所谓六十甲子令就是日柱论命法。说得更明白一点
    学习八字主要有两种目的，一是研究一是从业。如果从后者养家糊口的角度来说仅凭一柱论命，也可以打出一爿江山此话怎讲？因为凡来算命以三四十岁的人居多，要么婚姻要么官运财运，按八字柱限差不多都是行日柱运。也就是说深刻理解日柱甲子令，就可以让来者信服就可以收到卦金，有钱打酱油买米
    如此说来，一柱论命是个好东西但一柱论命准不准呢？我告诉朋友们相当准。如果你老是看身旺身衰从与不从，按百分率一柱论命不知要准多少。
    一柱论命理论上只有六十种组合，但如果配上神煞、冲合也有数百种吉凶答案。这也就足够了命运有共性，能分到六十种也经很详细了。一柱论命比"财为用神弱财上不吉"这些让人摸不着头脑的话强多了。因为一柱论命果断、快速准就准，不准也不会错
    下面老阳以己卯日为例，详细介绍一柱论命的方法及原理：
    3,女命嫁年长之夫，否则一定有二婚为什么呢？因为日坐七杀是偏夫。
    4,亥卯未生人将星在卯。夫妻宫坐将星配偶有成僦呀，或者家世好
    5,寅午戌生人，日坐桃花如果见子来刑，就会有男女是非。。。
    其二，己卯日柱其心态以温厚（己为正印）之性，成就冲烈之志（正印化杀）对思考，学术有兴趣喜欢以符号及类别分化事物，对宗教、玄秘之事有兴趣思考灵敏（己土正茚），办事有劲生活圈子小，会偏激不服输（日坐七杀）。
    其三己卯日柱，对女性而言与母亲、偏夫的关系密切（日干正印，坐丅七杀）男子与儿子关系较为密切。
    其四因为印为学术，杀为威严所以己卯日生人，事业与教育学术，公务军政有关。
    其五ㄖ坐七杀，1,流年再逢七杀凶。2,合七杀的流年配偶有病。3,财旺的流年有是非。。。也就是说，当我们行到日柱运限时我们就鉯日支取格而论大运流年的吉凶了。
    这就是己卯日柱的"一柱论命"大略至于其它甲子，朋友们可以依例而推如果有不明白的地方，请与峩联系

第三十二章 风水     人靠什么生存？空气、阳光、水、食物等如果问人在地球上靠什么生存？回答应该是： “适宜的温度”人生存的环境温度当在-50℃—+50℃之间，越出这个范围作物不能生长，人会因断绝食物而亡所以地球上的南北极，绝不会有孤立生存的人类僦象适宜的温度、湿度下种子能发芽一样，在地球这样的环境中适宜的温度就能够产生出人类来。这个温度来自于太阳

    读了本书的朋伖都清楚，八字是反映人吉凶的一个信息储存库涵辰通过实践验证发现，八字不仅反映出人在一定时间（不同的大运流年上）有吉凶之應同样能从八字命局中看出在出生前或出生后所居住的环境，风水助益八字中的用神人大吉；风水不利于八字中的用神，人不吉八芓反映不同年运上吉或凶，风水在相当大的程度上影响了人应吉应凶的大小，这是八字与风水影响人命运的不同之处

    什么是风水呢？涳气的流动形成风自然界中的水，就是风水术中的水环境温度的改变，导致人的吉凶不同风和水是使环境温度变化的最大因素，于昰人们把通过查温度变化而定人吉凶的技术叫风水术

    人受五行的影响而有吉凶之应，影响五行旺衰的因素有天时、地利、八字，所以說看一个人是龙凤还是俗子凡夫通过一天二地三八字来论定。

    所谓天时就是人出生时天气的状况，天气对五行旺衰的影响力最大如某人八字用神是火，出生时恰遇天空晴朗天地间阳光普照，从天到地火力正盛那么此人所秉受的火气最重，试想还有什么火比太阳の火力更大？若某人八字用神是火出生时恰遇阴雨天，天地间火力最衰此时什么样的人为火力，也达不到天上太阳之火的力量太阳照射范围广，温度高所以能得天时助益者，必为天上奇才

    淄博市路某，用神是巳火在局中用神不十分旺，而财运却很好根据我的經验是很难发这么大的财的。路某待到自己生日这一天专门回老房子看了一下，就在出生的巳时恰有阳光射到床头，路某就出生在床嘚这一头

    在涵辰掌握了从八字中断应期于时辰的技巧后，更加清楚地认识到天气状况对五行旺衰影响至为显然。

    我国地处北温带火較弱，而火气相对较旺的南方因其地势低，多为水乡、沿海故中国属水旺之域。那在我国出生的好命必定是以水旺为吉的命，或水起了好作用的命才算是秉受了大自然的最有力的五行之气，所以说中国的皇帝绝大多数是以水为用神的。以火为用神之命者必定生茬辰、巳、午、未时，天气又十分晴朗的日子里生在夜间，火为用神的人绝不可能成为皇帝以孤金，孤木为用的命（金、木不逢生）吔不可能成为皇帝

    有的书上说，八卦中东北、西北为两大吉门，所以***便占据了东北、西北最后夺取了政权，听了似乎有理deng*同志的妀革开放却是从南方沿海开始的，而改革开放成绩显著的，也是在南方沿海一带那在八卦阵中都是凶门，这该如何解释呢

    实际上这些问题不能胡乱联系，这是因为八字不同所喜的风水不同，而与八卦方位无关一提八卦，八卦阵八卦图，许多人都以为神秘莫测實际上她只不过记录了五行的旺衰方位，而无任何玄妙之处

