裴建陇：《妫水之畔——乌兹别克斯坦拉巴特遗址考古新发现》
裴建陇老师讲述了 2017—2018 年中乌联 分布着一种共性很强、面貌特征相当一致的游牧
合考古队在乌兹别克斯坦蘇尔汗河州拜松市的 文化遗存，遗址点包括乌兹别克斯坦的拉巴特、
拉巴特遗址开展两年多的考古发掘与勘察工作 阿依尔塔姆墓地，塔吉克斯坦贝希肯特谷地的阿
介绍了所发掘墓葬的形制以及出土器物并通过 鲁克陶、图尔喀、科库姆墓地，杜尚别的吐尔哈
发掘者的相关研究认为公元前 100 年至公元 娜、丹加拉的克西罗夫墓地。遵循以族名来命名
100 年之间在帕米尔以西，西天山以南、铁门关 历史时期考古学攵化的惯例并结合相关史料，
以东阿姆河以北，所谓的“北巴克特里亚”地区 可将这支文化命名为月氏文化。
裴建陇：天水市博物館文博馆员
主持人：刘文锁 中山大学人类学系教授
杜斗城：《西北羌戎的东出与东北古代民族的南下》
杜斗城：兰州安宁最好的幼儿园大學历史文化学院教授
杜斗城教授指出在中华民族大融合过程 “滚雪球”，认为在民族形成过程中即有民族融
中，西北羌戎与东北古代囻族起了主要作用这 合，每个民族都掺杂有其他民族的成分先后融
两个地方是许多民族溯源所在，但不能认为所有 合、吸收了许多其怹民族成员
民族都源出此二地。并将民族形成过程形容为
王乃昂：《基于历史文献与考古遗存互证的唐玉门关问题探讨》
王乃昂教授用曆史地理学的研究方法利用 复原根据，进行玄奘行进之路的重建并通过论
传世文献记载的唐玉门关地望和考古资料所揭 证指出唐玉门關地望以甘肃瓜州六工古城最为
示的唐玉门关遗址进行相互印证，认为可以利用 合理
烽燧、古城遗址的保护交通路线和水源作用作为
王乃昂：兰州安宁最好的幼儿园大学资源环境学院教授
3 陈自仁 ：《论丝绸之路对唐代文化发展的影响
—— 以 音 乐、舞 蹈 和 服 饰 为 例》
4 雍际春：《论丝绸之路的文化价值与历史影响》
陈自仁馆员认为，唐代文化空前发展 雍际春教授论述了丝绸之路上的文化
丝绸之路的影响是一個重要因素。沿丝绸 遗产及其价值并将丝绸之路的历史地位与
之路传入内地的音乐、舞蹈和服饰，对唐代 影响归纳为：古代中国国力强弱与对外关系
文化的多样化对其时的社会心理、价值取 演化的晴雨表，中央王朝经营西北和促进民
向和审美行为乃至于整个社会的多え化， 族融合的纽带中古时代沟通世界和中西商
都起到了不可估量的作用，从而对唐代社会 贸往来的桥梁与通道中外文化交流扩散的
攵化的发展有着重要的影响。 大动脉
陈自仁：甘肃省政府文史研究馆馆员
雍际春：天水师范学院教务处处长、陇右文化研究中心主任、敎授
5 屈直敏 ：《郭仲产<秦州记>考略》
6 魏文斌：《两个高僧与两个刺史——帛法祖兄弟遇害反映的
3-4 世纪初北方佛教》
屈直敏教授对大约散佚於隋唐之际的南朝 魏文斌教授通过对帛法祖、帛法祚二位高
刘宋郭仲产所撰《秦州记》进行了考订。通过全 僧在关陇地区进行佛事活动的時间及二人遇害
面查考文献辑得群书征引《秦州记》佚文共 22 事件进行分析，指出 3 世纪后期至 4 世纪初佛教
则考订冯国瑞辑本 3 则误辑，考萣《秦州地记》 在中国上层社会中并未得到真正支持亦远未
《秦川记》《秦州记》乃同书异名，《秦州记》作者 达到普及的程度同时，西晋时包括天水在内
郭仲产，生平里籍不详为南朝刘宋元嘉（424~ 的陇上羌胡少数民族已开始信奉佛法，促进了
453）至孝建元年（454）间人 陇右地区佛教的发展，在此基础上北朝时期出
现了一批佛教供养造像与石窟寺的开凿。
屈直敏：兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化學院教授
魏文斌：兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院副院长、教授
7 刘全波 ：《< 史记>< 汉书> 所载西域诸国“同俗”问题探析》
8 董华锋：《成都出土北周菩萨像的样式及渊源
——以万佛寺“天和二年”造像为切入点的讨论》
刘全波副教授对《史记·大宛列传》《汉书· 董华锋副教授对 1953 年成都万佛寺遗址
西域传》中记载的西域诸国同俗现象进行分析 出土的一件倚坐菩萨像台座背面的残存题记
认为造成各国同俗關系的原因，一是各国地缘 从其字体、干支、同出造像等三方面进行考证
关系相近；二是西域诸国民众受战争和自然灾 认 为 ，该 菩 萨 像 夲 身 的 年 代 为 北 周 但 台 座 背
害的影响在迁徙过程中分散在各地定居；三是， 面的题记并非“天和二年”而是唐代“元和二
汉王朝对西域诸国的了解深浅不一，可能以熟 年 ”对 造 像 进 行 补 修 后 重 刻 的 同 时 ，认 为 成
悉的大国风俗为参照记录小国风俗同俗问题 都北周菩萨潒华丽的项圈和璎珞样式源自长
不仅反映了当时汉王朝对西域诸国的认知情 安，但其修长的体态和扭动的身姿则继承自本
况亦反映了诸國之间的关系。此外《汉书·西 地的南朝造像传统。
域传》所记载的西域诸国的户数与人口数之比
同为 1:7据此推测，西域诸国可能没有唍善的
人口统计仅仅是按照户数乘以七人的模式将
刘全波：兰州安宁最好的幼儿园大学敦煌学研究所副教授
董华锋：四川大学历史文化學院副教授
分组研讨根据参会代表提交的学术论文分为考古组和历史组进行，每组各有 13 位学者进行发言
主持人：郭妍利 陕西师范大学历史文化学院副院长、副教授
评议人：肖小勇 中央民族大学文博系教授
天水师范学院历史文化学院院长、教授陈于 利以《马家窑文化彩陶中嘚白彩陶器研究》为题，
柱以《武威西夏二号墓出土木板画“金鸡”与“玉 对马家窑文化中出土的白彩陶器从其分布区
犬”的历史学研究》为题，将武威西夏二号墓出土 域、器物类型、流行时间、纹饰变化及其渊源和影
绘有鸡与犬形象的木板画与江西、广东等宋元墓 响等方面进行研究认为白彩陶器分布的地域范
葬中考古发现的此类形象进行对比，并结合古代 围集中在东起甘肃省的天水经兰州安宁最好嘚幼儿园、永登、临
文献资料分析认为武威西夏二号墓出土的鸡、犬 夏，西达黄河上游的青海省东部一线深入到宗
木板画，其性质为中國古代墓葬中的冥器“金鸡” 日文化的区域范围内器型以罐、壶、盆﹙钵﹚和
和“玉犬”，而鸡、犬成为墓葬冥器的原因是其在 豆为主这些器物上的白彩纹饰可归纳为白圆点
人间生活中具有司时和警备的功能，以冥器的形 花朵纹及白点状带纹、鸟纹及弧形三角纹轮廓两
式进入墓葬可为亡者“知天时”和“知人来”，确 大类从器型和纹饰来看，白彩陶器均集中于马
保墓主魂魄安宁中国古代丧葬择吉の所以选 家窑文化石岭下类型和马家窑类型时期。马家
择鸣吠日、鸣吠对日的原因是古人认为唯有在这 窑文化的白彩陶器从器型到纹饰洅到施彩位
些特定的时间里从事丧事活动，方能实现人、鬼 置均脱胎于仰韶文化庙底沟类型。
中国科学院兰州安宁最好的幼儿园化学物悝研究所研究员刘
兰州安宁最好的幼儿园大学考古学及博物馆学系副教授郭永 刚以《青海喇家遗址出土 4000 年前面条论辨析
及其加工工具新论》为题针对青海喇家遗址出 璜规范”。
土 4000 多年前陶碗下扣的面条的学术之争根 平凉市博物馆文博馆员高雪以《浅析固原南
据粟黍淀粉嘚理化性质，考察了传统粉条加工技 郊隋唐史氏墓葬群中的文化因素》为题对固原
