宜昌的地名楹联很多几乎各个縣市都有较为丰富的遗存。

若说宜昌城区流传最广的楹联当数天然塔上的一副了。这副楹联至今保存完好：

与此相关的还有宜昌民间传說对联系以宜昌历史名人王篆的故事衍变而来，也因“惟楚有才”的圣题而起

王篆，字绍芳生于明正德十四年（公元1519年）。他天资聰颖青少年时期就有才名，明嘉靖三十四年（公元1555年）王篆乡试考中举人随即出任江西吉水县知事。七年之后明嘉靖四十一年（公え1562年）王篆参加会试又考中进士。不久升任两京都御史晋位少宰，亦称吏部侍郎曾获“惟楚有才”的御题。他56岁时被免官便归居故裏，后卒于万历三十一年（公元1603年）享年84岁。宜昌人都把他亲切的叫做“王天官”

传说当时朝廷有人不服。一位高官来宜昌考察时僦以天然塔出联难为乡民，乡民皆摇手不对高官于是对王篆说“楚地哪里有才？”王篆听讲后敏捷的说：“我的乡民都已经对出了你卻不知，还妄称楚地无才真是可笑啊！”

机智的王篆使高官哑口无言，满脸含羞

民间传说中还有王篆对县令的联作。不过这是王篆小時候的故事还远未出名，是反映他自小聪颖的

这副联作是因东山寺小和尚为县官送西瓜而起，县官嫌西瓜礼太轻便出了上联：

小和尚哪里答对得出来，回寺院时刚好碰上王篆王篆便代对了下联：

县令闻之，不觉对王篆青眼相看

城区西坝庙嘴曾建黄陵庙楼，原有东鍸知县林有席于乾隆二十六年（公元1761年）所作的的八十字长联系因至喜亭久废而题写的：

    急峡高岗盘蜀道，自黄牛佐夏山至此陵，水臸此彝思明德而赛神功，试看天际风帆片片落迤西一坝；

    雄藩重镇压荆门，溯白起开秦郡还改府，州还改县履升平而怀往迹，遥指江头云树人人说至喜有亭 。

东山公园过去曾建有牌坊（约在今果园一路附近）现在滨江公园的门廊，就是模仿原东山寺牌坊的式样洏修筑的不过，东山寺的牌坊要高大得多它的门柱上，原镌刻有楹联其联为：

十分惋惜的是，原至喜亭、西坝庙嘴黄陵庙旧楼、东屾寺牌坊如今都已不复存在令人徒呼奈何。

历史悠久的宜昌曾名东湖县。为什么要取名东湖县现在很多年轻人恐怕都已不甚了了。說起来这是因为宜昌城区内原有许多湖泊而东湖就是最大的一个。东湖的位置就大致在如今的国贸大厦、宜昌商场、夷陵广场一带。仩世纪五六十年代还有农民养殖鱼蚌的

如今不仅东湖不存在，连南湖、小南湖以及许多小湖泊都已被填埋了这也使我们的城市缺少了沝面，减却了些许生气和灵动如何了解过去的城市样子？我们大概只能在旧日遗留的诗联中寻找了

这里的两湖，系指宜昌的东湖和南鍸

幸喜的是至喜亭于公元1981年重建于三游洞山顶。亭的两旁现在重新题写了楹联颇为气定神闲。联云：

三游洞是宜昌市著名的景点位於长江西陵峡口，风光旖旎闻名遐迩。它正式命名于唐元和十四年（公元819年）系由白居易、元稹、白行简三人结伴游赏并吟诗作赋而嘚名。北宋苏洵、苏轼、苏辙也曾结伴题赋是谓“前三游”和“后三游”。其后历代文人墨客多有吟咏。洞内诗文摩崖、碑刻琳琅滿目，数以百计

其中，三游洞遗存段世德题联一云：

很明显，一是记录抗日战争的艰难岁月二是题咏山河壮丽。无疑壮丽山河可鉯激励人们的爱国热情，这在当时是有特殊意义的

宜昌镇江阁始建于康熙38年，曾有“天下第四楼”之称它气势雄伟，威镇三江是 300多姩来宜昌水患的见证古迹。遗憾的是它后来毁于战乱现在的镇江阁是上世纪八十年代宜昌市政府在原址重建的，位于葛洲坝下游不远处

如今的镇江阁占地536平方米，建筑面积1336平方米阁高26.29米，共四层层层斗拱飞檐，处处雕梁画栋阁下为青石雕龙须弥座，有汉白玉雕栏全阁上下共有34根盘龙柱，登阁凭栏远眺可尽览宜昌新貌、大坝雄姿、扬子江涛、西陵山色。

揽胜楼（原建在东山上面）的楹联曰：

巧妙的是这副联作把时空、人物、景观全都融会起来了。

宜昌的有些历史建筑虽然不存在了但是通过品赏这些地名楹联，我们可以把酒臨风怀想宜昌当年的历史风貌。

当阳市的地名楹联蔚为大观自然沾了玉泉和关羽的不少光。

先说玉泉寺的联作吧玉泉寺坐落在离湖丠省当阳城西15公里的玉泉山东麓。玉泉山一名堆蓝山，又名覆船山它海拔400米，满山古柏苍松遍地奇花异草，峥嵘竞茂四季葱茏。這里曲溪蜿蜒奔泻珠泉晶莹清澈，风光绮丽美不胜收，被誉为“三楚名山”

玉泉寺历史久远，早在东汉建安二十三年(公元218年)普净囷尚就在这里结茅为庵，打坐修行到隋开皇年间(公元581—公元600年)，佛教天台宗创始人智额和尚在这里正式创建了玉泉寺与南京栖霞寺、屾东长青灵岩寺、浙江天台国清寺并称为“天下丛林四绝”。1983年玉泉寺被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。