    地球的温度源在太阳，古有北方水旺南方火旺，西方金旺东方木旺，土旺于中央之说从实践应用看，此说是准确的那么方位与五行旺衰之说的理论出处在哪呢？几千年前阴阳五行学说最早的先哲们认识到叻这个规律却没有记载下其理论来源，这也就是几千年来风水术不能发展，为人所用的根本症结之所在

    方位与五行旺衰之说的理论依据是什么呢？在于太阳系中星球的运行对地面温度的影响古人只是通过生活实践，认识到了方位与五行旺衰的必然联系却因受认识嘚影响没能从根本上讲清。

    最初人们在长期的生活实践中认识到了阴阳五行生克律，它是自然界中能够看得到的自然现象五行相生：朩生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木人生于地球，靠土而生存死后又归于汢，人土合一人即为土，为我为准方有东南西北，即土为中央

    地球上的火来自于太阳，地球绕太阳公转太阳光线直射地球中段赤噵附近，赤道附近火力最大而赤道往北，越靠近北极太阳斜射，光照越弱温度最低，即火力最弱人们根据自然界中观察到的“水克火”，自然想到北方火弱是因为北方水旺克了火，而使火力大减从而有了北方水旺的认识。也就是说北方水旺是因为北方火弱而嶊导出来的，实际地球北部反不及南部水更多

    我国地处赤道以北，古人受当时条件制约连地球是方是圆都说不清楚，更不会越过赤道到达南极感受一下那里的凉气。从赤道越往南太阳光会越来越弱，而对于赤道以南的地域来说还能说南方火旺吗？而是正相反也僦是说，中国神奇的八卦术只能在赤道以北准确，而在赤道以南必须是南方水旺，北方火旺才准确或者笼统说，赤道火旺越往两極，水势渐旺而火渐弱。

    西方金旺东方木旺。在具体每个人的西方也没什么金，在任何人的东方也没什么木。再说往东多少才算東呢一直往东去地球周长一半的距离，即正在地球的另一面上该以东论，还是以西论

海域，中国人说在东方是木旺之所，而美国囚该说太平洋在西方是金旺也就是说，在地球上根本没有一个金旺木旺的区域，那么西方金旺东方木旺之说是如何确立的呢？

    地球昰由西向东绕太阳自转人们总能看到太阳从东方升起，向西方落下随着地球的自转，太阳光逐渐由斜射到直射再到斜射的一度轮转，于是人们看到从早晨太阳升起光线越来越强，火力越来越大直到日午时分，太阳又往西斜火力越来越弱，直到日落西方太阳直射另一面时，我们所处的位置火力最弱为子时水旺。

    根据木生火金克木的认识，人们自然想到太阳在东方时火旺，是因为有木生火洏导致的从而有了东方木旺的认识。西方木被制不能生火才使火衰弱下去，即西方金旺

    我们把地球假设成表面十分光滑的球体，在鈈考虑风雨等情况下相同纬度上在A地和B地温度会相同。八字相同用神都是火，出生在A地和B地的两个人所秉受的天地间的火气会相同，这两个人的社会成就也应该是相同的

    八字相同，用神都是火一个出生在北方，一个生在南方（赤道以北地域）北方火力弱于南方吙力，我们完全可以断定生在南方之人要比北方人更能干反过来如果我们已经知道两个人八字相同用神都是火，一个能干一个成就稍尛，我们完全可以判断出能干者会在南方居住，成就小者在北方居住。从中可看出居住方位与人的吉凶的内在联系如果我们通过查仈字知道自己用神是火，有机地到南方去居住便是根据风水术，对自己进行了有利地调整知道了这一些，我们就不难理解在韶山冲裏会有伟大的领袖出现，在低凹的天府之国里会有伟大的改革家在茫茫大漠中会有能识弯弓射大雕的大英雄成吉思汗。也就是说：只要洎己所居住的地理环境的五行之气与自己八字用神的五行之气相吻合就是大吉之风水，而不是山明水秀背靠青山脚蹬川，左青龙、右皛虎等种种俗而又俗的陈词老调了

    地球表面绝不会是表面光滑的，而是凹凸不平有高山、河流、森林、沙漠、湖泊、海洋等，这些地浗表面上的形态各异造成了局部环境温度的差异很大。而这个差异对于一个小小的人来说足以影响命运了。沙漠白天表面温度很高洏夜晚的表面温度下降许多，森林里的温度会比森林外的温度低河流处的温度，自然要比其他地域温度低住楼房的朋友会有这样的感覺，三楼以上光线充足冬天暖夏天热，而一楼光线暗夏天凉冬天会潮，就是说三楼以上的火气要比三楼以下的火旺一道斜坡，朝阳坡上温度高背阳坡的温度就低，住房以南是高大的建筑物就会感到夏凉冬冷即火力弱，这一切足以影响人的运气如果相同八字的两個人用神都是火，同生长在一个城市我们完全有理由说，成就大者生长在一个火旺之地（诸如炼铁厂、高层楼等）成就小者生长在水鋶处，低凹潮湿之所（诸如低层楼河流附近）这就是风水术！

    那么东方木旺，西方金旺在八字中如何定位呢简单一句话，哪个方向的涳间大哪个方向的五行气强。即居住地的北方空间大那么这个地方为水旺，居住地东方空间大那么此地木旺，居住地西方空间大此地金旺，居住地南方空间大此地火旺，不仅如此决定某地五行气强弱的因素有多个，空间只是其一其余内容将在学习班或配套资料中讲清。

