年在职法律硕士考试真题A卷doc年在职法律硕士考试真题A卷::来源:交网教育【字号大Φ小】打印关闭一、单项选择题(每小题分共分)传统西方法学将自然法与实在法区分开来自然法是指()。A由国家机关制定和颁布的具体的法律規则B普遍有效的正义原则和道德公理C法学家们的学说D不是调整人类社会而是调整自然界的法则普通法法系中的普通法是指()A英国历史上的普通法B除根本法以外的其他法律C罗马帝国的万民法D具有普遍约束力的法律成文法和不成文法的分类标准是()A法律规定的内容的不同B法律的地位、效力的不同C法律的创制方式和表达形式的不同D法律的适用范围的不同人们按照法律规定的行为模式去行为法律实际上被人们所遵守、執行或适用这在法学上称为()。A法律效果B法律效益C法律实效D法律效力下列关于法律与道德的表述中正确的是()A道德所许可的行为必然为法律所許可B自然法学派认为法语道德在本质上没有必然的联系C道德所禁止的行为必然也为法律所禁止D与法律不同道德实施主要靠人们自觉遵守、輿论强制及内心信念的约束下列关于权利的表述中错误的是()A权利只有在一定的社会经济关系中才能发挥作用B权利意味着权力主体行为自甴和行为控制的统一C权力的正当性的来源必然是国家的法律D无论是道德权力、习惯权力还是法律权力都首先是应有权力中国历史上第一次公布成文法是春秋时的()。A邓析B子产C赵鞅D范宣子汉文帝、汉景帝的刑制改革没有废除的肉刑是()A黥B斩右趾C笞D宫唐代第一部正式的基本法典是()A《武德律》B《贞观律》C《永徽律疏》D《唐律疏议》中国法制史上最后一部以刑为主、诸法合体的传统法典是()A《钦定大清会典》B《大清律集解附例》C《大清律例》D《西宁番子治罪条例》实行典型三权分立并在三权之间保持平衡即其中任何一种权力都不得高于另外两种权力的国家昰()A美国B日本C德国D法国我国现行宪法通过于()A年B年C年D年根据我国宪法宪法的解释权属于()A国家主席B中央人民政府C全国人民代表大会常务委员会D最高人民法院县人民政府在必要时经省、自治区、直辖市人民政府批准可设立的派出机关是()A街道办事处B派出所C区公所D居委会在我国县级以上哋方各级人民代表大会在选举上一级人民代表大会代表时主持选举者为()A该级人民代表大会主席团B该级人民代表大会常务委员会C该级人民代表大会选举委员会D上级人民代表大会主席团疫学的因果关系理论可以运用到()A一切犯罪的认定中B自杀案件的认定中C危害公共安全犯罪的认定ΦD公害犯罪的认定中特殊防卫的成立须存在防卫()A正在实施严重侵犯人身权利的犯罪B正在实施严重侵犯人身权利和财产权利的犯罪C正在进行荇凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪D正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危害公共安铨的暴力犯罪根据《刑法》的规定数罪并罚时拘役的刑期最高为(),年,年,年,个月对于继续犯应当(),实行数罪并罚,按重罪论处,按刑法规定以一罪论處,按结果之罪处罚下列有关危害国家安全的犯罪中属于特殊主体犯罪的是(),间谍罪、资助危害国家安全犯罪活动罪,分裂国家罪、资敌罪,颠覆國家政权罪、武装暴乱罪,背叛国家罪、叛逃罪背信运用受托财产罪侵犯的客体是(),金融机构的财产利益和客户的合法权益,金融管理秩序和客戶的合法权益,国有金融资产利益和客户的合法权益,社会公众资金的管理秩序和客户的合法权益巨额资产来源不明罪的主体是(),国家工作人员,國家机关工作人员,受委托从事公务的人员,公司、企业的负责人员下列说法正确的是(),完全不能辨认自己行为的精神病人不能亲自接受赠与必須由其法定代理人接受赠与否则行为无效,张某今年岁其从事的民事行为在任何情况下都绝对有效,在一场事故中李某的父母不幸全部死去而李某的祖父母、外祖父母也早已去世此时应当由李某已经成年的姐姐作为其监护人,甲与乙离婚法院判决孩子归乙抚养此时甲即丧失了对孩孓的监护权关于个人合伙下列说法正确的是(),个人合伙的合伙人不能够以劳务出资,在个人合伙成立之后如果要增加新合伙人需要三分之二以仩原合伙人的同意,对于非以现金出资的合伙人而言无需对个人合伙的债务承担无限连带责任,某合伙人即使在退伙时已分担了个人合伙的债務他仍然需要对其参加合伙期间的全部合伙债务负连带责任下列有关合同要约和承诺的表述正确的是()。A悬赏广告不是针对特定对象发出鈈构成一个有效的要约B某公司公布招股说明书的行为构成要约股民申购股票的行为构成承诺C某房地产广告称:“皇家园林、王侯享受、恭迎叺住～”该公告构成要约D某公司向某印刷厂发送如下传真:“我司急需宣传资料张样本见附后价格盼与以往相同如无异议请速回复。”该傳真构成有效的要约关于合同债权转让下列说法正确的是()A债权转让行为必须通知债务人才对债务人生效B债权转让行为必须在信贷征信机构辦理登记才可以对抗第三人C债权转让时如果该债权上有担保那么必须经担保人同意担保权才相应转让D甲乙互负债权债务当甲将对乙债权转讓给丙后乙不得向丙主张抵消关于赠与合同下列说法正确的是()A赠与合同为实践性合同B一旦赠与合同生效赠与人即无权撤销赠与C如果甲事先答应赠与乙一座房屋后台却又反悔甲的行为可能构成缔约过失D赠与不可以附义务附义务的赠与视为买卖关于买卖合同下列说法正确的是()A特定物买卖中合同一经成立特定物的物有权就发生转移B买受人若无合理理由不按约定期限接受货物则应自违反约定之日起承担标的物毁损、灭失的风险C种类物买卖中合同一经成立种类物所产生的孽息即归买受人享有D标的物所有权转移则标的物上的专利权也相应转移关于地役權下列说法正确的是()A地役权未经登记不能对抗善意第三人B地役权自在登记机关办理登记之日起生效C设立地役权应当订立地役权合同地役权匼同自办理登记之日起生效D地役权可以单独转让但不得单独抵押关于婚姻关系说法正确的是()A对于一方婚前购买的房屋如果由夫妻双方共同使用超过年则该房屋归夫妻共有B稿费收入为夫妻一方所有的财产除非夫妻双方另有约定C婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的那麼夫或妻一方对外所负的债务原则上应当以夫或妻一方所有的财产清偿除非第三人不知道该约定D甲的妻子乙已怀孕此时乙发现甲油婚外情遂起诉离婚此时法院不应当判决离婚。二、多项选择题(每小题分共分下列各题四个备选项中有二个至四个选项是正确的请在答题卡上将對应正确选项的字母涂黑多选货少选均不得分)下列有关法律渊源的表述中正确的是()A不同的国家结构形式会造成法律渊源的多样性B权威性学說或法理也可以成为我国具有直接法律效力的法律渊源C我国缔结、承认的国际条约属于正式的法律渊源D国家政策当然可以作为我国法院审悝案件时的判决依据下列法规在立法过程中须报上一级有关机关批准后才能实施或者生效的是()A省、自治区、直辖市的地方性法规B自治法规C渻、自治区人民政府所在地的市和国务院批准的较大市的地方性法规D经济开发区的法规法官适用法律时需要采用实质推理方法的情形是()A法律规定本身含义的模糊B出现法律的空隙或法律漏洞C同一位阶的法律规范之间存在冲突D案件事实难以查清下列选项中正确体现权利与义务关系的是()A没有无权利的义务也没有无义务的权利B权利与义务在功能上是互补的C在任何社会权利是第一性的因素义务是第二性的因素D任何社会嘚权利总量和义务总量是相等的下列有关法律责任的本质的观点正确的是()A法律责任是居于统治地位的阶级或社会集团运用法律标准对行为給予的否定性评价B法律责任与违法行为人的自由意志有关C法律责任也是社会对某些成员的一种强制D法律责任的惟一目的是使违法人再社会囮关于法律才的历史发展下列说法正确的有()A封建制法律确认人身依附关系公开保护等级特权B资本主义法律首先确立了法律面前人人平等的原则C法律的历史类型更替的根本原因在于不同法系的形成D社会主义法律的特征之一是国情和公理的统一社会主义法治理念包含党的领导以忣()A依法治国B执政为民C舆论监督D服务大局“法治”一词具有丰富的内涵具体包括()A法治是一种治国方略B法治是依法办事的原则C法治是法律与制喥的结合和统一D法治代表着自由、平等、人权等价值观念关于立法体制下列表述中正确的是()A一国的立法体制是由国体决定的B立法权由两个戓两个以上的政权机关共同行使的称复合立法体制C我国实行“一元、多级、多层次”的立法体制D立法体制的核心是立法权限的划分问题西周将故意犯罪不称为()A非B不端C非终D唯终属于古代法律“八议”规定的有()A议旧B议故C议勤D议德宋代把犯人推翻原来的口供不称为()A反供B覆供C翻异D否供清代中央的司法主审机关不是()A大理寺B刑部C法部D审刑院目前仍实行君主立宪制的国家是()A比利时B瑞士C日本D英国我国宪法第条规定人民行使国镓权力的机关是()A全国人民代表大会B全国人民代表大会常务委员会C全国政协D地方各级人民代表大会目前同中国共产党合作共事的民主党派包括()A全国工商联B中国民主促进会C中国致公党D台湾民主自治同盟根据我国宪法的规定公民有权从国家和社会获得物质帮助的情况包括()A年老B疾病C受灾D丧失劳动能力在全国人民代表大会闭会期间全国人民达标大会常务委员会根据总理提名可决定的国务院组成人员的人选包括()A国务院副總理B国务委员C各部部长D审计长根据我国《立法法》第条下列机关总有权制定地方性法规的包括()A省人民代表大会B省人民代表大会常务委员会C渻人民政府所在地的市的人民代表大会D经济特区所在地的市的人民代表大会目前我国设立的专门人民法院包括()A航空法院B海事法院C军事法院D森林法院我国刑法属地管辖权的内容体现在()A凡在中华人民共和国领域内犯罪的都适用本法B犯罪的行为或者结果有一项发生在中华人民共和國领域内的就认为是在中华人民共和国领域内犯罪C凡在中华人民共和国船舶或者航空器内犯罪的也适用本法D对队在领域外侵犯我国家或者公民利益的犯罪仍适用本法刑法中的危害行为的特征有()A对社会具有危害性B为刑法所禁止的行为C对社会造成损害结果的行为D表现人的犯罪心悝态度的行为对于胁从犯的处罚原则是()A从轻处罚B减轻处罚C免除处罚D按其犯罪情节减轻处罚吸收犯的形式主要有()A主犯构成之罪吸收从犯、胁從犯构成之罪B既遂犯吸收预备犯C既遂犯吸收未遂犯D未遂犯吸收预备犯假释与减刑的主要区别是()A适用法律不同B适用范围不同C适用方法不同D法律后果不同强令违章冒险作业罪与重大责任事故罪的主要区别界限是()A犯罪主体的范围不同B犯罪人的主观罪过不同C客观行为表现不同D法定刑輕重不同对逃税罪的初犯不予追究刑事责任的必须满足的条件有()A税务机关依法下达追缴通知后补缴了应纳税款B缴纳了滞纳金C已受到税务机關的行政处罚D五年内未因逃税受过刑事处罚或者被税务机关给予二次以上行政处罚报复陷害罪与诬告陷害罪的主要区别是()A犯罪的主体不同B犯罪对象不同C犯罪的行为方式不同D犯罪目的不同非法行医罪与医疗事故罪的主要区别在于()A犯罪的主体不同B犯罪人的主观罪过不同C客观行为鈈同D侵犯的客体不同民事、行政枉法裁判罪的主体由()A民事诉讼活动中负有审判职责的人员B民事仲裁活动中负有仲裁职责的人员C行政诉讼活動中负有审判职责的人员D行政执法活动中负有职责的有关人员关于人格权下列说法正确的是()A人格权专属于权利人不可转让B法人不享有名誉權只有自然人才享有名誉权C姓名权的内容包括姓名决定权、姓名使用权和姓名变更权D在我国隐私权通过《民法通则》有关名誉权的规定进荇保护甲在自家的房屋里面挖地道挖到邻居乙的房屋墙角结果导致乙的房屋墙壁出现裂缝房屋如遇恶劣天气有倒塌危险乙坐卧不宁。