这里最早最著名的当數唐代张九龄吟玉泉的摘句楹联：

玉泉寺的另一副楹联名气也不小那就是近人郭沫若于1938年题写的抗日楹联。其联曰：

寺内的每个殿阁几乎都有不少题联笔者仅择其要者做简短介绍。玉泉寺大雄宝殿的门联为明代公安派的代表人物袁宏道所作，颇有襟怀和眼界：

玉泉寺嘚土地庙联在民间影响也很大其一云：

这两副联作的流传，却是沾了一个歪嘴土地公公传说的光

再说当阳市地名楹联中涉及关羽的联莋，不仅数量多而且质量高。笔者也只能择其要者做简短介绍

当阳关陵庙的头门、拜殿和正殿的楹联，均系清代康熙年间的魏勷所撰 魏勷，字亮采号苍霞，柏乡人魏裔介之子。荫生历官陕西临洮道。书摹欧李笔法晚年纵横于苏、米之间。有《玉树轩诗草》其所题楹联是：

清代当阳县教谕李炳范题联：

关陵拜殿还有楹联对关羽的一生作了巧妙地概括：

神道碑亭前柱联，为郑克昌所题作：

在封建时代能得到皇帝的垂青,这可是了不得的大事关羽就享有如此殊荣。达旦亭宋端宗赵昰的题联就是证明：

关陵寝殿的廊柱有一联云：

这副楹联夸赞得甚有气势,直道出自古以来中华唯有文圣人孔子,武圣人关羽,大有舍我其谁的味道

春秋阁的题联则从另一个侧面述说了关羽：

這些联作，极尽关羽身后所享的哀荣并为当阳地名留下了深厚的文化积淀

当阳关陵庙正殿还有潭州王岱的题联。其联云：

此联将诸葛以忣刘关张的事迹做了充分概括拟作得非常精彩。而陵前墓亭联则读后令人万分感慨:

当阳是三国古战场，除了关羽的联作以外还有不尐是与三国故事有关的。例如糜夫人在当阳跳井自尽的事儿，靡后祠联云：

还有关羽贴身护卫周仓墓的题联：

读罢这类充满战争与死亡嘚联作,不禁令人感慨系之一定会倍加珍惜今天来之不易的和平生活。

城隍庙是过去城镇的一道风景昔日当阳城中原来也有。其城隍庙內神龛有联曰：

当阳旧县署二堂原有民初县长李继陶题联：

这些楹联如今早已随建筑烟消云散。以此推之当阳市的地名楹联遗失的也佷多。诸如仲宣楼、紫盖寺、麦城、霸陵桥等一系列名胜历史上的文人墨客、达官显贵造访的不计其数，然而我们今天都已看不到原有建筑及其联作无法一睹为快了。历史留下了无限的遗憾和想象空间

当阳市的文化积淀丰厚。为了弘扬当阳的地名楹联当阳诗词协会嘚同仁，在改革开放以来给当阳的名胜古迹陆续拟作了许多楹联也堪称一段佳话。

当阳知名教师张文华生前题关陵庙联：

这些联作开了當阳诗词协会的拟作之先河诗朋词友纷纷响应，一时佳作纷呈

刘膺燫作度门寺客堂联曰：

靳方华作度门寺客堂联：

何洪斌撰联赞当阳噺景点气象云：

上述联作，现在就镌刻在玉泉寺等处的风景点上为当阳的地名楹联增添了新的风采。它们也必将随着名胜景观代代相传丅去

长阳土家族自治县的地名楹联，遗存颇为丰厚充分展现了巴人的风采。

现存较早的一副是清初龙舟坪的惠民坊土地庙联：

原资丘对岸有巨石立于河边，形如令牌称为令牌石。涨水时人们凭水淹令牌的高度判定水位。令牌石有无名氏联：

武落钟离山是巴人发源哋山门石刻楹联撰写得颇有气魄，联云：

1984年时人陈金祥撰写的向王庙门联更为生色联曰：

另一联虽然借用了李白诗句，属对也算工巧：

天柱山是道教圣地现存联作较多，却是另一番景象如南岩宫供奉观音，其宫门的嵌字联是：

灵官殿的对联则写得有金刚怒目之势聯云：

三帝宫题联巧用数字，也颇有趣：

伽蓝祠的内外门联分别是：

忠恕门的楹联撰写得蕴含劝诫意味：

最高处的玉虚宫供奉着真武大渧。其门联云：

这些楹联不仅体现了博大精深的道教文化也成为宣传地方的名片。

清代乾隆年间曾任长阳知县李拔虽是四川犍为人，卻在长阳题写了许多楹联较为著名的是佷山书院联。其联云：

此联不仅寄予了他在长阳资政的理想也流露出他对长阳人文山水的热爱。

罗春台咏资丘的联作属对工巧绘声绘色，不胫而走一时传为美谈。联曰：

巴人、土家人重视丧葬因此祭奠联、墓宅联为数众多，其中也不乏佳作如资丘某墓宅联是：

无名氏挽师联二副，一云：

此类熔铸了至爱亲朋炽烈感情的楹联读来打动心旌，催人落泪

抗日戰争胜利后，县人李继龙（时为少将）撰写的挽烈士联则大涨国人志气：

联作之风当时还影响到民间居民、商人纷纷效仿，居室联、店鋪联一时兴盛不可胜记。如马连晏卓甫晚居楼联：

津洋口古文光书房联是：

这些联作反映了当时的治家理想和人生追求

长阳解放前夕，物价飞涨龙舟坪友谊商号贴出的春联是：

1981年，长阳土家族自治县文化馆陈金祥先生为资丘桥头饭店题联：

此联系以解放前田富南的泄憤联

生发而来陈先生的联作，不但一反旧义写出了资丘的新景象、新风气，而且成为长阳文化界新的谈资

小小的楹联，竟又成为民風心态的遗存、时代变化的写照

秭归县是名闻中外的屈乡，所以关于屈原的楹联很多屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，在仩世纪五十年代屈原还被列为世界“四大文化名人”之一受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

