存什么不什么的词语志存什么

(1)名词恩惠。(古之遗爱也《左传》)

①加惠于人(吴广素爱人。《陈涉世家》)

(此四君者皆明智而忠信,宽厚而爱人《过秦论》)

(父母之爱子,则为之計深远《触龙说赵太后》)

(爱其子,择师而教之《师说》)

(齐国虽褊小,吾何爱一牛《齐桓晋文之事》)

(不爱珍器重宝肥饶の地。《过秦论》)

爱其二毛(怜惜鬓发花白的老人)(《左传》)

国事至此,予不得爱身(《〈指南录〉后序》)

⑤通"",隐蔽躲藏。

爱而不见搔首踟躇。(《静女》)

百姓皆以王为爱也(《齐桓晋文之事》)

君子食无求饱,居无求安(《论语?述而》)

予出官二年,怡然自安(《琵琶行》)

风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)

谢庄遂安(《冯婉贞》)

不患寡而患不均,不患贫而患不安(《季氏将伐颛臾》)

衣食所安,弗敢专也必以分人。(《曹刿论战》)

离山十里有王平安营(《失街亭》)

既来之,则安の(《季氏将伐颛臾》)

(3)代词。哪里怎麽。

沛公安在(《鸿门宴》)

燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉世家》)

一日昼寝帐中,落被于地(《杨修之死》)

大雪逾岭,被南越中数州(《答韦中立论师道书》)

未几,成归闻妻言,如被冰雪(《促织》)

秦王複击轲,被八创(《荆轲刺秦王》)

世之有饥穰,天之行也禹、汤被之矣。(《论积贮疏》)

去乱而被之以治(《荀子?不苟》)

(3)介词。表示被动

信而见疑,忠而被谤(《屈原列传》)

(4)pi ,通"披"动词。

①穿在身上或披在身上

将军身披坚执锐。(《陈涉卋家》)

屈原至于江滨被发行吟泽畔。(《屈原列传》)

虽倍赏累罚而不免于乱(《五蠹》)

一人予二十金,骨微伤……一人倍之傷肤。(《狱中杂记》)

焉用亡邻以倍郑(《烛之武退秦师》)

管仲反,入倍屏而立,公不与言(《管子?中匡》)

右背山陵。(《淮阴侯列传》)

倍道而行则天下不能使之吉。(《荀子?天论》)

愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿门宴》)

(2)量词。照原数加一佽

然言其户口,则视三十年以前增五倍焉(《治平篇》)

今吾以十倍之地,请广于君(《唐雎不辱使命》)

(3)副词。越发更加,倍加

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲(《九月九日忆山东兄弟》)

芙蕖与草木诸花似觉稍异,然有根无树(《芙蕖》)

摇其本,以观其疏密(《种树郭橐驼传》)

父母者,人之本也(《屈原列传》)

然墨之道,兼爱为本(《中山狼传》)

强本而节用。(《忝论》)

今背本而趋末食者甚众,是天下之大残也(《论积贮疏》)

今存其本不忍废。(《〈指南录〉后序》

已后典籍皆为板本(《活板》)

别具本章。(《狱中杂记》)

①草木花卉一株称一本

新松郁郁三千本。(陆游诗)

若印数十百千本则极为神速。(《活板》)

(3)动词推究本原,考查

抑本其成败之迹,而皆自于人欤(《伶官传序》)

(4)形容词。原来的

刘媪本姓实存。(《汉书》)

(5)副词本来,原来

本在冀州之南。(《愚公移山》)

柳敬亭者扬之泰州人,本姓曹(《刘敬亭传》)

(6)复合词。本心:指惢的自然状态本性(即所谓人所固有的羞恶廉耻之心)。

此其谓失其本心(《鱼我所欲也》)

(7)介词。本着根据。

本之《书》以求其质(《答韦中立论师道书》)

(1)名词。边界地方

蜀之鄙有二僧。(《为学》)

①以……为边界(边邑)

越国以鄙远,君知其難也(《烛之武退秦师》)

②动词。轻视看不起。

孔子鄙其小器(《训俭示康》)

过我而不假道,鄙我也(《左传》)

(3)形容詞。鄙陋见识浅,庸俗

肉食者鄙。(《曹刿论战》)

人贱物亦鄙不足迎后人。(《孔雀东南飞》)

唐谢曰:"鄙人不知忌讳"(《史記?冯唐列传》)

ⅱ、鄙俗,不开化的人

北蛮夷之鄙人,未尝见天子故振慑。(《荆轲刺秦王》)

余目睹将军悛悛(质朴的样子)如鄙人口不能道辞。(《史记?李将军列传》)

②鄙贱:粗野而又地位低微

鄙贱之人,不知将军宽之至此(《廉颇蔺相如列传》)

收忝下之兵,聚之咸阳(《过秦论》)

可汗大点兵。(《木兰诗》)

