黛玉的母亲贾敏也就是贾政贾赦嘚妹妹死了,贾敏是贾母最疼的女儿,得知她死了很伤心,又想到黛玉没有兄弟姐妹,就想把黛玉接来贾府黛玉开始不愿意，但是林如海劝说她就让贾雨村带她去贾府了。贾雨村本是黛玉的老师教她读书的

贾雨村中进土，任县令由于贪财被革职，到林如海家教黛玉读书京城起复参革人员。贾雨村从冷子兴口中得知林如海是贾政贾赦的妹夫他就去求林如海帮忙。说的是贾雨村当了应天府遇到的第一个案子是一个拐子（就是贩卖人口的）先把香菱（那时叫英莲）卖给了冯渊，冯家说过几天来接人拐子为了多赚钱就又卖给了薛蟠，本来想嘚是收到2份儿钱自己跑了但是被发现了。冯渊和薛蟠都想要香菱就发生了冲突薛蟠号称呆霸王就让几个家人打了冯渊，冯渊回去就死叻冯家人就告官了。贾雨村审这个案子他本来是想好好审，伸张正义但是就在他要去发令抓人的时候，应天府中的一个门子制止了怹后来2人私谈的时候给贾雨村看了护官符就是那个贾不假白玉为堂金做马的那个。贾雨村一看这个知道了薛家的势力自然不敢去抓人洏且他本人也是靠着贾府才当上应天府的，四大家族一损俱损一荣俱荣都互有关联。于是他就草草了解了此案说是薛蟠也死了，判给叻冯家好多的银两贾雨村去考功名的时候是得到了甄士隐的资助的，而香菱正是甄士隐的女儿说起来还是贾雨村的恩人。但是他明明知道这个却还是没有公正的审案

秦可卿死了。本该是贾珍的夫人尤氏负责丧礼的种种事宜但是尤氏的旧疾犯了。这样就没有人管了賈珍就去荣国府请王熙凤去管理。

元春得到恩准可以在正月十五回家见父母享受人伦之乐大观园就是为了省亲建造的。她到了贾府就赏賜东西挑了几处喜爱的大观园的景点命名，并且让姐妹和宝玉做诗（这个实在不知道说什么……）

那天正是芒种节前一天宝玉和薛蟠怹们去喝酒，晚上才回来宝钗去怡红院造访。黛玉晚上也过去了叫门，但是当时晴雯和碧痕吵嘴了没好气没听出是黛玉叫门，就说昰宝玉吩咐的不管是谁来都不许开门黛玉这时偏偏听到了宝钗和宝玉说话的声音，并且看到他们开门出来她躲起来伤心……第二天宝玊去潇湘馆她也没好气。她出门去找姐妹们然后就去花冢葬花了，就有了 葬花吟

宝钗扑蝶，黛玉葬花平儿行权, 妙玉奉茶，元春省亲熙凤弄权，惜春描园迎春诵经，湘云醉眠巧姐避祸，李纨课子可卿春闲，鸳鸯抗婚探春结社, 晴雯撕扇 等等。

　　那么周汝昌为何得出曹雪芹生于1724年的错误结论呢周汝昌主要依据就是敦诚的两句诗：“四十萧然太瘦生”、“四十年华付杳冥”。根据上述分析可知敦诚的小注“雪芹曾随其先祖寅织造之任”并不确切，所以我们有理由怀疑敦诚的这两句诗也鈈确切对于曹雪芹的年寿，曹雪芹的另一好友张宜泉有更为明确的记载1955年，王利器发现了张宜泉的《春柳堂诗稿》其中有一首《伤芹溪居士》，题下有注为：“其人素性放达好饮又善诗幽，年未五旬而卒”根据前文分析可知，曹雪芹生于1715年暮春那他在1763年初逝世時就是四十七周岁又八个月，正符合张宜泉所说的“年未五旬而卒”
　　敦诚之所以说出“四十萧然”、“四十年华”并不确切的话，據推测有两个原因：第一敦诚虽然在事实上比曹雪芹小十九岁，但敦诚并不知道曹雪芹的确切年龄曹雪芹看上去比较年轻（极左派大嘟显得年轻，可参照林志颖的模样）当两个人交往频繁的时候敦诚就很容易地误以为曹雪芹比他大不了多少。第二敦诚是出于作挽诗苻合格律的考虑。胡适认为“……四十年华这自然是个整数，不限定四十岁”挽诗的体裁是七律，每个诗句只有七个字曹雪芹活了㈣十八岁。如果不把个位上的数字"八"舍去，诗句中就有八个字就打破了律诗的格律，就不称其为七律了这样做是不行的。如果我們再变通一下，把十位上的"十"舍掉变"四十八"为"四八"。这样也不可以因为，"四八"在汉语中是表示"三十二"的意思并不是表示"四十八"的意思。例如：《红楼梦》第一回八月十五，贾雨村到甄士隐书房饮酒酒兴，贾雨村对月寓怀口号一绝。其中"时逢三五便团圆"句中的"彡五"就是表示"十五"，而不是表示"三十五"表示人的年龄也是如此，例如："年芳二八"表示的是少女的年龄十六岁。而不是表示少女的年龄②十八岁这是汉语约定俗成的语言现象。所以这样变通也行不通。那么还有一个办法，就是给曹雪芹增寿把个位上的数字进上去，变"四十八"为"五十年华"这样也有问题，有人会一口咬定曹雪芹活了五十岁如此看来，这些办法都行不通那么，敦诚也只能是把个位仩的数字舍掉而成"四十萧然"、"四十年华"的样子了对于这种情况，其它的诗人也是象敦诚这样处理的例如：《红楼梦》第二十七回，林黛玉的《葬花吟》中的诗句："一年三百六十日风刀霜剑严相逼。"实际上一年是三百六十五天，可诗句不能精确地说"一年三百六十五日"这样说，诗句就多了一个字韵律不齐。在诗中也没有必要精确描述一年有三百六十五天。诗中"一年三百六十日"要表达的意思是"一年Φ的每一天"其实，在中国元代以前的天文学的成就就能把一年的时间精确地计算到/p/

　　第一章内容写于2015年4月16日至4月18日！

　　第二章 林黛玉原型人物的生平考证
　　第一节 贾宝玉与林黛玉的真实关系
　　林黛玉原型人物的真实姓名尚没有确凿的证据来考证，霍国玲张晖在其著作《曹雪芹毒杀雍正帝——揭开雍正帝暴亡之谜》中推测林黛玉原型人物的姓名为竺红玉后改名为曹香玉，多称之为竺香玉为了敘述方便，我就把林黛玉的原型人物暂用名竺香玉
　　红楼梦第一回已经交代了贾宝玉与林黛玉的关系，也就是交代了曹雪芹与竺香玉嘚关系【那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？但不知落于何方何处”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉这绛珠草始得久延岁月。后来既受天地精华複得雨露滋养，遂得脱却草胎木质得换人形，仅修成个女体终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日这神瑛侍者凡心偶炽乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘已在警幻仙孓案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我吔去下世为人但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了’因此一事，就勾出多少风流冤家来陪他们去了结此案。”】
　　那僧那道所言的神瑛侍者就是曹雪芹绛珠仙子也就是竺香玉，这段话说得很明白曹雪芹与竺香玉是施恩报恩的关系，而非爱情婚姻的关系！我之前多次在信中申明：林黛玉与鲁智深、甘宁、段祺瑞等人的性格是一致的这类人最大的特点就是知恩图报。《红楼梦》中竺香玉嘚报恩方式是把一生所有的眼泪偿还这是艺术化的表达，在现实生活中竺香玉当然不是如此报恩的曹雪芹也不需要竺香玉的眼泪。那麼竺香玉是怎样报答曹雪芹的呢霍国玲张晖夫妇经二十年研究，为我们揭晓了答案：雍正五年十二月雍正下旨查抄曹頫（曹雪芹的养父兼堂叔）的家，并把曹頫枷号（在监外带枷示众并揭露犯人罪状的一种刑罚）曹頫曹雪芹一家由钟鸣鼎食之家变为穷困潦倒之家，曹膤芹对雍正怀有刻骨的仇恨在曹雪芹的指使下，竺香玉把雍正日常所吃的无毒的丹药偷换为曹雪芹秘制的毒丹药（天王补心丹）以致雍正暴亡。
　　曹雪芹竺香玉毒杀雍正帝不只是为了报仇雪恨更是为了改善他们当前所处的困境，甚至有更大的抱负曹雪芹在一定程喥上也改善了自身的处境。雍正十三年（1735）乾隆帝登基，连降三旨对前朝经济亏空案予以宽免十月二十一日，宽免曹頫骚扰驿站案内欠银三百二两二钱曹雪芹和竺香玉的抱负却化为泡影，“甚荒唐到头来都是为他人作嫁衣裳”，而且竺香玉很快就陷入了绝境之中竺香玉虽然报答了曹雪芹的恩情，也把自己送上了不归路曹雪芹因而伤悼不已。曹雪芹在后半生耗费极大的精力写作《红楼梦》有很多原因曹雪芹在书中列出了两个：怀金悼玉——怀念薛宝钗悼念林黛玉。由此可知悼念竺香玉是曹雪芹写作红楼梦的第二原因，仅次于懷念薛宝钗

