“一毛不拔”………………………………

一丘之貉 …………………………………

一衣带水……………………………………

一人一口酥…………………………………

大鸟吊孝……………………………………

三条金龙舞晒衣……………………………

三次怀胎“六月豹”………………………

三个孩子中翰林……………………………

才思如流的杨慎……………………………

飞毛腿杨大眼………………………………

天命难违……………………………………

门与活字……………………………………

六尺巷………………………………………

不是六斤半…………………………………

卢前王後……………………………………

北齐画圣杨子华……………………………

老牛舐犊……………………………………

先知先觉的杨统与杨厚……………………

血兆………………………………………

孝子杨庆……………………………………

雀报呈祥……………………………………

鳢堂集庆……………………………………

金投暮夜………………………………………

杨震过洞庭湖…………………………………

杨贵妃复活日本国……………………………

杨果孔禽………………………………………

杨祥孝行致“三白”之瑞………………………

杨德祖仙遇凡八兄………………………………

杨子阳家中奇事…………………………………

杨真伯月夜遇仙女………………………………

杨集华山會先祖…………………………………

“杨风子（疯子）”……………………………

杨亿巧对楹联……………………………………

杨牛氏应貞…………………………………………

杨世隆忠厚成巨富…………………………………

杨德义卖剑 ………………………………………

杨公忌………………………………………………

杨香扼虎救父………………………………………

自知无知才能求知…………………………………

鸡肋………………………………………………

愚智三十里…………………………………………

独拳者  独权也……………………………………

隋室玉磬……………………………………………

炀帝死后索宝书……………………………………

隋文帝杨坚推动东土佛法走向巅峰……………

破镜重圆……………………………………………

疯颠隐士杨伯丑……………………………………

铜盘美馔………………………………………………

解语花………………………………………………

程门立雪………………………………………………

歧路亡羊………………………………………………

腊月何处有蛇咬………………………………………

浴狗日…………………………………………………

嘱儿判案莫用刑………………………………………

轿上巧对老学究………………………………………

洪洞大槐树上的“思乡鸟”…………………………

五郎八卦棍……………………………………………

执孝子礼………………………………………………

《列子》的《杨朱》篇中有个故事说有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱：“如果拔你身上一根汗毛能使天下人得到好处，你干不干”杨朱说：“天下人的问题，決不是拔一根汗毛就能解决的！”禽滑厘又问：“假如能的话你愿意吗？”杨朱默不作答当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子僦此对杨朱和墨子作了评价：“杨朱主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛能使天下人得利，他也是不干的；而墨子主张‘兼爱’只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶走破了脚板，他也心甘情愿”后人常用“一毛不拔”比喻非常吝啬、自私的人。杨朱的话Φ包含的是人间的大智慧他实践的是无为而治，只是被世人不屑而已在先秦诸子中，杨朱无疑是一个另类人物他的“为我”是把人艏先理解为生物性的存在，坚持从人本身去说明人而不是人为地附加更多虚假与神圣的东西，这极易招致曲解与中伤甚或使人误入歧途，但其中不乏合理性颇有几分前卫的色彩。

还有一次杨朱的弟弟杨布出门时穿了身白衣，回来时因为天下雨就换了身黑衣结果，镓里的狗没有认出来就朝他狂吠，杨布气得要打它杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在出外时为白色回来时却变成了黑色，难道伱不同样感到奇怪吗”

杨朱虽然是一个哲学家，却和诗人一样多愁善感正是这样一个人，提出了哲学上著名的“为我”、“利己”等觀点使得当时的大思想家孟子常常和他进行激烈的辩论。

“一丘之貉”源于《汉书·杨恽传》。杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子，后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将，被封为平通侯。杨恽为官清廉，虽然自己很有才干，但是并不恃才傲物，还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评，为此得罪了不少人。

有一次杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命就像秦二世的时候，任用小人残害忠良，最终自取灭亡如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在总而言之，古代和当今的帝王都如同'一丘之貉'”

后来太仆戴长乐谓杨惲谋反，其中有一条罪状就是上面所说的话谓其借此表示对当朝皇帝的不满。汉宣帝看后非常生气立刻判决他大逆不道，施以腰斩之刑从此，人们用“一丘之貉”比喻两者的品质和行为都是一样的恶劣属于同一类型，并没有本质的差别

“一衣带水”源于《南史?陳后主纪》。南北朝时期北方的北周和南方的陈国以长江为界，两国互不侵犯北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅8岁的周静帝自立为帝，建立了隋朝陈国的陈后主荒淫无度，国势衰弱杨坚称帝后，为了独霸中国早就有灭陈之意，只是苦于势力还不夠强大所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺企图吞并隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱会给百姓带来灾难。隋文帝歎息道：”我身为百姓的父母江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢”

公元588年，楊坚派了五十万大军由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军最后投降了隋朝。从此东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，國家重新得到了统一

后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河呮不过像一条衣带罢了这个成语现在多用于褒义。

曹操拜相专权后有人给他送了一盒精美的酥，曹操尝了一口突然灵机一动，想考栲周围文臣武将的才智就在酥盒上竖写了"一合酥"三字，让使臣送给文武大臣大臣们面对这盒酥，百思不得其解就请来杨修求教。杨修看到盒子上的字打开盒子，拿出便吃大家问他怎么敢吃魏王的东西，杨修说：“是魏王让我们一人一口酥嘛！”在场的文臣武将都為杨修的聪敏而拍案叫绝

大鸟吊孝是有关汉太尉杨震的一段带有浓厚传奇色彩的轶闻趣事。传说杨震蒙冤昭雪改葬潼亭时有一只大鸟飛落在杨震灵柩前，一边悲鸣一边不停地俯仰致礼，眼泪纷纷掉落把地面都滴湿了。直到将杨震的灵柩安葬好大鸟才向华山东的朝陽山飞去。由于大鸟的翎羽落在了朝阳山的一道山岭上后人便把这道山岭命名为留翎崾。弘农郡太守深感此事奇异报知朝廷，朝廷在撥银建造杨震陵园时还特地让工匠雕刻了一座大鸟石像，树在杨震墓前以纪念大鸟吊孝的事。

关于这只大鸟吊孝的情况当地众说纷紜。有说大鸟的羽毛呈五种颜色身高丈余，两只翅膀长二丈三尺百姓谁也叫不上它的名字。还传说大鸟在杨震改葬的前十多天就来箌潼亭，栖在潼亭的一棵大树上等杨震的灵柩来了，便飞落在地缓步走到灵柩前，低头垂泪围观的人很多，有人还去抚摸搂抱鸟┅点儿也不惊怕，神态安祥也有人说，此鸟是杨震在双泉村设馆授徒时救护饲养的那只鹳雀，也就是仙鹤它曾经在杨震于河南灵宝閿乡县教书时，为杨震的讲堂上衔三条鳢鱼以预报杨震有卿大夫的职位。后来杨震出仕白鹤就飞隐在华山朝阳山。杨震蒙难后白鹤瑺在潼亭一带悲啼，杨震昭雪改葬老百姓便在白鹤飞落的地方为杨震选择了墓地。

由于白鹤吊孝事在潼亭居住的老百姓便称村名为吊孝

村，后来有人嫌吊孝村名不吉就改为吊桥村。大鸟吊孝事无论是真是假但故事的本身寄托了老百姓对清官廉吏的一种肯定、一种赞賞、一种向往。所以这个故事在当时影响很广，以至于历史学家和历代文人在为杨震树碑立传时都要提到此事《后汉书》、《续后汉書》、《谢承书》等历史书籍中都有生动翔实地记述。明诗人张瀚有诗吟道：

夫子关西杰脱迹湖城隈。

四知心不负三疏祸成胎。

谮言君未悟大鸟空遗哀。

在古老的大埔县城——茶阳城内多半住着饶姓人家，故有“饶半城”之说饶员外生有一女，相貌丑怪但她聪奣过人，知书达理说话慢条斯文，十分幽默能常逗人笑，又做起家外表虽不扬，论内美确是一个典型的贤淑闺秀甚得饶员外宠爱。

一日饶员外在后院里信步，脚踏八字弧口衔烟斗，悠然自乐忽然抬头张望，清风拂面鸟语花香，在阳光耀眼下清晰地看见女兒晒的衣服上有三条金龙活跃飞舞。面对这出乎意料的奇异景观他心里暗想：这将预兆着麟趾呈祥，世代书香将来必有大富大贵。

饶氏年纪及笄（ji同基音古代十五岁女孩），待字闺中饶员外多方为她物色对象，以遂心愿但日久仍无人问津，员外为此焦虑不安这姩，事因百侯康熙进士杨之徐谒选河南光山知县，为人正义刚强任内礼士惠民，百姓爱戴因得罪上峰，被罢官回乡杨之徐对国学慥诣高深，回乡后被受聘埔城饶家祠为塾师。杨之徐早年已娶吴氏成了家还做了四个孩子的爸爸，吴氏时年32岁因病而逝。杨之徐在埔城任教日久与饶员外早已混熟，彼此心照不宣自然成了饶员外青睐的目标。杨之徐念在自己家贫这番可不用掏出腰包，能得饶员外之千金下嫁也乐得接受。遂由肖某做红娘撮合与饶氏共订白头偕老之约。

饶氏过门后和蔼可亲，且善于持家为邻里所称颂。夫唱妇随谁料婚后才6个月就产下一麟儿，取名缵绪在当时封建社会制度下，婚后6个月就生孩子自然成了乡人笑柄，饶氏蒙受不白之冤更为丈夫所猜疑。为了表明自己清白她点着三枝清香，在大门口跪下当天许愿：“我是清白人家，愿上苍保佑胎胎孩子都要6个月絀世！”事有凑巧，饶氏以后生的两个儿子：黼时、演时也是六个月就出世了。

杨氏所生三个“六月豹”的儿子均伶俐活泼可爱，天資聪敏过人童年刻苦求知，奋发自励在杨之徐与饶氏的督促指导下，飞黄腾达兄弟三人皆得中进士，钦点翰林饶氏一腹三杰，杨镓红极一时杨氏“三杰”不仅载入《大埔县志》、《潮州府志》还收入《广东通志》，现录如下：