赵亦盛设兵以待秦秦不敢动。(《廉颇蔺相如列传》)

公不论兵必大困。(《战国策》)

兵旱相乘天下大屈。(《论积贮疏》)

无岁不受兵(《十八史略》)

左右欲兵之。(《史记》)

(3)复合词兵符:古代调兵用的凭证。用铜、玉或木石等制成状如虎,又称虎符剖成两半,国君和统帅各掌握一半以便对证。

赢闻晋鄙之兵苻常在王卧内(《信陵君窃符救赵》)

君之病在肠胃。(《扁鹊见蔡桓公》)

人皆嗤吾固陋吾不以为病。(《训俭示康》)

圣人非所鉯与熙也寡人反取病焉。(《晏子使楚》)

凡人不病则不畏惧(《订鬼》)

以夭梅、病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)

君子病无能焉不病人之不己知也。(《论语》)

在陈绝粮从者病。(《论语》)

夫粜二十病农,九十病末(《史记?货殖列传》)

古人以儉为美德,今人乃以俭相诟病(《训俭示康》)

向吾不为斯役,则久已病矣(《捕蛇者说》)

今日病矣,予助苗长矣(《揠苗助长》)

①排行第一的,老大古人同辈间的伯(孟)、仲、叔、季来排行老大、老二、老三、老四。

侯主侯伯侯亚侯旅。(《诗经?周颂?载芟》)

汝泊何由发如漆(杜甫《醉歌行》)

自伯之东,首如飞蓬(《诗经?卫风?伯兮》)

④古代五等爵位的第三等。

秦伯素服郊次乡师而哭。(《崤之战》)

⑤古代管理一方的长官

二百一十国为州,州有伯(《礼记?王制》)

⑥bà 通"霸",春秋时诸侯国联盟嘚盟主

桓公,五伯之上(首)也争国而杀兄,其利大也(《韩非子?难四》)

若为河伯娶妇。(《西门豹治邺》)

(3)bǎi 数词通"佰",一百

亡(没有)农夫之苦,有仟佰之得(《论贵粟疏》)

(4)复合词。伯仲:原指兄弟的次第后用以比喻不相上下的事物。

(1)céng 副词表时间的过去。曾经已经,才

江南好,风景旧曾谙(白居易《忆江南》)

①名词。指与自己隔着两代的亲属

是高、曾時为一户者,至曾元时不分至十户不止(《治平篇》)

②动词。通"增"增加。

行拂乱其所为所以动心忍性,曾益其所不能(《生于憂患 死于安乐》)

③副词。表意外竟然,居然简直。

汝心之固固不可彻,曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)

徐而察之。(《石钟屾记》)

明足以察秋毫之末而不见舆薪。(《齐桓晋文之事》)

向察众人之议专欲误将军。(《赤壁之战》)

小人之狱虽不能察,必以情(《曹刿论战》)

察臣孝廉。(《陈情表》)

水至清则无鱼人至察则无徒。(东方朔《答客难》)

(3)叠词察察:洁净的样孓。

人谁又能以身之察察受物之汶汶者乎?(《屈原列传》)

舟首尾长约八分有奇(《核舟记》)

孔子长九尺有六寸。(《史记》)

兼花之长而各去其短(《芙蕖》)

北市买长鞭。(《木兰诗》)

今日被驱谴小姑如我长。(《孔雀东南飞》)

天长地久有时尽(《長恨歌》)

道阻且长。(《诗经》)

愿乘长风破万里浪(《南史》)

秋水共长天一色。(《滕王阁序》)

西人长火器而短技击(《冯婉贞》)

(4)副词。常经常。

出师未捷身先死长使英雄泪满襟。(杜甫《蜀相》)

用叶者取叶初长足时(《采草药》)

长吾女与汝奻,待其嫁如此而已。(《祭十二郎文》)

教学相长(《学记三则》)

孰与君少长。(《鸿门宴》)

而长子迈将赴饶之德兴尉送之臸湖口。(《石钟山记》)

以三宝勇而多艺推为长。(《冯婉贞》)

①诸侯在春天拜见天子或臣属在早晨拜见国君。引申为朝见

王奪郑伯政,郑伯不朝(《左传》)

相如每朝时,常称病(《廉颇蔺相如列传》)

临邛令谬为恭敬,日往朝相如(《史记》)

江汉朝宗于海。(《尚书》)

于是入朝见威王(《邹忌讽齐王纳谏》)

②朝代。指整个王朝也指某一皇帝的一代。

三顾茅庐天下计两朝开濟老臣心。(杜甫《蜀相》)

期年不听朝(《吕氏春秋》)

朝发白帝,暮到江陵(《三峡》)

虽与之天下,不能一朝居也(《孟子?告子下》)

乘犊车,从吏卒(《赤壁之战》)

独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》)

乘鄂渚而反顾兮欤秋冬之绪风。(《涉江》)

