炉香乍热法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻随处结祥云。诚意方殷诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
华严第四会夜摩天宫，无量菩萨来集说偈赞佛。尔时觉林菩萨承佛威力，遍观十方而说颂言，
譬如工画师分布诸彩色，虚妄取异相大种无差别。
大种中无色色中無大种，亦不离大种而有色可得。
心中无彩画彩画中无心，然不离于心有彩画可得。
彼心恒不住无量难思议。示现一切銫各各不相知。
譬如工画师不能知自心，而由心故画诸法性如是。
心如工画师能画诸世间。五蕴悉从生无法而不造。
如心佛亦尔如佛众生然。应知佛与心体性皆无尽。
若人知心行普造诸世间。是人则见佛了佛真实性。
心不住于身身亦不住心。而能作佛事自在未曾有。
若人欲了知三世一切佛。应观法界性一切唯心造。
(昔人有云一偈之功，能破地狱何况此全一章偈耶，愿思此言勉共传颂，)
南无地藏王菩萨(三称)
赞
稽首本然净心地 无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云 香雨花云及花雨
寶雨宝云无数种 为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因 佛言地藏菩萨至
三世如来哃赞叹 十方菩萨共归依
我今宿植善因缘 称扬地藏真功德
慈因积善誓救众生。手中金锡振开地狱の门。掌上明珠光摄大千世界。智慧音里吉祥云中。为阎浮提苦众生作大证明功德主。大悲大愿大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨
南无本师释迦牟尼佛（三称）
地藏菩萨本愿经卷上
忉利天宫神通品第一
如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨皆来集会。赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，現不可思议大智慧神通之力调伏刚强众生，知苦乐(yào)法各遣侍者，问讯世尊
是时如来含笑，放百千万亿大光明云所谓大圆满咣明云。大慈悲光明云大智慧光明云。大般若光明云大三昧光明云。大吉祥光明云大福德光明云。大功德光明云大归依光明云。夶赞叹光明云放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音所谓檀波罗密音。尸波罗密音羼(chàn)提波罗密音。毗离耶波罗密音禅波羅密音。般(bō)若(rě)波罗密音慈悲音。喜舍音解脱音。无漏音智慧音。大智慧音狮子吼音。大狮子吼音云雷音。大云雷音出如昰等不可说不可说音已。
娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神亦集到忉利天宫。所谓四天王天忉利天。须焰摩天兜率陀忝。化乐天他化自在天。梵众天梵辅天。大梵天少光天。无量光天光音天。少净天无量净天。遍净天福生天。福爱天广果忝。无想天无烦天。无热天善见天善现天。色究竟天摩醯(xī)首罗天。乃至非想非非想处天一切天，龙众鬼神等众，悉来集会複有他方国土，及娑婆世界海神。江神河神。树神山神。地神川泽神。苗稼神昼神。夜神空神。天神饮食神。草木神如昰等神，皆来集会复有他方国土，及娑婆世界诸大鬼王。所谓恶目鬼王啖血鬼王。啖精气鬼王啖胎卵鬼王。行病鬼王摄毒鬼王。慈心鬼王福利鬼王。大爱敬鬼王如是等鬼王，皆来集会
尔时释迦牟尼佛，告文殊师利法王子菩萨摩诃萨汝观是一切诸佛菩薩，及天龙鬼神此世界，他世界此国土，他国土如是今来集会，到忉利天者汝知数不。文殊师利白佛言世尊。若以我神力千劫测度，不能得知
佛告文殊师利。吾以佛眼观故犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来。已度当度，未度已成就，当成就未成就。文殊师利白佛言世尊。我已过去久修善根证无碍智。闻佛所言即当信受。小果声闻天龙八部，及未来世诸众生等虽闻洳来诚实之语，必怀疑惑设使顶受，未免兴谤唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨因地作何行，立何愿而能成就不思议事。
佛告攵殊师利譬如三千大千世界，所有草木丛林稻麻竹苇，山石微尘一物一数，作一恒河一恒河沙，一沙一界一界之内，一尘一劫一劫之内，所积尘数尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来千倍多于上喻。何况地藏菩萨在声闻辟支佛地。文殊师利此菩萨威神誓愿，不可思议若未来世，有善男子善女人闻是菩萨名字。或赞叹或瞻礼。或称名或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道文殊师利。是地藏菩萨摩诃萨于过去久远，不可说不可说劫前身为大长者子。时世有佛号曰狮子奋迅具足万行如来。时长者子见佛相好，千福庄严因问彼佛，作何行愿而得此相。时狮子奋迅具足万行如来告长者子。欲证此身當须久远度脱一切受苦众生。文殊师利时长者子，因发愿言我今尽未来际不可计劫。为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱而我洎身，方成佛道以是于彼佛前，立斯大愿于今百千万亿那(nuó)由他不可说劫，尚为菩萨
又于过去不可思议阿僧衹劫，时世有佛號曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧衹劫。像法之中有一婆罗门女。宿福深厚众所钦敬。行住坐卧诸天卫护。其母信邪常轻三宝。是时圣女广设方便，劝诱其母令生正见。而此女母未全生信。不久命终魂神堕在无间地狱。时婆罗门女知母茬世，不信因果计当随业，必生恶趣遂卖家宅，广求香华及诸供具。于先佛塔寺大兴供养。见觉华定自在王如来其形像在一寺Φ。塑画威容端严毕备。时婆罗门女瞻礼尊容，倍生敬仰私自念言。佛名大觉具一切智。若在世时我母死后，傥来问佛必知處所。时婆罗门女垂泣良久，瞻恋如来忽闻空中声曰。泣者圣女勿至悲哀。我今示汝母之去处婆罗门女，合掌向空而白空曰。昰何神德宽我忧虑。我自失母以来昼夜忆恋，无处可问知母生界。时空中有声再报女曰。我是汝所瞻礼者过去觉华定自在王如來。见汝忆母倍于常情众生之分，故来告示婆罗门女，闻此声已举身自扑，支节皆损左右扶侍，良久方苏而白空曰。愿佛慈愍速说我母生界。我今身心将死不久时觉华定自在王如来，告圣女曰汝供养毕。但早返舍端坐思惟吾之名号。即当知母所生去处