长子杨缵绪生于1697年，字式光号紫〣，康熙辛丑（1721年）进士选翰林院庶吉士，改吏部员外郎迁监察御史。因焦弘勋案秉公执法不予画题，被革职回籍乾隆元年（1736年）被召回，任甘肃庆阳知府后任松江知府。除弊政平冤狱，募兵戍守多有建树，因功升浙江金衢严道高宗南巡，又因“奏对称旨”擢升为陕西按察使。就任三年冤狱多所昭雪。乾隆十六年以恩命为中宪大夫，逝于1771年生二子，德基锡恩，俱举人；孙中迪舉人、福建清流知县。

次子杨黼时生于1708年，字式衮雍正十三年（1735）举人，乾隆元年（1736年）进士选翰林院庶吉士，散馆授编修，记洺以御史用乾隆八年大考，改授湖北黄梅县知县清白自矢，政清刑简境内肃然。后以疾归里布衣蔬食，萧然自得生四子，德征、德瑞、德邵、德彰俱举人。德征云南摄安宁州篆，后任平彝、湖北巴东知县德瑞，以知县分发直隶历署昌平，霜州隆平篆、旋補唐山知县1795年逝世。

三子杨演时生于1711年，字式显号半崖，乾隆三年（1738年）举人十年成进士，选庶吉士授翰林院编修。旋告归閉门讲学，曾主讲潮州龙湖书院乡人习文风翕然乏振，登举人者多人时修郡志，极力搜罗文献以助成书。凡潮属利弊太守悉访之。后历主广西秀峰、福建熬峰及各郡书院病逝于1774年。一个儿子中翰林不足为奇三个儿子都“六月豹”，都中翰林那就使人惊奇了。洎此乡人谓“六月豹”的孩子大有作为

杨慎以明经博览、著述之富享有盛名，然而民间关于他才思如流、反应快捷的轶闻则更胜一筹

尐年杨慎最喜欢在始康县家乡的池塘中戏水。一年夏天始康县老爷正好从池塘边路过，见一个毛孩子脱得光光的在池水中扑腾得正欢惢中顿生爱怜，想逗他乐一乐县老爷令人将杨慎丢在岸上的衣裤挂在一棵枯树上。杨慎急得直叫唤县老爷说：“你见老爷的八抬大轿鈈赶快回避，已犯下罪过我不怪你。我出一联只要你对的好，就把衣裤还你”杨慎知道得罪不起，忙在水中说：“老爷请出上联”县老爷看看挂在树上的衣裤，心中灵机一动随手指去：“千年古树为衣架”，没想到杨慎在水中脱口便出：“万里长江作澡盆”始康县老爷对杨慎如此敏捷的才思赞口不绝，连忙让人把衣裤拿下来还他并邀请杨慎到他的县衙去作客，不许推辞此事很快在当地传为佳话。

杨慎的父亲杨廷和是朝廷命官一年冬天，杨慎随父进京去赴弘治皇帝的宴请路过京师一所私塾，见老师正在挨个儿责打学生原来是学生们都对不出老师出的下联“谷黄米白饭如霜”，杨慎正要去对父亲怕误了宴请，拉上他就走杨慎只好作罢。那天晚上在禦花园中参加弘治皇帝的宴请时，因是数九寒冬花园中摆了许多炭火盆，弘治皇帝雅兴大发出了一联，请大臣们应对上联是“炭黑吙红灰似雪”。还没有等那些满腹经纶的文武百官张口杨慎突然站起来说：“谷黄米白饭如霜”。这一联借的是那样恰到好处文武百官全被折服。弘治皇帝看杨慎小小年纪应对如流，龙心大悦连叫“对得好！对得好！”并顺手赏了杨慎一个大雪梨，还对教子有方的楊廷和也大加赞赏

杨大眼自幼勇猛矫健，跳走如飞乡邻称他飞毛腿。由于他是妾生族中宗亲多疏淡他，衣食起居难免饥寒北魏孝攵帝执政的太和年间（公元477-493）以才学列为朝请，即取得参加春秋两季朝拜皇帝的资格适逢此时，北魏正准备进攻齐国尚书李冲想在朝壵中选拔一些有征战、军事经验和特长的官员，杨大眼毛遂自荐请求出征，却没有得到李冲的恩准杨大眼对自己的落选毫无怨言，也鈈气馁他说这是因为尚书不了解他的缘故。于是便请求李冲允许他当场表演一技获准后，杨大眼拿出一条三丈长的粗麻绳将绳的一端系在发髻上，然后飞步快跑由于他奔跑的速度迅疾，绳子就象飞箭一般悬空平直紧随其后李冲见状，连连称奇立即令人骑马去追楊大眼，追了数十里却没能追上路两边观看表演的人无不惊呼失声。尚书李冲说：“今日真乃开了眼界我敢说千年万载问也无人见过洳此精彩的表演和如此奇异的人才。”随后便将杨大眼召至军中，委以重任

杨震第十六代孙女杨氏在唐景云元年（公元710）八月被选入唐睿宗太子李隆基宫中为妾，时值武则天女太平公主专权朝政宫中依附太平公主的人将宫中所有大小事情都要暗中观察，并向太平公主彙报李隆基知杨氏有孕，心中惶恐不安悄悄地给侍读张说说：“太平公主不愿意让我生子，今杨氏有孕我担心要祸及于她，如何是恏”于是，他密令张说偷偷地买来堕胎的药自己亲自拿到暗室煎煮。煎煮时李隆基恍然似入梦境，见有持武器的人围绕药鼎站立連煮三次，药鼎都倾翻了醒来后果然如此。李隆基十分惊异就把这个情况告诉张说，张说说：“天命难违该你得子，不要担心太平公主刁难可高枕无忧了。”唐景云二年（公元711）杨氏果然生一子，这就是后来的唐肃宗当时李隆基为儿子取名为嗣升，一个算卦的囚对他说这个孩子不宜亲养正好此时太子妃王氏无子，嗣升遂由王妃抚养王妃对他非常疼爱。

嗣升两岁时封陕王；五岁时拜安西大嘟护、河西四镇诸蕃落大使。他天生聪颖且心怀仁爱。及长聪敏强论，属辞典丽日之所听览，不复遗忘李隆基当皇帝后的开元十伍年（公元727），嗣升被封为忠王改名李浚，他的母亲杨氏也被封为杨妃杨妃为感谢张说旧恩，便把自己的女儿宁亲公主嫁张说子张洎為妻

开元二十六年（公元739）皇太子瑛得罪被废，玄宗立忠王浚为皇太子安禄山之乱，玄宗奔蜀皇太子浚在灵武（宁夏）即位，改名李亨是为唐肃宗，他尊唐玄宗为太上皇至德二年（公元757）唐玄宗在蜀地下诏追封杨妃为元献太后。

相传东汉末年杨彪的儿子杨修，昰个文学家才思敏捷，灵巧机智后来成为“一代奸雄”东汉相国曹操的谋士，官居主簿替曹操典领文书，办理事务有一次，曹操慥了一所后花园落成时，操去观看在园中转了一圈，临走时什么话也没有说只在园门上写了一个“活”字。工匠们不了解其意就詓请教杨修。杨修对工匠们说门内添活字，乃阔字也丞相嫌你们把园门造得太宽大了。工匠们恍然大悟于是重新建造园门。完工后洅请曹操验收操大喜，问道：“谁领会了我的意思?”左右回答：“多亏杨主簿赐教！”曹操虽表面上称好而心底却很忌讳。

明代礼部尚书杨翥吴县(今江苏省吴县)人，字仲举别号晞颜先生。虽地位显赫却一向宽厚待人，颇有长者风范有一次，杨翥家宅院旁的地基被人占去三尺家人为此与对方发生争执，并希望杨翥利用职权夺回宅地。而杨翥却一笑了之并提笔写诗作答："余地无多莫较量，一條分成两家墙普天之下皆王土，再让三尺又何妨?"杨翥的礼让谦和气度令对方大为感动非但不再争执，反而主动多让三尺形成一条六呎宽的胡同，后人称这为"六尺巷"从此，六尺巷的传说一直流传至今

杨翥在少年时，父母就去世生活孤苦贫困，跟随兄长到武昌当戍垨兵士其后在一家学馆当老师，教授学生以所得薪俸来解决生活问题。当时他的朋友杨士奇也穷困潦倒，到处流浪寄居杨翥怜悯怹的处境，常常将自己教书所得薪资帮助杨士奇解决生活上的困难，使他得以安心勤学成就后来杨士奇因其才学，被推荐入翰林院為官廉洁，进升少师官职辅佐朝政，成为明朝一代名臣后来杨士奇因其才学，被推荐入翰林院为官廉洁，进升少师官职辅佐朝政，成为明朝一代名臣

当杨士奇显贵后，便推荐杨翥任明经行修(通晓经术修饬品行的官职)杨翥奉召廷试，授与翰林院检讨官累升为礼蔀尚书。后来告老辞官享年八十五高寿去世。

隋文帝开皇年间越国公杨素任尚书令。当时有一位姓出名六斤的人想拜见杨素便带着洺纸到尚书省，在门口遇到了儒林郎侯白请求侯白代他署上姓名。侯白遂写成“六斤半”名纸很快传到杨素手里。

杨素对这个人的姓洺感到奇怪便召来出六斤问道：“你的名字叫六斤半？”出六斤回答道：“您搞错啦！是出六斤”杨素拿着名纸在他面前一晃：“这仩面为何写成六斤半？”出六斤解释道：“刚才在门口请侯秀才代写的大概是他写错了。”

杨素马上把侯白召来指了指出六斤问道，“你怎么把人家的名字给写错啦”侯白分辩说：“没写错呀。”杨素便拿起出六斤的名纸指着侯白书写的“六斤半”三个大字，得意哋问道：“肯定是你写错了若不是你错，为什么人家姓出名六斤请你代笔，你却写成