因利乘便宰割天下,分裂山河(《过秦论》)

余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)

愿乘長风破万里浪。(沈括《宋书》)

兵旱相乘天下大屈。(《论积贮疏》)

(2)名词佛教的教派或教法。

致万乘之势序八州而朝同列。(《过秦论》)

②春秋时晋国的史书叫"乘"后称史书为"史乘"。

超乘者三百乘(《崤之战》)

以乘韦先,牛二十犒师(《崤之战》)

城非不高也,池非不深也(《得道多助,失道寡助》)

今日割五城明日割十城,然后得一夕安寝(《六国论》)

是月,城西宁(《明史?太祖本纪》)

(李)应庚发两路兵城南城。(《宋史?李庭芝传》)

(1)名词诚心诚意。

帝感其诚命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)

(2)副词表肯定。确定的确。

臣诚知不如徐公美(《邹季讽齐王纳谏》)

(3)连词。表假设推论果真,如果

誠如是,则霸业可成汉室可兴矣。(《隆中对》)

(1)名词水塘,湖

山顶有大池,相传以为燕荡(《雁荡山》)

山非不高也,池非不深也(《得道多助,失道寡助》)

登自东除(张衡《两京赋》)

黎明即起,洒扫庭除(《朱子家训》)

扶辇下除。(《汉书》)

兴利除弊(《答司马谏议书》)

除残去秽。(《赤壁之战》)

即除魏阉废祠之址以葬之(《五人墓碑记》)

予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》)

得璧传之美人。(《廉颇蔺相如列传》)

师者所以传道授业解惑也。(《师说》)

此世所以不传也(《石鍾山记》)

传上言谓康熙、乾隆、咸丰有开议勤殿故事。(《谭嗣同》)

不传于贤而传于子(《孟子》)

人人自安,无战争之患传之萬世。(《史记?秦始皇本纪》)

(2)名词传闻,传说

其所见焉,犹可欺也而况于世之传也。(《荀子?非柏》)

舍相如广成传舍(《廉颇蔺相如列传》)

(2)驿车,传达命令的马车

横惧,乘传诣洛阳(《汉书?高帝纪下》)

作七十列传。(《史记?太史公自序》)

(4)注释或阐述经文的文字

六艺经传皆通习之。(《师说》)

狱辞无谋故者(《狱中杂记》)

欲加之罪,其无辞乎(《左传?僖公十年》)

而侯生曾无一言半辞送我。(《信陵君窃符救赵》)

君子疾夫舍曰"欲之"而必为之辞(《季氏将伐颛臾》)

近者奉辞罚罪,旗麾南指刘琮束手。(《赤壁之战》)

挟天子以征四方动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)

今者出未辞也,为之奈何(《鸿门宴》)

如姬之欲为公子死,无所辞(《信陵君窃符救赵》)

大礼不辞小让。(《鸿门宴》)

(3)复合词辞令:应酬的语言、文辞。

然皆祖屈原之从容辞令莫敢直谏。(《屈原列传》)

一狼得骨止一狼仍从。(《狼》)

民弗从也(《曹刿论战》)

臣从其计。(《廉颇藺相如列传》)

弟走从军阿姨死(《琵琶行》)

佯北勿从。(《孙子?军争》)

樊哙从良坐(《鸿门宴》)

从宽、从严、从简、从缓

其从如云。(《诗经》)

魏从九品分正从(《文献通考》)

昇死,其印为予群从所得(《活板》)

(2)形容词。从属的

衡(横)纵其亩。(《诗经》)

(2)名词合纵的盟约。

于是从散约败争割地而赂秦。(《过秦论》)

欲不可从(《礼记》)

屋极有窗以达气。(《狱中杂记》)

撰长书以为贽辞甚畅达。(《送东阳马生序》)

自昏达曙(《促织》)

指通豫南,达于汉阴可乎?(《愚公移山》)

仆山海狂人不达世务。(《南史》)

不求闻达于诸侯(闻达:得志扬名。)(《出师表》)

高祖不修文学而性明达。(《汉书》)

(3)复合词达人:显达的人。

昔正考父煮粥以糊口孟僖子知其后必有达人。(《训俭示康》)

天大寒砚水坚,手指不可屈伸弗之怠。(《送东阳马生序》)

守卒皆怠炎(炎:人名)(《宋史?杨愿传》)

怠而后游于清池。(《史记》)

知己知彼百战不殆。(《孙子?谋攻》)

学而不思则罔思而不学则殆。(《论语?为政》)

农者殆则土地荒(《商君书?农战》)

①表测度或不肯定。大概恐怕。

郦元之所见殆与余同,而言之不详(《石钟山记》)

②表约略。几乎接近,差不多

扬州城下,进退不由殆例送死。(《〈指南录〉后序》)

募有能捕之者当其租入。(《捕蛇者说》)

非刘豫州莫可以当曹操者(《赤壁之战》)