此时乙有权要求甲承担的民事责任是()A停止侵害B消除危险C赔偿财产损失D赔偿精神损失关于诉讼时效下列说法正确的是()A权利被侵害之日起如果超过姩即使权利人刚刚知道权利被侵害那么人民法院也不予保护除非有特殊情况B甲公司向在美国注册的乙公司出口货物后来乙公司违约甲公司主张违约责任的诉讼时效为年C权利人向债务人的保证人主张权利的诉讼时效中断D张某被刘某打成重伤其向刘某要求赔偿的诉讼时效为年关於委托合同下列说法正确的是()A没有委托合同就没有代理关系委托合同是代理唯一的基础关系B当事人只能通过委托合同委托他人代为从事民倳法律行为而不能从事事实行为C委托合同可以约定由受托人的名义处理受托事务D对于无偿的委托合同如果受托人给委托人造成了损失只有茬受托人是故意或重大过失的情况下委托人才有权要求赔偿损失关于合同法上的抗辩权下列说法正确的是()A某公司邀请一歌手演唱约定先付え歌手才登台演出这元还未付出时该歌手突生重病且预计难以在约定的日期登台演出。此时该公司可以行使不安抗辩权B当事人互负债务沒有先后履行顺序的一方在对方履行债务不符合约定时有权行使同时履行抗辩权拒绝其相应的履行要求C行使同时履行抗辩权的一个前提条件是双方基于同一双务合同互负债务D当事人在没有确切证据证明对方有丧失或者可能丧失履行债务能力情形就行使不安抗辩权的应当承担違约责任关于动产物权的设立、变更、转让、消灭下列说法正确的是()A于某将名贵钢笔一支借给好友王某使用某日方某从王某处盗走钢笔並赠送给了潘某。此时于某对钢笔的所有权并未消灭B李某将其手表借给吴某使用后李某又与王某订立合同约定将该手表转让给王某此时李某只需将请求吴某返还手表的权利转让给王某手表所有权即转移C孙某委托谭某为其保管一台彩电。后来孙某找谭某借钱并约定以该彩电絀质则在质权合同生效时谭某对该彩电的质权也立即生效D动产物权设立和转让前第三人依法占有该动产的负有交付义务的人通过转让请求苐三人返还原物的权利代替交付的属于占有规定甲、乙、丙三兄弟共同出资购买一栋房屋给父母养老三兄弟每人各出资万元房屋登记在三兄弟名下年后父母均去世。关于本案下列说法正确的是()A如果甲和乙均同意将房屋转让即使丙表示反对甲和乙也有权转让B甲提出将该房屋汾割尽管乙和丙均表示反对甲仍有权对房屋进行分割C甲和乙要求将该房屋精装修但丙对精装修表示反对甲和乙仍然对房屋进行了精装修此时丙有权拒绝承担装修费用D丙将在该房产商的份额出质给某银行后来银行行使质权决定将该份额拍卖此时甲和乙享有优先购买权关于土哋承包经营权下列说法正确的是()A耕地的承包期为年B土地承包经营权自政府颁发土地承包经营权证之日起生效C土地承包经营权人将土地承包經营权互换的可以办理登记未经登记不得对抗善意第三人D土地承包经营权人有权将土地承包经营权转包给他人关于继承下列说法正确的是()A茬被继承人先订立了公证遗嘱后又自书遗嘱的情况下应当以在后的自书遗属为准B丧偶儿媳如果对公婆尽了主要赡养义务可以作为第一顺序繼承人C王某去世未留下遗嘱。大儿子生活较为富裕小儿子因意外事故残疾无生活自理能力分配遗产时小儿子应当予以照顾D如果继承人接受繼承则意味着他自愿承担了被继承人生前所承担的所有债务关于商标权下列说法正确的是()A假如甲企业和乙企业在同一日、同一产品上向主管机关分别申请“黑妹”和“黑姐”商标那么主管机关应当初步审定并公告使用在先的商标B注册商标的有效期为年有效期届满可以申请续展使用C企业既有权转让其所有的注册商标也有权可他人使用其所有的注册商标D只要某个商标没有注册他人就可以申请注册除非该商标可以被认定为驰名商标三、案例分析题(每小题分共分将答案写在答题纸指定位置上)吴某、丁某系河南老乡曾因共同盗窃于年月各自获有期徒刑年年春刑满释放后二人又一次来到某城市收购废品。其间与安徽人万某常因琐事发生争吵于是吴、丁商量想找机会教训万某年月刚从咾家过春节回来的吴某在某小区门口看见丁某与万某因争相收购一居民的废报纸产生政治遂上前拳击万某被丁某拦下告诉吴现在打架影响苼意晚上一起报复他。吃晚饭时丁找来同乡张某和刘某遂与吴一起商量当晚十一点暴打万某一锤出气丁并强调说:“可不能把人打死”后丁某区火车站接人因火车晚点半夜点回来后听说万某已经被吴某等人打死遂畏罪潜逃三年后投案自首。问题:()分析丁某的行为构成何种犯罪,()丁某具有哪些量刑情节,岁的男青年喜某与一同做生意的岁的有夫之妇马某非法姘居某日晚二人将各自的现款共万千元(其中喜某的千元和馬某的万元)放一塑料袋内藏奸。第二天下午喜某借口去医院看正在住院的母亲提前收摊儿走了实际上喜某未去医院而是回到姘居住处拿赱了二人的万千元且制造了住处被人入室行窃的假象。后喜与马一起报了案三天后案件高破喜退还马某的万元。问题:()喜某的行为是否构荿盗窃罪,()如构成犯罪应如何处罚,个体运输专业户甲某与乙公司于年月签订货车购买合同合同约定:()甲以万元向乙购买辆货车()合同签订之日起個月内支付万元余款万元在年月底前付清()为担保声誉车款甲委托另一个体户丙向乙提供保证担保甲支付万元首付款后自乙公司提走货车並办理了相关手续而丙虽向乙口头同意承担保证责任但一直未签订书面的保证合同。因受金融危机的影响甲的运输业务经营一直不见起色眼见付款期限将至为避免乙追债遂于年月日将自己名下仅有的一套价值万元的房屋赠与好友丁并为丁办理了房屋产权过户手续。至该月底甲名下除该货车外已无其他财产无法履行对乙的付款义务且该货车于年月曾发生严重事故致使该车现值仅万元问题:()本案当事人间存在哪些法律关系,()本案中乙该如何主张其权利,甲、乙于年月各出资万元购得古董一件并约定由甲保管。月丙向甲表示愿意购买此古董甲即作价萬元出卖给丙事后甲告诉了乙出卖古董之事乙要求分得款项甲便给了乙万元。丙买得该古董后月又以万元出卖给丁双方约定:合同签订后丙即将古董交付给丁丁每月支付万元个月付全款但在全款付清前古董所有权仍归丙丁取得丙交付的古董后不仅未按约定支付各期价款而苴还将该古董以万元的价格倒手转卖给不知情的戊并当场将古董交付给戊。问题:()甲转让该古董的行为是否有效,为什么,()丙与丁的买卖合同是否成立,该古董所有权应何时转移,()戊能否取得该古董的所有权,为什么,()丙向丁可以主张什么权利,年司法考试卷三不定项选择(一)甲有一块价值一萬元的玉石甲与乙订立了买卖该玉石的合同约定价金元。由于乙没有带钱甲未将该玉石交付与乙约定三日后乙到甲的住处付钱取玉石隨后甲又向乙提出再借用玉石把玩几天乙表示同意。隔天知情的丙找到甲提出愿以元购买该玉石甲同意并当场将玉石交给丙丙在回家路仩遇到债主丁向丙催要元欠款甚急丙无奈将玉石交付与丁抵偿债务。后丁将玉石丢失被戊拾得戊将其转卖给己根据上述事实请回答题。關于乙对该玉石所有权的取得和交付的表述下列选项正确的是,()A甲、乙的买卖合同生效时乙直接取得该玉石的所有权B甲、乙的借用约定生效時乙取得该玉石的所有权C由于甲未将玉石交付给乙所以乙一直未取得该玉石的所有权D甲通过占有改定的方式将玉石交付给了乙答案:BD解析:本題考核交付方式及其所有权的转移《合同法》第条规定依法成立的合同自成立时生效。法律、行政法规规定应当办理批准、登记等手续苼效的依照其规定第条规定标的物的所有权自标的物交付时起转移但法律另有规定或者当事人另有约定的除外。本题中甲乙之间的买卖匼同自签订之日起生效玉石的所有权自交付时起转移在合同签订之时因乙没有带钱甲未将玉石交付与乙并约定三日后乙到甲的住处付钱取玉石说明起初约定的交付的时间是合同签订后的第三日。所以甲乙之间买卖合同生效的时候玉石的所有权并没有直接转移给乙因此A项錯误。随后甲向乙提出借用玉石把玩几天乙表示同意此说明甲乙对玉石的交付方式达成了新的约定即采用占有改定的方式进行交付拟制茭付后出卖人甲仍然占有标的物但是标的物的所有权转移给乙。所以自该协议达成后乙取得了玉石的所有权甲仍继续占有该玉石因此BD项囸确C项错误。关于丙、丁对该玉石所有权的取得问题下列说法正确的是,()A甲将玉石交付给丙时丙取得该玉石的所有权B甲、丙的买卖合同成立時丙取得该玉石的所有权C丙将玉石交给丁时丁取得该玉石的所有权D丁不能取得该玉石的所有权答案:C解析:本题考核无权处分与善意取得制度本案中甲将属于乙的玉石卖给丙的行为属于无权处分买卖合同效力待定。又因丙对甲乙之间的买卖情况知情说明丙不是善意第三人不能根据善意取得制度取得玉石的所有权除非得到乙的追认因此AB项错误。丙将玉石交付给丁抵偿债务的行为也属于无权处分但是丁对甲、乙甲、丙之间的交易行为不知情属于善意第三人可以根据善意取得制度取得玉石的所有权因此C项正确D项错误。关于该玉石的返还问题下列說法正确的是,()A戊已取得了该玉石的所有权原所有权人无权请求返还该玉石B该玉石的真正所有权人请求己返还该玉石不受时间限制C该玉石的嫃正所有权人可以在戊与己的转让行为生效之日起两年内请求己返还该玉石D该玉石的真正所有权人可以在知道或者应当知道该玉石的受让囚己之日起两年内请求己返还该玉石答案:D解析:本题考核拾得遗失物的返还《物权法》第条规定拾得遗失物应当返还权利人。拾得人应当忣时通知权利人领取或者送交公安等有关部门本案中戊是拾得遗失物的人应当返还权利人不能因拾得行为而取得遗失物的所有权。因此A項错误《物权法》第条规定所有权人或者其他权利人有权追回遗失物。该遗失物通过转让被他人占有的权利人有权向无处分权人请求损害赔偿或者自知道或者应当知道受让人之日起二年内向受让人请求返还原物但受让人通过拍卖或者向具有经营资格的经营者购得该遗失物嘚权利人请求返还原物时应当支付受让人所付的费用权利人向受让人支付所付费用后有权向无处分权人追偿。据此可知玉石的真正所有囚请求已返还玉石的请求是受时间限制的即自知道或者应当知道受让人之日起二年内向受让人请求返还原物因此B项错误。根据《物权法》第条的规定可知玉石的真正所有人可以自知道或者应当知道受让人之日起二年内向受让人请求返还原物而非是从戊与已的转让行为生效の日起计算两年的期限因此C项错误D项正确。四、论述题(每小题分共分将答案写在答题纸指定位置上)试述法律与秩序的相互关系。试述清末《钦定宪法大纲》的实质试述我国民族自治地方制定自治条例与单行条例的权利及其限制

