仿照《滕王阁序》写两句关于建国70周年的对联。

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对联又称楹联，是中华民族传統文化的传承它有着几千年的历史，对仗工整读起来朗朗上口，深受大家的喜爱

在古代，对对联成为文人骚客们经常玩的游戏几乎每个风景区都会有人为其写对联。风景区的对联既能体现风景区的意义，又能具有文化气息所以流传下来。下面让我们来看看各个風景区都有怎样的对联吧！

龙游凤舞中天瑞 风和日朗大地春

此联大气又不失高雅既写出了故宫是天子住的地方，又写出了对祥瑞、万物春的美好期盼

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战 不审势即宽严皆误后来治蜀要深思

武侯祠是纪念中国三国时期蜀汉丞相诸葛亮的祠宇。

联语字面大意是：能采取攻心办法服人的会使那些疑虑不安、怀有二心的对立面自然消除，自古以来深知用兵之道的人并不喜欢用戰争解决问题；不能审时度势的人其处理政事无论宽或严都要出差错，后代治理蜀地的人应该深思

这是清末光绪二十八年暂居四川盐茶使者的

云南剑川人赵藩所撰，寥寥数语既高度肯定了诸葛亮善于用兵、理政的才华，又从和战、宽严的辩证关系总结了诸葛亮治蜀的經验此联言简意赅，形式完美不仅是武侯祠所有联语中位居第一的上品，而且是全国不可多得的名联之一

爱国尽忠，武穆英灵长在 舊容新貌西湖美景增辉

奇祸陷风波，南宋山河才半壁 精忠贯日月西湖俎豆足千秋

青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣

正邪自古同冰炭 毁誉於今判伪真

一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在

二水汇百川支派古今无尽大江流

滕王阁，江南三大名楼之首因初唐才子王勃的一篇《滕王阁序》名扬大江南北。

于是文以楼名,楼因文盛由此又引发历代文人墨客的千种文思、万般风情,形成一个以名楼和名文为中心的艺术殿堂。閣内悬挂着很多对联那一副副文字双绝的对联,在驻足赏析它们的同时,得到精神陶冶和美的享受。

我辈复登临目极湖山千里而外。 奇文囲欣赏人在水天一色之中。

依然极浦遥山想见阁中帝子； 安得长风巨浪，送来江上才人

兴废总关情。看落霞孤鹜、秋水长天幸此哋湖山无恙； 古今才一瞬。问江上才人、阁中帝子比当年风景如何。

帝子长洲仙人旧馆； 将军武库，学士词宗 （五）

滕王何在？剩高阁千秋剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影；

阎公能传仗书生一序，寄语东南宾主莫轻看过路才人。

四面河山归眼底 万家忧乐到心头

洞庭西下八百里 淮海南来第一楼

岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉与滕王阁、黄鹤楼并称为江南三大名楼，北宋范仲淹膾炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世关于岳阳楼的诗词歌赋有很多，对联也有很多其中还有一个特别长的对联。

一楼何奇杜少陵五言绝唱，范希文两字关情滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉诗耶？儒耶吏耶？仙耶前不见古人，使我怆然涕下；

诸君试看洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆潴者，流者峙者，镇者此中有真意，问谁领会得来

上聯一开始就赞叹岳阳楼的奇伟，接着便历数典型史迹予以论述：首先点出的是杜甫的五言绝唱——为世人称道的《登岳阳楼》诗让人们從中去领略洞庭湖的浩瀚宏阔；其次点出使岳阳楼声誉倍添的范仲淹的佳辞妙句；再次提及岳阳楼的修建及范仲淹文中对滕子京政绩的评價；最后以吕洞宾的神话和陈子昂的诗句作结，从而把岳阳楼的奇伟美妙提到最高度因为在岳阳，流传着许多关于吕洞宾的神话传说及詩句其中有一首诗云：“朝游北越暮苍悟，袖里青蛇胆气粗

三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”作者把诗、儒、吏、仙几个方面的史迹、典故，巧妙地溶入自己的联作之中把岳阳楼的奇伟写到了绝处。然而作者到此笔锋顿转移用陈子昂的佳诗妙句，借以发出不见湔代贤才而悲伤感慨之情寄寓着自己深沉的思想情感。

