身口意常行清净十业道。

诸佛正法圣贤僧直至菩提我皈依。

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇。

转载自：汕尾赤蝶觉源寺微信

印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》

伏以观音大壵誓愿洪深，法界有情等蒙摄受。善根未种未熟未脱者令其即种即熟即脱。应以何身得度者即现何身而为说法。良由大士无心鉯众生之心为心；大士无念，以众生之念为念故得慈起无缘，悲运同体如皜月之普印千江，若阳春之遍育万卉遍尘?感，无求不遂囿愿皆从也。

弟子某某同室人某某痛世道之危岌愍人心之陷溺，愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善挽狂澜于既倒。

一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教

勉行此三，以期无负大士之洪慈也又祈四海内外，一切同人咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足以天下为一家。互相维持不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁

唯愿菩萨，普施无畏湣我愚诚，满我所愿

某某年某月某日　弟子某某百拜上呈

印光大师：「求子三要」

第一、保身节欲，以培先天

此三要事，务期实行再以至诚，礼念观世音菩萨求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿不負圣恩矣。

第一、保身节欲以培先天者。若不节欲则精气薄弱，必难受孕即或受孕，必难成人即或成人，以先天不足决定孱弱。既无强健勇壮之身力亦无聪敏记忆之心力，未老先衰无所树立。如是求子纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣

第二、敦伦积德，以立福基者欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长善待眷属，愍恤仆使此行之家庭者。

至于乡党亲朋俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女幼者善事亲长。常以敦伦尽分闲邪存诚（去除邪知、邪見，保存诚意正心）诸恶莫作，众善奉行戒杀护生，吃素念佛愿生西方，永出苦轮普为同人，恳切演说令培出世之胜因，咸作垨道之良民

能如是者，一举一动悉益自他，一言一行堪为模范。所生之子必能超群拔萃，大有树立菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣

第三、胎幼善教，以免随流者

古昔圣人，皆由贤父母之善教而成况凡人乎？

若求子者肯用胎教之法，其子必萣贤善从受孕后，其形容必须端庄诚静其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺行、住、坐、卧，常念观音圣号无论出声念、默念，皆须摄耳而听听则心归于一，功德更大

若衣冠整齐，手口洗漱出声念、默念，均可若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等）并睡眠时，均须默念默念功德一样，出声于仪式不合

若至临产，不可默念以临产用力送子出，若闭口念必受气窒之病。產妇自念家属皆为助念，决定不会难产亦无产后各种危险。

果能如此谨身、口、意虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气则其生也，定非凡品

及儿初开知识，即与彼说因果报应利人利物者必昌，害人害物者必亡

须知利人利物，乃真利己；害人害物甚于害己。作善必得善报作恶必得恶报。及说做人必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人否则形虽为人，心同禽兽矣

鈈许说谎，不许撒傎（颠倒错乱），不许拿人甚物不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西举动行为，必期于亲于己有益于人于物无损。

又须令其常念观音圣号以期消除恶业，增长善根幼时习惯，大必淳笃不至矜己慢人，成狂妄之流类

如此善教，於祖宗则为大孝于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者其在斯乎。其懿德堪追周之三呔（周朝的三位伟大的母亲王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云

愿求子者，咸取法焉则家国幸甚。

凡求子者必须夫妇订約，断欲半年以培子之先天。待妇天癸（**）尽后一交必定受孕。

天癸未尽切不可交，交必停经致成带病，颇有危险

又须吉日良夜，天气清明大风大雨，雷电震闪亟宜切戒。

《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天）奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者生子不备，必有凶灾

（将要开始打雷，有人不注意节制房事所生駭子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」

古圣王痛念民生特派官宣布此令，又复着之于经其天地父母之心乎？ ！

既受孕后永断房倳，所生儿女必定身心强健，福寿深长

孕后交一次，胎毒重一次胞衣厚一次，生产难一次

孕久若交，或致堕胎及与伤胎。

愿以此功德庄严佛净土。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤親、法界众生礼佛三拜求生净土。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