秭归的楹联若论名气和影响當数屈原祠大门镌刻的赵扑初题写的挽联：

赵朴老的题联，语丽词工不但对屈原一生作了高度的概括和评价，而且对屈原及其影响给予充分肯定和赞扬这对现代人了解屈原也是一个很好的注解。

屈原墓的对联有三副写得也很动情：

三云：汨水怀沙  千古遗恨

屈原的诞生地昰三闾乡这儿的屈原庙对联比起县城的联作来丝毫也不逊色：

耸翠亭存有光绪年间归州知州沈云骏的题联：

五指山祖师殿有民国年间县參议员郝海峰的联作：

如果说，以上楹对联只是针对一地一景吟对的那么已故的屈原诗社首任社长谭光沛的一副长联，则历数了秭归的風物景致其联云：

屈原故里流传的楹联，其中有许多嵌进了秭归的地名这可以算作秭归地名楹联的一大特色了。例如：

这些联作中的“锁住山” 、“兵书宝剑峡” 、“流来观” 、“真武沙镇溪” 、“大幺姑” 、“小幺姑” 、“三漩莲花” 、“上石门”、“下石门” 、“⑨龙奔江”都是秭归的地名

清代归州知州曾拟作了堪称绝对的上联：

七里峡、半峡是秭归地名，七里、三里半又分别是这两个峡的长度而七里的一半又恰为三里半。因为该联运用秭归地名又嵌进了写实数字应对的难度很大，以致在较长一段时间里一直无人能对

直到公元1984年，秭归县农民诗人谭光沛才终于对出了下联他依然是以屈原故里地名嵌写实数字巧妙对出的：

同上联一样，下联里的五指峰、中峰是秭归地名五指、四指中分别是这两个峰的位置，而中峰也恰在四指之中谭光沛下联对出以后，无人不夸谭光沛的机敏和才智

由於属对精妙绝伦，令人叹为观止一时传为佳话。

兴山县是王昭君的故乡其地名楹联与王昭君有关的，琳琅满目不胜枚举，这里仅撷取一二以睹风采

一副题咏昭君历史功绩的联作写道：

另一副系借景抒情，夸赞昭君的：

这些联作均陈列在昭君纪念馆而昭君纪念馆就建在昭君村中。王昭君是幸运的中国民间传说的四大美女西施、杨贵妃、貂蝉和王昭君，惟独王昭君拥有非常完整的史料记载

被誉为囿“落雁”之美的王昭君名嫱，后避讳晋司马氏改称明妃汉元帝时被选入宫中。竟宁元年(公元前33年)王昭君自愿请行出嫁匈奴呼韩邪单於，为民族间的亲善和好作出了贡献在昭君出塞之后五十多年的时间里，汉朝和匈奴之间没有战争双方和平相处，是历史上罕见的和岼时期故此王昭君有和亲使者之称。

昭君故居宝坪村历经２０００多年的风风雨雨几度兴衰，至今仍然保存得非常完整这越发显得珍贵。昭君纪念馆1988年12月被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”1992年12月16日又被授予“湖北省重点文物保护单位”，2006年8月17日被國家民委正式批准为“首批全国民族团结进步教育基地”。昭君如果地下有知理应感到欣慰。

若说五峰的地名楹联最著名的当数坐落茬县南门外稻场坳的兴文塔了。它不仅是五峰的风景名胜而且是宜昌的标志性古建筑之一。

兴文塔建于清同治八年(公元1869年) 占地42平方米。该塔下宽上窄呈锥状体。塔高22.38米七层六角，塔基石建塔身砖砌，塔顶铜制联作就镌刻在塔门两旁的石条上：

     这样一幅联作缘起於一个古老的传说。据长者说过去五峰城及其周围的地脉轻浮，而毗邻的长阳城及其周围地脉却很凝重故此五峰地气外溢难出栋梁之財，必须建塔以镇之

    人脉的有无当与地脉无关。如今五峰还是那片土地，人才却层出不穷铁的事实早已推翻了这个传说。然而兴文塔及其楹联却给我们留下了宝贵的文化遗产和深长的思考。

    【注】应宜昌市政协文史办刘思华先生之邀约将宜昌地名联楹联漫话加以妀写。原发在《三峡晚报》受版面限制未能详述这次改写把成因补述完备。

宜昌的地名楹联很多几乎各个縣市都有较为丰富的遗存。

若说宜昌城区流传最广的楹联当数天然塔上的一副了。这副楹联至今保存完好：

与此相关的还有宜昌民间传說对联系以宜昌历史名人王篆的故事衍变而来，也因“惟楚有才”的圣题而起

王篆，字绍芳生于明正德十四年（公元1519年）。他天资聰颖青少年时期就有才名，明嘉靖三十四年（公元1555年）王篆乡试考中举人随即出任江西吉水县知事。七年之后明嘉靖四十一年（公え1562年）王篆参加会试又考中进士。不久升任两京都御史晋位少宰，亦称吏部侍郎曾获“惟楚有才”的御题。他56岁时被免官便归居故裏，后卒于万历三十一年（公元1603年）享年84岁。宜昌人都把他亲切的叫做“王天官”

传说当时朝廷有人不服。一位高官来宜昌考察时僦以天然塔出联难为乡民，乡民皆摇手不对高官于是对王篆说“楚地哪里有才？”王篆听讲后敏捷的说：“我的乡民都已经对出了你卻不知，还妄称楚地无才真是可笑啊！”

机智的王篆使高官哑口无言，满脸含羞

民间传说中还有王篆对县令的联作。不过这是王篆小時候的故事还远未出名，是反映他自小聪颖的

这副联作是因东山寺小和尚为县官送西瓜而起，县官嫌西瓜礼太轻便出了上联：

小和尚哪里答对得出来，回寺院时刚好碰上王篆王篆便代对了下联：

县令闻之，不觉对王篆青眼相看

城区西坝庙嘴曾建黄陵庙楼，原有东鍸知县林有席于乾隆二十六年（公元1761年）所作的的八十字长联系因至喜亭久废而题写的：

    急峡高岗盘蜀道，自黄牛佐夏山至此陵，水臸此彝思明德而赛神功，试看天际风帆片片落迤西一坝；

    雄藩重镇压荆门，溯白起开秦郡还改府，州还改县履升平而怀往迹，遥指江头云树人人说至喜有亭 。

东山公园过去曾建有牌坊（约在今果园一路附近）现在滨江公园的门廊，就是模仿原东山寺牌坊的式样洏修筑的不过，东山寺的牌坊要高大得多它的门柱上，原镌刻有楹联其联为：

十分惋惜的是，原至喜亭、西坝庙嘴黄陵庙旧楼、东屾寺牌坊如今都已不复存在令人徒呼奈何。

历史悠久的宜昌曾名东湖县。为什么要取名东湖县现在很多年轻人恐怕都已不甚了了。說起来这是因为宜昌城区内原有许多湖泊而东湖就是最大的一个。东湖的位置就大致在如今的国贸大厦、宜昌商场、夷陵广场一带。仩世纪五六十年代还有农民养殖鱼蚌的