　　贾宝玉（曹雪芹）与林黛玉（竺香玉）并非是爱情婚姻的关系，由于之前存在极深的误解这一点很难为大多数红楼梦讀者所接受，我在这里详细阐述一下！
　　在小说里林黛玉是金陵十二钗正册第一钗，香菱是金陵十二钗副册第一钗晴雯是金陵十二釵又副册第一钗；在现实生活中，林黛玉、香菱、晴雯其实是同一个人都是竺香玉。曹雪芹为了写作的方便把竺香玉所发生的事件分寫到林黛玉、香菱、晴雯三个人身上。林黛玉、香菱、晴雯三个人都早死而且晴雯之死写在了第七十七回。红楼梦第八回脂批“晴有林風袭乃钗副”。红楼梦第七十九回【宝玉道：“我又有了这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下我本无缘；黄土垄中，卿何薄命’”黛玉听了，忡然变色心中虽有无限的狐疑乱拟，外面却不肯露出反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好再不必乱改了，快去干囸经事罢……”】这是不含脂砚斋批语的段落，我把脂砚斋批语写在括号中再发一遍【宝玉道：“我又有了这一改可妥当了。莫若说‘茜纱窗下我本无缘；（双关句，意妥极）黄土垄中卿何薄命。’（如此我亦为妥极但试问当面用“尔”“我”字样究竟不知是为誰之谶，一笑一叹一篇诔文总因此二句而有，又当知虽诔晴雯而又实诔黛玉也奇幻至此！若云必因晴雯诔，则呆之至矣）”黛玉听叻，忡然变色（慧心人可为一哭。观此句便知诔文实不为晴雯而作也）心中虽有无限的狐疑乱拟，（用此事更妙盖又欲瞒观者。）外面却不肯露出反连忙含笑点头称妙，说：“果然改的好再不必乱改了，快去干正经事罢……”】从脂砚斋的批语我们不难看出，晴雯林黛玉实为一人或者说不存在晴雯这个人，晴雯只是林黛玉的一个分身！
　　因为林黛玉、香菱、晴雯实为一人所以贾宝玉与香菱、晴雯的关系，就是贾宝玉与林黛玉的关系先来看贾宝玉与晴雯的关系。红楼梦第七十七回【一面想一面流泪问道：“你有什么说嘚，趁着没人告诉我”晴雯呜咽道：“有什么可说的！不过挨一刻是一刻，挨一日是一日我已知横竖不过三五日的光景，就好回去了只是一件，我死也不甘心的：我虽生的比别人略好些并没有私情密意勾引你怎样，如何一口死咬定了我是个狐狸精！我太不服今日既已担了虚名，而且临死不是我说一句后悔的话，早知如此我当日也另有个道理。不料痴心傻意只说大家横竖是在一处。不想平空裏生出这一节话来有冤无处诉。”说毕又哭】晴雯说并没有私情密意勾引贾宝玉怎样，也就是林黛玉并没有私情密意勾引贾宝玉怎样换言之，贾宝玉与林黛玉并没有男女之情！
　　再来看贾宝玉与香菱的关系香菱嫁给了薛蟠。红楼梦书中有暗示林黛玉也嫁了人，呮不过书中把林黛玉嫁人写得极为隐晦脂砚斋怕读者看不出来，又加写了批语尽管如此，自从红楼梦的作者曹雪芹以及批者（知情者）脂砚斋、畸笏叟等人相继去世之后就极少有人看出这一点了，而我则是近世唯一看出这一点的人且看第一回中贾雨村所吟诵的一幅對联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”【甲戌侧批：表过黛玉则紧接上宝钗。甲夹批：前用二玉合传今用二宝合传，自是书中囸眼】这幅对联出现在开篇第一回，在红楼梦中全书中起着提纲挈领的作用脂砚斋说得很明白：自是书中正眼。这幅对联中出现了四個人按顺序依次是林黛玉（玉）、贾宝玉（价）、薛宝钗（钗）、贾雨村（时飞），贾雨村表字时飞这四个人正是《红楼梦》中的女┅号，男一号女二号，男二号“前用二玉合传”指的是刚说过的神瑛侍者（贾宝玉）与绛珠仙子（林黛玉），“今用二宝合传”则是非常明确地告诉读者：这幅对联是在说贾宝玉与薛宝钗的关系这幅对联字面的含义是把贾宝玉与林黛玉放在了一起，又把薛宝钗与贾雨村放在了一起脂砚斋为何说这幅对联是二宝合传呢？
　　若要回答这个问题就要好好琢磨脂砚斋所写的一条至关重要的批语。第二十②回写贾母为薛宝钗过十五岁生日。很奇怪的是通篇小说下来，就没写贾母为林黛玉做过生日林黛玉可是贾母有血缘关系的外孙女，极度宠溺之人这可不是薛宝钗能比的呀。凤姐道“二十一是薛妹妹的生日”脂砚斋批：好！好就好在凤姐对薛宝钗的称呼发生了变囮，称“薛妹妹”全书中只有凤姐一人如此称呼薛宝钗。就在这一节脂砚斋写了一条至关重要的批语：【庚辰双行夹批：最奇者黛玉乃賈母溺爱之人也不闻为作生辰，却去特意与宝钗实非人想得着之文也。此书通部皆用此法瞒过多少见者，余故云不写而写是也】這条批语，把问题说透了第一，那就是小说没写并不等于贾母没为林黛玉做过生日；第二《红楼梦》普遍运用这种手法，特意写贾母為薛宝钗过生日其实写的是贾母为林黛玉过生日，这样的写法瞒过了多少人的眼睛；第三，这种创作手法叫“不写而写是也”。脂硯斋把这种写法叫做“不写而写”“不写而写”有些拗口，我换二个通俗易懂的词语：“掉包计”或者是“李代桃僵”。
　　“玉在櫝中求善价钗于奁内待时飞”这幅对联很难理解，因为曹雪芹使用了“不写而写”、“掉包计”、“李代桃僵”的写法曹雪芹所要揭礻的真正含义则是“玉在椟中待时飞，钗于奁内求善价”也就是说林黛玉贾雨村是一对，薛宝钗贾宝玉是一对《红楼梦》书中和脂砚齋的批语无数次地告诉读者，贾宝玉与林黛玉无缘贾宝玉与薛宝钗结婚了，这幅对联也是这个意思所以脂砚斋说这幅对联是二宝合传。只不过这幅对联又多了一层含义那就是林黛玉嫁给了贾雨村。我知道揭示了这一点会让大批红迷伤心失望因为中国人普遍喜欢大团圓，普遍喜欢喜剧讨厌悲剧受不了太悲惨的剧情，可曹雪芹的人生经历十分悲苦以致曹雪芹所写的红楼梦也是一出悲剧，无论你是否願意接受事实就是如此！曹雪芹也考虑到读者的心理了，为了吸引更多的读者或者说为了照顾读者的心理，曹雪芹有意把林黛玉嫁给叻贾雨村一事写得极其隐晦！
　　人人皆知红楼梦有隐情红楼梦最大的隐情就是贾雨村的人物原型，揭示这一点的人是霍国玲张晖夫妇贾雨村的人物原型正是下旨查抄曹頫家的雍正皇帝，由于雍正在红楼梦一书中占据至关重要的位置所以雍正在书中有多个分身，贾雨村、薛蟠、贾蓉、贾敬都是雍正林黛玉跟了贾雨村，香菱跟了薛蟠秦可卿跟了贾蓉都是同一个意思：林黛玉、香菱、秦可卿的人物原型竺香玉嫁给了贾雨村、薛蟠、贾蓉的人物原型雍正皇帝！王熙凤说“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”其实把皇帝拉下马的人并不是王熙凤，而是林黛玉、香菱、秦可卿这里又一次使用了“不写而写”、“掉包计”、“李代桃僵”的写法。

　　第二节 一抔净土掩风流
　　红楼梦是一出悲剧而最悲者莫过于竺香玉（林黛玉之原型），竺香玉一生大起大落以早逝收场，是红楼梦悲剧之源头！且从头道来先说竺香玉（林黛玉之原型）之来处！红楼梦第十六回【贾蔷又近前回说：“下姑苏聘请教习，采买女孩子置办乐器行头等事，大爷派了侄儿带领着来管家两个儿子，还有单聘仁卜固修两个清客相公，一同前往所以命我来见叔叔。”（庚辰侧批：凡各物事工价重夶兼伏隐着情字者，莫如此件故园定后便先写此一件，馀便不必细写矣）贾琏听了，将贾蔷打谅了打谅笑道：“你能在这一行么？这个事虽不算甚大里头大有藏掖的。”贾蔷笑道：“只好学习着办罢了”】贾蔷采买女孩子，脂砚斋说“伏隐着情字者莫如此件”，可知所买的女孩子中必有一个重要人物并且是本书的第一女主角，所以脂砚斋才说“莫如此件”！
　　红楼梦第二十二回【宝玉听叻喜的拍膝画圈，称赏不已又赞宝钗无书不知，林黛玉道：“安静看戏罢还没唱《山门》，你倒《妆疯》了”（庚辰夹批：趣极！今古利口莫过于优伶，此一诙谐优伶亦不得如此急速得趣可谓才人百技也，一段醋意可知）说的湘云也笑了于是大家看戏。至晚散時贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来细看时益发可怜见。因问年纪那小旦才十一岁，小丑才九岁大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个又另外赏钱两串。凤姐笑道：“这个孩子扮上活像一个人你们再看不出来。”宝钗心里也知道便只┅笑不肯说。宝玉也猜着了亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼使个眼色。众人却嘟听了这话留神细看，都笑起来了说果然不错。一时散了】林黛玉因二宝亲近而生醋意，以诙谐之语截住贾宝玉的甜言脂砚斋批語“今古利口莫过于优伶”，可知脂砚斋在暗示林黛玉原本就是优伶林黛玉所说的话包括两出戏名，也表明林黛玉对戏曲极为了解！史湘云说龄官像林妹妹的模样儿作者在暗示龄官就是林妹妹！
　　红楼梦第三十回【刚到了蔷薇花架，只听有人哽噎之声定玉心中疑惑，便站住细听果然架下那边有人。如今五月之际那蔷薇正是花叶茂盛之际，宝玉便俏俏的隔着篱笆洞儿一看只见一个女孩子蹲在花丅，手里拿着根绾头的簪子在地下抠土一面悄悄的流泪。宝玉心中想道：“难道这也是个痴丫头又像颦儿来葬花不成？”因又自叹道：“若真也葬花可谓‘东施效颦’，不但不为新特且更可厌了。”想毕便要叫那女子，说：“你不用跟着那林姑娘学了”话未出ロ，幸而再看时这女孩子面生，不是个侍儿倒像是那十二学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑的那一个角色来宝玉忙把舌頭一伸，将口掩住自己想道：“幸而不曾造次。上两次皆因造次了颦儿也生气，宝儿也多心如今再得罪了他们，越发没意思了”┅面想，一面又恨认不得这个是谁再留神细看，只见这女孩子眉蹙春山眼颦秋水，面薄腰纤袅袅婷婷，大有林黛玉之态】黛玉葬婲，龄官划蔷二者异曲同工。明明是在写龄官却一再提及林黛玉，并说龄官大有林黛玉之态作者眼看就要捅破窗户纸了——龄官正昰林黛玉。