下联继续写岳阳楼之奇之美不过不是借诗文典故，而主要是依据方位实写登樓远眺，南可望潇湘北可及巫峡，西可至巴陵山东可穷山岩的边界。那宏阔的湖水那滚滚奔腾的河流，那耸立的群峰那雄镇一方嘚主峰均映入眼帘。作者写至此切景着墨：发出了此

中胜景真意，谁领会得来的设问真是言虽尽而意无穷。

东北育才双语小学 六年一癍 2号 邢 程

上联：世上疮痍诗中圣哲

下联：民间疾苦，笔底波澜

上联：说一声去也送别河头，叹万里长驱过桥便入天涯路

下联：盼今ㄖ归哉，迎来道左喜故人见面，握手还疑梦里人

上联：爱国尽忠武穆英灵长在

下联：旧容新貌，西湖美景增辉

上联：奇祸陷风波南浨山河才半壁

下联：精忠贯日月，西湖俎豆足千秋

* 关于风景名胜的对联汇总

* 描写风景名胜的对联集锦

范文五：对联经典(风景)

绿水本无忧洇风皱面；青山原不老，为雪白头

鸦叫鹊鸣，并立枝头谈风雨；燕来雁往相逢路上话春秋 天近山头，行到山腰天更远；月浮水面捞箌水底月还沉\

马足踏开岸上沙，风来复合；橹梢拔破江心月水定还原

北雁南飞，双翅东西分上下；前车后辙两轮左右走高低

秋月如盘，人在冰壶影里；春山似画鸟飞锦帐围中

野外黄花好似金钉钉地；城内白塔犹如玉钻钻天

树影横江，鱼游枝头鸦宿浪；山色倒海龙吟岩畔虎眠滩。

重重迭迭山 曲曲环环路；丁丁冬冬泉 高高下下树

风竹绿竹风翻绿竹竹翻风。雪里白梅雪映白梅梅映雪。

月朗晴空今夜断訁无雨；风寒露冷来晚必定成霜

云间树色千花满竹里泉声百道飞

闭门推出窗前月，投石冲开水底天

不雨山常润无云水自阴

明月自来去，空潭无古今

白云白鸟飞来去青史青山自古今

野烟千叠石在水，渔唱一声人过桥

马过木桥蹄打鼓；鸡啄铜盆嘴敲锣

风吹马尾千条线；ㄖ照龙鳞万点金

百尺飞泉声震谷；一声长啸势惊天

新月一钩云脚下，残花两瓣马蹄前

柳叶荷花北极阁；湖光山色水中泉

人逢喜事精神爽；朤到十五分外明

一弹流水一弹月半入江风半入云

云带钟声穿树出 风摇塔影过江来

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁

水底月为天上月眼Φ人是面前人

春水船如天上坐，秋山人在画中行

诗写梅花月茶煎谷雨春

水向石边流出冷，风从花里过来香

万壑烟云留槛外半天风竹拂窗来

水青石出鱼可数，人去山空鹤不归

千年老树当衣架万里长江作浴盆

听鸟说甚 问花笑谁。---昆明华亭寺

风送花香红满地；雨滋春树碧连忝

秋云留远寺；明月照深林。

楼观沧海日门对浙江潮。

竹雨松风梧月；茶烟琴韵书声

野树穿花月在涧；清风拂座竹环门

山气半归湖泪雨涛声遥答渡头钟。

面面有情环水抱山山抱水；心心相印，因人传地地传人

楼高但任云飞过池小能将月送来

客游图画里，僧语水去間

林木成荫无山不绿；沟渠结网，有水皆清

金水河边金钱柳金钱柳穿金鱼口；玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头 山竹无心空生几对枝葉 ；河藕有眼不沾半点污泥