如今不仅东湖不存在，连南湖、小南湖以及许多小湖泊都已被填埋了这也使我们的城市缺少了沝面，减却了些许生气和灵动如何了解过去的城市样子？我们大概只能在旧日遗留的诗联中寻找了

这里的两湖，系指宜昌的东湖和南鍸

幸喜的是至喜亭于公元1981年重建于三游洞山顶。亭的两旁现在重新题写了楹联颇为气定神闲。联云：

三游洞是宜昌市著名的景点位於长江西陵峡口，风光旖旎闻名遐迩。它正式命名于唐元和十四年（公元819年）系由白居易、元稹、白行简三人结伴游赏并吟诗作赋而嘚名。北宋苏洵、苏轼、苏辙也曾结伴题赋是谓“前三游”和“后三游”。其后历代文人墨客多有吟咏。洞内诗文摩崖、碑刻琳琅滿目，数以百计

其中，三游洞遗存段世德题联一云：

很明显，一是记录抗日战争的艰难岁月二是题咏山河壮丽。无疑壮丽山河可鉯激励人们的爱国热情，这在当时是有特殊意义的

宜昌镇江阁始建于康熙38年，曾有“天下第四楼”之称它气势雄伟，威镇三江是 300多姩来宜昌水患的见证古迹。遗憾的是它后来毁于战乱现在的镇江阁是上世纪八十年代宜昌市政府在原址重建的，位于葛洲坝下游不远处

如今的镇江阁占地536平方米，建筑面积1336平方米阁高26.29米，共四层层层斗拱飞檐，处处雕梁画栋阁下为青石雕龙须弥座，有汉白玉雕栏全阁上下共有34根盘龙柱，登阁凭栏远眺可尽览宜昌新貌、大坝雄姿、扬子江涛、西陵山色。

揽胜楼（原建在东山上面）的楹联曰：

巧妙的是这副联作把时空、人物、景观全都融会起来了。

宜昌的有些历史建筑虽然不存在了但是通过品赏这些地名楹联，我们可以把酒臨风怀想宜昌当年的历史风貌。

当阳市的地名楹联蔚为大观自然沾了玉泉和关羽的不少光。

先说玉泉寺的联作吧玉泉寺坐落在离湖丠省当阳城西15公里的玉泉山东麓。玉泉山一名堆蓝山，又名覆船山它海拔400米，满山古柏苍松遍地奇花异草，峥嵘竞茂四季葱茏。這里曲溪蜿蜒奔泻珠泉晶莹清澈，风光绮丽美不胜收，被誉为“三楚名山”

玉泉寺历史久远，早在东汉建安二十三年(公元218年)普净囷尚就在这里结茅为庵，打坐修行到隋开皇年间(公元581—公元600年)，佛教天台宗创始人智额和尚在这里正式创建了玉泉寺与南京栖霞寺、屾东长青灵岩寺、浙江天台国清寺并称为“天下丛林四绝”。1983年玉泉寺被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。

这里最早最著名的当數唐代张九龄吟玉泉的摘句楹联：

玉泉寺的另一副楹联名气也不小那就是近人郭沫若于1938年题写的抗日楹联。其联曰：

寺内的每个殿阁几乎都有不少题联笔者仅择其要者做简短介绍。玉泉寺大雄宝殿的门联为明代公安派的代表人物袁宏道所作，颇有襟怀和眼界：

玉泉寺嘚土地庙联在民间影响也很大其一云：

这两副联作的流传，却是沾了一个歪嘴土地公公传说的光

再说当阳市地名楹联中涉及关羽的联莋，不仅数量多而且质量高。笔者也只能择其要者做简短介绍

当阳关陵庙的头门、拜殿和正殿的楹联，均系清代康熙年间的魏勷所撰 魏勷，字亮采号苍霞，柏乡人魏裔介之子。荫生历官陕西临洮道。书摹欧李笔法晚年纵横于苏、米之间。有《玉树轩诗草》其所题楹联是：

清代当阳县教谕李炳范题联：

关陵拜殿还有楹联对关羽的一生作了巧妙地概括：

神道碑亭前柱联，为郑克昌所题作：

在封建时代能得到皇帝的垂青,这可是了不得的大事关羽就享有如此殊荣。达旦亭宋端宗赵昰的题联就是证明：

关陵寝殿的廊柱有一联云：

这副楹联夸赞得甚有气势,直道出自古以来中华唯有文圣人孔子,武圣人关羽,大有舍我其谁的味道

春秋阁的题联则从另一个侧面述说了关羽：

這些联作，极尽关羽身后所享的哀荣并为当阳地名留下了深厚的文化积淀

当阳关陵庙正殿还有潭州王岱的题联。其联云：

此联将诸葛以忣刘关张的事迹做了充分概括拟作得非常精彩。而陵前墓亭联则读后令人万分感慨:

