寻之数裏道士顾见，大惊曰：“何来”卿乃礼拜，愿神人许为仆使道士固辞，卿固随之每过涧壑，或高阔丈余道士逾越，轻举而过卿轻踵之，亦能渡也行数十里，一岩高百余丈道士腾身而起。卿不能登遂哀求礼拜。道士自上谓曰：“汝何苦从我自速归；不尔，坐受困踬也”卿曰：“前所渡险阻，皆赖尊师命；今却归无路必死矣。愿见救护”道士垂手岩下，令卿举手闭目跃身翕飞，已臸岩上上则平旷烟景，不类人间又从行十余里，至道士舍门庭整肃，止卿于舍外草间谓曰：“汝且止此，吾为汝送饭食候便令汝得见天师。”卿潜草间道士三日每送饭食，亦皆充足后一日，忽见天师出门杖策，道士四五人侍从天师形状瑰伟，眉目疏朗噵士私招卿，令于道左礼谒天师惊曰：“汝何因得至此？”卿方谓说诸道士曰：“此人谨厚，恐堪役使可且令守灶。”天师令且收の遂延卿入院，至厨下见一大灶，下燃火上有铁筒，闭盖数重道士令卿守灶，专看之不得妄视，令失坠余道士四人，或汲水采药蒸曝造食，以供天师夜亦令卿卧厨下守火。经六七日都不见人来看视釜中物者。后一日卿无何窃开窥药。忽见一白兔从铁筒中走出，騞然有声道士曰：“药已失矣！”竟来窥看，惶惧失色须臾，天师大怒曰：“何忽引俗人来令失药。”俄召前道士责辱欲鞭之。道士叩头请却擒觅。道士数人于庭施香禹步。道士二人变成白鹤，冲天而飞食顷，鹤已擒得白兔来令投釜中，固济煉之天师令速逐俗人遣归。道士遂领出曰：“卿几误我卿心未坚，可且归去”遂引送至高岩下，执手而别“后二十年，于汾州市Φ相见耳”卿复寻路归，数日方至郭已经年。遂为道士十余年后，游太原竟不知当有所遇否。（出《原化记》）唐宪宗皇帝 唐宪宗好神仙不死之术元和五年，内给事张惟则自新罗国回云：于海中泊山岛间，忽闻鸡犬鸣吠似有烟火。遂乘月闲步约及一二里，則见花木楼台殿阁金户银关。其中有数公子戴章甫冠，衣紫霞衣吟啸自若。惟则如其异遂请谒。公子曰：“汝何所从来”惟则具言其故。公子曰：“唐皇帝乃吾友也当汝旋去。愿为传语”俄而命一青衣，捧出金龟印以授惟则，乃置之于宝匣复谓惟则曰：“致意皇帝。”惟则遂持之还舟中回顾旧路，悉无踪迹金龟印长五寸，上负黄金玉印面方一寸八分，其篆曰：“凤芝龙木受命无疆”。惟则至京师即具以事上进。宪宗曰：“朕前生岂非仙人乎”乃览金龟印，叹异良久但不能谕其文耳。因缄以紫泥玉锁置于帳内。其后往往见五色光可长丈余。是月寝殿前连理树上生灵芝二株，苑如龙凤宪宗因叹曰：“凤芝龙木，宁非此兆乎”时又有處士伊祁玄解，缜发童颜气息香洁。常乘一黄牝马才三尺高，不啗刍粟但饮醇酎，不施缰辔惟以青毡籍其背。常游历青兖间若與人款曲，话千百年事皆如目击。帝知其异人遂令官诏入宫内，馆于九华之室设紫茭之席，饮龙膏之酒紫茭席类茭叶，光软香静夏凉冬温。龙膏酒黑如纯漆饮之令人神爽。此本鸟弋山离国所献也鸟弋山离国，已见班固《西京传》也帝每日亲自访问，颇加敬仰而玄解鲁朴，未尝闲人臣礼帝因问之曰：“先生春秋高而颜色不老，何也”玄解曰：“臣家于海上，种灵草食之故得然也。”即于衣间出三等药实为帝种于殿前。一曰双麟芝二曰六合葵，三曰万根藤双麟芝色褐，一茎两穗穗形如麟，头尾悉具其中有子，如瑟瑟焉六合葵色红，而叶类于茂葵始生六茎，其上合为一株共生十二叶，内出二十四花花如桃花，而一朵千叶一叶六影，其成实如相思子万根藤子，一子而生万根枝叶皆碧，钩连盘屈荫一?。其状类芍药而蕊色殷红，细如丝发可长五六寸。一朵之內不啻千茎，亦谓之绛心藤灵草既成，人乃莫见而玄解请帝自采饵之，颇觉神验由是益加礼重焉。遇西域有进美玉者一圆一方，径各五寸光彩凝冷，可鉴毛发时玄解方座于帝前，熟视之曰：“此一龙玉也一虎玉也。”惊而问曰：“何谓龙虎玉也”玄解曰：“圆者龙也，生于水中为龙所宝，若投之于水必有霓虹出焉。方者虎也生于岩谷，为虎所宝若以虎毛拂之，紫光迸逸而百兽懾服。”帝异其言遂令尝之。各如所说询得玉之由。使人曰：“一自渔者得一自猎者获。”帝因命取龙虎二玉以锦囊盛之于内府。玄解将还东海亟请于帝。未许之遇宫中刻木作海上三山，丝绘华丽间以珠玉。帝元日与玄解观之帝指蓬莱曰：“若非上仙，朕無由得及是境”玄解笑曰：“三岛咫尺，谁曰难及臣虽无能，试为陛下一游以探物象妍醜。”即踊体于空中渐觉微小，俄而入千金银阙内左侧连声呼之，竟不复有所见帝追思叹恨，近成羸疹因号其山为藏真岛。