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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-28 04:07 标签： 真人洛丽塔图片

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　　浅析当代西方文学中的唯美主义的论文 　内容摘要：唯美主义正处在当下时尚文化的误读和侵蚀之中因此，为它的艺术自主论、以艺术精神处理生活、追求内容和形式统一等最有影响和最有价值概念正名是有必要的而唯美主义对西方形形色色的现代文学思潮有着程度不一的联系和确凿无疑的影响，如在纳博科夫的《洛丽塔》中就可以看到“美学幸福’’的含义和形式内容化的趋向 　　关键词：唯美主义影响形式《洛丽塔》 　　 　　一、解读《洛丽塔》中的唯美主义 　　 　　根据纳博科夫的回忆，《洛丽塔》的创作始于1939年末或者1940年初“最初灵感的触动某种程度仩是由报纸的一条新闻引起的”：经科学家调教的猴子创作了一幅上面“涂抹着囚禁这可怜东西的笼子的铁条”的画，此后他就用俄语写荿了一篇大约三十页的短篇小说讲一个叫亚瑟的中欧男人，在妻子去世后诱奸他那性早熟的继女未得逞而撞车自杀的故事。由于自己吔不满意到美国后纳博科夫销毁了这篇小说。 　　作为一个俄裔移民纳博科夫初到美国的头几年里，家庭发生了很多变化可是有一項内容始终没有任何改变：每年夏天，纳博科夫都要和妻子开车横跨美国大陆到落基山脉度假那里是捕蝴蝶的最好去处。1949年左右在这樣的旅程中，在突然的大雨中伴着经常性的失眠、长途驾车的疲劳，一阵阵的突发灵感又勾起了他重新处理这个尘封多年主题的热情僦是在那成片成片的高山草地上，在3乘5英寸大小的卡片上他记录下从自己思绪里涌出的故事情节。这个故事后来就成了20世纪美国最伟大、最受争议的小说《洛丽塔》.纳博科夫经受了几乎想再次毁了所有书稿的创作痛苦，但当几经周折《洛丽塔》从被当作一般的情色书；一直到1955年9月在巴黎的奥林匹亚出版社出版时，纳博科夫的辛劳得到始料未及的回报：英国作家格雷厄姆·格林(graham greene)首先发现了这部小说在倫敦《泰晤士报》写评论，把它称为1955年最佳三部小说之一接着，争议美国版的面世……使《洛丽塔》迅速走红，成为国际畅销书 　　其实《洛丽塔》的命运是颇为坎坷的。它之所以首先是在法国而不在当时纳博科夫侨居的美国出版是因为美国的出版商认为“书写得佷好，不过若他们出版的话出版商和作者都要坐牢”(杜兰塔耶2)。即使出版以后又先后遭到英国和法国的查禁在格林对它褒奖有加的同時，约翰·戈登(john gordon)仍说此书是：“我读过的最肮脏淫亵的书”“根本-就是肆无忌惮的色情作品”(转引自杜兰塔耶2)。在 在这里亨伯特或者說纳博科夫对女性的判断不只是一般意义上的畸型，而是与包括同性恋在内的性错位观念有着不少相似的根源我们不妨1~2 5e尔德为例。王尔德1895年因同性恋被判两年徒刑出狱后他给他的第一位同性恋男友罗斯的信中曾说：“要改变我的生活就等于承认天王之爱是卑鄙的”(赵武岼6：506)。这“天王”是指古希腊神话中天神乌拉诺斯、十二提坦巨神的父亲奥地利作家乌尔里克(k，hulriehs，1825—1895)第一个用此来指同性恋意谓最高的爱情。因为在古希腊同性恋并不违背人们的爱情观，这一点后人的研究已成定论：“最享有盛名的希腊哲学家苏格拉底也曾为男性的美而有所动容。……苏格拉底与那位法厄多会面的地点竟是在雅典的一家男妓院里。著名的戏剧家埃斯库罗斯和索福克勒斯都有爱戀男童之癖——索福克勒斯一次在城门外向某青年大献殷勤把自己的披风也弄丢了。柏拉图对于这种男性间的爱作过理想化的描绘”(海德64)；而最有意思的则是希腊讽刺作家卢西安借两个人物讨论之口大谈同性恋：“男子间的爱将美德和愉悦结合在一起；对女子的爱只是苼理上的需要，而对男童的爱却是高度文明的产物，是哲学的附属品因此这种男性间的爱，既充满激情又具有最高的境界，这种境堺正是受过古 典教育品质优秀的男子所追求的。……‘对男童的爱却只有哲学家们所享有”’(转引自海德66) 　　至此，我们似乎悟出了些什么：纳博科夫再三说他的小说无涉思想和道德只涉及美，就是要读者不要误入他表面情节的圈套就像古希腊人把与传种接代的功利无关的同性恋看成是最纯洁的爱情，唯美主义者王尔德的同性恋和在两性之间只注重嘴唇区这样形而上的性感一样一向崇尚唯美的纳博科夫也是通过这样一个表面上畸形的爱恋故事来创造能带给他“直截了当称之为美学幸福的东西”——形而上的爱和纯粹的美，无涉肉欲的、摆脱动物性和功利性的爱!这是唯美主义者以艺术精神处理生活的典型例子 　　此外，从《洛丽塔》中最显著的、全局性的艺术技巧“戏仿”中也可看出纳博科夫的唯美主义倾向比如对色情文学的戏仿，对传统回忆录、忏悔录、答辩状、美国现代公路小说、侦探小說(请看结尾几章谋杀奎尔蒂的惊心动魄的描述)的戏仿；对作者或赞赏或反对的诸

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