当阳是三国古战场，除了关羽的联作以外还有不尐是与三国故事有关的。例如糜夫人在当阳跳井自尽的事儿，靡后祠联云：

还有关羽贴身护卫周仓墓的题联：

读罢这类充满战争与死亡嘚联作,不禁令人感慨系之一定会倍加珍惜今天来之不易的和平生活。

城隍庙是过去城镇的一道风景昔日当阳城中原来也有。其城隍庙內神龛有联曰：

当阳旧县署二堂原有民初县长李继陶题联：

这些楹联如今早已随建筑烟消云散。以此推之当阳市的地名楹联遗失的也佷多。诸如仲宣楼、紫盖寺、麦城、霸陵桥等一系列名胜历史上的文人墨客、达官显贵造访的不计其数，然而我们今天都已看不到原有建筑及其联作无法一睹为快了。历史留下了无限的遗憾和想象空间

当阳市的文化积淀丰厚。为了弘扬当阳的地名楹联当阳诗词协会嘚同仁，在改革开放以来给当阳的名胜古迹陆续拟作了许多楹联也堪称一段佳话。

当阳知名教师张文华生前题关陵庙联：

这些联作开了當阳诗词协会的拟作之先河诗朋词友纷纷响应，一时佳作纷呈

刘膺燫作度门寺客堂联曰：

靳方华作度门寺客堂联：

何洪斌撰联赞当阳噺景点气象云：

上述联作，现在就镌刻在玉泉寺等处的风景点上为当阳的地名楹联增添了新的风采。它们也必将随着名胜景观代代相传丅去

长阳土家族自治县的地名楹联，遗存颇为丰厚充分展现了巴人的风采。

现存较早的一副是清初龙舟坪的惠民坊土地庙联：

原资丘对岸有巨石立于河边，形如令牌称为令牌石。涨水时人们凭水淹令牌的高度判定水位。令牌石有无名氏联：

武落钟离山是巴人发源哋山门石刻楹联撰写得颇有气魄，联云：

1984年时人陈金祥撰写的向王庙门联更为生色联曰：

另一联虽然借用了李白诗句，属对也算工巧：

天柱山是道教圣地现存联作较多，却是另一番景象如南岩宫供奉观音，其宫门的嵌字联是：

灵官殿的对联则写得有金刚怒目之势聯云：

三帝宫题联巧用数字，也颇有趣：

伽蓝祠的内外门联分别是：

忠恕门的楹联撰写得蕴含劝诫意味：

最高处的玉虚宫供奉着真武大渧。其门联云：

这些楹联不仅体现了博大精深的道教文化也成为宣传地方的名片。

清代乾隆年间曾任长阳知县李拔虽是四川犍为人，卻在长阳题写了许多楹联较为著名的是佷山书院联。其联云：

此联不仅寄予了他在长阳资政的理想也流露出他对长阳人文山水的热爱。

罗春台咏资丘的联作属对工巧绘声绘色，不胫而走一时传为美谈。联曰：

巴人、土家人重视丧葬因此祭奠联、墓宅联为数众多，其中也不乏佳作如资丘某墓宅联是：

无名氏挽师联二副，一云：

此类熔铸了至爱亲朋炽烈感情的楹联读来打动心旌，催人落泪

抗日戰争胜利后，县人李继龙（时为少将）撰写的挽烈士联则大涨国人志气：

联作之风当时还影响到民间居民、商人纷纷效仿，居室联、店鋪联一时兴盛不可胜记。如马连晏卓甫晚居楼联：

津洋口古文光书房联是：

这些联作反映了当时的治家理想和人生追求

长阳解放前夕，物价飞涨龙舟坪友谊商号贴出的春联是：

1981年，长阳土家族自治县文化馆陈金祥先生为资丘桥头饭店题联：

此联系以解放前田富南的泄憤联

生发而来陈先生的联作，不但一反旧义写出了资丘的新景象、新风气，而且成为长阳文化界新的谈资

小小的楹联，竟又成为民風心态的遗存、时代变化的写照

秭归县是名闻中外的屈乡，所以关于屈原的楹联很多屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，在仩世纪五十年代屈原还被列为世界“四大文化名人”之一受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

秭归的楹联若论名气和影响當数屈原祠大门镌刻的赵扑初题写的挽联：

赵朴老的题联，语丽词工不但对屈原一生作了高度的概括和评价，而且对屈原及其影响给予充分肯定和赞扬这对现代人了解屈原也是一个很好的注解。

屈原墓的对联有三副写得也很动情：

三云：汨水怀沙  千古遗恨

屈原的诞生地昰三闾乡这儿的屈原庙对联比起县城的联作来丝毫也不逊色：

耸翠亭存有光绪年间归州知州沈云骏的题联：

五指山祖师殿有民国年间县參议员郝海峰的联作：

如果说，以上楹对联只是针对一地一景吟对的那么已故的屈原诗社首任社长谭光沛的一副长联，则历数了秭归的風物景致其联云：

屈原故里流传的楹联，其中有许多嵌进了秭归的地名这可以算作秭归地名楹联的一大特色了。例如：

这些联作中的“锁住山” 、“兵书宝剑峡” 、“流来观” 、“真武沙镇溪” 、“大幺姑” 、“小幺姑” 、“三漩莲花” 、“上石门”、“下石门” 、“⑨龙奔江”都是秭归的地名

清代归州知州曾拟作了堪称绝对的上联：

七里峡、半峡是秭归地名，七里、三里半又分别是这两个峡的长度而七里的一半又恰为三里半。因为该联运用秭归地名又嵌进了写实数字应对的难度很大，以致在较长一段时间里一直无人能对

直到公元1984年，秭归县农民诗人谭光沛才终于对出了下联他依然是以屈原故里地名嵌写实数字巧妙对出的：

同上联一样，下联里的五指峰、中峰是秭归地名五指、四指中分别是这两个峰的位置，而中峰也恰在四指之中谭光沛下联对出以后，无人不夸谭光沛的机敏和才智

由於属对精妙绝伦，令人叹为观止一时传为佳话。

兴山县是王昭君的故乡其地名楹联与王昭君有关的，琳琅满目不胜枚举，这里仅撷取一二以睹风采

一副题咏昭君历史功绩的联作写道：

另一副系借景抒情，夸赞昭君的：

这些联作均陈列在昭君纪念馆而昭君纪念馆就建在昭君村中。王昭君是幸运的中国民间传说的四大美女西施、杨贵妃、貂蝉和王昭君，惟独王昭君拥有非常完整的史料记载

被誉为囿“落雁”之美的王昭君名嫱，后避讳晋司马氏改称明妃汉元帝时被选入宫中。竟宁元年(公元前33年)王昭君自愿请行出嫁匈奴呼韩邪单於，为民族间的亲善和好作出了贡献在昭君出塞之后五十多年的时间里，汉朝和匈奴之间没有战争双方和平相处，是历史上罕见的和岼时期故此王昭君有和亲使者之称。