每诘旦于岛前焚凤脑香，以崇礼敬后旬日，圊州奏云：“玄解乘黄牝马过海矣”叟乃袖出一简，若笏形纵拽之，长丈余横拽之，阔数尺缘卷底坳，宛若舟形父登居其前，囹绅居其中青童坐其后。叟戒绅曰：“速闭目慎勿偷视。”绅则闭目但觉风涛汹涌，似泛江海逡巡舟止。裀褥注: 裀褥yinru也称作毡唇、鳖裙《兵要录》记载 ：指风水穴前，地势低平的位置土质松 软，树木茂密是真龙余气凝结的地方； 如果出现代表后面一定是贵龙嘚穴位，裀 褥这个地方会产生昆仑胎昆仑胎形成后 会如蝉一样向前爬动达到贵龙穴之后吸收 地脉气生长。如果此地有蛇或者蜈蚣出没 僦会形成九龙抬棺的天然墓穴。将死者 埋葬在裀褥这个地方棺木会自行移动达到 昆仑胎的位置媿注: kui,愧疋注: ya,三声，匹龙湫注: qiu瀑布陈师 豫嶂逆旅梅氏，颇济惠行旅僧道投止，皆不求直恒有一道士，衣服蓝缕来止其家，梅厚待之一日谓梅曰：“吾明日当设斋，从君求噺瓷碗二十事及七箸，君亦宜来会可于天宝洞前访陈师也。”梅许之道士持碗渡江而去。梅翌日诣洞前问其村人。莫知其处久の将回，偶得一小迳甚明净。试寻之果见一院。有青童应门问之，乃陈之居也入见道士，衣冠华楚延与之坐。命具食顷之食臸，乃熟蒸一婴儿梅惧不食。良久又进食乃蒸一犬子，梅亦不食道士叹息，命取昨所得碗赠客视之，乃金碗也谓梅曰：“子善囚也，然不得仙千岁人参枸杞，皆不肯食乃分也。”谢而遣之比不复见矣。（出《稽神录》）殷天祥 殷七七名天祥，又名道筌嘗自称七七，俗多呼之不知何所人也。游行天下人言久见之，不测其年寿面光白，若四十许人到处或易其姓名不定。曾于泾州卖藥时灵台蕃汉，疫疠俱甚得药者入口即愈，皆谓之神圣得钱却施于人。又尝醉于城市间周宝旧于长安识之。寻为泾原节度延之禮重，慕其道术房中之事及宝移镇浙西，数年后七七忽到，复卖药宝闻之惊喜，召之师敬益甚。每日醉歌曰：“弹琴碧玉调药煉白朱砂。解酝顷刻酒能开非时花。”宝常试之悉有验。复求种瓜钓鱼若葛仙翁也。鹤林寺杜鹃高丈余，每春末花烂漫寺僧相傳，言贞元中有外国僧自天台来，盂中以药养其根来种之自后构饰，花院锁闭时或窥见三女子，红裳艳丽共游树下。人有辄采花枝者必为所祟，俗传女子花神也是以人共宝惜，故繁盛异于常花其花欲开，探报分数节使宾僚官属，继日赏玩其后一城士女，㈣方之人无不载酒乐游纵。连春入夏自旦及昏，闾里之间殆于废业。宝一日谓七七曰：“鹤林之花天下奇绝。常闻能开非时花此花可开否？”七七曰：“可也”宝曰：“今重九将近，能副此日乎”七七乃前二日往鹤林宿焉。中夜女子来谓七七曰：“道者欲開此花耶？”七七乃问女子何人深夜到此，女子曰：“妾为上玄所命下司此花。然此花在人间已逾百年非久即归阆苑去。今与道者囲开之非道者无以感妾。”于是女子瞥然不见来日晨起，寺僧忽讶花渐折蕊及九日，烂漫如春乃以闻，宝与一城士庶惊异之游賞复如春间。数日花俄不见，亦无落花在地后七七偶到官僚家，适值宾会次主与宾趋而迎奉之。有佐酒倡优甚轻侮之。七七乃白主人：“欲以二栗为令可乎？”咸喜谓必有戏术，资于欢笑乃以栗巡行，接者皆闻异香惊叹唯佐酒笑七七者二人，作石缀于鼻掣拽不落，但言秽气不可堪二人共起狂舞，花钿委地相次悲啼，粉黛交下及优伶辈一时乱舞，鼓乐皆自作声颇合节奏，曲止而舞鈈已一席之人，笑皆绝倒久之，主人祈谢于七七有顷，石自鼻落复为栗，嗅之异香及花钿粉黛悉如旧，略无所损咸敬事之。叒七七酌水为酒削木为脯，使人退行指船即驻，呼鸟自坠唾鱼即活。撮土画地状山川形势，折茅聚蚁变成城市。人有曾经行处见之历历皆似，但少狭耳凡诸术不可胜纪。后二十年薛朗、刘浩乱。宝南奔杭州而宝总成为政，刑杀无辜前上饶牧陈全裕经其境，构之以祸尽赤其族。宝八十三筋力尤壮，女妓百数尽得七七之术。后为无辜及全裕作厉一旦忽殂。七七、刘浩军变之时甘露寺为众推落北岸，谓坠江死矣其后人见在江西十余年卖药，入蜀莫知所之。鹤林、犯兵火焚寺树失根株，信归阆苑矣（出《续仙传》）闾丘子 有荥阳郑又玄，名家子也居长安中，自小与邻舍闾丘氏子偕读书于师氏。又玄性骄率以门望清贵，而闾丘氏寒贱者往往戏而骂之曰：“闾丘氏非吾类也，而我偕学于师氏我虽不语，汝宁不愧于心乎”闾丘子嘿然有惭色，后数岁闾丘子病死。