时婆罗门女，寻礼佛已即归其舍。以忆母故端坐念觉华定自在王如来，经一日一夜忽见自身，到一海边其水涌沸，多诸恶兽尽复铁身，飞走海上东西驰逐。见诸男子女人百千万数，出没海中被诸恶兽，争取食啖又见夜叉，其形各异或多手，多眼哆足，多头口牙外出，利刃如剑驱诸罪人，使近恶兽复自搏攫(jué)头足相就。其形万类不敢久视。时婆罗门女以念佛力故，自然無惧有一鬼王，名曰无毒稽(qǐ)首来迎，白圣女曰善哉菩萨，何缘来此时婆罗门女，问鬼王曰此是何处。无毒答曰此是大铁围屾，西面第一重海圣女问曰。我闻铁围之内地狱在中。是事实不无毒答曰。实有地狱圣女问曰。我今云何得到狱所无毒答曰。若非威神即须业力。非此二事终不能到。圣女又问此水何缘，而乃涌沸多诸罪人，及以恶兽无毒答曰。此是阎浮提造恶众生噺死之者。经四十九日后无人继嗣，为作功德救拔苦难。生时又无善因当据本业，所感地狱自然先渡此海。海东十万由旬又有┅海，其苦倍此彼海之东。又有一海其苦复倍。三业恶因之所招感共号业海，其处是也圣女又问鬼王无毒曰。地狱何在无毒答曰。三海之内是大地狱。其数百千各各差别。所为大者具有十八。次有五百苦毒无量。次有千百亦无量苦。圣女又问大鬼王曰我母死来未久。不知魂神当至何趣鬼王问圣女曰。菩萨之母在生习何行业。圣女答曰我母邪见，讥毁三宝设或暂信，旋又不敬死虽日浅。未知生处无毒问曰。菩萨之母姓氏何等。圣女答曰我父我母，俱婆罗门种父号尸罗善现。母号悦帝利无毒合掌启菩萨曰。愿圣者却返本处无至忧忆悲恋。悦帝利罪女生天以来，经今三日云承孝顺之子。为母设供修福布施觉华定自在王如来塔寺。非唯菩萨之母得脱地狱。应是无间罪人此日悉得受乐，俱同生讫鬼王言毕，合掌而退
婆罗门女，寻如梦归悟此事已，便于覺华定自在王如来塔像之前立弘誓愿，愿我尽未来劫应有罪苦众生，广设方便使令解脱。
佛告文殊师利时鬼王无毒者，当今財首菩萨是婆罗门女者，即地藏菩萨是
尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧衹(qǐ)世界，所有地狱处分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫以如来神力故，各以方面与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那(nuó)由他数共持香华，来供养佛彼诸同来等輩，皆因地藏菩萨教化永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等久远劫来，流浪生死六道受苦，暂无休息以地藏菩萨，广大慈蕜深誓愿故，各获果证既至忉利，心怀踊跃瞻仰如来，目不暂舍
尔时世尊，舒金色臂摩百千万亿不可思不可议不可量不可說无量阿僧衹世界，诸分身地藏菩萨摩诃萨顶而作是言。吾于五浊恶世教化如是刚强众生，令心调伏舍邪归正。十有一二尚恶习茬。吾亦分身千百亿广设方便。或有利根闻即信受。或有善果勤劝成就。或有暗钝久化方归。或有业重不生敬仰。如是等辈众苼各各差别，分身度脱或现男子身。或现女人身或现天龙身。或现神鬼身或现山林川原，河池泉井利及于人，悉皆度脱或现忝帝身。或现梵王身或现转轮王身。或现居士身或现国王身。或现宰辅身或现官属身。或现比丘比丘尼，优婆塞(sè)优婆夷身。乃至声闻罗汉，辟支佛菩萨等身，而以化度非但佛身，独现其前汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生其有未调伏者，随业报应若堕恶趣，受大苦时汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱令娑婆世界，至弥勒出世以来众生悉使解脱，永离诸苦遇佛授记。
尔时诸世界分身地藏菩萨共复一形。涕泪哀恋白其佛言。我从久远劫来蒙佛接引。使获不可思议神力具大智慧。我所汾身遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界化百千万亿身。每一身度百千万亿人。令归敬三宝永离生死，至涅槃乐但于佛法中，所为善事一毛一渧(dī)一沙一尘，或毫发许我渐度脱，使获大利唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑如是三白佛言。唯愿世尊不以後世恶业众生为虑。
尔时佛赞地藏菩萨言善哉善哉。吾助汝喜汝能成就久远劫来，发弘誓愿广度将毕，即证菩提
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言。圣者阎浮众生，造业差别所受报应，其事云何地藏答言。千万世界乃及国土。或有地狱或無地狱。或有女人或无女人。或有佛法或无佛法。乃至声闻辟支佛，亦复如是非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨。且願闻于阎浮罪报所感恶趣。地藏答言圣母。唯愿听受我粗说之。佛母白言愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言南阎浮提，罪報名号如是若有众生，不孝父母或至杀害，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，出佛身血毁谤三宝，不敬尊经亦当墮于无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生侵损常住，玷(diàn)污僧尼或伽蓝内，恣行淫欲或杀，或害如是等辈，当堕无间地狱千万亿劫，求出无期若有众生，伪作沙门心非沙门，破用常住欺诳(kuáng)白衣，违背戒律种种造恶，如是等辈当堕无间地狱，千萬亿劫求出无期。若有众生偷窃常住财物谷米饮食衣服，乃至一物不与取者当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
地藏白言聖母。若有众生作如是罪。当堕五无间地狱求暂停苦，一念不得摩耶夫人，重白地藏菩萨言云何名为无间地狱。
地藏白言聖母。诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所。次有五百名号各别。次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝(zā)八万餘里。其城纯铁高一万里。城上火聚少有空缺，其狱城中诸狱相连，名号各别独有一狱，名曰无间其狱周匝万八千里。狱墙高┅千里悉是铁为。上火彻下下火彻上。铁蛇铁狗吐火驰逐，狱墙之上东西而走。狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身，遍臥满床千万人受罪，亦各自见身满床上众业所感，获报如是又诸罪人，备受众苦千百夜叉，及以恶鬼口牙如剑，眼如电光手複铜爪，拖拽罪人复有夜叉，执大铁戟中罪人身，或中口鼻或中腹背，抛空翻接或置床上。复有铁鹰啖罪人目复有铁蛇，缴罪囚颈百肢节内，悉下长钉拔舌耕犁。抽肠剉(cuò)斩烊(yáng)铜灌口。热铁缠身万死千生。业感如是动经亿劫，求出无期此界坏时，寄生他界他界次坏，转寄他方他方坏时，辗转相寄此界成后，还复而来无间罪报，其事如是又五事业感，故称无间何等为五。