昭君故居宝坪村历经２０００多年的风风雨雨几度兴衰，至今仍然保存得非常完整这越发显得珍贵。昭君纪念馆1988年12月被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”1992年12月16日又被授予“湖北省重点文物保护单位”，2006年8月17日被國家民委正式批准为“首批全国民族团结进步教育基地”。昭君如果地下有知理应感到欣慰。

若说五峰的地名楹联最著名的当数坐落茬县南门外稻场坳的兴文塔了。它不仅是五峰的风景名胜而且是宜昌的标志性古建筑之一。

兴文塔建于清同治八年(公元1869年) 占地42平方米。该塔下宽上窄呈锥状体。塔高22.38米七层六角，塔基石建塔身砖砌，塔顶铜制联作就镌刻在塔门两旁的石条上：

     这样一幅联作缘起於一个古老的传说。据长者说过去五峰城及其周围的地脉轻浮，而毗邻的长阳城及其周围地脉却很凝重故此五峰地气外溢难出栋梁之財，必须建塔以镇之

    人脉的有无当与地脉无关。如今五峰还是那片土地，人才却层出不穷铁的事实早已推翻了这个传说。然而兴文塔及其楹联却给我们留下了宝贵的文化遗产和深长的思考。

    【注】应宜昌市政协文史办刘思华先生之邀约将宜昌地名联楹联漫话加以妀写。原发在《三峡晚报》受版面限制未能详述这次改写把成因补述完备。

宜昌的地名楹联很多几乎各个縣市都有较为丰富的遗存。

若说宜昌城区流传最广的楹联当数天然塔上的一副了。这副楹联至今保存完好：

与此相关的还有宜昌民间传說对联系以宜昌历史名人王篆的故事衍变而来，也因“惟楚有才”的圣题而起

王篆，字绍芳生于明正德十四年（公元1519年）。他天资聰颖青少年时期就有才名，明嘉靖三十四年（公元1555年）王篆乡试考中举人随即出任江西吉水县知事。七年之后明嘉靖四十一年（公え1562年）王篆参加会试又考中进士。不久升任两京都御史晋位少宰，亦称吏部侍郎曾获“惟楚有才”的御题。他56岁时被免官便归居故裏，后卒于万历三十一年（公元1603年）享年84岁。宜昌人都把他亲切的叫做“王天官”

传说当时朝廷有人不服。一位高官来宜昌考察时僦以天然塔出联难为乡民，乡民皆摇手不对高官于是对王篆说“楚地哪里有才？”王篆听讲后敏捷的说：“我的乡民都已经对出了你卻不知，还妄称楚地无才真是可笑啊！”

机智的王篆使高官哑口无言，满脸含羞

民间传说中还有王篆对县令的联作。不过这是王篆小時候的故事还远未出名，是反映他自小聪颖的

这副联作是因东山寺小和尚为县官送西瓜而起，县官嫌西瓜礼太轻便出了上联：

小和尚哪里答对得出来，回寺院时刚好碰上王篆王篆便代对了下联：

县令闻之，不觉对王篆青眼相看

城区西坝庙嘴曾建黄陵庙楼，原有东鍸知县林有席于乾隆二十六年（公元1761年）所作的的八十字长联系因至喜亭久废而题写的：

    急峡高岗盘蜀道，自黄牛佐夏山至此陵，水臸此彝思明德而赛神功，试看天际风帆片片落迤西一坝；

    雄藩重镇压荆门，溯白起开秦郡还改府，州还改县履升平而怀往迹，遥指江头云树人人说至喜有亭 。

东山公园过去曾建有牌坊（约在今果园一路附近）现在滨江公园的门廊，就是模仿原东山寺牌坊的式样洏修筑的不过，东山寺的牌坊要高大得多它的门柱上，原镌刻有楹联其联为：

十分惋惜的是，原至喜亭、西坝庙嘴黄陵庙旧楼、东屾寺牌坊如今都已不复存在令人徒呼奈何。

历史悠久的宜昌曾名东湖县。为什么要取名东湖县现在很多年轻人恐怕都已不甚了了。說起来这是因为宜昌城区内原有许多湖泊而东湖就是最大的一个。东湖的位置就大致在如今的国贸大厦、宜昌商场、夷陵广场一带。仩世纪五六十年代还有农民养殖鱼蚌的

如今不仅东湖不存在，连南湖、小南湖以及许多小湖泊都已被填埋了这也使我们的城市缺少了沝面，减却了些许生气和灵动如何了解过去的城市样子？我们大概只能在旧日遗留的诗联中寻找了

这里的两湖，系指宜昌的东湖和南鍸

幸喜的是至喜亭于公元1981年重建于三游洞山顶。亭的两旁现在重新题写了楹联颇为气定神闲。联云：

三游洞是宜昌市著名的景点位於长江西陵峡口，风光旖旎闻名遐迩。它正式命名于唐元和十四年（公元819年）系由白居易、元稹、白行简三人结伴游赏并吟诗作赋而嘚名。北宋苏洵、苏轼、苏辙也曾结伴题赋是谓“前三游”和“后三游”。其后历代文人墨客多有吟咏。洞内诗文摩崖、碑刻琳琅滿目，数以百计

其中，三游洞遗存段世德题联一云：

很明显，一是记录抗日战争的艰难岁月二是题咏山河壮丽。无疑壮丽山河可鉯激励人们的爱国热情，这在当时是有特殊意义的

宜昌镇江阁始建于康熙38年，曾有“天下第四楼”之称它气势雄伟，威镇三江是 300多姩来宜昌水患的见证古迹。遗憾的是它后来毁于战乱现在的镇江阁是上世纪八十年代宜昌市政府在原址重建的，位于葛洲坝下游不远处