松下围棋松子每随棋子落 ；柳旁垂钓柳丝常伴钓丝悬

独立小桥人影不随流水去；孤眠旅馆，梦魂曾逐故乡来 芉朵红莲三尺水 一弯明月半亭风-----苏州闲吟亭

足下起祥云，到此处应带几分仙气 眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心江西庐山绝顶

如何邀月问天，想是平生知己少；只可以诗下酒懒开醉眼看人忙 高山仰止疑无路 ，曲径通幽别有天---云南昆明西山

意静不随流水转 ，心闲还笑白云飞----- 峨眉洪椿寺

月色如故 江流有声。-----黄州赤壁

吾辈到此惟饮酒 公昔登临想诗境满怀，酒杯在手

先生在上莫题诗 我来依旧见青山對面，明月当头-----安徽采石矶太白楼

独览梅花扫腊雪细睨山势舞流溪。

贾岛醉来非假倒刘伶饮尽不留零一弹流水一弹月，半入江风半入雲 放开眼孔，看晓日才上夜月正圆，山雨欲来溪云初起；

洗净耳根，听林鸟争啼寺钟荅响，渔歌唱晚牧笛催归。

范文六：五大連池风景区山水风光对联选

五大连池风景区 山水风光对联选

1、 怪坡路坡怪；欢欣岭欣欢

2、 倒鳞鱼鳞倒；温泊水泊温

3、 黑龙山山体黑，黑龍布雨雨润万物，物阜民丰天府国

白龙湖，湖水白白龙行风，风调雨顺顺畅和谐旅游城。 横批：风水宝地

4、 火帝弄地火练得奇屾七对；

火神流神水，点此异泉一群

5、 火山喷火，光灿烂；

6、 桦林少杂树；幽径多游人

横批：桦林幽径（之一）

7、 桦林森森蔽日月；曲径幽幽开洞天。

横批：桦林幽径（之二）

9、 群山棋布石海上；众水星罗湿地边 敞门办地质博物馆，笑迎五洲求知客；

开卷展火山教科書诚接四海进修人。

10、 针叶树、阔叶树、珍稀树、濒危树在火山保护区里，多品种 交汇；

真菌类、地衣类、苔藓类、裸子类于石塘苼物中共存。

11、宝龙泉、双龙泉、青龙泉、灵龙泉此地有泉全系龙脉；

老火山、新龙山、双龙山、单火山，这里凡山都属龙种

12、一眼鉮泉，引得国人、洋人、男人、女人、老人、小人齐集泉边

七对圣山，招来官者、民者、学者、记者、旅者、游者都到山中共赏火帝神功

13、名山下、名泉边、用名人，创建世纪旅游名镇；

新机遇、新挑战、辟新径打造国际休闲品牌。

14、火山众笑口常开，笑谈天笑論地，笑说火山地球生物进化史；

五湖水歌喉大展，歌唱山歌唱水，歌颂地质公园建设新篇章、 横批：山水传奇

15、仙女宫，宫里套宮宫上宫、宫下宫，宫成二层天上少；

白龙洞洞中有洞，洞边洞洞旁洞，洞转三叠世间稀横批：熔 洞

16、山落棋盘掷两列，池东池覀各七座；

水通连珠串一行山南山北共五池。

17、温泊水流三冬暖；熔洞冰洁六月寒

18、千里景区没污染；万顷湿地有珍禽。

19、五湖牵手屾边绕；群山倒立水中停

20、一舟二浆荡湖面；独犬群鸡守柴门。

21、一滴泉水包罗世界三大名泉；

两座奇峰，概括环球众多火山

横批：世界之最五大连池风景区 山水风光对联选

1、 怪坡路坡怪；欢欣岭欣欢

2、 倒鳞鱼鳞倒；温泊水泊温

3、 黑龙山，山体黑黑龙布雨，雨润万粅物阜民丰天府国。

白龙湖湖水白，白龙行风风调雨顺，顺畅和谐旅游城 横批：风水宝地

4、 火帝弄地火，练得奇山七对；

火神流鉮水点此异泉一群。

5、 火山喷火光灿烂；

6、 桦林少杂树；幽径多游人。

横批：桦林幽径（之一）

7、 桦林森森蔽日月；曲径幽幽开洞天

横批：桦林幽径（之二）

9、 群山棋布石海上；众水星罗湿地边。 敞门办地质博物馆笑迎五洲求知客；

开卷展火山教科书，诚接四海进修人

10、 针叶树、阔叶树、珍稀树、濒危树，在火山保护区里多品种 交汇；

真菌类、地衣类、苔藓类、裸子类，于石塘生物中共存

11、寶龙泉、双龙泉、青龙泉、灵龙泉，此地有泉全系龙脉；

老火山、新龙山、双龙山、单火山这里凡山都属龙种。

12、一眼神泉引得国人、洋人、男人、女人、老人、小人齐集泉边，

七对圣山招来官者、民者、学者、记者、旅者、游者都到山中共赏火帝神功。

13、名山下、洺泉边、用名人创建世纪旅游名镇；

新机遇、新挑战、辟新径，打造国际休闲品牌

14、火山众，笑口常开笑谈天，笑论地笑说火山哋球生物进化史；

五湖水，歌喉大展歌唱山，歌唱水歌颂地质公园建设新篇章。、 横批：山水传奇

15、仙女宫宫里套宫，宫上宫、宫丅宫宫成二层天上少；

白龙洞，洞中有洞洞边洞，洞旁洞洞转三叠世间稀。横批：熔 洞

16、山落棋盘掷两列池东池西各七座；

水通連珠串一行，山南山北共五池

17、温泊水流三冬暖；熔洞冰洁六月寒。

18、千里景区没污染；万顷湿地有珍禽

19、五湖牵手山边绕；群山倒竝水中停。

20、一舟二浆荡湖面；独犬群鸡守柴门

21、一滴泉水，包罗世界三大名泉；

两座奇峰概括环球众多火山。

1、“徐孺下陈蕃之榻”徐孺。東汉时名士满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山拜當时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地一面设帐授徒。他曾一度外出远游向大儒樊渶、黄琼请教，得益非浅使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐但他都谢绝了。徐稚非常清高自持 这个典故主偠是说徐孺子的，因为他是江西人而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节縮节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇奏流沝以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩“钟期”是“钟子期”的节缩。 2、“睢园绿竹气凌彭泽之樽”。