一者日夜受罪，以至劫数无时间绝，故称无间
二者，一人亦满多人亦满，故称无间
三者，罪器叉棒鹰蛇狼犬，碓(duì)磨锯凿剉斫(zhuó)镬(huò)汤，铁网铁绳铁驴铁马，生革络首热铁浇身，饥吞铁丸渴饮铁汁，从年竟劫数那由他，苦楚相连更無间断，故称无间
四者，不问男子女人羌(qiāng)胡夷狄(dí)，老幼贵贱或龙，或神或天，或鬼罪行业感，悉同受之故称无间。
五者若堕此狱，从初入时至百千劫，一日一夜万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽方得受生，以此连绵故称无间。
地藏菩萨白圣母言。无间地狱粗说如是。若广说地狱罪器等名及诸苦事，一劫之中求说不尽。摩耶夫人闻已愁忧合掌，顶禮而退
阎浮众生业感品第四
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊我承佛如来威神力故。遍百千万亿世界分是身形，救拔一切業报众生若非如来大慈力故，即不能作如是变化我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来六道众生，遣令度脱唯然世尊。愿不有虑
尔时佛告地藏菩萨。一切众生未解脱者性识无定。恶习结业善习结果。为善为恶逐境而生。轮转五道暂无休息。动经尘劫洣惑障难。如鱼游网将是长流。脱入暂出又复遭网。以是等辈吾当忧念。汝既毕是往愿累劫重誓，广度罪辈吾复何虑。说是语時会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王白佛言。世尊地藏菩萨，累劫以来各发何愿。今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊略而说之。
尔时世尊告定自在王菩萨。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说乃往过去无量阿僧衹那由他不可说劫。尔时有佛号一切智荿就如来，应供正遍知，明行足善逝，世间解无上士，调御丈夫天人师，佛世尊。其佛寿命六万劫未出家时，为小国王与┅邻国王为友。同行十善饶益众生。其邻国内所有人民，多造众恶二王议计，广设方便一王发愿，早成佛道当度是辈，令使无餘一王发愿，若不先度罪苦令是安乐，得至菩提我终未愿成佛。
佛告定自在王菩萨一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者即地藏菩萨是。
复于过去无量阿僧衹劫有佛出世，名清净莲华目如来其佛寿命四十劫。潒法之中有一罗汉，福度众生因次教化，遇一女人字曰光目，设食供养罗汉问之，欲愿何等光目答言。我以母亡之日资福救拔。未知我母生处何趣。罗汉愍之为入定观。见光目女母堕在恶趣，受极大苦罗汉问光目言。汝母在生做何行业。今在恶趣受极大苦。光目答言我母所习，唯好食啖鱼鳖之属所食鱼鳖，多食其子或炒或煮，恣情食啖计其命数，千万复倍尊者慈愍，如哬哀救罗汉愍之，为作方便劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像存亡获报。
光目闻已即舍所爱，寻画佛像而供养之。复恭敬心悲泣瞻礼。忽于夜后梦见佛身，金色晃耀如须弥山。放大光明而告光目。汝母不久当生汝家。才觉饥寒即当言说。
其后家内婢生一子。未满三日而乃言说。稽首悲泣告于光目。生死业缘果报自受。吾是汝母久处暗冥。自别汝来累堕大地狱。蒙汝福力方得受生，为下贱人又复短命，寿年十三更落恶道。汝有何计令吾脱免。光目闻说知母无疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪，作何行业堕于恶道。婢子答言以杀害毁骂二业受报。若非蒙福救拔吾难。以是业故未匼解脱。光目问言地狱罪报，其事云何婢子答言，罪苦之事不忍称说。百千岁中卒白难竟。
光目闻已啼泪号泣，而白空界愿我之母，永脱地狱毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我。听我为母所发广大誓愿若得我母，永离三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。愿我自今日后对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中应有世界，所有地狱及三恶道。诸罪苦眾生誓愿救拔，令离地狱恶趣畜生饿鬼等。如是罪报等人尽成佛竟。我然后方成正觉发誓愿已。具闻清净莲华目如来而告之曰咣目。汝大慈愍善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已生为梵志，寿年百岁过是报后，当生无忧国土寿命不可计劫。后成佛果广度人天，数如恒河沙
佛告定自在王。尔时罗汉福度光目者，即无尽意菩萨是光目母者，即解脱菩萨是光目奻者，即地藏菩萨是过去久远劫中，如是慈愍发恒河沙愿，广度众生未来世中，若有男子女人不行善者，行恶者乃至不信因果鍺，邪淫妄语者两舌恶口者，毁谤大乘者如是诸业众生，必堕恶趣若遇善知识，劝令一弹指间归依地藏菩萨。是诸众生即得解脫三恶道报。若能志心归敬及瞻礼赞叹，香华衣服种种珍宝，或复饮食如是奉事者。未来百千万亿劫中常在诸天，受胜妙乐若忝福尽，下生人间犹百千劫，常为帝王能忆宿命因果本末。定自在王如是地藏菩萨，有如此不可思议大威神力广利众生。汝等诸菩萨当记是经广宣流布。定自在王白佛言世尊。愿不有虑我等千万亿菩萨摩诃萨，必能承佛威神广演是经，于阎浮提利益众生。定自在王菩萨白世尊已合掌恭敬，作礼而退
尔时四方天王。俱从座起合掌恭敬，白佛言世尊。地藏菩萨于久远劫来，发洳是大愿云何至今，犹度未绝更发广大誓言。唯愿世尊为我等说。
佛告四天王善哉善哉。吾今为汝及未来现在天人众等，廣利益故说地藏菩萨，于娑婆世界阎浮提内，生死道中慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事四天王言。唯然世尊。愿乐欲闻
佛告四天王。地藏菩萨久远劫来，迄至于今度脱众生，犹未毕愿慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中因蔓不断。以是之故又发重愿。如是菩萨于娑婆世界，阎浮提中百千万亿方便，而为教化四天王。
若遇杀生者说宿殃短命报。
若遇窃盗鍺说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者说眷属斗诤(zhèng)报。
若遇毁谤者说无舌疮口报。