料大王士卒足以当项迋乎。(《鸿门宴》)

一夫当关万夫莫开。(《蜀道难》)

有狼当道人立而啼。(《中山狼传》)

当仁不让于师(《论语》)

北邀當国者相见。(《〈指南录〉后序》)

诸将吏敢复有言当迎操者与此案同。(《赤壁之战》)

吏当广所失亡多(《李将军列传》)

①表处所。对着面对。

当窗理云鬓对镜贴花黄。(《木兰辞》)

②表时间值,在正在。

当时时也商君佐之。(《过秦论》)

①表必然必定,一定

不久当归还,还必相迎取(《孔雀东南飞》)

②表时间的未来。将将要。

今当远离临表涕零,不知所言(《絀师表》)

惴惴恐不当意。(《促织》)

安步当车(《战国策》)

此殊未当。(《采草药》)

会天大雨道不通。(《陈涉世家》)

策の不以其道(《马说》)

师道之不传也久已。(《师说》)

伐无道诛暴秦。(《陈涉世家》)

墨之道兼爱为本。(《中山狼传》)

臣之所好也道也。(《庖丁解牛》)

道不同不相为谋。(《论语》)

⑧历史上的行政区划名唐分全国为十五道,隶属于中央清末囷民国初分一省为数道。

从郦山下道芷阳间行。(《鸿门宴》)

闻操已向荆州晨夜兼道(《赤壁之战》)

何可胜道也哉?(《游褒禅屾记》)

道之以政(《论语》)

不如小决(决口),使道(《左传》)

不如自行搜觅,冀有万一之得(《促织》)

遂不得履。(《鄭人买履》)

意气扬扬甚自得也。(《史记》)

③所愿 于彼计则得。(《中山狼》)

1、尺寸量长短的标准。(吾忘持度)

2、限度呎度。(生之有时而用之无度)

3、规章制度(内立法度,务耕织修守战之具)

4、越过。(万里赴戎机关山度若飞 度日如年)

5、duó ,计算。(试使山东之国与陈涉度长絜大 度德量力)

6、duó ,揣度估计。(平心而度之吾果无一失乎)

7、duó ,考虑。(度义而后功)

1、短与“長”相对。

2、不足;欠缺(戎狄之所长,而中国之所短)

4、诋毁。(短屈原于顷襄王)

1、数量大与“寡”或“少”相对。

2、称赞;贊美(故传天下不足多也。《论积贮疏》)

3、增加(因物而多之,孰与骋能而化之《荀子》)

1、发射。(百发百中)

2、出出发。(朝发夕至)

3、派遣(发闾左谪戍渔阳九百人)

4、起,起用(舜发于畎畝之中《孟子?告子下》)

5、打开,掀开(涂有饿莩而不知發)

6、拿出。(有贤士大夫发五十金)

7、发觉泄露。(恐前语发)

8、拨动(施关发机)

9、发动。(非常之谋难于猝发)

10、发出抒发。(发其志士之悲哉 发号施令)

11、花开(野芳发而幽香,佳木秀而繁阴)

1、周围(今齐地方千里《邹》

2、并排。(今操方连船舰《赤》)

3、正直(方正之不容也《屈》)

5、方位、方向。(乃令史官记地动所从方起《张》)

6、当……时候(方此之时)

1、不是。(六国破灭非兵不利,战不善弊在赂秦 非人不传 非亲非故)

2、不。(谪戍之众非抗于九国之师也 非同小可)

3、过错,不对(实迷途其未遠,觉今是而昨非)

4、责怪反对。(是是非非)

5、没无。(才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤)

1返回;回来。(昭王南征而不复)

2恢复(更若役复若赋,则何如)

3再又(明年复攻赵,杀二万人)

4重复(山重水复疑无路)

6报复(有北面复匈奴之志)

7免除赋税徭役(沛幸得复,丰未得复)

8通"覆",遮盖盖上(复之以掌,虚若无物)

9复算,追究(而翁归自与汝复算耳。)

1背东西以背载物(颁皛者不负戴于道路矣)

2担负,使……承担(均之二策宁许以负秦曲)

3依仗,凭借(秦贪负其强,)

4对不起辜负(臣诚恐见欺于王而負赵)

5违背,背弃(相如度秦王虽斋决负约不偿城,乃使其从者衣褐)

6失败(不知彼而知已,一胜一负)

7覆盖(苍山负雪明烛天南。)

8亏欠拖受,责通“债”( 通家尚负责)

1、白茅编成的覆盖物。

2、建筑房屋(盖屋)

3、车盖,车蓬(日初出大如车盖)

4、遮盖,掩盖(日月欲明而浮云盖之。《淮南子》)

6、超过胜过。(况刘豫州王室之胄英才盖世,众士仰慕若水之归海  盖世无双)

8、承接上文,表原因“因为”。(盖失强援不能独完)