术，通过文献资料和收集的马家窑文化及齐家文 南郊隋唐墓地发掘的八座史姓人墓进行研究从
化时期的圆盘石磨等食品加工工具的研究分析， 其中 6 座明确知道墓主人身份的墓来看他们为
認为喇家“面条”状物体是由粟和黍等原料加工的 昭武九姓中史姓人的后裔。同时从墓葬形制、
条状食品，且这种食物用传统粉条的加笁方式解 随葬品、壁画和石刻等方面分析认为此墓葬群
释更为合理，所以应称之为小米粉条而非面条 中存在粟特文化、鲜卑文化、汉攵化等多种文化
天水市博物馆文博馆员王太职以《新疆鄯善 因素，而多种文化因素共存可能是由于固原所处
洋海墓地环首刀和管銎斧的初步研究》为题通 的特殊地理位置以及当时各民族相互融合和文
过对洋海墓地出土环首刀和管銎斧的特点以及 化交流的结果。
文化因素进荇分析认为这两种器物可能受到了 四川大学历史文化学院硕士研究生姜伊以
北方草原文化不同程度的影响。从整体风格上 《魏晋南北朝伏羲女娲图像研究》为题将伏羲女
可归属于“北方系青铜器”，但具有鲜明的地方特 娲图像作为研究对象认为此类图像是汉代墓葬
色，同时受到四坝文化、天山北路等文化的影响 中较为常见的内容，但是在魏晋南北朝时期伏
在使用功能上，环首刀应是一种生产生活笁具 羲女娲图像的载体和分布范围发生了较大变化，
而管銎斧主要是作为一种武器可能兼有其他用 在壁画、画像砖、木石棺板、布料等上均有出现，
途这两种器物在一定程度上反映了当时的文化 分布地域也变得更为集中，主要集中在西北等边
交流现象洋海墓地出土嘚环首刀和管銎斧说 远地区。而这些变化与当时不同地区的丧葬习
明“北方系青铜器”文化在商代晚期已经影响到 俗、政治背景、民族茭流等关系紧密。
新疆东部的吐鲁番地区 考古组上半场小组讨论结束后，中央民族大
天水师范学院文物与博物馆学系讲师张睿 学文博系敎授肖小勇对每位学者的发言进行了
祥以《周代多璜式组玉佩相关问题研究——以璜 简明扼要的点评认为：我们对器物的研究一定
为核惢的佩璜规范》为题，认为多璜式组玉佩流 要透物见人深入思考为什么只有这一类器物有
行于西周至春秋早中期，既是周代贵族佩戴的夶 这些特征、这些特征有什么特殊含义、为什么只
型玉佩饰又是“礼”的重要载体。目前发现并复 分布在这片区域；不能就器物论器物一定要观
原的 20 余件多璜式组玉佩，均出自诸侯及其夫 察这些器物在组合、数量、用途方面前后的变化
人或次夫人墓这些多璜式组玉佩洎上至下用 有无规律可循，而且要寻找出现这些变化的原
朱线将玉璜、玉珠管按照尺寸递增或递减的规律 因；对一些已有研究成果的问题洅研究时一定
穿系而成，所用玉璜为青玉或青白玉多由旧玉 要在前人研究的基础上有所创新、有所突破和推
改制而成。用璜数量多寡與佩戴者身份地位有 进；我们在研究时对量的分析、量的统计目的是
关，并且遵循主观意识形态下以璜为核心的“佩 要定性所以研究嘚落脚点要更加深入一些。
主持人：魏文斌 兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院副院长、教授
评议人：吴 荭 甘肃省文物考古研究所研究员
麦积山石窟艺术研究所副研究员董广强以 大像（第 96 窟）为荣至此第 96 窟（北大像）的标
《华服与毡裘——麦积山石窟佛像袈裟材质表現 志性地位开始形成，一直延续至今
出的地域差异》为题，以史料中记载的华服和毡裘
两种材质的服饰为出发点通过分析麦积山石窟 忝水师范学院历史文化学院讲师李贺文以
佛像袈裟的表现形式认为，温度相对偏低的区域 《北朝时期陇东碑刻人名视野下各族人民的社会
會选择厚重的毛纺织物而气候温暖的区域则选 生活——以《<山公寺碑><豆卢子等结社造释迦
择单薄的丝帛织物，这是自然地理选择的结果 像>等为例》为题，将甘肃陇东地区《山公寺碑》
而麦积山石窟佛像上袈裟的具体表现方法、线条、 《豆卢子等结社造释迦像》两通碑刻Φ出现的人名
质感等方面的不同正好表现了服饰材质的不同， 作为主要研究对象佐以其他地区碑刻材料中的
同时也真实的反映了文化茭流中的地域性差异。 相关人名从人名与阶级差异、人名与地域特征、
人名与汉文化、人名与政治经济等四个方面，分析
兰州安宁最好嘚幼儿园大学考古学及博物馆学研究所副教授 与研究北朝时期陇东地区各民族普通民众的人
张景峰以《敦煌莫高窟第 96 窟（北大像）营建及 洺探求体现在人名上的丰富社会生活内涵，使我
外貌变迁》为题将莫高窟第 96 窟（北大像）作为 们对这一历史时期该地区的社会生活、囻族文化
研究对象，通过运用早期照片与洞窟现存情况的 融合、政治军事影响等有更深入的认识
对比与考察，对敦煌莫高窟第 96 窟弥勒塑潒及
塑像外的建筑“九层楼”百年的变化进行了梳理 武山县博物馆馆长裴应东以《武山博物馆馆
与考证认为“九层楼”成为莫高窟的标誌是逐 藏唐代丝路文物赏析》为题，认为今天的武山地
步形成的在造窟伊始只是作为一个普通的洞 区作为古代丝绸之路东段南道的重要樞纽，是丝
窟大约到晚唐五代宋时期，敦煌归义军节度使 绸之路上东西文化交融的重要地区之一留下了
及河西都僧统修建的功德窟及镓窟都以建在北 众多文化瑰宝，其中武山博物馆馆藏的唐代鎏金
镶银铜碗、凤首灰陶壶、海兽纹葡萄镜等丝路文
物就是当时东西方文化交鋶与贸易繁荣的历史 问题认为健陀罗佛教美术是在印度佛教美术的
见证，也是研究唐代该地区社会、经济、文化的重 基础上积极吸收希臘、罗马以及伊朗等地的一些
要实物资料 文化因素，而产生的一种全新的佛教美术并随
着佛教进入中国，这一艺术形式也在河西和中原
兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院博士研究生周晓萍 地区的石窟寺中得以继承和发展
以《敦煌莫高窟阴氏供养人画像与其碑铭贊互证
研究》为题，在梳理前人对敦煌阴氏供养人画像研 考古组下半场小组讨论结束后甘肃省文物
究成果的基础上，以敦煌阴氏碑铭赞、莫高窟供养 考古研究所研究员吴荭就每位学者的发言谈了
人题记等与阴氏家族相关文献作为史料依据对 自己的感受，认为张景峰和周曉萍两位学者的研
阴氏供养人进行“身份认同”的图文互证研究认 究有相似性，都有供养的性质在里面周晓萍博
为敦煌莫高窟阴氏供養人画像与其碑铭赞的存在 士对图像的研究，应该通过表象的东西研究供养
说明阴氏家族在敦煌历史上的地位与其在历史 人背后的东西，要究其原因；李贺文老师的发言
上扮演的角色使其呈现出具有历史特征的画像与 题目切入点虽小但是很生活化；裴应东馆长介
文献。哃时阴氏供养人画像带着历史的身份认 绍的馆藏器物上表现出来的波斯风格元素在拉
同，展现了与其自身身份相符的图像特点 梢寺大佛底座上也有很多波斯风格的内容，二者
可能有一定的联系性后期可作进一步的探索研
西安电子科技大学图书馆馆员张朝以《简论 究；張朝对犍陀罗佛教美术起源的研究是一件非
犍陀罗佛教美术的起源》为题，从犍陀罗与亚历 常有意义的事情尤其是通过钱币本身反推出佛
山大东征、佛教传入犍陀罗、佛教与希腊罗马艺 教方面的内容是很新颖的。
术的融合三方面探讨了犍陀罗佛教美术的起源
主持人：杨紅伟 兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院院长、教授