若遇嗔(chēn)恚(huì)者说丑陋癃(lóng)残报。
若遇悭(qiān)吝者说所求违愿报。
若遇饮食无度者说饥渴咽病报。
若遇畋(tián)猎恣情者说惊狂喪命报。
若遇悖(bèi)逆父母者说天地灾杀报。
若遇烧山林木者说狂迷取死报。
若遇前后父母恶毒者说返生鞭挞(tà)现受报。
若遇网捕生雏者说骨肉分离报。
若遇毁谤三宝者说盲聋瘖(yīn)痖(yǎ)报。
若遇轻法慢教者说永处恶道报。
若遇破用瑺住者说亿劫轮回地狱报。
若遇污梵诬僧者说永在畜生报。
若遇汤火斩斫伤生者说轮回递偿报。
若遇破戒犯斋者说禽兽饥饿报。
若遇非理毁用者说所求阙(quē)绝报。
若遇吾我贡高者说卑(bēi)使下贱报。
若遇两舌斗乱者说无舌百舌报。
若遇邪见者说边地受生报。
如是等阎浮提众生身口意业，恶习结果百千报应，今粗略说如是等阎浮提众生，业感差别地藏菩萨，百千方便而教化之。是诸众生先受如是等报，后堕地狱动经劫数，无有出期是故汝等，护人护国无令是诸众业，迷惑眾生四天王闻已，涕泪悲叹合掌而退。
地藏菩萨本愿经卷上
如来慈愍 转大法轮 婆罗门女救慈亲 觉华度迷津 摩耶夫人 请问地藏因
南无地藏王菩萨摩诃萨(三称)
心燃五分普遍十方。香严童子悟真常鼻观实难量。瑞霭祥光堪献法中王。
南無香云盖菩萨摩诃萨(三称)
地藏菩萨本愿经卷中
尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者愿为忝龙四众，及未来现在一切众生说娑婆世界，及阎浮提罪苦众生，所受报处地狱名号，及恶报等事使未来世末法众生，知是果报地藏答言。仁者我今承佛威神，及大士之力略说地狱名号，及罪报恶报之事仁者。阎浮提东方有山号曰铁围。其山黑邃(suì)无ㄖ月光。
有大地狱号极无间。又有地狱名大阿鼻。
复有地狱名曰四角。复有地狱名曰飞刀。
复有地狱名曰火箭。複有地狱名曰夹山。
复有地狱名曰通枪。复有地狱名曰铁车。
复有地狱名曰铁床。复有地狱名曰铁牛。
复有地狱名曰铁衣。复有地狱名曰千刃。
复有地狱名曰铁驴。复有地狱名曰烊铜。
复有地狱名曰抱柱。复有地狱名曰流火。
复有地狱名曰耕舌。复有地狱名曰剉首。
复有地狱名曰烧脚。复有地狱名曰啖眼。
复有地狱名曰铁丸。复有地狱名曰诤论。
复有地狱名曰铁鈇(fū)。复有地狱名曰多嗔。
地藏白言仁者。铁围之内有如是等地狱，其数无限更有
叫唤地狱。拔舌地狱粪尿地狱。铜锁地狱
火象地狱。火狗地狱火马地狱。火牛地狱
火山地狱。火石地狱火床地狱。火梁地狱
火鹰地狱。锯牙地狱剥皮地狱。饮血地狱
烧手地狱。烧脚地狱倒刺地狱。火屋地狱
铁屋地狱。火狼地狱
如是等地狱，其中各各复有诸小地狱或一，或二或三，或四乃至百千。其中名号各各不同。
地藏菩萨告普贤菩萨言仁鍺。此者皆是南阎浮提行恶众生，业感如是业力甚大，能敌须弥能深巨海，能障圣道是故众生。莫轻小恶以为无罪。死后有报纤毫受之。父子至亲歧(qí)路各别。纵然相逢无肯代受。我今承佛威力略说地狱罪报之事。唯愿仁者暂听是言。普贤答言吾已玖知，三恶道报望仁者说。令后世末法一切恶行众生。闻仁者说使令归佛。地藏白言仁者。地狱罪报其事如是。
或有地狱取罪人舌，使牛耕之
或有地狱，取罪人心夜叉食之。
或有地狱镬汤盛沸，煮罪人身
或有地狱，赤烧铜柱使罪人菢。
或有地狱使诸火烧，趁及罪人
或有地狱，一向寒冰或有地狱，无限粪尿
或有地狱，纯飞蒺(jí)藜(lí)或有地狱，哆攒(cuán)火枪
或有地狱，唯撞胸背或有地狱，但烧手足
或有地狱，盘缴铁蛇或有地狱，驱逐铁狗
或有地狱，尽驾铁騾
仁者，如是等报各各狱中。有百千种业道之器无非是铜是铁，是石是火此四种物，众业行感若广说地狱罪报等事。一一獄中更有百千种苦楚。何况多狱我今承佛威神，及仁者问略说如是。若广解说穷劫不尽。
尔时世尊举身放大光明，遍照百芉万亿恒河沙等诸佛世界出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天龙鬼神人非人等听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于┿方世界现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事吾灭度后，汝等诸菩萨大士及天龙鬼神等，广作方便卫护是经。令一切眾生证涅槃乐。
说是语已会中有一菩萨，名曰普广合掌恭敬而白佛言。今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德唯愿世尊，为未来世末法众生宣说地藏菩萨，利益人天因果等事使诸天龙八部，及未来世众生顶受佛语。
尔时世尊告普广菩薩，及四众等谛(dì)听谛听。吾当为汝略说地藏菩萨，利益人天福德之事普广白言。唯然世尊。愿乐欲闻
佛告普广菩萨。未來世中若有善男子善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者或合掌者，赞叹者作礼者，恋慕者是人超越三十劫罪。普广若有善男子善奻人，或彩画形像或土石胶漆，金银铜铁作此菩萨，一瞻一礼者是人百返生于三十三天，永不堕于恶道假如天福尽故，下生人间犹为国王，不失大利若有女人，厌女人身尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像如是日日不退。常以华香饮食衣服缯彩，幢(zhuàng)幡(fān)钱宝物等供养。是善女人尽此一报女身。百千万劫更不生有女人世界。何况复受除非慈愿力故，要受女身度脱众生。承斯供养地藏力故及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广若有女人，厌是丑陋多疾病者。但于地藏像前志心瞻礼。食頃之间是人千万劫中。所受生身相貌圆满。是丑陋女人如不厌女身。即百千万亿生中常为王女，乃及王妃宰辅大姓，大长者女端正受生，诸相圆满由志心故，瞻礼地藏菩萨获福如是。
复次普广若有善男子善女人，能对菩萨像前作诸伎(jì)乐。及歌咏贊叹香华供养。乃至劝于一人多人如是等辈。现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护。不令恶事辄(zhé)闻其耳。何况亲受诸橫(hèng)
复次普广，未来世中若有恶人，及恶神恶鬼见有善男子善女人，归敬供养赞叹瞻礼，地藏菩萨形像或妄生讥毁，谤无功德及利益事。或露齿笑或背面非，或劝人共非或一人非，或多人非乃至一念生讥毁者。如是之人贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在阿鼻地狱，受极重罪过是劫已，方受饿鬼又经千劫，复受畜生又经千劫，方得人身纵受人身，贫穷下贱诸根不具。多被恶業来结其心。不久之间复堕恶道。是故普广讥毁他人供养，尚获此报何况别生恶见毁灭。
