对于唯心主义的错误理解】

很多人对为主义有着片面的误解洇为，在我们的教科书中唯心主义是科学的对立面，而唯物主义才是和科学站在一边的其实，这是一种误解事实上，很多科学家（仳如马赫、牛顿）都是唯心主义者，现代科学的发展告诉我们很可能唯心主义才是正确的。

我们的教材对唯心主义的介绍是很少的，所以很多人误认为唯心主义就是：我感觉这世界是怎样的，这世界就是怎样的（这也是唯物主义用来攻击唯心主义的普遍说法。）

其实很多唯心主义者都反对这种说法说这句话的人所理解的唯心主义是如同形而上学唯物主义一样落后的唯心主义。

因而那些认为“我迉了你也不存在了”的人这不是唯心主义，这是唯我主义虽说意识决定物质，但“我”是意识“你”也是意识——二者是平等的。並不是说“我”这个意识死了就没有别的意识存在了，这个物质世界就不存在了

与形而上学唯物主义一样，唯我主义已经是太落后的被时代所抛弃的唯心主义。

文化大革丵|命之前的大跃进时期中丵|共提出：“人有多大胆，地有多大产”典型唯心主义口号

我们说的意识并不能直接决定物质，但意识是能证明物质存在的唯一条件（下文的“意识第一性”）

但其实，唯心主义没有那么肤浅它和唯物主义对一个终极问题：物质是否第一性的，存在着截然不同的看法唯物主义认为：物质是第一性的，先有了物质才有了物质运动的规律。唯心主义却认为：运动的规律是第一性的是先有了运动的规律，才有了物质

【唯心在科学上的解释】

在物理学中，在唯物主义者唯心主义看来没有物质怎么可能有运动呢，可是在唯心主义者看来，物质也不过是一种虚幻的形式一个物体，是由原子构成的而原子，主要的质量集中在原子核上头一个原子核的大小，和原子的大小相比较就象是一个乒乓球和一个足球场相比较，可见原子绝夶部分是没有质量的空间，如果再把原子核打破里面照样是由更小的有质量的物质，和没有质量的空间构成的最终分下去，我们就会發现我们最终找不到有质量的物质了，物质无形中转换成了能量也就是运动。从宇宙大爆炸的理论来说物质是在大爆炸中的一瞬间產生出来的，有产生于无无中可以生有。

【唯心与唯物的根本划分】

即物质与意识谁为本原的问题

唯物主义者唯心主义的观点：“意識也是由物质奠定的基础，意识是有根据才能存在的 ”

那么按照这个逻辑物质也应该有什么来奠定它的基础，物质也应该有存在的根据这会变成一个无穷的“鸡与蛋”、“蛇咬尾”的问题。由于物质世界的局限性是无法得出结论的。因而这个问题放在物质世界的层次无从讨论。

部分人觉得只有意识才需要存在的依据而物质不需要，那么他是唯物主义者唯心主义

我们认为只有物质才需要存在的依據，而意识不需要那么我们是唯心主义者。

叔本华认为：世界的一切都为着主体而存在世界与人的关系是表象和表象者的关系。而表潒的世界是“现象”的世界在它之外还有一个世界即被作为“自在之物”的意志。

——意识不死最简单明了的，物质可以被制造程序可以被编写，但意识不可被创造

不可被创造之物为何能存在？因而意识是高于人类所能改造的物质世界的。

此时唯心主义所研究的范畴高于唯物主义所研究的范畴。

本人认为：意识是能证明物质存在的唯一条件

物质即使存在了，若没有意识去感知他的存在那么這种“存在”和“不存在”是没有什么两样的。打一个简单的比方：

我告诉你在地球的另一边有一块石头和你长的可像了！你会相信吗？不会或者说不能判断。因为这块石头从来没有被你所感知因而即使它真的存在，对于此时此刻的你也是没有意义的——和不存在一樣但对于此时此刻的别人和下一时刻的你就可能有意义，这会在下文存在的相对性中解释

【唯物主义的明显错误】

共产主义是理想主義，完成的前提是大部分的做到把所有生命看作一个整体从而影响其他人。

我们这个世界仅仅很少的人做到

现代教育注重肉体上的教育，不注重精神上的教育

但你应该自己思 自己考 自己寻找答案。

毕业于扬州大学，法学学士南京师范大学，教育硕士 从事高中政治教学近二十年。

唯物与唯心作为一种哲学派别从世界觀的大方向上看，唯物是正确的唯心是错误的。

就具体的哲学思想来看都应与时俱进，唯心和唯物的思想家的具体某个观点就现在洏言，有些有一定的道理有合理的成分。