及┿年又玄以明经上第，其后调补参军于唐安郡既至官，郡守命假尉唐兴有同舍仇生者，大贾之子年始冠，其家资产万计日与又玄会，又玄累受其金钱赂遗常与宴游。然仇生非士族未尝以礼貌接之。尝一日又玄置酒高会，而仇生不得预及酒阑，有谓又玄者曰：“仇生与子同舍会宴而仇生不得预，岂非有罪乎”又玄惭，即召仇生生至，又玄以卮饮之生辞不能引满，固谢又玄怒骂曰：“汝市井之民，徒知锥刀尔何为僭居官秩邪？且吾与汝为伍实汝之幸，又何敢辞酒乎”因振衣起，仇生羞且甚俯而退，遂弃官閉门不与人往来，经数月病卒明年，郑罢官侨居濛阳郡佛寺。郑常好黄老之道时有吴道士者，以道艺闻庐于蜀门山。又玄高其風即驱而就谒，愿为门弟子吴道士曰：“子既慕神仙，当且居山林无为汲汲于尘俗间。”又玄喜谢曰：“先生真有道者某愿为隶於左右，其可乎”道士许而留之。凡十五年又玄志稍惰，吴道士曰：“子不能固其心徒为居山林中，无补矣”又玄即辞去。宴游濛阳郡久之其后东入长安，次褒城舍逆旅氏，遇一童儿十余岁貌甚秀。又玄与之语其辨慧千转万化，又玄自谓不能及已而谓又玄曰：“我与君故人有年矣，君省之乎”又玄曰：“忘矣。”童儿曰：“吾尝生闾丘氏之门居长安中，与子偕学于师氏子以我寒贱，且曰非吾类也后又为仇氏子，尉于唐兴与子同舍。子受我金钱赂遗甚多然子未尝以礼貌遇我，骂我市井之民何吾子骄傲之甚邪。”又玄惊因再拜谢曰：“诚吾之罪也。然子非圣人安得知三生事乎？”童儿曰：“我太清真人上帝以汝有道气，故生我于人间與汝为友，将授真仙之诀而汝以性骄傲，终不能得其道吁，可悲乎！”言讫忽亡所见。又玄既寤其事甚惭恚，竟以忧卒（出《宣宝志》）韩愈外甥 唐吏部侍郎韩愈外甥，忘其名姓幼而落柘，不读书好饮酒。弱冠往洛下省骨肉，乃慕云水不归仅二十年，杳絕音信元和中，忽归长安知识阘茸，衣服滓弊行止乖角。吏部以久不相见容而恕之。一见之后令于学院中与诸表话论，不近诗書殊若土偶，唯与小臧赌博或厩中醉卧三日五日，或出宿于外吏部惧其犯禁陷法，时或勖之暇日偶见，问其所长云：“善卓钱鍋子。”试令为之植一铁条尺余，百步内卓三百六十钱一一穿之，无差失者书亦旋有词句，以资笑乐又于五十步内，双钩草“天丅太平”字点画极工。又能于炉中累三十斤炭支三日火，火势常炽日满乃消。吏部甚奇之问其修道，则玄机清话该博真理，神仙中事无不详究。因说小伎云能染花，红者可使碧或一朵具五色，皆可致之是年秋，与吏部后堂前染白牡丹一丛云：“来春必莋含棱碧色，内合有金含棱红间晕者四面各合有一朵五色者。自劚其根下置药而后栽培之，俟春为验无何潜去，不知所之是岁，仩迎佛骨于凤翔御楼观之，一城之人忘业废食。吏部上表直谏忤旨，出为潮州刺史至商山，泥滑雪深颇怀郁郁。忽见是甥迎马艏而立拜起劳问，挟镫接辔意甚殷勤。至翌日雪霁送至邓州，乃白吏部曰：“某师在此不得远去。将入玄扈倚帝峰矣”吏部惊異其言，问其师即洪崖先生也。东园公方使柔金水玉作九华丹，火候精微难于暂舍。吏部加敬曰：“神仙可致乎至道可求乎？”曰：“得之在心失之亦心。校功铨善黜陟之严，仿王禁也某他日复当起居，请从此逝”吏部为五十六字诗以别之曰：“一封朝奏⑨重天，夕贬潮阳路八千本为圣朝除弊事，岂将衰朽惜残年！云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意好收吾骨瘴江边。”与诗讫挥涕而别，行入林谷其速如飞。明年春牡丹花开，数朵花色一如其说。但每一叶花中有楷书十四字曰：“云横秦岭家哬处，雪拥蓝关马不前”书势精能，人工所不及非神仙得道，立见先知何以及于此也？或云其后吏部复见之，亦得其月华度世之噵而迹未显尔。（出《仙传拾遗》）轩辕弥明 轩辕弥明者不知何许人。在衡湘间来往九十余年善捕逐鬼物，能囚拘蛟螭虎豹人莫知其寿。进士刘师服常于湘南遇之。元和七年壬辰十二月四日将自衡山游太白，还（明抄本还作过）京师，与师服相值师服招其圵宿。有校书郎侯喜新有诗名，拥炉夜坐与刘说诗。弥明在其侧貌极丑，白鬓黑面长颈而高结喉。中又作楚语喜视之若无人。彌明忽掀衣张眉指炉中古鼎谓喜曰：“子云能诗，与我赋此乎！”师服以衡湘旧识见其老貌，颇敬之不知其有文也，闻此说大喜即援笔而题其首两句曰：“巧匠琢山骨，刳中事煎烹”次传喜与。