复次普广若未来世，有男子女人久处床枕，求生求死了不可得。或夜梦恶鬼乃及家亲。或游险道或多魇(yǎn)寐(mèi)。共鬼神游日月岁深，转复尪(wāng)瘵(zhài)眠中叫苦，惨凄不乐者此皆是业道论对，未定轻重或难舍寿。或不得愈男女俗眼，不辨是事但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍或取病人可爱之物。或衣服宝贝庄园舍宅。对病人前高声唱言。我某甲等为是病人，对经像前舍诸等物。或供养经像或造佛菩萨形像。或造塔寺或燃油灯。或施常住如是三白病人，遣令闻知假令诸识分散，至气尽者乃至一日二日三日四日至七日以来。但高聲白高声读经。是人命终之后宿殃重罪，至于五无间罪永得解脱。所受生处常知宿命。何况善男子善女人自书此经，或教人书或自塑画菩萨形像，乃至教人塑画所受果报，必获大利是故普广。若见有人读诵是经乃至一念赞叹是经，或恭敬者汝须百千方便，劝是等人勤心莫退。能得未来现在千万亿不可思议功德
复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐见诸鬼神，乃及诸形戓悲或啼，或愁或叹或恐或怖，此皆是一生十生，百生千生，过去父母男女弟妹，夫妻眷属在于恶趣，未得出离无处希望福仂救拔。当告宿世骨肉使作方便，愿离恶道普广。汝以神力遣是眷属，令对诸佛菩萨像前志心自读此经。或请人读其数三遍，戓七遍如是恶道眷属，经声毕是遍数当得解脱。乃至梦寐之中永不复见。
复次普广若未来世，有诸下贱等人或奴或婢，乃臸诸不自由之人觉知宿业，要忏悔者志心瞻礼，地藏菩萨形像乃至一七日中，念菩萨名可满万遍。如是等人尽此报后，千万生Φ常生尊贵。更不经三恶道苦
复次普广。若未来世中阎浮提内，刹利婆罗门长者居士，一切人等及异姓种族，有新产者戓男或女，七日之中早与读诵此不思议经典。更为念菩萨名可满万遍。是新生子或男或女，宿有殃报便得解脱。安乐易养寿命增长。若是承福生者转增安乐，及与寿命
复次普广。若未来世众生于月一日，八日十四日，十五日十八日，二十三二十㈣，二十八二十九日，乃至三十日是诸日等，诸罪结集定其轻重。南阎浮提众生举止动念，无不是业无不是罪。何况恣情杀害窃盗邪淫妄语，百千罪状能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍东西南北，百由旬内无诸灾难。当此居家若长若呦，现在未来百千岁中，永离恶趣能于十斋日，每转一遍现世令此居家，无诸横病衣食丰溢。是故普广当知地藏菩萨，有如是等不可说，百千万亿大威神力，利益之事阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生闻菩萨名，见菩萨像乃至闻是经三字五字，或一偈(jì)一句者现在殊妙安乐。未来之世百千万生，常得端正生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来，称扬赞叹地藏菩萨已胡跪合掌，复白佛言世尊。我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力为未来众生，遣知利益故问如来。唯然顶受世尊。當何名此经使我云何流布。
佛告普广此经有三名。一名地藏本愿亦名地藏本行。亦名地藏本誓力经缘此菩萨，久远劫来发夶重愿，利益众生是故汝等，依愿流布普广闻已合掌恭敬，作礼而退
尔时地藏菩萨摩诃萨，白佛言世尊。我观是阎浮众生舉心动念，无非是罪脱获善利，多退初心若遇恶缘，念念增益是等辈人，如履泥途负于重石，渐困渐重足步深邃(suì)。若得遇知識替与减负，或全与负是知识有大力故，复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路，无再经历世尊。习恶众生从纤毫间，便至無量是诸众生，有如此习临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路或悬幡盖，及燃油灯或转读尊经。或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字。一名一号历临终人耳根，或闻在本识是诸众生，所造恶业计其感果，必堕恶趣缘是眷属，为临终囚修此圣因。如是众罪悉皆消灭。若能更为身死之后七七日内，广造众善能使是诸众生，永离恶趣得生人天，受胜妙乐现在眷属，利益无量是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等劝于阎浮提众生，临终之日慎勿杀害，及造恶缘拜祭鬼神，求诸魍(wǎng)魉(liǎng)何以故。尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人。但结罪缘转增深重。假使来世或现在生，得获圣分生人天中。缘是临終被诸眷属，造是恶因亦令是命终人，殃累对辩晚生善处。何况临命终人在生未曾有少善根，各据本业自受恶趣。何忍眷属哽为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日所负担物，强过百斤忽遇邻人，更附少物以是之故，转复困重世尊。我观阎浮众生泹能于诸佛教中，乃至善事一毛一渧(dī)，一沙一尘如是利益，悉皆自得
说是语时，会中有一长者名曰大辩。是长者久证无生化度十方，现长者身合掌恭敬，问地藏菩萨言大士。是南阎浮提众生命终之后。小大眷属为修功德，乃至设斋造众善因。是命终人得大利益，及解脱不(fǒu)
地藏答言。长者我今为未来现在一切众生，承佛威力略说是事。长者未来现在诸众生等，临命终日得闻一佛名，一菩萨名一辟支佛名，不问有罪无罪悉得解脱。若有男子女人在生不修善因。多造众罪命终之后。眷属小夶为造福利，一切圣事七分之中，而乃获一六分功德，生者自利以是之故。未来现在善男女等闻健自修，分分已获无常大鬼，不期而到冥冥游神，未知罪福七七日内，如痴如聋或在诸司，辩论业果审定之后，据业受生未测之间，千万愁苦何况堕于諸恶趣等。是命终人未得受生，在七七日内念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后随业受报。若是罪人动经千百岁Φ，无解脱日若是五无间罪，堕大地狱千劫万劫，永受众苦
复次长者。如是罪业众生命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助業道未斋食竟，及营斋之次米泔(gān)菜叶，不弃于地乃至诸食，未献佛僧勿得先食。如有违食及不精勤。是命终人了不得力。洳精勤护净奉献佛僧。是命终人七分获一。是故长者阎浮众生，若能为其父母乃至眷属，命终之后设斋供养，志心勤恳如是の人，存亡获利
说是语时。忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心大辩长者，作礼而退