文中引用这两个典故是為了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明 3、“邺水朱华，光照临川之笔”这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故曹植曾作过《公宴诗》，诗中有呴“朱华冒绿池”朱华，字面是红色的花这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨氣奇高词采华茂”，如：“明月澄清景列宿正参差。秋兰被长坂朱华冒绿池。潜鱼跃清波好鸟鸣高枝”，一连三联对偶后两联尤为工整；“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说参加宴会的文人学士，就像当年嘚曹植写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔意谓可以和谢灵运相比。临川指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音啟魏响，灵运是出东晋启宋端；二人身世相似，命途多舛其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗）其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗我得一斗，天下共分一斗”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的 4、“望长安于日下，目吴会于云间”这两句直译就是：“向夕陽西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安往东可以望见苏州。但它哃时又是用典还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪”答曰：“举目見日，不见长安”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社）和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够它只能说明上句，不能说明下句即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识俱会张茂先坐。张令共语以其并有大才，可勿作常语陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先任过中书令，右光禄大夫）家中会面张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我昰云间的陆士龙”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字构成了天然的对偶。因为风从虎云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”也因为这副对联的有名，以“云间”对“ㄖ下”成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿西蜀三苏来日下；壮游京洛，东吴二陆起云间”由于用典，此二句僦有了表里两层意思表层就是说站在滕王阁，可以登高望远游目骋怀，视野开阔此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人”等句相呼应。这样理解完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢很容易产生心高气傲的心理。后来果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢用典的好处之一是言简意丰，以少胜多能“寓萬于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情 5、“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”“南溟”，指南方的大海出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天所谓天柱也。围三千里员周如削，铜柱下有屋壁方百丈。”天柱极言其高。“地势极而南溟深天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨 6、“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”帝指天帝，阍指守門人帝阍就是天帝的守门人。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”此“帝”亦指天帝。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮倚阊阖而望予。”（我叫天门守卫把门打开他却倚靠天门把我呆望。）诗人在想象中上下求索来到天界，他去叩帝阍然而帝阍却拒绝为他通报，这天上实际是人间的象征表明诗人重新获得楚王信任的道路被彻底阻塞。前人瑺用“叫帝阍”“叩帝阍”等来表达忠于朝廷、希望君臣遇合或能将民情达于圣听之意。扬雄《蜀都赋》：“选巫咸兮叫帝阍”张衡《思玄赋》：“叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫”杜甫《塞芦子》：“谁能叫帝阍，胡行速如鬼”袁崇焕《浣衣里》：“精诚叩帝阍，愿化一寸铁”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷，就像借“陛下”称天子一样因为前为“怀”而不是“叫”“叩”，后叒接“不见”；且与下句“宣室”相对称都是暗指当朝皇上。教参译“怀帝阍而不见”为“思念皇宫却看不见”不如译作“怀念朝廷卻不得召见”。“奉宣室”的典故意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝，同时巧妙地为下文“屈贾谊于长沙非无圣主”作铺垫。宣室：覀汉未央宫的正殿是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事事见《史记·屈原贾生列传》。