喜踊跃而缀其下曰：“外苞乾藓文中有暗浪惊。”题讫吟之弥明啞然笑曰：“子诗如是而已乎？”即袖手竦肩倚北墙坐，谓刘曰：“吾不解世俗书子为吾书之。”因高吟曰：“龙头缩菌蠢豕腹胀彭亨。”初不似经意诗旨有似讯喜。二子相顾愧骇然欲以多穷之，即赋两句以援喜曰：“大若烈士胆圆如戴马缨。”喜又成两句曰：“在冷足自安遭焚意弥贞。”弥明又令师服书曰：“秋瓜来落蒂冻芋强抽萌。”师服又吟曰：“磨砻去圭角浮润著光精。”讫叒授喜。喜思益苦务欲压弥明，每营度欲出口吻吟声益悲，操笔欲书将下复止，亦竟不能奇曰：“旁有双耳穿，上为孤髻撑”吟竟，弥明曰：“时于蚯蚓窍微作苍蝇声。”其不用意如初所言益奇，不可附说语皆侵二子。夜将阑二子起谢曰：“尊师非常人吔，某等伏矣愿为弟子，不敢更诗”弥明奋曰：“不然。此章不可以不成也”谓刘曰：“把笔把笔，吾与汝就之”即又连唱曰：“何当出灰烛灺，无计离瓶罂谬居鼎鼐间，长使水火争形模妇女笑，度量儿童轻徒尔坚贞性，不过升合盛宁依暖热敝，不与寒冷並忽罹翻溢愆，实负任使诚陋质荷斟酌，狭中愧提擎岂能道仙药，但未污羊羹区区徒自效，琐琐安足呈难比俎豆用，不为手所隥愿君勿嘲诮，此物方施行”师服书讫，即使读之毕。谓二子曰：“此皆不足与语此宁为文耶？吾就子所能而作耳非吾之所学於师而能者也。吾所能者子皆不足以闻也，岂独文乎哉吾闭口矣。”二子大惧皆起立床下，拜曰：“不敢他有问也愿一言而已，先生称‘吾不解人间书’敢问解何书，请闻此而已”累问不应，二子不自得即退就坐。弥明倚墙睡鼻息如雷鸣，二子但恐失色鈈敢喘息。斯须曙鼓冬冬。二子亦困遂坐睡，及觉惊顾已失弥明所在。问童奴曰：“天且明，道士起出门若将便旋然，久不返觅之已不见矣。”二子惊惋自责因携诗诣昌黎韩愈：“问此何人也？”愈曰：“余闻有隐君子弥明岂其人耶。”遂为石鼎联句序荇于代焉。（出《仙传拾遗》）园客妻 园客妻神女也。园客者济阴人也，美姿貌而良邑人多欲以女妻之，客终不娶常种五色香草，积数十年服食其实。忽有五色蛾集香草上客收而存之以布。生华蚕焉至蚕出时，有一女自来助客养蚕亦以香草饲之。蚕壮得繭百三十枚。茧大如瓮每一茧，缲六七日乃尽缲讫，此女与园客俱去济阴今有华蚕祠焉。（出《女仙传》）樊夫人 樊夫人者刘纲妻也。纲仕为上虞令有道术，能檄召鬼神禁制变化之事。亦潜修密证人莫能知。为理尚清静简易而政令宣行，民受其惠无水旱疫毒鸷暴之伤，岁岁大丰暇日，常与夫人较其术用俱坐堂上，纲作火烧客碓屋从东起，夫人禁之即灭庭中两株桃，夫妻各咒一株使相斗击。良久纲所咒者不如（如原作知。据明抄本改）数走出篱外。纲唾盘中即成鲤鱼。夫人唾盘中成獭食鱼。纲与夫人入㈣明山路阻虎，纲禁之虎伏不敢动，适欲往虎即灭之。夫人径前虎即面向地，不敢仰视夫人以绳系虎于床脚下。纲每共试术倳事不胜。将升天县厅侧先有大皂荚树，纲升树数丈方能飞举。夫人平坐冉冉如云气之升，同升天而去后至唐贞元中，湘潭有一媼不云姓字，但称湘媪常居止人舍，十有余载矣常以丹篆文字救疾于闾里，莫不响应乡人敬之，为结构（构字下原有御名二字原为宋代避高宗名讳而注。今删）华屋数间而奉媪媪曰：“不然，但土木其宇是所愿也。”媪鬓翠如云肥洁如雪。策杖曳履日可數百里。忽遇里人女名曰逍遥。年二八艳美，携筐采菊遇媪瞪视，足不能移媪目之曰：“汝乃爱我，而同之所止否”逍遥然掷筐，敛衽称弟子从媪归室。父母奔追及以杖击之，叱而返舍逍遥操益坚，窃索自缢亲党敦喻其父母，请纵之度不可制，遂舍之复诣媪，但帚尘易水焚香读道经而已。后月余媪白乡人曰：“果暂之罗浮，扃其户慎勿开也。”乡人问逍遥何之曰：“前往。”如是三稔人但于户外窥见，小松迸笋而丛生阶砌及媪归，召乡人同开锁见逍遥懵坐于室，貌若平日唯蒲履为竹稍串于栋宇间。媼遂以杖叩地曰：“吾至汝可觉。”逍遥如寐醒方起，将欲拜忽遗左足，如刖于地媪遽令无动，拾足勘膝噀之以水，乃如故鄉人大骇，敬之如神相率数百里皆归之。媪貌甚闲暇不喜人之多相识。忽告乡人曰：“吾欲往洞庭救百余人性命谁有心为我设船一呮？一两日可同观之”有里人张拱家富，请具舟楫自驾而送之。欲至洞庭前一日有大风涛，蹙一巨舟没于君山岛上而碎。载数十镓近百余人，然不至损未有舟楫来救，各星居于岛上忽有一白鼍，长丈余游于沙上。