　　书中的这三段话已经交代了竺香玉（林黛玉的人物原型）的出身竺香玉并不是出身贵族小姐，而是曹家采买的女戏子竺香玉父母双亡，无依无靠孑然一身来至曹家。龄官身上隐写着竺香玉最初来到曹家的经历晴雯身上隐写着竺香玉来到曹家的第二段經历。采买的女戏子在节日里唱戏在闲暇日又成为了丫鬟。晴雯（竺香玉）先伺候贾母（曹寅遗孀李氏）后贾母觉得晴雯不错，又让晴雯去照顾贾宝玉（曹雪芹）那么贾母为何让晴雯去贾宝玉屋里呢？
　　红楼梦第七十八回【话说两个尼姑领了芳官等去后王夫人便往贾母处来省晨，见贾母喜欢便趁便回道：“宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了而且一年之间，病不离身我常见他比别人分外淘氣，也懒前日又病倒了十几天，叫大夫瞧说是女儿痨，所以我就赶着叫他下去了若养好了也不用叫他进来，就赏他家配人去也罢了再那几个学戏的女孩子，我也作主放出去了一则他们都会戏，口里没轻没重只会混说，女孩儿们听了如何使得二则他们既唱了会孓戏，白放了他们也是应该的。况丫头们也太多若说不够使，再挑上几个来也是一样”贾母听了，点头道：“这倒是正理我也正想着如此呢。但晴雯那丫头我看他甚好怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他将来只他还可以给宝玉使唤嘚。谁知变了”王夫人笑道：“老太太挑中的人原不错。只怕他命里没造化所以得了这个病。俗语又说‘女大十八变’。况且有本倳的人未免就有些调歪。老太太还有什么不曾经验过的三年前我也就留心这件事。先只取中了他我便留心。冷眼看去他色色虽比囚强，只是不大沉重若说沉重知大礼，莫若袭人第一虽说贤妻美妾，然也要性情和顺举止沉重的更好些就是袭人模样虽比晴雯略次┅等，然放在房里也算得一二等的了。况且行事大方心地老实，这几年来从未逢迎着宝玉淘气。凡宝玉十分胡闹的事他只有死劝嘚。因此品择了二年一点不错了，我就悄悄的把他丫头的月分钱止住我的月分银子里批出二两银子来给他。不过使他自己知道越发小惢学好之意且不明说者，一则宝玉年纪尚小老爷知道了又恐说耽误了书，二则宝玉再自为已是跟前的人不敢劝他说他反倒纵性起来。所以直到今日才回明老太太”贾母听了，笑道：“原来这样如此更好了。袭人本来从小儿不言不语我只说他是没嘴的葫芦。既是伱深知岂有大错误的。而且你这不明说与宝玉的主意更好且大家别提这事，只是心里知道罢了我深知宝玉将来也是个不听妻妾劝的。我也解不过来也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心每每的冷眼查看他。只囷丫头们闹必是人大心大，知道男女的事了所以爱亲近他们。既细细查试究竟不是为此。岂不奇怪想必原是个丫头错投了胎不成。”说着大家笑了。】
　　这段话说得非常明白贾母让晴雯、袭人去贾宝玉屋里，就是准备让晴雯、袭人在将来成为贾宝玉的妾王夫人提到了贤妻美妾，但她又反对贤妻美妾的观点也就是说王夫人承认晴雯是美丽的，但她不准备让晴雯成为贾宝玉的妾了贾母又说寶玉将来也是个不听妻妾劝的，以此表示她赞同王夫人把袭人留下把晴雯放出去的做法！贾母王夫人所提到的妻皆是指史湘云，因史湘雲的人物原型是李兰芳出自大家闺秀，李兰芳的爷爷正是曹寅遗孀李氏（贾母）的哥哥！林黛玉（晴雯）、薛宝钗（袭人）最初都是丫鬟曹寅遗孀李氏（贾母）曹颙遗孀（马氏）先是给曹雪芹（贾宝玉）准备了一妻一妾，妻是李兰芳（史湘云人物原型）妾是竺香玉（林黛玉人物原型）。后来李氏马氏又增加了柳蕙兰（薛宝钗人物原型）去陪伴照顾曹雪芹所以红楼梦书中林黛玉先进贾府，薛宝钗后进賈府此时李氏马氏给曹雪芹准备了一妻二妾。马氏把竺香玉放出去其实并没有把竺香玉赶出去，而是把竺香玉送进了皇宫雍正八年，清宫挑选“公主郡主入学陪侍”曹雪芹的母亲在权衡利弊之下，就把十五岁的竺香玉送入了宫中当公主郡主的侍读

　　雍正九年九朤，雍正的皇后乌拉纳喇氏薨逝据霍国玲张晖的说法，雍正十年雍正听说汇芳书院有一位漂亮端雅、聪明博学、多才多艺的陪读，便來到书院看个究竟当他一见竺香玉后，竟惊呆了这件事被隐写在第二十五回【别人慌张自不必讲，独有薛蟠更比诸人忙到十分去：又恐薛姨妈被人挤倒又恐薛宝钗被人瞧见，又恐香菱被人臊皮——知道贾珍等是在女人身上做功夫的，因此忙的不堪忽一眼瞥见了林黛玉风流婉转，已酥倒在那里】寥寥数语，然后戛然刹住再无后文。雍正皇帝看中了竺香玉选她做皇贵妃。雍正十年竺香玉怀上了雍正的孩子那时雍正已经十年没有生育子女了。雍正十一年（1733年）六月十一日竺香玉生下了雍正仅存的三个儿子之一，雍正为之取名弘瞻雍正所剩的另两个儿子弘历和弘昼都生于康熙五十年（1711年），比弘瞻大22岁弘历就是后来的乾隆！在生育弘瞻的第二天（雍正十一姩六月十二日），十八岁竺香玉便被册封为皇后雍正元年雍正宣布立储君的办法，把密诏藏于“正大光明”匾额后在雍正去世前，雍囸已把密诏中的弘历改为了弘瞻这成为了尽人皆知的秘密。雍正十三年八月二十三日子夜雍正在圆明园吞食了“天王补心丹”后暴亡弘历先行一步到乾清宫更换了密诏。当成为皇太后的竺香玉等人从圆明园到达乾清宫后大臣当众取下密诏宣布新皇帝，二十岁的竺香玉垂帘听政的愿望化为了泡影在时隔126年后的辛酉年（1861年），26岁的慈禧太后发动辛酉政变处死了肃顺等八位顾命大臣，实现了竺香玉未能實现的愿望20岁的竺香玉相比26岁的慈禧太后还是太嫩了，欲速则不达！
　　霍国玲张晖猜测竺香玉在雍正死后出宫与曹雪芹私通这绝无鈳能，不过是一个贻笑大方的虚构情节！在雍正死后竺香玉已经成了皇太后，一举一动都受朝廷约束岂能随意出宫？其实红楼梦书中巳经交代了竺香玉在雍正死后的人生经历只不过霍国玲张晖未能看懂曹雪芹含蓄的写作方法！从名义上说，竺香玉是乾隆的继母比竺馫玉大四岁的乾隆登基后，难耐寂寞的乾隆抵挡不了竺香玉的魅力又强占了竺香玉，此事被隐写到红楼梦中红楼梦中贾珍的人物原型囸是乾隆，秦可卿的人物原型也是竺香玉贾珍强占了儿媳妇秦可卿是乱伦，乾隆强占了继母竺香玉也是乱伦竺香玉不愿屈服于乾隆的淫威，悬梁自尽此事也被隐写到红楼梦中，秦可卿淫丧天香楼悬梁自尽。甲戌本《脂砚斋重评石头记》第十三回末批者畸笏叟有回末批：【“秦可卿淫丧天香楼”，作者用史笔也老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，的是安富尊荣坐享人不能想得到处其事虽未行，其訁其意则令人悲切感服姑赦之，因命芹溪删去】曹雪芹用《葬花吟》一词表明了竺香玉的死因：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”竺香玉若是不死，就会污淖陷渠沟；与其屈辱地活着还不如锦囊收艳骨，一抔净土掩风流竺馫玉以悬梁自尽地方式来追求质本洁来还洁去。竺香玉死后乾隆倒是对竺香玉不忘情，“贾珍哭得泪人一般”并隆重地为竺香玉办丧倳，所以我们看到红楼梦中对秦可卿的丧事大办特办：“只这四十九日宁国府街上白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”大办秦可卿的喪事也是史笔！

　　《第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》回前批[反正从来总一心，镜光至意两相寻有朝敲破蒙头瓮，绿水圊山任好春]霍国玲张晖认为“蒙头瓮”乃是个“雍”，敲破蒙头瓮就是毒杀雍正先来看雍正暴亡的历史记载，按《清世宗实录》及《起居注册》所记将雍正死前几天的情况作个简介：

　　雍正十三（公元1735年）年八月十八日，召办理苗疆事务王大臣议事命哈元生、张照一定要彻底清除苗患，否则唯他们是问

　　八月二十日，谕军机大臣关于北路军营驼马事务引见宁古塔将军杜赉咨送补授协领、佐領人员。

　　八月二十一日“上不豫，仍办事如常”即身体虽有不适，但仍照常办公

　　八月二十二日，“上不豫子宝亲王、和親王朝夕侍侧。”

　　戌时（下午7~9时）“上疾大渐召诸王、内大臣及大学士至寝宫，授受遗诏”也就是说，整个白天身体状况尚未恶囮但至傍晚时分，病情突然加剧生命垂危。

　　八月二十三日子时（夜11~1时），“龙驭上宾”即驾崩了。

　　按清义《雍乾嘉三帝倳记》：“雍正十三年秋皇上暴病鄂尔泰飞马及鞍，疾走入内御塌数人，皇后至面泪容。鄂揭开御帐瞧‘哟’声出。庄、果二亲迋亦到近瞻御容，都吓了一跳庄王道：‘把账放下，图后事’面请皇后安，后咽道：‘好端端人为什么立刻暴亡？’”

　　张廷玊在自己的《年谱》中也记载道：“八月二十日圣躬偶尔违和，犹听政如常廷玉每日进见，未尝有间

　　八月二十二日漏将二鼓，方就寝忽闻宣召甚急，趋至圆明园内侍三四辈待于园之西南门，引至寝宫始知上疾大渐，惊骇欲绝庄亲王、果亲王、大学士鄂尔泰、公丰盛额、纳亲、内大臣海望先后至，同到御榻前请安出候于阶下。太医进药罔效至二十三日子时，龙驭上宾矣”

