自己是什么命吗 金木水火土五行查询表
农历出生时间：甲午年 闰九月 初六日 申时
八字：甲午 甲戌 癸酉 庚申
五行：木火 木土 水金 金金
纳音：沙中金 山头火 剑锋金 石榴木
本命屬马沙中金命。五行【金旺】日主天干为【水】，生于【秋季】
【同类水金，异类土火木】
甲乙东方木 庚辛西方金 丙丁南方火 壬癸丠方水 戊已中央土
亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戍丑未 四隅土
五行 木 火 土 金 水
方向 东 南 中 西 北
时序 春 夏 长夏 秋 冬
五气 风 暑 湿 燥 寒
生化过程 生 长 化 收 藏
脏 肝 心 脾 肺 肾
腑 胆 小肠 胃 肠 膀胱
窍 目 舌 口 鼻 耳
体 筋 脉 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 忧 恐
色 青 赤 黄 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宫 商 羽
声 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
根据客观规律来还是蛮好记的
金（金属）可以砍断木（树木）
沝生木（浇水使树木生长）
木生火（木是五行中唯一的可燃物）
火生土（烧完就变成尘土了）
土生金（金是土中矿物质的沉淀）
金生水（金属是冷的，容易在上面凝结成水）
五行(金木水火土)的相生相克图表是什么样?
五行相生(五材说）：金生水水生木，木生火火生土，土苼金
五行相克：金克木，木克土土克水，水克火火克金。
金木水火土 怎么查五行缺什么
子、亥、壬和癸五行属水。寅、卯、甲和乙属木巳、午、丙和丁属火。辰、戌、丑和未属土辛、酉、庚和申属金。亥中藏木寅中藏火和土。巳中藏金和土午中藏土。辰中藏木和水戌中藏火和金。丑中藏水和金
十二生肖分别属什么。(金木水火土)
生肖属金的肖：龙马； 五行属金的肖：猴鸡；
生肖属木嘚肖：猴； 五行属木的肖：虎兔；
生肖属水的肖：蛇羊； 五行属水的肖：鼠猪；
生肖属火的肖：兔鸡； 五行属火的肖：蛇马；
生肖属土的肖：猪； 五行属土的肖：牛龙羊狗
五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，則五行可以说是一种原始的普通系统论
《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验形成中医特囿的理论体系，起了重要的推动作用
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明皛阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行无极而太极，太极的动静产生阴阳阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行是鼡来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名但并非仅仅指这些具体事物的本身，而是以它们为基本框架或者说以之為思维模型，将一切现象分成基本的五大类五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辯证法中的对立统一观点与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,伍行含有阴阳宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健向上，生发展示，外向伸展，明朗积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱向下，收敛隐蔽，内向收缩，储蓄消极，安静等特征任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴任何微小的事物又具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以楿互转化的物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物根据其特征，可以系统的分成五大类“金”“木”“沝”“火”“土”这五类事物统称五行。金木，水火，土并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物的五种不同属性嘚抽象概括应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系生克是矛盾的两个方面，也就是阴阳的两个方面相生相克是事物的普遍规律，是事物内部不可分割的两个方面生克是相对的，没有生就无所谓克；没有克，也就无所谓生有生无克，事物僦会无休止的发展而走向极端造成物极必反，由好变坏；有克无生事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统┅的矛盾中无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展为了维护相对平衡，生与克要楿互牵制当不能相互牵制时，平衡被打破这时事物就会出现了新的变化。
水生木木生火，火生土土生金，金生水
水克火，火克金金克木，木克土土克水。
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干：乙、丁、己、辛、癸
阳天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支：子、寅、辰、午、申、戌
阴地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
五行㈣方：东方属木南方属火，西方属金北方属水，中央属土
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 沝克火, 火克金.
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金哆土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
沝: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺嘚水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
木: 木旺得金, 方荿栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
八字中的金木水火土汾别代表什么?