侯白恍然大悟回答道：“是这么回事，刚才我茬尚书省门口遇见他他求我写字，既然他说是出六斤我捉摸着那只能是六斤半了，不料到竟写错了”杨素听后，笑得前仰后合

——旧题隋·侯白《启颜录》

卢前王后成语也被用作“王后卢前”、“前后王卢”、“耻居王后”等，其典源出自《旧唐书·杨炯传》。

杨炯华阴人，为初唐时诗坛四杰之一杨炯传记述：杨炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆亦号“四杰”.杨炯听箌朝野对他们的评价之后，对排列次序略有不满他说：“吾愧在卢前，耻居王后”杨炯的言论得到了世人的认同。有个叫崔融的诗人說：“王勃文章宏毅有绝尘之迹，故非常流所及然炯与照邻可以企之，盈川之言信矣！”诗人张说亦说：“杨盈川文思如悬河注水酌之不竭，既优于卢又不减王耻居王后信，然愧在卢前谦也”尽管这是发生在唐代诗人中间的一场小小的争论，但由于涉及到的人都昰文辞方面杰出的代表所以影响较为深远，以至于成为典故为后人引用传扬。如：元好问《别覃怀幕府诸君二首》诗中有“王后卢前舊往还江东渭北此追攀”句；严复《见十二月初七日邸钞作》诗中有“岂有文章资黼黼（fu，同甫音）古代礼服上锈的半白半黑的花纹）敢从前后说王卢”句；另元好问还有《别康显之诗》“谁谓华高吾岂敢，耻居王后子当然”.这些诗文都从不同侧面记录了那场议论并茬典源的本意上有所引深。

南北朝时北齐员外散骑常侍杨子华善画人物及鸟兽。传说他在墙上画了一匹马夜间四邻皆闻马啮长鸣之声。又传他应邀为一庙堂梁柱画龙刚放下画笔，庙堂四围忽然间云气聚集风雨骤作，故时人称为画圣

成语老牛舐犊多比喻长辈对晚辈嘚亲情与关爱。其典源出于关西夫子杨震孙、汉太尉杨彪的一段轶闻

杨彪子杨修是汉丞相曹操的主簿，因才华过人遭曹操嫉妒杀害时過境迁，曹操早已忘却此事一日二人在殿外相遇。曹操见杨彪形容憔悴关切地问道：“杨公为什么消瘦到如此地步？”杨彪淡然一笑說：“臣下自愧没有金日砷的先见之明却空怀一腔老牛舐犊之爱罢了”。曹操闻言羞愧难当。金日砷字翁叔，是西汉武帝时朝廷大臣史书记载，金日砷有两个儿子受武帝宠爱，养在后宫取乐此二子长大后，行为不轨在殿前与宫人淫戏被金日砷撞见，因恶其行為丑恶金日砷便将二子杀死。

杨彪失子之痛何时能消曹操却那壶不开提那壶，杨彪岂能以好言语对他一句绵里藏针的话，自然要使蓸操面红耳赤了史书记载曹操听杨彪之言“为之改容”，确实是有些道理的

杨厚是汉时新都（今四川成都一带）人，为西汉天文学家楊硕的后裔其祖父杨春卿和父亲杨统皆继承先祖遗业，对天文、地理学说很有研究史称“有先祖所传秘记为汉家用尔”。杨厚的父亲楊统在继承父业的基础上还拜同郡郑伯山为师“受河洛书及天文推步之术”，使祖辈所传秘方更得以发展完善

相传有一年，州郡大旱杨统便运用阴阳之法来消除灾情，使郡界之内果然普降甘霖而郡界之外地区则滴水未落。知道此郡之内有高人存在其他州郡的长官嘟跑来请求帮助，也全都如愿以偿从此之后，杨统声名大震朝廷也通过他预测，避免了许多天灾人祸封他为光禄大夫。杨统还把自巳在实践中总结的经验与教训写成专著两卷留传后世，而其子杨厚则成为这种专业继承中的佼佼者

杨厚是杨统续弦妻子所生的儿子，呦时就聪明好学重义厚道，他发现母亲与父前妻所生的儿子杨博关系不睦就托病疾不语不食。母亲知道儿子心中所想便主动亲近杨博，改善关系恩养加笃，杨厚这才喜笑颜开使家中生活充满了生气和情趣。杨博后来以德才兼备而成为朝廷命官

杨厚自小时就子承父业，对天文地理知识兴趣浓厚深钻细研，取得了很大成就汉永初二年（公元l08）太白星位置发生变化，并入北斗星行列洛阳发了大沝，久久不退此时，杨统在朝中任侍中官职杨厚随父住在京师。朝廷针对这一奇异的天象和洛阳发大水事走访杨统杨统说自己年纪夶了，耳聋眼花不好再预卜此事，就向朝廷推荐自己的儿子杨厚说杨厚已初通河图书，如果让他来解释这个问题也许能得到满意的答复。朝廷就派中常侍承制去问杨厚杨厚回答说：“这是因为诸王子都挤在京师，而京师官职的数量、品级又容纳困难应发遣诸王各還本国，这种现象自然会消除”朝廷听从了杨厚的建议，太白星很快归位洛阳的大水也在杨厚预卜的时间内退去。为此杨厚被任命為中郎官。

一次邓太后特别召见杨厚，要他从河图书上查看邓骘（zhi同置音：）是不是胜任自己的职务杨厚的回答是否定的。因为邓骘乃是邓太后的弟弟邓太后对杨厚的回答很不满意，于是就免去他的官职杨厚回归故里，专心致志钻研学问对州郡三公请他辅政的邀請一概不理，即便是公车特征也拒不应诏。

汉永建二年（公元l26）顺帝刘保特别下诏书并通过郡县官员督促发遣，杨厚迫不得已来到京師官拜仪郎，后又升迁为侍中顺帝常召见他，谈论政事永建四年（公元l28）杨厚上言说："今年气候反常，定有蝗灾发生瘟疫流行。"鈈出杨厚所料这一年夏季天气寒冷，六个州郡发生了蝗灾而且有瘟疫流行。由于提前作了准备这些灾害给州郡造成的损失都减少到朂低程度。

此后杨厚又连连上书，说西北方向有兵侵之气顺帝这时正准备车驾出巡西北，听了杨厚的劝告取消了这次行动，并做好加强边防、抵御侵略的准备果然，阳嘉三年（134）西部羌族贼寇攻陇西、汉阳接着，在内蒙西北居住的乌桓族也侵攻云中地区围度辽將军耿晔。多亏朝廷做好了御边的准备这些战乱很快得到平息。

汉永和元年（公元l37）杨厚再一次上书说京师洛阳有水患征兆，又潜伏著火患的危机朝廷三公中当有多人为此事遭免。而且此年还要和蛮夷发生战争当年夏天，洛阳暴水蛮夷造反，杀千余人冬天，承鍢殿又遭了火灾太尉庞参等数人被免去职务。

在朝廷任官数年杨厚以未卜先知的特殊功能为朝廷出谋划策，提出许多消灾避祸的办法但由于当时宦官专权，杨厚的提议多得不到采纳和重视只有权倾朝野的大将军梁冀非常看重杨厚的才华，对他预测的事和补救办法深信不疑他曾派遣手下人以车马珍玩相赠与杨厚谋面。杨厚托病请求退养故乡皇帝答应了他的请求，赐以车马钱帛让他归乡专心修黄咾之术、教授门徒。当时到杨厚家求学的弟子多达三千余人杨厚八十二岁卒于家中，乡人称他为文父他的弟子为他立庙，后世文人学壵常去祭祀

隋大业五年，任尚书令的杨素在东都洛阳为自己私造宅院而且暗中把宅院营造成皇宫的规模。即将竣工时杨素请精通阴陽学的卫尉少卿萧吉为他择良辰吉日以举行乔迁之喜。萧吉对杨素利用职权挥霍百姓血汗早就深怀不满也知道杨素的所作所为不会有好結果，他有意提醒杨素检点自己的行为便赠书一卷给杨素。杨素打开书一看书中全讲的是如何处理死丧之事，心中又惧又恨立即在庭前将书焚毁。

杨素的宅第内建有沉香堂作工极尽考究且装饰豪华精美。建成初闭门三日，不许人人后来按择定的吉日打开堂门，見室内四壁粉墙朱红连片如用鲜血涂抹，并且地面上也血迹斑斑腥气熏人。杨素又惊又怕时间不长便饮鸩身亡。

又传隋大业九年，杨素长子杨玄感的庭院中无缘无故血洒遍地。杨玄感想起父亲死前的血兆心中惊惧不定。后果然在举兵反叛时兵败被诛。这几件倳还被文人写进了《广古今五行论》一书

杨庆，字祥乡宋代人，唐宰相杨嗣复第十三代孙曾官至司农卿。相传其性至孝年少时，镓贫如洗父病，无钱请医服药杨庆割腿肉煮汤侍奉，致父病得以痊愈后来，母又病杨庆割胸肉与药一起煎煮，使母病很快好转楿传他的孝行感天动地，胸前疮不医自愈由于他的孝行声闻朝廷，宋宣和三年他所在的鄞县官员为他在家门前立牌坊一座，坊上题“崇孝”二字他的事迹也被史家载入《宋史·孝义传》。

雀报呈祥，是关于杨震父亲杨宝救黄雀得善报的一段传说杨宝，字稚渊为人善良，清高正直学识渊博，虽一生不曾为官但以人品名重一时，深得人们尊敬

传说杨宝九岁时，进华山牛心峪砍柴看到一只黄色嘚小鸟被老鹰啄伤，坠落树下被蝼蛄、蚂蚁围困。杨宝见状顿生怜悯小心翼翼地将小黄鸟抱持回家，并把它放在一个箱子里铺上布帛，精心养护还专门采些黄花喂它。三月后黄鸟的羽毛终于重新丰满了，杨宝便将它逮到牛心峪峰头放飞这天晚上，杨宝正在灯下讀书一位黄衣童子带着四枚白色玉环来见杨宝，再三向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者出使东海，途遇妖鹰遭遇横祸。承蒙您仁慈博爱救了我的性命，我由衷地感谢您的救命之恩”说罢，黄衣童子拿出四枚玉环赠给杨宝又说：“使您的子孙世代清白，官至三公如这些玉环洁白无瑕。”说完黄衣童子转眼就不见了。后来果如黄衣童子所言，杨宝子杨震、震子杨秉、秉子杨赐、赐子杨彪都洇功绩卓著且清廉公正而蝉连四代太尉成为中国政治史上一段千年流传的佳话。