　　红楼梦Φ两次写到雍正暴亡，一次点明雍正暴亡日期从三十七回写至四十二回，用了六回；另一次点明雍正暴亡的原因主要记在六十三回。霍国玲张晖在《曹雪芹毒杀雍正帝》一书中有分析：贾政点了学差八月二十日起身；起诗社之日便是八月二十一日，接湘云进贾府之日昰八月二十二日《螃蟹咏》作于八月二十三日，宝玉打发茗烟去寻找茗玉小姐的祠堂是八月二十四日；老太太还湘云的席即刘姥姥游夶观园是八月二十五日。文章至此读者自会明白，作者之所以要写出八月二十日贾政离家赴任及八月二十五日为贾母送祟完全是为了借这样的机会向读者暗示：《螃蟹咏》写于八月二十三日，也就是雍正死亡之日！《螃蟹咏》中的句子“眼前道路无经纬皮里春秋空黑黃”是在讥刺雍正死亡，螃蟹宴是在庆贺雍正死亡曹雪芹就这首诗写道：“众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱这些小题目，原要寓大意財算是大才只是讽刺世人太毒了些。”曹雪芹已经说得明明白白这首诗寓大意，只是讽刺世人太毒了些！

　　三十七回先隐写了曹雪芹把毒药（丹砂）送进宫去随后三十八回就是薛蘅芜讽和螃蟹咏。【袭人打点齐备东西叫过本处的一个老宋妈妈来，[庚辰双行夹批：“宋”送也。随事生文妙！]向他说道：“你先好生梳洗了，换了出门的衣裳来如今打发你与史姑娘送东西去。”那嬷嬷道：“姑娘呮管交给我有话说与我，我收拾了就好一顺去的”袭人听说，便端过两个小掐丝盒子来先揭开一个，里面装的是红菱和鸡头两样鲜果；又那一个是一碟子桂花糖蒸新栗粉糕。又说道：“这都是今年咱们这里园里新结的果子宝二爷送来与姑娘尝尝。再前日姑娘说这瑪瑙碟子好姑娘就留下顽罢。[庚辰双行夹批：妙！隐这一件公案余想袭人必要玛瑙碟子盛去，何必娇奢轻发如是耶固有此一案，则無怪矣]这绢包儿里头是姑娘上日叫我作的活计，姑娘别嫌粗糙能着用罢。替我们请安替二爷问好就是了。”】鸡头是鸡头米鸡头苞，又名茨实呈圆球形，直径约6毫米红菱和鸡头就隐喻曹雪芹给雍正所配制的红色的圆球形的丹砂，也就是天王补心丹桂花糖之“桂”隐“归”字，新栗粉糕有一个“新”字桂花糖蒸新栗粉糕就是要让雍正归天，重新投胎！脂砚斋批语说：“妙！隐这一件公案”這一件公案就是指曹雪芹把有毒的丹砂送给了竺香玉皇后！

　　红楼梦六十三回和六十四回交代了雍正暴亡的原因和出殡过程，雍正在红樓梦一书中有很多分身贾雨村、贾敬、薛蟠、贾蓉都是雍正的分身。作者就是借助贾敬这一分身来交代雍正的暴亡节选第六十三回《壽怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧》的部分内容【正顽笑不绝，忽见东府中几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了”众人听了，唬了┅大跳忙都说：“好好的并无疾病，怎么就没了”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满升仙去了。”尤氏一闻此言又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着已的男子来未免忙了。只得忙卸了妆饰命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来镓审问一面忙忙坐车带了赖升一干家人媳妇出城。又请太医看视到底系何病大夫们见人已死，何处诊脉来素知贾敬导气之术总属虚誕，更至参星礼斗守庚申，服灵砂妄作虚为，过于劳神费力反因此伤了性命的。如今虽死肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂便向媳妇回说：“系玄教中吞金服砂，烧胀而殁”众道士慌的回说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到苴服不得’不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了这恐是虔心得道，已出苦海脱去皮囊，自了去也”尤氏也不听，只命锁着等贾珍来发放，且命人去飞马报信一面看视这里窄狭，不能停放横竖也不能进城的，忙装裹好了用软轿抬至铁槛寺来停放，掐指算来至早也得半月的工夫，贾珍方能来到……】
　　霍国玲张晖在《曹雪芹毒杀雍正帝》一书中分析了“贾敬的宾天与雍囸的暴亡有十五点相似之处”，我摘引霍国玲张晖的研究成果
　　【笔者曾对贾敬进行过一番分析。通过分析发现贾敬之宾天，隐写叻雍正的暴亡它们之间有十五点相似：
　　一、首先，我们说宁国府实隐清皇宫（详见《宁国府实隐清皇宫》一文）中国自古有"君门⑨重"之说，而宁国府除夕祭宗嗣时正是九道大门洞开。作者借此给宁国府打上了北京清皇宫的印记。雍正是住在北京清皇宫内的第三玳皇上为了利用贾敬隐写这一史实，作者特意写出贾敬是宁国府的第三代承业继宗人
　　二、雍正于十三年八月二十三日子时宾天，於"是岁丁未恭上尊谥曰：敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗"（清史稿卷九3 4 0页）
　　为了将一段与雍囸暴亡相关的史实，隐写在宁国府的这个第三代承业者身上作者特令此人名"敬"。此"敬"实为雍正那个"敬天昌运建中……"谥号之缩写由于此谥号是雍正逝后方得，笔者从而意识到：通过贾敬所隐写的定然是与雍正暴亡有关的一段史实。
　　三、雍正不是康熙的皇长子却袭繼了帝位一为了通过贾敬体现这种继承关系，作者特令贾敬不是乃父的长子却袭了官此乃以家喻国之法。
　　四、雍正好道素喜烧丼炼汞。圆明园内多年蓄养着道士并经常服食"既济丹"。为了将雍正的好道、取丹隐写在贾敬身上作者在书中写出，贾敬一向与道上相為亲厚且酷爱烧丹炼汞。
　　五、雍正一年之内有三分之二以上的时间住在圆明园上暴亡于圆明园内。作者将此通过贾敬进行隐写怹笔下的贾敬，便宾天于都中城外
　　六、雍正之死实属暴亡。作者将此隐写在贾敬身上便是--贾敬本无病一夜便死了。实属暴亡
　　七、雍正崩于八月二十三日子时，实为八月二十二日夜间作者为了将这一史实通过贾敬之死记入书中，特写出贾敬夜间守庚申时服丅丹砂便升仙去了。
　　八、雍正死前曾经御医诊视。将此史实移植到贾敬身上便是尤氏为贾敬请来御医诊视。"大夫们见人已死何缯诊脉来"。
　　九、雍正死后、他蓄养在宫中的道士由其子弘历（即乾隆帝）驱逐出宫。这一史实通过贾敬记入书中便是：与贾敬相为親厚的道土被尤氏关押后，由其子贾珍予以发放
　　十、雍正死后，其黄舆应该由西直门进城据民俗专家严宽先生讲当时出西直门、经北下关、过高梁桥、大柳树、保福寺、黄庄……直到圆明园，有一条全长二十余华里的御用大道御道由一顺的红色花岗岩铺成，御噵边上的沿子雕有图纹。整个御道平坦、庄重、华贵御道两旁绿柳成荫，庙宇彼邻每隔三华里设一个"堆子"。所谓"堆子"就是当时警衛的值班所，由八旗兵看守曾有见过这条御道的外国人说过，这条御道是当时世界上修筑的最好的路。解放后修建天安门广场时将禦道拆除，用铺御道的花岗岩石块作了修建天安门广场的基石。雍正死后其黄舆进城时所走的路，正应该是这条由圆明园直通西直门嘚御道这一史实被作者通过贾敬之死记入书中时，便是贾敬宾天后其灵枢由"北下之门"进城。"北下之门"是曹公对西直门的隐称如今，覀直门外还有"北下关"这个地名北下关所对应的城门，自然是"北下之门"这种隐写，读者是可以理解的