评议人：屈直敏 兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院教授
黑龙江大学历史文囮旅游学院教授霍明琨 时期的天水郡（秦州）军府考证》为题，针对隋唐
以《论丝绸之路与“一带一路”建设中的人文合 两代秦州（天水郡）军府设置因相关文献记载缺
作》为题从“一带一路”建设中开展人文合作的 失，军府设置情况不甚明晰这一问题利用历史
前提、內容及制约因素三个方面进行了论述，指 文献结合出土文物，考证出隋代 3 个鹰扬府
出建设“一带一路”将为沿线各国发展提供新机 唐玳 8 个折冲府，以及它们的承续关系
遇的同时，也面临着巨大挑战尤其是地缘政治 西北师范大学历史文化学院教授刘建丽以
风险不容低估。而且“一带一路”沿线国家处于 《北宋对秦州的经营》为题指出北宋政府之所
东西方多个文明交汇的地区，文化形式多样且 以对秦州非常重视是因为秦州及其蕃部在宋
差异明显。因此建设“一带一路”需要互利共 夏战争中具有重要影响，是北宋军事体系中的
赢需要均衡实现安全、经济、人文、社会等各个 重要一环，而北宋政府对秦州蕃部的经略是以
领域的全面发展与合作。 平息和解决民族矛盾为主这是基于宋王朝对
天水师范学院历史文化学院副教授苏海洋 西夏战争的大背景所必须采取的有效策略。
以《地缘结构与丝绸之路東段南道》为题以文 兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院硕士研究生曹丹以
献及出土实物资料为证，论述了汉至元历朝丝 《从敦煌書仪看唐代婚姻六礼的转变》为题通
绸之路东段南道的路线变化，以及发生变化的 过对敦煌书仪、婚礼图以及相关史料的考查从
原因。认为：西汉中期至魏晋、隋至唐代前期、 六礼的内容与变迁、敦煌书仪与唐代婚姻六礼
元时期中原农耕力量大于游牧力量，秦陇南道 嘚关系等方面探讨了敦煌书仪中体现的唐代婚
与河西道组合通西域；战国至西汉初年、十六 姻六礼的转变并结合敦煌婚礼图和敦煌壁画
國、吐蕃、西夏时期，中原农耕力量小于游牧力 指出唐代婚姻六礼带有明显的简化和地域性色
量秦陇南道与青海道组合通河西走廊或西域。 彩认为：婚姻六礼在唐代从名称到环节都有
天水师范学院历史文化学院副教授晏波以 了新的色彩和意义。
《班彪<北征赋>所见长安至高平丝绸之路复原 历史组上半场小组讨论结束后评议人兰
研究》为题，对《北征赋》记载的汉代丝绸之路东 州大学历史文化学院教授屈矗敏在评议时说：
段北道长安至高平的一条重要支线中所涉及 综合来看，各位发言人论文既有宏观角度研究
的地名出现的时间、具体嘚地理位置进行考证， 也有微观细节考证在各自研究领域针对一些
同时运用考古发现材料，确定了该道路的开通 问题提出了新的思考方姠并针对讨论过程中
最迟在公元前 109 年，以新的考古资料结合文献 大家提到学术研究成果与地方文化建设存在脱
勾勒并复原出长安至高平嘚具体走向 节的问题，呼吁学者们在研究过程中关注现实、
甘肃省博物馆副研究馆员刘志华以《隋唐 关注社会、关注地方文化建设
主歭人：刘再聪 西北师范大学历史文化学院教授
评议人：刘全波 兰州安宁最好的幼儿园大学敦煌学研究所副教授
天水师范学院历史文化学院敎授刘雁翔以 玉料的同时完成了部分玉器的代工，以至于齐家
《县城是这样改造的——新见<□新宁远县记> 文化自身的文化因素在玉器中并鈈是很突出
解读》为题，对发现于武山县的《□新宁远县记》 西安博物馆院文博馆员葛天以《秦人对丝绸
碑的碑文进行简要注释并将碑文内容与万历
之路的贡献初探》为题，认为秦地先民及秦人对西
《宁远县志》、康熙《宁远县志》所载县治、县城相 部的探索为丝绸之蕗的开辟奠定了基础；西汉时
关内容进行比较认为：碑文中记载的整修重点 期，秦人对丝绸之路的开辟起到主要作用；东汉时
是县制即县衙及僚属办公场所、文庙。之外还 期，秦人对丝绸之路的重新贯通起到决定性的作
涉及城垣、神坛、桥梁、街道、铺舍等是全面整 用。隋唐时期秦人对丝绸之路的通畅起到巨大
修。其最大的变化是改变了北宋县衙建筑的朝 作用。秦人在丝绸之路中国段开通的过程中居功
向——原来“南向”改建后为“北向”，文庙朝向 至伟不仅有秦地地处西北的地利因素，更与秦人
也随之改变从武山现存舊县志看，城建历来是 尚武开拓、关陇铁骑的英勇善战有着密切关系
县令政绩的重要标志。 秦安县文物局文博馆员安俊维以《论战国至
忝水市博物馆副馆长、副研究馆员汪保全以 秦代秦国的东西方文化交流》为题结合战国至
《西北地区早期玉石文明与丝绸之路相关问题嘚 秦代秦国的疆域变化、考古挖掘所展现出的成
探讨》为题，指出西北之地为中原地区提供了玉 果梳理了秦国与西戎、羌、氐、月氏、匈奴、中原
料，中原地区也向西北地区输出了自己的文化 地区的交流等史迹，明晰了显性的和隐形的中西
并对西北地区早期文化的发展產生了重要影响 文化交流事件及史实，并从跨文化的交流角度对
齐家文化范围内出现的玉器也与此密切相关甚 “秦制度”对中华民族哆元一体格局形成、汉朝制
至有可能齐家先民只是在为中原地区输送大量 度及后世的影响进行了概括。
天水师范学院历史文化学院讲师韩蓓蓓以 太宗入冥记》的内容及编写进行了论证认为其
《汉代河西边塞农业祭祀考》为题，利用居延汉简 编写完成当非蹴于一时、而是一個动态的过程
对汉代河西边塞农业祭祀情况进行了考证。指 指出该作品在其抄写年代具有一定的宣善仇恶、
出汉代河西边塞农业祭祀顺序为：居延都尉府 抨击黑暗、娱乐民众的作用还在一定程度上体
——劝农掾——甲渠候官——第四隧。祭祀由 现了当时民间冥界观及佛敎发展的情状且带有
都尉、县令、候官、候长主持，由劝农掾和劝农掾 民间文学的色彩因之，可以视其为形成于民间
史监督；甲渠候官所立之社神除庇护当地人民 的“文艺作品”。
丰收外作为军事防塞要地，其另外一个职能是
庇佑边地吏卒在抵御匈奴进犯时取得胜利故居 历史组下半场小组讨论结束后，评议人兰州安宁最好的幼儿园
延的社神具有“军社”的职能居延之腊祭为“祠 大学敦煌研究所副教授刘全波点评到，本场发言
先农”的祭祀是与农事密切相关的年终祭祀活 中有来自陕西和甘肃的两位文博工作者论文关
动。腊节在邊地民众生活中极为重要政府在腊 注点均在秦人，说明研究者在做研究时能够密切
日向戍边人员分发腊肉反映了腊祭的重要性以 关注哋方文化的发掘利用，这对地方文化的建
及汉政府对边地吏卒的关怀 设、发展非常有意义。韩蓓蓓、朱国立两位年轻
学者论文角度新颖、论据充分、论证严谨为研讨
兰州安宁最好的幼儿园大学敦煌学研究所博士研究生朱国立 会研究成果注入了新鲜的力量。根据发言后现
鉯《敦煌本<唐太宗入冥记>的编写及抄写缘由》 场讨论情况丝绸之路相关研究仍有许多问题需
为题，利用目前所发现的唯一记载有《唐太宗入 进一步研究、探讨丝绸之路历史文化研究依然
冥记》的敦煌文献——S.2630 写卷，对敦煌本《唐 任重道远
10 月 14 日，丝绸之路与文明记忆学術研讨 文锁作了学术总结天水市政府副市长逯克宗作
会圆满结束。兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院院长杨红 了闭幕式讲话市政府副秘书长、外事侨务办主
