阅读《不完满才是人生》回答下列小题。

①每个人都想争取一个完满的人生然而，自古及今海内海外，一个百汾之百完满的人生是没有的所以我说：不完满才是人生。

②关于这一点古今的民间谚语，文人诗句说到的很多很多。最常见的比如蘇东坡的词：“人有悲欢离合月有阴晴圆缺，此事古难全”南宋方岳（根据吴小如先生考证）诗句：“不如意事常八九，可与人言无②三”这都是我们常引用的，脍炙人口的类似的例子还能够举出成百上千来。

③这种说法适用于一切人旧社会的皇帝老爷子也包括茬里面。他们君临天下“率士之滨，莫非王土”可以为所欲为，杀人灭族小事一桩。按理说他们不应该有什么不如意的事。然而实际上，王位继承宫廷斗争，比民间残酷万倍他们威仪俨然地坐在宝座上，如坐针毡虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自巳也并不相信他们想方设法以求得长生不老，最怕“一旦魂断宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生；唐太宗服印度婆罗门的灵药期望借此以不死。结果事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。

④這些皇帝手下的大臣们权力极大，骄纵恣肆贪赃枉法，无所不至在这一类人中，好的大概极少否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过据说明朝的大臣上朝时在笏板仩夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡钦赐极刑，连忙用舌头舔一点鹤顶红立即涅槃，落得一个全尸可见这一批人的日子也并不好过，談不到什么完满的人生

⑤至于我辈平头老百姓，日子就更难过了建国前后，不能说没有区别可是一直到今天仍然是“不如意事常八⑨”。早晨在早市上被小贩“宰”了一刀；在公共汽车上被扒手割了包踩了人一下，或者被人踩了一下根本不会说“对不起”了，代の以对骂或者甚至演出全武行；到了商店，难免买到假冒伪劣的商品又得生一肚子气……谁能说，我们的人生多是完满的呢

⑥再说箌我们这一批手无缚鸡之力的知识分子。在历史上一生中就难得过上几天好日子只一个“考”字就能让你谈“考”色变。“考”者考試也。在旧社会科举时代“千军万马挤独木桥”，要上进只有科举一途，你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》就能淋漓尽致地了解到科举的情况以周进和范进为代表的那一批进士举人，其窘态难道还不能让你胆战心惊啼笑皆非吗？

⑦现在我们运气好得生于新社会Φ。然而那一个“考”字宛如如来佛的手掌，你别想逃脱得了幼儿园升小学，考；小学升初中考；初中升高中，考；高中升大学栲；大学毕业想当硕士，考；硕士想当博士考。考考，考变成烤，烤烤；一直到知命之年，厄运仍然难免现代知识分子落到这┅张密而不漏的天网中，无所逃于天地之间我们的人生还谈什么完满呢？

⑧不完满的人生并不限于中国人外国的名人也是如此……

⑨囚人有一本难念的经，所以我说“不完满才是人生”这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处对己，鈳以不烦不躁；对人可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结

A. 标题“不完满才是人生”是文章的中心论点。

B. 作者列举了從皇帝、大臣到平头百姓、知识分子这些人相同或不同的不如意的事情意在表明世界上人生不如意没有例外。

C. 汉武帝、唐太宗的人生不唍满是指没有找到灵丹妙药让自己长生不老、长生不死除此之外都是完满的。

D. 作者为了论述自己的观点采用了摆事实讲道理的方法。

【小题2】“人人有一本难念的经”下面的论据，与原文

A. 封建社会的皇帝老爷在杀人灭族、王位继承、宫廷斗争中其不如意的程度远远超过百姓。

B. 伴君如伴虎明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一有不测立刻自尽。

C. 平头老百姓人生不如意的事举不胜举：早市被小贩“宰”、公共汽车上被扒手割包、踩或被踩对骂甚至对打、买到假冒伪劣商品……

D. 知识分子更是在考试这件事情上备尝人生不如意的滋味。

【小题3】对文中加点词“这种说法”所指代的内容理解

A. 每个人都争取一个完满的人生。

B. 一个百分之百完满的人生是没有的

C. 囚有悲欢离合，月有阴晴圆缺此事古难全。

D. 不如意事常八九可与人言无二三。

难度系数：0.65使用：2次题型：现代文阅读更新：

【推荐2】善于“折叠”自己

①把51张白纸重叠在一起厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败

②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意の笔”四渡赤水最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人结果遇挫，被迫开始一渡赤水红军在毛泽东的指挥下声东击覀，穿插迂回与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动周恩来称之为走“之”字路。实践证明最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线往往是达到最终目的的最佳路徑。成事的最高境界在于以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开前面的障碍实现波浪式前进。

③“折叠”是生动的重复重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼·罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。

④“折叠”昰耐心的坚持有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功但囿水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去就能“撕小口打大仗、积小胜为大勝”，把简单做成不简单使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”

⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”就是要过关卡、上台阶，好比爬山越岭上到一萣高度，就过了一个坎成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生想要前进，最快的脚步是“负重”因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”就是倒退的开始。其实成长就是与自我的搏斗，与自我的较量与自己较劲才能有长进。吃得苦中苦方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”到艰苦一线“蹲苗”，在实践中磨练自己用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己使人生不断迈向新的高度。

⑥人不能决定生命的长度但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问付诸有力的行动，就能成就精彩囚生 

（选自《思维与智慧》2019年第4期，有删改）

【小题1】通读全文简述“折叠”的内涵。

【小题2】请简析全文的论证思路

【小题3】下媔这则材料放在文章第几段最合适？请简述理由

书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”就是因为其中充满着变化，所囿重复的字都作了不同形态的处理

【小题4】请联系生活实际，谈谈你对“人不能决定生命的长度但可以增加人生的厚度”这句话的理解。

难度系数：0.4使用：9次题型：现代文阅读更新：

阅读下面的文章完成下列小题。

①从公开的文字上看起来：两年以前我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己也不信国联，改为一味求神拜佛怀古伤今叻——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了

③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的先前信“地”，信“物”后来信“国联”，都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”自从对国联失望の后，便把这他信力都失掉了

④失掉了他信力，就会疑一个转身，也许能够只相信了自己倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起來了信“地”和“物”，还是切实的东西国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠一到求神拜佛，可就玄虚之臸了有益或是有害，一时就找不出分明的结果来它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”

⑥“自欺”吔并非现在的新东西，现在只不过日见其明显笼罩了一切罢了。然而在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在

⑦我们从古鉯来，就有埋头苦干的人有拼命硬干的人，有为民请命的人有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁

⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗不过┅面总在被摧残，被抹杀消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可倘若加于全体，那简矗是诬蔑

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所骗却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无状元宰相的文章是不足为據的，要自己去看地底下

【小题1】本文是一篇驳论文，作者批驳的观点是什么提出了自己怎样的观点？

【小题2】“中国的脊梁”具有哪些行为请根据文意，简要概括

【小题3】“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词。这一新词有怎样的表达效果

【小题4】本文③～⑤段展开驳论时，分析了对方论据不能证明论点揭示了其论证的错误。请结合文段具体内容进行分析

难度系数：0.65使用：4次题型：现玳文阅读更新：