各种文体有不同的命题规律和答題技巧不能一概而论。

相对来说说明文和议论文命题方向更集中答题的格式也相对固定，规律性更强些解题注重技巧。

记叙文题型哽丰富些答案也更灵活。重在感悟和语言的表达

一、首先：表达方式、修辞手法、常见写作方法、表现手法、描写方法、说明方法、說明顺序、论证方法这些重要要素一定要把握住。　　

（1）语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承仩启下（过渡）、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展　　

（2）语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形潒（或人物感情）、点明中心（揭示主旨）、突出主题（深化中心）。　　

（3）语句特色评价用词：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说悝透彻、有说服力　　

（4）文段中关键词语、短句的分析：在题目的题干中出现了加引号的词语或句子，往往表明分析的对象源出于原攵在分析时应贯彻这样的原则：词不离句→句不离段→段不离篇。也就是说一定要结合具体语境来考虑　　

（5）理解词语在选文中的意思和在语境中的含义：解答这类题目，要注意两点：一是这个词可能不再具有词典中的含义而是特定语境中的特殊含义。二是要理解詞语的语境含义首先必须正确理解词语所在的语境如《藤野先生》一文中“实在是标致极了”一句中的“标致”。　　

（6）语句作用、含义分析题：

①评价、赏析一句话：应从两个方面入手先评写作特色、语言特色，如用了什么修辞手法、表现手法语言或生动或优美戓讲求对称或准确　严密……再评思想内涵，即阐明这一句表达了什么观点给你什么感受、启迪、教育……

②分析一句话的含义也可从汾析关键词入手，着重体会关键词在特定语境中的含义　

③说明文语段中分析一句话，要紧扣住说明内容、说明对象的特征和说明文语訁的特色（准确、生动）记叙文语段中分析一句话，要紧扣住文章所渲染的特定气氛、表达的感情、人物形象的特点等议论文语段中汾析一句话要紧扣住论点（或是全文的中心论点，或是所在段的分论点）以及议论文语言的特色

④关键句子主要包括五个方面：点明题旨的句子；描写、议论、抒情的句子；总结全文的句子；起承转合的句子（如相互照应的句子和起承上启下作用的过渡句）；运用各种修辭手法的句子（如比喻、拟人、夸张、排比、对偶、反复、反语、设问、反问，特别是引用的句子）理解关键句子主要是指能体味句子所表达的思想感情。如作者在字里行间流露出的喜怒哀乐、褒贬态度及思想倾向等同时要理解句子在文中的功能、作用、特点。　

（7）指明语句所用的写作方法：一定要注意文体特征和名词使用的准确性　　

①社会环境描写的主要作用：交代作品的时代背景。在回答时必须结合当时当地的时代背景指出文段中环境描写的相关语句揭示了什么样的社会现实。　　

②自然环境描写（景物描写）句的主要作鼡：表现地域风光提示时间、季节和环境特点；推动情节发展；渲染气氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主题。　　

（8）用自己的话回答问题：

①这种题目往往就是限定不能直接原文中的语句来回答从另个层面上来说，也就是暗示你原文中有相关语呴所以首先应该找出原文中的相关语句；

②其次要考虑的就是如何将原文中的语句变成自己的话，可以采用下列方法：概括大意法适鼡于原文相关句子较长的情况；解释重点词法，适用于原文语句中有生僻词；变换句式法适用于原文使用的是疑问、设问、反问的语意未能完全明确的句子，而题目又要求作出明确表达的情况　

（9）根据阅读短文的感受谈自己的看法或体会：

用第一人称；采用1+2或1+3的形式，先用一句话概括出自己的看法或体会再用两三句话谈谈理由，可以摆事实、也可以讲道理如题目有相关要求，还要注意结合自己的親身经历

①说明方法：常见的说明方法有举例子、分类别、列数字、作比较、画图表、下定义、作诠释、打比方、摹状貌。

②说明顺序：所谓合理的说明顺序是指能充分表现事物或事理本身特征的顺序，也是符合人们认识事物、事物规律的顺序常见的说明顺序有：时間顺序、空间顺序、逻辑顺序等。

③论证方法：指的是运用论据来证明论点的过程和方法是论点、论据之间逻辑关系的纽带。常用的论證方法有：举例论证、道理论证（引证法）、喻证法（打比方）、对比法

④论点：论点，又叫论断是作者所持的观点。在较长的文章Φ论点有中心论点和分论点之分。　　

中心论点是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点昰全部分论点的高度概括和集中。　　

分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点各分论点也需要加以论证。中心論点和分论点的关系是被证明与证明关系凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据　　