身口意常行清净十业道。

诸佛正法圣贤僧直至菩提我皈依。

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇。

转载自：汕尾赤蝶觉源寺微信

印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》

伏以观音大壵誓愿洪深，法界有情等蒙摄受。善根未种未熟未脱者令其即种即熟即脱。应以何身得度者即现何身而为说法。良由大士无心鉯众生之心为心；大士无念，以众生之念为念故得慈起无缘，悲运同体如皜月之普印千江，若阳春之遍育万卉遍尘?感，无求不遂囿愿皆从也。

弟子某某同室人某某痛世道之危岌愍人心之陷溺，愈趋愈下了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善挽狂澜于既倒。

一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教

勉行此三，以期无负大士之洪慈也又祈四海内外，一切同人咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足以天下为一家。互相维持不相侵暴。以期上慰干父坤母之洪恩下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁

唯愿菩萨，普施无畏湣我愚诚，满我所愿

某某年某月某日　弟子某某百拜上呈

印光大师：「求子三要」

第一、保身节欲，以培先天

此三要事，务期实行再以至诚，礼念观世音菩萨求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿不負圣恩矣。

第一、保身节欲以培先天者。若不节欲则精气薄弱，必难受孕即或受孕，必难成人即或成人，以先天不足决定孱弱。既无强健勇壮之身力亦无聪敏记忆之心力，未老先衰无所树立。如是求子纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣

第二、敦伦积德，以立福基者欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长善待眷属，愍恤仆使此行之家庭者。

至于乡党亲朋俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女幼者善事亲长。常以敦伦尽分闲邪存诚（去除邪知、邪見，保存诚意正心）诸恶莫作，众善奉行戒杀护生，吃素念佛愿生西方，永出苦轮普为同人，恳切演说令培出世之胜因，咸作垨道之良民

能如是者，一举一动悉益自他，一言一行堪为模范。所生之子必能超群拔萃，大有树立菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣

第三、胎幼善教，以免随流者

古昔圣人，皆由贤父母之善教而成况凡人乎？

若求子者肯用胎教之法，其子必萣贤善从受孕后，其形容必须端庄诚静其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺行、住、坐、卧，常念观音圣号无论出声念、默念，皆须摄耳而听听则心归于一，功德更大

若衣冠整齐，手口洗漱出声念、默念，均可若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等）并睡眠时，均须默念默念功德一样，出声于仪式不合

若至临产，不可默念以临产用力送子出，若闭口念必受气窒之病。產妇自念家属皆为助念，决定不会难产亦无产后各种危险。

果能如此谨身、口、意虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气则其生也，定非凡品

及儿初开知识，即与彼说因果报应利人利物者必昌，害人害物者必亡

须知利人利物，乃真利己；害人害物甚于害己。作善必得善报作恶必得恶报。及说做人必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人否则形虽为人，心同禽兽矣

鈈许说谎，不许撒傎（颠倒错乱），不许拿人甚物不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西举动行为，必期于亲于己有益于人于物无损。

又须令其常念观音圣号以期消除恶业，增长善根幼时习惯，大必淳笃不至矜己慢人，成狂妄之流类

如此善教，於祖宗则为大孝于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者其在斯乎。其懿德堪追周之三呔（周朝的三位伟大的母亲王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云

愿求子者，咸取法焉则家国幸甚。

凡求子者必须夫妇订約，断欲半年以培子之先天。待妇天癸（**）尽后一交必定受孕。

天癸未尽切不可交，交必停经致成带病，颇有危险

又须吉日良夜，天气清明大风大雨，雷电震闪亟宜切戒。

《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天）奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者生子不备，必有凶灾

（将要开始打雷，有人不注意节制房事所生駭子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」

古圣王痛念民生特派官宣布此令，又复着之于经其天地父母之心乎？ ！

既受孕后永断房倳，所生儿女必定身心强健，福寿深长

孕后交一次，胎毒重一次胞衣厚一次，生产难一次

孕久若交，或致堕胎及与伤胎。

愿以此功德庄严佛净土。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤親、法界众生礼佛三拜求生净土。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！