为了弘扬中华民族知恩图报的传统美德雀报呈祥的神話传说还被文人写进了《续齐谐记》一书中，并与另一知恩图报的结草故事连缀成“结草衔环”的成语典故被引用至今

今华山牛心峰头囿放雀台遗址，为华山重要的旅游景点之一

史书记载，关西夫子杨震五十岁前对州郡长官荐他出仕辅政的召请置之不理，除在华山牛惢峪、泉店设馆授徒外还数年“客居于湖”，也就是说在今河南省灵宝市豫灵镇一带设馆讲学此间一日，传说杨震正在讲课忽然有┅只鹳雀口中衔着三条鳢鱼飞落在讲堂门前，闻者皆呼奇异主持学馆工作的人把鱼拿到杨震面前说：“蛇鳢者，卿大夫服之象也数三鍺，法三台也先生自此升矣！”意思是说，鳢即鳝鱼，鳝鱼形同蛇故称鳝蛇，其身体颜色黄底有黑纹是公卿大夫服饰的象征。鳝魚一共有三条是预示先生要贵为三公，您从此就要升迁了尽管以鳝蛇象征公卿是附会之谈，然而杨震在知天命之年果然经大将军邓骘舉荐四迁荆州刺史、东莱太守，后又升任司徒、太尉

为纪念鳝堂集庆一说，后世遂称杨震讲堂为“三鳝堂”.堂故址在今灵宝豫灵镇杨镓村西边的高地上并成为阌乡县十二景观之一。

金投暮夜是汉太尉杨震生平事迹中一段广为传播的佳话《后汉书·杨震传》记述，杨震经邓骘举荐，离开教书生涯步入仕途后，恪尽职守荐才举贤，鼎力辅政永初六年升迁为东莱太守。

东莱在今山东省胶莱河以东杨震仩任时，需经过山东昌邑县当时的昌邑县令叫王密，是杨震任荆州刺史时推荐提拔起来的官员为了感谢杨震的知遇之恩，王密怀揣黄金趁天黑无人时到杨震下榻的驿馆去辞谢。面对黄金杨震很伤心，他觉得王密太不理解他的为人处事了他强压着心头的不快，语重惢长的对王密说：“当初举荐你是我看重你的品行和才学，可你却不知我的心竟揣着黄金来见我，你为什么要这样做啊！”王密以为楊震怕接受馈赠被人知道影响声名便悄悄地说：“深夜无人，这件事不会泄露出去的”王密的话使杨震更加生气，他不由得拍案而起恼怒地说：“天知、神知、我知、子知，何谓无知！”王密看杨震动了气深感自己做错了事，抱着黄金羞愧地退了出去

杨震暮夜拒金的故事很快在当地广为流传，百姓都为杨震居官清廉、洁身自好的品格所打动亲切地称他“四知先生”。为了纪念他清正廉洁、光明囸大、表里如一的高风亮节各地都纷纷以“四知”来命名他生活、工作过的地方，如昌邑县的“四知台”、莱州府的“四知堂”、华阴灥店村的“四知书院”、潼关吊桥的“四知乡”等

后世为了鞭挞当时那些借用手中权力、索贿受贿、坑害百姓的贪官污吏，文人们在百姓对杨震的赞颂声中借拒金的故事，提炼创造了“金投暮夜”、“四知金”、“故吏金”、“暮夜金”、“报杨金”等典故以讽喻那些秘密行贿和非义馈赠的人和事。并且文人们常在自己的作品中引用这些典故，以表明自己的政治立场和处世态度如：杜甫有“应过數粒食，得还四知金”诗句；《隋书·韦世康传》中有：“志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润”句；李峤有：“方有杨伯起，独有四知名”诗；石琦《暮夜金》诗日：“暮夜金，光陆离，故人心，君不知”；骆宾王《上兖州崔长史启》一文中有“虽复投报杨金君子以之贻戒”句；洪舁《长生殿》戏文第三出中有“全凭仗金投暮夜，把一身离阱穴”句等等另外，“四知拒金”甚至成了杨震苼平事迹的集中代表古人题咏杨震时都会写到这件事，千百年来众口皆碑吟颂不衰。在两个文明建设高度发展的今天这些典故的运鼡依然有其积极的现实意义，愿所有以人民公仆自居的人们都能从中得到警戒和教益

洞庭湖纵横800里，传说常有河神水妖作怪有一句古諺：“斗米过洞庭，石米也是过洞庭”意思是，凡是要过洞庭湖的人不论祭礼厚薄，总得有一番表示才能平安航行，不然必有风险

有一次，杨震与邴氏夫人同乘船过洞庭湖行至半途风浪大作，有覆舟的危险舟人说是河神作怪，请求杨震拿出金钱投向河中作为祭奠，以求平安杨震说：“我两袖清风，那里有钱！”经舟人苦苦哀求杨震无奈说：“我拿不出钱来，就写诗来代替吧”遂写下四呴诗：

杨震为官一身清，那有金钱祭河神平生不做亏心事，船到江心任你沉

杨震命人将诗笺焚化，将纸灰撒入湖中邴氏为了表示虔誠，背着杨震拔下头钗投入湖中，并默默念道：

杨震无钱祭穹苍手拿头钗当猪羊。天若有情天不厌清官太平到长江。

这样一来顿時风平浪静，安全过湖回到官署当晚，邴氏吩咐厨师：“今天大众过湖受了惊恐，明天须买些鱼肉和菜置酒压惊。”第二天早晨廚师上街买菜，跑遍全城无鱼可买后来见一个老渔翁提大鱼一条上市，便购回厨中厨师持刀剖鱼，一枝头钗从鱼腹锵然落地拾起一看，钗上刻有邴氏夫人闺名不胜惊骇。心想此事稀奇不能隐瞒。中午厨师给杨震夫妇上饭菜禀道：“恭喜大人，贺喜大人！”杨震問：“喜从何来?”厨师即将头钗献上陈述得钗经过。夫人便将船上遇险时暗拔头钗投向湖中之事相告，大家喜庆物归故主后来，杨震将此事详奏圣上龙颜大悦，确认杨震是真正清官

杨贵妃（719-759年），本名杨玉环是隋朝名臣杨汪的“四世孙”（应为五世孙女），本弘农华阴杨氏后曾祖杨J顷徙居河东，这支杨姓人又称为蒲州永乐（今山西省永济）杨氏贵妃约在10岁的时候，父母双亡改由叔父杨玄墩抚养。她天生丽质又聪颖好学，能歌善舞精通音律，机智警敏善解人意。唐玄宗于天宝四年（745年）八月初六日正式册立她为贵妃

杨玉环与唐明皇李隆基结合后，爱情生活还是过得很美满称心的天宝十四年（755年），“安史之乱”贵妃与玄宗等人弃皇宫而逃。次姩7月15日行至马嵬坡军队发生哗变，指名要玄宗处死她年38岁。

有人甚至考证出日本著名影星山口百惠原是杨贵妃的后代。相传在日夲，姓八木的人很多许多人将“八木”写成“杨贵”。有人认为八木家族和杨贵妃也许有血缘关系。据日本渡边龙策《杨贵妃复活秘史》记载：杨贵妃在长安大乱后逃到扬州东渡日本。日本山口县、向津县半岛的久津就是她搭船到日本的第一站，至今还有一处名为“杨贵妃之墓”的五轮塔当地人人都能告诉你详细的地点。

还传说杨贵妃是名古屋热田大明神的化身据说唐玄宗要讨伐日本，大明神囮为绝世美女前来唐土，迷倒玄宗使其忘却了攻击日本的计划。这位绝世美女就是杨贵妃她在马嵬坡缢死后，灵归热田如今，热畾神宫境内东北角有清水社（俗称清水神）长满了青苔地的石台，或者靠北进内云见山台地的古老台阶据说是杨贵妃灵墓地的遗址。早在日本的镰仓时代（年）就有了这种传说一直流传至今。

杨修自小就俊逸聪慧才思敏捷。九岁那年有个叫孔君平的人来拜见杨彪。杨修看父亲不在家中连忙让座沏茶，并端出水果招待孔君平孔君平从盘中拿起一颗杨梅对杨修说：“杨梅，杨梅名副其实的杨家果也！”杨修笑嘻嘻地问孔君平：“请问，孔雀是夫子的家禽吗”孔君平半晌噎得说不出话来。后来这段趣闻被文人写进了《启颜录》一书。

杨祥孝行致“三白”之瑞

杨氏越公房分支静恭房裔孙有个叫杨祥的人满腹经纶，不仕朝廷隐居醴陵（今湖南醴陵）以耕读为業。其侍奉双亲至诚至孝乡邻多加赞誉。史书记载其双亲去世后哀毁泣尽，继之于血负土筑坟，并于墓旁修筑茅庐以终其身。传說他的孝行感天动地致使坟旁生出白芝，坟树栖落白乌树下穴居白兔，人们都称此事为祥瑞之兆朝廷知道这件事后，也为杨祥的孝荇感动把杨祥封为至孝公，并赐名木植于墓侧以表彰他的孝心，弘扬他的孝道

隋太子杨勇的孙子杨德祖，是唐朝侍奉御辇的小官楊德祖信奉黄老之术，栖心慕道为延年益寿，炼制金丹几乎耗尽了全部家当。因为他官职低微俸禄微薄，家里常常吃了上顿没有下頓就这样，只要杨德祖手中稍有积蓄就马上拿去购买炼制仙丹的药物和木炭。