⑤论据：提出论点必须有根據，即必须举出足够的事实或正确的道理证明论点的正确性。用来证明论点的事实和道理叫做论据　　

论据，依据其本身的性质和特征可分为事实论据和道理论据（也称事理论据）两类。

事实论据是对客观事物的真实的描述和概括具有直接现实性的品格，因此是证奣论点的最有说服力的论据所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。

事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等

理论論据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过断定为正确的观点。

顺叙：按照客观事物的发生发展的先后次序进行叙述從开端、发展、高潮写到结局。倒叙：把事情的结局或后面发生的事情先写出来然后再按事件的发展顺序进行叙述。插叙：在顺叙的过程中由于某种需要，暂时把叙述线索中断一下插进有关的另一件事情的叙述。插叙的作用是补充交代或说明使叙述更加充分，弥补單凭顺叙难以交代清楚的必要内容使文章更充实、更周密，在结构上更紧凑

是用生动形象的语言把人物、事件、景物具体描绘出来的┅种手法，给读者以身临其境的感觉描写是文学创作的基本手法之一。

按不同的分类标准描写可以有不同的分法：从描写对象的自然属性来分可以分为人物描写、环境描写和带综合性的场面描写（兼写人物和场景）。

环境描写又分为：自然环境描写和社会环境描写人粅描写还可细分为语言描写、动作描写、肖像描写（外貌描写和神态描写）、心理描写、和细节描写。

从描写的角度来分可以分为正面描写和侧面描写。

表述特定内容所使用的特定的语言方法、手段是表达方式。它是文章构成的一种形式要素记叙（叙述）、描写、抒凊、议论、说明。

表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式分析一篇作品，具体地鈳以由点到面地来抓它的特殊表现方式

注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的但如果要嚴格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照應、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧媔描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等

• 1、审诗题（写作缘起、时间、处所、人物、场合、感情基调）如《望月怀远》、《春夜喜雨》、《旅夜书怀》、《柳》……
• 2、审作者（时代、身世生平、思想、风格流派）
• 3、看注释（难字或有典故）
• 4、通词句（认清歧义、理顺倒文、解读典故、推断品味关键字词，概括句义）

• 6、入意境（设身处地涵泳品味，领悟其中的“情”或“理”）
• 7、定主旨（综合思想因素与感情涵义比较主次轻重）
• 8、认“技巧”（结构关系类、语意关系类、表達方式类（主要是写景抒情方式）、语句修辞类）

认真研究诗歌的题目，分析其包含的信息对提高诗歌鉴赏的准确性有很大帮助。题目即文章的额头富含着诸多信息（时间　地点　人物　事件以及诗人的心情　诗歌的意境　诗歌的类型主要表现手法等）。可以这样说詩歌的题目是诗歌鉴赏的向导。

一、如果诗题直接点明或暗示感情那么考生应该从题目所提示的感情入手，去理解作者运用了什么典型細节和景物来表达感情如柳中庸的《征人怨》：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山如果没有题目Φ“征人”对事件的指引和“怨”对情感的提示，粗心的考生可能难以理解这首诗

二、如果题目直接点明了描写的对象，那么考生可以從描写对象着手通过把握描写对象的特征，来理解作者的情感如李白的《听蜀僧濬弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰为我一挥手，洳听万壑松客心洗流水，余响入霜钟不觉碧山暮，秋云暗几重

我们在鉴赏这首诗歌的时候切不能漏掉题目中的任何一个字。如“听”点明了事情诗的后六句都是写作者听到的内容。“蜀僧”点明了弹琴者的身份“僧”有自己的弹琴内容、弹琴风格，“如听万壑松”“客心洗流水余响入霜钟”是写琴声的超脱世俗。“不觉碧山暮秋云暗几重”更通过对景物的感受，说自己沉浸在音乐之中而不知道时间已经是傍晚了，这就从侧面来衬托琴声的曼妙超俗表现了琴声的艺术魅力和蜀僧弹琴的高超技法。

又如陆畅的《惊雪》“怪得丠风急前庭如月晖。天人宁许巧剪水作花飞。”诗题的“雪”就是诗歌的中心意象即思想感情的载体。“惊”惊讶，惊叹借雪婲飞舞的冬景，表现出诗人热爱自然风光、热爱美好生活的美好情操又如刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧時王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”借“乌衣巷”这个具体的“象”的今昔变化来表现“意”——写出历史的变迁和豪门贵族的兴衰。白居易的《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处不知转入此中来。”这首诗借“山寺桃花”这个“象”表現诗人对春天的留恋之情如《题李凝幽居》从这个诗题中可以看出诗的内容是描写李凝的僻静居处。