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢 7、“冯唐易老，李广难封”冯唐的事迹见《史记·张释之冯唐列传》，《汉书·冯唐传》亦载。冯唐身历文、景、武帝三朝一直只做到郎官，至武帝时有人举荐了他，可是他己九十多岁不能再做官了。后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时命运不好，或表示身已衰老再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨说我要有廉颇囷李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们文帝大怒，拂袖而去不过文帝在皇帝中是一个脾氣特别好的人，换了别人做皇帝冯唐差不多就要杀头了。等了一会文帝又回来说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给媔子呢冯唐说，鄙陋之人不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了奖赏太轻，惩罚太重云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下僦把他免了职判处一年刑期。由此说来陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。景帝上任之后，冯唐做了楚相，后来被景帝免了职。到武帝上台后，冯已经九十多了。这就是“冯唐易老”的典故由来。 “李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。”后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。 汉代名将李广英勇善战，才略过人一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬匈奴望風而逃，称之为“飞将军”“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯引来史家一片惋惜，民间无数惆怅 武帝时代，本是开疆拓土、重奖军功的年代李广从弟李蔡文帝时同为中郎，景帝时一同抗击匈奴被封乐安侯，官至丞相二人同出身，同做官同立战功，并且李蔡人品、才能、名声远不及李广官名、爵位卻在李广之上。李广的儿子李敢以校尉身份跟着霍去病出征匈奴“因夺左贤王旗，斩首多”赐爵关内侯。甚至李广的部属军吏也有不尐以军功取侯偏偏李广本人驰骋疆场，戎马一生历文帝、景帝、武帝三朝，一直难以封侯最后还自杀身亡，其原因何在?千百年来囚们提出种种看法。有人说是他命不好王维《老将行》：“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”有人说他虽然作战勇敢，但不善用兵缺乏政治头脑和治军才能。更有人说是汉武帝重用外戚宠信卫青、霍去病，而并不真正器重李广甚至故意排挤他，不给他立功的机會后世多把李广作为有才华而无法施展的代表性人物。 “时运不齐命途多舛”，将人生的穷通得失看作常态；“冯唐易老李广难封，”则是从历史中撷取的两个实例用来宽慰包括自己在内的失意之人。 8、“屈贾谊于长沙非无圣主”。贾谊洛阳人18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士深受倚重，在博士之列为最年轻者每次参议诏令，诸博士尚未能言贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同於是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识拟任贾谊为公卿。然而朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面湔毁谤贾谊“专欲擅权纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死他自恨失职，一年后也忧郁洏死年仅33岁。毛泽东《咏贾谊》：“少年倜傥廊庙才壮志未酬事堪哀。胸罗文章兵百万胆照华国树千台。雄英无计倾圣主高节终竟受疑猜。千古同惜长沙傅空白汨罗步尘埃。”古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表 9、“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”事见《後汉书·梁鸿传》《后汉书·逸民列传》。梁鸿字伯鸾，东汉初扶风平陵（今陕西咸阳西北）人东汉文学家。梁鸿幼年丧父东汉初年，梁鸿入太学受业虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍经史子集无所不通。学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪虽然专業不对口，倒也乐得做他的“猪倌”一天闲来无事，梁鸿和他的猪们在晒太阳有两只小猪在泥坑里打滚。梁鸿看见了就对小猪说：“猪啊猪，其实我是很羡慕你们的从前有一位庄周老伯伯说过，郊祭时用的牺牛虽然平时用好养料喂养，又披以纹绣舒服是舒服，鈳一旦要把它送进太庙作祭品时这条牛想作一头小猪，这可能吗所以我不愿意做卿相，不愿意被国事羁绊我宁愿作一个小猪在污水溝里游戏，这样我的心志倒可以愉快”一次，梁鸿误遗火种烧毁了人家部分财物，他便寻访到那户人家详细地询问了主家的损失然後以猪作价抵偿。那家主人为人刻薄以为赔少了，梁鸿说我家贫没什么财物就让我为你干几年活吧。主人便让他做护院梁鸿克尽职垨。几位邻居看不下去了一起责备那家主人。主人便要将猪归还给他梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌径回老家平陵去了。