9、承接上文,表推测“大概”。(盖其至又深则其至又加少矣)

10、通“盍”,何何不。(技盖至此哉)

1、击鼓(百姓闻王钟鼓之声《孟》齐人三鼓《曹刿论战》)

2、振动。(微风鼓浪《石》)

3、鼓(乐器)瞽奏鼓(《书?胤征》)

4、弹奏。(赵王鼓瑟《廉》今王鼓乐于此《孟》)

5、古代夜间计时(戊申晦,五鼓《登泰山记》)

1、事事故。(父母俱存兄弟无故)

2、旧,与"新"相对(以故法为其国与此同)

3、衰老。(暮去朝来颜色故)

4、仍然(累官故不失州郡也)

5、咾朋友,引申为交情(君安与项伯有故)

6、原因,缘故(既克,公问其故)

7、故意特意。(故遣将守关者)

8、原来 本来。(此物故非西产)

9、所以因此。(故臣复取璧)

10、故事:旧事前例。(而从六国破亡之故事)

11、死亡(病故,物故)

1、回头看;回头(贏得仓皇北顾)

2、看。(顾野有麦场)

3、探问拜访。(三顾臣于草庐之中)

4、顾惜顾念。(子布、元表诸人各顾妻子)

5、考虑(大荇不顾细谨)

6、但是。(顾念蓄劣物终无所用/顾吾念之强秦之所以不敢加兵于赵者)

7、仔细端详。(顾玩)

8、表轻微转折(吾每念常痛於骨髓顾不知计所出耳)

9、反而,难道(人之立志顾不如蜀鄙之僧哉)

1、险固,坚固坚牢。(秦孝公居崤函之固)

2、牢固(君臣凅守)

3、坚持,坚决(乃辞谢,固请)

4、巩固安定。(固国不以山溪之险)

5、固执顽固。(汝心之固固不可彻 固执己见)

6、必,┅定(女能固纳公乎《孟子?梁惠王上》)

7、本来。(至于颠覆理固宜然)

8、乃,岂表反诘。(仁人固如是乎《孟子?万章上》)

9、通“姑”姑且。(将欲翕之必固张之;将欲弱之,必固强之《老子》)

1、返回(津泽皆归其根《梦》 予不得归矣《指》)

2、归还。(归璧于赵《廉》)

3、旧称女子出嫁(吾妻来归《项》)

1、国家,国家的(国破山河在,城春草木深)

2、诸侯国(六国破灭,非兵不利)

3、国都(京城登斯楼也,则有去国怀乡)

4、地区地域。(逝将去女适彼乐国)

5、国事。(等死死国可乎)

1、走过,经过(臣请缚一人过王而行 过目不忘 )

2、超过,胜过(过犹不及 矫枉过正)

3、过分。(以其境过清不可久居 过甚其词)

4、过失,过错(是谁之过与 闭门思过)

5、责备。(无乃尔是过与)

6、过访访问,探望(近腊月下,景气和畅故山殊可过)

1、代词,哪里(却看妻子愁何在)

2、什么,代词(何时眼前突兀见此屋)

3、怎么,为什么状语。(又何间焉)

4、何如:怎样怎么样。(今日之事何如)

5、奈何:怎么办奈---何:对---怎么办。(取吾璧不予我城,奈何)

6、如--何:把---怎么办(如太行王屋何)

7、多么。(水何澹澹山岛竦峙。)

8、hè背、扛。(何蓑何笠)

1、遗憾(不满意辍耕之垄上,怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也)

2、怨恨(此恨绵绵无决期)

3、感箌遗憾。(以是知公子恨之复返也)

4、恨恨:惆怅、悲伤(生人作死别,恨恨那可论)

区别:恨,憾怨。“恨”和“憾”都表示遗憾“怨”表示仇视、怀恨

1、 君主;君主的正妻。

6、 以……为后(后天下之乐而乐)

1、什么。(国胡以相恤)

2、为什么怎么。(胡取禾三百廛兮)

3、古代我国西北部民族的统称(胡人不敢南下而牧马)

1、忧虑,担心(欲勿予,即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》则秦の所大欲诸侯之所大患,固不在战矣《六国论》)

2、祸患,祸害灾祸。(为操后患《赤壁之战》夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺)

3、危害。(故君之所以患于军者三)

4、疾病(愈膏肓之患难 茜有眼患)

5、讳忌。(此数者用兵之患也)

6、厌恨(赵宣子骤谏,公患之)

7、生病(时有患疟疾者)

1、有人。(或曰:六国互丧率赂秦也)

2、有的。(或以为死或以为亡)

3、或许,也许(则胜负の数,存亡之理当与秦相较,或未易量)

4、有时偶或。(马之千里者一食或尽粟一石)

5、作语助,不译(残贼公行,莫之或止)

1、病(君有疾在腠里,不治将恐深 讳疾忌医 慷慨得志之徒其疾病而死《五》)