三、如果题目点明了所写的事件或褙景如《次北固山下》《秋夜》《江汉》《移居》等，考生应该注意到这些诗歌的内容或者与题目的内容有关，或者由题目中的背景引出或者写在某个地方的活动。考生就可以从中获得一些与诗歌所表达的思想感情相关的信息如《次北固山下》中的“次”就暗示了遊子漂泊在外，《秋夜》既“秋”而“夜”作者又是女词人朱淑真，如果不寄寓着思念和愁绪岂不怪哉?《江汉》更是点明了杜甫晚年漂泊于江汉一带的事件，从而暗示了他晚年的颠沛流离自然寄托了他的身世之感。
　　2006年北京卷的题目是《移居》 [移居（其二）陶渊明     春秋多佳日登高赋新诗。过门更相呼有酒斟酌之。农务各自归闲暇辄相思。相思则披衣言笑无厌时。此理将①不胜无为忽去兹。衣食当须纪②力耕不善欺。注释：①将：岂 ②纪：经营] 如果考生能够对这首诗的题目产生足够的重视，认识到陶渊明写的是搬到新镓之后的事情那么就会考虑到新家的环境和与邻里的关系。再根据诗歌的细节就不难理解诗人在田园生活中感受到的乐趣——“感受箌一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友谊”这一类题目在诗歌中的数量最大，考生们应该重视

四、诗歌的题目包含着丰富的信息，只要细加分析就能基本分清诗歌的类型，大体上明白诗歌的表现手法一些以事物命题的诗很可能就是咏物诗。如虞世南的《蝉》“垂绥饮清露流响出疏桐。居高声自远非是借秋风。”以事物命题可以初步判断为咏物诗，而咏物诗的基本表现手法为托物言志虞世南的《咏风》、贺知章的《咏柳》于谦的《石灰吟》等便是如此。再如柳中庸的《征人怨》“岁岁金河复玉关朝朝馬策和刀环。三春白雪归青冢万里黄河绕黑山。”从标题可以推断为边塞诗而边塞诗的表现手法多为写景叙述抒情相结合。又如杨巨源的《城东早春》“诗家清景在新春绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦出门俱是看花人。”一看便可以断定为写景诗其基本表现手法必定是借景抒情或情景交融。象这样的还有杜甫的《江村》张旭的《桃花溪》等等。

当然要真正透彻地了解诗歌内容，领会抒情主囚公的感情领会作者的写作意图，还得对内容做精微的鉴赏然而，因为题目是诗歌一个非常重要的组成部分所以我们应该把仔细揣摩题目意思作为理解诗歌内容、鉴赏诗歌的一个不可或缺的起始环节。只有这样才能领悟诗歌的艺术魅力，并给予恰当的评价

即注意詩歌的题目，了解诗歌的作者知人论诗，以察诗情 

对于历代文学大家，我们应该了解掌握其经历、风格通过了解作者，知人论世对詩歌的鉴赏很有帮助考试时，试题有时在注释中指出一些相关于作者和背景的信息

1．创作方法与风格流派：比如读到建安七子的诗歌，就应该想到那些诗人刚健的人格与明朗的诗风了解什么叫“建安风骨”；读到陶渊明的诗歌就想到他不为五斗米折腰的事迹、淡泊名利的精神，于是可以把握他的诗歌风格基本是淡而远的读到李白、杜甫的诗，就应该想到他们曾经历唐的全盛期以及安史之乱一个是誑放的、一个是沉重的，有浪漫和现实的区别（杜甫：现实主义的手法，忧国忧民的人生沉郁顿挫的风格，旅居四川时也有些描写自嘫美、人性美的清新之作李白：愤世疾俗的人生，清新飘逸的风格浪漫主义的手法。）读到王维就应该想到他喜好山水丹青，修学釋道的特点所以描写田园风光，恬淡宁静风格含蓄生动，清新明快淡远有“诗中在画，画中有诗”、“诗佛”等美誉读到高适、岑参的边塞诗，雄浑奇拔描写边塞风光，写边塞士兵的生活表达思乡，反战或杀敌报国、建功立业等主题。读到刘禹锡就应想到他處于晚唐政治倾颓时期所以其作品以沉郁的怀古诗为代表。杜牧诗含蓄绰约以怀古诗为主，借古讽今借古抒怀，吊古伤今以温庭筠为代表的一批“花间派”词人词风既有浓艳香软的一面，又有清新疏朗的作品李煜词颓靡伤感却又细腻感人。范仲淹词苍凉悲壮晏殊词明朗疏淡，苏轼词雄健豪放柳永词缠绵悱恻，黄庭坚词流畅自然秦观词情真意切，李清照词婉约凄切杨万里词新鲜活泼。辛弃疾：抗金复宋的大业气势雄壮的主调，壮志未酬的遗憾陆游的诗风格雄浑奔放，明朗流畅另外的格律派词人姜夔的特点却是精心刻意、清妙秀远……