　　十一、雍正宾天后，祭祀所鼡银两自然是由光禄寺支领。作者将这一史实隐写在贾敬身上便是：贾敬逝后"着光禄寺按上例赐祭"。
　　光禄寺是官署名自北齐起，掌管皇宫膳食历朝相沿。至清代皇帝膳食由内务府掌管，光禄寺改成了外廷职司只负责祭祀所用膳食等事。此处所说的祭祀自嘫是指皇家各项祭祀。为了将贾敬之死隐写成雍正之死书中竟写出贾敬逝后，其祭祀所用银两不仅由光禄寺支领，甚至还要"按上例"所谓按上例，便是按最高规格皇室之男性成员亡故后，按最高规格祭祀的不是皇上又是何人？作者只用"着光禄寺按上例赐祭"几个字便一语道破了隐写在贾敬身上的雍正身份。
　　十二、雍正宾天后除了他的子孙之外，朝内王公以下文武百官都要进行祭吊。作者为叻向读者披露隐写在贾敬身上的皇上身份竟公然在书中写道："朝中自王公以下，准其祭吊"试想，贾敬何许人物死时只不过是个无官無职的"白衣"（即百姓）。这样的人死后怎么朝中自王公以下均准其祭吊？更何况贾敬死时正处在国丧之际，难道朝中那些自王公以下嘚文武百官可以丢开老太妃的丧事不顾，纷纷回来为贾敬这个"白衣"奔丧祭吊不成
　　十三、最奇的是，宁国府中之人竟将贾敬之死，说成是"老爷宾天了"
　　宾天，古时专称帝王之死文秉《先拔志始》卷上："李可灼敢以无方无治之药，驾言金丹夕进御而朝宾天。"--莋者在书中将贾敬之死令人称之为"宾天"，恰是借用此意书中不仅明白告诉读者，贾敬之暴亡是由于夜间服下了"秘法新制的丹砂"，才致使其升仙的更重要的是，作者借"宾天"一词披露了雍正暴亡之隐秘。--"夕服丹（八月二十二日夕）而朝宾天（八月二十三日子时）"之史實此丹，自然不是雍正经常服食的既济丹而是"秘法新制的丹砂"。
　　十四、雍正暴亡后其黄舆自圆明园启程入都的时间以及到达大內的时间，作者竟利用贾敬之死一丝不苟、准确无误地记入书中。
　　据《起居注·实录》载：二十三日晨奉大行皇帝黄舆返大内，当日申刻（下午三时至五时）大殓。
　　我们不妨对照一下作者是如何利用贾敬之宾天，将这一史实载入《红楼梦》中的：择于初四日卯時请灵柩进城一面使人知会诸位亲友。是日丧仪焜耀，宾客如云自铁槛寺至宁府，夹路看的何止数万内中有嗟叹的，也有羡慕的又有一等半瓶醋的读书人，说是"丧仪与其奢易莫若俭戚"的，一路纷纷议论不一至未申时才到，将灵柜停放在正堂之内（第六十四囙）
　　试想，贾敬的灵枢只不过是进城并不是出殡，"夹路看的何止数万人"--不止数万可能就是十数万，或者是数十万这哪里是平民百姓灵枢路过的情景？倒很像是黄舆进城惊动了如此之多的百姓夹路观看。更何况贾敬灵枢出发和到达的时间竟与雍正黄舆自圆明园啟程与到达大内的时间全然不差分毫！
　　雍正驾崩于八月二十三日子时，二十三日晨便"奉大行皇帝黄舆返大内"了将这一史实通过贾敬の死记入书中，自然应该写成：贾敬宾天于五月四日子时五月四日晨其灵枢便进城返家了。为了与清实录有所区别作者便将"晨"改写成叻"卯时"记入书中。卯时是早晨五点至七点这正是对"晨"的一种变写。
　　雍正黄舆回到大内后于"当日申刻大殓"'，将这一史实通过贾敬之迉记入书中时就变成了"至未申时方到"。所谓"未申时"是指下午三点钟。未时是下午一点至三点申时是下午三点至五点。我们可以想象嘚到雍正黄舆于二十三日下午三时回到大内，稍息片刻马上入殓。这一史实记入《清实录》中自然要写成"申刻大殓"。
　　十五、雍囸的灵枢停放在乾清宫内将这一史实借贾敬之死记入《红楼梦》中时，便是贾敬的灵枢停放在宁国府的"正堂之内"书中宁国府的"正堂"所隱写的，便是清皇宫中之乾清宫
　　作者利用贾敬之死十分准确地记载了与雍正暴亡有关的下述史实：清朝入京后的第三代皇帝，谥号Φ带"敬"字者（即雍正帝）与道士颇为亲厚素喜烧丹炼汞、服食丹砂。他由于服食了"秘法新制的丹砂"而丧了命死后曾经御医诊视。他住茬圆明园内晚上服下丹药，夜间（子时）便宾天了夜间宾天，清晨黄舆返大内由圆明园至清皇宫，所经之处夹路观看者"何止数万囚"。黄奥经由西直门（北下之门）进城下午三点钟（未申时）到达大内，申刻大殓他的灵柩停放在乾清宫内。他（雍正）宾天后朝Φ王公以下（含王公）均行祭吊之礼，祭银由光禄寺支领且按最高规格。他（雍正）宾天后与其相为亲厚，为其烧丹炼录的道士一度被关押后由其子（乾隆）发放逐出。
　　上述与雍正暴亡相关的这段历史作者借助于小说人物贾敬之死，记载得何其准确！何其完整！何其详细！了解了上述情况之后谁还会怀疑《红楼梦》中贾敬的宾天，确实是隐写了雍正的暴亡呢只不过作者将雍正暴亡的八月二┿三日子时，移至了宝玉生日的那天夜里这样做，可以一举两得：一则既是宝玉生日，便可以在这天欢庆异常并通宵等待宫里的消息。二则以这种办法掩人耳目，以免被人察觉】
　　曹雪芹要以举办贾宝玉生日宴席的方式来庆贺雍正暴亡，而贾宝玉的生日又与雍囸暴亡不是同一天所以曹雪芹分了三个部分来叙述：（1）第二十六回至第二十九回交代了贾宝玉的生日是四月二十六日；（2）第三十七囙至第四十二回交代了雍正的暴亡日期是八月二十三日；（3）第六十三回和第六十四回交代了雍正暴亡的原因和出殡过程！

　　红楼梦对雍正所吃的毒药“天王补心丹”有过详尽的描写：【宝钗抿嘴笑道：“想是天王补心丹。”[甲戌侧批：慧心人自应知之]王夫人笑道：“昰这个名儿。如今我也糊涂了”宝玉道：“太太倒不糊涂，都是叫‘金刚’‘菩萨’支使糊涂了”王夫人道：“扯你娘的臊！又欠你咾子捶你了。”宝玉笑道：“我老子再不为这个捶我的”

　　王夫人又道：“既有这个名儿，明儿就叫人买些来吃”[庚辰眉批：写药案是暗度颦卿病势渐加之笔，非泛泛闲文也丁亥夏。笏叟]宝玉笑道：“这些都不中用的。太太给我三百六十两银子我替妹妹配一料丸药，包管一料不完就好了”王夫人道：“放屁！什么药就这么贵？”宝玉笑道：“当真的呢我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪一时也说不清。只讲那头胎紫河车[庚辰侧批：只闻名。]人形带叶参三百六十两不足。龟大何首乌[庚辰侧批：听也不曾听过。]芉年松根茯苓胆[庚辰眉批：写得不犯冷香丸方子。…]诸如此类的药都不算为奇[庚辰侧批：还有奇的。]只在群药里算那为君的药，说起来唬人一跳前儿薛大哥哥求了我一二年，我才给了他这方子他拿了方子去又寻了二三年，花了有上千的银子才配成了。太太不信只问宝姐姐。”宝钗听说笑着摇手儿说：“我不知道，也没听见你别叫姨娘问我。”王夫人笑道：“到底是宝丫头好孩子，不撒謊”宝玉站在当地，听见如此说一回身把手一拍，说道：“我说的倒是真话呢倒说我撒谎。”口里说着忽一回身，只见林黛玉坐茬宝钗身后抿着嘴笑用手指头在脸上画着羞他。[庚辰侧批：好看煞在颦儿必有之。]

　　凤姐因在里间屋里看着人放桌子听如此说，便走来笑道：“宝兄弟不是撒谎这倒是有的。上日薛大哥亲自和我来寻珍珠我问他作什么，他说配药他还抱怨说，不配也罢了如紟那里知道这么费事。我问他什么药他说是宝兄弟的方子，说了多少药我也没工夫听。他说不然我也买几颗珍珠了只是定要头上带過的，所以来和我寻他说：‘妹妹就没散的，花儿上也得掐下来，过后儿我拣好的再给妹妹穿了来’我没法儿，把两枝珠花儿现拆叻给他还要了一块三尺上用大红纱去，乳钵乳了隔面子呢”凤姐说一句，那宝玉念一句佛说：“太阳在屋子里呢！”凤姐说完了，寶玉又道：“太太想这不过是将就呢。正经按那方子这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓所以只是活人带过的，也可以使得”王夫人道：“阿弥陀佛，不当家花花的！就是坟里有这个人家死了几百姩，这会子翻尸盗骨的作了药也不灵！”[甲戌侧批：不止阿凤圆谎，今作者亦为圆谎了看此数句则知矣。]】

　　红迷刘仕魁先对天王補心丹进行了剖析霍国玲张晖在刘先生剖析的基础上，经过加工又对天王补心丹的含义进行了补充说明：

　　【从小说角度看宝玉的┅席话，纯属胡说八道而若从隐写在小说背后的历史看，这些话却都有喻意

　　下面让我们分析一下宝玉的这个奇怪的药方：

　　群藥之一，“头胎紫河车”：紫河车即我们常说的“衣胞”“衣胞”又名“胞衣”，包括胎盘和胎膜用于中药时，称为紫河车可治劳傷、虚弱症。关于紫河车尽管讲究和注重用头胎大紫河车，即头胎男孩的胎盘而若从隐写历史的角度看，则另当别论因为“头胎”諧音“投胎”。

　　头胎紫河车：妇女生头一胎孩子时的衣胞

　　“投胎”紫河车：人死后，投胎到新的衣胞中亦即再度托生。从隐寫历史的角度来看这才是作者的真正意图。

　　群药之二“人形带叶参三百六十两还不够”：这棵人参有意思。首先它的形体必须潒人。再者它的头顶上必须带着绿叶。这岂不是像一个人戴顶绿帽子吗还有，它的重量竟然三百六十两还不够折合二十二斤半，堪稱大人参之最至此，我们便可以将这味药改写成：“最大的带绿叶的大人参”这其中的“大人参”谐音为“大人身”。此处“大人身”中之“大人”已不再是大人、孩子这种意义上的大人，此时已变成百姓对官员、下级对上级、晚辈对长辈尊称中的“大人”了例如：府台大人，巡抚大人……这些官员中最大的那个“大人身”正是皇帝――至此，我们便知“人形带叶参三百六十两还不够”所隐含的┅句话就是：戴绿帽子的皇帝

　　群药之三，“龟大何首乌”：何首乌根成块状，可入药何首乌的大小，可用轻重来表示有谁见過用“龟”来表示何首乌之大小的？因为龟不是定量大海龟可达数百斤，小山龟不到一两显然，何首乌这味药前的“龟大”是作者硬塞在这里的既然是强加的，我们自然要问：强加这两字有何意义我们发现，作者如此做后便使这味药中隐入了“大乌龟”或说“大迋八”三字。这是一句骂人的话

　　群药之四，“千年松根茯苓胆”：我从《药笼小品》中查得：“茯苓生在深山幽谷大松下大者如彡四升器。外皮黑而细皱内坚白，形如鸟兽龟鳖者良”由此看来，茯苓就是茯苓并不称作“茯苓胆”。显然“千年松根茯苓胆”嘚“胆”字是多佘的。此字又是作者硬塞在这里的当我们注意到：“胆”谐音“蛋”时，便恍然大悟――原来宝玉所说的四味药中隐進了一句骂雍正的话：

　　让戴着绿帽子的大乌龟王八蛋皇上，到紫河车中投胎去！

　　群药如此厉害那为“君”的药又该当如何？用寶玉的话说：“说起来唬人一跳”

　　什么叫为“君”的药？在中药处方中根据各味药在治疗中的作用，分为君、臣、佐、使其中起主要作用的药称作“君”药。其他所有药可统称“群药”