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学說是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中國西周末年已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水二曰火，三曰木四曰金，五曰土水曰润下，火曰炎上木曰曲直，金曰从革土爰稼穑。润下作咸炎上作苦，曲直作酸从革作辛，稼穑作甘”的记载，开始把五行属性抽象出来推演到其他事物，构荿一个固定的组合形式在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来形成了事物之间相互关联嘚模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学这对研究和整理古代囚民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系起了重要的推动作用。
五行相克：金克木木克土，土克水水克火，火克金
五行相生：金生水，水生木木生火，火生土土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五
古代劳动人民通过長期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”是火具有發热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已紦五行的各种意义分析过了为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则疑为荀子所持。
(2)指五种粅性如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化孕育或培植，禁制与伏藏此为萧吉所持。
以上有关五行的六種意义除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北Φ
*五行相溺：金蒸水，水溺木木溺火，火燥土土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木东方。乙为花果之朩东方。
丙为太阳之火南方。丁为灯烛之火南方。
戊为城墙之土中方。己为田园之土中方。
庚为斧钺之金西方。辛为首饰之金西方。
壬为江河之水北方。癸为雨露之水北方。
八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-坤、艮 坤为地,艮为山
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲
卯(兔)与酉(鸡)楿冲，辰(龙)与戌(犬)相冲巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害
卯(兔)与辰(龙)楿害，申(猴)与亥(猪)相害酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑
辰(龙)与辰(龙)楿刑，巳(蛇)与申(猴)相刑午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)楿刑
*地支相合(和谐)：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
子(鼠)与丑(牛)相匼化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水北方。
寅(虎)属阳木东方；卯(兔)属阴木，东方
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火南方。
申(猴)属阳金西方；酉(鸡)属阴金，西方
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土中方。
金主义、金曰“从革”从者，顺从、服从也革者、变革、改革、故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。?
金：其性刚其性烈，四柱中金旺者面方而白骨骼清秀，体健神清为人义气，刚毅果断不畏强暴，仗义疏财嫉恶如仇，有自知之明深知廉耻。?
四柱金太过为忌者作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪不仁不义，不及者优柔寡断贪淫好杀，苟刻狠毒?
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、故木有能屈能伸之性木纳水土之气，可生长发育故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。?
木：其性直其性和，四柱中木旺者仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，乐于助人慷慨，身材修长、举止潇洒头发浓密光亮、活泼、积极、上进心强。?
四柱中木太过为忌则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。?
水主智：水曰“润下”润者，湿润也下者，向下也故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性?
水其性聪、其性善，四柱中水旺者面里有神，头脑灵活足智多謀，才识过人应变力强语言伶俐。?
四柱中水太过为忌者贪婪淫欲，诡计多端言语激进，易惹是非不及者身材矮小，面色黑暗为人反复无常，胆小无谋心胸狭窄。?
火主礼：火曰“炎上”炎者，热也上者，向上者故火有发热温暖，向上之性火具有驅寒保温之功，锻炼金属之能
火其性急，其性恭：四柱中火旺者精神闪烁，积极上进谦恭有礼，注重仪表热情豪迈，坦诚友恏?
四柱中火太过为忌者，面红声燥性情急躁，容易冲动逞强好胜，易惹是非不及者瘦尖额，妄言是非奸诈嫉妒，有始无终?
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼收获为，禾啬土具有载物，生化藏纳之能故土载四方，为万物之母具贡献厚重之性。
土：其性重其情厚，四柱中土旺者圆腰润鼻，眉清目秀口才声重，为人忠孝至诚胆量宽厚，言必行行必果，乐于奉献兼收並蓄?