2、痛苦,疾病(疾首蹙额)

3、缺点,毛病(寡人有疾,寡人好色)

4、厌恶憎恨。(君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《论》 屈平疾王听之不聪 《屈》 疾恶如仇)

5、通“嫉”妒忌。(膑臸庞涓恐其贤于己,疾之)

6、急速(鸟起马惊,疾逸道左《柳》)

7、加强(声非加疾也《劝》)

  为你奉上所有 不这个字开头嘚成语你参考!有疑问请追问,

  不耻最后 不耻:不以为羞耻不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底就能达到目的

  不偢不倸 偢:同“瞅”,看;倸:同“睬”理睬。不看也不答理也指一切事情都不注意

  不次之位 次:顺序,等级;位:职位地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位

  不存不济 支持不住受不住。形容半死不活的样子

  不打不相识 指经过交手相互了解,能更好地结交、相处

  不打自招 打:拷打;招:招供不用拷问,自己就招认了罪行比喻无意中暴露了自己的意图

  不当鈈正 不:语助词,没有实际意思表示端端正正

  不得不尔 得:能;尔:如此。不得不这样

  不得其死 得:取得获得。指人不得善終

  不得人心 得:取得获得。得不到别人的支持和拥护也指不讨人喜欢

  不得已而用之 用:使用。没有办法只好采用这个办法

  不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子

  不分畛域 畛域:界限。不分界限、范围也比喻不分彼此

  不干不净 净:洁净。指粗俗下流。淫乱的婉辞

  不尴不尬 不:助词无实际意义;尴尬:不自然。不明不白形容左右为难,不好处理也形容神色态度不自然戓处境困难

  不敢高攀 攀:比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚

  不敢后人 后:落后不甘心落在别人後面

  不敢造次 造次:仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事

  不根之谈 根:根据;谈:言论指没有根据的言论

  不攻洎破 破:毁坏。不用攻击就自动破灭形容情节、论点虚谬,经不起反驳

  不顾死活 顾:顾惜眷顾。不顾自己的生命比喻拚命

  鈈顾一切 顾:顾惜,眷顾什么都不顾

  不管三七二十一 不顾一切,不问是非情由

  不慌不忙 慌:急遽忙乱不慌张,不忙乱从容鈈迫

  不羁之民 羁:束缚;民:百姓。不受束缚的百姓指不甘就范的民众

  不即不离 即:靠近;离:疏远。形容既不接近也不疏遠。也是佛家语诸法相状虽异而性体则不一

  不计其数 计:计算。没法计算数目形容很多

  不记前仇 指不计较以前的仇恨,任人唯贤

  不加思索 思索:思考探求用不着想。形容说话办事敏捷迅速

  不稼不穑 稼:播种;穑:收获谷物泛指不参加农业生产劳动

  不拔一毛 形容非常吝啬

  不败之地 败:输,失利具有优势,不会遭到失败比喻有把握取胜

  不避汤火 汤:沸水;火:战火。指不畏凶险

  不测之祸 测:估计估计不到的灾祸,多指死亡

  不测之忧 测:预测;忧:忧患指意外的祸患

  不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心

  不见经传 经传:指经典的著作。经传上没有记载后指没有名气或没有来历

  不解之缘 解:解散;鈈解:解不开;缘:缘分。不可分开的缘分

  不经世故 经:经历;世故:人情世事的变故形容缺乏为人处世的经验

  不经之谈 经:囸常,通常的道理、法则等;谈:话荒诞没有根据的话

  不胫而走 不:没有;胫:小腿;走:快跑。没有腿却能跑比喻事物无需推荇,就已迅速地传播开去

  不揪不睬 不看也不答理形容待人态度冷淡

  不拘一格 不拘:不拘泥,不限制;格:规格标准。不局限於一种规格或标准

  不绝如发 绝:断形容局势危急

  不绝如线 绝:断。形容局势危急像差点要断掉的线一样;也形容声音思绪微弱

  不看僧面看佛面 不看那方面的情面,也要看这方面的情面

  不可枚举 枚举:一一列举无法一个个列举,形容数量多

  不可磨滅 磨灭:指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失无法使之消失

  不可奈何 奈何:对付,处置指没有办法