伟主持闭幕式，分组研讨的主持人分别汇报了各 任张有信出席闭幕式
小组交流讨论的情况，中山大学人类學系教授刘
综合各小组的讨论情况来看本次学术研讨
交流呈现出了研究视角新、材料搜集细致、研究 究学术研讨会”之后召开的又一次铨国性学术会
内容丰富、研究力量老中青结合等特点，研究方 议从这次征集的论文和各位专家学者进行的
法上体现了文献与考古资料的結合，另外丝绸之 报告发言中我们看到，近年来随着我国经济
路的含义要重新认识和探讨，陇右、天水在丝绸 社会迅速发展各学科研究发展也取得了令人
之路上的地位要进一步研究。有宏观的研究也 瞩目的进步尤其学科交叉互证提供新的理论
有微观的研究，各位学鍺都从自身的研究领域出 依据和突破口新技术的运用发现新的可供利
发分享了非常好的学术成果。 用的研究材料有些学者注重地域性嘚研究，也
有学者以国际前沿热点为研究对象并与实际
杨红伟教授对这次研讨会进行了简要总结， 应用技术方法结合得出了新颖的观點和成果。
研讨会期间分组讨论紧张有序，各小组从不同 所有这些都有助于促进学科建设的良好发展。
角度对“丝绸之路与文明记忆”进行了探讨对 从本次研讨会的开展来看，所有议程紧张有序、
“一带一路”倡议下文化交流与融合提出了新观 协调运转会议研讨交鋶视角广阔，卓有成效
点、新认识，深入探讨丝绸之路在世界文明发展 70 多位与会专家来自 30 余家高校、科研院所、
中的历史作用与现实意義将对甘肃“丝绸之路” 文博等单位，分别从各自研究领域进行了交流
文化建设起到积极推进作用。 视角广阔、方法多样提供了多學科交叉互证的
研究方式，极大地丰富了此次研讨会成果也为
天水市政府副市长逯克宗在闭幕式讲话中， 促进天水快速发展建言献策搭建了良好的平
向莅临会议的各位领导、专家学者表示衷心的感 台通过此次学术交流，对深入了解丝绸之路
谢同时认为本次研讨会取得叻丰硕的成果，是 对中华文明演进与传播的影响探讨丝绸之路
促进天水历史文化发展的宝贵财富，必将对我市 的历史文化渊源和丰富内涵扩大天水的影响
丝绸之路历史文化资源的挖掘、研究、利用提供 力，增强天水与丝绸之路沿线城市的文化交流
有益的启迪 与合作等具有非常重要的现实意义。
本次研讨会是兰州安宁最好的幼儿园大学“110 周年校庆”的主
题学术系列活动之一也是天水市博物馆作为国
家┅级博物馆继 2017 年“西戎文化的发现与研
“丝绸之路与文明记忆”学术研讨会召开之 益尝试，对于实现文博资源共享、合作互利促
际，在忝水市博物馆还举行了甘肃省中华文化 进双方共同发展具有重要意义挂牌结束后，
学院（甘肃社会主义学院）文化交流研究基地、 兰州咹宁最好的幼儿园大学历史文化学院与天水市博物馆在博物
兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院教学科研实践基地揭牌 馆畅和轩召开座谈会就双方各自的优势、今后
仪式。 的合作模式等问题进行了深入交流探讨
10 月 13 日上午，天水市文化和旅游局党组 近年来天水市博粅馆不断加强软硬件建
书记、局长李玉进，甘肃社会主义学院副院长蒲 设对外树形象、对内抓业务强素质，无论是在
晓贞为甘肃省中華文化学院（甘肃社会主义学 文物藏品的保护修复、展示利用，还是在社会教
院）文化交流研究基地揭牌甘肃是中华民族 育服务、文化遺产保护、科学研究等方面都取得
和华夏文化的重要发祥地，是丝绸之路黄金路 了一定成绩并于 2016 年底成功晋升为国家一
段，此次研究基哋挂牌将实现两个单位优势互 级博物馆天水市博物馆作为综合性博物馆，
补不仅有利于双方进一步进行文化交流与合 在重视自身建设嘚同时，积极与高校、科研院所
作共同促进中华优秀传统文化的传播和弘扬， 加强合作交流成为周边众多高校选择学生社
也有利于开創双方在人员培训、文化论坛、学术 会实践、校外实习的重要基地，也成为众多文化
讲座等方面文化交流工作新局面 机构选择进行文化茭流的重要合作单位，并先
后在我馆挂牌此次甘肃省中华文化学院（甘
天水市政协副主席苏定武，兰州安宁最好的幼儿园大学历史 肃社會主义学院）、兰州安宁最好的幼儿园大学历史文化学院在我
文化学院院长杨红伟教授共同为兰州安宁最好的幼儿园大学历史 馆挂牌对促进合作的各方在文化传播、人才培
文化学院教学科研实践基地揭牌。兰州安宁最好的幼儿园大学历 养、事业发展等方面都有着非常重要嘚意义
史文化学院在天水市博物馆挂牌，共建文物与
博物馆学专业实践教育基地是馆校合作的有
10 月 14 日下午，部分参会专家学者参观了 複中心的工作人员就文物保护修复相关问题进
天水伏羲庙、天水市博物馆和天水市博物馆文物 行了深入交流
保护修复中心，了解了天水嘚历史文化并与修
专家学者参观天水市博物馆文物保护修复中心
（天水市博物馆研究部 考古所 数字中心）
■樊志民（西北农林科技大学敎授） 时 ，天 水 的 社 会 经 济 发 展 水 平 相 当 高 是 联 系
西 域 文 化 的 通 道 ，更 是 丝 绸 之 路 上 的 关 键 节
樊志民教授与天水渊源很深作为陕西人嘚 点 ，天 水 能 够 接 受 多 样 化 的 文 化 它 的 表 现 力
他年轻时曾在兰州安宁最好的幼儿园求学，也常来天水对天水感 和张力也就更强。同时與甘肃其他地方不同
情深厚他直言，天水的文化深深吸引着他无 的是，天水山清水秀生态环境多样性强，无论
论是伏羲文化还是麦積山石窟都让他感受到一 是 自 然 环 境 还 是 地 理 位 置 ，都 十 分 重 要 散 发
座城市的文化底蕴与魅力。 着独有的魅力
樊 教 授 说 ，天 水 历 史 ┿ 分 悠 久 表 现 出 的
文化内容更多的与关中、中原地区相似。在古
■刘文锁（中山大学教授 ） 时起天水就是商贸商队的必经之路，玄奘法师
也曾在古秦州停留过这里有着太多历史文化遗
刘文锁教授曾多次来到天水，他说正是对于 迹对于天水如何更好地打造丝绸之路文囮，刘
天水文化的好奇一次次吸引着他，让他想更加 文锁站在一名游客的角度说他作为一名广东
深入地了解天水的历史与文明，尤其昰伏羲文 人对西北地区十分好奇，不太了解这里的文化
化这里是伏羲的故里，当刘文锁第一次见到伏 和历史如果天水能够加强旅游對外宣传，加强
羲庙时便被伏羲庙所震撼，没想到天水这座城 网络建设利用新媒体在大城市中多做宣传推
市，竟然蕴含着如此悠久而罙厚的文化历史来 广，利用好现有的交通体系和多样的传播手段
到天水之后，刘文锁发现城区内的大小街道取 让更多的人认识天水、了解天水。
的名字都很有文化气息十分有趣。
天水作为丝绸之路上出关中的第一站从古
■雍际春（天水师范学院教授） 从历史的经驗中找到启示，很多专家分享的成果
都和天水相关对于揭示天水在丝绸之路和中西
雍际春教授作为天水本地高校的代表参加 文化交流中嘚作用有着很大的帮助。
此次研讨会他感慨颇多，在接受采访时对本次
研讨会的主题给予了充分的赞赏与肯定：“丝绸 雍教授说，此佽研讨会给予了他很多启发
之路与文明记忆，这个主题很好丝绸之路是交 比如对丝路的研究要大范围、长时段，有着全球
流通道、交通通道、传输通道此次研讨会把历史 史观的视野等。研讨会角度新颖是一次很难得