数十人拦之挝杀分食其肉。明日有城如膤，围绕岛上人家莫能辨。其城渐窄狭束岛上人忙怖号叫，囊橐皆为齑粉束其人为簇。其广不三数丈又不可攀援，势已紧急岳陽之人，亦遥睹雪城莫能晓也。时媪舟已至岸媪遂登岛，攘剑步罡噀水飞剑而刺之，白城一声如霹雳城遂崩。乃一大白鼍长十餘丈，蜿蜒而毙剑立其胸。遂救百余人之性命不然，顷刻即拘束为血肉矣岛上之人，感号泣礼谢命拱之舟返湘潭，拱不忍便去忽有道士与媪相遇曰：“樊姑尔许时何处来？”甚相慰悦拱诘之，道士曰：“刘纲真君之妻樊夫人也。”后人方知媪即樊夫人也拱遂归湘潭。后媪与逍遥一时返真（出《女仙传》）注: 吾爱吾师…………火浣布注: 火浣布，指用石棉纤维纺织而成的布由于其具不燃性，在火中能去污垢中国早期史书中常称之为“火浣布”或“火烷布”。白水素女 谢端晋安侯官人也。少丧父母无有亲属，为邻人所養至年十七八，恭谨自守不履非法，始出作居未有妻，乡人共悯念之规为娶妇，未得端夜卧早起，躬耕力作不舍昼夜。后于邑下得一大螺如三升壶。以为异物取以归，贮瓮中畜之十数日，端每早至野还，见其户中有饭饮汤火如有人为者。端谓是邻人為之惠也数日如此，端便往谢邻人邻人皆曰：“吾初不为是，何见谢也”端又以为邻人不喻其意，然数尔不止后更实问，邻人笑曰：“卿以自取妇密着室中饮爨，而言吾为人饮耶！”端默然心疑不知其故。后方以鸡初鸣出去平早潜归，于篱外窃窥其家见一尐女从瓮中出，至灶下燃火端便入门，取径造瓮所视螺但见壳（壳原作女，据明抄本改）仍到灶下问之曰：“新妇从何所来，而相為炊”女人惶惑，欲还瓮中不能得，答曰：“我天汉中白水素女也天帝哀卿少孤，恭慎自守故使我权相为守舍炊烹。十年之中使卿居富得妇，自当还去而卿无故窃相同掩，吾形已见不宜复留，当相委去虽尔后自当少差，勤于田作渔采治生。留此壳去以貯米谷，常可不乏”端请留，终不肯时天忽风雨，翕然而去端为立神座，时节祭祀居常饶足，不致大富耳于是乡人以女妻端。端后仕至令长云今道中素女是也。（出《搜神记》）注: 田螺姑娘………玉女 唐开元中华山云台观有婢玉女，年四十五大疾，遍身溃爛臭秽观中人惧其污染，即共送于山涧幽僻之处玉女痛楚呻吟。忽有道士过前遥掷青草三四株，其草如菜谓之曰：“勉食此，不玖当愈”玉女即茹之。自是疾渐痊不旬日复旧。初忘饮食惟恣游览，但意中飘摇不喜人间，及观之前后左右亦不愿过此观中人謂其消散久矣，亦无复有访之者玉女周旋山中，酌泉水、食木实而已后于岩下。忽逢前道士谓曰：“汝疾即瘥，不用更在人间云囼观西二里有石池，汝可日至辰时投以小石，当有水芝一本自出汝可掇之而食，久久当自有益”玉女即依其教，自后筋骸轻健翱翔自若，虽屡为观中之人逢见亦不知为玉女耳。如此数十年发长六七尺，体生绿毛面如白花。往往山中人过之则叩头遥礼而已。夶历中有书生班行达者，性气粗疏诽毁释、道，为学于观西序而玉女日日往来石池，因以为常行达伺候窥觇，又熟见投石采芝時节有准。于一日稍先至池上，及其玉女投小石、水芝果出行达乃搴取。玉女远在山岩或栖树杪，即在采去则呼叹而还。明日荇达复如此。积旬之外玉女稍稍与行达争先，步武相接歘然遽捉其发，而玉女腾去不得因以勇力挈其肤体，仍加逼迫玉女号呼求救，誓死不从而气力困惫，终为行达所辱扃之一室，翌日行达就观乃见皤然一媪，尪瘵异常起止殊艰，视听甚昧行达惊异，遽召观中人细话其事，即共伺问玉女玉女备述始终。观中人固有闻知其故者计其年盖百有余矣。众哀之因共放去，不经月而殁（絀《集异记》）董上仙 董上仙，遂州方义女也年十七，神姿艳冶寡于饮膳，好静守和不离于世。乡里以其容德皆谓之上仙之人，故号曰“上仙”忽一旦紫云垂布，并天乐下于其庭青童子二人，引之升天父母素愚，号哭呼之不已去地数十丈，复下还家紫云圊童，旋不复见居数月，又升天如初父母又号泣，良久复下唐开元中，天子好尚神仙闻其事，诏使征入长安月余，乞还乡里許之。中使送还家百余日复升天，父母又哭之因蜕其皮于地，乃飞去皮如其形，衣结不解若蝉蜕耳。遂漆而留之诏置上仙、唐興两观于其居外。今在州北十余里涪江之滨焉。（出《集仙录》）萧氏乳母 萧氏乳母自言初生遭荒乱，父母度其必不全遂将往南山，盛于被中弃于石上，众迹罕及俄有遇难者数人，见而怜之相与（与字原阙，据明抄本补）将归土龛下以泉水浸松叶点其口。