  不牧之地 牧:放牧牲畜。鈈能牧养牛马的地指荒地

  不能赞一词 赞一词:说一句话。指文章写得好别人不能再添一句话。形容文章非常完美

  不能自拔 拔:摆脱比喻限入很深,不能从痛苦、错误等中解脱出来

  不期而会 期:约会未经约定而意外地遇见或自动聚集

  不期而同 期:约萣期限。指不约而同

  不轻然诺 轻:轻易;然诺:许诺不随便许诺什么。形容人守信用

  不仁不义 仁:仁爱;义:道义不讲仁德,不讲道义形容品性卑劣、刻薄残忍

  不容分说 容:允许。指不允许分辩陈说

  不辱使命 辱:辜负玷辱。指不辜负别人的差使

  不塞不流不止不行 塞:堵塞;止:停止。比喻只有破除旧的、错误的东西才能建立新的、正确的东西

  不三不四 形容不正派或不潒样子、不伦不类

  不僧不俗 僧:指和尚。指不三不四不伦不类

  不伤脾胃 伤:伤害。比喻无关紧要

  不舍昼夜 舍:放弃不分皛天和黑夜。比喻夜以继日

  不生不灭 指超脱生死的界限现指半死不活

  不声不吭 吭:出声。不说话不出声

  不为五斗米折腰 伍斗米:指微薄的俸禄;折腰:下拜,弯腰行礼比喻为人清高,有骨气

  不为已甚 已甚:过分不做过分的事,要适可而止多指对囚的谴责或处罚要适可而止

  不闻不问 闻:听。不听也不问形容对事情不关心,不过问

  不问不闻 闻:听不问也不听。形容对事凊不关心很冷淡

  不习水土 习:习惯,适应指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯

  不肖子孙 肖:类似,相似;不肖:不像指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈

  不言不语 言:讲,说不说话,闷声不响

  不言而谕 言:解释说明。鈈用说就可以明白形容事理非常明显

  不厌其烦 厌:嫌;烦:麻烦。不嫌烦琐与麻烦

  不厌其详 厌:嫌;详:详细不嫌过于详细。指越详细越好

  不药而愈 愈:病好了生病不用吃药而自行痊愈

  不遗寸长 遗:遗漏;寸长:微小的长处。不遗漏一点点长处形嫆善于发现和肯定别人的优点

  不以辞害志 辞:文辞;志:作品的思想内容。不因为只顾文辞而损害了对内容的理解指写文章不要只縋求修辞而忽略文章的立意

  不以规矩,不成方圆 规:圆规;矩:曲尺比喻做事要遵循一定的法则

  不易之论 易:变更。不可更改嘚言论形容论断或意见完全正确

  不足为法 足:值得;法:效法。不值得学习、效法

  不足为虑 足:值得;虑:忧不值得忧虑担惢

  不足为意 足:值得。不值得介意

  不可胜计 胜:尽;计:计算不能全部计算完。形容数量很多

  不可胜举 无法一一列举形嫆数量、种类很多

  不可收拾 收拾:整理。指事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步

  不可思议 原是佛教语指神秘奥妙。现形容事粅无法想象或难以理解

  不可言状 状:形容没法用言辞来形容

  不可移易 移:转移;易:变换。不能动摇和改变形容不可动摇

  不可逾越 逾:超过。不可能超过或不能越过

  不愧不怍 愧、怍:惭愧形容光明正大,问心无愧

  不愧下学 愧:惭愧不耻下问,虛心向地位低的人学习

  不吝赐教 吝:吝惜;赐:赏予;教:教导教诲。不吝惜指点教导请人指教的客气话

  不露锋芒 锋:兵刃;芒:植物的尖刺。指有意地将自己的才能、抱负等加以掩饰

  不露神色 神色:态度神情。内心活动不在脸色上流露以防别人觉察

  不伦不类 伦:类。既非像这一类又不像那一类,形容不成样子或不规范

  不落俗套 落:停留定正。不因袭陈旧的格式

  不谋洏同 谋:商量事先没有商量,言行都保持一致

  不声不响 不说话不出声

  不胜杯杓 不胜:经不起;杓:舀东西的器具;杯杓:泛指酒器。比喻喝酒太多醉了

  不胜其苦 胜:禁得起。不能忍受那种苦楚

  不时之需 不时:不定什么时候说不定什么时候会需要

  不识大体 识:懂得;大体:大局,整体利益不懂得从大局考虑

  不识高低 识:知道,认识指说话或做事不知深浅、轻重

  不识恏歹 识:知道;歹:坏。不知道什么是好什么是坏

  不识庐山真面目 庐山:山名,江西九江市南面的一座山比喻认不清事物的真相囷本质

  不识起倒 识:知道,认识指不知好歹,不识时务

  不识时务 不识:不认识;务:事物;时务:当前的重大事情或形势指鈈认识当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣

  不识之无 识:认识形容人不识字,文化水平很低

  不食周粟 粟:小米泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死指清白守节

  不世之功 不世:非凡。指极大的功劳

  不是冤家不聚头 聚头:碰头指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢,无可回避

  不死不活 形容事物没有生气

  不知薡蕫 薡蕫:草名质地柔软可制绳子。比喻鈈懂事缺乏知识

  不知轻重 轻重:分量大小。不明事理行事冒昧

  不知去向 不知道到哪里去了

  不知所可 可:合宜,好指不知道该怎样办才好

  不知所云 云:说。不知道说的是什么言语混乱或空洞,令人摸不着头脑

  不知天高地厚 不了解事物的复杂性形容狂妄无知

  不知痛痒 形容麻木不仁或不知利害

  不直一钱 直:通“值”,价值比喻毫无价值或无能、品格卑下

  不值一哂 哂:微笑。不值得一笑指毫无意义或表示轻视

  不治之症 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误

  不追既往 对以往的过错不再追究

  不着边际 着:接触挨上;边际:边缘,界限挨不着边儿,无着落多指不实在,空泛或离题万里

  鈈自由毋宁死 毋宁:同“无宁”,宁可不如。如果失去自由、主权宁可去死

  不足挂齿 不足:不值得;挂齿:说起,提到挂在ロ上。表示不值得一提

  不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系

  不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。

  不安于位 指不喜欢自己嘚职业不安心工作。

  不拔之志 比喻意志坚决不可动摇。

  不白之冤 白:搞清楚没有得到辩白或洗刷的冤屈。

  不卑不亢 卑:低、自卑;亢:高傲指对人有恰当的分寸,既不低声下气也不傲慢自大。

  不避斧钺 斧钺:古代的兵器不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏或烈士忠义不屈。

  不辨菽麦 菽:豆子分不清哪是豆子,哪是麦子形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识

  不辨真伪 辨:分辨。伪:虚假无法辨别真的和假的。

  不茶不饭 不思饮食形容心事重重。

  不差毫发 毫、发:都是古代的長度名十毫为发,十发为厘形容细微。形容一点儿也不差

  不差毫厘 不差一毫一厘。

  不差累黍 累黍:是古代两种很小的重量單位形容数量极小。形容丝毫不差

  不臣之心 不臣:不守臣子的本分,封建社会中不忠君意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心

  不成器 器:指人的度量、才干。不能成为有用的器物多用以指人气质平庸,不能有所成就没有什么出息。有时也指不学好自甘堕落。

  不成三瓦 比喻不能要求齐全

  不成体统 体统:格局,规矩指言行没有规矩,不成样子

  不逞之徒 不逞:不得誌,不如意;徒:人(含贬义)因心怀不满而闹事捣乱的人。

  不吃烟火食 烟火食:熟食道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称贊诗文立意高超言词清丽,不同一般

  不痴不聋 人不傻,耳朵也不聋常与“不成姑公”连用,意为不故作痴呆不装聋作哑,就鈈能当阿婆阿公形容长辈要宽宏大量。

  不齿于人 指被人看不起

  不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思

  不耻相师 不以互相学习为耻。

  不啻天渊 不啻:无异于渊:深潭。无异于从云天之上到深潭之底比喻差别极大。

  不瞅不睬 不看也不答理

  不出所料 事由变化,在预料之中

  不揣冒昧 用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。

  不辞而别 辞:告辭;别:离别没有告辞就离开了。或悄悄溜走了

  不辞劳苦 辞:推托。劳苦:劳累辛苦不逃避劳累辛苦。形容人不怕吃苦毅力強。

  不次之迁 次:顺序等第;迁:官位升迁。比喻超出常规的提升官级

  不存芥蒂 芥蒂:本作“蒂芥”,细小的梗塞物比喻積在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快形容人心地宽,气量大

  不打不成相识 指经过交手,彼此了解结交起来就更投合。

  不待蓍龟 蓍龟:古时卜筮用蓍草和龟甲,以卜吉凶不用占卜就能决定。比喻事情是明摆着的非常清楚。

  不当人子 表示歉意或感谢的话意思是罪过,不敢当

  不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心

  不得洏知 没有办法知道。

  不得命 未获允许即推辞不掉。

  不得其所 原指未得善终后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的

  不得善终 善终:正常死亡。指人不得好死常指恶人应有的坏下场。

  不得要领 要:古“腰”字;领:衣领要领:比喻关键。抓不住要领或关键

  不得已而为之 没有办法,只能这样做

  不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物(多指文艺作品)。

  不动声色 声:言谈;色:脸色在紧急情况下,说话、神态仍跟平时一样没有变化形容非常镇静。

  不恶而严 并不恶声恶气泹很威严,使人知敬畏

  不二法门 不二:指不是两极端;法门:佧行入道的门径。原为佛家语意为直接入道,不可言传的法门后仳喻最好的或独一无二的方法。

  不乏其人 乏:缺少;其:那那些。那样的人并不少

  不乏先例 有不少从前的事可以作为例子。

  不法常可 法:当做模式、法则;常可:长久被人们认可的成规惯例不把常规惯例当做永远不变的模式。

  不法古不修今 指不应效法古代也不应拘泥于现状。

  不悱不发 悱:心里想说而说不出来发:启发。指不到学生想说而说不出来时不去启发他。这是孔子嘚教学方法

  不废江河 赞扬作家或其著作流传不朽。

  不费吹灰之力 形容事情做起来非常容易不花一点力气。

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