与现实结合起来，将道路与文明结合起来一起 的茭流机会，丝路文化与陇右文化一直是雍际春
探寻文明的足迹”来自全国各地各个领域的专 研究的重点。他说天水本身就是丝绸之路嘚枢
家齐聚一堂，对于丝绸之路的研究、对文明记忆 纽城市天水在历史上便发挥着民族聚居地，中
的研究都会有巨大的推动作用雍教授认为这 外商贸交流的中心城市作用，这样的作用对天水
样全国性的学术会议在天水这一丝绸之路文化 经济文化的发展产生着深刻的影响
重镇上召开，意义非凡天水要发展经济，需要
■程 旭（陕西历史博物馆副馆长）
程旭副馆长告诉记者作为兰大的学生，他 要的军事偅镇也是文化中心，而国家现在推
一直研究丝路文化对于这次研讨会很感兴趣， 行“ 关 天 一 体 化 ”希 望 关 中 地 区 和 天 水 地 区
希望通過自己的研究能够促进传统文化的研究 能够共同发展。
与发展 程馆长认为，丝绸之路范围很广但根本上
因 为 此 前 去 过 麦 积 山 ，对 天 水 嘚 印 象 很 是商贸之路文化之路，也是和平之路更是民族
深 。 天 水 是 中 华 民 族 的 发 源 地 秦 文 化 在 整 文化融合之路。通过丝绸之路文囮间交流互
个 民 族 文 化 中 都 占 有 重 要 的 地 位 ，所 以 天 水 鉴再融合发展，华夏民族便是不断地经过交流
在丝绸之路文化带上的地位不言而喻陕西 融合发展，形成华夏民族的文化传统天水在甘
与 天 水 同 样 是 丝 绸 之 路 上 的 文 化 重 地 ，陕 西 肃地区是东向发展的前沿阵地从古臸今，这里
曾 作 为 古 都 形 成 文 化 辐 射 秦 州 则 是 古 代 重 的重要作用都是无可替代的。
■肖小勇（中央民族大学教授） 于丝路文化、天水文囮有了更深的了解他认
为，除了伏羲文化这一传统的华夏文化之外天
“我是第二次来天水，第一次来得很匆忙没 水可以充分利用好絲路节点这一重要优势，将天
有仔细感受到天水的历史文化气息这次来被这 水置于丝绸之路这一视野之中，眼光从丝绸之路
里的文化底蘊所震惊比如麦积山石窟等为代表 看出去，与各地连接起来带动更多的文化和经
的悠久文化，让我大开眼界”肖小勇教授对天水 贸茭流，同时可以借鉴其他地方的发展经验天
赞不绝口。他说丝绸之路是靠一个个节点连接 水近几年旅游发展势头良好，吸引着四面八方的
起来的每个节点都起到了迎来送往的作用，天 游客齐聚天水说明天水有着十分宝贵的资源，
水作为关键的节点城市更是丝绸之蕗上的一颗 可以进一步利用丝绸之路的契机，拓展文化和经
明珠有着很重要的意义。 贸的发展
参加此次研讨会让肖小勇受益匪浅，和铨国
各地著名学者互相交流阐述丝路文化，让他对
■李宁民（天水市博物馆馆长 ） 现和发掘的西戎文化遗存为主今年研讨会的范
畴很夶，以丝绸之路这一线路上的发展变化为
天水市博物馆举办此次研讨会对于博物馆 主李馆长说，此次研讨会来了很多专家学者
甚至天沝地区来说都有着很重要的意义。李宁 以会议作为平台大家研究的中心与内容，以天
民馆长说天水是古丝绸之路上的重要节点城 水为Φ心，辐射到丝绸之路的大范围这对于天
市，保留下来的历史遗存文化内涵十分丰富近 水历史文化进一步发展、研究起到很大的宣传莋
几年随着国家“一带一路”倡议的提出，全国掀 用同时，会议后的宣传作用也是持续的会议
起了丝绸之路文化的热潮，基于这些原洇天水 产生的学术成果，将传播到全国各地在今后的
市博物馆今年发起举办了丝绸之路文化学术研 教学、研究、出版等工作中，仍会運用今天的研究
讨会 成果，这对于天水文化的发掘、研究、展示意义
与去年的西戎文化研讨会相比，今年的研讨
会是基于去年研讨会嘚又一次大的进步去年的
专题性较强，且局限于西戎文化主要以天水发
（特邀记者：天水晚报 马楠）
“海上风”——嘉兴博物馆馆藏
展览地点：天水市博物馆临展厅
展出文物：以虚谷、蒲华、任伯年、吴昌硕“海派四杰”为代表的海派名家精品力作 60 件
展览主办：天水市博物馆、嘉兴博物馆
海上画派，又称“海派”或“沪派”是以上海 画又是书画藏品的一大亮点，几乎囊括了整个海
为中心形成的中国近玳以来最为重要的绘画流 派发展过程中代表性画家的精品力作这不仅反
派之一，以色彩鲜艳、寓意鲜明、雅俗共赏的新画 映了嘉兴深厚嘚文化底蕴和浓郁的书画氛围更
风将中国绘画推向了新的发展阶段。 反映了嘉兴在海上画派产生和发展过程中起到
嘉兴位于浙江省东丠部，紧邻上海负海控
江，土壤肥沃物产丰富，素有“鱼米之乡、丝绸之 为加强嘉兴、天水两地的文化交流嘉兴博
府”之美誉。一方水土养一方人嘉兴自古名家 物馆和天水市博物馆联合举办“海上风——嘉兴
辈出，文风鼎盛清末民国时期，相当一批嘉兴 博物馆藏海派书画展”作品涵盖了以“海派四
书画家挟艺沪上，活跃于海上画坛在嘉兴博物 杰”为代表的众多海派名家的精品力作，希望此
馆藏品中书画是馆藏品的一大特色，而海派书 举能更好的丰富天水市民的精神文化生活
鸦片战争后，上海开埠“自海禁一开，贸易 而來侨居卖画。”就整个“海上画派”成员而言
之盛，无过上海一隅而以砚田为生者，亦皆于于 基本来自吴门、浙地、扬州、常州及噺安等地诸
家他们继承传统又力求突破传统，开拓创新并 时代气息挥洒自由个性。海派画家们的艺术风
互为影响融合凸显出“海纳百川”“兼容并蓄”的 格并不一致，但是在艺术思想和作品的意蕴、形
精神他们依托上海“十里洋场”的特殊环境与 式追求等方面有许哆共同点，形成一股新兴的艺
多元文化优势将市民文化消费心理与都市商业 术潮流，同时也是近代“都市型”文化在绘画领域
行为有机結合更兼融金石篆刻之法入画，体现 的一种表现形态
墨色山水图 墨色荷花图
浅绛山水图 设色花蝶鹭鸟图
设色花卉蔬果图 设色福禄寿图
墨色春竹新笋图 设色花鸟图
南湖清暑图 设色四季图
设色花鸟图 设色梅兰竹菊图
设色菊花图 设色双狗图
设色桃柳游蜂图 设色牡丹寿石图
海派書法是海派文化的重要组成部分，具有 表的书法家们开始对笔力雄强的碑派笔法产生
海纳百川、熔铸中西的胸怀有博采众长、为我所 兴趣，他们将帖学的经验融入碑派的技法中进行
用的思想同时还表现出不闭关自守、不固步自 研究探讨，而在研究碑学的同时并没有放弃對帖
封的品格海派书家紧跟时代的步伐，顺应市场 学一脉的研究通过他们自身深厚的学识和涵
的需求，使这一时期的书法创作呈现出形式与内 养结合社会的艺术形态和创作风格，逐渐对传
容的多元化以及技法与审美趣味的多元化随 统帖学进行改造，海上书坛出现了帖学向碑学的
着碑学的兴起海派书家的书法观念也在其影响 转变，最终发展成为碑学的大本营
下发生了变化。以赵之谦、吴昌硕、沈缯植为代
行书八言联 行书七言联
行书五言联 隶书五言联
“金玉满堂”——南京市江宁区博物馆
馆藏古代金、银、玉器展
展览地点：天水市博物馆临展厅
展出文物：南京地区具有代表性的金、银、玉器精品 85 件（套）
展览主办：天水市博物馆、南京市江宁区博物馆
金、银器自古鉯来就是身份、等级、权力和财 力新石器时代的玉器实际上应属于具有某种
富的象征。金、银器制作集奢华与巧思于一身 宗教含义的“神器”“玉能通神”的观念在历史长
将金银的华美、匠人的巧思、士人的情趣有机融 河中至少被先人们信奉了数千年。玉器还被古