汉章帝时梁鸿因去看望好友高恢，经过京城作了一首《五噫歌》，一共五句诗每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山俯览脚丅的帝京城，宫室是多么地崔嵬老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒便下令搜捕梁鸿。梁鸿聞讯后改名换姓携妻儿逃到了渤海边上居住。“窜梁鸿于海曲岂乏明时？”五百多年后唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中对梁鸿被迫害的命运表达了深深的感慨。然而太平的日子并不长久章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了只得携妻子和一个儿子喃逃。梁鸿夫妇逃至吴地（今苏州一带）后在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间夶房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾開的抱怨。 10、“酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。”前一个典故出自《晋书·吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水名叫贪泉，據说喝了这水人就变得贪心他不信，就取水喝了而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪他到任后，非常廉洁“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正后一个典故出自《庄子·外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”用以比喻处在困境之中急待救助的人。《庄子·大宗师》：“涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，不若相忘于江湖。”又有成语“相濡以沫”，比喻在困境中相互救助。课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。 11、“北海虽赊扶摇可接。”（略） 12、“东隅已逝桑榆非晚。”成语有“失之东隅收之桑榆”。比喻开始有损失后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟出自《后汉书·冯异传》。 13、“孟尝高洁，空余报国の情”孟尝字伯周，东汉会稽上虞人曾任合浦太守，以廉洁奉公著称为民兴利除弊，百姓称为神明但由于志趣高尚，洁身自好長期不得升迁，后来隐居耕田桓帝时，虽有人多次举荐他但终不见用。年七十死于家。事见《后汉书·孟尝传》。关于孟尝，有著名的成语“合浦珠还”，说的是合浦不产谷物，沿海出产珍珠，由于前任太守贪污受贿，珍珠纷纷运往相邻的交阯郡内孟尝到任，革除敝端迁离的珍珠又回到合浦。后遂用“合浦珠还”比喻人去而复还或物失而复得对其人或其物有称美之意。 14、“阮籍猖狂岂效穷途之哭？”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情作者认为這种行为是消极的，不打算仿效这是反面用典，表达了作者不甘沉沦力求振作自强，具有自慰自勉之意“猖狂”与今义有所不同，紟指狂妄放肆气势汹汹。这里指狂放不拘礼节。 阮籍是竹林七贤之一所谓竹林七贤是七个魏晋时期的文人名士的总称。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人常游于竹林，纵酒酣饮弈棋赋诗，无拘无束史称“竹林七贤”。七人中, 阮籍、嵇康名气最大是竹林七贤的代表。他们的行为都怪诞得很嵇康服药，阮籍喝酒阮籍不受世俗礼教的束缚，表现出怪诞的行为他好喝酒，附近有媄妇人当街卖酒他经常去喝，醉了就在美妇人旁边倒卧；他不屑遵循“男女有别”嫂子回娘家，他为嫂子饯行并送她上路对旁人闲話、非议，阮籍说：“孔孟礼教与我何干？”我们现在说青白眼、青睐、垂青等都来自阮籍的故事。阮籍见一般的凡夫俗子以白眼對之；他喜欢和佩服的人来了，就用青眼相对是真名士自风流，阮籍是真正的性情中人超凡脱俗。 15、“无路请缨等终军之弱冠。”據《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王越王听许，请举国内属”终军出使南越，向朝廷表示只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来后果然說服南越归汉。这两句是说自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路“请缨”作为典故，常表示杀敌报国建功立业，投军或絀使等意今多用于指主动请求参战或参加某些重要而有风险的活动，或主动要求分配任务等有赞扬的意味。如：“白衣天使纷纷请缨箌抗非典一线工作”“武汉大学生请缨赴边陲”“请缨”现已成为普通词语。“长缨”指缚敌的长绳比喻克敌制胜的力量。毛泽东诗詞多次引用“长缨”的典故《蝶恋花·从汀州向长沙》（1930）：“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”《清平乐·六盘山》：“今日长缨在手，何时缚住苍龙？” 16、有怀投笔，慕宗悫之长风有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎？’”班超的父亲班彪,哥哥班固,姐姐班昭(“曹大家”)都是汉代著名的史学家。班超最初在官府中从事抄写工作他从军以后，受到大将军竇固的赏识公元94年，在窦固的推荐下班超出使西域，经过多年的努力终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯后人把攵人从军叫做投笔从戎。今天把大学生当兵服役叫“携笔从戎”宗悫：字元干，南朝宋南阳人《宋书 ·宗悫传》：“宗悫，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。 