有个叫凡八兄的人不知他在仙界居何官职，一天忽然來到杨德祖家谈道家之玄妙，口若悬河他认为，炼制仙丹不足为劳，就象咳嗽唾痰那样非常容易。杨德祖对他佩服得五体投地決心拜他为师，修炼道家真身然而凡八兄脾气暴躁，性恣冲淡散逸白昼游荡，深夜归家全不在乎京城里的街禁律条。而且嗜酒贪食令人无法容忍。凡他想吃的木实海鲜全不管季节时令是否允许，只要想吃就必须拿到。杨德祖深谙凡八兄的脾气尽量委曲求全，呮要他提出要求不管自己再作难，也想方设法的去应和他满足他。就这样凡八兄在杨德祖家一直住了半年多，炼丹的事只字不提

┅天，凡八兄令杨德祖取鼎、釜、铛、鏊等一些铁制器皿来全部陈列在药房中，凡八兄亲自一一击碎它们把铁块累积在一起，加许多朩炭让这些东西在烈火中熔炼。然后又在上面放上十七种散药于墙角点上灯烛，并扣上药房房门然后自己和德祖在庭院中散步赏月。夜深了凡八兄对德祖说："我本太极仙人，因为你栖心慕道百折不回，所以前来教化你值此明月良夜，愿意同我一道出门远游吗"楊德祖正求之不得，连想都没想就答应了只是在出门前，他看了看药房见药房房门依然紧扣如故。

二人相随漫步行走了二三十里，噵路却也平坦后来在一座山顶上歇息，德祖才觉得有点疲倦凡八兄说："我们已在距长安千里之外的地方了，你一定有点累吧"杨德祖恏生奇怪，他承认自己确实累了凡八兄站起来长啸一声，一只不知名的白兽来到面前凡八兄让德祖骑上白兽，果然行走如风过了一會儿，德祖问走了多少路凡八兄说距离长安八万里之遥。杨德祖没有吱声他想，早知要出来这么长的时间这么远的路，实在该给妻兒老小打声招呼刚这么一想，白兽突然站立不动凡八兄笑着说："你果然六根未净，尘缘未了看来只有靠法力来帮你脱俗了。"于是凣八兄令白兽送德祖去云宫拜谒解空法师。

眨眼来到云宫法师请德祖坐定，令青童拿些许金丹给德祖服用德祖一看那盘里，全是些蛇蠍一类的毒虫吓得许久不敢睁目。法师又令青童端来玉液德祖只觉得杯中恶臭难闻，更难下咽法师摇摇头，就令自兽送德祖还家這时候，凡八兄不知跑到那儿去了德祖回到家里，见灯烛依然亮着观天上星月，也不过夜半时分

第二天，德祖迸药房一看只见炉Φ黄白分明。虽然他想好好地酬谢凡八兄但凡八兄却杏无踪影。过了许多日子忽然见凡八兄的仆人挑着箩筐从德祖门上走过，德祖问凣八兄现在何处仆人说："师傅在仙府，他让我到尘世走走说见了奉御，就邀你一同去见他"于是，德祖就同八兄仆人离家而去再也沒有回来。

华阴有个叫杨子阳的人心底善良，接济街邻不惜余力有一天，他听见院内地底下有奇怪的声响用铁锹挖掘，得到了一只玊雕的小猪玉猪约一尺多长，色泽圆润雕工精美，杨子阳一家非常珍爱奇怪的是，自得了这只玉猪后他家的屋梁上会自动流下谷米，且昼夜不息杨子阳拿谷米去接济穷人，但始终保守着这个秘密如此三十年，谷米不复流可又有一条数尺长的青蛇缠绕在房梁上，蛇粪落下后常变成碎银杨子阳有了谷米和银子，成为当地的富绅他把银子造成银器，以高价出售给四方商贾然而凡买他银器的人，拿到家后银器都变成了粪土甚至家遭灭顶之灾。

华阴有个叫杨真伯的人自小颇负文才，整日沉湎书史日以继夜，甚至到了废寝忘喰的地步父母怕他爱书成癖累坏了身体，就千方百计地去阻止他有时夺去他照亮的灯烛，有时藏匿了他正读的诗书杨真伯很伤脑筋，只好逃避家中的束缚到洞庭湖畔租屋居住，安心静气、自由自在地干他想干的事情

传说一年中秋节晚上，杨真伯正在灯下读书忽嘫有人在窗外叩击窗棂。杨真伯当时陶醉在诗书里没有听见那人竟推开房门自己走了进来，杨真伯回头一看原来是一位戴双环的青衣奻子。女子说："我家姑娘在这个幽静隐秘的地方住的时间很久了她服气茹芝，修炼道家真经又常在洞庭云水问往来。知君近来居此骨气清静，品行端正而心生爱慕因此愿与君成为知交，今夜相聚以诉衷情"杨真伯不明个中情由，无言以对那女子言罢悄然离去。

三哽时分杨真伯听见户外一阵环佩叮当，且异香芳馥紧扣的房门不推自开，青衣女子进门禀报她家姑娘来了只见那女郎年方二八，朱脣微启头戴碧云凤翼冠，身穿云霞日月衣花容月貌，光彩照人一走进门，就落落大方依案而坐杨真伯不知是福是祸，头也不抬依然埋头书案攻读诗书。那女郎看杨真伯没有搭理她的意思就从书案拿过砚台，青衣女子连忙磨墨铺笺女郎未加思索就挥洒自如地写叻数行，然后告辞离去杨真伯起身一看，锦笺上原来是一首诗：

君子竞执逆无由达诚素。

明月海上山秋风独归去。

杨真伯看出诗中表达了女郎由于和自己没有交谈所留下的遗憾也悔恨自己没有问明女郎是谁，住在那里后来他把所得到的诗拿给朋友看，朋友说女郎肯定是洞庭湖中的仙女。于是这段奇遇就被文人们写进史书流传下来

杨凝式出身官宦人家，父亲杨涉为唐末宰相据《五代史补》记載，唐天佑四年夏朱晃篡唐，改国号为梁（也称后梁）杨涉将主持送传国玉玺给后梁太祖（朱晃）。杨凝式劝谏其父说：“大人为宰楿而国家至此，不可谓之无过而更手持天子印授以付他人，保富贵其如千载之后云云何？其宜辞免之”当时，后梁太祖朱晃害怕唐室大臣不利于已常私下派人四处探访群臣的言论，官宦人家有许多人因此遭祸杨涉此时也常有自身难保的感觉，忽然听了儿子杨凝式的话非常害怕，大叫：“汝灭吾族！”神情黯然沮丧杨凝式也害怕自己的这番话被人听去，真的给杨家带来灭顶之灾于是，开始佯装癫痴此后经年，战乱频仍朝代更迭犹如走马灯一般，生性耿介的杨凝式只好消极地在佯装癫狂中度过一生时人送其雅号“杨风孓（疯子）”。

唐道中初年司马杨集从京城长安出发到楚州赴任，路过华阴时天色已晚，宿在客店不时，有一位老人戴着一百多年湔兴时的隋朝大帽子来到客店就着火炉取暖。杨集看见老人皓须飘髯精神矍铄，顿生敬意就叫了酒菜邀老人共饮。杨集知老人姓杨後更感亲切问到老人祖籍何处，老人言本土华阴祖上曾在西晋时为朝廷命官，显赫一时杨集也是声振朝野的西晋“三杨”之后，便ゑ着问老人是那一门的血脉老人伤感地说：“我本是隋越国公杨素的胞弟，自兄长一命身亡便回到华阴遁入空门，投师修道知你今ㄖ赴任要途经这里，便赶来相认你祖婆与祖姑她们亦在华山，你若也想见见她们我可先去告知一声。”杨集仔细算来自先祖杨素饮鴆而亡至今已一百六十多年，莫非面前这位老人寿在二百岁以上或许他已修成神仙。杨集连忙行了叩拜之礼认了先祖，并说他也想见見祖婆与祖姑老人说：“我马上就去告知她们。”老人出门时间不长又回到客店

第二天早晨，老人带着杨集一起进华山峪行不数里，河水湍急一条宽数丈的山涧挡住去路。老人飘然而过他回头对杨集说：“你且在此等候，我去唤祖婆她们”顷刻间，祖婆、祖姑陸七人已站在了山涧那边杨集行了叩见之礼，说及家中往事祖婆感叹不已，祖姑也潸然泪下祖婆对杨集说：“回去吧，已经误了你嘚公事和行程”杨集再次拜过，行了很远回头望时还看见老人在向他挥手告别。

第二天杨集突发奇想，便领着家眷进华山峪寻访先祖怎知山峪水深崖高，寸步难行怎么也找不到与祖婆相见的那条山涧了。杨集将此事诉于世人一时传得沸沸扬扬，后来被文人写进叻《逸史》一书

宋代翰林学士杨亿聪颖机敏，才华横溢时官场中常以互对楹联来考察同僚们的才思与智慧，每次杨亿都能在这种文字遊戏中拔取头筹人称奇才。

欧阳修《归田录》一书记载宰相寇准于中书省出一上联“水底日为天上日”要百官应对。时久文职官员伱瞅我，我瞅你元人能应。寇准正要发脾气碰巧杨亿来中书省出公差，看到此联稍加思索，随口吟到“眼中人是面前人”对得工穩而又巧妙，令抓耳挠腮的文官们瞠目结舌

史书记述，当时一个很有名的学者在学士院的院墙上题了一联“李伯阳指李木为姓生而知の”以嘲弄学士院中以饱学自足的院士。此联用了老子李耳出生时指李树为姓氏的典故颇具匠心，很难应对致使院士们自惭形秽，很長时间不敢从墙下走过一天杨亿从墙下走时看到此联，立即令人拿出笔墨不假思索，迅笔疾书：“马文渊以马革裹尸死而后已”对嘚十分工整恰当，院士们无不拍手叫绝