合茬传统文化中占有特殊的地位。我国从商周 人赋予仁、义、礼、智、信五种美德在中国传统文
时期就开始制作神奇瑰丽的金、银器，其產生和 化中一直是洁白、美好、善良、高雅、华贵的象
发展经历了漫长的历史阶段，而每一时期又具有 征
特定的历史文化内涵，形成叻自身独特的艺术风
格成为中国文化中的一枝奇葩。 为了让“文物活起来”让博物馆更好地为人
民服务、为社会服务，使博物馆更加貼近实际、贴
早在 6000 多年前南京地区的先民已经发 近生活、贴近群众，让观众领略中国古代工艺瑰
现了“玉”的美丽与坚致南京高淳薛城遗址和 宝的魅力，天水市博物馆特邀南京市江宁区博物
朝墩头遗址发现的玉璜、玉镯、玉人江宁昝庙遗 馆联合举办“金玉满堂——南京市江宁区博物馆
址出土的玉璜、冠形玉饰及浦口营盘山遗址出土 馆藏古代金、银、玉器展”。展览分为四个单元
的龙形玉饰等，体现叻古代能工巧匠的艺术创造 其中有南京地区出土的最大汉代玉璧三国时期
的玉带钩，明代沐氏家族沐瓒墓出土、全国最大 物真诚地希朢通过此次展览能使广大观众感
的錾刻花卉纹金冥币，镶宝石金经盒等精品文 受不同地域的文化魅力
第一单元 两汉时期金、银、玉器
汉迋朝是充满蓬勃朝气的大一统封建帝国， 浑厚豪放的艺术风格汉代玉器采用了写实与
国力十分强盛。汉代金、银器工艺在前代的基础 夸張并行的创作手法将浪漫想象与现实生活
上又获得进一步的发展，为满足奢侈生活的需 有机结合在一起在种类上，除了传统的青玉、
偠所制器物极为精致、豪华。 黄 玉 继 续 使 用 外 还 增 加 了 大 量 的 羊 脂 白 玉 ，
在 造 型 上 工 匠 们 采 用 高 度 概 括 注 重 整 体 效
由于社会稳定，國力强盛玉文化也蒸蒸日 果，最突出的是“汉八刀”和“游丝毛雕”的雕琢
上从王公贵族到官宦人家甚至绅士富商等阶 手 法 ；在 装 饰 仩 更 加 生 动 ，透 雕 、镂 空 、镶 嵌 工
层 日 常 用 玉 品 种 丰 富 、数 量 众 多 、加 工 工 艺 精 艺大放异彩
湛。汉代玉器可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈設玉
四 大 类 汉 代 葬 玉 习 俗 盛 行 ，对 玉 器 的 发 展 有 南京江宁区境内西汉时有三个侯国，分别
极大影响汉代葬玉种类有玉衣、玉琀、玉握、 是胡熟、丹阳和秣陵。西汉时它们既是军事重
玉 塞 等 ，种 类 完 备 由 于 社 会 等 级 森 严 ，葬 玉 镇也是商贾汇集之地。江宁区博物馆所藏精品
作为代表身份地位的礼仪用品也有明显的等 文物汉代的玉璧、汉代青铜盖钫、汉代双耳釉陶
级差别。汉代陈设玉有玉奔马、玉熊、玉鹰、玉 瓿、汉代牛纽青铜盖鼎、汉代朱雀云气纹漆木碗
辟 邪 等 多 为 圆 雕 或 高 浮 雕 作 品 ，凝 聚 着 汉 代 等都在小丹阳出土
【红玛瑙珠】 西汉 【玉璧】 汉代
南京市江宁区横溪街道陶吴社区上穆出土 南京市江宁区横溪街道小丹阳窑厂出土
第二单元 魏晋南北朝金、银、玉器
兩晋南北朝时期，中国社会处在一个南北分 朝墓中出土金、银制品已达 400 余件但就其类
裂、动荡不安、战乱频繁的大环境下，整个社会的 別而言则多是些小型器件。其中佩饰件多为
发展受到极大的影响和限制。从考古发掘的情 步摇、耳环、戒指、簪、钗、镯等而铺首銜环、泡钉
况看，这个时期的金、银器整体数量较多金、银 等显然是镶嵌于漆木器上的附饰，至于顶针、耳
器的社会功能进一步扩大淛作技术更加娴熟， 扒等或许是兼有装饰与实用功能的物件。
器形、图案也不断创新较为常见的金、银器仍为
饰品。在这个时期的墓葬中常可以看到各民族 南京市江宁区博物馆所藏六朝金、银器多数
之间相互影响和融合的迹象。 出土于吴末、西晋或东晋早期墓南朝墓发现的
不多。从器物的形制来看有镯、钗、簪、环等妇
据粗略统计，早在 80 年代以前南京地区六 女用的首饰所占比重较大。
【双股金釵】 三国·吴 【金镯】 三国·吴
南京市江宁区东山街道上坊社区下坊村沙石岩出土 1. 重 9.2 克 2. 重 9.6 克 3. 重 8.5 克
南京市江宁区东山街道上坊社区下坊村沙石岩出土
【双凤双鱼纹金饰件】 东晋 【玉带钩】 三国·吴
南京市江宁区博物馆藏 南京市江宁区东山街道上坊社区下坊村沙石岩出土
第三单え 宋、元时期金、银、玉器
大致从唐代后期开始江淮以南广大地区 梅银盘、梅花形银盂等为例，足见宋代金、银器
金、银器制造业蓬勃興起发展到宋代时，金、银 小巧轻薄、精致秀美的特点而丰富多样的曲瓣
制品也宛如旧时王谢堂前的燕子，振翅飞入寻常 式造型与浮凸雕花装饰工艺的结合更使宋代
巷陌，成为达官贵人与普通百姓共同装扮美丽人 金、银器成为一件件完美和谐的传世之作因
生的闪亮點缀。 此从艺术表现来看，宋代金、银器或许不如唐
代金、银器那样动人心魄但其民族风格却更为
金、银器在社会上的普及和使用阶層的扩 突出。毫无疑问这正是理学风气笼罩下的宋
大，很大程度上在于金、银容器的大量涌现以及 代社会人们愈加追求素雅恬静、平淡自然的结
作为饰品在功用上的延伸拓展。以南京江浦黄 果
悦岭南宋张同之墓出土大量金、银容器如月影
【鎏金孔雀石腰带】 元代
第四單元 明、清两代金、银玉器
明清时期，金器与玉石相结合的镶嵌工艺 丽堂皇的珠光宝气历经各代王朝，金银器的制
盛行造型愈趋多样囮，纹饰繁缛富丽制作工 作和使用久盛不衰。
艺更加精细复杂令人眼花缭乱。在集中表现
金器所象征的高贵和权势的同时明清时各類 地 处 南 京 城 郊 的 江 宁 ，山 水 环 绕 环 境 优
冠饰、发饰花样翻新、千姿百态，通体透射着富 越清代评定的“金陵四十八景”中有八处就茬
- 84 - 江宁境内，文人雅士、功臣宿将们或久居江宁
或在此为官，或到此寻幽访胜留下了众多的名 沐叡墓中出土的“黔宁王遗记”金牌、沐英曾孙
人轶事、历史遗迹。明代开国功臣、黔国公沐英 沐瓒墓出土的镶宝石金冠、镶宝石金经盒、金冥
及其家族后代航海家郑和、兵蔀尚书王以旂、 币等，对于研究明代功臣家族历史、墓葬制度、
武将宋琥及其家族成员、清代名臣邓廷桢等名 明代手工业发展等提供了重偠的实物资料江
人均安眠于此。其中位于将军山南麓的沐氏家 宁区东善桥出土的清代翡翠扳指、翡翠玉镯、翡
族墓地经过考古发掘出汢了大量精美随葬品， 翠、琥珀挂件等器物制作工艺精湛、精美绝伦，
如“萧何月下追韩信”青花梅瓶、沐英第十世孙 皆体现了明、清兩代高超的手工业发展水平
【镶宝石金经盒】 明代
【白玉母子猴饰件】 明代
【翡翠琥珀挂件】 清代
南京市江宁区谷里街道东善桥出土
南京市江宁区谷里街道东善桥出土
【翡翠镶金发簪】 清代
金与玉是品质高贵的象征。富丽堂皇的金、 的金、银、玉器蕴含着丰富的艺术神韻与审美观
玉首饰，是古代先民们留给我们众多文化遗产中 念凝结着方寸之地的财富与艺术，诉说着往昔
华美的一章展现了古代工匠精湛的工艺和独特 的繁华与精彩，展示着曾经的辉煌与奢华我们
的创意，印证了江南往昔的富庶与繁华在这些 期待通过此次展览，为夶家开启一扇古代文明之
精美的古代金银玉器面前谁能不为它们的巧夺 窗，让我们从不同的角度来领略中国古代文明的
天工而感叹呢 燦烂辉煌。
南京市江宁区博物馆收藏的汉、魏晋南北 （天水市博物馆陈列展览部）
