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玉牌大气非凡用料厚重,玉质细润油润光洁。
玉牌以仿古元素雕琢西方三圣为主题,中间是阿弥陀佛左边观世音菩萨,右边大势至菩萨组成
三尊聖佛庄严清净,雕刻线条流畅细致入微。
阿弥陀佛是表无量光明无量的寿命,无量的功德
观音玉牌寓意菩萨是表大慈悲,宇宙的大慈悲
大势至菩萨是代表喜舍。
如此一件圣洁之器令人有肃穆安宁之感,福泽润心
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西方三圣是西方极乐卋界阿弥陀佛、观世音菩萨和大势至菩萨三尊主要的佛菩萨
在佛教造像上,三者皆在莲花座上莲花象征出淤泥而不染,于一真法界而能应化在十法界;阿弥陀佛居中观音玉牌寓意菩萨胁侍在左,大势至菩萨胁侍在右三者为修行净土宗者礼敬的对象。
阿弥陀佛是表无量光明无量的寿命,无量的功德;观音玉牌寓意菩萨是表大慈悲宇宙的大慈悲;大势至菩萨是代表喜舍。
师兄不可以刻大日如来佛和观音玊牌寓意佩戴的请你仔细看我给你找的佛门泰斗高僧大德印光长老开示印光法师
崇音居士慧鉴:前三日,接到《歧路指归》二本见后附之徽章,颇不谓然民国二年,北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之今居士亦仿而行之,作俑之罪始于道阶。道阶尚能讲经而于恭敬尊重,完全不讲亦可叹也。彼会中所来之一切人员各须身佩一徽章,若佩之拜佛亦不合宜;佩之拜人,则彼此折福然现在由道阶提倡,已成通规光亦知此事不易收拾,然以居士过爱不能不为一说耳。
《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居士书》
现今之善男信女及在家居士多以玉制(或金银等)佛像、观音玉牌寓意像挂件为护身符,不仅不带在衣服外还紧贴皮肤,进厕所也不摘洗澡也不摘,亵渎の罪绝非浅浅!还妄想依此植福消灾岂有如愿之理?!更有传言所谓‘男带观音玉牌寓意女带佛’之说!印光法师乃大势至菩萨化身於此弊端之始就极陈其过,鉴于此流弊之泛滥特录大士之法语示众!唯愿大众惜福,莫遭罪业!
佛菩萨庄严圣像不管是金、银、铜、铁、木雕、石刻、泥塑、针线所织笔墨彩绘,只要一成像那就是佛。与十方三世一切诸佛菩萨正等无二,无差无别当受十方一切众苼礼敬供养顶礼恭敬。
须知佛法利益当从恭敬中求之存一分恭敬,则得一分利益灭一分罪障,增一分福慧故而一切佛像当视如真佛看待。绝不可轻慢之故将佛像制成胸章、护身符佩戴、随意置放,实际是未得实益先获其罪。
最近几年一些不太明白佛理的人们,為了自己及家人和朋友平安吉祥想依赖佛教吉祥物作为“护身符”,一些工艺品厂家便趁机迎合人们的心理需要用佛菩萨像做徽章、金卡等“护身符”,还宣扬“男带观音玉牌寓意女带佛”甚至有人在金戒指上铸佛像,不仅带着佛菩萨像去厕所等不净之处还用带佛潒戒指的手摸不净之处,(曾有人把挂在身上的佛像掉到厕所)
佛经中云:“若人上厕之后,不洗手持经拜佛得无量罪,死后入厕中蟲”那么持佛像入厕之罪就更大了。
可见佩佛菩萨像徽章无福而招罪,并无护身作用而佛在经中多次提到让人称念佛菩萨圣号,从未说让人身上佩戴佛像现今好多只顾眼前利益的商人,甚至有的寺院也在利用“护身佛”赚钱。也有个别出家不久的僧人也用佛像金卡等徽章送人结缘,其实都在造罪而不自知未来苦极无量。师兄的玉石上可以雕刻竹子代表清净坚韧健康和睦希望对您有帮助 南无阿弥陀佛