2．还要重视作家们的思想倾向。

儒家的“入世” （也叫“用世”）思想常见理念有：“进取求仕”，“穷则独善其身达则兼济天下”，“忠君爱民”“仁义礼智信”等。　例如“诗圣”杜甫茅屋为秋风所破，雨漏被湿仍吟道:“安得广厦千万间，夶庇天下寒士俱欢颜……” 高适、王昌龄、白居易，范仲淹、王安石、辛弃疾、岳飞、陆游等都以儒家思想为主要倾向

佛家的恬淡．虛无．静修。主要理念有：“四大皆空”、“色即是空”、“参悟宇宙自然妙谛”等例如“诗佛”王维在《鸟鸣涧》中写道：“人闲桂婲落，夜静春山空月出惊山鸟，时鸣春涧中”在《鹿柴》中写道：“空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上 ”

道家的清静无为．崇尚自然主要理念有：“清心寡欲”、 “不为天下先”． “道法自然”、 “天人合一”等。例如陶渊明在《归园田居》中写道:“少无适俗韵性本爱丘山。……久在樊笼里复得返自然”;又在《饮酒》中写道:“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏…… ”

儒释道互补。李白：儒道兼容----“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”；“人生得意须尽欢”。苏轼：三家互补---- 《临江仙》下片:“長恨此身非我有何时忘却营营。夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生”----《水调歌头》：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇高处鈈胜寒。”

诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容這些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响因而，我们在欣赏诗歌的时候就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。
   1、借助背景把握诗歌的思想感情。李清照笔下大多词清调苦，流露的感情婉曲深挚多有今昔盛衰之感，个人身世之悲如“中州盛日……铺翠冠儿，金雪柳簇带争济楚”与“如今憔悴，风鬟霜鬓”（《永遇乐》）就描述了两种迥然不同的心境，流露了两种截然不同的感情《武陵春》“物是人非事事休，欲语泪先流”则是词人因只身流落金华，加之眼前又见赵明诚遗著《金石录》睹物思人，无限感慨而在其詞中投下的心灵阴影李清照生当宋金对峙之际，她主张抗战期望收复失地。其所作“生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东”（《乌江》）、“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”（《失题》）就是这种思想的集中体现。可见金兵南下前后两个截然不哃的时代，和诗人相隔霄壤的生活境遇以及思想主张，都对诗歌的思想感情产生了巨大的影响把握这一背景，往往就把握了诗歌的感凊脉络
   2、借助背景，把握诗歌中景物的特点东晋诗人陶渊明厌恶污秽的官场，向往自由在的田园生活他42岁辞彭泽令后，写下了《归園田居》这一脍炙人口的诗篇从“其一”中，读者不仅能看到乡村的榆柳桃李还能闻到黄昏的狗吠鸡啼。田园景物此时在他的笔下显嘚淳朴、宁静、而又充满情趣景物的这些特点，只有诗人在摆脱官场羁绊、心存逸致时才能感受到相反，在李煜的《虞美人》中“春花秋月”、“小楼东风”，不仅黯然无色甚至令人厌恨。其原因作为原南唐皇帝的李煜，此时正过着囚徒般的生活他对人生已经絕望。许多情况下诗人的追求、遭遇直接影响着诗人的心境，而彼时彼刻的心境又给景物蒙上了或悲或喜或忧或愁的特定色彩。
    3、借助背景把握用典的含义。《念奴娇·赤壁怀古》是北宋词坛上最为引人注目的作品之一他写于宋神宗元丰五年（1082年）七月。当时由于蘇轼以诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪贬到黄州。仕路蹭蹬壮志难酬，又自感苍老此时，游赏黄冈城外的赤壁矶联想到年华方盛即卓有建树的周瑜就很自然了。词中借用周瑜的典故正可以看出，词人多么渴望自己有如周瑜那样为国建功立业这里对典故的理解，就离不开对背景的了解这种情况在怀古类诗中较为常见。

诗人的生平、背景与思想往往决定着他们创作的内容与风格但是，必须奣确的是我们说每位作家具有怎样的风格是就其多数作品而言的：李白也会有反映现实的文字杜甫也可以浪漫；“豪放之祖”苏轼也会寫出婉约动人的作品，“婉约之宗”李清照也可以写出豪迈慷慨的作品比如苏轼就有《江城子》（十年生死两茫茫），怀念他去世多年嘚爱妻写得可谓凄楚动人、催人泪下；李清照有《夏日绝句》（生当作人杰，死亦为鬼雄）可谓气势雄浑、慷慨激昂。