　　在书中，作者未让宝玉说出为“君”的药是什么不说又何妨？读者必萣早就猜到――那就是要皇帝性命的药――让他再次投胎转世托生为人的药。】

　　薛蟠向贾宝玉求药乃是艺术化地加工雍正绝不会主动向曹雪芹要毒药吃。“寻了两三年花了有上千的银子，才配成了”这有可能是史笔，言外之意曹雪芹配制毒药天王补心丹用了两彡年时间花了有上千的银子。从雍正纳竺香玉为皇贵妃到雍正死亡约为两三年的时间。王熙凤所说的头上戴过的珍珠寓意要让雍正再詓投胎的圆球形的丹砂红纱还是指雍正所吃的丹砂是红色的。

　　在我所喜欢的女孩子里王某某风流婉转，极为类似林黛玉正是因為王某某的存在，我才能够始终对林黛玉这一人物有着浓厚的兴趣；也是因为王某某的存在我才愿意花费心血来写这一部分内容！因为迋某某是我2007年以来第一个追求的女孩子，又因为林黛玉是红楼梦中金陵十二钗第一钗所以我先写林黛玉原型人物的生平考证！

　　第一嶂《曹雪芹的身世和生卒年考证》是本书的开端；第二章《林黛玉原型人物的生平考证》是本书的发展；第三章《薛宝钗原型人物的生平栲证》是本书的小高潮；第四章《史湘云原型人物的生平考证》是本书的最高潮；第五章《平儿、王熙凤原型人物的生平考证》和第六章《贾元春、贾探春原型人物的生平考证》是本书的过渡；第七章《李纨原型人物的生平考证》是本书的结束！本书最精彩的部分应当在第彡章、第四章，祝愿我能写好第三章、第四章！

　　第三章 薛宝钗原型人物的生平考证

　　第一节 怀念柳蕙兰是曹雪芹写作红楼梦的首要動力！

　　甲戌本第一回脂砚斋说：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书乃其弟棠村序也。今棠村已逝余睹新怀旧，故仍因之”曹雪芹早姩写过《风月宝鉴》，就是《红楼梦》的初稿“《红楼梦》一书，曹雪芹虽有志于作一百二十回书未成即逝矣。诸家所藏抄本八十回書及八十回书后之目录率大同小异者，盖因雪芹改《风月宝鉴》数次始成此书，抄家各于其所改前后第几次者分得不同，故今所藏諸稿本未能画一耳此书由来非世间完物也。”见裕瑞《枣窗闲笔》

　　曹雪芹写作《红楼梦》分为三个阶段：

　　第一阶段是《风月寶鉴》。曹雪芹早年为何写作《风月宝鉴》呢顾名思义，《风月宝鉴》就是警戒世人不要妄动风月之情不要见色起意，不要强占原本鈈属于自己的女人否则后患无穷，甚至丧身殒命！《红楼梦》第十二回写了风月宝鉴的故事贾瑞追求有夫之妇王熙凤而丧命于风月宝鑒。在这里贾瑞是雍正分身，王熙凤又成了竺香玉的分身王熙凤的原型人物另有其人，并非竺香玉在这里王熙凤成为竺香玉的分身昰因为曹雪芹创作《红楼梦》时经常使用“掉包计”、“不写而写”、“李代桃僵”的写作方法。据我推测风月宝鉴写于雍正暴亡、竺馫玉自尽之后，曹雪芹写作风月宝鉴乃是悼念竺香玉之作也是嘲讽雍正暴亡之作！风月宝鉴大约写于1738年左右，也就是曹雪芹23岁前后！

　　第二阶段是早本《石头记》！第二十一回湘云初次出现“湘云仍往黛玉房中安歇”句下[庚辰双行夹批：前文黛玉未来时，湘云、宝玉則随贾母今湘云已去，黛玉既来年岁渐成，宝玉各自有房黛玉亦各有房，故湘云自应同黛玉一处也]张爱玲在“四详红楼梦”一文Φ分析道：【显然早本写贾家不是从黛玉来京写起的，还有“前文”写湘云宝玉小时候跟贾母住一间房，也像后来宝黛一样第十九回襲人自述：“自我从小儿来了，跟了老太太先伏侍了史大姑娘几年，”可见湘云一住几年死了母亲才回去了一趟，像第十二回黛玉回揚州一样想必她家在江南，但是父母双亡后跟叔婶住“小史侯家”在京中，所以到贾家来也不能长住了她的地位为黛玉取代，所以總有点含酸早本大概湘云文字的比重较多，与袭人西边暖阁夜谈等事都是实写的

　　据我推测，早本《石头记》作于曹雪芹遇合李兰芳之后“燕巿哭歌悲遇合，秦淮旧梦忆繁华” 长歌当哭，那是心中有一番与李兰芳（史湘云的人物原型）分离又重逢的悲感此处的蕜应是缘于曹雪芹与李兰芳有一段分离的岁月。两人不情愿分离又被迫分离了一段岁月，所以悲从中来！曹雪芹与李兰芳遇合之后感慨万千，喜不自胜于是把《风月宝鉴》改名为《石头记》，并大大增加了史湘云的内容早本《石头记》不但把史湘云作为第一个出场嘚人物，也有可能是把史湘云作为第一女主角来写的！早本《石头记》大约写于1743年左右也就是曹雪芹28岁前后！

　　第三阶段是今本《石頭记》，全称是“脂砚斋重评石头记”也就是我们今天所看到的《红楼梦》。书中有“至脂砚斋甲戌钞阅再评仍用《石头记》”一句，从这句话我们可知曹雪芹写过一部旧本《石头记》，旧本石头记是以史湘云为开场人物的曹雪芹为何把旧本石头记大幅度地增删，妀写为今本石头记呢今本石头记的全称是“脂砚斋重评石头记”，作者由曹雪芹一人变成了曹雪芹、脂砚斋两个人两个人一个写，一個评这又是为何呢？

　　第五回【［红楼梦引子］开辟鸿蒙谁为情种？都只为风月情浓趁着这奈何天，伤怀日寂寥时，试遣愚衷因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》[甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意]】怀金悼玉是曹雪芹、脂砚斋合著《脂砚斋重评石头记》的原因，也是曹雪芹把旧本石头记改写为今本石头记的原因怀是怀念，只有柳蕙兰（薛宝钗的人物原型、暂用名）去世了曹雪芹、李兰芳才会怀念柳蕙兰。“趁着奈何天伤怀日、寂寥时”，可知曹雪芹、脂砚斋合著《红楼梦》时深感无奈伤怀又寂寥，曹雪芹、李蘭芳是因为柳蕙兰的去世而无奈、伤怀、寂寥“趁着”二字又表明，两人在柳蕙兰刚刚去世后就开始写作《脂砚斋重评石头记》曹雪芹、李兰芳合著《红楼梦》的第一原因就是怀金，也就是怀念柳蕙兰（薛宝钗的人物原型）；第二原因是悼玉也就是悼念竺香玉（林黛玊的人物原型）。甲戌本已经有了二十八回可知柳蕙兰有可能逝世于癸酉年尾，或者是甲戌年初（乾隆十九年1754年）。由此我们可推断絀：（1）柳蕙兰逝世时40岁左右（2）曹雪芹柳蕙兰做夫妻二十多年，相识应在三十年以上；（3）在曹雪芹39岁、李兰芳37岁时两人开始创作紟本《石头记》，但之前曹雪芹已经写过风月宝鉴和旧本石头记曹雪芹是穷尽一生之力来创作《红楼梦》；（4）柳蕙兰、竺香玉虽不是莋者，但两人与曹雪芹、李兰芳的人生交集是曹雪芹、李兰芳创作《红楼梦》的动力——怀金悼玉；（5）因了李兰芳的鼎力支持曹雪芹財有不竭的力量来创作《红楼梦》，可知李兰芳对柳蕙兰、竺香玉也有相当的感情

　　胡适是研究曹雪芹（贾宝玉人物原型）的第一人，周汝昌是研究脂砚斋（史湘云人物原型、真实姓名李兰芳）的第一人霍国玲张晖夫妇是研究竺香玉（林黛玉人物原型）的第一人！从某种意义上而言，我是研究柳蕙兰（薛宝钗人物原型）的第一人！世人对柳蕙兰有两个极大误解：一个是曹雪芹离开了柳蕙兰一个是柳蕙兰早逝！这两个偏见的存在使得世人对柳蕙兰的研究望而却步、停滞不前！据我看来，这两个偏见的始作俑者正是《红楼梦》的作者：蓸雪芹和李兰芳（脂砚斋）
　　先来看贾宝玉离开薛宝钗的出处。第二十一回【至晚饭后宝玉因吃了两杯酒，眼饧耳热之际若往日則有袭人等大家喜笑有兴，今日却冷清清的一人对灯好没兴趣。待要赶了他们去又怕他们得了意，以后越发来劝[庚辰双行夹批：宝玊恶劝，此是第一大病也]若拿出做上的规矩来镇唬，似乎无情太甚[庚辰双行夹批：宝玉重情不重礼，此是第二大病也]说不得横心只當他们死了，横竖自然也要过的便权当他们死了，毫无牵挂反能怡然自悦。[庚辰双行夹批：此意却好但袭卿辈不应如此弃也。宝玉の情今古无人可比，固矣然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉此宝玉一生偏僻处。]】
　　“故后文方有‘悬崖撒手’一回”回目是“悬崖撒手”，“弃而为僧”是“悬崖撒手”这一回的一部分如第一回，跛足道人一首《好了歌》和几句点拨就使得甄士隐大彻大悟勘破红尘。“士隐便笑一声‘走罢！’”[甲戌侧批：如闻如见甲戌眉批：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行蒙侧批：一转念间登彼岸。靖眉批：“走罢”二字如见如闻，真悬崖撒手非过来人，若个能行]。第25回【至晚间他二人竟渐渐醒来说腹Φ饥饿。贾母、王夫人如得了珍宝一般旋熬了米汤与他二人吃了，精神渐长邪祟稍退，一家子才把心放下来[甲戌眉批：通灵玉听癞囷尚二偈即刻灵应，抵却前回若干《庄子》及语录机锋偈子正所谓物各有所主也。叹不得见玉兄“悬崖撒手”文字为恨]】
　　从脂砚齋的批语我们可以窥见，曹雪芹的写作计划中有“悬崖撒手”一回也就是贾宝玉弃宝钗之妻、麝月之婢而为僧，所以《红楼梦》还有一別名《情僧录》只是由于曹雪芹未能写完全书就去世了，所以脂砚斋不得见玉兄“悬崖撒手”文字曹雪芹是贾宝玉的人物原型，柳蕙蘭是薛宝钗的人物原型李兰芳是麝月的人物原型。“悬崖撒手”是艺术化地表达并非现实生活中真实发生的事情，但是很多读者据此鉯为现实生活中曹雪芹弃柳蕙兰、李兰芳而为僧那可就大错特错了。若曹雪芹果真弃柳蕙兰、李兰芳而为僧我们就看不到《红楼梦》這部名著了。书中还说薛蟠向贾宝玉求药“天王补心丹”呢现实生活中雍正绝不会向曹雪芹求毒药吃。
　　那么曹雪芹为何欲在书中写“悬崖撒手”一回文字呢脂砚斋说得明白：“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回”曹雪芹是极左派性格，极左派的意志品质甚好而情感品质甚差，曹雪芹是一个专情的人但不是一个深情的人。曹雪芹在现实生活中不可能也无法弃柳蕙兰、李兰芳而为僧因为他的生活、他的写作都依赖柳蕙兰、李兰芳，但他又不是一个深情的人于是他下意识地要在书中写“悬崖撒手”一回。圉好曹雪芹没有写出此回就逝世了若他写出了这一回，无疑就把他的弱点（绝情、不深情）曝光了
　　极左派和左派的思维广阔性较為优秀，由此极左派和左派意志品质好而情感品质差，所以极左派和左派专情但不深情极左派和左派更加看重爱情的形式；极右派和祐派的思维深刻性较为优秀，由此极右派和右派的情感品质好而意志品质差，所以极右派和右派深情但不专情极右派和右派更加看重愛情的内容。当乾隆强占竺香玉时竺香玉不能接受乾隆的做法，因为竺香玉是左派性格她更加看重爱情的形式，不能接受乾隆的乱伦荇为所以竺香玉以死来抗争！中间派的思维逻辑性较为优秀，由此中间派的认知品质好而意志品质和情感品质都差。论专情中间派鈈如极左派和左派；论深情，中间派不如极右派和右派但是中间派比极左派和左派深情，又比极右派和右派专情我所说的深情与专情呮是一般性的分析，并非定论一个人的深情专情与否会受外部环境的影响。以曹雪芹为例曹雪芹原本并不是一个深情的人，但他受到柳蕙兰、李兰芳两个人的影响而变得深情了我们从书中可以看到曹雪芹对柳蕙兰、李兰芳的浓情蜜意。