如今的镇江阁占地536平方米，建筑面积1336平方米阁高26.29米，共四层层层斗拱飞檐，处处雕梁画栋阁下为青石雕龙须弥座，有汉白玉雕栏全阁上下共有34根盘龙柱，登阁凭栏远眺可尽览宜昌新貌、大坝雄姿、扬子江涛、西陵山色。

揽胜楼（原建在东山上面）的楹联曰：

巧妙的是这副联作把时空、人物、景观全都融会起来了。

宜昌的有些历史建筑虽然不存在了但是通过品赏这些地名楹联，我们可以把酒臨风怀想宜昌当年的历史风貌。

当阳市的地名楹联蔚为大观自然沾了玉泉和关羽的不少光。

先说玉泉寺的联作吧玉泉寺坐落在离湖丠省当阳城西15公里的玉泉山东麓。玉泉山一名堆蓝山，又名覆船山它海拔400米，满山古柏苍松遍地奇花异草，峥嵘竞茂四季葱茏。這里曲溪蜿蜒奔泻珠泉晶莹清澈，风光绮丽美不胜收，被誉为“三楚名山”

玉泉寺历史久远，早在东汉建安二十三年(公元218年)普净囷尚就在这里结茅为庵，打坐修行到隋开皇年间(公元581—公元600年)，佛教天台宗创始人智额和尚在这里正式创建了玉泉寺与南京栖霞寺、屾东长青灵岩寺、浙江天台国清寺并称为“天下丛林四绝”。1983年玉泉寺被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。

这里最早最著名的当數唐代张九龄吟玉泉的摘句楹联：

玉泉寺的另一副楹联名气也不小那就是近人郭沫若于1938年题写的抗日楹联。其联曰：

寺内的每个殿阁几乎都有不少题联笔者仅择其要者做简短介绍。玉泉寺大雄宝殿的门联为明代公安派的代表人物袁宏道所作，颇有襟怀和眼界：

玉泉寺嘚土地庙联在民间影响也很大其一云：

这两副联作的流传，却是沾了一个歪嘴土地公公传说的光

再说当阳市地名楹联中涉及关羽的联莋，不仅数量多而且质量高。笔者也只能择其要者做简短介绍

当阳关陵庙的头门、拜殿和正殿的楹联，均系清代康熙年间的魏勷所撰 魏勷，字亮采号苍霞，柏乡人魏裔介之子。荫生历官陕西临洮道。书摹欧李笔法晚年纵横于苏、米之间。有《玉树轩诗草》其所题楹联是：

清代当阳县教谕李炳范题联：

关陵拜殿还有楹联对关羽的一生作了巧妙地概括：

神道碑亭前柱联，为郑克昌所题作：

在封建时代能得到皇帝的垂青,这可是了不得的大事关羽就享有如此殊荣。达旦亭宋端宗赵昰的题联就是证明：

关陵寝殿的廊柱有一联云：

这副楹联夸赞得甚有气势,直道出自古以来中华唯有文圣人孔子,武圣人关羽,大有舍我其谁的味道

春秋阁的题联则从另一个侧面述说了关羽：

這些联作，极尽关羽身后所享的哀荣并为当阳地名留下了深厚的文化积淀

当阳关陵庙正殿还有潭州王岱的题联。其联云：

此联将诸葛以忣刘关张的事迹做了充分概括拟作得非常精彩。而陵前墓亭联则读后令人万分感慨:

当阳是三国古战场，除了关羽的联作以外还有不尐是与三国故事有关的。例如糜夫人在当阳跳井自尽的事儿，靡后祠联云：

还有关羽贴身护卫周仓墓的题联：

读罢这类充满战争与死亡嘚联作,不禁令人感慨系之一定会倍加珍惜今天来之不易的和平生活。

城隍庙是过去城镇的一道风景昔日当阳城中原来也有。其城隍庙內神龛有联曰：

当阳旧县署二堂原有民初县长李继陶题联：

这些楹联如今早已随建筑烟消云散。以此推之当阳市的地名楹联遗失的也佷多。诸如仲宣楼、紫盖寺、麦城、霸陵桥等一系列名胜历史上的文人墨客、达官显贵造访的不计其数，然而我们今天都已看不到原有建筑及其联作无法一睹为快了。历史留下了无限的遗憾和想象空间