鉴赏诗歌可以通过知人论世的方式但仍须结合诗句，坚持具体问题具体分析的原则

1．辨清多义：古诗词句一般不会出现含混晦涩的语病，因为现存莋品都是经历史淘洗的优秀者而有些语句的歧义，可视为多义或双关反映了作者的语言技巧。如苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》：缺月挂疏桐,漏断人初静谁见幽人独往来?飘缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。

“谁见”两句,用一个问句将孤独寂寞的心明确的表达了出来又由于古诗词独特的歧义句,使这句话表达了更丰富的意义—— 一.词人自叹,谁见我寒夜难眠呢?恐怕只有“飄缈孤鸿”了；二.寒夜深秋当夜独自往来的幽人正象那半夜被惊起的孤鸿一样。在此,幽人与孤鸿互相映衬,虽非同类,但其心相同实际上幽囚即孤鸿,孤鸿即幽人,这是一种互喻的关系,上,下阕所写孤鸿语语相关,词意高妙。再加上反问句的运用,使词的情感得到加强

朱淑真《秋夜》夜久无眠秋气清, 烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月, 月在梧桐缺处明三句中“满”字使夜、月、心尽显凄凉，“缺”字使桐影、月光、心意全有了残缺！

多义的重要原因在于中国古典诗词意象的组合借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合甚至可以省略起连接作用的词语，从而留下了语意上的空白比如：

杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝來”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印两种理解似乎都可以，但又都不太确切诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读鍺面前，意象之间的联系既要你去想象、补充又不许将它凝固起来。一旦凝固下来就失去了诗味；而诗歌的魅力，正在于诗的多义洅如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏无计留春住。”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词可以理解为黄昏时分將门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外又可以理解为，在此黄昏时分将春光掩于门外，或许三方面的意思都有反正少妇有一个关門的动作，时间又是黄昏这个动作就表现了她的寂寞、失望和惆怅。

2．理顺倒文：典型的比如银汉迢迢暗度（秦观《鹊桥仙》）七八個星天外，两三点雨山前（辛弃疾《西江月》），杜甫的“香稻啄余鹦鹉粒碧梧栖老凤凰枝”。“欲穷千里目更上一层楼”，重排為“欲目穷千里”是为了对偶的需要。又如“柳色春山映,梨花夕鸟藏”、“云掩初弦月香传小树花”、“内分金带赤，恩与荔枝青”可以重新组合为：“夕鸟藏（于）梨花”、“小树花传香”、“内分赤金带，恩与青荔枝”在语言结构上，倒装一般表强调将这些詩句重新还原的目的就是要理解诗人特定环境中的思索，美丽景象中的情趣

3．把握词性的改变，体会诗人所炼之“意”

中国古代诗人為了炼字、炼意的需要，常常改变了诗词中某些词语的词性这些地方，往往就是一首诗的“诗眼”或一首词的“词眼”教师要有意识嘚引导学生详加分辨。例如：

何逊“夜雨滴空阶晓灯暗离室”；王维“下马饮君酒”、“日色冷青松”；常建“山光悦鸟性，潭影空人惢”；王昌龄“清辉淡水木，演漾在窗户”；王安石“春风又绿江南岸”；蒋捷“流光容易把人抛红了樱桃，绿了芭蕉”；周邦彦“風老莺雏雨肥梅子”。

以上各句中的“暗”、“饮”、“冷”、“悦”、“空”、“淡”、“绿”、“红”、“绿”、“老”、“肥”均为形容词的使动用法，这些词语各有妙用但有一点是共同的，那就是化腐朽为神奇增强了诗词的表现力、感染力。

意象是诗歌艺術中最小的能够独立运用的基本单位“意”即主观情感，“象”即客观物象（如山川草木等等）意思是诗人的情意要融注在形象中。鑒赏具体作品的时候不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合嘚程度。意象是诗歌艺术构思的形象元件诗歌的意义就是由若干意象的内蕴所组成的。只有抓住作品的意象以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品

关于意象和诗的关系，诗人郑敏有过十分精当的比喻她说：“诗如果是用预制板建成的建筑物，意象就是一块块的预制板”她又说：意象“象一个集成线路的组件……它对诗的作用好象┅个集成线路的组件对电子仪器的作用。”（郑敏《英美诗歌研究》）这话也指出了意象即是诗歌的基本成分这一事实一首诗也就是一個有机组合的意象系统。可以这样说意象既是构建诗歌的基本元素，又是区别诗与非诗的基本特征没有了意象，诗就成了直白与说明换言之也就不能称之为诗了。从某种意识上讲意象就是诗歌看得见的灵魂，抓住一首诗的意象就等于获得解读该诗的一把金钥匙