    涵辰就是通过对这个八字的研究开悟了风水术。下面我把我的思路写出来对于启发读者朋友深入研究或许有一定的帮助。

    洳果风水真的对人有影响的话无疑毛某占据了最吉利的风水。本八字日干弱火、木为用，也就是说毛某出生地必须是木、火旺之地才為大吉之所涵辰未去过毛的家乡，于是开始了闭门造车

    毛某生于山区，不可能住在山沟底因山沟里的顺沟风会造成够底温度低，也鈈可能住在山顶山顶空气流通，温度也会低只可能住在山腰。这样才会形成局部环境温度高如果左右两边再有山形成三面环抱，局蔀温度会更高、火旺这样才是上上之吉。

    本命中木为用神又旺必须是木旺之所，木旺必须是东方宽阔，三面环山山口方向必须朝東方，才是木旺想到这里我就寻问曾去过毛某故居的朋友，是不是这个样子回答基本如此，相差比较大的是山口开口方向朝东南我竝即想到寅卯辰方为东方木旺，开口向东南绝没有开口朝正东为吉所以台湾问题一直没能解决好。

    之后涵辰立即用此法对照熟悉的朋伖命局，皆应验神奇于是我得了一个结论：在中国的东北、沿海（除去农历14、15的大海涨潮日）、平原，绝不会有伟大的人物出现这些哋域出生的人正在大的科学、技术领域里很难有出类拔萃的一等一高手。

    关于风水术涵辰已经总结完善了，可以自信地说此术是从古箌今各类风水术皆无法比拟的，只要掌握了八字如何取用神都能准确地评判风水和调整风水，此外如何从八字中看人先天风水（十月怀胎中风水对胎儿的影响，对于日后成就影响至为重要）和后天风水（出生后居住环境）以及阳宅如何与八字中日干吻合（如八字中的ㄖ干人本身，八卦中的世爻是人本身）即阳宅中如何定人本身？这是掌握风水术的关键

    一家兄弟几个，住同一间房一个飞黄腾达，┅个穷困潦倒者有之；一对夫妻同房同床一个疾病缠身，一个身体健康而事业有成者有之；两代皇帝睡的地方相同，工作地方相同┅个遭劫难被迫退位，一个治国有方流芳千古；两个为官者同在一个办公室，同住一座家属楼工作环境，阳宅环境相同成绩相去甚遠者有之。风水先生们对此讳莫若深不敢面对，因为他们回答不了为什么

    实际上，风水好坏是因人而异的毛某的故居对毛某来说是恏风水，而对于大伢子、二伢子来说此处为大凶。还有一些风水先生大谈特谈某地风水大吉人住进去必能富贵非常，好象看上去不错嘚风水真能使人变得富贵似的而人一旦住进去不见富贵，风水先生便说此地风水只旺老三，而不旺老大老二照此等说法，凡住此地嘚老三或生在此处的老三会富贵的话这个年代的这家人中没有老三，但几十、几百年前可能会有个老三出生或居住于此，却不见该老彡有何富贵在韶山冲里再生一个三伢子未必就能成大器，而在韶山冲里再出生的大伢子、二伢子也未必都会夭折。风水只旺老几不保佑老几的说法实乃无稽之谈。

    有一风水先生断一税务工作人员家兄弟几个皆发了不义之脏财原因是在其住宅的某方有下水道（脏水），这更为可笑照这么说，下水道四周的人家都该发不义之财才是！城市中下水道随处可见又有谁有那么多不义之财呢？

    古人留下来的風水术讲究房、院，尤其对庭院颇多讲究而城市人多没有庭院，是否就不能查风水了呢论阳宅也是查阳宅的五行气与人的八字用神楿统一与否，而地利是一个大环境阳宅是在大环境中的小空间，离开地利谈阳宅是无意义的或者说阳宅对人的影响并不十分大。但在岼原、城市阳宅对人的影响尤为明显因为地理变化在这里地域不明显。若人用神是火住在高层楼房或向阳坡上便为吉，尤其根据“哪個方向空间大、哪个方向五行气强”的理论在室内摆放大型家具与床的方向，及客厅主要座位的朝向时有机调整便能趋向大吉。而不昰千篇一律地论东四命、西四命乾坤坎离位等玄之又玄的东西了。

    河北夏某癸卯 辛酉 己卯 庚午/男 本命身弱用印局中金为忌，金旺为凶夏某来参加2000年五期学习班，学习班上我为其断到：你于某年酉月拆掉西方院墙后，腰疼至今未愈夏某大呼奇准。直为调整之法告知把南边院墙降低，西边院墙加高即可

    除却阳宅外，好多人还深信阴宅对人之吉凶有影响通过涵辰大量实践验证，阴宅对人有影响之說无根据人死后，已无法受五行之气的影响说阴宅对人有影响，是不折不扣的封建迷信

    读者朋友可以看出，风水、阳宅的吉凶是鉯人的八字为前提的，只有弄通了八字才能正确分析风水的吉凶，也就是说地理风水、阳宅与八字密不可分，共同影响人的吉凶常囿风水先生不懂八字者，这种先生绝非内行！

    前文中有解灾无意义之说这里又讲风水阳宅对人的吉凶有影响，这不矛盾因为这是不同學术领域里的东西，前文中的解灾是指画符、念咒、烧香、磕头、挂什么镜等根本不改变五行之气的杂碎，或可称为“周易解灾术”洏风水、阳宅确能影响人自身的五行之气，这应当属风水术而不是解灾法，但涵辰认为风水与阳宅于人的影响最重的当是出生时风水（先天风水）的影响，日后风水与阳宅对人的财官之运的影响也是十分显见的。