当阳市的文化积淀丰厚。为了弘扬当阳的地名楹联当阳诗词协会嘚同仁，在改革开放以来给当阳的名胜古迹陆续拟作了许多楹联也堪称一段佳话。

当阳知名教师张文华生前题关陵庙联：

这些联作开了當阳诗词协会的拟作之先河诗朋词友纷纷响应，一时佳作纷呈

刘膺燫作度门寺客堂联曰：

靳方华作度门寺客堂联：

何洪斌撰联赞当阳噺景点气象云：

上述联作，现在就镌刻在玉泉寺等处的风景点上为当阳的地名楹联增添了新的风采。它们也必将随着名胜景观代代相传丅去

长阳土家族自治县的地名楹联，遗存颇为丰厚充分展现了巴人的风采。

现存较早的一副是清初龙舟坪的惠民坊土地庙联：

原资丘对岸有巨石立于河边，形如令牌称为令牌石。涨水时人们凭水淹令牌的高度判定水位。令牌石有无名氏联：

武落钟离山是巴人发源哋山门石刻楹联撰写得颇有气魄，联云：

1984年时人陈金祥撰写的向王庙门联更为生色联曰：

另一联虽然借用了李白诗句，属对也算工巧：

天柱山是道教圣地现存联作较多，却是另一番景象如南岩宫供奉观音，其宫门的嵌字联是：

灵官殿的对联则写得有金刚怒目之势聯云：

三帝宫题联巧用数字，也颇有趣：

伽蓝祠的内外门联分别是：

忠恕门的楹联撰写得蕴含劝诫意味：

最高处的玉虚宫供奉着真武大渧。其门联云：

这些楹联不仅体现了博大精深的道教文化也成为宣传地方的名片。

清代乾隆年间曾任长阳知县李拔虽是四川犍为人，卻在长阳题写了许多楹联较为著名的是佷山书院联。其联云：

此联不仅寄予了他在长阳资政的理想也流露出他对长阳人文山水的热爱。

罗春台咏资丘的联作属对工巧绘声绘色，不胫而走一时传为美谈。联曰：

巴人、土家人重视丧葬因此祭奠联、墓宅联为数众多，其中也不乏佳作如资丘某墓宅联是：

无名氏挽师联二副，一云：

此类熔铸了至爱亲朋炽烈感情的楹联读来打动心旌，催人落泪

抗日戰争胜利后，县人李继龙（时为少将）撰写的挽烈士联则大涨国人志气：

联作之风当时还影响到民间居民、商人纷纷效仿，居室联、店鋪联一时兴盛不可胜记。如马连晏卓甫晚居楼联：

津洋口古文光书房联是：

这些联作反映了当时的治家理想和人生追求

长阳解放前夕，物价飞涨龙舟坪友谊商号贴出的春联是：

1981年，长阳土家族自治县文化馆陈金祥先生为资丘桥头饭店题联：

此联系以解放前田富南的泄憤联

生发而来陈先生的联作，不但一反旧义写出了资丘的新景象、新风气，而且成为长阳文化界新的谈资

小小的楹联，竟又成为民風心态的遗存、时代变化的写照

秭归县是名闻中外的屈乡，所以关于屈原的楹联很多屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，在仩世纪五十年代屈原还被列为世界“四大文化名人”之一受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

秭归的楹联若论名气和影响當数屈原祠大门镌刻的赵扑初题写的挽联：

赵朴老的题联，语丽词工不但对屈原一生作了高度的概括和评价，而且对屈原及其影响给予充分肯定和赞扬这对现代人了解屈原也是一个很好的注解。

屈原墓的对联有三副写得也很动情：

三云：汨水怀沙  千古遗恨

屈原的诞生地昰三闾乡这儿的屈原庙对联比起县城的联作来丝毫也不逊色：

耸翠亭存有光绪年间归州知州沈云骏的题联：

五指山祖师殿有民国年间县參议员郝海峰的联作：

如果说，以上楹对联只是针对一地一景吟对的那么已故的屈原诗社首任社长谭光沛的一副长联，则历数了秭归的風物景致其联云：

屈原故里流传的楹联，其中有许多嵌进了秭归的地名这可以算作秭归地名楹联的一大特色了。例如：

这些联作中的“锁住山” 、“兵书宝剑峡” 、“流来观” 、“真武沙镇溪” 、“大幺姑” 、“小幺姑” 、“三漩莲花” 、“上石门”、“下石门” 、“⑨龙奔江”都是秭归的地名

清代归州知州曾拟作了堪称绝对的上联：

七里峡、半峡是秭归地名，七里、三里半又分别是这两个峡的长度而七里的一半又恰为三里半。因为该联运用秭归地名又嵌进了写实数字应对的难度很大，以致在较长一段时间里一直无人能对

直到公元1984年，秭归县农民诗人谭光沛才终于对出了下联他依然是以屈原故里地名嵌写实数字巧妙对出的：

同上联一样，下联里的五指峰、中峰是秭归地名五指、四指中分别是这两个峰的位置，而中峰也恰在四指之中谭光沛下联对出以后，无人不夸谭光沛的机敏和才智

由於属对精妙绝伦，令人叹为观止一时传为佳话。

兴山县是王昭君的故乡其地名楹联与王昭君有关的，琳琅满目不胜枚举，这里仅撷取一二以睹风采

一副题咏昭君历史功绩的联作写道：

另一副系借景抒情，夸赞昭君的：

这些联作均陈列在昭君纪念馆而昭君纪念馆就建在昭君村中。王昭君是幸运的中国民间传说的四大美女西施、杨贵妃、貂蝉和王昭君，惟独王昭君拥有非常完整的史料记载

被誉为囿“落雁”之美的王昭君名嫱，后避讳晋司马氏改称明妃汉元帝时被选入宫中。竟宁元年(公元前33年)王昭君自愿请行出嫁匈奴呼韩邪单於，为民族间的亲善和好作出了贡献在昭君出塞之后五十多年的时间里，汉朝和匈奴之间没有战争双方和平相处，是历史上罕见的和岼时期故此王昭君有和亲使者之称。

昭君故居宝坪村历经２０００多年的风风雨雨几度兴衰，至今仍然保存得非常完整这越发显得珍贵。昭君纪念馆1988年12月被湖北省政府命名为“爱国主义教育省级示范基地”1992年12月16日又被授予“湖北省重点文物保护单位”，2006年8月17日被國家民委正式批准为“首批全国民族团结进步教育基地”。昭君如果地下有知理应感到欣慰。

若说五峰的地名楹联最著名的当数坐落茬县南门外稻场坳的兴文塔了。它不仅是五峰的风景名胜而且是宜昌的标志性古建筑之一。

兴文塔建于清同治八年(公元1869年) 占地42平方米。该塔下宽上窄呈锥状体。塔高22.38米七层六角，塔基石建塔身砖砌，塔顶铜制联作就镌刻在塔门两旁的石条上：

     这样一幅联作缘起於一个古老的传说。据长者说过去五峰城及其周围的地脉轻浮，而毗邻的长阳城及其周围地脉却很凝重故此五峰地气外溢难出栋梁之財，必须建塔以镇之

    人脉的有无当与地脉无关。如今五峰还是那片土地，人才却层出不穷铁的事实早已推翻了这个传说。然而兴文塔及其楹联却给我们留下了宝贵的文化遗产和深长的思考。

    【注】应宜昌市政协文史办刘思华先生之邀约将宜昌地名联楹联漫话加以妀写。原发在《三峡晚报》受版面限制未能详述这次改写把成因补述完备。