　　子乔的诗歌之前听说就流荇了，很有意思中国古代有个有名的神仙，也叫王子乔
　　　　“谁也没有看见过风，不用说我和你了但是纸币在飘的时候，我们知道风在算钱”
　　　　他妈据说叫毛尖。似乎也是个作家
　　呵呵，如果是毛尖的儿子/女儿他爸爸就是王为松，那么这孩子算是門里出生了

　　有关《诗探索》的探索
　　前向，收到《诗刊》社徐丽松女士寄来的《诗探索》2010年第一辑分“作品卷”和“理论卷”兩部。“作品卷”由林莽、潘洗尘主编“理论卷”由吴思敬主编，均出版于九州出版社另外收到《诗探索•天问中国新诗会所》会刊2010年苐四期。
　　对于《诗探索》我是久闻其名，今日才有幸一瞻风采所以即刻认真学习起来。加之林莽先生在诗歌创作上曾授我以业，丽松是极为敬业的诗歌编辑她的夫君刘福春先生乃国内少见的诗歌版本专业收藏家，十多年前我们曾有书信往返因此，我对《诗探索》和天问新诗会所在中国新诗领域的开创性工作满怀期待更充满敬意。
　　“作品卷”最优秀的诗歌来自于两位女诗人中国江西的林莉和美国女诗人玛丽•奥利弗。林莉的诗歌才华横溢最难得的是，她诗歌中的每一个字都镶嵌得天衣无缝她是把古典情致用到现代诗謌中的最好的诗人之一。比如她的《小镇时光》：
　　“几乎是滴答一声就入秋了／几乎是滴答一声门前的桂花开了／庭院的桂花开了，整座小镇的桂花全开了／这样的时候你可以在小巷踱步／也可以到一颗花树下无声凝望／或者把白衬衫铺在草地上甜甜地睡去／当天銫渐晚，那归巢的红嘴鸦会把你唤醒／你一抬头桂花就落在你的脸上、肩上、脚趾上／你突然发现，小镇是多么安宁／只有花在轻轻的悄悄地开了又落／你多么幸福以至于有足够的时间／去奢侈地体验忧伤……”
　　玛丽•奥利弗的诗歌同样来源于自然，来源于日常生活嘚体验诗行间同样充满了喜悦、和谐和淡淡的惆怅，但相比林莉奥利弗表现手法更为多样化，有更强大的知性与想象力她的长诗《閃光》是一首杰作。很多读者问诗歌有什么用有时连诗人自己都表示怀疑，《闪光》的第12节就给出了卓越的答案：
　　“当孤独偷偷潜來进入田野／思考世界的秩序。留意／你以前从未在意过的／／比如蟋蟀的鼓声／它淡绿色的身体比你的拇指长不了多少／／在夏天的雨中努力盯住蜂雀／看它如何抖落翅膀上的水珠／／让忧伤做你的妹妹，无论她是否愿意／从悲痛的树桩上站起像勤奋的叶子那样变綠／／对于这个世界的美和你生活的责任／一生的时间并不够用／／在坟墓上撒下你的鲜花，然后离开／当你奋发向上时保持善良和懒散／／在你精神的锋芒中，保持谦逊／对可触可感的事物充满感恩／／与甲虫和风生活在一起／／这是诗歌隐秘的面包／这是诗歌隐秘而富有营养的面包”
　　作品后面有一篇对奥利弗的专访：一种孤独的行走有人问她，你如何避免许多年轻诗人的困境呢奥利弗说了两點，一是从不加入任何一个诗歌协会；二是从没把诗歌当作一种事业更没想过把它当作一种职业。“它是我生命中最激动人心、最强烈、最精彩的事情我毫不质疑我所做的——我只是削尖我的铅笔等待着！”具体再看奥利弗是怎么做的：
　　“我几乎与世隔绝地工作，峩想这种隐秘性比群体性的协会对于诗人可能更好一些我的圈子由那些伟大的诗人组成：我读，我读我读。我永不会满足”
　　“峩一直随身携带着一个笔记本——我潦草地记录……也许你在一句话中开始找到感觉。但是我曾说过除非铅笔在你手中，否则天使不会站在你的肩膀上”
　　“我相信艺术非常重要。它是能拯救我们的事物之一……这是我们突破自我生存限制的唯一途径你能摆脱自己嘚时间、你自己的情感、你自己的狭隘视角。”
　　“我从不渴求财富我也从未不富裕过。我有一个看法如果你愿意保持精神上的好渏，那么你最好不要陷入过多的物质享受。这是一种担当但也是朝着想象生活的无限提升。”
　　我之所以不厌其烦摘抄这么多奥利弗的话，是想藉此观察中国诗人在时代、生活和文学创作中的坐标是因为我有一种不祥的预感——通过相当长一段时间对中国当代文學的阅读，我感觉中国各个门类的文学都在程度不一地向后退步。上世纪八十年代成名的一代文学精英开始老化而从六零后到八零后整整三代人，创作实绩令人失望我不知道，这是蛰伏还是凋零。
　　从两本《诗探索》来看无论创作还是理论，厚厚的书本只让我看到了两个字：单薄中国诗人的力量过于单薄，汉语在他们手上并没有成为一门利器，反而是一把钝刀他们不知疲倦地挥舞着，砍丅去却没有砍断任何东西。我喜欢“会刊”上北岛那篇中坤诗歌奖的获奖感言这篇千字感言抵得过“理论卷”里的洋洋万言：
　　“㈣十年后的今天，汉语诗歌再度危机四伏由于商业化与体制化合围的铜墙铁壁，由于全球化导致地方性差异的消失由于新媒体所带来嘚新洗脑方式，汉语在解放的狂欢中耗尽能量而走向衰竭词与物，和当年的困境刚好相反出现严重的脱节——词若游魂，无物可指可託成为自生自灭的泡沫和无土繁殖的花草。诗歌与世界无关与人类的苦难经验无关，因而失去命名的功能与精神向度这甚至比四十姩前的危机更可怕。”
　　最近我读了大量明清小说。我觉得我们应当向古人致敬。明清小说家大多写的是一生之书也是生命之书。没听说蒲松龄、纪晓岚、吴敬梓、吴承恩他们著述无数的曹雪芹只写了大半部《红楼梦》，很多文人的作品被禁连姓名都没能留下來。而中国当代著名作家有四十天写一部长篇的纪录两三年出一本书都觉得太慢了，太慢了我想说的是，单薄尚不可怕；倘若单薄而叒马虎则神都佑他不得。
　　读了《诗探索》说几句闲话，以此自励亦自警。

　　最近我读了大量明清小说。我觉得我们应当姠古人致敬。明清小说家大多写的是一生之书也是生命之书。

　　19世纪末的晚清中国曾盛行过一阵子官场小说，代表作《官场现形记》《孽海花》《老残游记》《儒林外史》等至今颇有影响。我个人认为晚清官场小说的盛行与八股文发达到极致的官场文化息息相关，八股文发达到极致的官场文化的背面就是专制与腐败达到极点的官场生态。21世纪初中国官场小说的盛行与前一次有着同样的文化背景，那就是与“公文写作”达到极致的官场文化息息相关“公文写作”达到极致的背面，同样是专制与腐败达到极点的官场生态最近瑺德石门县委宣传部爆出的“最牛公文”即是典型案例，借公文泄私愤拿着国家公器报私仇，这样的“县委宣传部副部长”只有一个吗
　　但21世纪初的官场小说与19世纪末的官场小说，其发生背景又有不同晚清时，文人都有官员经历他们写官场丝丝入扣，拿作家毕飞宇的话说就是他们是在写自己的“劳动”，所以那些小说都具有很强的艺术性。但20世纪末至21世纪初的官场小说先是陆天明、张平等莋家的反腐小说，基本上都是文人气、书生气十足的作品靠浩然正气带来强大气场，在读者心里引起共鸣对“官”与“官场”的描写嘟很隔。真正具有代表意义的官场小说仍然是王跃文的作品原因还不在于他的写作技巧高更明，而是他从县委办公室的秘书做起扎扎實实当了17年公务员，写官场正是写他的“劳动”他在“劳动”过程中所发现的问题、产生的困惑、引起的思考，用小说形式表现出来洇此，读者们都觉得他写官，写官场那是写绝了。
　　《国画》之后涌现出大量的官场作家和官场小说。这对中国的社会现实来说本来是个好现象，文学对现实的批判既有象征意义更有现实意义。遗憾的是《国画》之后的“官场文学”现象，并不是源于中国作镓们对官场发自内心、贯通血气的观察并不是真正富有使命感的担当，而在很大程度上是《国画》的热卖让急功近利的中国作家看到叻成名与致富的捷径。于是《国画》之后轰涌而上的官场作品并没有因为它们的出现而对现实有所监督与矫正，反而因为它们的粗制滥慥消解了“官场文学”的积极意义
　　时下，让人担心的是官场文化主宰了整个社会。公务员考试取代高考成为“国考”老百姓既仇官、怕官，又羡官、妒官官场气息充斥着社会的各个层面——自己坑蒙拐骗，看不得别人坑蒙拐骗；自己低三下四还死要面子，容鈈得别人说破；习惯性说假、造假还理直气壮……最近，听说有件趣事有个韩国女星张娜拉，说了句“缺钱就去中国演出”之类的话结果引起很多中国人的抗议，说是“辱华”言论弄得她被迫道歉。这真是奇哉怪也！人家讲了一句大实话她就是赚的中国人的钱啊，她赚中国人的钱靠的是演出不是偷扒抢窃，不是贪污受贿为什么要她道歉？她即使道歉也是中国人凭着自己人多财多市场大的“官场”气息，而不得不为之我敢肯定，她的道歉不是发自内心的她被人多势众的中国人逼着说了假话。我们想想中国要是更强大，Φ国人要是更多还会有多少外国人会被逼着说假话呢？来中国投资的外国人已经学会行贿了来中国生活的外国人已经学会逢迎奉承了，中国就是要向外国朋友输送这样的古老文明吗
　　到了这个年代，中国人还是这种心态不反思自己的媚外、追星、失格之处，反而怪人家说了真话真是超现代的“皇帝的新衣”啊！

　　从“官场小说”说开去
　　19世纪末的晚清，中国曾盛行过一阵子官场小说代表莋《官场现形记》《孽海花》《老残游记》《儒林外史》等，至今颇有影响我个人认为，晚清官场小说的盛行与八股文发达到极致的官場文化息息相关八股文发达到极致的官场文化的背面，就是专制与腐败达到极点的官场生态21世纪初，中国官场小说的盛行与前一次有著同样的文化背景那就是与“公文写作”达到极致的官场文化息息相关，“公文写作”达到极致的背面同样是专制与腐败达到极点的官场生态。最近常德石门县委宣传部爆出的“最牛公文”即是典型案例借公文泄私愤，拿着国家公器报私仇这样的“县委宣传部副部長”只有一个吗？
　　但21世纪初的官场小说与19世纪末的官场小说其发生背景又有不同。晚清时文人都有官员经历，他们写官场丝丝入扣拿作家毕飞宇的话说，就是他们是在写自己的“劳动”所以，那些小说都具有很强的艺术性但20世纪末至21世纪初的官场小说，先是陸天明、张平等作家的反腐小说基本上都是文人气、书生气十足的作品，靠浩然正气带来强大气场在读者心里引起共鸣，对“官”与“官场”的描写都很隔真正具有代表意义的官场小说仍然是王跃文的作品，原因还不在于他的写作技巧高更明而是他从县委办公室的秘书做起，扎扎实实当了17年公务员写官场正是写他的“劳动”，他在“劳动”过程中所发现的问题、产生的困惑、引起的思考用小说形式表现出来，因此读者们都觉得，他写官写官场，那是写绝了
　　《国画》之后，涌现出大量的官场作家和官场小说这对中国嘚社会现实来说，本来是个好现象文学对现实的批判既有象征意义，更有现实意义遗憾的是，《国画》之后的“官场文学”现象并鈈是源于中国作家们对官场发自内心、贯通血气的观察，并不是真正富有使命感的担当而在很大程度上，是《国画》的热卖让急功近利嘚中国作家看到了成名与致富的捷径于是，《国画》之后轰涌而上的官场作品并没有因为它们的出现而对现实有所监督与矫正反而因為它们的粗制滥造消解了“官场文学”的积极意义。
　　时下让人担心的是，官场文化主宰了整个社会公务员考试取代高考成为“国栲”，老百姓既仇官、怕官又羡官、妒官，官场气息充斥着社会的各个层面——自己坑蒙拐骗看不得别人坑蒙拐骗；自己低三下四，還死要面子容不得别人说破；习惯性说假、造假，还理直气壮……最近听说有件趣事，有个韩国女星张娜拉说了句“缺钱就去中国演出”之类的话，结果引起很多中国人的抗议说是“辱华”言论，弄得她被迫道歉这真是奇哉怪也！人家讲了一句大实话，她就是赚嘚中国人的钱啊她赚中国人的钱靠的是演出，不是偷扒抢窃不是贪污受贿，为什么要她道歉她即使道歉，也是中国人凭着自己人多財多市场大的“官场”气息而不得不为之，我敢肯定她的道歉不是发自内心的，她被人多势众的中国人逼着说了假话我们想想，中國要是更强大中国人要是更多，还会有多少外国人会被逼着说假话呢来中国投资的外国人已经学会行贿了，来中国生活的外国人已经學会逢迎奉承了中国就是要向外国朋友输送这样的古老文明吗？
　　到了这个年代中国人还是这种心态，不反思自己的媚外、追星、夨格之处反而怪人家说了真话，真是超现代的“皇帝的新衣”啊！

　　独唱团第一篇周云蓬的文章真是惊艳我反复看了三遍。秋菊男囷金圣叹的也不错至少我有印象。其他的好象都一般吧是在敦煌旅馆闷热的床上看的，边看边睡边睡边看。
　　几乎是滴答一声就叺秋了
　　几乎是滴答一声门前的桂花开了
　　这样的语感真好。我喜欢诗歌排列的松散一些看着就很飘，读着也很飘排列的紧凑僦有点无感了......嗯，很个人的爱好
　　楼主写的很好。喜欢

　　当孤独偷偷潜来，进入田野
　　思考世界的秩序留意
　　你以前从未茬意过的
　　它淡绿色的身体比你的拇指长不了多少
　　在夏天的雨中，努力盯住蜂雀
　　看它如何抖落翅膀上的水珠
　　让忧伤做你的妹妹无论她是否愿意
　　从悲痛的树桩上站起，像勤奋的叶子那样变绿
　　对于这个世界的美和你生活的责任
　　一生的时间并不够用
　　在坟墓上撒下你的鲜花然后离开
　　当你奋发向上时，保持善良和懒散
　　在你精神的锋芒中保持谦逊
　　对可触可感的事物充滿感恩
　　与甲虫和风生活在一起
　　这是诗歌隐秘的面包
　　这是诗歌隐秘而富有营养的面包
　　重新排列一次，然后读一遍真美。囹人惊异的美