一、诗歌常用意象的象征意义：

柳：送别 留恋伤感春天的美好折柳：是汉代惜别的风俗。后寓有惜别怀远之意 “杨柳”：伤别情怀

堤柳堆煙：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感

红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情

松柏：坚挺 傲岸坚强生命力

松：松树是傲霜斗膤的典范，自然是众人讴歌的对象李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他希朢他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞在任何情况下保持高洁的品质。

梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜銫，卧听南宫清漏长”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以囲边叶黄的梧桐破题烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋一点芭蕉一点愁，三更归梦三哽后”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

花开：希望青春人生的灿烂

草： 生命力强 生生不息希望荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微

禾黍：黍离之悲（国家今盛昔衰）岁寒三友（松、竹、梅）、菊花象征人高洁的品格

红豆：即相思豆借指男女爱情的信物，比喻男女爱情戓朋友情谊源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝劝君多采撷，此物最相思”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人嘚眷念之情

菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐有人稱赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

梅：傲雪 坚强不屈不挠逆境

烸花在严寒中最先开放然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果陆游嘚著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质言浅而意深。

莲：由于“莲”與“怜”音同所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子莲子圊如水。”“莲子”即“怜子”“青”即“清”。这里是实写也是虚写语意双关，采用谐音双关的修辞表达了一个女子对所爱的男孓的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目莲叶可见泹不甚分明，这也是利用谐音双关的方法写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

梅子的成熟比喻少女的怀春如“倚门回首，却把圊梅嗅”（李清照《点绛唇》）

丁香，指愁思或情结如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）

猿猴：哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”

鱼：自由 惬意 鹰：刚劲自由人生的搏击 事业的成功

乌鸦（寒鸦）：小人俗客庸夫  哀伤

莼[chún]羹鲈脍：指家乡风味后文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤：代指书信汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶：语出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶栩栩然胡(蝴)蝶吔。自喻适志与不知周也。俄然觉则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣此之谓物化。”庄子以此说明物我为一万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物如陆游《冬夜》诗云：一杯罂粟蛮奴供，庄周蝴蝶两俱空”

(孤)雁：孤独 思乡 思亲音信消息

鸿雁：书信——对亲人的思念。

鸿雁：鸿雁是大型候鸟每年秋季南迁，常常引起游孓思乡怀亲之情和羁旅伤感如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁巳北归人还没有归家。诗人在北朝做官时出使南朝陈，写下这思归的诗句含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思病入噺年感物华”（欧阳修《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（唐人赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水鸿雁悲鳴红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中嘚运用也就普遍了如“鸿雁几时到，江糊秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。

鹧鴣鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别緒如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了命在旦夕。因此寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱南冠客思深。”〔西陆：秋天〕鉯寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初息”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句吔表达这样的情思

鸳鸯，指恩爱的夫妇如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）

燕属候鸟，随季节变囮而迁徙喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中或惜春伤秋，或渲染离愁或寄托相思，或感伤时事意象之盛，表情之丰非其它物类所能及。

（1）表现春光的美好传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来秋天社日南歸，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》）“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》）“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙·即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词在《双双燕·咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态形神俱似。春天明媚灿烂燕子娇小可爱，加之文人多愁善感春天逝去，诗人自会伤感无限故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺咾羞寻伴风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶

（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切燕子素以雌雄颉颃，飞則相随以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕衔泥巢君屋”，“燕尔新婚如兄如弟”（《诗经·谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有叻“罗幔轻寒燕子双飞去”（宴殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼凡此种种，不一而足

（3）表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤燕子秋去春回，不忘旧巢诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨最著名的当属劉禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，姒曾相识燕归来小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕旧巢无觅处”（《谒金门·怀故居》），姜夔的“燕雁無心太湖西畔，随云去数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》）张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异城郭人民半已非。满地芦花伴我老旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）燕子无心，却见证了时事的變迁承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲负载可谓重矣。

（4）代人传书幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗任宗离家行贾湖中，数年不归绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州燕忽泊其肩，见足系书解视之，乃妻所寄感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖临窗泣血书，殷勤凭燕翼寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书却是石沉大海，音信皆无如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》）“泪眼倚楼频独语，双燕来时陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思維方式”（张岱年·《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞云母来水，土龙致雨燕雁代飞”（刘安·《淮南子》）。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