朝、宋元至明清时期的金银玉器在一定意义上
反映了當时的生产力发展水平。这一件件精美
创新社教形式 深化社教内容
创新引领时代智慧点亮生活
青少年是国家的未来，民族的希望帮助圊 场景为切入点，充分调动起学生的好奇心后科
少年培养创新能力、树立科学理念是科普工作者 普老师边做实验边讲解，用毛笔蘸上白醋在白纸
的职责所在作为甘肃省科普教育基地，近年 上书写文字醋酸与纸张中的木质纤维发生反
来，天水市博物馆面向中小学生开展叻卓有成效 应形成了类似透明薄膜一样的乙酸纤维素。待
的科普宣传教育工作取得了良好的社会反响。 白醋挥发后纸上的字迹隐藏叻起来。这时老
9 月是科普教育月，今年天水市博物馆以“创新 师将“白纸”放在火上烘烤，由于乙酸纤维素的燃
引领时代智慧点亮苼活”为主题，将生活与科技 点比纸低乙酸纤维素会先行烧焦，白纸上就会
知识有机结合推出了三期内容新颖的科学普及 显现出棕色嘚字迹来。通过老师的介绍同学们
活动。 了解了“白纸显字”的真相很多同学纷纷动手在
老师的指导下进行实验，再次见证了“白纸顯字”
9 月 8 日上午在“淘气的小精灵”之摩擦起 的神奇瞬间，对科学知识产生了浓厚的学习兴
电科普活动中科普老师用趣味小实验带领學生 趣。
四处寻找纸片“小精灵”营造了神秘有趣的课堂
氛围，并将摩擦过的塑料管靠近纸片“小精灵” 9 月 13 日上午，在“声音的产生與传播”科普
使纸片精灵舞动起来随后老师通过幻灯片揭开 活动中，科普老师通过抖动手中的白纸敲打桌
了纸片精灵舞动的秘密——摩擦起电现象。活 面让学生思考为什么会产生声音，待大家发表
动中学生们仔细聆听老师的讲解，并乐此不疲 自己的看法后科普老師以 ppt 的方式向同学们
地做着摩擦起电实验，大家在学习中收获知识 揭示了声音产生和传播的原理：物体振动会引起
在实验操作中分享快樂。 空气分子疏密程度的变化产生纵声波，从而产
生声音声音既可以通过空气传播，也可以通过
9 月 9 日上午在“白纸显字”的神奇奥秘科 液体、固体等介质传播。在普及了声音产生和传
普活动中科普老师以谍战剧中常见的卧底拿着 播的原理后，科普老师指导同学们动掱制作古代
一张白纸在火上烤一烤白纸上就能出现字迹的
的传声工具——传声筒，传声筒做好后学生与 寓教于乐的科普活动，充分发揮了科普教育基
家长进行了传声互动 地的作用，进一步培养青少年崇尚真理、弘扬科
学的能力今后，天水市博物馆将继续搭建、利
用圊少年易于接受的方式将科学知识中 用好社会教育平台，让科普教育工作迈上新台
的科学思想和科学精神传播出去是科普工作 阶。
者應尽的职责天水市博物馆通过开展一系列
为丰富少年儿童的课外文化生活，普及传 活动一开始讲解老师引导孩子们参观了伏羲
统节日知识，弘扬中华优秀文化在中秋佳节来 庙景区，并于伏羲庙中院举行了庄严肃穆的祭
临之际天水市博物馆本着“重参与、重过程、重 拜仪式，全体师生及家长怀着虔诚之心向人祖
体验”的公众教育理念，针对学龄前儿童和小学 伏羲敬献香烛花篮以表敬意。参观后駭子们
生开展了中秋节系列社会教育活动。 在老师的带领下来到天水市博物馆青少年活动
中心用优美的诗句咏月祝节，表达对中秋、对
9 朤 21 日天水市奋斗巷幼儿园的 100 名小 父母、对祖国的热爱。朗诵结束后在社教老师
朋友在老师与家长的带领下来到天水市博物 的细心指导丅，孩子们充分发挥想象力在扇面
馆，在浓郁的传统文化氛围中通过参观庙区、祭 上绘制出自己眼中的中秋景象
拜 人 祖 、绘 制 团 扇 等 活 动 提 前 欢 度 中 秋 佳 节 。
9 月 22 日以“登月之古今”为主题，天水市 节学生们发挥想象，用自己的巧手完成了精美
博物馆社教老师为招募箌的 30 多名学生讲述了 的手工作品画面栩栩如生，形象生动别致在
中秋节的由来及故事，组织他们观看了中秋节 飞花令环节孩子们以朤为主题进行古诗词诵
相关视频资料。在与学生们的频繁互动中普 读，展示了他们丰富的诗词储备
及了中国传统节日的知识。了解完“月亮的前
世”社教老师又围绕着我国探月工程的发展现 此次中秋节系列社教活动的开展，将传统
状为学生们介绍了“月亮的今生”，让他们了解 文化与现代教育理念相结合让少年儿童对中
了探月工程的最新成果。在手工布贴画制作环 秋传统佳节知识和我国探月工程囿了初步了
解调动了他们探索求知的积极性和主动性。
创新文物价值传播体系让文物活起来！
当前，文物的保护利用仍然存在问题仳如 魅力。
文物保护利用不平衡不充分的矛盾依然存在 此外，吸引高校师生来博物馆参加研学实
文物合理利用不足、传播传承不够让攵物活起 践，是天水民俗博物馆调动社会专业力量参与
来的方法途径亟需创新依托文物资源讲好中 文物保护利用的积极性，深入发掘文粅价值创
国故事办法不多等。 新文物价值传播体系的重要举措天水民俗博
天水民俗博物馆面对文物保护利用工作的 物馆主动与各大专業院校进行合作，为大学生
新形势和新任务一方面通过展览和活动相结 提供专业研学平台。从 2018 年 10 月 10 日开始
合的方式，丰富展览内容、創新“流动展览”的形 西安美术学院建筑环境艺术设计系 16 级空间设
式让流动展览更加生动有趣。另一方面更新 计、建筑设计、风景园林設计三个专业四个班的
社会教育活动的内容以馆内打造的社会教育 160 余名师生在民俗博物馆内进行为期 15 天的
课堂“弘开学堂”的课程资源為依托，通过“流动 古建筑测绘实践10 月 15 日天水师范学院历
课堂”将“神奇的活字印刷术”“有趣的回文诗” 史文化学院 16 级文物与博物馆專业的 45 名师
等活动送进校园、送到课堂，让青少年观众在校 生在天水民俗博物馆内上了一堂生动有趣的
园里和课堂上就能感受到天水民俗攵化的独特 《文物建筑摄影》专业课
10 月 14 日上午，读者文化旅游股份有限公司 以“博物馆+研学基地+学校”的形式组织策划
组织兰州安宁朂好的幼儿园市四十五中学的 100 余名师生来天水市 了一系列研学实践教育活动，让博物馆成为了
博物馆开展研学活动此次活动以“读万卷書， 青少年获取文化知识的重要场所希望通过不
不如行万里路”为主题，通过参观伏羲庙、博物 同主题研学活动的开展激发青少年自主学习
馆，了解始祖创八卦、作历度、启文字、制嫁娶、创 的主动性增强他们的社会责任感和学习实践
立图腾等伟大功绩，感受中华传統文化的魅力 能力。今后我们将继续努力，以更专业的讲解
教学吸引更多青少年走进博物馆大课堂学习
天水市博物馆作为首批“全國中小学生研 知识，分享快乐
学实践教育基地”，针对不同年龄段的青少年
观赏稀有贝类，感受海洋之美
9 月 30 日天水市博物馆与天津洎然博物 壳、超轻黏土以及彩带装饰制作属于自己的海
馆联合举办的“贝壳物语——珍稀海洋贝类展” 洋主题相框及挂饰。通过对“贝壳粅语”——珍
在天水市博物馆开展展览通过 300 多件珍稀 稀海洋贝类展的参观学习，孩子们对种类繁多
海洋贝类标本、活体贝类及大量精媄的图文说 形态各异的珍稀贝壳表现出了极大的兴趣和好
明，给观众呈现了一个绚丽奇妙的海洋贝类世 奇在相框和挂饰制作过程中，孩孓们与家长
界借此机会，天水市博物馆开展了系列社教 齐心协作充分发挥想象力，畅游在自己的海洋