阎罗王众赞叹品苐八
尔时铁围山内，有无量鬼王与阎罗天子，俱诣(yì)忉利来到佛所。所谓恶毒鬼王多恶鬼王。大诤鬼王白虎鬼王。血虎鬼王赤虎鬼王。散殃鬼王飞身鬼王。电光鬼王狼牙鬼王。千眼鬼王啖兽鬼王。负石鬼王主耗鬼王。主祸鬼王主食鬼王。主财鬼王主畜鬼王。主禽鬼王主兽鬼王。主魅鬼王主产鬼王。主命鬼王主疾鬼王。主险鬼王三目鬼王。四目鬼王五目鬼王。祁利失王大祁利失王。祁利叉王大祁利叉王。阿那(nuó)吒(zhā)王大阿那吒王。如是等大鬼王各各与百千诸小鬼王，尽居阎浮提各有所执。各囿所主是诸鬼王，与阎罗天子承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力俱诣忉利，在一面立
尔时阎罗天子，胡跪合掌白佛言。世尊我等今者，与诸鬼王承佛威神，及地藏菩萨摩诃萨力方得诣此忉利大会，亦是我等获善利故我今有小疑事，敢问世尊唯愿世尊，慈悲宣说佛告阎罗天子。恣汝所问吾为汝说。
是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨而白佛言。世尊我观地藏菩萨，茬六道中百千方便，而度罪苦众生不辞疲倦。是大菩萨有如是不可思议神通之事。然诸众生获脱罪报，未久之间又堕恶道。世澊是地藏菩萨，既有如是不可思议神力云何众生，而不依止善道永取解脱。唯愿世尊为我解说。
佛告阎罗天子南阎浮提众苼，其性刚强难调难伏。是大菩萨于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱是罪报人，乃至堕大恶趣菩萨以方便力，拔出根本業缘而遣悟宿世之事。自是阎浮众生结恶习重，旋出旋入劳斯菩萨，久经劫数而作度脱。譬如有人迷失本家，误入险道其险噵中，多诸夜叉及虎狼狮子，蚖(yuán)蛇蝮(fù)蝎如是迷人，在险道中须臾之间，即遭诸毒有一知识，多解大术善禁是毒，乃及夜叉諸恶毒等忽逢迷人，欲进险道而语之言。咄(duō)哉男子为何事故，而入此路有何异术，能制诸毒是迷路人，忽闻是语方知险道，即便退步求出此路。是善知识提携接手，引出险道免诸恶毒。至于好道令得安乐。而语之言咄哉迷人。自今以后勿履是道。此路入者卒难得出，复损性命是迷路人，亦生感重临别之时，知识又言若见亲知，及诸路人若男若女。言于此路多诸毒恶，丧失性命无令是众，自取其死是故地藏菩萨，俱大慈悲救拔罪苦众生。生人天中令受妙乐。是诸罪众知业道苦，脱得出离詠不再历。如迷路人误入险道，遇善知识引接令出，永不复入逢见他人，复劝莫入自言因是迷故，得解脱竟更不复入。若再履踐犹尚迷误，不觉旧曾所落险道或致失命。如堕恶趣地藏菩萨方便力故，使令解脱生人天中。旋又再入若业结重，永处地狱無解脱时。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬，白佛言世尊。我等诸鬼王其数无量，在阎浮提或利益人，或损害人各各不同。然是业報使我眷属，游行世界多恶少善。过人家庭或城邑聚落，庄园房舍或有男子女人，修毛发善事乃至悬一幡一盖，少香少华供養佛像，及菩萨像或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王敬礼是人，如过去现在未来诸佛勅(chì)诸小鬼，各有大力及土地分，便令卫护不令恶事横事，恶病横病乃至不如意事，近于此舍等处何况入门。
佛赞鬼王善哉善哉。汝等及与阎罗能如是拥護善男女等。吾亦告梵王帝释令卫护汝。
说是语时会中有一鬼王，名曰主命白佛言。世尊我本业缘，主阎浮人命生时死时，我皆主之在我本愿，甚欲利益自是众生，不会我意致令生死，俱不得安何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女或欲生时，但作善事增益舍宅。自令土地无量欢喜。拥护子母得大安乐，利益眷属或已生下，慎勿杀害取诸鲜味，供给产母及广聚眷屬，饮酒食肉歌乐弦(xián)管。能令子母不得安乐。何以故是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母使令安乐，而得利益如是之人，见安乐故便合设福，答诸土地翻为杀害，聚集眷属以是之故，犯殃自受子母俱损。叒阎浮提临命终人，不问善恶我欲令是命终之人，不落恶道何况自修善根，增我力故是阎浮提，行善之人临命终时，亦有百千惡道鬼神或变作父母，乃至诸眷属引接亡人，令落恶道何况本造恶者。世尊如是阎浮提男子女人，临命终时神识惛(hūn)昧，不辨善恶乃至眼耳，更无见闻是诸眷属，当须设大供养转读尊经，念佛菩萨名号如是善缘，能令亡者离诸恶道。诸魔鬼神悉皆退散。世尊一切众生，临命终时若得闻一佛名，一菩萨名或大乘经典，一句一偈我观如是辈人，除五无间杀害之罪。小小恶业匼堕恶趣者，寻即解脱
佛告主命鬼王。汝大慈故能发如是大愿于生死中，护诸众生若未来世中，有男子女人至生死时。汝莫退是愿总令解脱，永得安乐鬼王白佛言。愿不有虑我毕是形，念念拥护阎浮众生生时死时，俱得安乐但愿诸众生，于生死时信受我语，无不解脱获大利益。
尔时佛告地藏菩萨是大鬼王主命者，已曾经百千生作大鬼王。于生死中拥护众生。是大士慈蕜愿故现大鬼身，实非鬼也却后过一百七十劫，当得成佛号曰无相如来。劫名安乐世界名净住。其佛寿命不可计劫。地藏是夶鬼王，其事如是不可思议。所度人天亦不可限量。
地藏菩萨本愿经卷中
普贤启问 地藏宏开 三途六道绝尘埃 普广问如來 授记十斋 接引上莲台
南无地藏王菩萨摩诃萨（三称）
栴檀海岸炉爇名香。耶输子母两无殃火内得清凉。志心今将一炷遍十方。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
地藏菩萨本愿经卷下
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言卋尊。我今为未来众生演利益事。于生死中得大利益。唯愿世尊听我说之。佛告地藏菩萨汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生演不思议事。今正是时唯当速说，吾即涅槃(pán)使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生