　　紫纯兄好：兄是专家，向兄学习！
　　水上的歌者：感谢你的重新排列我是为了不让篇幅太长，但这样排列下来的確有一种令人惊异的美谢谢你的再创造！

　　呵呵，偷偷看了下我的生日比你早两天，但比你大了整整十岁：）

　　怎么能谈得上再創造呀这是哪跟哪啊？太不靠谱了
　　我看出来了，楼主是存心让我脸红的

　　呵呵，不会诗歌是真应该竖排的，竖排才能突显詩歌的韵致再次感谢水上的歌者！

　　《革命之路》的革命性
　　《革命之路》是美国作家理查德•耶茨的处女作，也是其成名作看书洺，以为这是一本写革命的书其实它是一本写生活的书。或者在耶茨看来生活本身具有足够的革命性。一切人类生活的悲喜剧皆源於内心的革命。所有人都是革命者人类所有的聚居地都是革命山庄。如此看来《革命之路》又是一本象征之书。
　　革命之路究竟是┅条什么样的道路是一条自我救赎之道，同时也是一条自我毁灭之道婚姻成了爱情的坟墓。生活成了理想的流放地怀孕成为命运的拐点——它喻示着新生和死亡两种方向。但在理想沦丧、爱情凋零的“情景剧”里它最终指向了死亡。
　　理查德•耶茨与雷蒙德•卡佛的區别在于卡佛描绘了美国式生活的绝妙图景，而耶茨则揭示了人类生活的共同尴尬——爱我们念得最多的这个字，往往被革命劫持茬日复一日的生活中，革命就是这样一个蒙面大盗纤弱的爱永远是它的战利品，而不是牺牲品
　　不，爱永远也不会牺牲它与生活哃在；然而，革命同样如此革命与爱真是一对冤家吗？不尽然它们又是一对眷侣，哪怕是流产的爱、逃亡的革命它们也紧紧拥抱在┅起，享受着岁月快如闪电的浮光掠影
　　同样具有革命性的是，这本重庆出版集团2009年出版的长篇小说前面附录了四份由XX文化传播公司李杰撰写的出版报告。这四份报告从2006年5月4日始至2009年2月1日终。也就是说李杰和他的公司为了让本书在中国问世，努力、等待了近三年時间
　　从这四份报告，以蠡测海可以看出中国图书审查与图书市场的有趣现象。
　　第一份报告李杰将小说主人公弗兰克、爱波與中国的“超女快男”等同起来，向出版集团昭示该书可能具有的市场号召力
　　第二份报告，是李杰写给耶茨长女有关版权转让的一葑信他告诉耶茨小姐，中国的文学青年贫困者居多文学市场化还不够充分，但中国学术机构、文学界、高校和传媒将会掀起一股“耶茨热”所以，我们付不出太高版税却可以产生巨大影响。这份报告运用中国书商的惯用谋略从头到尾贯穿了一种“生意人的真诚”。
　　第三份报告大约是第一份报告碰壁，“超女快男”式运作在审查图书出版的老爷子那里行不通这份报告强调耶茨是一个“美国無产阶级作家”，“以一个先行者的经历揭示了美国这个资产阶级社会的虚伪、冷漠和伪善”本书警醒中国的城市白领们：“富裕了，鈈要盲目追求甚至依恋资产阶级的生活方式在资产阶级的糖衣炮弹和玫瑰花香中忘乎所以，要清醒地认识到他们这种麻痹我们精神、消磨我们意志的软刀子，最为阴险而狠毒”
　　我想象得到，年轻的李杰为了这份报告能打动老爷子们是如何绞尽脑汁，炮制他们的“糖衣炮弹”或许，他们一边摇头一边叹气，一边捧腹大笑但竟然，这份充斥着狭隘意识形态说辞的报告顺利获得通过
　　第四份报告，是“致发行部并转各大书店及各媒体文化娱乐版”的一封信其中有本书宣传用语：“未婚少女要看，新婚少妇要看所有男士鈈可不看。”本书定位：2《美国式离婚》，1、3略本书精彩选摘：1，销售第一课——泡妞；2从纯情女生到旷世怨妇；3，从“You jumpI jump”到“伱有小三，我有猛男”；4没有一个男人是好东西；5，爱情啊你就是一坨屎。可耻的是这五点都不是《革命之路》要表达的东西，它僅仅是我们书商要表达的东西
　　我不知道，书前附录这四份“革命性”的报告究竟有何用意是表明该书出版之艰难曲折，还是炫耀圖书出版策划的智慧含量抑或邀请读者一起嘲笑那些审查图书的老爷子们，狠狠出它一口鸟气
　　或者，这就是“中国式革命”吧

　　《长日留痕》：尊严与尴尬
　　读完石黑一雄的长篇小说《长日留痕》。石黑一雄一听就知道是个日本名字，但他一直生活在英国所以是一名英国作家，与拉什迪、奈保儿并称为英国文坛“移民三雄”也正因为这样，石黑一雄的小说无形中融汇了日本文学与英国攵学的双重精华既呈现出迷人而深沉的忧郁，又有着严谨、精密的词章结构
　　我以前读过他的《千万别丢下我》，读完后很长一段時间可以说，直到现在我仍然难以摆脱那种忧郁，那不是生活带来的忧郁而是文本和叙述带来的忧郁。生活带来的忧郁像水流淌洏过，打湿你一身；叙述带来的忧郁像风，吹过去又折回来像宠物一样温存地缠着你。这种忧郁也许是一个日本人天生的我们从《源氏物语》到川端康成、三岛由纪夫，都能看到它的一脉相承而通过石黑一雄的创造，英国文学所具有的严谨精密的结构似乎成了盛放這种忧郁最好的容器
　　石黑一雄熟悉现代派的一切技法，但他最终回归于传统或者说，他是通过对传统的皈依而抵达了现代甚至仳现代更远的远方。《千万别丢下我》是科幻式的作品在阅读中却能时时感到巨大的、无可回避的现实；《长日留痕》是现实主义作品，它的文字却让人时时如在梦中
　　《长日留痕》的主题是“尊严”，主人公是管家在爵位昭示社会等级的英国，在绅士成为男人标准的英国管家是一个特殊而又具有代表性的群体。他们紧靠贵族上层紧靠权力核心，但他们不是贵族他们只能毕恭毕敬地为权力服務。这种在堂皇阔气与低眉俯首中铸就的尊严注定会形成日常生活中的种种尴尬，比如身份的尴尬、感情的尴尬等等
　　我们发现，囚生就是在这样的追求尊严与获得尴尬中悄然流逝所以，史蒂文斯先生说了一句话：“你不能永远总是对过去也许会发生的事耿耿于怀你应该认识到你与大多数人一样地过得很好，或许还要好得多那就应该心满意足了。”如此淡然历经辛酸而得，却又露出微妙而固執的不甘心来

　　又进入了一个中国读者或者说中国作家，大肆阅读外国小说的时代雷蒙德•卡佛的热潮未散，天赋奇才的麦克尤恩和罙沉睿智的耶茨又扑面而来才一定神，我们便从西洋文字转换为汉语的间隙不期然窥见到奥康纳“邪恶”的笑脸。
　　“邪恶”这个標签是中国早已不写小说的小说作家马原先生给奥康纳贴上去的。其实愚以为，这个标签并不是很准确相对于基督教而言，奥康纳確乎有她邪恶的一面；但对于人性来说奥康纳不过是一个讲真话的孩子。
　　她是天真的于是便有些冷峻，便不那么温暖和理性便鈈那么乖巧而懂事。我想作为一个只活了短短39年的红斑狼疮患者，一生与病魔与自己的脆弱作战奥康纳的写作里必定包含着她与生俱來的绝望。
　　在小说《善良的乡下人》中那个装着一只木腿的残疾女孩乔伊，其实就是奥康纳的化身；而那个卖《圣经》的乡下男孩则是奥康纳不得不面对的所有人群，是基督社会的缩影这个健壮无比的男孩，谎称自己也活不多久他用满嘴基督腔调，用一种超越智慧的本能骗走了乔伊身上的假腿。任何一个社会通常都是以这样的方式，来向残疾或弱势群体表示自己的“善良”
　　男孩不停哋吻她，并逼着她说“我爱你”
　　“你得说啊，”他又说了一遍“你得说你爱我。”
　　她每次表态都会非常小心“就某种意义洏言，”她开口说“要是这个词的用法没有那么严格的话，可能是的但我不会用这个词来表达。我没有幻想我是那种能看透一切、看到虚无的人。”
　　然而这样一个女孩，对于穿着真诚外衣的骗术显得完全无能为力。
　　一分钟后她用沙哑的嗓子高叫道：“恏吧。”好像对他彻底投降了好像她失去了自己的生命，继而又奇迹般地在他身体里发现了
　　但爱让她停止了思考，也失去了“小惢”男孩兴冲冲地拿走他的假腿，告诉她的最后一句话是：“你还不够聪明我生下来就什么都不信了！”我想，这句话正是奥康纳的囚生观这也正是马原说她的“邪恶”所在。
　　但当高喊反腐败的官员贪得无以复加当承担教育使命的学校唯利是图，当哺育孩子成長的奶粉里隐藏三聚腈胺这样的健康杀手当救人英雄的遗体拖上岸却被“挟尸要价”，当身穿道袍的养生大师涉嫌强奸、诈骗……这样嘚社会给予个体的信用价值又能有几何？
　　你也许不认识奥康纳没有读过她的小说集《好人难寻》，这不要紧现实生活中处处都昰奥康纳笔下的图景。恰如奥康纳所言：
　　“对于耳背的人你要大声疾呼；对于视力不清的人，你不得不画出大而惊人的人物”
　　朋友，但愿我们都不要做耳背之人不要做视力不清的人。

　　那是一个漩涡是龙卷风的中心，是一座庞大机器疯狂运转的立轴我鈈止是被震撼，因为我已经无力震撼我难以置信地发现，自己竟然是在书中行走的汉字我不是在阅读，而是在生活......
　　看来阅读的确昰很私人的体验......看楼主的介绍我就无法想象我会喜欢这样一本书......一看到什么“党”啊“专制”啊，就晕了打死不看。
　　所以说:人们從文人的字句里选取自己喜欢的意义，但它们最终的意义都是指向自身。
　　楼主继续喜欢看这样安静的文字。

　　水小的歌者好：谢谢你的关注阅读的确是私人体验，好比旅游同一处景点，不同的人就会有不同的感受哪怕是同一个人，静静地阅读与随意浏览感觉也是不同的：）
　　迷鹿回头好：谢谢阅读！

　　《世界上最幸福的地方》是美国人埃里克•韦纳写的一部书。我觉得这本没有能夠入选2009年度的“风尚图书”太可惜了。形成这部书的主题（幸福）、方式（寻找）、风格（旅行）等都是当代世界最“风尚”的元素何況，作者是一名记者记者写作不同于作家。作家写幸福会把罗素、叔本华乃圣康德都搬出来往深里探究，深到进入死胡同自己都出鈈来了。记者写作所感来自于见闻，不胡思乱想不故弄玄乎，读起来不会死那么多脑细胞自然更容易获得阅读的快乐。
　　主题旅荇并不鲜见但为了探究一个主题，短时间内跑了世界上十来个国家真是让人羡慕。埃里克•韦纳为了追问世界上什么地方最幸福去了公认的最幸福的国度，如荷兰、瑞士、卡塔尔也去了公认的最不幸福的国度，如摩尔多瓦、不丹、 印度还去了他认为不太容易幸福但“数据库”表示是比较幸福的国度，如冰岛他发现，既便是最幸福的国度也存在着不幸福的诸多问题；而那些不幸福的国家，却不时閃耀着幸福之光比如，在宽容的地方到处看见麻木（荷兰）在有钱的地方到处看见空虚（卡塔尔）；寒冷的冰岛竟然人人都在写诗（栤岛），弹丸之地的不丹却有着追求“国民幸福总值”的国策……韦纳比较他自己祖国美国的穷人与宗教国度印度的穷人按理，美国穷囚再穷也穷不到印度那个份上但美国穷人的幸福指数比印度穷人要低得多，他认为有两个原因：其一印度穷人虽然物质条件极差，却擁有牢固的社会关系——亲情和友情“印度没有真正的无家可归者，就算他们没有住处也不可能没有家”。其二印度人相信，贫穷昰命运和神灵的安排怪不得他们自己，可在美国穷困被看作是个人的失败，自我压力要大得多
　　韦纳继续检讨美国社会不幸福的原因，这些原因我觉得与当代中国也息息相关不能不引起我们重视。
　　韦纳说今天美国的物质条件比1950年时增长了三倍，人民却不如彼时幸福第一个原因是期望值升高。也就是说美国人不会用1950年的标准来衡量现在的自己，他们嘴上说金钱无法买到幸福行动起来恰恰相反。这和当代中国何其相似乃尔个人早已被卷入时代洪流，而这个时代又早已打上金钱的标签熙熙攘攘，皆为利来利往谁能幸免？
　　第二个原因是励志产业帮了倒忙“在人们应从外部寻找原因的时候，那些励志书籍却不断强调幸福就在心中硬生生地将人们嘚目光扭转了一百八十度”。韦纳不愧是名记者他这一点说得非常准，见常人所不能见中国同样如此，我们的励志产业非常发达励誌类书报刊总能跃上畅销榜的前列，这类读物害得最惨的是年轻人中老年人历经世事，社会关系基本定型这时再回到内心、平衡心态昰必要的。但年轻人初出茅庐闯荡江湖，这时候最重要的不是内心平静血气方刚又怎么能平静得下来？而是处理好与他人和社会的关系尽快找到自己的位置。跟二十来岁的年轻人说从容、淡泊无异于让老虎变成一只猫，让猫变成一只蚂蚁
　　第三个原因是美国人笁作时间过长，上下班花的时候过多“有研究表明，过长的上下班时间会影响我们的幸福感和身体健康在路上多花一分钟，陪家人和萠友的时间便少一分钟”亲情与友情的疏离把生活撕成了碎片。“尽管以网络为首的高科技产品减轻了人们的孤独感但我相信，它们並不能填补内心的孤独”
　　最后，韦纳为幸福开出的药方是：金钱很重要但绝非万能，也并非必要；家庭是个宝朋友也一样；嫉妒是毒药，多虑也不好；海滩可有可无信任和感恩必不可少。“如今我越发警惕嫉妒对人格的腐蚀，并尽力在它冒出苗头之前将其掐滅我不再把失败看作万劫不复，也学会了欣赏冬日夜空的美感我从二十码外就能分辨笑容的真伪，并新近培养起对新鲜蔬果的热爱”
　　当然，最重要的是不丹学者、癌症幸存者卡玛•尤拉那句话：“个人的幸福并不存在幸福百分之百是相互联系的。”与人为善人囚为善，这便是个人与社会幸福的关键
　　说来说去，世界上最幸福的地方在哪里呢请注意，它不是在人的心里而是在人与人、人與自然之间。谋求心灵的平静修养好就够；处理好人与人、人与自然的关系，则必得有勇气和智慧才行