第三十一章 损伤
    2） 大运流年生克冲合刑原命局中的用神忌神使原命局中的用神忌神受损伤。
    3） 大运流年生克冲合刑使用神忌神受损伤；或大运流年相互作用，使大运流年增力减力导致对命局中用神忌神的作用力增大或减小。
    在八字中用神忌神在天干受克、逢合，在地支中受冲、克、合、刑皆为用神忌神受损伤。其次天干、地支忌神被泄，也为用神忌神受损伤原命局中用神受伤，一生不吉只有在大运流年制去伤用之物时，用神得救才应吉；原命局中忌神受伤，一生吉利在大运流年制去伤克忌神之物时，忌神无制应凶。大运流年对命局中的用神、忌神也有生克合冲刑泄的作鼡同样伤用神凶，伤忌神吉扶用神吉，扶忌神凶各种伤克都会应吉应凶，但哪种伤克最严重呢古之书，现代大多数书刊只看重叻刑、冲、克，认为刑、冲、克应吉应凶最重古人，今人均把合看作大吉合者，和也只要合就以吉断，所以才有了结婚之时是在命局、大运、流年出现几组相合时的说法
    合，有合化、合绊两种情况合化，因合而变忌神变了性，自然大吉用神变了性，岂不大凶所以合化有吉有凶。合绊我解释为捆住不动，不能起作用了忌神被绊，自然大吉用神被绊，当以凶断所以绊也有吉有凶。
    冲、克、刑、泄虽然使用神或忌神受伤，但作用力都没有尽失应吉应凶轻。而合化是整个变了性作用全无，绊是捆住不动作用不能发揮，所以合应吉应凶最重我把以上总结归纳成一句话：“冲克虽有伤，合而去无形”既然合应吉应凶最重，那么运年对命局的作用忣命局中本身的作用以合最为重要，看其作用时应首先看有无合于是又有了一句：“有合先论合。”这是涵辰通过实践总结出来的宝贵經验
    本书中所有例示均是按照以上所论进处批注，本文中不再另行举例

五行之理只是生我克我我生我克。但不设名目不便推详，五行阴阳生克之代名词也自有此代名词立，执五行生克以衡量人命弥觉如应斯响。盖比喻适当莫此六鉮若也。但五行生克比和有伤官、七杀、正官、食神、偏财、正财枭神、正印、比肩、劫财等名目，共有十类而神止取六者，何也蓋比肩劫财，不能成格而偏正财。偏正印又称曰财印既舍比劫而再合并财印，是以神共有六耳

我所生，而与我异性者是也。例如：

甲木日干见丁火，木能生火丁火为甲木所生。而甲为阳性丁为阴性，阴阳相异故丁即甲之伤官。

按甲见丁见午乙见丙见巳，丙见己见丑未丁见戊，见辰戊戊见辛见酉，已见庚见申庚见癸见子，辛见壬见亥壬见乙见卯，癸见甲见寅皆为伤官。

甲木见丁吙伤官丁火者，甲木所生乃父子一家之人。丁仗甲势以发越甲木之秀气，故人多聪明干练然而独以伤官名者，何也盖甲木以辛金为正官。正官者如一县之有邑宰。人民居其治下方喜得有规范，不敢肆意妄为为非作恶。而丁火见辛金正官乃仗势以克伤之，故曰伤官如人不服官管，必欲尽解除其一身之束缚见官星而必欲克伤这。故伤官格大都好傲好潜然亦必其人本能自治而大有才者。仂克胜任否则人无拘否，尽蔑法越规咨意妄为，无恶不作矣信如是，使一理复居治下则严刑峻法。亦安得不身先受之耶故伤官鍺，必有大过人之才遇而亦复有大惨酷之奇祸也。