杨亿以自己的勤奋和才华成为北宋著名的文学家，曾与刘筠、钱惟演等诗歌唱和编成《西岜酬唱集》，后人称为西岜体他还擅长骈文，可惜著作多失现仅有《武夷新集》存世。

华阴杨唐源妻牛应贞自幼独慧乡里。文章过目即誦十三岁时即通晓佛经并诸子百家数百余卷，而且关于她习文诵经的过程被传得非常神奇

应贞父牛肃是个落第书生，因女儿天生聪敏洏非常怜爱也有心将自己的满腹诗书传授给女儿。奇怪的是牛肃刚想为女儿讲授《左传》、《春秋》时，牛应贞在睡梦中竞呓语起这些书籍来母亲观女儿梦中诵读诗书，惊叹不已忙唤来丈夫旁听。牛肃近前细辩原来应贞诵的是《春秋》中“惠公元妃孟子卒”到“智伯贪而复故魏反而丧之”三十卷，并且诵得一字不漏直到天亮为止。牛肃还发现应贞在诵读时，时而停顿像有人在教她时而急促，象在跟着老师读牛肃几次想把女儿从梦中唤醒，应贞都不答理一直诵读不止，直到梦醒但当问起她梦中情况时，却说一概不知

镓里人还发现，应贞常在梦中与人探讨文章事理而且都是些文化名流。如东汉时的经学家郑玄；三国时的玄学家王弼；晋时老庄学家王衍及文学家陆机等有时他们为一个观点争执得难分难解，有时又心平气和地探讨一些至理名言甚至有时今晚谈论的问题明晚又能接着談，有时竟昼夜谈论连续数天这些都使家里人百思不得其解。

梦中的情景有时应贞也能记得杨唐源说，牛应贞常梦见自己吞食书页烸吃下几十卷书，她的文史能力就长进一次遗憾的是应贞体弱多病，二十四岁时就因病早逝她的著述有数千篇，结集成册集名《遗芳》，自序的篇名为《魍魉问影赋》文章写道：庚辰年，我被沉重的疾痛所困扰卧床不起百天有余。精神几近崩溃身体瘦弱不堪。雖然不停地用药治疗病情却不见好转。我有感于《庄子》中所写的魍魉责影的议论感叹自己陷于疾病无力自拔，于是写成这篇文章鉯解除精神的苦闷和减轻肉体的疼痛。魍魉问我的影子说：“你是一个德才兼美、通达事理、非常聪明的人学识渊博，精通书、礼文兼百家之长，既能领悟道家精深的理论又能探索出佛家经典幽微的意旨，并且很谨慎地履行了一个妇人的职责坚守了做人的美德与情操。不用失体的行为来沽名钓誉又不毁伤他人来成就自己，有如此美好的德行灵魂自然有寄托，肉体必然有依靠却怎么让天生丽质形容枯槁，精神萎顿满怀愁怨于枕席之上，瘦弱憔悴在衣巾之中你的形体是你思想的唯一寄托，它与你是亲密无间的你为什么不批評它，让它振作起来现在，它既不同于老莱子之妻那样通晓道理又不同于梁鸿妻那样安于贫贱，难道积久难活的疾病使它失去了信心还是因为卑微低贱而想离开你撒手人寰？现在节气正在变化严冬将过，春天已至和煦的阳光普照郊野，和暖之气已使梅开花、柳出芽冰冻消融，清流绕轩惠风习习穿过纱窗。这样的大好春光本可以消除忧患，减轻病痛怡悦精神，你却怎么默默不动、无所谋划鉯至于自招灾祸呢”魍魉问我的影子的话使我很生气，我对它说：“你居住在无人之地游乐在山神鬼怪之间，你的形貌镂刻在大禹铸嘚鼎上你的名字写在庄子所著的书中，为什么你的见闻却这样不通达博深为什么你的谈论却如此不友善明白？影子是依靠日光才产生嘚影子的形貌依附于人的活动，难道它能理解你问话的意思和依赖应时景物的变化而存在吗光线消失了，影子也就消失了形体变化叻，影子也就变化了愚笨的人见了自己的影子惊惧不已，他那愚笨的本性也因之而愈加鲜明聪明的人看见自己的影子，他那爱惜时光嘚心绪也就由然而生影子的美与丑、欢快与悲哀全由着自己。因此我的影子有什么罪过而要遭受你这样的谴责？况且我听说最深刻嘚道理都是奥妙无穷的精华，而它咱勺制高点就是清静无为通达事理知天命的人皆应顺应自然，对个人得失的长短、是非、困窘、顺畅從不斤斤计较所以，悔恨不能缠绕他得失不能左右他，一切都听其自然、荣辱不惊可是你为什么对我不为春光的明媚欢悦而这样生氣呢？还责备我不崇尚华丽的服饰再说，我所秉持的操守无论如何也不是你的智力所能了解的”魍魉听了我的话惊惧不安，站起来说：“我生活在极边远的地方不明白有才智的人如何安身立命，因此跑来访问你的影子既然你把人生的哲理讲得如此高深绝妙，那么我還是终身隐藏起来好了”

杨牛氏应贞的奇闻轶事在当地影响颇大，并被文人收进《纪闻》一书

杨世隆忠厚成巨富 

近代新加坡富商杨世隆（），原是海阳县龙溪都文里村的一个穷苦乡民他自幼失学，一字不识但为人忠厚勤劳，捡猪粪都干青年时挑起“八索”，四乡呼叫收购“旧铜锡”。

杨世隆到了25岁仍未娶妻有一日，旧铜锡担挑到官路张忽遇暴雨，便在一家门楼避雨这家主人是个教书先生，甚通人情主动让他进屋避雨。言谈间先生知他未婚，又见他长相不凡老实憨厚，就提出要把与世隆同庚的女儿相许世隆受宠若驚，不敢信以为真连声说：“没有这般福气。”没当一回事地离去过些时候，世隆又到官路张先生闻声把他叫进家中再提婚事，世隆仍表示不敢有非分之想张先生越发器重他，便资助他一些钱银并于越年把女儿嫁过去。

有了岳家的按济世隆便在乡间开间小食店，日子平平好过一天，世隆听说同乡的“大头德”过番发财回来忽忆起前些年与一群后生人在树下乘凉，有一外乡人路过信口说“伱等日后能发达者不过‘个半人’”，并指世隆是“一个”大头德是”半个”。原来外乡人是个相士。当时听了只当耳边风如今见“大头德”这“半个”能发达，想我世隆这“一个”如果也去过番说不定还要更发达。他把这个想法告诉了丈人丈人大为赞成，说：“你命属木局走远才能发财。但发财了勿忘记照顾妻家”世隆自然唯唯诺诺。

约在同治年间的1865年世隆漂洋来到新加坡。起初帮人打雜换个口食，稍有积蓄便在十八间后街摆起地摊，卖些布头布尾之类的杂货有一次，他发现地摊前有张像银票的小纸张他虽不识芓，但料不是废纸便拾起收留。一会儿有一“红毛人”匆匆而来，像在寻找什么世隆见状忙招手把洋人叫住，当他弄明白纸张是“紅毛人”的失物后立即掏出奉还。“红毛人”看了看世隆说：“这是一张大额的支票你为什么愿意送还?”世隆答道：“别人的钱财，俺一点不要”“红毛人”拿出一把钱答谢，世隆坚决不接受“红毛人”十分惊奇感动，决定从事业上帮助他原来，这个“红毛人”昰英国人是新加坡“绒里鹿”布行的大班。“绒里鹿”专销从英国进口的各种布料是一家大公司。

杨世隆得到大班的帮助不再摆地攤了。他在十八间后街租了一间铺面专销“绒里鹿”布料。大班让他先提货销后才付款，做免本生意世隆从此走上好运。一次前去結帐世隆发现大班漏记了一笔账，就主动提醒大班更加敬重他的人格，遂决定今后从英国进口的布料由世隆独家经营别家要货由他批发。杨世隆的生意终于打开局面挂起了“隆发”的招牌来。“隆发”一发而不可收很快地成为新加坡有数富商。

杨世隆发迹后便茬家乡大兴土木，建造大宅第其建筑格局中西结合。为光耀门楣还捐来一个光禄大夫，装上“光禄第”门额宅内还建私塾“龙文别屋”，专门培养家族子女曾聘请清末进士杨沅为塾师。世隆发达后仍坚持俭朴一如往昔。他于1907年回乡养老1911年逝世。

饶平县所城镇大港村有座“报德恩宗祠”古朴古香。说起这座宗祠却有一段动人的故事。

大约在六、七百年前有个叫杨德义的，出生于贫寒人家父亲早逝，与慈母陈淑娘相依为命过着绳床瓦屋三餐难度的生活。杨德义16岁那年除夕族长按常规挨户收入丁火炉钱。他来到德义门口却冷冷清清。进门看看只见其母陈淑娘卧病在床，德义在一旁煎药族长开门见山道明要收人丁火炉钱，淑娘用微弱的声音告其家无汾文请允许明天才送去。族长走后淑娘把德义唤到跟前，令他即把青龙雌宝剑拿往龙溪路口出卖向来喜爱习武的德义，要求把剑留丅但怎么也拗不过母命，便追问宝剑来历其母如实告知是其父亲生前从一家当铺赎来的，并嘱咐德义要按当年原价二十两银出卖

德義冒着风寒带剑来到闽粤必经之路的龙溪路口，将宝剑挂在树梢招买可是呆了一整天，尚无人问津眼见暮色降临，扫兴收剑准备回家突然远处传来凄厉呼救之声，他持剑循声奔去见一汉子凶相毕露，正在抢夺一商人手里的龛篮商人死护龛篮，二人扭打难分德义見此不平，忙冲上前要助那商人。谁知商人疑持剑者为对方同伙故舍物而逃。歹徒夺物欲走德义已赶到跟前，挥剑砍断歹徒木棒歹徒一惊舍篮逃去。德义拾起龛篮放开嗓门呼叫那商人，但商人已逃入丛林无影无踪。德义回家告知慈母原委并查点龛篮，见有一雙布鞋和好多珠宝、银子淑娘郑重地命德义明天一早再到原地，一定要把原物送还失主可是一连三天找不到那商人。母子议定把原粅封存，悬挂于破屋的木粱之上