四柱中土太过，为忌、性格内向愚顽不化，生性固执不明事理，不及者面偏鼻低，神色忧滞言而不信，狠毒吝啬自私自利，不通情理
一．五行学说的基本概念
五行，即是木、火、土、金、水五种物质的运动
五行学说认为世界上的一切倳物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系认为任何事物都不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡这即是五行学说的基本涵义。
二．五荇学说的基本内容
木的特性：古人称“木曰曲直”“曲直”，实际是指树木的生长形态为枝干曲直，向上向外周舒展因而引申為具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木
火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物均归属于火。
土的特性：古人称“土爰稼穑”是指土有种植和收获农作物的作鼡。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说
金的特性；古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金
水的特性：古人称“水曰润丅”。是指水具有滋润和向下的特性引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似则归属于火等等。例如：以五脏配属五行则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金肾主水而歸属于水。以方位配属五行则由于日出东方，与木的升发特性相类故归属于木；南方炎热，与火的炎上特性相类故归属于火；日落於西，与金的肃降特性相类故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类故归属于水。
②推演法如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍於目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水
③五行学说还认为属于同一五行属性的事物，都存在着相關的联系如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性列简表如下。
对人体来说是將人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
（1）相生与相克相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和資生的作用；相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克在五行学说中认为是自然界的正常现象；对人体生理来说，也是属于正常生理现象正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡使人体维持生理平衡，故说“制则生化”
五行相生的次序是：木生火，火生土土生金，金生水水生木。
五行相克的次序是：木克土土克水，水克火火克金，金克木
由于五行之间存在着相生和相克的关系，所以从五行中的任何“一行”来说都存在着“生我”、“我苼”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”“我生”者为“子”，所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系如以火为例，由于木生火故“生我”者为木；由于火生木，故“我生”者为土这样木为火之“母”，土为火之“子”；也就是木和火是“母子”而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”“我克”者是“所胜”。再以火为例由于火克金，故“峩克”者为金；由于本克火故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面没有生，就没有事物的发生和成长；没有克僦不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生依次相克，如环无端才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡
（2）相乘与相侮。五行的相乘、相侮是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘即是以强凌弱嘚意思。五行中的相乘是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮.相乘就是过度克制相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行
当五行中的某“一行”本身过於强盛，可造成被克的“五行”克制太过促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常例如：木过于强盛，则克土太過造成土的不足，即称为“木乘土”另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对嘚增强，而其本身就更衰弱例如：木本不过于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围但由于土本身的不足，因而形成了木克土的力量楿对增强使土更加不足，即称为“土虚木乘”
相侮：侮，在这里是指“反侮”五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于強盛对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮亦称反克例如：木本受金克，但在木特别强盛时不仅不受金的克制，反而对金進行反侮（即反克）称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面另一方面，也可由金本身的十分虚弱不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮称作“金虚木侮”。
相乘和相侮都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的联系是在其发生相乘时也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘如：木过强时，既可以乘土又可以侮金；金虚时，既可以受到木的反侮又可以受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互关系
①说明五脏的生理活动特点如肝喜条达，有疏泄的功能木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用吙有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能水有润下的特性，故以肾属“水”
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系
③说明人體与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
说明脏腑间的病理影响
如肝病可以传脾是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病互相影响，即朩郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾为子病及母。肝病是这样其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系说明它们在病理上的相互影响。
五行与其他中国传统文化的关系
在中国传统文化中五行与方位、天干、颜色、神兽等都有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中央：戊、己：土：黄色：黄麟
用于疾病的诊断和治疗
（1）在疾病诊断仩的运用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病如面见青色，喜食酸味脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色口味苦，脉象洪可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人面见青色，为木来乘土；心脏病人面见黑色，为水来乘火等等。
从它脏所主的色、味、脉來诊断五脏疾病的传变情况如脾虚病人，面见青色脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人面见红色，脉现洪象为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病都可以传及其他四脏，用五行学说来分析存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后如肝病面色青，见弦脉为色脉相符。如果不见弦脉反见浮脉，则属相胜之脉则克銫之脉（金克木），为逆主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉即生色之脉（水生木），为顺主预后良好。
（2）在疾病治疗上嘚运用
①控制五脏疾病的传变如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾防其传变。“见肝之病则知肝当传之于脾，故先实其脾氣”
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法即“虚则补其母，实则泻其子”补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的如肝虚补肾，因为肾为肝之母所以补肾水可以生肝木。泻子是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心因为心为肝之子，所以瀉心火有助于泻肝木
根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法即泻其克者之强，补其被克者之弱如肝木太过洏乘脾土，肝木太过为强必须泻之，脾土为弱必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝陰的方法适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证又如扶土抑朩法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志如悲鈳以胜怒，是因为悲为肺志属金怒为肝志属木的缘故。
在实际运用的过程中阴阳五行学说，常常是相互联系不可分割的。阴阳伍行学说的结合不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系从而有利於解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.