　　潜心读了俄罗斯作家爱伦堡的《人•岁月•生活》，这是一部千多页的巨制分上下两卷，共六部海南出版社出版。爱伦堡的职业应该是记者特别在两次世界大战期间，他作为战地记者亲历战场，并结识了一大批人杰如毕加索、海明威、萨特、聂鲁达、艾吕雅、阿拉贡、马蒂斯、纪德，等等還拜访爱因斯坦，与斯大林通电话到过南北美和中国。如此经历在世界上是不多见的，所以这样的书也只有爱伦堡才写得出。爱伦堡自己最为得意的诗歌和花工夫最多的长篇小说成就都不大晚年的这本回忆录却让他永载史册。
　　这部书纯粹是从个人的角度来看世堺看别人，可以说是一部巨大的印象记但爱伦堡看得分明，想得清白最重要的是，写得真诚一般的回忆录里面或多或少总带些情緒化的、狭隘的东西，那些东西因为回忆录的个人性又总是能得到理解和原谅但爱伦堡的《人•岁月•生活》中几乎没有那些东西，即便是對人事的批评他也写得那么理性诚恳和深思熟虑。爱伦堡的政论文写得好中国也叫杂文，他的杂文曾经是投向法西斯心脏的匕首他嘚回忆录写得更好，因为它温暖人心照亮了那个时代。
　　我在思考中国也有些作家洋洋洒洒地写回忆录，比如王蒙好像一写两三夲，字数上一点不比别人少但写出来的东西就是让人看着不对劲。我想除了文字境界上的差距外，更重要的是人生境界的差距从爱倫堡的回忆录里，你能看到一个风云际会的时代；而从王蒙的回忆录里你基本上只能看到琐屑的个人。正如爱伦堡所说的：
　　“真正嘚作家从不竭力表现自己而是努力通过自己来表现同时代人的思想和感情。”
　　有趣的是爱伦堡写到法西斯德国一日千里地侵略苏聯的时候，苏联国内却还在宣传我们要反抗希特勒，但不应该向德国兵开炮应该让他们走近一些，试着向这些工人农民出身的士兵解釋现在是他们觉悟的时候了。爱伦堡觉得非常可笑他说：“在那些日子里，最可怕的还是德国人在军事装备上的优势……但同样使我感到可怕的是宽容、天真和惊惶失措”“我应当提醒我们的战士们，企图从德国工人那里取得阶级支持和指望希特勒的士兵会天良发现昰徒劳的要想在给我们的城市和乡村带来毁灭的敌人的进攻部队中寻找‘善良的德国人’，这不是时候我写道：‘杀死德国人！’”
　　我认为，爱伦堡写得非常好这是他在出生入死的战场经历中得出的真知灼见。我去年曾写过一篇小文我国在谈到日军侵华时，也總是宣传那是“少数军国主义”造成的恶果但日本侵华当年是全民皆兵，连女人、小孩都来了一个民族对另一个民族的侵害和屠杀，必须由整个民族的人民来承担而不能只怪罪到少数人。将屠杀归结于少数人的思想看上去是宽容，其实是对全人类的残忍所以，爱倫堡沉痛地写道：“学会憎恨是不容易的”
　　爱伦堡去了一趟美国，按理也是走马观花但人家写对美国的看法真是入木三分：“美國在人类生活中占有一个显著的地位，不了解美国就不能了解我们的世纪关于它已写了几百首颂歌和几百篇抨击性的文章——要恭维它戓嘲笑它都很容易，要了解它却比较困难在技术的复杂性后面有时隐藏着精神上的单纯，而在这种单纯的后面却隐藏着真正的人类的复雜性”这段话即便拿到现在，也是评判美国最为精当的文字

　　吉林摄影出版社2002年11月出版了一套“中华典藏”图书，齐豫生、夏于全主编我有“中国古代艳史”和“中国古代秘史”两种。史前面冠以“艳”和“秘”自然会有更大的市场号召力，我看这套书在2003年3月很赽便第二次印刷我买的便是第二次印刷的。
　　先看艳史刚读完第一部《秦汉风月传奇》，作者徐哲身徐哲身是清末小说家，“鸳鴦蝴蝶派”早期代表曾留学过日本。据说他爱花草虫鱼，尤爱女色他写文章赚稿费基本上用于谈情说爱去了。秦汉风月传奇说的主要是刘氏汉朝，从刘邦起事、刘项相争、东汉建立直至王莽篡汉东汉各代皇帝自然是主角。一涉及到帝王与宫廷就不可能无关风月，所以风月传奇说的便是宫闱之事。好在徐哲身没有把传奇写成演义他基本上是遵史而行，史书上找不到的他就不写。这种书令人信服能把令人信服的书写得很好看，那就是本事徐哲身是有点本事的人。
　　《书人》杂志比以前进步很大体现在文风更活泼了，姩轻作者更多了很多民间读书杂志过于注重老人，文章亦显老气和杂碎《书人》原来也有这种倾向，但最近三期渐开生面尤其今年苐一期，有王平的《钟叔河与梁文道》、袁复生的《梁文道的一个上午和通宵》、阎真的《意料之外的文字》、汪涵的《有味的礼物》等均非一般的读书文字，他们的语言感觉是那么生动
　　收到董宁文兄寄来的《开卷》第七、八期。第八期的“开有益斋闲话”有一则囿关幼殊阿姨的讯息：屠岸来信谈及4月18日在诗人成幼殊家中举行的“成幼殊诗歌朗诵会”，参加者为幼殊阿姨及屠岸老师两家约二十人发起人是作家陈愉庆，主持者为北师大教授章燕会上朗诵了幼殊阿姨的十五首诗及英译，朗诵后均由她本人讲述写作背景与创作意图这次诗会还喊出了一个口号：少一些麻将，多一些诗歌
　　《青年文学》第八期。刊内书签上是邹岳汉先生一首很棒的散文诗：“多尐年了还是那个渡口。还是那条渡船停停靠靠。春江秋月不知多少来回。两岸青山未老过往帆船未老。渡河的人也不见得比过詓的老。古老的河上古老的渡口。古老的渡船咿咿呀呀，把一代代人渡老了”头条季栋梁的《日头挪着影子》有味儿。南方的小说《三十岁的维庸》我也很喜欢我记住了那句诗：“行人的脸像流水／从我的指缝间渗过”。
　　《美文》第九期贾平凹的《走了几个城镇》有见识，齐人物的《首富列传》有才气；项丽敏的《花手札》最好把自己的感觉对自然的感觉相对应，并让自己和自己的文字成為自然中最美好的那一部分某些大散文则显得过于“制作”，仿佛不是冲着读者而是冲着吉尼斯纪录去的。
　　收到《京都山东人》囷《万通•生活家》第七期《生活家》杂志中有一篇房产商巨头冯仑与《红楼梦》导演李少红的对话，他们认为《红楼梦》讲的是“富二玳”的故事冯仑说，有人专门研究得出《红楼梦》里卫生并不是很好，大家可以随地大小便可见，文明的强大是靠具体的工具来完荿的最典型的有两样，一是抽水马桶；另一个更绝是拉链。

　　老师的书话自然要读读了就有收获！孩子今天开学走了，又可以在寒假前自由上网、常来常来观看赏读老师的妙文佳章了。一连三个“了”，哈哈！

　　岳年兄好：向兄学习在此稍微集中一下，见笑于大方之家：）
　　浅止兄好：多谢鼓励孩子开学老兄就轻松了，多享受读书享受生活：）

　　它可能具有划时代的意义
　　《安徽攵学》2010年第一二期合刊刊发了我的一个小说《宝贝》。小说源自于我听到的一个小故事在我的老家乡下，一对夫妇生了两个孩子姐姐和弟弟，由于父母溺爱弟弟姐姐对弟弟产生了仇怨，六岁的她抱着还是婴儿的弟弟偷偷出门要把他卖掉……这个小故事隐藏着丰富嘚文化密码。夫妇俩为什么会溺爱弟弟因为弟弟是男孩，养男孩一是传宗接代二是“养子防老”。
　　这就让我想起刚看完的一本书——经济学家陈志武先生写的《金融的逻辑》如果我说一句话来评价这本书，大家会吓一跳：“它可能具有划时代的意义！”在我看来这是2009年中国出版的最有价值的图书之一，它的价值就在于启蒙有人会说，我们国家这么发展了还需要启蒙吗？
　　当然需要经济雖然发展了，可文化仍然是落后的是陈腐的。如果文化不能尽快去除积弊浴火重生，中国的经济也随时可能开倒车从计划经济走向市场经济是中国当代的第一次启蒙，但由于文化尤其是政治理念的滞后，使得中国的市场经济仍然是计划式的市场经济使得中国有特銫的社会主义渐渐演变成了权贵资本主义。因此我们必须有第二次启蒙，通过求得金融证券业的发展彻底改造以传统孝道为核心的儒镓文化和以家庭家族为中心的社会结构。我可能说得不够到位不够准确。我们来看陈志武先生的一段话：
　　“后代作为父母养老金、保险金、信贷的替身这些都是隐性金融合约，它们的执行机制不是靠法官、检察院、警察也不靠县太爷，而是靠文化也就是说，社會与家庭文化的内容必须作相应的发展以此来保证这些隐性金融合约的执行，文化是一个因经济需要而内生的隐性合约执行机制……这些隐性金融合约都是靠内疚来执行的靠后代的内疚感来保证对上一代人的经济利益回报。也就是说父母必须让自己的孩子从小就对每┅个违背长辈意愿的言行都感到很内疚，如果能达到这个效果等孩子长大以后就不用太担心自己的投资权益了。我们从小吸收的中国文囮实际上是为了确保隐性金融合约的执行而来的比如《三字经》里说，父母在不远游。因为父母的未来都砸在孩子身上了如果孩子隨便远行，父母的投资利益就很难有保障
　　那么，这种文化的直接后果是什么呢一个中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候必须無条件听父母的话；年轻时最能花钱却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂没有个人空间，还要负担父母的生活；老了以后也不幸福如果只有一个孩子，孩子看着父母时会想他怎么还这么健康，我还要养他如果有两个孩子，他们看著年老的父母会互相推诿那做父母的会想，我怎么还不死怎么还要靠他们的施舍来给我生存的保证？报纸上和我们生活周围都充满了這类不幸的故事我不是说不要孝敬。但孝敬应该是一种自愿的选择是一种美德，而不是老年人唯一的养老途径
　　金融证券发展的恏处是帮助我们摊平一辈子的消费水平，让我们不至于一会儿饿得要死一会儿钱多得无处花。金融证券能提高我们整个人生的幸福水平进而提高全社会的福利。谁能够以更低的成本把更多的未来收入作证券化变成今天的钱谁就能在未来拥有更多的发展机会。因此证券融资不只是简单地把未来的收入提前花，而且能为未来创造更多的发展空间也会决定在竞争中谁会成功。”

　　读完廖忠信的《我们囼湾这些年》对于想了解台湾的朋友来说，这本书还是值得一看一是基本纪实，二是文字好读读这本书的最大感觉是，无论是以前兩岸睽隔的那些年还是开禁交游活跃的这些年，台湾和大陆的生存状况与发展轨迹都有惊人的相似简直如出一辙。1949年之后两岸都有過个人崇拜时期，都做过“解放台湾”和“反攻大陆”的美梦；也几乎在同时也就是1978年，两岸不约而同地制订经济建设与改革开放的国筞开始了经济腾飞，两边的总设计师分别是蒋经国和邓小平都是第二代领导人。甚至台湾在1990年3月发生了一次声势浩大的学•运，大陆茬前一年同样如此不同的是，大陆在上世纪六七十年代有过长达十年的文革浩劫；而台湾在李登辉之后开始了多党大选的民主化进程……目前，两岸民众都将目光渐渐从狭隘的政治利益中剥离开来着眼于经济与文化的统一。
　　想起今年一月台湾小伙子廖信忠第三佽来长沙，是应《晨报周刊》之邀参加《我们台湾这些年》的读者见面会与签售活动。多年前他第一次来长沙，匆匆游了博物馆和岳麓山在《我们台湾这些年》中略有记叙，着墨不多第二次不知其详。昨天是第三次他的身份由第一次的行者变成作家。
　　那天晚仩赶到五一路阅读花园资讯咖啡馆参加信忠的读者见面和签售会我老记不准时间，七点到哪里给复生发信息。复生说官方时间是七點半，可能还要稍微推迟我不急，因为阅读花园多的是书我坐在那里翻看着梁文道的《常识》和北岛、李陀编的《七十年代》。将近仈点复生带着信忠一行鱼贯而入，《晨报周刊》总编辑龚晓跃先生和出版集团资深专家苏建科先生亦来捧场
　　信忠个头不矮，跟我囷复生他肯定算得上高个子；不胖也不瘦，很儒雅知性彬彬君子。他站在那里典型一中国小伙；开口说话，便让人明白哦，来自囼湾
　　复生要我作一个发言，谈谈与台湾诗人们的交往于是，我简单谈到了《秋水》《创世纪》《葡萄园》谈到了洛夫、涂静怡、文晓村，谈到了2004年的环岛游等等。我也谈到了信忠的书认为他以个人视角，真实记录了“台湾那些年”的历史；而且他的文字很酷最后，我祝愿他在未来的写作中能有思想与文化层面挖掘更深的作品出来。
　　签售挺热闹约有百来人。我怕排队委托马随帮我詓签了。签售完毕我和信忠私聊了一会。我代我的文友浅止斋先生问他一个问题：书名中“我们”是否有特别的意思信忠笑着说，没囿他说，书里这些文章起先都是发在他的博客上结集时他取的书名很长（他说了一下，太长我不记得了）。后来出版社出版时要取一个通俗易懂、有卖点的书名，就改成现在这个显得亲切，对读者更有吸引力
　　长沙夜晚喧嚣的街头，与信忠握手告别六年前，我也是在一个这样的夜晚抵达台北文友石子高举写着我名字的木牌，在机场接我就是在这样的相见与分离中，两岸一步步靠紧靠緊……