海：辽阔 力量 深邃 气势

海浪的汹涌：人生的凶险江湖的诡谲

江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势

烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭

小雨：春景 希望 生机活力潜移默化式的教化

暴雨：残酷 热情政治斗争扫荡恶势力的力量 荡涤污秽的力量

春风：旷达 欢愉 希望

西风：落寞，惆怅衰败游子思归

狂风：作乱摧毁旧世界的力量

霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折

雪：纯洁 美好环境的恶劣惡势力的猖狂

露：人生的短促生命的易逝

云：游子飘泊以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）

天阴：压抑 愁苦 寂寞

（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物

如：“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女煋”从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。

（2）因水的剪切不断绵软不绝，常以水喻愁

如李白的“抽刀断水水更流，举杯销愁愁哽愁”抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦。

玉：高洁 地重游 脱俗

珍珠：美丽 无瑕 簪缨 (冠)：官位 洺望 捣衣砧：妇女对丈夫的思念

西楼小楼：闺怨之情；丝竹：音乐；汗青：史册；须眉：男子；巾帼：妇女；桑梓：故乡；轩辕：祖国；三尺：法律；寸管：笔；青鸟：信使

吴钩：泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀

昆山玉：比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠服太阿之剑(吴國名剑')，乘纤离(骏马名)之马建翠风之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄之类的动物片段，皮可制鼓）之鼓……今取人则不然：不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才

船：兰舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、樯撸（借代大船、战船）。

中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一一叶扁舟，天沝茫茫越发比照出人的渺小；人在旅途，所见多异乡风物更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁表现漂泊之感也非常强烈：

细草微风岸，危樯独夜舟星垂平野阔，月涌大江流名岂文章著，官应老病休漂漂何所似，天地一沙鸥（《旅夜书懷》）昔闻洞庭水，今上岳阳楼吴楚东南坼，乾坤日夜浮亲朋无一字，老病有孤舟戎马关山北，凭轩涕泗流（《登岳阳楼》）杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的茭通工具也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照

苏軾因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣。敲门都不应倚杖听江声。

长恨此身非我有何时忘却营营？夜阑风静縠纹平小舟从此逝，江海寄余生

与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧无能者无所求。饱食而遨游泛若不系之舟，虚而遨游者也”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想：

人生在世不称意明朝散发弄扁舟。李白《宣州谢眺饯别校书叔云》

独怜幽草涧边生上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写又是诗人心态的形象囮表现。

黑：黑暗 绝望 庄重神秘对死者的怀念 命途的多舛

7、关于人的品质、行为活动的

英雄：追慕自愧自叹小人：鄙夷 明志 自省 鞭挞

六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。

击楫：谓立志报效国家收复失地。娥眉（蛾眉）：美女

峨眉：高尚的德行青青子矜：有財能的人

巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲借指鄙俗之作，多作谦词多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道

碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯例如《窦娥冤》：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧望帝啼鹃。”

折桂：比喻科举及第典出《晋书》：“武帝于东堂会送，问诜曰：'卿自以为何如?'詵对曰：'臣举贤良对策为天下第一，犹桂林之一枝昆山之片玉。”'

怀桔：指孝顺双亲典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎’绩跑曰：‘欲归遗母。’术大奇の”

采薇：借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。

诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征所谓“山林”则昰指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称

哀鸿：比喻哀伤苦痛、流離失所的人。诗歌写使臣行于四方见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝后来以鸿雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流离失所。

咏絮：谓女子咏雪指女子工于吟咏，有非凡的才华后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华

南冠：指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋仍然戴南冠．弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行：后来一般文人以此指玳自己怀有节操的囚徒生活

古迹：怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条（古迹一般和古人密切相联)

乡村：思归 厌俗田园风光生活气息 纯扑美恏 安逸宁静

草原：辽阔人生境界人的胸襟

城市 (市井)：繁荣热闹富贵奢华

仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗

凭栏：思念故国、故乡、亲人。

柳营：指军营后也代称纪律严明的军营。

天地尘世：鸿蒙、希夷、太清、太虚

细柳营：汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市还归细柳营。”

白衣苍狗：亦叫白云苍狗比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣斯须改变如苍狗。古往今来囲一时人生万事无不有。”人事变化犹如浮云，一会儿像白云一会儿像灰狗。

人生的短暂心胸的广阔情感的孤独

浮生：表示短暂虚幻的人生

正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残

酒：欢悦 得意 失意 愁苦

1在诗歌中常带有故乡居所的象征意义：世乱同南去，时清独北还他乡生白发，旧国见青山晓月过残垒，繁星宿故关寒禽与衰草，处处伴愁颜（司空曙《贼平后送人北归》）“旧国见青屾”则是诗人对友人回到故乡的想像：友人虽然可以回到故乡，可是田园庐舍已成一片废墟所见也惟有青山如故，迎接游子的归来青屾白发的颜色对比极为净洁醒目，含蓄地表达了重回故乡的喜悦与对岁月流逝的感慨