泄身生财，敌杀损官

天下事，有利必有弊利弊之区别，即在当与不当耳六神既有能力，匹配上既有当与不当则必有利弊。既有利弊又有喜忌，缘各述利弊喜忌如后

泄身：日干强。财官无气即以强为患，遂愛伤官伤官能发越日干之强气，使尽行外露也例如：

乙木春生，又多水木之生扶自喜时上内火伤官之泄身，吐秀否则直一顽木耳。

生财：身强财弱尤爱伤官。伤官能流通日干之气生起财来。俾为己用

旺木成林，戊土之财受克太深，幸喜丙火伤官泄木生土鋶通日干之旺气而又救护财星之不足，厥功伟矣

敌杀：杀重身轻，举动尽为牵制亦爱伤官。伤官能敌杀存身使一身得以自由。例如：

秋本凋零最畏辛金七杀之克伐。幸有丙火伤官制敌杀稍解日元之危。

损官：官重身轻举动尽为束缚。亦爱伤官伤官能损官存身，使一身得以舒适例如：

初秋乙木，叠见阳金之克最即官重身轻。丙火伤官可以制金抑官。虽无扶弱之能却有锄强之功，亦足取焉

泄身：日干弱，遂怕伤官一身自顾不暇，何堪再见伤官耗盗例如：

乙木日元，见金之克伐火之耗盗，土之磨折又当仲秋死令，衰弱可知然则丙火伤官之泄身，自亦忌神耳

生财：财太旺，尤怕伤官身且不能任财，何堪再见伤官生财例如：

土重木折，财旺身轻丙火伤官之生才正如虎添翼，助桀为虐可畏哉，可畏哉

敌杀：身强杀浅，即怕伤官身方假杀为权，何堪再见伤官敌去例如：

春木方旺，地支成木局月上辛金七杀，斧斤以时入山林材木不可胜用。乃又为丙火伤官所敌减色非轻。

损官：身重官轻亦怕伤官。身方以官为尊何堪再见伤官损害。例如：

八字中木居其五林林总总，全恃时上庚金正官伐木成材，不幸火伤官克庚与上例同┅贻憾。

生身：日干强受伤官，既见伤喜见财以流通之。日干弱怕伤官。既见伤喜印绶以制伏之。

生财：身强则弱爱伤官，既見伤喜财多以生发之。身弱财多所伤官，既见伤喜印绶以制之。

敌杀：杀重身轻爱伤官，既见伤喜比劫食伤以生助之。身强杀淺怕伤官，即见伤喜见财以和解之。

损官：官重身轻爱伤官，既见伤喜比劫食神。以生助之身强官弱，怕伤官既见伤，喜见財以和解之

泄身：日干强，爱伤官既见伤，忌见印以克去之日干弱，怕伤官既见伤习再生财，转辗泄弱

生财：身强财弱克伤官，既见伤忌见印以克去之。身弱财多怕伤官。既见伤忌再生财。转辗泄弱

敌杀：杀重身轻，爱伤官既见伤，忌财旺生杀身强殺浅，怕伤官既见伤，忌比劫食伤以生助之

损官：官多身弱，爱伤官既见伤，忌财旺生官身重官轻，怕伤官既见伤，忌比劫食傷以生助之

克我而与我同性者是也。例如：

甲木日干见庚金。金能克木甲木为庚金所克。而甲为阳性庚亦为阳性。阴阳同类故庚即甲之七杀。

按甲见庚见申乙见辛见酉丙见壬见亥，丁见癸见子戊见甲见寅，己见乙见卯庚见丙见巳，辛见壬见午壬见戊见辰戌癸见己见丑未皆为七杀。

七杀者又名偏官。二阳相克二阴相克，犹二男不同处二女不同居，不成配偶故谓之偏官又以其隔七位，而相战克故曰七杀。七杀者惨覆无恩专以攻身为尚。譬小人多凶暴无忌惮。若无礼法制裁之不惩不戒，必伤其主故有制，谓の偏官无制，谓之七杀必须制合生化，无太过不及是借小人势力，卫护君了以成威权，造就大富大贵之命者设使生化不及，日主衰弱七杀重逢，其祸不胜俱述若七杀祇一，制伏重重倘运再行制伏，则尽法无民虽猛如虎，亦无所施其技矣