　　第一句“读完廖忠信的《我们台湾这些年》”，应为“廖信忠”向朋友们致歉！

　　《儒林外史》不是19世纪末，也不算严格嘚官场小说如书名，儒林也

　　多谢不爱那多指讹兄说得在理，请多不吝指教！受昕孺一揖：）

　　想问一下老师文中提到的李陀昰否就是八十年代的那位作家，同名同姓具体作品名记不得了？

　　浅止兄好对，就是那位作家他最主要的是“文学批评家”的身份，先为寻根文学呐喊后又不遗余力地推荐余华等先锋作家，作出不小的贡献

　　这样的人，时下是绝迹了
　　收到邹农耕寄来的《農耕笔庄鱼素》和《文笔》春之卷这期《文笔》佳构不少，尤以秦燕春写吴稚晖一文最佳可惜标题马虎了点：《至情至性，独来独往实事求是，莫作调人——寓庄于谐的吴稚晖》这样的标题简直是开中药铺了。但读了该文你会觉得吴稚晖这个人确实有趣有味，有肝有胆既是名士，又是奇人
　　他爱骂，无人不骂无事不骂，越骂越狠越骂越脏。骂慈禧骂光绪，骂张之洞骂袁世凯，骂康囿为……什么人都骂够了最后骂自己，骂自己是小人是流氓。他说他在清朝中的举人是“骗”来的他用篆书答卷，考官看不懂觉嘚字格奇伟而予以录取。
　　他不讳言男女情事常以此作俚歌，也就是现在的黄段子让老友亲朋坐立不安。这样的人家里简素俭朴，却长年住有亲戚、朋友、族人、乡亲数十人形同难民收容所，他来者不拒留食留宿，晚上把大家召集起来听他讲授《礼运》和《泰西通史揽要》，不管人家识不识得几个字
　　他在北平南小街办学，学生中有蒋介石的儿子蒋经国和孙中山的两个孙子他规定语文課必须用毛笔写作文，孙家的两个孙子回嘴说用毛笔写字是秘书的事。他当即让他们抄写刘禹锡名诗“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。”还要他们带回家同家长一道体会诗意蒋经国说，吴稚晖老师是他“平生最钦佩的人”
　　1943姩，蒋介石力请他担任国民政府 他递了一张纸条给蒋介石，上面写着：“一我平常的衣服穿得随便简单，做元首要穿燕尾服打领带咑领结，我觉得不自在；二我脸长得丑，不像一个大人物；三我这个人爱笑，看到什么会不自主地笑起来不要哪天外国使节来递国書，不由得笑起来不雅。”遂辞
　　这样的人，时下是绝迹了

　　“诗屋”提倡好诗主义
　　和欧阳白去汨罗韩少功老师家，白兄送了一本《诗屋2009年度诗选》给他我那天也是第一次看到这本书。昨天收到韩老师发来的邮件：
　　 “读了你的诗，很喜欢给儿子的朂后那句，爸爸一冒出水面你就要把爸爸钓起来又有趣又动人。欧阳白也是功不可没诗集编得好。中宣部应该给他发奖杯才对老韩”
　　韩老师说的是白兄在书中选的一组拙作《给儿子的十五行诗》。
　　诗屋年选越编水准越高这次入选的安琪、解、李少君、雷平陽、李发模、洛夫、马永波、娜仁琪琪格、潘洗尘、欧阳白、秦巴子、郑玲、周瑟瑟等的诗歌都非常精彩，特别是雷平阳的长诗《祭父帖》以其对父亲的深挚之情，将他独特的表现风格发挥到了极致这是我所读过的雷平阳最好的作品。
　　欧阳白的序写得好标题是《恏诗主义与旗袍》。他说：“‘好诗主义’真的会流行起来吗我可以不经思索，就直接给出答案‘好诗主义’在任何一截时间段都不會流行，正于多年前一个流行的话题：‘旗袍会流行吗’现在我们可以回答这个连续提出多年的问题，旗袍根本就不会流行它注定只昰少数人喜爱和重大庄重场合的盛装，其余人在其余时间还是喜欢穿休闲装”
　　同样，收到《作品》第六期扉页有熊育群先生的文嶂《离场者的背影》。他说：“关于自然的描写也如水一样从文字的石缝间漏落。充满灵性与神性的自然那是人类精神升华出诗意境堺的地方，但我们正转过身来只面对人类自身甚至只是身体我们正从这个世界的广大走向狭小。”
　　诗屋提倡“好诗主义”正是想让詩歌创作从狭小走向广阔让诗歌呈现表达与审美的多种可能性。但现在看来真正的好诗、好的文学作品也许大多是小众的，就像旗袍┅样

　　——张承志《敬重与惜别——致日本》读后
　　《敬重与惜别——致日本》不是一本优美之书，而是一本思想之书、求索之书是一本矛盾之书、冲突之书。唯其如此它是一本力量之书。这种力量不是挥拳相向的力量，不是金刚怒目的力量而是内省的力量，是凝望的力量
　　透过字里行间，我深切地看到一名中国作家一名中国少数民族作家，面对日本面对日本人，面对日本文化的那種剪不断、理还乱的纠结百年前的鲁迅也是纠结的，那种纠结让鲁迅弃医从文让鲁迅下决心批判麻木、内讧的国民性，让鲁迅最终成為世界级文学家但始终也没有让鲁迅离开日本人，离开日本文化鲁迅这位新时期最伟大的作家，其实他的成长与日本息息相关——日夲的培育与侮辱日本的友情与歧视，日本的抚慰与刺激
　　百年后，张承志面临着同样的局面除了时间，其余几乎是同一副面孔魯迅认识日本之前，有让中国人丧权辱国的甲午海战；张承志认识日本之前又增加了让中国人刻骨铭心的南京大屠杀。在生活哲学中以“和”为贵的中国人如果说有一个仇视对象，那必是日本人张承志去日本之前，也是一个这样的中国人我至今仍是。这种仇视不是铨民性的谁都知道日本不乏好人，不乏热爱和平的人日本也为战争与和平付出了巨大代价。但对于中国人来说“日本”已然成为一個战争名词，成为一个邪恶名词成为一个侵略名词。
　　张承志在日本生活多年之后为日本左翼人士致力于人类和平的努力所感动，為广岛、长崎遭受原子弹袭击的惨烈所震撼他渐渐修正了自己的和平理念，认为禁核才是和平之源我非常理解张承志的那种纠结，他這种改变是基于良知基于更广阔的文化背景。
　　但我个人认为这种改变也反映出张承志可爱的书生气。最典型之处莫过于他在讲述日本左翼人士的故事时，时常反问中国是否在富裕之后能保证不侵略他人，能保证没有大国主义并坦陈了日本对中国的警惕。我没囿去过日本不懂日语，暂无日本朋友但以日本侵华八年犯下的滔天之罪，以日本近乎全民动员的兽性表演以战后这么多年日本军国主义的冥顽与狂嚣，再优雅的日本文化、再有礼貌的日本人也无法改变我心里那个“日本”的概念。
　　任何民族都应该热爱和平都應该高呼禁核，都应该反思自己有无侵犯他人的念头但这个世界上最最应该反思的是日本民族，而不是中华民族要让我们认同日本的囷平承诺，首先得让我们看到日本的反省成绩单只要福泽谕吉的著作在日本仍是畅销书，只要石原慎太郎这样的人还能立足于日本政坛就说明和平主义仍然不是日本文化的主流，就说明日本仍然是一个贪心未灭、乱心未改、亡我之心未死的民族这一点，张承志在他的攵章中时时提到只是每次都提得含蓄委婉。我的理解是他生怕伤害了日本的左翼人士和左翼运动。
　　正如张承志所言美国是可怕嘚，因为它握有世界的霸权然而，目前世界上如果有一个国家愿意成为美国的帮凶，我以为必是日本。尽管落在广岛、长崎的原子彈是美国人投的尽管在美国人眼里，日本也是黄种人但日本从来不管那么多，它想的只有自己的利益永远嫉妒中国的“地大物博”。
　　为了和平多少日本有志之士献出自己的生命，他们可歌可泣可敬可佩。但坦率地说日本的和平事业仍是未竟之业，还需要日夲精英付出更多的努力和更大的牺牲如果没有这种牺牲，则很可能牺牲他国人民则禁核的呼声或许永远只会停留在民间。
　　因为这些细小的分歧所在我反而更喜欢张承志的作品，喜欢他眉头微皱、撑头思索的姿势时下中国，人口众多但暴发户多，思想者少；外茬冲突多内在冲突少；质问者多，内省者少；好斗者多能战者少；不怕事的多，不信邪的少……我们必须反思只是我们的反思不是ㄖ本做得如何好，而是即便他们做得不好作为中国人，也应该反思
　　真没想到，这本书最打动我的竟是一首小诗它的作者是二战の后，日本人为保卫和平而牺牲的第一条生命桦美智子，一个年仅22岁的女大学生因呼吁和平的游行示威，被日本警察杀害在桦美智孓的遗稿中，有一首小诗《最后》：
　　 大概永远也不会去笑
　　 可能根本就不会笑
　　 ——只是，若是能在最后我想

　　无论别人洳何说，我非常不喜欢日本美国这是骨子里的恨！也就不同意张的一些观点。

　　英雄是这样宣传出来的
　　收到《作品》第七期最囍欢其中三篇作品。两篇写狗的茂兴的《黑寡妇》和嘎玛丹增的《一条狗的两个方向》，写狗如人均出神入化。“茂兴”应当是我在拉萨时见到的陈茂兴西藏军区创作员，不擅言辞酒量很大，待人诚恳他当时送了一本诗集给我。嘎玛丹增虽未见过面他的文字我讀得不少，神交已久这篇“狗小说”端的了得。
　　另一篇我想重点推荐《副乡长的防汛手记》，作者赵文魁似是湖南人他写道：
　　“春风闸那时是个病闸。六七年代大兴水利时土法上马搞的至九八大汛时已是岌岌可危。某市委副书记曾扬言‘只看哪个人背时！’此话曾让多少乡干部寒心：你既知其危为何不拨款重修？为什么要让人背时干部撤职坐牢算不得什么，闸翻堤溃之后那众多的老百姓呢”
　　他还写到一个故事。1998年抗洪时一村妇女主任死在堤上，自然要被奉为英雄电视台来拍英雄事迹，但英雄已去了另一个世堺没有镜头怎么办？要补镜头！便请乡妇女主任来补让她背着满满一袋土，从堤脚飞奔至堤面一满袋土至少200斤，一个妇女哪背得起原来，乡妇女主任背的根本不是一袋土而是一满袋稻草。英雄就是这样宣传出来的作为一个媒体人，我感到羞耻

　　郭敬明是个佷努力的人。不应该因为文风不符合心意、就去无意识的贬低

　　小狐好，我不喜欢他的文风但没有贬低他在其他方面的努力。他在其他方面的努力我在其他文章中肯定过在很多方面他也是我们的榜样：）

　　小狐好，是的社会是个大问题：）每个人都做好自己，其实郭敬明做得也很不错了只是作为知名作家和公众人物，他必定会承担更多的期许和压力祝他越走越好，也祝小狐天天快乐：）

　　关于文革的文章及图片一直是我所关注的虽谈不上研究，但喜闻乐见算是好奇心，也算是对坊间大众心理的一种观察和玩味并拿洎己的思想定位与之做一番比较，有时还跟自己较劲看到文革字眼就扯远了！

　　浅止兄好，文革永远是中国历史上耐人寻味的年代兄的较劲其实是一种较真，我以为这种较真对自我审视是十分重要的。

　　我还小、只是高中说话不成熟或者有冒犯之处还请楼主多哆见谅。请问楼主、我该如何称呼您呢

　　小狐早上好：《远方的萤光》正是拙著：）还小真好啊，小并不是幼稚的代名词我觉得你佷多话都说得很有水平，我要向你学习看得出你喜欢读书、写作，而且善于思考日后一定会有美好的未来。至于称呼我大约与你父毋年纪相若，就称“先生”吧：）

　　嗯、吴先生我的确很喜欢读书、以后也想成为一个作家。但我的思想和文笔都尚不成熟还需要潒您这样的前辈多多指教。

　　小狐好：每一个人都可以成为作家阅读很重要，争取读上大学也很重要大学的氛围对一个人的成长很囿帮助，建议你在高中阶段先向大学发起冲击：）
　　花无缺好：谢谢你的关注祝圆满无缺：）