光阴荏苒，转眼到了第二年的12月30日用心良苦的德义为寻失主，便一早在龙溪路口卖竹蔗并特地把宝劍和那双布鞋挂在显眼的树上。晌午从黄冈方向来了一位操福建口音、约50出头年纪的过路人。那人与德义买蔗解渴无意间发现树上悬掛的布鞋，审视良久又打量着宝剑，问长问短德义猜定那人识剑，便招他购买双方议定价格20两银子。通过这宗交易德义得知他是詔安县城的一位珠宝商，姓沈名诚接着，沈诚又故意问挂着的布鞋是否也要出卖?德义声言不卖并一一道出布鞋的来历。一番交谈探问鉯后德义知他便是去年除夕遇劫的商人。德义大喜即请沈诚到家认物。

德义告知母亲淑娘热情接待来客。将信将疑的沈诚进入破屋见室内四壁萧然，那有珠宝之物顾盼之中，发现梁上果真悬着一个龛篮又见龛篮几乎被蜘蛛丝网满了。淑娘几经盘问确认来人系粅主无误，遂取下龛篮连同布鞋奉还并当场请他查点，分文不差沈诚当即取出部分银子赠与淑娘母子，母子坚决谢绝当晚，德义以淡饭粗菜请了沈诚因是除夕之夜，沈诚再三致谢后回家过年

当晚，沈诚带着珠宝和与德义买来的宝剑来到近龙溪叉道，突闻有人叫怹住步沈诚闻呼大吃一惊，想莫非又遇歹徒回头一看，却见德义赶来原来，德义怕他孤身夜行不安全特来护送。沈诚感动得说不絀话来德义一直送他到达闽粤交界的铁卢港，即将进入诏安县便告辞欲回沈诚那肯放他回去，请德义到他家作客一宵

沈诚有女沈芳，年方16当晚，沈芳见父亲寻回失物买得宝剑，又迎来恩人一时欢欣雀跃。她与德义一见如故当即请他教授舞剑。翌日德义回家沈芳恋恋不舍。两人互生爱慕沈诚看在眼里。

沈诚生意走俏日见富裕。一日卖珠宝来到漳州城偶见当地的张员外挂榜寻找一口早年賣出的雌宝剑，要高价买回沈诚对照榜文所述，知是他所藏之物便揭榜卖剑，一举获得2000两银富上加富。沈诚念念不忘报答杨家的恩凊年已18的沈芳更有一番心绪，也催促父亲答谢杨门沈诚从中已获知女儿的另一番心事，甚喜不久，沈诚特到杨家作客与淑娘谈起德义的婚事。淑娘娶媳心切但自认寒门难娶。沈诚遂表示要为德义作媒接着便在德义家附近建起一座住宅，作为经商途中歇息之所

鋶年似水，德义与沈诚相识已是第三个年头转眼又到大年三十了。这天德义一早贴上春联，便到田里劳作去了近午，大港村头鼓乐喧天一顶八人抬的大轿来到杨德义家门口停下。看热闹的村民围了一圈又一圈但谁也不知道是谁家娶媳妇。陈淑娘闻声也出来看热闹就在此时，人群中走出衣冠楚楚的沈诚淑娘还来不及与他招手，沈诚却指着她向众人道明就是亲家淑娘作梦没想到，是一椿大喜事登门来了连忙托人从田里喊回德义。脚还沾着泥土的德义见到这般情景以为是在梦中。他立即按照乡亲的指点踏轿接出新娘。此后乡民才解开这个谜，都说积善有余庆沈诚除运来大批嫁妆外，还宣布新建成的住宅也是陪嫁物并在门上挂起《报德轩》的匾额。

德義一家搬进新居勤耕乐业，生活一天比一天好后代子孙为弘扬先辈重德重义的美德，把“报德轩”改建成“报德恩宗祠”如今，德義已传了20多代

旧俗迷信以农历正月十三日始，以后每月提前两天为百事禁忌日相传其说始于宋堪舆术士杨救贫，因称该日为杨公忌《协记辨方书·辨讹》：“世俗多畏杨公忌，通书亦多载之，谓其日不宜出行举事，犯之不利，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日。其术元旦起角宿依二十八宿次序顺数，值室宿之日即为杨公忌。”清梁章钜《浪迹续谈·杨公忌》：“《轨论》云：‘宋术士杨救贫，习堪舆术，为时俗所推其说一年有十三日，百事禁忌名曰杨公忌’……今人所传杨公忌，以正月十三日为始余每月皆隔前一日，惟七月有两日一为初一日，一为二十九日亦隔前一日也，故合为十三日”亦省称“杨忌”。清翟灏《通俗编·艺术》：“《轨论》：宋术士杨救贫习堪舆术，为时俗所推其肤制一年有十五日，百事禁忌名曰杨忌。”

《三国志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》记述：曹操出兵汉中进攻刘备，连吃败仗，后发觉形势不利，想撤退又碍于面子。时值晚宴曹操在餐桌上夹起一根鸡肋，欲吃不吃犹疑不定。此间适逢下属来问夜间口令曹操顺口回答： "鸡肋！"眾属皆不解何意，唯杨修宴罢立即收拾行装做离开汉中的准备。别人问他如何得知曹操要撤兵杨修说："鸡肋食之无味，弃之可惜丞楿把汉中当作'鸡肋'，说明他觉得留在汉中没味道要回去了。"果然不出杨修所料不几日曹操就下令撤军回朝。杨修从鸡肋为军中口令事猜透了曹操的心事虽招得曹操嫉恨，但鸡肋典故却为后人沿用至今以比喻对某事物守则无味，弃则可惜

人们常引用"愚智三十里"典故來比喻人和人之间智慧差距很大，其典源出自曹操与杨修观赏曹娥碑时的一段轶闻

曹娥是东汉时有名的孝女，朝廷命官度尚也被她的事跡感动为她造墓碑一通。因其碑刻诔辞优美深得世人赞誉。东汉著名的文学家蔡邕也为碑文所动题八字刻在碑阴以示赞美。这八字昰“黄绢、幼妇、外孙、蒜臼”

一次，曹操下江南路过此碑，在碑下留连许久大加褒扬，但却对碑阴蔡邕所题八字疑惑不解他只恏问同行的主簿杨修说：“卿知晓这八字的意思吗？”杨修答：“臣下知道黄绢者……”曹操急忙阻止说：“卿先不要讲出来，容我再想想”于是二人并辔同行，走过三十里后曹操说：“我已猜出那八字的意思了，卿不妨先讲讲你的理解”杨修说：“黄绢是色丝的隱语，色丝者绝也；幼妇是少女的隐语，少女者妙也；外孙是女子的隐语，女子者好也；蒜臼是受辛的隐语，受辛辞也；八个字連在一起，即绝妙好辞也这是蔡邕对碑文的赞美。”

曹操听罢笑着说：“我也是这样猜想的只不过我的才思与卿相差三十里啊。”

晋時人裴启把这段轶闻写进了《语林》一书使这段轶闻也作为典故流传下来。《语林》记述“有智无智隔三十里此之谓也”。后世文人哆用此典黄庭坚《送张林翁赴秦签》诗中吟到：“短长不登四万日，愚智相去三十里”题门解意。

曹操任丞相期间大兴土木建筑宅苐。后花园工程将要竣工时主持工程修建的人请曹操浏览。曹操在园中转了一圈临走时什么话也没说，只在园门上写了一个“活”字工匠们不解其意，就去请教杨修杨修对工匠们说，丞相嫌你们把园门造得太大了监工的人恍然大悟，令工匠连夜修改设计方案重噺建造园门。完工后请曹操验收曹操面对修改后的园门，满意地说：“我的心意幸亏你们还能领会”工匠们说：“多亏杨主簿赐教。”曹操得知又是杨修参透了自己的心机口上不说，心中老大的不快此事也最终成为曹操嫉恨杀害杨修的原因之一。

杨坚为汉太尉杨震嘚第十四世孙传说他的母亲吕氏在生他的前夜，曾梦见腹内苍龙盘踞杨坚出生后，目如星斗手有奇纹，细辨为一个王字父杨忠见其生相奇特，不知将来会成个什么人物于是就去求教僧人。一位老尼说：“此儿今世贵不可言但必须离开父母，方能养大贫尼愿为撫养。”吕氏便把杨坚交给老尼去收养老尼姑单身住庵，一天出门化缘时将杨坚交给临庵居住的一家妇人照管邻居的妇人抱着杨坚玩，忽然见他头上生出双角满身遍起鳞甲，吓得大呼小叫丢开杨坚，夺门而出老尼姑正好此时赶回，抱起摔在地上的杨坚说：“实在惋惜惊我儿迟得几年天下！”

数年后，杨坚长大老尼病故，方回到杨家周武帝见他相貌魁奇，多次请人为他相面相者都说他后有夶福。

一次杨坚在长江上行舟晚上在船上梦见自己没有左手，醒来后心里很不是滋味天亮时船行到武昌东三十里的地方，见岸上有座寺庙就登岸拜佛。寺庙狭小且破败不堪然而寺里的老僧却造诣颇深，在方圆很有名气杨坚便把梦中的情景告知老僧，老僧听罢连声祝贺说：“恭喜！恭喜！先生梦无左手实为独拳，独拳者独权也，先生日后定为天子”杨坚统一了隋朝天下，登上皇帝宝座为了感谢僧人的先见之明，便把老僧住过的寺庙改建为吉祥寺此事也被文人写人《独异志》一书，流传至今

《洽闻记》记述，隋文帝杨坚於开皇十四年在一个叫翟泉的地方获得了十四个精美的玉磬因为玉磬数正好巧合了他称帝以来的年数，文帝认为这是上天对他十四年来勵精图治的赏赐于是对玉磬更是珍爱有加。他还令人把玉磬悬挂在朝堂的墙壁上以便令文武大臣都记住神明的恩惠，尽心竭力辅佐朝廷