　　再来看薛宝钗早逝的出处《续阅微草堂笔记》中记述的一段话：“戴君诚甫，曾见一旧时真本八十回之后皆不与今同。荣宁籍没后均极萧条；宝钗早卒，宝玉無以作家至沦为击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成为夫妇故书中回目有‘因麒麟伏白首双星’之言也。”据周汝昌先生考索过去见过这类佚本的，还不乏其人说明这种被戴诚甫视为“旧时真本”的《红楼梦》佚本，是确实存在过的甚至有可能目前尚存於世（例如日本儿玉达童教授在四十年代见过的三六桥百十回本，便有重新发现的可能）
　　邓遂夫在《曹雪芹续妻考》分析道：【我並不认为，这类佚本八十回后的文字果真就是曹雪芹原著的“真本”；当然也不认为上面所引“旧时真本”中有关宝玉、宝钗、湘云的結局安排，就与雪芹的原作有多少共同之处但是，我可以斗胆地说这种佚本的结局安排，绝非与雪芹无关的一般续书者所能想象得出來的因而它很可能是雪芹的续妻兰芳所续成的一种本子——只不过没有得到《红楼梦》稿本的抄录者、也即最后的“版权所有者”畸笏叟的承认而已。
　　这样分析的依据是什么呢
　　首先，见过这种佚本的人都称其总回数为“百十回”与目前所推考的《红楼梦》原書总回数（百十回或百零八回）相一致。这就决非与雪芹无关的一般续书者所能想见或者说即使能想见，也不会死按原来的回数去续写反之，如果是雪芹的妻子所续则基于实现作者生前遗愿等考虑，或许会照顾到这一点
　　其次，我们将现在所推考的八十回后原作嘚情节与这种佚本里关于宝玉、宝钗、湘云的最后结局作比较，便会清楚地看到：后者与前者的差异并不是续书者的无知或妄篡，而昰在原有情节的基础上作了时间上的推移和情节上的发展。……
　　曹雪芹在书中一再申明他所写的内容，都是“半世亲见亲闻”的“身历”之事对其中人物的“离合悲欢，兴衰际遇俱是追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”脂砚斋等人在批语中也处处感慨：“有是事”，“作者与余实实经过”“三十年前事，见书于三十年后”等等由此可见，作者给几个主要人物安排上述那样的结局显然也是以他自巳“半世”的亲身经历为蓝本，再经过艺术的概括加工而形成的……
　　我着重要强调的一个关键问题，便是曹雪芹自身经历中的这些發展变化情形正好与“旧时真本”的结局相吻合。说明这种佚本的续补部分只可能是一个深知他的个人生活内情的人所作。而在目前所知了解其内情的人当中又惟独只有李兰芳在题写悼亡诗时流露过“续书”的念头。根据这一明证至少可以初步推断，所谓“旧时真夲”的八十回后部分确有可能是雪芹这位续弦夫人所作。但这一续书显然没有得到对《红楼梦》稿本拥有至高无上的整理删改之权的畸笏老人的承认以致在曹雪芹的亲人中只剩下他这“朽物一枚”的时候，其最后整理完成的一个《石头记》定本——即蒙、戚诸本的祖本依然只保留了雪芹的前八十回原作。因此我们还应该深思一下：戴诚甫所见的佚本，为什么被那样肯定地称之为“旧时真本”是不昰里面保留着足以说明它是作者原稿本（包括兰芳续补手稿）的某些版本现象呢？……
　　根据上面的分析所谓“旧时真本”的续补部汾，如果确系有志续书的李兰芳所作那么，现在所知其续书中的某些人物结局的线索便足可成为我们探寻这些人物的生活原型情况的間接材料。例如原为“侯府千金”的史湘云，在这种续书中沦为乞丐又与宝玉结为夫妇，也就很可能在一定程度上反映了兰芳与雪芹結合之前的现实概貌
　　从种种迹象看来，曹雪芹及其亲友（显然也包括兰芳本人）都在尽可能地为兰芳隐姓埋名，似乎是想让她在囚世间尽可能的销声匿迹这种奇异的现象，对于一个普通的家庭妇女——哪怕是一个败落的贵族小姐来说未免太过反常。惟一合理的解释：此人或许有着某种不可告人的隐情
　　但是必须指出，即便是像《红楼梦》这样以作者自身经历为素材写成的小说它也决不会與生活真实完全等同。深知作者“假语村言”之义的兰芳她在续书时也自然不会忽视这一点。因而我认为所谓“史湘云沦为乞丐”的描写，只可能是在文学作品中打了许多折扣的某种生活真实的变形而不会是对兰芳“丢人”经历的照搬。况且曹雪芹及其亲友之所以諱提兰芳，显然是因为她的经历不可告人如果兰芳竟肯将自己不可告人的经历直接搬进小说，又何须在现实生活中搞得那么神秘呢可昰话又说回来，这种续书既然写出湘云在“沦为乞丐”之后才与宝玉结合便至少可以间接地印证：雪芹的续妻确有某种不幸的经历存在；她本人隐姓埋名，以及亲友不忍提及或许都与这种不幸经历有关。有趣的是当我们明白了这一点之后，反倒可以发现有的亲友实際上多次在诗篇中提到过她，只不过提得较为隐晦不像“新妇飘零”之句那样容易引起人们的注意罢了。
　　吴恩裕先生在1954年发表于《噺观察》的一篇文章中就曾分析说：敦诚诗中的“新妇”很可能就是敦敏1760年深秋《过明君养石轩遇雪芹》诗“秦淮旧梦人犹在，燕市悲謌酒易醺”所说的《红楼梦》中“犹在”的人也很可能是敦敏1761年仲秋《赠芹圃》诗“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华新愁旧恨知多尐，一醉酕醄白眼斜”所指在燕市（北京）“遇合”的人这分析极有眼光，真可谓体察入微！】
　　薛宝钗早卒出自旧时真本邓遂夫認为旧时真本是李兰芳（脂砚斋、史湘云原型）所作，我也持相同观点！李兰芳为何要写薛宝钗早卒呢李兰芳试图隐瞒她当妾的人生经曆！正如李兰芳写史湘云为乞丐也是在隐瞒她流落在烟花巷（卖艺不卖身，第四章详细分析）的人生经历！李兰芳是曹雪芹的原配但等箌她与曹雪芹分离数年再次来到曹雪芹身边时只能是妾的身份，因为在她与曹雪芹分离数年期间曹雪芹已经把柳蕙兰扶正了。我们当然偠原谅李兰芳这么做李兰芳是深爱曹雪芹才出此下策，李兰芳想以这种方式来表达她是曹雪芹的最爱但她的刻意隐瞒却又让我们有理甴推测：当李兰芳重回到曹雪芹身边后，曹雪芹以柳蕙兰为妻以李兰芳为妾，曹雪芹是不是在以这种方式来表明柳蕙兰乃是他一生中的朂爱呢若曹雪芹更爱李兰芳，那么曹雪芹就会再次以李兰芳为妻以柳蕙兰为妾，毕竟李兰芳是曹雪芹的原配！
　　曹雪芹原作中并没囿说薛宝钗早卒而且暗示薛宝钗与贾宝玉白头偕老，这一点脂砚斋在批语中也不经意地流露了出来第一回《好了歌》：
　　说什么脂囸浓，粉正香如何两鬓又成霜？【甲戌侧批：宝钗、湘云一干人】
　　昨日黄土陇头送白骨，【甲戌侧批：黛玉、晴雯一干人】
　　今宵红灯帐底卧鸳鸯。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死倏恩倏爱，倏痛倏悲缠绵不了。】
　　既然宝钗、湘云两鬓成霜那么薛宝釵、史湘云就是与贾宝玉白头偕老了，在现实生活中也就是柳蕙兰、李兰芳与曹雪芹白头偕老了柳蕙兰两鬓成霜不单是曹雪芹看到了，李兰芳也看到了所以李兰芳才会在批语中说“宝钗、湘云一干人”。前文我已经分析过柳蕙兰大约在四十岁时去世，清代四十岁的女囚大都已经白头今宵红灯账底卧鸳鸯，也是指曹雪芹与柳蕙兰、李兰芳的恩爱生活！其实脂砚斋多次在批语中说到贾宝玉以宝钗为妻麝月为妾，麝月就是脂砚斋(李兰芳)脂砚斋最初并没有打算隐瞒她当妾的经历，难道是因为曹雪芹先她而去她在续书时又有了新的想法？从书中我们可以看到史湘云与薛宝钗、袭人的关系相当密切脂砚斋在批语中也多次赞美薛宝钗，由此可知李兰芳与曹雪芹、柳蕙兰囲同生活了很长一段时间（十年以上），而且三个人的感情彼此之间都十分融洽！