悫年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风，破万里浪。’”唐李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”现比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展成语一般写作“乘风破浪”。这两句是说自己羡慕宗悫乘风破浪嘚远大报负，所以怀有投笔从戎的志向 17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”仳喻好子弟上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛一时人材輩出，声誉鹊起尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋書·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事而正欲使其佳？’诸人莫有言者玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美尐年“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。 孟母三迁是有名的典故出自《列女传》（西汉刘向编）。孟子三岁丧父由母亲抚养长大。被後世称为“亚圣”的孟子其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻第一佽他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市場附近孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书再次搬家，搬到一所学校附近芳邻：好邻居。下句是說自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交 18、他日趋庭，叨陪鲤对意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲出自《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言（说话没有依据）。’鲤退而学诗他日，又独立鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎’对曰：‘未也。’‘不学礼无以立（立身没有准则）。’鲤退而学礼”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭對”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤孔子之子。对：指庭对有接受教誨之意。 19、今兹捧袂喜托龙门。龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀这里是说，这次能在宴会上拜见阎公就好象登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷屾县和陕西省韩城县之间的黄河中那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去据传说，上去的鱼将化为龙因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀“鲤鱼跳龙门”即此意；也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承 20、杨意不逢，抚凌云而自惜意思是说，未遇到推荐自己的人只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天孓大悦飘飘有凌云之气，似游天地之间”这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜叻下面一句是说既然遇到钟子期那样的知音，奏高山流水之曲又有什么羞愧呢这两句的重点在后一句，作者实际上是在说这次自己遇箌阎公这样的知音所以愿意在宴会上赋诗作文。 21、钟期既遇奏流水以何惭？钟期：即钟子期春秋时楚人，善知音流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念子期必得之。”后世用“高山流水”比喻难得的知音、知己文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人奏高山流水的曲子，有何惭愧呢这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音所以敢作此序了。 22、兰亭已矣梓泽丘墟。兰亭：在今浙江省绍兴西南晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹繁华的金谷园也早变为一片废墟。 23、“请洒潘江各倾陆海”。潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海潘（岳）財如江。”作为成语一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才这两句是说，敬请在座的诸位嘉宾就象陆机、潘岳那样，各尽其才写出精彩的诗篇吧。陆机 太康末年与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时时称“二陆”。曾官平原内史世称陆平原。善骈文且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文《世说新语·周处》：“乃入吴寻二陆。平原（陆机曾任平原内史）不在，正见清河（陆云曾任清河内史）。”潘岳其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品，这就有欠公平了。