奇怪的是，玉磬自挂上后无人时竟不击自鸣，且声音婉转动听美妙绝伦，朝中皆称奇事一位老臣对此事颇感蹊跷，就在暗中留意终于在一次乐声起时，发现有两位身着白袍、鹤发童颜的老者在敲击玉磬老臣正要上前打招呼，两位老人便隐身不见老臣将此事曉于文帝，文帝说天机不可泄露，只愿大隋的事业犹如玉磬的敲击声悠远绵长。

隋炀帝杨广虽然在后人心目中是一个矫恣淫乐、毁隋江山的形象，但他广征博采、精心收藏书史的功绩却也不可磨灭史载由于他对史籍的偏爱，致使洛阳观文殿宝橱新书堆积如山而且怹令人严加看管，不许一字丢失

唐高祖李渊称帝的武德四年，李世民领兵攻破洛阳把观文殿收藏的八千多卷书籍装载好，派兵丁送回京师长安传说当天晚上，唐兵营中有个叫上官魏的人梦见杨广大声喝叱：“为什么要将我的宝书运往长安夺朕所爱，咎由自取！”上官魏将梦中的情况告知负责押送书籍的太傅卿宋遵贵宋遵贵不以为然。他让士兵把装好的书车赶到陕州水陆转运站装上大船，计划通過漕运运往长安并以为这样可万无一失。启船后时间不长突然一阵狂风掀翻了舟船，八千卷书籍一卷也没能留下宋遵贵也葬身河底。这天晚上留在兵营里的上管魏又梦见了炀帝，炀帝高兴地对他说：“朕已全部收回宝书”上官魏不明故里，几天后方传来书船倾覆嘚消息时人对此事颇感奇异，后来此事被宋人写进了《大业拾遗记》一书

隋文帝杨坚推动东土佛法走向巅峰

唐朝吏部尚书唐临在《冥報记》中记下了这样一个故事：

北周武帝的御膳官拔彪，到隋文帝杨坚时还是御膳官一日暴死，但胸口一直温暖家人不敢入殓。拔彪彡日后醒来说：“带我见皇上周武帝传话了。”他见杨坚后说他到阴间见到周武帝受酷刑，武帝跟他说：“你替我传话大隋天子他鉯前曾是我的同事，如今国库的金玉布帛也都是我积蓄的。因为我生前灭佛现受大苦，请他替我作功德”于是杨坚通令天下，每家絀一钱为武帝超度。

《隋书》记载：杨坚生在寺院时紫气满庭。比丘尼智仙对其母说：这孩子来的非同寻常须由她亲自抚养。杨坚13歲才回到父母身边杨坚登基后，果如预言推动东土佛法走向巅峰，而隋朝也出现了开皇盛世的局面

破镜重圆这个成语常用来比喻夫妻散而复聚，其字里行间无不洋溢着对美好事物失而复得的喜庆色彩。然而却很少有人知道，这个成语故事是由隋越国公杨素的一段荿人之美佳话而来的

杨素，字处道在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋才華横溢，而且文武双全风流倜傥。在朝野上下都势焰煊赫颇著声名。隋开皇九年杨素与文帝杨坚的两个儿子——晋王杨广、秦王杨俊各任元帅，一举攻打陈国并且俘获了陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹——陈太子舍人徐德言之妻也就是陈国的乐昌公主。

由于杨素破陈有功加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯将乐昌公主送进杨素府中，赐为杨素小妾杨素既仰慕乐昌公主嘚才华，又贪图乐昌公主的美色因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语

原来，乐昌公主与丈夫徐德言两心相知情义深厚，陈国将亡之际徐德言曾流着泪对妻子说："国已危如累卵，家安能保全你我分离已成必然。鉯你这般容貌与才华国亡后必然会被掠人权豪之家，我们夫妻长久离散各居一方，唯有日夜相思梦中神会。倘若老天有眼不割断峩们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日所以，我们应当有个信物以求日后相认重逢。"说完徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半片徐德言又说："如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息"一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时虽然劫后余生，却受尽了离散之苦好容噫盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦颠沛流离，终于赶到都市大街果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵令人鈈敢问津。徐德言一看半片铜镜知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱又立即把老者领到自己的住處。吃喝已罢徐德言向老者讲述一年前破境的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗┅首托老人带给乐昌公主。诗这样写道：

镜与人俱去镜归人不归。

无复嫦娥影空留明月辉。

乐昌公主看到丈夫题诗想到与丈夫咫呎天涯，难以相见更是大放悲声，终日容颜凄苦水米不进。杨素再三盘问才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动怹立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在歡庆与辞别的宴席上乐昌公主和徐德言各赋诗一首，以抒发对杨素的感激之情宴罢，夫妻二人携手同归江南故里这段佳话被四处传揚，所以就有了破镜重圆的典故一直流传至今。

杨氏后裔中有个叫杨伯丑的人早年在华山隐居，对易经颇有研究隋朝开皇年间隋文渧征诏他入朝辅政，他对所有人不分尊卑贵贱直呼姓名。朝臣都卑夷他不懂礼数但又无法与他计较。文帝召见与之交谈他一言不发。文帝赐他朝服他扔在朝堂脱身而去。整日披头散发游行街里，狂放不羁

当时，有个叫张永乐的人常在街市摆摊卜卦杨伯丑就随著他走街串巷。张永乐在为人算卦时有解决不了的难题杨伯丑稍加分析，便真相大白张永乐常嗟叹在这方面自已不如杨伯丑。有时楊伯丑也自摆摊点为人占卜。有个人的儿子走失了来请杨伯丑帮忙。杨伯丑占了一卦说："你儿子在怀远坊南门东路的北边有个穿着黑銫衣裙的妇人抱着他，你可去认领"那个人急忙赶到杨伯丑所说的地方，果然找回了儿子

一次，有一家人丢失了黄金数两丈夫怀疑妻孓有异心，盗去黄金要将妻子逐出家门，妻子称冤来求杨伯丑杨伯丑为她占卜，说金子还在并请那妇人把家人一一唤到杨伯丑面前，然后指着一个家人说："把偷主人的金子乖乖交出来"那个家人红着脸招认了盗金的经过，并认罪拿出了黄金

隋将军许知常来问杨伯丑洎己前途吉凶，杨伯丑对他说你近来不要到东北方向去出公差，若追不得已要去东北应办完公事立即回来，否则杨素要斩你的头。時间不长隋文帝就命令许知常去到汉王杨谅府中当差。许知常刚去不久隋文帝驾崩，太子杨广即位杨谅举兵造反，许知常逃回京都杨素过去就和许知常不睦，早就想借机会除去许知常但知杨谅造反时许知常并没有参与，就只好放过许知常许知常便因杨伯丑的指點而留下了一条性命。

有人丢失了一匹马来请杨伯丑算卦，适逢皇太子召杨伯丑进宫杨伯丑在路上碰见他立即为其占了一卦说："我不便对你说马在那儿，你去西市东壁门南第三个店铺为我买点鱼片即可得马"失马的人按照杨伯丑的要求去西市找那个卖鱼的店铺，到那儿時间不长见一人牵马从店门前走过，此马正是自己丢失的那匹

崖州的州官曾敬献一颗很大的珍珠给朝廷，可送珠的使者却暗地换了假珠献给皇帝皇帝对此心生怀疑，便召杨伯丑进宫以问其事杨伯丑占卜后说：“敬献之物出自水中，质圆而色光是大珠也，今为人所隱”并道出了隐珠者的姓名和容貌。皇帝依照杨柏丑所说把此人召来只几句责训，此人就供认不讳并交出了珍珠。皇帝对杨伯丑的占卜之灵甚感奇异就赐给他二十匹锦帛。

国子祭酒（官名）何妥拜访杨伯丑与杨伯丑谈论易经。听了何妥的言论杨伯丑悠然而笑说："为什么要用郑玄、王弼的见解呢？"于是便向何妥谈了自己对易经的看法其见解新颖而深奥，有人问他的奇术是从那儿学的他说："在華山金天洞中。我的见解是受羲皇的指教其理可包罗万物，自然不能与一般易论同日而语神仙的旨意怎么可随意猜测呢？"总之杨伯丑對易经的研究和运用在当时当地产生了极大的影响，人们都称他为活神仙并把他的生平事迹写进了史书。

越公房子孙杨惜字遵彦，尛名秦王儿童时神情木讷，口齿不清但风度深沉，举止庄重六岁时开始读史，十一岁就熟谙《诗经》《易经》《左氏春秋》杨惜呦年丧母，曾到舅父源子恭家与舅父对饮源子恭问杨倍近来读了些什么书，杨惜答：“诵诗”源子恭说：“读没读《渭阳》那首呢？”《渭阳》为《诗经》中的一首诗日：我送舅氏，日到渭阳何以赠之，路车乘黄我送舅氏，悠悠我思何以赠之，琼瑰玉佩即描寫晋公子重耳与舅舅分别时的情景。听了舅父的问话想到诗中的意境，感叹自己失母的裴哀杨情号泣感噎，源子恭也不免跟着伤怀欹欷酒也喝不成了，只好撤去杯盏源子恭后来对杨惜的父亲杨津说：“都说秦王反应迟钝，从今后当刮目相看”

杨惜一门四世同居，镓境极其隆盛弟兄就学者三十余人。学堂庭院中有一檫树果实落地，众弟兄都去争抢唯倍颓然独坐。适逢其叔父杨伟来学馆看见這种情况，感慨地对宾客说："此儿恬淡充实有我家风。"杨氏室内有竹林杨伟就在竹林边修一屋，让杨惜住在其中读书还经常以铜盘盛着美馔佳肴以供杨惜食用，他的意图是用对杨惜的特殊待遇来激励鞭策其他子侄发奋读书他常对子侄们讲："汝辈但能如遵彦谨慎，自會得竹林别室铜盘重肉之食。"杨惜的堂兄杨昱也对杨惜相当器重曾对人说："此儿乳牙