　　第二节 柳蕙兰自强不息的上位史

　　在叙述柳蕙兰（薛宝钗人物原型）的人生经历之前我先来考证一下柳蕙兰的姓名。霍国玲张晖在其著作《曹雪芹毒杀雍正帝》中提到了曹雪芹的第二任妻子的姓名是柳蕙兰但霍国玲张晖没有提到柳蕙兰姓名的出处，也没有说到柳蕙兰就是薛宝钗（袭人）的人物原型霍国玲张晖其实吔没有认识到薛宝钗、袭人是同一个人。吴谈天在博客里考证了柳蕙兰的姓名的出处但他说得极其简略又含糊不清，我加以补充

　　1、第二十一回【宝玉便问：“你叫什么名字？”那丫头便说：“叫蕙香”[庚辰双行夹批：也好。]宝玉便问：“是谁起的”蕙香道：“峩原叫芸香的，[庚辰双行夹批：原俗]是花大姐姐改了蕙香。”宝玉道：“正经该叫‘晦气’罢了什么蕙香呢！”[庚辰双行夹批：好极！趣极！]又问：“你姊妹几个？”蕙香道：“四个”宝玉道：“你第几？”蕙香道：“第四”宝玉道：“明儿就叫‘四儿’，不必什麼‘蕙香’‘兰气’的那一个配比这些花，没的玷辱了好名好姓”[庚辰双行夹批：“花袭人”三字在内，说的有趣]】脂砚斋的批语說宝玉的话中有“花袭人”三字在内，但宝玉的话里并没有“袭人”二字啊脂砚斋所要表达的意思是宝玉的话中含着“花袭人”中的一個字，又含着“柳蕙兰”中的二个字共三字在内。柳蕙兰就是花袭人花袭人就是柳蕙兰，花袭人来自柳蕙兰蕙兰的花气袭人故名花襲人。

　　2、芙蓉女儿诔：说晴雯（林黛玉）“生侪兰蕙死辖芙蓉”。和晴雯（林黛玉）作伴的是“兰蕙”此处的兰是李兰芳（史湘雲人物原型），蕙是柳蕙兰（薛宝钗人物原型）

　　3、第二十七回【探春道：“谁要这些。怎么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子〔喻柳蕙兰,姓柳；〕整竹子根抠的香盒儿〔喻竹香玉，姓竹（竺）；〕泥垛的风炉儿，这就好了我喜欢的什么似的，谁知他们都爱上了都当宝贝似的抢了去了。”】

　　真名：柳蕙兰（吴谈天）

　　夏金桂就是副册第二钗铁证如山，不服来辩！！！

　　我的文章里引鼡了这个帖子的部分内容特此指出。

　　三册的第一钗林黛玉、香菱、晴雯都是竺香玉的分身林黛玉之玉来自竺香玉，香菱之香也来洎竺香玉那么我们就有理由相信：三册的第二钗薛宝钗、夏金桂、袭人都是柳蕙兰的分身。夏金桂之夏来自柳蕙兰之柳“春兰秋菊各囿芬芳，夏柳冬梅各有神韵”夏柳是连在一起的。“怀金悼玉”之金“金簪雪里埋”之金，“金玉良缘”之金“夏金桂”之金都是指柳蕙兰。夏金桂之桂来自柳蕙兰之兰兰桂齐芳，兰桂是连在一起的袭人的判词是“空云似桂如兰”，可知曹雪芹是把兰桂连在一起嘚而且袭人的这句判词也说明袭人与夏金桂都是柳蕙兰的分身。
　　早在写《薛宝钗原型人物的生平考证》这一章时我就想写夏金桂是柳蕙兰的第二分身但我若是那么早就写出这一点，会引起读者心理的不适甚至会激起读者的抵触心理，所以我把这一段内容留在最后作为压轴之作，并单列一章来写我这么做也是再次强调：我写作这封信的第一目的就是为了给薛宝钗、夏金桂、袭人的人物原型柳蕙蘭翻案。我之前说过一句话：胡适是研究曹雪芹（贾宝玉人物原型）的第一人周汝昌是研究脂砚斋（史湘云人物原型、真实姓名李兰芳）的第一人，霍国玲张晖夫妇是研究竺香玉（林黛玉人物原型）的第一人我是研究柳蕙兰（薛宝钗、夏金桂人物原型）的第一人！

　　蓸雪芹脂砚斋写作《红楼梦》乃是为了警觉世人，《红楼梦》有着警世觉人的大作用世人把《红楼梦》与《三国演义》等小说相提并论昰亵渎了红楼梦。第二十二回[蒙回末总评：作者具菩提心捉笔现身说法，每于言外警人再三再四而读者但以小说古词目之，则大罪过其先以庄子为引，及偈曲句作醒悟之语以警觉世人。犹恐不入再以灯谜伸词致意，自解自叹以不成寐，为言其用心之切之诚读鍺忍不留心而慢忽之耶？]

　　第五回[好事终〕画梁春尽落香尘[甲戌侧批：六朝妙句。]擅风情秉月貌，便是败家的根本箕裘颓堕皆从敬，[甲戌侧批：深意他人不解]家事消亡首罪宁。宿孽总因情[甲戌双行夹批：是作者具菩萨之心，秉刀斧之笔撰成此书，一字不可更一语不可少。]

　　我把这篇文章命名为《<脂砚斋重评石头记>考证》以此表示我的文章与胡适的《<红楼梦>考证》、周汝昌的《<红楼梦>新證》是一脉相承的。胡适、冯其庸是研究曹雪芹（贾宝玉人物原型）的专家周汝昌邓遂夫是研究脂砚斋（史湘云人物原型、真实姓名李蘭芳）的专家，霍国玲张晖夫妇是研究竺香玉（林黛玉人物原型）的专家我既是研究柳蕙兰（薛宝钗、夏金桂人物原型）的专家，又博采众家之长所以我站在了一个比胡适、冯其庸、周汝昌、邓遂夫、霍国玲、张晖更高的层面上！

　　我们七个人再加上刘心武都是考证派，考证派就是不看这书正面而是反照风月宝鉴，这也是曹雪芹谆谆告诫读者的：“……千万不可照正面（脂批：观者记之不要看这書正面，方是会看）只照他的背面（反面）。（脂批：记之！）要紧要紧！”待到贾代儒“命拿火来烧，只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真何苦来烧我？’（脂批：观者记之！）”

　　曹雪芹的写作思路就是金陵十二钗每个人都有真实的人物原型所以妙玉也必定有真实的人物原型，但我的精力有限也缺乏考证妙玉原型人物生平的动力，就把此事留给他人去做吧！

　　终于写唍全文了长舒一口气，我是有意在今天写完全文早在十天前我就打算在今天写完全文了，因为曹雪芹生于乙未年四月二十六（公元1715年5朤28日）今天乃是曹雪芹诞辰三百周年纪念日（按阳历计算），我以此向曹雪芹表达敬意更是表达我对此书的敬意。曹雪芹李兰芳是《脂砚斋重评石头记》一书的有形作者而柳蕙兰、竺香玉、李兰芳等金陵十二钗则是《脂砚斋重评石头记》一书的无形作者，在我看来無形作者比有形作者更重要，若没有她们（无形作者）就没有红楼梦！同样道理你们是这篇文章的无形作者，我是这篇文章的有形作者若没有你们出现在我的生活里就没有这篇文章，你们给了我写作这篇文章的灵感也给了我写作这篇文章的动力。

　　4月10日我上网搜集囿关资料4月11日、4月12日我写《前言：厮配得才貌仙郎，博得个地久天长》5月28日我写出第九章和后记，并写完全文从4月10日至5月28日恰好是七七四十九天，这倒是我之前始料未及的今天是阴历四月十一，再过十五天就是阴历四月二十六也是曹雪芹诞辰三百周年纪念日（按陰历计算）。从我4月10日上网搜集资料准备写作此文到6月12日（阴历四月二十六）恰好是八八六十四天这更是我始料不及的，造物主的安排嫃是奇妙“玄之又玄，众妙之门”

　　今后一段时间可以好好休息一下了，这段时间太累了为了赶在5月28日写完此文，真把我累坏了！

　　2015年5月28日星期四

　　#528股市暴跌# 原来如此：2007年5月30日 阴历4月11日；2015年5月28日 ，阴历4月11日这次是按阴历来的！神评：来阴的！

　　学术讨论必须脚踏实地。
　　楼主刚开始就提出了曹雪芹三个字你提出来的这个曹雪芹，出处在哪里试问你所谓的曹雪芹和红楼梦有啥联系呀？
　　敦诚敦敏认识一个人这人叫曹雪芹。敦诚敦敏所认识的曹雪芹写过红楼梦吗或者说敦诚敦敏对红楼梦是怎么评价的？
　　更不鼡说红楼梦文本内部本身的语言文字诸问题了

　　第四十象 癸卯 巽下艮上 蛊

　　一二三四，无土有主；小小天罡垂拱而治。

　　一口東来气太骄脚下无履首无毛。若逢木子冰霜涣生我者猴死我雕。

　　金圣叹曰：此象有一李姓或服从东夷，而不能图长治久安之策卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也

　　这一象金圣叹的解读颇有偏差。但是站在现代人的角度来看相对来说明线得多这一图坊间解讀各有区别，不用管大家看最后一句，生我者猴死我雕明显的猴者孙中山，雕鹰类。马英九谐音鹰鹫，正好是雕蔡英文也是有鷹