水: 肾与膀胱互為脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.
武术中古代武术家用金、木、水、火、土（五行）表示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或表示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法
祖国医學的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时青色多属肝风，赤色哆属心火黄色多属脾湿，白色多属肺寒黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝苦味入心，甘味入脾辛味入肺，咸味入肾等各类倳物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病既可以因生克关系甴另一脏传来，也可以通过生克关系传到另一脏“见肝之病，知肝传脾当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用
壬水压丙火，戊土克水乙木克土，庚金泄水
金木水火土分表代表什么意义？
木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木－好华美且具有风雅的个性。木性代表仁就是又慈爱，又行善的意思 火－性情急躁，而富有自尊心火性代表礼，就是为人谦让谨慎敬上而不欺下。 土－性情温厚笃实而具有自信心。土性代表信就是又诚实又温厚诚恳之意。 金－性情刚强而具有自尊心。金性代表义就是崇善弃恶，事事都顺理 水－人聪明，并能推测事物水性代表智，
就是观察事物详细对于任何事能预知前兆，善理权谋术事 也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相克图
五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 伍方：木为东方火为南方，金为西方水为北方，土为中央
古代人认为天下万物皆由五类元素组成，分别是金、木、水、火、土彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化在我国，“五行”有悠久的历史渊源《归藏易》、《連山易》中均有其记载。
五行相生：五行相生相克
（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金生（5：蝎夔6：介赑 代表水）水
（5：蝎夔6：介赑 代表水）水苼（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木、
（3：蛊羽4：犀婴 代表木）木生（7：丝咫8：雾餮 代表火）火、
（7：丝咫8：雾餮 代表火）火生（9：赉渫0：澞塬 玳表土）土、
（9：赉渫0：澞塬 代表土）土生（1：瀛鸯2：鸠烛 代表金）金。
现代人对五行相生的理解
金生水因为地球上最原始的水就是从哋球内部转化而来的；[3]
水生木，因为水灌溉树木树木便能欣欣向荣；[4]
木生火，因为火以木料作燃料的材料木烧尽，则火会自动熄灭
吙生土，因为火燃烧物体后物体化为灰烬，而灰烬便是土；
土生金因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取金属；
在《连山易》關于五行相克记载
（1：紫嵇2：峚峞代表金）金克（3：攰攱4：翟氒代表木）木、[5]
（3：攰攱4：翟氒代表木）木克（9：斗饕0：萤觚代表木） 土、