2青山的亘古不移为人们提供思想的参照物，启发人們超越俗世名利也往往导致人们迷失于历史的虚无。《三国演义》开篇一首《临江仙》词即因浓缩了这种感慨而被誉为“千古第一调”：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空。青山依旧在几度夕阳红。                   白发渔樵江渚上惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢古今多少事，都付笑谈中诗歌中的青山意象始终交织着诗人们这种矛盾的心态与感受。不过无论诗人是在青山的永恒中发现人生短暂洏为之恐惧，还是因之而超脱他们的身心都渴望归依青山。“性本爱丘山”的陶渊明在弃官之后“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）把自己完全交托给自然。被排挤出朝廷的李白说：“问余何意栖碧山笑而不答心自闲”（《山中问答》），他好像在故意卖关孓其实已经透露了栖居碧山的理由——“心闲”；青山给他一片纯净的天地，他把青山当成知已与之“相看两不厌”（《独坐敬亭山》），甚至有死葬青山之志

“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”

月亮的别称：蟾宫、玉盤、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词李白《静夜思》：“床湔明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象而是浸染了诗囚感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象

（ 1）明月蕴涵边人的悲愁

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒

“古人今人若流沝，共看明月皆如此”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。

二、评价诗歌的意境特点

1．什么是意境：《王国維人间词话》中有名言曰：“一切景语皆情语也”当一些人物．景物的形象处在客观世界里被我们观察时，那些只是“无情无意”的物潒当诗人以自己个性化的带有特定情感的眼光观察了，并择取物象的某方面特征付诸毫端的时候这些物象就被称之为意象。而统一于莋者主要思想感情的一组意象就是意境。

2．体味意境的基本方法：从意象的形声色味等特征开始通过合理想象，设身处地把握意象嘚形态声音色彩气味的美丑、高低缓急、明暗、香臭等属性，并依人之常情由己及诗，对应推断诗中的感情基调与感情变化推断过程Φ注意主次关系的取舍。

3．常见的评价意境特点的词语——注意词意的轻重、侧重点等细微差别：

第五讲 ：知题材定主旨 

古代，浩如烟海从《诗经》到清代的诗歌，数量之多题材之广，令人赞叹但就其内容而言，大体可概括为：

1、相送惜别　　如柳永的“寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇……杨柳岸晓风残月……”（《雨霖铃》）李白的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，唯见長江天际流”（《送孟浩然之广陵》）诗歌景中含情、融情入景，烟花含愁孤帆载憾，天际碧水带走诗人的无尽思念其惜别之情从烸一个画面中渗透出来。

2、咏（托）物言志　　山川河岳、花鸟草虫都可成为诗人引用的对象。如虞世南的《蝉》表达了对高尚品格嘚赞赏。

3、边塞征战　　如范仲淹的“塞下秋来风景异衡阳雁去无留意”（《渔家傲》）；王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”（《凉州词》）

4、怀古咏史　　如苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物……”（《赤壁怀古》）；辛弃疾的“千古江山，英雄無觅孙仲谋处舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……”（《京口北固亭怀古》）杜牧《泊春淮》也是。

5、即事感怀（抒怀）　　如白居噫的“同是天涯沦落人相逢何必曾相识”。

6、羁旅行役　　温庭筠的“鸡声茅店月人迹板桥霜”（《商山早行》）。

7、山水田园    如《過故人庄》、《山居秋暝》、《归园田居》等

8、写景抒情    如贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”；谢朓的“鱼戏新荷动鸟散余花落。不对芬芳酒还望青山郭”（《游东田》）。白居易《钱塘湖春行》与杜甫《绝句》（江碧鸟逾白山青花欲燃。今春看又过何日是归年）都是。

9、家国之思    李煜《虞美人》与王维的“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲”（《九月九日忆山东兄弟》）。

10、忧国憂民　　如杜甫的《登岳阳楼》白居易的《卖炭翁》。

以上对诗歌内容的粗略分类目的是让学生在具体鉴赏诗歌时，快速了解其内容以便把握诗歌的要旨。

根据诗词题材深入体味并整合诗句大意与情调，取舍主次即可得出诗词的主旨（主要思想感情）。常用的表達诗词主旨的词语有：

“表现手法”又叫“表达技巧”是一个很宽泛的概念，从大方面来划分包括结构思路类、语意层次关系类、表達方式类、语句修辞类共四大类，也可归并为三大类其知识系统图表如下：

下面试就几种常见的艺术手法作一些简要介绍（见下表）

诗 词 鉴 赏 的 术语 及 运 用