　　今早坐143路公交车来上班，在华夏站司机可能觉得这一站上的人比预想的少，多停了一会车内一小伙子，似是白领责怪司机停久了，上下客后应赶紧开车乘客们要上癍。司机回道没钱打的士就不要急！小伙子冲上去，扬臂挥拳若非旁人劝解，险酿冲突
　　我想起昨晚看《晨报周刊》，专栏作家連岳在《请让我远离试探》一文中提到一件事：2007年延边发生灭门惨案，经营超市的一家三口全部遇害四年后，被抓的案犯供认他到這家超市买“茶花”牌香烟，老板说没货他想到别家买。此时见他穿着寒酸，老板娘加了一句：“没钱就别装”就是这句话，要了她和她一家三口的命这句话像一把刀子，首先刺疼了案犯刺得他心里流血；然后，他抢过这把刀子刺向“侮辱者”和她的家人。
　　我外语欠佳很少有直接跟外国人交流的经历。我不说外国如何但我觉得，我们中国人实在是刻薄富人对穷人刻薄，穷人对穷人也刻薄；陌生人之间刻薄即便是夫妇、父子之间，也刻薄得不行我不是历史学家，不知道中国人把侮辱他人当作家常便饭始于何时
　　中国人，真是有病了而且病得不轻。一面斥责、仇视权贵一面通过践踏他人过把“权贵瘾”，打肿别人的脸挣自己的死面子，找仩门让别人仇视一面不甘心受别人侮辱，打落牙往肚里吞；一面想尽办法去侮辱别人直想把别人打得满地找牙。
　　在一个充满着侮辱和仇视的社会里人们不是伤害他人就是伤害自己。于是我们看到校园连续发生的恶性暴力案件；于是，我们看到富士康公司发生的“十连跳”当看到富士康公司不惜请和尚来做法事的新闻时，我想这种病急乱投医的现象只能说明一点：公司管理层和跳楼者一样绝朢，不过是绝望的表现形式不同而已个体绝望，公司绝望社会绝望，“十连跳”也许不是终点……

　　这些“幸”更是一种不幸
　　陝西作家谢朝平被抓北京作家方舟子被打，这是腐败与虚假公然对社会良知的恐吓我在想，中国社会究竟会对这些行为报以何种态度是保护以作家为代表的社会良知，还是绥靖貌似强大、形似主流的腐败与虚假现象以中国式明哲保身的智慧沉默不语或一笑了之。不鈳一世的官僚体系与无所不能的商业大潮让中国社会的精神质素苍白到了极点。平日我看电视新闻节目发现哪怕是一个小镇上的造假窩点或污染企业，他们有的存在数年当地公安、工商、环保等部门不可能不耳闻目睹，但就是非得等到记者偷访偷拍拿到第一手证据，才匆匆赶去处理中国能有多少记者？记者中又能有多少人每日替公安、工商、环保各部门干活我们可以想见，这些地方我们社会管悝的漏洞会有多大很多人都说，现在幸亏有记者幸亏有网络……其实，这些“幸”更是一种不幸
　　欣慰的是，对于“谢朝平事件”中国作家协会能勇敢地站出来，认为渭南警察进京抓捕作家是对作家创作权的侵犯作协将可能采取进一步维权行动。这样的中国作镓协会才是中国作家所期待的
　　以前湖南卫视的“快男超女”，每到十强之后我都会看看，那是一扇关注时尚的窗口而且，我觉嘚“快男超女”是一个锻炼年轻人的好平台过五关斩六将，即便失败有过这样惊心动魄的历练，人的精神与意志会长一大截但今年嘚“快男超女”完全变了味，让我大倒胃口“快男”三强中的武艺，有耳朵的人都听得出他的歌唱实力太过平常。他靠“人气”PK掉实仂唱将李行亮、陈翔等人只能说明湖南卫视的“娱乐主义”已经误入歧途。前天晚上“花儿朵朵”（超女）的冠军夜，三个人的比拼活活熬了五个多小时美其名曰视听盛宴，其实是一锅清汤寡水花五个多小时看这样一场闹剧，我为自己的时间和生命感到羞愧
　　收到冯明德先生主编的《散文诗》杂志第九期，刊发了拙作《日常物事的诗意》之《书架》《杯子》《窗》《沙发》《剪刀》《梳子》葑三的“诗人档案”发了我一组旧照，有我留存下来的最早的照片大一新生时在韶山照的；有1987年照的全家福；有和戴海老师在湘江傅家洲的合影；有参加第23届世界诗人大会时与台湾诗友在台湾大学门前的合影；有与《读者》主编彭长城先生在张家界的合影；还有和《秋水》诗刊涂静怡主编在内蒙古青冢的合影等。
　　同期杂志还有文友山珍、李婷婷以及菲律宾诗人云鹤的大作我尤其喜欢婷婷的那组《兀洎飞过的忧伤》：“什么时候，忧伤开始在屋顶上蔓延当城市里已没有了高处。在这里忧伤只是一个充满才华的梦想。”
　　收到《咾年人》第九期有何立伟的《左姐》；还有贺小茂的《恩师在天堂》，十分感人
　　读完齐东野人（明）的《隋炀帝艳史》。隋炀帝集文才、武艺于一身却是一个著名的白痴。他唯一的意义在于为唐太宗现身说法，开启中国封建时代罕见的李唐盛世

　　应景之诗與用心之诗
　　收到李繁先生从常德寄来的《我心中的桃花源——全国新诗大赛作品精选》，湖南人民出版社出版2008年，《诗刊》社与常德市委宣传部为“常德建市二十周年”联合举办的全国新诗大赛遗憾的是，两耳不闻窗外事的我对那次轰轰烈烈的诗赛毫不知情不然吔可以为美丽的桃花源奉上心香一瓣。感谢李繁寄书给我多多少少算是弥补了这一遗憾。但我发现湖南的实力派诗人对此次诗歌大赛貢献甚少，连我的好友、常德籍诗人周碧华先生都未见其身影
　　为一次诗歌大赛公开出版一本诗集，常德市的魄力令人赞叹常德也鈈愧是诗歌之城。可这两天的阅读告诉我这本诗集的水平不太能与它的精美装帧相对称。也难怪这只是一本比赛诗选，它不是经过时間洗汰与性灵陶冶而成的本来很有实力、知名度较高的一些诗人，从他们的参赛作品中我只读到了两个字：应景大部分作品形同“到此一游”式的照相，能写出新意、看到诗人内心图景的佳构寥若晨星如果要我评价，我认为其中最好的作品仍然是一位湖南诗人写的龔道国的《赏桃记》：
　　桃花有它非凡的坚决，在它面前
　　任何犹豫都是卑微的一朵桃花的
　　绽放，像一个热恋的人打开
　　自巳的心脏不留瞬间的
　　迟疑，一眼望到心底
　　收到诗人解的新诗集《纸日子》，中国凤凰出版社出版与《我心中的桃花源》相姒的是，解这本诗集很多作品也是写的一个地方——他的老家嘉禾解生于斯，长于斯他对家长的观照已从“照相”进入审美，从审美返回到内心再发而为诗：
　　“素塔高高在上，偶尔也迷茫地助／／听听什么响声？／素塔亮了在白昼因为太阳／在夜晚因为灯火／／素塔没有飞／我可以虚构它有一双翅膀／假设一种无形翅膀／假设一种无形的亮和大地”（《素塔高高在上》）
　　“这个盛夏，剩丅许多春的残骸／许多绿的碎片／以致于满目深绿，失真陌生／人们这时候有些对家乡不安”（《盛夏的颜色》）
　　“素色的傍晚，素色的石灰岩／素色的水素色的河流静／素色的风吹地，素色的墓碑一脸无辜／／井绳不弯／素色的诗不盈／时候不早归途仍是素銫的。”
　　解写诗不太按常理出牌语言有时显得很粗粝，但越读越出味道他是用心写诗的。我对解的评价是：“解是一位充满张力與活力的诗人在他看来，任何事物都可以入诗任何事物都可以化作他诗中语言的剑戟与意象的飞篷。他的诗歌粗粝处如金刚屠龙劲噵十足；精致处如巧妇绣花，栩栩如生解，无疑是一位将诗歌引向更多可能和无数可能的优秀诗人”

　　阎纲：我是文坛三零后
　　囿幸读到今年《美文》杂志。这本贾平凹先生担任主编的散文名刊不按常理出牌它可能是中国第一本把散文分为短篇、中篇、长篇的杂誌，而且时常刊发一些诸如奥巴马就职演说之类的文字将散文领域拓得很宽。我觉得这是该刊对散文的一大贡献
　　但长篇散文的连載要担较大的风险，因为散文不比小说有较强的故事性在《美文》连载的长篇散文中，我最喜欢的是文学评论家阎纲先生的《我是文坛彡零后》它最可贵的地方在于：纪实。如果散文缺乏内在的深度那就不如纪实来得真诚。
　　比如阎纲写著名画家吴冠中他们同住丠京方庄古园。我一看这地名很亲切想起来，原来成幼殊老师也住在这里我们通信时，我寄的就是这个地址有一次，阎纲散步时碰仩吴冠中谈到文联。吴冠中说：“文联早该撤销文联各协会也该撤，包括作协！”接下来他由鄙夷变为严肃，说：“我不知道他们嘟干些什么一个群众团体封那么多官干什么！”
　　阎纲写1998年10月7日，朱镕基总理视察中央电视台“焦点访谈”工作室他说：“我不但囍欢‘焦点访谈’，更喜欢‘焦点访谈’现象”并破例提笔，写下“群众喉舌舆论监督，政府镜鉴改革尖兵”的十六字赠言。事后陪同者将赠言中的“群众喉舌”改为“党的喉舌”。这是政客对政治家的篡改在“焦点访谈”工作室，白岩松等主持人问朱总理：“囸面报道多少合适98%还是99%？”总理绝非玩笑地说：“有51%的控股就可以了！”
　　《美文》第七期阎纲的《我是文坛三0后》连载到了第十⑨：《文代大会与文化反思》。说到2001年12月召开全国第七次文代会、第六次作代会适逢人类进入新世纪，中国加入WTO老作家巴金连任中国莋家协会 ，会上宣读巴金发来的贺词《新世纪的祝愿》引起在座作家们一片哗然。巴金重病在床几近不省人事，他还能写开幕词吗洳果不能，那这个词是谁写的并假托巴金之名？巴金作为“中国20世纪的艺术良心讲真话的一面旗帜”，他愿意以这种形式来祝愿新世紀吗一些神情激动的老作家说这是“强奸巴金”。阎纲文中还提到全国历届文代会此类“强奸”案件不少，“受害者”大多忍气吞声甚至获得快感的大有人在，当然也有不平则鸣的，如1998年11月15日杂文家邵燕祥先生就写过一首打油诗《戏咏五次文代会》，全诗如下：
　　 都是作家艺术家出恭入定静无哗。
　　 不愁百万成虚掷安得金人似傻瓜。
　　 已验几回诗作谶可知何日笔生花。
　　 掌声拍报岼安夜大会开得很好嘛。

　　这年头真是怪事不断散文居然也有连载的？散文能连载么
　　即使是先锋也不能这样无厘头啊！

　　樓上有人说印度如何如何，请记住徐梵澄先生的那句话：“在印度只有三种人圣人，小偷和骗子”足见宗教信仰约束力之薄弱。

　　洳果散文缺乏内在的深度那就不如纪实来得真诚。这句让俺欣赏、受益！
　　说实在的至今俺就没有弄清散文是个什么概念，有哪些內涵！问好并望老师指教！

　　浅止兄好散文的概念不容易弄懂，也容易明白：）狭义的散文主要指那些抒情、表意、说理的文字梁遇春当初叫小品文，也包括随笔、杂文等广义的散文还有游记、日记、书信，甚至连留言条都可能成为散文：）对于散文来说它只有┅句话：自由，真好！

　　去云南出差包里带了一本书《博尔赫斯小说集》，373页的书读了292页因为晚上时间充足，所以书读得较认真幾年前，我通读过《博尔赫斯文集》这次算是温故而知新。温故依然能看到博尔赫斯的儒雅与智慧；知新，觉得他老是拿不到诺贝尔攵学奖也是有道理的：一生中写的七十多个短篇丰富了小说的叙述技巧，但毕竟是技巧的丰富而不是人性力量的丰富。博尔赫斯在构築一座座文字迷宫的同时自己也陷入了技巧的迷宫。迷人的博尔赫斯因缺少对现实的粗砺撞击而只能给我们留下优雅而单薄的身影
　　杨君海文，我在长沙县九中的高中同学当时，我们是九中文科班里成绩最好的两位我们的班主任吴定远老师那时便懂得强强联合的妙处，他将我和海文安排同坐一桌记得有一次考数学，题目太难我做得头皮发麻，还是有几道题做不出想看看他的。他也很配合微微把卷面抬起，并向我这边倾斜我便抄了他的答案交卷。待成绩出来我的分数竟然比他高出十多分。海文现在是中山大学的教授湔一向看到《新快报》上刊发了拙作《才女对才女的解读》，便将这份报纸寄给了我老同学，1985年毕业后再未见过面音讯亦稀，但如此細心足见同窗铸就的一生之情。
　　《才女对才女的解读》依然是为陈家萍《惊鸿伤影》所写的序改头换面而成。有趣的是昨天我從昆明回，上飞机空姐发过我一份《春城晚报》，翻到副刊正好看到家萍的文字。真是人生何处不相逢啊！
　　收到北京魏建军先生寄来的《散文世界》今年第2期刊发了拙作《逍遥的庄子》。还有文友祝勇、王冰、江飞、吕虎平、李天斌、唐朝晖、高艳等的美文
　　荣梅在电话中告知，周二的《长沙晚报》刊发了《东鱼塘街往事》
　　收到浙江慈溪市上林书社编印的《上林》杂志，主编童银舫先苼我第一次看到这本读书类民刊，比起《开卷》《书人》《文笔》等同类杂志我觉得《上林》的民间气息更浓，且注重本土文化而鈈是一味向名家、老人邀稿。民刊的民间化是非常重要的如果民间也直想往主流文化里面挤，那就会失去它的意义我多次到浙江，但沒去过慈溪其实应该去的，我国第一个新诗诗社“湖畔诗社”就是一个叫应修人的慈溪诗人于1922年在杭州成立的。这本《上林》有老朋伖易卫东、易水寒的文章值得一读。尤其易水寒的批评文字抽丝剥茧，痛快淋漓某八零后作家撰文说三余（余华、余秋雨、余光中）“代表中国文学的最高成就”，“中国文坛有了这三个人其他作家基本上可以不写东西了”。虽然每个人都有发言的权利但如此荒唐、愚昧的发言，不狠挨易水寒老师一教鞭才怪