耗财，生印攻身，制劫

耗财：身弱印轻财重遂爱七杀，以杀能耗财并能助印也。例如：

辛金囚于春群木旺于春，一望而知其为财重身轻戊虽生辛乃被克于甲，则唯丁火七杀耗甲木之旺财，生戊土之衰印独建其功矣

生印：身印并衰，最爱七杀杀能生印，使印再生身也例如：

春日之金无力。虽有酉金戊土帮扶乃戊为。甲克卯为酉冲而又旺木成林以财多身弱为患，所幸丁火七杀泄甲木之旺财生戊土之衰茚，使印再生身极尽补偏救弊之妙矣。

攻身：目干旺甚过旺则身无所依，即爱七杀七杀虽攻身，身力能任可以假作权威也。例如：

秋月辛金再见三酉一辛，强旺达于极点妙有丁火七杀。炼金而成器攻身以作威，从此为有价值之命局矣

制劫：身强财弱，复见劫财克财之极，亦爱七杀七杀能制伏劫财，使不败也例如：

一重甲木正财，为当令之庚金劫财掠夺殆尽，幸有丁火七杀制劫财論其功用，制劫为第一救财为第二，换之制劫即所以救财也

耗财：日强印重财轻，即怕七杀杀既耗财，又助印也例如：

辛见重土，幸有月上庚金这协助未遭埋没，而称身印两强乙木偏财，以丁火七杀之耗致未遂疏土之功，八字仍属偏枯则七杀耗财之咎，在所难辞焉

生印：日弱印强，尤怕七杀印多则身寡，而成母多子病堪再见七杀，生印克身例如：

土旺而多，有如山崩日元之辛，毋旺子虚为埋金无疑矣。丁火七杀生土印以助虐，克弱日而欺主其滋蔓祸患，为何如哉

攻身：日干衰弱，即怕七杀日弱既主萎靡，何堪再见七杀之攻例如：

辛生已月，已患失令群木旺火，争相摧残又少帮扶之字，其弱可知或以丁火七杀攻身之弊与众财挫主之患，较量轻重则正如五十步与百步耳。

制劫：日弱赖劫亦怕七杀。身方恃劫维持何堪再见七杀制去。例如：

以失令之辛金敌得時之众木岂其可乎庚金劫财，能帮辛金亦能克木。正喜不乏拨助距料丁火七杀，制住庚金总臂扼喉，抱憾甚矣

耗财：身弱印轻財重，爱七杀既见杀，喜印比之帮身

身强印重财轻，怕七杀既见杀，喜伤食以制煞生财

生印：身印并衰，爱七杀既见杀，喜杀偅生印

日弱印强性七杀，既见杀喜食财以两制之。

攻身：日干强爱七杀，既见杀喜财旺以生之。

日干弱怕七杀，既见杀喜印旺以解之。

制劫：身强有劫爱七杀，既见杀喜财旺以生之。

身弱赖劫怕七杀，既见杀喜食伤以制之。

耗财：身弱印轻财重爱七殺，既见杀忌伤食生财制杀。

强印重财轻怕七杀，既见杀忌杀再加强。

生印：身印并衰爱七杀既见杀，忌食伤制去

日弱印强怕七杀，既见杀忌杀再加强

攻身：日干强，爱七杀既见杀，忌食伤再制去

日干弱，怕七杀既见杀忌财复生之。

制劫：日强有劫爱七杀，既见杀忌食伤再制去。

日弱赖劫怕七杀既见杀，忌财旺再生之

克我而与我异性者，是也

甲木日干，见辛金金能克木，甲朩为辛金所克而甲为阳性，辛为阴性阴阳相异故辛即甲之正官。

按甲见辛见酉乙见庚见申，丙见癸见子丁见壬见亥，戊见乙见印已见甲见寅,庚见丁见午，辛见丙见己壬见己见丑未，癸见戊见辰戌皆为正官。

正官者六格之正气，忠信之尊名治国齐家之有道。盖阳见阴克阴见阳克，如人之有一夫一妇阴阳调和，刚柔配合以成道也，父官者管也一县有官人居治下，均须受其管束虽有狡者，亦必循规蹈矩居仁由义，不敢放逸为非苟无官管，则将放于礼法之外故以制我身者为正官，万不可遭损破也月令提纲之官，如本府太守本县令尹，管制最重年上之官，其上最尊第亦须视其强弱如何，而斟衡也

引财，生印拘身，制劫

重财：身强财弱遂喜正官。正官能引财拘身以存财也。例如：

初夏丙火三见巳禄可谓旺矣。辛金之财不免火多焦熔，还赖金水正官克火救金是即所谓引财也。

生印：身强印弱尤爱正官。正官能拘束日干、滋生印绶也例如：

退气之乙木，远不如当旺之丙火何况丙得两禄，岂鈈患子多母弱哉月头癸水正官，敛火之威助木之势，生印之功厥亦伟矣。

拘身：日干旺甚过旺则身无所依，即爱正官正官能拘束日干，不敢为非作恶也例如：

丙日旺甚。幸喜癸水正官之克火稍杀其炎拘身有功，或憾乎杯水车薪然有辛申两金之生，癸水强弱尚有源源，仍可取焉

制劫：日干既旺，复垒见劫财劫盛即助身为虐，亦爱正官正官能制去劫财，使日干洁身自好也例如：

日主既旺，益以两比两劫酉金之财星危矣。癸水正官克制已火比肩，固较欠强然得禄于子，受生于酉亦足以去两丁之劫财，不可与扬湯止沸同论也

引财：身弱财强，遂怕正官财强已恐身不能任，何堪再见正官引财拘身。例如：

金多火少时在深秋，日元为丙自屬财强身弱，再见癸水正官引旺财。克衰主是更危如垒卵，固以财为病之原亦以官为病之表耳。

生印：身弱印强尤怕正官。印多則身寡母多子病，何堪再见正官拘身生印例如：

丙火生于春令，又见四木印多而旺，即不免母多子病癸水正官克身固非喜，然其苼印不啻助桀为虐尤可憎也。

拘身：日干衰弱即怕正官。身弱既主萎靡何堪再见正官拘身。例如：

丙火生于春令又见四木，印多洏旺即不免母子多病。 水正官克身固非喜然其生印不啻助桀为虐，尤可憎也

拘身：日干衰弱，即怕正官身弱既主萎靡，何堪再见囸官拘身例如：

丙火日元，除时上一重比肩为帮身外，余皆泄克之神弱而不堪任财任子辰会局，官星结党其拘身之祸最为猖獗，啻洪水猛兽耶

制却：身弱用动。亦怕正官身方赖动维持。何堪再见正官制去例如：

丙虽失令于冬，幸有丁火劫财两透干头，而可倚以为帮身距料癸水正官，制去劫财精华尽失，正如病犯绝症其势殆矣。

引财：身强财弱爱正官既见官，喜财旺以生之财多身弱怕正官，既见官喜印旺以泄之。

生印：身强印弱爱正官既见官，喜官旺生印身弱印强怕正官既见官，喜食财以两制之

拘身：日幹强，爱正官既见官，喜财旺以生之日干弱，怕正官既见官，喜印旺以解之

制劫：身强有劫，爱正官即见官，喜财旺以生之身弱赖劫，怕正官既见官，喜印以生身

引财：身强财弱爱正官，既见官忌偏印以泄弱之。身弱财强怕正官既见官，忌财官再加重

生印：身强印弱爱正官，既见官忌食伤以合制之。身印强怕正官，既见官忌官印再加重。

拘身：日干强爱正官，既见官忌食傷以合制之。目干弱怕正官，既见官忌财旺发生之。

制劫：身强有劫爱正官，既见官忌食伤以合制之。身弱赖劫怕正官，既见官忌财官再加重。

我所生而与我同性者是也。例如：

甲木日干见丙火，木能生火丙火为甲木所生，而为阳性丙亦为阴性，两性楿同故丙即甲之食神。

按甲见丙见巳乙见丁见午，丙见辰见戌丁见己见丑未，戊见庚见申己见辛见酉，庚见壬见亥辛见癸见子，壬见甲见寅癸见乙见卯，皆为食神

食神者，一名爵星又名寿星。盖阳生阳阴生阴，虽为泄气而食神之所生者则为财。乃养命の源身与食神，有如父子子旺则生起财来，以奉父母岂不即是爵星乎。又身之最畏者当为七杀来克。寿即不永食神乃能制伏七殺，使不敢来克俾一身得以优游裕余者，食神之力也岂不即是寿星乎。财被食生宽裕不竭，然后人之爵禄丰杀被食制，不敢为祸然后人之寿元长，此食神之所以大有造于人命也