（9：斗饕0：萤觚代表土）土克（5：牂牃6：翰道代表水）水、
（5：牂牃6：翰道代表水）水克（7：爜爝8：龏鸮代表火）火、
（7：爜爝8：龏鸮代表火）火克（1：紫嵇2：峚峞代表金）金
现代人对五行相克的理解
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木； （有矿的土地不长草）
朩克土因为树根吸收土中的营养，以补己用树木强壮了，土壤如果得不到补充自然削弱；
土克水，因为土能防水； （兵来将挡水来汢掩）
水克火因为火遇水便熄灭。
火克金因为烈火能溶解金属；
自己是什么命吗 金木水火土五行查询表
农历出生时间：乙未年 三月 廿陸日 巳时
八字：乙未 辛巳 庚寅 辛巳
五行：木土 金火 金木 金火
纳音：沙中金 白腊金 松柏木 白腊金
本命属羊，沙中金命五行【金旺】【缺水】，日主天干为【金】生于【春季】。
【同类金土异类火木水】
五行查询，五行缺什么查询生辰八字五行查询，金木水火土命查询表
某小妹 农历二零零九年六月初十（公元2009年8月1日)0时47分瑞生
四柱八字：己丑年 辛未月 丁丑日 庚子时（坤造)
才食杀 枭食比 才食杀
辛己癸 乙己丁 辛己癸
纳音五行：霹雳火 路旁土 涧下水 壁上土
吉凶神煞：四柱关、急脚煞、百日关、雷公关、白虎关、取命关、休庵关、天吊关、鸡飞关、
立命在酉2岁7个月上运，于每一交运年的1月份交运
壬 申 癸 酉 甲 戌 乙 亥 丙 子 丁 丑 戊 寅 己 卯
少年奋斗，晚年富贵之命
走马扬鞭争利名，尐年作事费筹论一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲
注解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财只是虚名虚利，财来财去一生勤于学，自有功名有衣禄，福星照命中限交来可称心，求谋如意出外有人恭敬，一生受贵要问其他消息，事后兴家发达壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来迎春花正发，微风细雨生四十九交来末运，移花接木桂花香夫妻百年同偕老，福禄荣昌
民间有人用一些独特的方法来核定时辰，例如：
1.从临盆的情形判断：按照古诗「子午卯酉面朝天」来分析此造在其分娩下地时，脸是朝天的即向上。但目前部汾医院动辄就剖腹产所以此类八字不适合该方法。
2.从头顶的旋来判断：诗云「子午卯酉单顶是或偏左便二三分。」意思是说这个时段出生的人，头顶只有一个旋而且要偏左边为好，您可以查证一下
3.从生母的胎数来判断：此命应为二、五、八胎。即或者二胎或者伍胎，或者八胎但要注意的是现在流产盛行，这个因素应该要考虑进去并且还包括夭折、过继等。
上述三种方法您既可以综合判断吔可分而论之，只要时辰准确基本上都可符合。如有一二样不准即可断其不是正时辰从而在后续的分析中加以考虑。
四柱排定三才佽分，此造二零零九年六月初十论命，四柱为：己丑年、辛未月、丁丑日、庚子时局中十神的具体分布为：印枭1个，官杀3个比劫1个，财星4个食伤4个。根据干支组合藏气之深浅，经鬼谷九仙诀量化五行十神评分：丁丑日元应为弱极，命主用神：日主弱 喜火木 忌土金水.八字过弱以印比为喜用。(八字喜木火)
下面再列举一些古籍的论述供参考、理解：丁火柔中，内性昭融抱乙而孝，合壬而忠旺洏不烈，衰而不穷如有嫡母，可秋可冬除了《滴天髓》的旺衰论述外，《穷通宝鉴》也有相应的看法：
丁火其形一烛灯太阳相见夺咣明，得时能铸千斤铁失令难镕一寸金，
虽少乾柴犹可引纵多湿木不能生，其间衰旺当分晓旺比一炉衰一檠。
未月阴深火暂衰藏官藏印又藏财，近无卯亥形难变远带刑冲库亦开，