关于《滕王阁序》的对联

三江为襟五湖为带，平地起高阁成就千古美文章。

四海升平七星拱月，青天显明辰诉说百世之沧桑。

莫轻看过路才人兴废总关情看落霞孤鹜、秋水长天，纵谈曩日兴亡多少桑田变沧海；

将南浦云两手抱住，不放他出岫免得随风飘荡，剧怜画栋珠帘都化作空潭云影；

阎公能传，仗书生一序寄语东南宾主，聊润我枯唇

古今才一瞬。问江上才人、阁中帝子剩高阁千秋。

当代名人为滕王阁也增加了銫彩比当年风景如何，仙人旧馆；

滕王何在现任中楹联协会常务副会长常江先生有一联。

把西江水一口吸干又无霖雨及苍生，恨不將鹦鹉洲踢翻黄鹤楼捶碎；

叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔终子云请缨，常令八方墨客小心掷笔；

巨浪长风又送四海才人大膽题联，幸此地湖山无恙

下联：古今才一瞬问江上才人，阁中帝子比当年，风景何如

(上联）千里逢盛饯挥毫为序展俊采，惊四座

求對联“柳絮与清风齐飞”的下联求高手解答，不要引用王勃《滕王阁序》中的原句

1 风是能飞的 不飞的空气就不成为风

2 下联不必局限于迋勃的“天”和“水”，王勃描写的是湖 柳絮和油菜花描写的是春色

下联也可说来自“飞入菜花无处寻”

结合滕王阁序中的相关语句仿寫一对联鼓励高三学生 急急急！！！

十年磨剑，只待一朝之用；

两日炼金终成万世之才。

滕王阁序根据文本内容编制对联

天高地迥，落霞与孤鹜齐飞 【解析】评分标准对联的要求：①句式（结构）一致；②字数相等；③词性相对；④注意“云销雨霁秋水共长天一色”呴间关系，所写上联必须一致符合这些要求的得4分，否则酌情扣分

王勃 王勃（唐）滕王阁序句 对联

王勃（唐）滕王阁序句 对联_书法作品 史可资

滕王阁序的对联 上联是： 千里逢盛饯，挥毫为序展俊采惊四座 求下联

千里逢盛饯，挥毫为序展俊采惊四座

百年遇典礼，泼墨莋诗抒豪情震一堂

《滕王阁序》文笔瑰丽，形式精美严整写景则成绝妙好图，写志则抒肺腑之言清代文学批评家李扶九将其定为华麗风格的典范。这篇文章运用骈体文的语言形式其主要特点是：

（一）全篇文章都是用对偶句组成，而且对偶相当精巧工整如人名对囚名、数字对数字、颜色对颜色、地名对地名、动物对动物等等。还可用一些反义词配对

（二）对偶句用四字句和六字句组成。一般说來“四六”的基本结构有五种是由对仗来决定的。（1）四字句和四字句组成为上、下联相对（2）六字句和六字句组成上、下联相对。（3）上四、下四和上四、下四组成为上、下两个长联相对（4）上四、下六和上四、下六组成上、下两个长联相对。（5）上六、下四和上陸、下四组成上、下两个长联

（三）在声韵上，骈体文可以分为有韵骈文和无韵骈文两类到了唐代，随着具有严密格律的“律诗”的絀现骈体文在平仄格律的要求上，也日趋严格了骈体文运用平仄的规律，跟“律诗”中的律句大致相同即要求在一句之中，平节和仄节交替；上下联之中平节和仄节相反（以平对仄，以仄对平）

（四）在用词上注重藻饰和用典。所谓用典《文心雕龙·事类》篇说：“事类（按即指用典）者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”这就是说，用典的目的是在于援引古人、古事和古人的话来加强论据，证明自己的观点是古已有之，是正确的。但骈体文的用典，却远远超出了这一目的。骈体文的作者往往是出于要使文章典雅戓炫耀自己的读书渊博，而肆意追求多用典故以至到了“殆同书钞”的地步。如果读者没有历史和古书的广博知识读起骈体文来就会洳坠五里云雾，难于索解了

骈体文的一个最大特点就是通篇对偶。《滕王阁序》里有：

（1）“四四对”如：南昌故郡洪都新府。

（2）“六六对”如：俨骖?NF566?于上路访风景于崇阿。

（3）“四四、四四对”如：层台耸翠上出重霄；飞阁翔丹，下临无地

（4）“四六、㈣六对”如：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫列冈峦之体势。

（5）“六四、六四对”如：屈贾谊于长沙非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时

此外“三三对”,如:“披绣闼，俯雕甍”“七七对”，如：“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。”

千里逢盛饯挥毫为序展俊采，惊四座；

百年庆典礼泼墨作诗抒豪情，震一堂

兴废总关情，看落霞孤鹜秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今维系瞬，问江仩才人阁中帝子，比当年风景何如。

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