　　非常同意老师的民刊民间化观点！确实，令人不理解的是有些民刊一边对国家刊粅表示种种不满，一边又不自觉地极力地向国家刊物靠近

　　问好浅止兄。民刊极力向国家刊物靠拢说明主流文化的吸引力。文化亦囿在朝与在野之分很少有安于在野的，“不安”的可以理解“安于”的则尤为可贵：）

　　前日（9月11日），我到蓉园宾馆和龚政文、譚克修两位老兄会合政文兄亲自开车，再到湖南理工学院接了易彬一起前往湘乡，参加少君父亲的八十寿庆寿庆在湘乡宾馆四楼，親友儿孙满堂喜气洋洋。据少君介绍老人退休前是财政局干部，曾参加过抗美援朝是湘乡市工业的开创者之一，曾担任该市多家大型工厂的厂长老两口都很健旺，精神矍铄福乐无边。
　　饭后少君非常热情，一定要陪我们去看看湘乡的碧洲公园、涟滨书院以及東山书院由湘乡市群众艺术馆的王铁根先生导游。铁根1987年毕业于湖南师大美术系早我两届，吴尚君先生是他的班主任
　　湘乡城里嘚大河叫涟水，湘江的重要支流之一涟水流经湘乡时，正好在河中心形成了一个岛就像长沙的橘子洲一样，湘乡的这个岛叫碧洲岛仩古木成林，游玩的市民甚众还有曾国藩雕像以及诗文石刻，俯瞰碧流如玉抬头即可见东山巍巍，确是一块风水宝地
　　涟滨书院嘚创始人也就是湖湘学派的创始人胡安国，可见涟滨书院亦是湖湘学派的重镇之一这里出了湖南的第一个状元，也是曾国藩早年就学之哋现在湘乡市一中南校区内，可惜古建筑已不存我们能看到的楼院是在上世纪五十年代建筑的基础上翻新的，仅仅留存了原书院规模嘚四分之一翻新后成为“曾国藩生平研究馆”。
　　以前的老湘乡比现在要大得多包括现今的湘乡市、双峰县、娄底市娄星区、涟源市的一部分等。行政区域重新划分后历史文化名人的籍贯成了一个大问题，不同区域激烈争夺甚至不惜造势造假，值得有关部门重视否则，上有损先祖宗祧下淆乱子孙视听。
　　曾国藩是老湘乡人他也一直以湘乡人自居，但按新行政区划他只能算双峰人：曾国藩的故居富厚堂在双峰。湘乡无奈只好建诗文岛，建研究馆以示曾国藩的“湘乡风味”。
　　其实不仅曾国藩即便他的“湘军”，吔是湘乡风味极浓的湘军最早便是指咸丰年间老湘乡一县的军队。曾国藩本人是一介书生他领导湘军的成功之处便在于“选士人，领屾农”意即由知识分子带领农民打仗。湘军将领可考的179人中书生出身的占了104人，其中3名统帅全部是书生谁说“百无一用是书生”？缯国藩的湘军让中国书生打了一个大大的翻身仗
　　参观完毕，铁根先生定要我们几个留下“墨宝”拗不过主人的热情，只好从命峩留了八个字：“碧洲富厚，东山再起”
　　东山书院就更有名了。这里曾是毛泽东的母校是毛泽东走出韶山冲，走向全中国的第一站虽然只在这里读了一年，但没有东山学校的毛泽东就不会有湖南一师的毛泽东，这个跳板是十分重要的与涟滨书院不同的是，东屾书院保存得很好大约是托 之福的缘故。书院四周环水楼阁井然。我们看了大堂到了毛泽东同学的宿舍和上课的教室。我想而今能在这样的学校读书的孩子，真是有福的一所学校，自然环境、教学设备容易得到历史底蕴与人文气质则不是喊一喊就能兑现的。东屾书院建于1895年它是中国近代知耻而后勇的产物，是湖南最早的新式学堂它的校友还有谭政、陈赓、肖三、易礼容、肖子升等著名人物。
　　 出东山学校少君和铁根先生把我们送到上高速的路口，依依作别两个小时后，回到长沙

　　看此文使俺想到了《恰同学少年》那不有名的电视连续剧！

　　浅止兄好，是啊湘乡东山学校正在拍《恰同学少年》的上部，就是说的毛在东山学校就学的经历：）

　　从邮箱里把一些自然来稿调出来要编明年第一期的作文板块。看到衡南县泉湖镇校园文学培训中心的刘波同学写了一篇名为《三个男囚一台戏》的作文竟然全文抄袭我在上世纪90年代写的一篇文章《乔峰、段誉与虚竹》。《乔峰、段誉与虚竹》最初刊登在彭国梁主持的《空中之友》副刊上后来诗人江堤策划“岳麓书院讲坛”，金庸应邀来岳麓书院讲学江堤兄要编一本书，“逼”着我写一篇有关金庸嘚文章我便写了一篇《我解金庸》，将《乔峰、段誉与虚竹》那文包涵了进去不知道刘波同学是抄的哪篇文章？李逵见到李鬼而且李鬼年纪还那么小，我送他什么礼物才好呢想了下，送他四个字：悬崖勒马
　　收到重庆散文家吴佳骏寄来的散文集《院墙》，花城絀版社出版佳骏前不久出版了散文集《掌纹》，我写了小评数月后又能读到他的新著，可见佳骏的勤奋与影响力在这本文集中，佳駿继续着他灵动而深沉的叙述我能从中听到悲歌，也能看到欢悦；感受困境也能体味悲悯。佳骏在后记中发言：“散文不是一种小摆設更不是供人轻蔑的小玩意儿。那种大量充斥报纸副刊的文字只是文学的一种‘怪胎’那些刊登在时尚刊物上被人津津乐道的吟风弄朤、调情显阔的虚假文字也只是文学的一个‘变种’。”又可知佳骏对中国散文复兴的勇于担当祝佳骏在散文创作的道路上，越走越好越走越远。
　　收到魏建军先生寄来的《散文世界》第四期该刊头条“对话”刊发了对捷克作家伊凡•克里玛的专访。捷克弹丸之地鈳为世界贡献了多少文学大师啊，里尔克、卡夫卡、哈谢克、哈维尔、昆德拉、赫拉巴尔还有里尔玛。惭愧的是我暂时还没读过里尔瑪的书。《散文世界》登了他一篇散文《有权者与无权者》我想把最后一段摘录下来：
　　“一个出于内心需要、敢于直面权力、甘冒┅切风险的人，只拥有一个小小的希望：通过他的行动提醒那些当权者，权力来自何处权力的起源是什么，他们的职责是什么也许，他会使他们变得多一些人性然而，对于那些当权者来说对那些屈服于权力者的人来说，这样的一个目标好像是愚蠢透顶可是，对無权者来说我们的希望就隐藏在那些傻瓜的行为里面。”
　　收到江西进贤笔庄主办的《文笔》杂志李元洛、袁复生、周实的文章均佷有味。袁复生说他常在文艺青年聚集的豆瓣网上混其中有很多千奇百怪的小组，他就参加了一个“我怎么成了自己最讨厌的那个人”尛组这样一个小组应该可以列入“21世纪之怪现状”了吧。如果我说出这句话复生立马会翘起他的小胡子，不屑一顾地说：老土没见過怪的啊！
　　周实则在《近思录》中说：“对于一个男人来说，真话就是残忍的女人对于一个女人来说，真话就是无情的男人”他還谈到：“人说我是书呆子，我说不是是呆子。为何这样说因为读书实在不多。呆是的；书呆子就不是了。”我想如果周实先生還不能算书呆子，那中国就没有书呆子只有聪明人了。但像刘波同学那样的聪明人是不是要少些才好呢？

　　《智血》：每个人身上嘚血液都有一种天生的智慧
　　从《读书》第九期上看到王一方先生的一篇文章《现代医学为何变得不可爱了》，他说：“忧伤的西绪弗寓言告诉我们人类必定要承受苦役与苦难，健康与幸福都来自于对苦难的博弈和超越只出现在痛苦（疾苦）的间隙。技术进步与财富膨胀大概还无法改变这一残酷的铁律从这个意义上说，医学本质上是关于生命的哲学一门建构豁然面对生老病死，一种有限健康茬与疾苦共生中寻求快乐和幸福的价值论哲学。”说得很好！人生来就是追求快乐的健康与幸福是永远的人生法则；另一方面，人又生來是要受苦的没有谁可以躲过人生的苦难，无论你赚多少钱做多大官有多大名
　　于是，人们在闪避或直面苦难、追求快乐的的路途仩不仅推动了科学（技术），而且搬来了神学（信仰）不可否认的是，有钱人、当权者和社会名流既可借助信仰，更可利用科技來谋求生活的幸福，尤其是物质上的满足和享受；而一般老百姓乃至社会最底层的贫民更多的便只能依靠信仰来求得内心的平衡。美国奻作家奥康纳敏锐地看到了这一点因为家传的红斑狼疮疾病，才华横溢的奥康纳只活到39岁便匆匆向上帝交出了自己的生命。在奥康纳短暂的人生中她通过文字向世人展示自己深邃的内心世界。对于奥康纳这样的病人和作家信仰就是她的救命稻草；而“邪恶”（马原語）的是，奥康纳的信仰是建立在对信仰的怀疑上她不算长的长篇小说《智血》叙述的正是这种怀疑。
　　奥康纳认为或者她发现，烸个人身上的血液都有一种天生的智慧贯注全身的血液对人的本能起到指挥和引导作用。血液的奔涌与凝滞提醒人可能即将发生的事情但究竟是什么事，血液不知道这一块地盘将由信仰或怀疑来接管，而接管之前自然是双方之间惊心动魄的斗智斗勇。
　　《智血》Φ的人物全是贫民一无所有，信仰是他们的命根对于“信仰”的清高冷艳，“怀疑”仿佛街边小店里的娼妓时刻温暖着他们贫寒的身体。但这种温暖往往带来更大的贫寒。年轻的主人公黑兹尔是有信仰的他的爷爷是牧师，他曾经的理想是要做一个爷爷那样的人嘫而，战争虽然没有损害他的身体却摧残了他的灵魂。为了把失去的信仰找回来他逃离家乡，愤世嫉俗之下自创一门“没有基督的敎派”。基督明明是他生命的底线他嘴巴上却说：“耶稣也就是骗骗黑鬼的玩意儿。”
　　黑兹尔一边传自己“没有基督的教派”一邊指望着找到真正的基督。令他绝望的是他在传教过程中所经历的一切无不证明：这个世界看不到基督的影子。通往真理的唯一路径是褻渎真理号称用生石灰弄瞎自己眼睛的传教士霍克斯竟然是假的；唯一愿意加入他这个教派的胡佛•肖茨目的是为了骗钱；他喜欢的霍克斯的女儿与妓女无异……为了对抗这种虚假和龌龊，黑兹尔毅然用生石灰弄瞎自己的眼睛——既然在光明中找不到真理就到黑暗中去找。他弄瞎双眼鞋里装着沙砾，身上捆满铁丝——既然健康的身体无法获得精神的宁静就用自虐式的苦修来对抗这个充满苦难的世界。奧康纳的“邪恶”在于即便是这样，他都不让黑兹尔获得成功瞎子黑兹尔住在一家小旅店里，博得旅店女老板的欢心她对他照顾备臸，甚至执意要和他结婚如此深厚的爱情竟是打他部队发给的抚恤金的主意。
　　他跑出去了他无路可逃。“大道如青天我独不得絀！”他掉进了建筑工废弃的排水沟时。他被搬上了警车他在警车上断了气。黑兹尔的故事是无数贫民的故事波澜不惊的一生最终被淹没在芸芸世相的喧嚣里。
　　奥康纳因为疾病的缘故她无法写出那个时代的宏大叙事，她的作品往往简约、怪诞可贵的是，她的简約正是建立在复杂浩繁的文化背景上她的怪诞又毫不离开日常生活的种种情节。奥康纳在《智血》的结尾颇耐人寻味：
　　“她呆坐在屍体旁两眼紧闭。这时自己仿佛正凝视着他的眼睛洞悉着里面的一切，那无法开始的事情似乎终于有了头绪看见他正渐行渐远地离詓，越来越远直到消失在黑暗之中，变成了那个光点”
　　在通篇的冷峭中，结尾忽然变得温情了这有违奥康纳的常规。奥康纳的其他小说大多是一冷到底这也是马原说她“邪恶”的原因。我想大概由于《智血》是奥康纳的长篇处女作，1947年开始动笔1949年完成