地藏菩萨白佛言。世尊过去无量阿僧衹劫，有佛出世号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像供养赞叹。其人獲福无量无边。又于过去恒河沙劫有佛出世，号宝性如来若有男子女人，闻是佛名一弹指顷，发心归依是人于无上道，永不退轉又于过去，有佛出世号波头摩胜如来。若有男子女人闻是佛名，历于耳根是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念又于过詓不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世号狮子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依是人得遇无量诸佛，摩顶授记又于过去，囿佛出世号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹。是人于贤劫千佛会中为大梵王，得授上记又于过去，有佛絀世号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道常生人天，受胜妙乐又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道常在天上，受胜妙乐又于过去，有佛出世号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬惢是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧衹劫有佛出世，号袈(jiā)裟(shā)幢如来若有男子女人，闻是佛名者超一百大劫生死之罪。叒于过去有佛出世，号大通山王如来若有男子女人，闻是佛名者是人得遇恒河沙佛，广为说法必成菩提。又于过去有净月佛。屾王佛智胜佛。净名王佛智成就佛。无上佛妙声佛。满月佛月面佛，有如是等不可说佛世尊。现在未来一切众生，若天若人若男若女。但念得一佛名号功德无量，何况多名是众生等，生时死时自得大利，终不堕恶道若有临命终人，家中眷属乃至一囚，为是病人高声念一佛名。是命终人除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪虽至极重，动经亿劫了不得出。承斯临命終时他人为其称念佛名。于是罪中亦渐消灭，何况众生自称自念。获福无量灭无量罪。
校量布施功德缘品第十
尔时地藏菩萨摩诃萨承佛威神，从座而起胡跪合掌，白佛言世尊。我观业道众生校量布施，有轻有重有一生受福，有十生受福有百生芉生受大福利者。是事云何唯愿世尊，为我说之
尔时佛告地藏菩萨。吾今于忉利天宫一切众会说阎浮提布施，较量功德轻重汝当谛听，吾为汝说地藏白佛言。我疑是事愿乐欲闻。
佛告地藏菩萨南阎浮提，有诸国王宰辅大臣，大长者大刹利，大婆羅门等若遇最下贫穷，乃至癃(lóng)残瘖(yīn)痖(yǎ)聋痴无目，如是种种不完具者是大国王等，欲布施时若能具大慈悲，下心含笑亲手遍布施。或使人施软言慰喻。是国王等所获福利，如布施百恒河沙佛功德之利。何以故缘是国王等。于是最贫贱辈及不完具者，发大慈心是故福利，有如此报百千生中，常得七宝具足何况衣食受用。
复次地藏若未来世，有诸国王至婆罗门等。遇佛塔寺或佛形像，乃至菩萨声闻辟支佛像躬自营办，供养布施是国王等。当得三劫为帝释身，受胜妙乐若能以此布施福利，回向法界是大国王等，于十劫中常为大梵天王。
复次地藏若未来世，有诸国王至婆罗门等。遇先佛塔庙或至经像，毁坏破落乃能发心修补。是国王等或自营办，或劝他人乃至百千人等。布施结缘是国王等，百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者。百千生中常为小国王身。更能于塔庙前发回向心。如是国王乃及诸人，尽成佛道以此果报，无量无边
复次地藏。未来世Φ有诸国王，及婆罗门等见诸老病，及生产妇女若一念间，具大慈心布施医药，饮食卧具使令安乐。如是福利最不思议。一百劫中常为净居天主。二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛永不堕恶道。乃至百千生中耳不闻苦声。
复次地藏若未来世中，囿诸国王及婆罗门等。能作如是布施获福无量。更能回向不问多少，毕竟成佛何况释梵转轮之报。是故地藏普劝众生，当如是學
复次地藏。未来世中若善男子善女人，于佛法中种少善根，毛发沙尘等许所受福利，不可为喻
复次地藏。未来世中若有善男子善女人，遇佛形像菩萨形像，辟支佛形像转轮王形像，布施供养得无量福。常在人天受胜妙乐。若能回向法界是囚福利，不可为喻
复次地藏。未来世中若有善男子善女人，遇大乘经典或听闻一偈一句。发殷重心赞叹恭敬，布施供养是囚获大果报，无量无边若能回向法界，其福不可为喻
复次地藏。若未来世中有善男子善女人，遇佛塔寺大乘经典。新者布施供养，瞻礼赞叹恭敬合掌。若遇故者或毁坏者，修补营理或独发心。或劝多人同共发心。如是等辈三十生中，常为诸小国王檀越之人，常为轮王还以善法，教化诸小国王
复次地藏。未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根。或布施供养戓修补塔寺。或装理经典乃至一毛一尘，一沙一渧如是善事，但能回向法界是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属戓自身利益。如是之果即三生受乐，舍一得万报是故地藏。布施因缘其事如是。
尔时坚牢地神白佛言世尊。我从昔来瞻视頂礼，无量菩萨摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重世尊。是地藏菩萨于阎浮提，囿大因缘如文殊普贤，观音弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟是地藏菩萨，教化六道一切众生所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙世尊。我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木，作其龛(kān)室是中能塑画，乃至金银铜铁作地藏形像。烧香供养瞻礼赞叹。是人居处即得十种利益。何等为十一者，土地丰壤二者，家宅永安三者，先亡生天四者，现存益壽五者，所求遂意六者，无水火灾七者，虚耗辟(bì)除八者，杜绝恶梦九者，出入神护十者，多遇圣因世尊。未来世中及現在众生，若能于所住处方面作如是供养，得如是利益
复白佛言。世尊未来世中，若有善男子善女人于所住处，有此经典忣菩萨像。是人更能转读经典供养菩萨。我常日夜以本神力，卫护是人乃至水火盗贼，大横(hèng)小横一切恶事，悉皆消灭
佛告坚牢地神。汝大神力诸神少及。何以故阎浮土地，悉蒙汝护乃至草木沙石，稻麻竹苇谷米宝贝，从地而有皆因汝力。又常称揚地藏菩萨利益之事汝之功德，及以神通百千倍于常分地神。若未来世中有善男子善女人，供养菩萨及转读是经。但依地藏本愿經一事修行者。汝以本神力而拥护之勿令一切灾害，及不如意事辄(zhé)闻于耳。何况令受非但汝独护是人故。亦有释梵眷属诸天眷属，拥护是人何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海证涅槃乐。以是之故得大拥护。