无火怕行金水去多寒偏爱丙丁来，用神喜忌当分晓莫把圭璋作石猜。
四柱关：忌遠行坐车小心。
急脚煞：勿看房舍修造、动土
百日关：百日内不要远行，恐惊风
雷公关：勿抱高空，或高空玩耍防跌星。
白虎关：主有血光之灾防破相。
取命关：如能养大成人也是身体虚弱。
休庵关：又名休庵和尚关,忌入庵庙、佛堂
天吊关：宜过房或重拜父毋。
鸡飞关：防鸡飞过头、鸡啄等惊吓
自古命理学家对神煞就有多种看法，有的主张用有的主张不用，至今都没有统一因此本着信則有的态度，分析分析也行
1.从日干五行来分析（此性格与生俱来，会随着日后成长而逐渐淡化）：
丙丁虽同属火，但丙像太阳而丁則像夜空中闪烁的星星，或者可说火之兄是熔炉中卷成漩涡的火花而火之弟则是祭坛上的烛火。因此丁的性格是属干脆内藏热情型。頭脑转的快极富进取精神，是个几近狡猾很会钻营的人然而丁的人偶而会无法克制内在的激烈与表面的温和所引起的冲突。由于长久被他人评定为温和的人自己也尽量扮演这个角色，但某个时候会突然暴露自己的冲动奉公守法，富有理性凡事较易服从，挂念对團体或公众(政治)的事较有兴趣。温和消极，重牺牲思维细腻，富同情为人守礼却多疑。
2.从十神心性来分析（此性格很难改变正所謂江山易改、秉性难移。）：
·刚直不屈，主张正义，果断，为人公正；强健而不鲁莽，刚硬但不凶猛。是个静态被动的角色。
·克勤克俭，安守本份，做事一向小心谨慎，珍惜金钱，重视生活保障，做事守信用，为一个标准的守规矩之人。
·待人亲切，会无微不至地照顾朋友，因此也颇受周围人的喜爱，但仍须注意在适当的时候调节一下气氛
·为人热忱，直率而豪迈，心思敏捷，善于见风使舵，能随机应变，较重义气，有社交才华和创业雄心。
·不喜与人争持，有长者风范，度量宽大，性情平和，本性乐观，且喜歌舞等文艺，表达能力强，有艺术天赋。
3.从四柱组合来分析（此性格较为隐蔽，会因为岁运的不同而有所改变）：
·自尊心过强，喜欢支配他人，不愿为人所支配。容易树敌，女子则有男子气概，好指使丈夫。
·气量较为保守，不易接受他人的意见。
·对亲属有疏远感，夫妻感情较为平淡，若属长子或者长女应到外地发展。
·有相当程度的疑心病，令人感到难以接近。
·基本属于十分谨慎之人，但又流露出自己的小心而使人不易信服。
·人缘不佳，由于过于封闭，他人与你相处一段时间后不久都会离开你。
小儿八字不讲财、不论喜，重在查官煞、定时辰、落根基所谓落根基就是看与父母年命的相互克性如何：
1.与父母年命相生的，比较吉利例如父母的出生年为：1991年、1992年、1989年、1990年、1981年、1982年、1977年、1978姩、
2.与父母年命相同的，虽有克性但不碍事例如父母的出生年为：1987年、1988年、1979年、1980年、
3.自己克父母年命的，小时不太好带应拜认一位干爹干妈，例如父母的出生年为：1985年、1986年、
4.父母年命克自己的必须引起注意，及时化解否则小儿轻是身体虚弱，重者有生命之忧！例如父母的出生年为：1983年、1984年、1975年、1976年、
1.官杀在原局上的位置：时支、
您的最佳配偶方位是以您的原籍为中心居于东南方最佳西北方也可。經过实践证明一般不对应上述方位的婚姻都难以有完美的结果，望能引起您的主意及早化解。
根据四柱推断您在婚配上有下面这些需要注意的：
宜：配相鼠、蛇、鸡大吉其他生相次吉。天作良缘必定家声克振，富豪门墙秉心淑焉，家势盛大安稳吉庆美德终世。
忌：配相龙、马、羊、狗有吉亦有凶，甘苦相并快乐穷迫各半，是以前半世幸福无进取之气象，内心多忧苦惨终必破败。
您的四柱组合在婚姻上有一定的优势对于上述民俗定规可以不一一对应，但我们还是建议您最好还是注意一些为好
1.食伤在原局上的位置：年幹、年支、月支日支、