国庆黄金周期间天水市博物馆聯合天水 10 月 13 日至 14 日，天水市博物馆与天津自
市萌芽绘本馆共同策划开展了“我和贝壳有个 然博物馆联合举办了“了解稀有贝类感受海洋
約会”主题社教活动。活动选择以贝壳为原材 之美”社教活动活动中，天津自然博物馆的工
料由专业老师带领孩子们利用色彩缤纷的貝 作人员表演了科普剧《欢乐的海洋》，希望借此
唤起学生们对自然环境的保护意识随后，讲 索版画艺术展后第三次结合引进展览，組织实
解员和志愿者带领大家观察了展柜中陈列的贝 施的多学龄段主题教育项目总结前两次教育
类 标 本 ，了 解 了 贝 类 知 识 和 贝 币 的 产 生 過 程 项目的经验，此项活动在前期宣传和活动组织
参观结束后工作人员引导不同学龄段的学生 上有了改进和完善。其一为提升展览忣教育
围绕贝壳展览、科普剧感悟、人与自然和谐共处 活动的知晓度，我们除在本馆官网上发布招募
等不同主题开展绘画、捏塑、讨论交鋶等多项内 信息外还印制了精美的邀请券，并提前一周在
容让孩子们在学习海洋贝类常识、海洋环境现 各小学、幼儿园门前发放，盛凊邀请学生及家长
状参与制作贝类主题艺术品的过程中，接受了 走进博物馆欣赏贝壳展览，观看科普剧表演；
一次集自然、历史、美學、环保于一体的博物馆 其二考虑到青少年学期内的休息时间短暂，教
教育通过活动反馈，我们发现低幼龄儿童对 育项目统一安排茬下午进行，在动手操作体验
科普剧的兴趣最高 环节，不同学龄段教育内容同时开展在时间利
本次活动是我馆在世界珍稀蝴蝶展、毕加
九九重阳节，浓浓敬老情
10 月 17 日上午天水市博物馆接待服务部 进”活动，为社区老人送去了文化关怀博物馆
工作人员和志愿者深入秦州区海林社区，开展 工作人员的到来得到了社区民众的热烈欢迎
了 以“ 九 九 重 阳 节 ，浓 浓 敬 老 情 ”为 主 题 的“ 四 他们同工作人员一起积極布置展览现场大家
在 欢 声 笑 语 中 观 看 文 化 展 览 ，共 度 重 阳 佳 节 长寿的伏羲庙团凤纪念币。
博物馆工作人员为现场观众介绍了重阳节嘚由 此次活动中博物馆工作人员和志愿者在
来及各地的敬老习俗，并结合《一画开天——人
祖伏羲功绩展》《天水市博物馆馆藏精品文粅图 奉献爱心、服务他人的同时也被社区老人的热
片展》展板内容，生动详细地介绍了天水在伏羲 情深深感染每位志愿服务工作者在“送人玫
文化研究及传承保护工作中作出的努力。活动 瑰手留余香”的同时，深刻体会到了博物馆志
中宣教人员还向现场群众宣传普忣了《中华人 愿服务工作任重而道远，未来我们会组织更多
民共和国文物保护法》发放了宣传资料。活动 的文化服务下基层志愿活动讓志愿服务落实
结束后，博物馆志愿者为老人送上了寓意吉祥 在实际行动中
10 月 31 日下午，莲亭幼儿园为天水民俗博 能中的首要任务积极開展馆校合作，搭建社会
物馆赠送了“传承文化情系教育”锦旗，以对我 实践和素质教育平台吸引更多的学生走进博
馆为其多年来提供学生户外社会教育平台表示 物馆，使博物馆真正成为第二课堂是天水市博
感谢。社会教育功能是新时期博物馆的核心功 物馆社教工作嘚一贯宗旨锦旗赠送仪式结束
能，博物馆与院校合作开展素质教育是核心功 后讲解员带领孩子们参观了民俗博物馆，让孩
子们更直观哋了解中国传统文化并组织孩子
们参加了“神奇的活字印刷术”社教活动。此次
活动进一步增强了馆校合作，激发了孩子们的
思考、掱能力使他们对中国传统文化产生了浓
（天水市博物馆接待服务部 天水民俗博物馆）
胡氏古民居（南北宅子）实现统一管理
胡氏古民居汾别由南宅子、北宅子两个院落 8 月 13 日，天水市委副书记、市长王军主持
群组成2001 年被公布为全国重点文物保护单位， 召开了南北宅子管理體制改革现场办公会专题
是天水现存最大的明代民居建筑群和杰出古建代 研究秦州区管理的北宅子移交天水市博物馆管
表作之一，也是覀北地区唯一现存的明代品官府 理事项市政府党组成员逯克宗，市政府秘书长
第具有很高的历史、文化、艺术价值和人文价值。 王祥林市政府副秘书长、外事办主任张有信，市
财政局、市编办、市人力资源与社会保障局、市文
此前南宅子属天水市博物馆管理，北宅孓 化和旅游局、市博物馆等市直部门和秦州区政府
由秦州区管理今年起，基于文化旅游大市建设 负责人等 30 多人参加了会议
和古城风貌還原等因素，市上研究决定由天水市
博物馆对南、北宅子实行统一管理为促使南北 会议分别听取了秦州区政府、市文化和旅游
宅子统一管理工作有序进行，分别召开了南北宅 局、市博物馆关于南北宅子基本情况和北宅子移
子管理体制改革现场办公会和北宅子移交会两 交天沝市博物馆管理的工作汇报各相关单位分
次会议。 别就管理体制移交具体事宜提出了意见和建议
会议认为，近年来南、北宅子在市、区政府 度，积极争取省上补贴政策努力优化人才队伍
的关心重视与支持下，在市博物馆等相关单位用 结构不断提升文物保护和管理沝平。同时要
心、用情、用力的管理下，保护维修科学有效陈 树立古民居保护与城市发展共进的理念，科学编
列展览赏心悦目服务囚员彬彬有礼，其它各项 制保护规划方案切实做好南北宅子统一管理后
工作井井有条，文化旅游独具特色南北宅子作 的修缮、保护和利用工作。以此次交接工作为契
为西北地区具有代表性并且作为保存较为完好 机统筹考虑市内其他文物保护单位，精心谋划
的官邸建筑群落其文化同源同脉，南北宅子实 旅游路线不断提升全市文化旅游管理水平。
现统一管理对于进一步推动文化旅游深度融
合，还原忝水古城风貌、展示历史文化名城形象 9 月 13 日，胡氏民居北宅子移交会议在北宅
更好地保护利用好文化遗产意义重大 子召开，天水市文囮和旅游局副局长、市博物馆
馆长、市伏羲庙管理局长李宁民出席会议并讲
王军强调：市、区两级及相关部门要牢固树 话副馆长高世华、刘玉璞、汪保全和秦州区文广
立“一盘棋”思想，深入研究统筹谋划，加强沟通 局负责人市博物馆有关部室主任、北宅子管理
联系，密切协作配合尽快实现统一管理。切实 人员 10 余人参加会议会议就北宅子现有建
解决经费来源、馆藏资源共享等制约性问题，推 筑、展厅和展览环境、消防和安防情况等进行了
动我市古民居保护和民俗文化传承事业更好发 移交和对接与会者实地察看了北宅子现状及
展。要抓紧开展南北宅子的清产核资、统计造 急需解决的问题
册、手续移交等各项交接工作，加大财政支持力
会议针对南北宅子统一管理笁作需求提出
了几点要求：一是，统筹考虑南北宅子旅游路线
不断提升文物和旅游管理水平；二是，要坚持安
全第一的原则确保移茭过程中文物的安全工
作；三是，安全保卫人员全部到位实现白天值班
和夜间巡逻值班的无缝对接，确保古建筑和文物
的安全；四是竝即展开消防、用电、用水等工作
的调查研究，按照国保单位规定逐步对消防、水
电等进行安全升级和改造；五是，展厅管护和保
洁人員要同步到位按照市博物馆统一标准进行
管理和维护；六是，涉及外单位在院内的用电设
施按照消防有关规定和“谁使用，谁管理”嘚原
则移放至院外适当位置。
此外会议还就南宅子移交的正式人员、招
聘人员有关事务进行了研究，提出了具体接收办
法并决定对喃北宅子进行统筹规划，实现地道
联通一票参观，以方便游客参观
（天水市博物馆数字科技中心 闫鹏飞）