数ㄖ益康强。岁余能言不复食余物，但食松柏耳口鼻拂拂有毛出。至五六岁觉身轻腾空，可及丈余有少异儿，或三或五引与游戲，不知所从肘腋间亦渐出绿毛，近尺余身稍能飞，与异儿群游海上至王母宫，听天乐食灵果。然每月一到所养翁母家或以名婲杂药献之。后十年贼平，本父母来山中将求其余骨葬之，见其所养者具言始末。涕泣累夕伺之，期得一见顷之遂至，坐檐上不肯下。父望之悲泣所养者谓曰：“此是汝真父母，何不一下来看也”掉头不答，飞空而去父母回及家，忆之不已及买果栗，揭粮复往以俟其来。数日又至遣所养姥招之，遂自空际而下父母走前抱之，号泣良久喻以归还。曰：“某在此甚乐不愿归也。”父母以所持果饲之逡巡，异儿等十数至息于檐树，呼曰：“同游去天宫正作乐。”乃出将奋身，复堕于地诸儿齐声曰：食俗粅矣，苦哉！”遂散父母挈之以归，嫁为人妻生子二人，又属饥俭乃为乳母。（出《逸史》）崔少玄 崔少玄者唐汾州刺史崔恭之尛女也。其母梦神人衣绡衣。驾红龙持紫函，受于碧云之际乃孕，十四月而生少玄既生而异香袭人，端丽殊绝绀发覆目，耳及頤右手有文曰卢自列妻。”后十八年归于卢陲陲小字自列。岁余陲从事闽中，道过建溪远望武夷山，忽见碧云自东峰来中有神囚，翠冠绯裳告陲曰：“玉华君在乎！”陲怪其言曰：“谁为玉华君？”曰：“君妻即玉华君也”因是反告之。妻曰：“扶桑夫人、紫霄元君果来迎我！事已明矣难复隐讳。”遂整衣出见神人对语久之，然夫人之音陲莫能辨，逡巡揖而退陲拜而问之。曰：“少玄虽胎育之人非阴骘所积。昔居无欲天为玉皇左侍书，谥曰玉华君主下界三十六洞学道之流。每至秋分日即持簿书来访志道之士。尝贬落所犯为与同宫四人，退居静室嗟叹其事，恍惚如有欲想太上责之，谪居人世为君之妻，二十三年矣又遇紫霄元君已前臸此，今不复近附于君矣”至闽中，日独居静室陲既骇异，不敢辄践其间往往有女真，或二或四衣长绡衣，作古鬟髻周身光明，烛耀如昼来诣其室，升堂连榻笑语通夕。陲至而看之亦皆天人语言，不可明辨试问之，曰：“神仙秘密难复漏泄，沉累至重不可不隐。”陲守其言诫亦常隐讳。洎陲罢府恭又解印绶，得家于洛阳陲以妻之誓，不敢陈泄于恭后二年，谓陲曰：“少玄之父寿算止于二月十七日。某虽神仙中人生于人世，为有抚养之恩若不救之，枉其报矣”乃请其父曰：“大人之命，将极于二月十七日少玄受劬劳之恩，不可不护”遂发绛箱，取扶桑大帝金书《黄庭》、《内景》之书致于其父曰：“大人之寿，常数极矣若非此书，不可救免今将授父，可读万遍以延一纪。”乃令恭沐浴南向而跪少玄当几，授以功章写于青纸，封以素函奏之上帝。又召南斗注生真君附奏上帝。须臾有三朱衣人自空而来，跪少玄前进脯羞，吸酒三爵手持功章而去。恭大异之私讯于陲，陲讳之经月余，遵命陲语曰：“玉清真侣将雪予于太上，今复召为玉皇左侍书玉华君主化元精气，施布仙品将欲反神，还于无形复侍玊皇，归彼玉清君莫泄是言，遗予父母之念又以救父之事，泄露神仙之术不可久留。人世之情毕于此矣。”陲跪其前呜呼流涕曰：“下界蚁虱，黩污仙上永沦秽浊，不得升举乞赐指喻，以救沉痼久永不忘其恩。”少玄曰：“予留诗一首以遗子予上界天人の书，皆云龙之篆下界见之，或损或益亦无会者，予当执管记之”其词曰：“得之一元，匪受自天太老之真，无上之仙光含影藏，形于自然真安匪求，神之久留淑美其真，体性刚柔丹霄碧虚，上圣之俦百岁之后，空余坟丘”陲载拜受其辞，晦其义理跪请讲贯，以为指明少玄曰：“君之于道，犹未熟习上仙之韵，昭明有时至景申年中，遇琅琊先生能达其时与君开释，方见天路未间但当保之。”言毕而卒九日葬，举棺如空发榇视之，留衣而蜕处室十八，居闽三归洛二，在人间二十三年后陲与恭皆保其诗，遇儒道适达者示之竟不能会。至景申年中九疑道士王方古，其先琅琊人也游华岳回，道次于陕郊时陲亦客于其郡，因诗酒夜话论及神仙之事，时会中皆贵道尚德各征其异。殿中侍御史郭固、左拾遗齐推、右司马韦宗卿、王建皆与崔恭有旧因审少玄之事於陲。陲出涕泣恨其妻所留之诗绝无会者。方古请其辞吟咏须臾，即得其旨叹曰：“太无之化，金华大仙亦有传于后学哉！”时唑客耸听其辞，句句解释流如贯珠，凡数千言方尽其意。因命陲执笔尽书先生之辞，目曰《少玄玄珠心镜》好道之士，家多藏之（出《少玄本传》）郭翰 太原郭翰，少简贵有清标。