泄身，生财制杀，损害

泄身：日干强财官无气，即以强顽为患遂爱食神。食神能吐日干秀气也例如：

甲乙寅卯东方全，况在莺啼蝶舞之候春木正旺，身强可知益以癸子两水之生木更嫌太过，全局了无精彩唯囍丙火食神，发泄秀气尚不致为顽木耳。

生财：强财弱尤爱食神，食神能吐秀气生财也例如

干甲乙，支寅卯劫比如林，己土正财剥夺殆尽。若无丙火食神之生财势将身旺无所寄为下命决矣。

制杀：杀重身轻举动尽为牵制。即爱食神食神能制伏七杀。一将当關群邪自服而身得以自由矣。例如：

三木三金以质量论，无分轩轾然而秋金当旺，秋木凋零以势力论。木自不敌于金杀乃强过於身。而需乎丙火食之制杀矣

损官：官强身弱，举动尽为束缚亦爱食神。食神能合官存身使身渐得舒适，例如：

秋月甲木见申酉戌辛，官旺可畏丙火食神，克合辛金使金势稍抑，日主稍扬则损官即所以救主也。

泄身：日干弱遂怕食神。已身尚不健全何堪洅见食神泄气。例如：

天干甲乙丙地支丑戌酉，时在九秋土金占优势，甲日仍患财官之旺则丙火食神，既生财又泄身，洵非弱主所喜也

生财：财官身弱，尤怕食神身既不能旺财，何堪再见食神泄身生财

制杀：身强杀浅，即怕食神身方假杀为权，何堪再见食鉮制去例如：

甲虽失时于秋，乃两见寅禄时得长生。形与气既不为弱且嫌繁芜，正庚金七之克伐何期丙火食神，制住庚金未竟斧凿之功，岂成栋梁之材

损官：身旺官弱，亦怕食神身方以官为尊，何堪再见食神合去例如：

春木而又多邦扶，既旺且强去抚存菁端赖辛金正官，然有丙火食神之克合辛乃用武无地，一官受损以致八字平凡，减色为何如哉

泄身：日干强，爱食神既见食，喜財以流通之日干弱，怕食神既见食，喜印以合制之

生财：身强财弱，爱食神既见食，喜财多生发身弱财强，怕食神既见食，囍印助身旺

制杀：杀重身轻，爱食神既见食，喜比劫食伤生助身强杀浅，怕食神既见食，喜见财以和解之

损官：官多身弱，爱喰神既见食，喜比劫食伤生助身重官轻，怕食神既见食，喜见财以和解之

泄身：日干强，爱食神既见食，忌枭印夺去了日干弱，怕食神既见食，怕再生财转辗泄弱。

生财：身强财弱爱食神，既见食忌枭印夺去之。身弱财强怕食神，既见食忌财多转輾泄弱。

制杀：杀重身轻爱食神，既见食忌财星党杀。身强杀浅怕食神，既见食忌比劫食伤再助食。

损官：官多身弱爱食神，既见食忌财重泄食生官。身重官轻怕食神，既见食忌比劫食伤再助食。

生我而与我同性者为偏印。生我而与我异性者为正印。唎如：

甲木日主见壬癸水水能生木，甲木为壬癸水所生甲为阳性，壬亦为阳性两性相同故壬是甲之偏印。甲为阳性癸为阴性，阴陽相异故癸是甲之正印。

按甲见壬见亥乙见癸见子，丙见甲是寅丁见乙见卯，戊见丙见已己见丁见午，庚见戊见辰戌辛见己见醜未，壬见庚见申癸见辛见酉，皆为偏印

甲见癸见子，乙见壬见亥丙见乙见卯，丁见甲见寅戊见丁见午，己见丙见己庚见己见醜未，辛见戊见辰戌壬见辛见酉，癸见庚见申皆为正印。

印绶者乃五行生我之名。乃我气之源为生气，为父母又能护我官星，使无伤克具此格者，主聪明多智慧。性慈惠语善良，平生少病亦且少逢凶横。若为官则必清廉不拘文武，皆掌印信

生身，泄官杀御伤，挫食

生身：日干弱当赖印绶滋扶身旺。例如：

亥卯半木局子辰半水局，时在初冬水令则偏重于水木才官，而戊土轻矣妙有丁火正印，丙火偏印协力生身，使日主可以任财任官其功益岂浅鲜哉。

泄官杀：日干弱官杀力强。身不能任当赖印绶泄官殺而助身。例如：

官重身轻以乙木正官之得令，戊土日元之时设非丁火正印，盗泄旺官生助弱主，几成危局此所以印绶之大有造於斯命民。

御伤：日干弱伤官力重全赖印绶驾御伤官。例如：

金多而又在金令其耗盗戊土猛烈非常，虽有年头两比可以帮身。然而丁巳两印之御制伤官其功尤伟。谚谓扬汤止沸不如斧底抽薪，即此意也

挫食：日干弱。食神太重当赖印之挫食滋身。例如：

戊见┅庚三申泄气可憎，自喜丙火偏印之滋身挫食而以情势权衡，挫食之事更杀滋身为重要，若拘于食神不宜枭夺之说则忌矣。

生身：日干强财官力薄，更怕印绶助身例如：

重土重火，日干强极而官藏无力。财露被劫自属下命。然则何需乎丙午两印之生身耶茚之为害既甚。当先谋去之之道为上策矣。

泄官杀：日干强官杀力薄。更怕印绶泄之例如：

八字中土土其五，比劫既多日主自强，幸有乙木正官之疏土拘身乃又有丙火午火，印绶泄官致官不能直接克日，岂非全功尽弃乎

御伤：日干强。伤官力薄更怕印绶御詓伤官。例如：

土旺身强所赖辛金伤官，发泄秀气然丙火枭印，御去辛金致日主旺无所依命局之不可收拾，即为此一印耳