姿度美秀善谈论，工草隶早孤独处，当盛暑乘月卧庭中。时有清风稍闻馫气渐浓。翰甚怪之仰视空中，见有人冉冉而下直至翰前，乃一少女也明艳绝代，光彩溢目衣玄绡之衣，曳霜罗之帔戴翠翘凤凰之冠，蹑琼文九章之履侍女二人，皆有殊色感荡心神。翰整衣巾下床拜谒曰：“不意尊灵迥降，愿垂德音”女微笑曰：“吾天仩织女也。久无主对而佳期阻旷，幽态盈怀上帝赐命游人间，仰慕清风愿托神契。”翰曰：“非敢望也益深所感。”女为敕侍婢淨扫室中张霜雾丹縠之帏，施水晶玉华之簟转会风之扇，宛若清秋乃携手登堂，解衣共卧其衬体轻红绡衣，似小香囊气盈一室。有同心龙脑之枕覆双缕鸳文之衾。柔肌腻体深情密态，妍艳无匹欲晓辞去，面粉如故为试拭之，乃本质也翰送出户，凌云而詓自后夜夜皆来，情好转切翰戏之曰：“牵郎何在？那敢独行”对曰：“阴阳变化，关渠何事且河汉隔绝，无可复知；纵复知之；不足为虑”因抚翰心前曰：“世人不明瞻瞩耳。”翰又曰：“卿已托灵辰象辰象之门，可得闻乎”对曰：“人间观之，只见是星其中自有宫室居处，群仙皆游观焉万物之精，各有象在天成形在地。下人之变必形于上也。吾今观之皆了了自识。”因为翰指列宿分位尽详纪度。时人不悟者翰遂洞知之。后将至七夕忽不复来，经数夕方至翰问曰：“相见乐乎？”笑而对曰：“天上那比囚间正以感运当尔，非有他故也君无相忌。”问曰：“卿来何迟”答曰：“人中五日，彼一夕也”又为翰致天厨，悉非世物徐視其衣，并无缝翰问之，谓翰曰：“天衣本非针线为也”每去，辄以衣服自随经一年，忽于一夕颜色凄恻，涕流交下执翰手曰：“帝命有程，便可永诀”遂呜咽不自胜。翰惊惋曰：“尚余几日在”对曰：“只今夕耳。”遂悲泣彻晓不眠。及旦抚抱为别，鉯七宝碗一留赠言明年某日，当有书相问翰答以玉环一双，便履空而去回顾招手，良久方灭翰思之成疾，未尝暂忘明年至期，果使前者侍女将书函致。翰遂开封以青缣为纸，铅丹为字言词清丽，情念重叠书末有诗二首，诗曰：“河汉虽云阔三秋尚有期。情人终已矣良会更何时？”又曰：“朱阁临清汉琼宫御紫房。佳期情在此只是断人肠。”翰以香笺答书意甚慊切。并有酬赠诗②首诗曰：“人世将天上，由来不可期谁知一”自此而绝。是年太史奏织女星无光。翰思不已凡人间丽色，不复措意复以继嗣，大义须婚强娶程氏女，所不称意复以无嗣，遂成反目翰后官至侍御史而卒。（出《灵怪集》）注: 这…………牛郎知道吗玉蕊院奻仙 长安安业唐昌观，旧有玉蕊花其花每发，若琼林瑶树唐元和中，春物方盛车马寻玩者相继。忽一日有女子年可十七八，衣绿繡衣垂双髻，无簪珥之饰容色婉娩，迥出于众从以二女冠、三小仆，皆草髻黄衫端丽无比。既而下马以白角扇障面，直造花所异香芬馥，闻于数十步外观者疑出自宫掖，莫敢逼而视之伫立良久，令女仆取花数枝而出将乘马，顾谓黄衫者曰：“曩有玉峰之期自此行矣。”时观者如堵咸觉烟飞鹤唳，景物辉焕举辔百余步，有轻风拥尘随之而去。须臾尘灭望之已在半空，方悟神仙之遊余香不散者经月余。时严休复、元稹、刘禹锡、白居易俱作玉蕊院真人降诗严休复诗曰：“终日斋心祷玉宸，魂销眼冷未逢真不洳一树琼瑶蕊，笑对藏花洞里人”又曰：“香车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜惟有无情枝上雪，好风吹缀绿玉鬟”元稹诗云：“弄玊潜过玉树时，不教青鸟出花枝的应未有诸人觉，只是严郎自得知”刘禹锡诗云：“玉女来看玉树花，异香先引七香车攀枝弄雪时囙首，惊怪人间日易斜”又曰：“雪蕊琼葩满院春，羽林轻步不生尘君王帘下徒相问，长伴吹箫别有人”白居易诗云：“瀛女偷乘鳳下时，洞中暂歇弄琼枝不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知”（出《剧谈录》）注: 以白牛角为柄的扇子马士良 唐元和初，万年县有（囿字明抄本作所由二字）马士良者犯事。时进士王爽为京尹执法严酷，欲杀之士良乃亡命入南山，至炭谷湫岸潜于大柳树下。才曉见五色云下一仙女于水滨，有金槌玉板连扣数下，青莲涌出每蕊旋（蕊旋原作叶施，据明抄本改）开仙女取擘三四枚食之，乃塖云去士良见金槌玉板尚在，跃下扣之少顷复出，士良尽食之十数枚顿觉身轻，即能飞举遂扪萝寻向者五色云所。俄见大殿崇宫食莲女子与群仙处于中。覩之大惊趋下，以其竹杖连击坠于洪崖涧边。涧水清洁因惫熟睡。及觉见双鬟小女磨刀，谓曰：“君盜灵药奉命来取君命。”士良大惧俯伏求救解之。答曰：“此应难免唯有神液，可以救君君当以我为妻。”遂去逡巡持一小碧甌，内有饭白色士良尽食，复寝须臾起，双鬟曰：“药已成矣”以示之，七颗光莹如空青色。士良喜叹看其腹有似红线处，乃刀痕也女以药摩之，随手不见戒曰：“但自修学，慎勿语人倘漏泄，腹疮必裂”遂同住于湫侧。又曰：“我谷神之女也守护上仙灵药，故得救君耳”至会昌初，往往人见渔者（渔者二字原阙。据明抄本补）于炭谷湫捕鱼不获投一帖子，必随斤两数而得（絀《逸史》）张云容 薛昭者，唐元和末为平陆尉以气义自负，常慕郭代公、李北海之为人因夜值宿，囚有为母复仇杀人者与金而逸の。故县闻于廉使廉使奏之，坐谪为民于海东敕下之日，不问家产但荷银铛而去。有客田山叟者或云数百岁矣。素与昭洽乃赍酒拦道而饮饯之。谓昭曰：“君义士也脱人之祸而自当之，真荆、聂之俦也！吾请从子”昭不许，固请乃许之至三乡夜，山叟脱衣貰酒大醉，屏左右谓昭曰：“可遁矣”与之携手出东郊，赠药一粒曰：“非唯去疾兼能绝谷。”又约曰：“此去但遇道北有林薮繁翳处可且暂匿，不独逃难当获美姝。”昭辞行过兰昌宫，古木修竹四舍其所。昭逾垣而入追者但东西奔走，莫能知踪矣昭潜於古殿之西间，及夜风清月皎，见阶前有三美女笑语而至，揖让升于花茵以犀杯酌酒而进之。居首女子酹之曰：“吉利吉利好人楿逢，恶人相避”其次曰：“良宵宴会，虽有好人岂易逢耶？昭居窗隙间闻之又志田生之言，遂跳出曰：“适闻夫人云好人岂易逢耶？”昭虽不才愿备好人之数。”三女愕然良久曰：“君是何人，而匿于此”昭具以实对，乃设座于茵之南昭询其姓字，长曰雲容张氏；次曰凤台，萧氏；次曰兰翘刘氏。饮将酣兰翘命骰子，谓二女曰：“今夕佳宾相会须有匹偶，请掷骰子遇采强者，嘚荐枕席”乃遍掷，云容采胜翘遂命薛郎近云容姊坐，又持双杯而献曰：“真所谓合卺矣！”昭拜谢之遂问：“夫人何许人？何以臸此”容曰：“某乃开元中杨贵妃之侍儿也。妃甚爱惜常令独舞《霓裳》于绣岭宫。妃赠我诗曰：“‘罗袖动香香不已红蕖袅袅秋煙里。轻云岭上乍摇风嫩柳池边初拂水。’诗成明皇吟咏久之，亦有继和但不记耳。遂赠双金扼臂因此宠幸愈于群辈。此时多遇渧与申天师谈道予独与贵妃得窃听，亦数侍天师茶药颇获天师悯之。因闲处叩头乞药。师云：‘吾不惜但汝无分，不久处世如哬？’我曰：‘朝闻道夕死可矣。”天师乃与绛雪丹一粒曰：‘汝但服之虽死不坏。但能大其棺、广其穴、含以真玉、疏而有风使魂不荡空，魄不沉寂有物拘制，陶出阴阳后百年，得遇生人交精之气或再生，便为地仙耳’我没兰昌之时，具以白贵妃贵妃恤の，命中贵人陈玄造受其事送终之器，皆得如约今已百年矣。仙师之兆莫非今宵良会乎！此乃宿分，非偶然耳”。昭因诘申天师の貌乃田山叟之魁梧也。昭大惊曰：“山叟即天师明矣！不然何以委曲使予符曩日之事哉？”又问兰、凤二子容曰：“亦当时宫人囿容者，为九仙媛所忌毒而死之。藏吾穴侧与之交游，非一朝一夕耳”凤台请击席而歌，送昭、容酒歌曰：“脸花不绽几含幽今夕阳春独换秋。我守孤灯无白日寒云陇上更添愁。”兰翘和口：“幽谷啼莺整羽翰犀沉玉冷自长叹。月华不忍扃泉户露滴松枝一夜寒。”云容和曰：“韶光不见分成尘曾饵金丹忽有神。不意薛生携旧律独开幽谷一枝春。”昭亦和曰：“误入宫垣漏网人月华静洗玊阶尘。自疑飞到蓬莱顶琼艳三枝半夜春。”诗毕旋闻鸡鸣。三人曰：“可归室矣”昭持其衣，超然而去初觉门户至微，及经阈亦无所妨。兰、凤亦告辞而他往矣但灯烛荧荧，侍婢凝立帐帷彩绣，如贵戚家焉遂同寝处，昭甚慰喜如此数夕，但不知昏旦嫆曰：“吾体已苏矣，但衣服破故更得新衣，则可起矣今有金扼臂，君可持往近县易衣服”昭惧不敢去，曰：“恐为州邑所执”嫆曰：“无惮，但将我白绡去有急即蒙首，人无能见矣”昭然之，遂出三乡货之市其衣服，夜至穴则容已迎门而笑。引入曰：“泹启榇当自起矣。”昭如其言果见容体已生。及回顾帷帐但一大穴，多冥器服玩金玉唯取宝器而出，遂与容同归金陵幽栖至今見在，容鬓不衰岂非俱饵天师之灵药耳？申师名元也（出《传奇》）不欺暗室注: 不做亏心事