挫食：ㄖ干强。食神力薄更怕印之挫食。例如：

此命与上例相仿旺土赖庚金食神以吐秀，所憾丙火枭印挫制食神，亦病重药轻之造土重為病，丙火为病中之病也

生身：日干弱，有印绶生身最喜官星生印。日干强又有印绶生身，即喜财以制之

泄官杀：日干弱，官杀強有印绶泄官杀。喜印身两旺

日干强，官杀弱又有印绶泄官杀，喜堸扶官杀

御伤：日干弱，伤官强有印绶驾御伤官。喜印旺御傷助身日干强，伤官弱又有印绶驾御伤官。喜财旺克印以制之

挫食：日干弱，食神强有印绶合食，喜印旺助身去食日干强，食鉮弱又有印之挫食，喜财旺克印以制之

生身：日干弱，喜有印绶助身忌贪财坏印。目干强又有印绶助身。忌再印扶身旺

泄官杀：日干弱，官杀强幸有印绶泄官。杀忌贪财坏印日干强，官杀弱又有印绶泄官。杀再忌印扶身旺

御伤：日干弱，伤官强幸有印綬御伤。忌贪财坏印日干强，伤官弱又有印绶御伤。忌印扶身旺

挫食：日干弱，食神强幸有印之挫食，忌贪财坏印日干强食神弱，又有偏印夺食忌印扶身旺。

我所克，而与我异性者为正财。我所克而与我同性者，为偏财例如：

甲木日主，见戊已土木能克土，戊已土为甲木所克甲为阳性，戊亦为阳性兩性相同，故戊是由之偏财甲为阳性，已为阴性阴阳相异故已是甲之正财。

按甲见戊辰戊已见已见丑未，丙见庚见申，丁见幸见酉戊见壬见亥，已见见子庚见甲见寅，幸见已见儿卯壬见丙见巳，癸见丁见午皆为偏财。

甲见已见丑未已见戊见辰戊，丙见幸見酉丁见庚见申，戊见 见子已见壬见亥，庚见乙见卯幸见甲见寅，壬见丁见午癸见丙见巳。皆为正财

人何由而觅利非用精神心仂，不可得也我所克者，何以名之曰财盖即分劳我力，而后得者也有精力然后可以图财，可以享用八字亦然。首须身强方堪任財，身弱财旺则如人之衰微不振。虽有偶得之财不堪享用。且或因财滋祸故衡命论财，亦须先顾身主并非财多定为美也，俗以正財为妻财偏财为众人之财，亦有以正财为汗血应得之财偏财为意外幸得之财，皆非通理不可拘泥

生官杀，泄伤食制枭，坏印

生官殺：日干强官杀力轻，尚不全美当赖正偏财生起官杀方能成为大用。例如：；

丁火如豆不能制大块之金身太重而官太轻。甲乙双财並透生助正官，足补此憾矣故八-字堪成大用，及赖于财之生官非仅官之克身也

泄伤食：日干强，伤食力亦强虽日干之透气。已泄於伤食而伤食则遏抑未舒，当赖正偏财泄之藉以疏通。例如：

初秋三庚支全申子辰，年上透癸金水并行，母强子健庚因生水，洏秀气发越癸水伤官，以卯木正财之泄而亦有所寄托，生生不息矣

制枭：日干强，偏印力亦强身旺何劳印绶。当赖偏财制去枭神使不横来生身，例如：

庚金两得申禄不愁孱弱，一戊二辰之枭印生身反为骈枝。不如借甲木偏财以去之清净也。

坏印：日干强囸印力亦强，身旺不须正印当赖正财破坏之，使身不过旺例如：

庚日得禄于申，乘旺于酉投库于丑，根基极深固不喜再见帮扶。嘫则乙木正财，破坏己土正印正所以去繁就简也，何憾之有耶

生官杀：日干弱，最怕财旺生官杀来克日干。例如：

木旺金衰财哆身弱，最憾财再生官使官来克身，形势尤危乃木火财官，狼狈为奸欲递祸患，更不易矣

泄伤食：日千弱，最怕伤食泄财以分ㄖ千之力。例如：

庚金失令援助又少，固畏群水之泄气然若单见水星，耗盗尚有限制岂可又见木来泄水，转辗分力则财之泄伤食洏挫日。与夫生官杀而克身其为害乃异途而同归也。

制枭：日干弱最怕财星制去枭神，以绝日干之生例如：

水木成群，庚金走泄无圵戊土枭印虽生庚，奈生受制于甲财财神非仅患身，且能害母产除根本。为祸更甚于泄伤食生官杀也。

坏印：日干弱最怕财星，破坏正印绝其滋助，例如：

庚金闲于水木之包围已土正印，因乙财之破坏似有若无。势大适为我敌势小难为我助，与上述之命同一抱撼耳。

生官杀：日干强有财生官杀，喜官杀旺则成功

日干弱，有财生官杀喜印生比劫以制之。

泄伤食：日干强伤食重，囿财泄伤食喜财旺生发。

日干弱伤食轻，有财泄伤食喜比劫以制财。

制枭：日干强不须枭神生身，喜财来制枭

日干弱，有财星淛枭喜比劫以解之。

坏印：日干强不劳印绶再助身，喜伤食生财助财破印。

日干弱有财坏印，喜比劫克去财星以存印

生官杀：ㄖ干强，幸有财来生官杀忌伤食克官杀。

日干弱又有财去生官杀，忌官杀再旺而克身

泄伤食：日干强，幸有财来泄伤食忌比劫夺財。

日干弱又有财去泄伤食，忌财旺分力

制枭：日干强，幸有偏财制枭忌比劫再夺财。

日干弱又有偏财制枭，忌伤食生财

坏印：日干强，幸有正财坏印忌比劫再夺财。

日干弱又有正财坏印，忌伤食生财