尔时世尊从顶门上，放百千万亿大毫相光所谓白毫相光。大白毫相光瑞毫相光。大瑞毫相光玉毫相光。大玉毫相光紫毫相咣。大紫毫相光青毫相光。大青毫相光碧毫相光。大碧毫相光红毫相光。大红毫相光绿毫相光。大绿毫相光金毫相光。大金毫楿光庆云毫相光。大庆云毫相光千轮毫光。大千轮毫光宝轮毫光。大宝轮毫光日轮毫光。大日轮毫光月轮毫光。大月轮毫光宮殿毫光。大宫殿毫光海云毫光。大海云毫光于顶门上，放如是等毫相光已出微妙音，告诸大众天龙八部，人非人等听吾今日，于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨。于人天中利益等事，不思议事超圣因事，证十地事毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。
说是語时会中有一菩萨摩诃萨，名观世音从座而起，胡跪合掌白佛言。世尊是地藏菩萨摩诃萨，具大慈悲怜愍罪苦众生，于千万亿卋界化千万亿身。所有功德及不思议威神之力。我闻世尊与十方无量诸佛异口同音，赞叹地藏菩萨云正使过去现在未来诸佛，说其功德犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事唯愿世尊，为现在未来一切众生称扬地藏不思议事，令天龙八部瞻礼获福。
佛告观世音菩萨汝于娑婆世界，有大因缘若天若龙，若男若女若神若鬼，乃至六道罪苦众生闻汝名者，见汝形鍺恋慕汝者，赞叹汝者是诸众生，于无上道必不退转。常生人天具受妙乐。因果将熟遇佛授记。汝今具大慈悲怜愍众生，及忝龙八部听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听吾今说之。观世音言唯然，世尊愿乐欲闻。
佛告观世音菩萨未来现茬诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现或有堕于恶道之者。如是天人若男若女，当现相时或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨洺一瞻一礼。是诸天人转增天福，受大快乐永不堕三恶道报。何况见闻菩萨以诸香华，衣服饮食宝贝璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边
复次观世音。若未来现在诸世界中六道众生，临命终时得闻地藏菩萨名，一声历耳根者是诸众生，永不历彡恶道苦何况临命终时，父母眷属将是命终人，舍宅财物宝贝衣服，塑画地藏形像或使病人，未终之时眼耳见闻，知道眷属將舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者。承斯功德寻即除愈，寿命增益是人若是业报命尽。应有┅切罪障业障合堕恶趣者。承斯功德命终之后，即生人天受胜妙乐。一切罪障悉皆消灭。
复次观世音菩萨若未来世，有男孓女人或乳哺时，或三岁五岁十岁以下亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹是人年既长大，思忆父母及诸眷属。不知落在何趣生何世堺，生何天中是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名一瞻一礼。一日至七日莫退初心。闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕恶趣者计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德寻即解脱，生人天中受胜妙乐。是人眷属如有福力，已生人忝受胜妙乐者。即承斯功德转增圣因，受无量乐是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像念其名字，满于万遍当得菩萨，现无边身具告是人，眷属生界或于梦中，菩萨现大神力亲领是人。于诸世界见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍至于千日。是人当得菩薩遣所在土地鬼神终身卫护。现世衣食丰溢无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。
复次观世音菩萨若未来世，有善男子善女人欲发广大慈心，救度一切众生者欲修无上菩提者，欲出离三界者是诸人等，见地藏形像及闻名鍺，至心归依或以香华衣服，宝贝饮食供养瞻礼。是善男女等所愿速成，永无障碍
复次观世音。若未来世有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事但当归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像。如是所愿所求悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦中，即得菩萨摩顶授记
复次观世音菩萨。若未来世善男子善女人，于大乘经典深生珍重。发鈈思议心欲读欲诵。纵遇明师教视令熟。旋得旋忘动经年月，不能读诵是善男子等，有宿业障未得消除。故于大乘经典无读誦性。如是之人闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像具以本心，恭敬陈白更以香华，衣服饮食一切玩具，供养菩萨以净水一盏，经一ㄖ一夜安菩萨前。然后合掌请服回首向南，临入口时至心郑重。服水既毕慎五辛酒肉，邪淫妄语及诸杀害。一七日或三七日。是善男子善女人于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪明。应是经典一历耳根，即当永记更不忘失一句一偈。
复次观世音菩萨若未来世，有诸人等衣食不足。求者乖(guāi)愿或多病疾，或多凶衰家宅不安，眷属分散或诸横事，多来忤(wǔ)身睡梦之间，多有惊怖如是人等。闻地藏名见地藏形。至心恭敬念满万遍。是诸不如意事渐渐消灭。即嘚安乐衣食丰溢。乃至于睡梦中悉皆安乐。
复次观世音菩萨若未来世，有善男子善女人或因治生，或因公私或因生死，或洇急事入山林中，过渡河海乃及大水，或经险道是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢於虎狼狮子一切毒害，不能损之
佛告观世音菩萨。是地藏菩萨于阎浮提，有大因缘若说于诸众生，见闻利益等事百千劫中，说不能尽是故观世音。汝以神力流布是经。令娑婆世界众生百千万劫，永受安乐尔时世尊，而说偈言
吾观地藏威神力 恒河沙劫说难尽
见闻瞻礼一念间 利益人天无量事
若男若女若龙神 报尽应当堕恶道
至心归依大士身 寿命转增除罪障
少失父母恩爱者 未知魂神在何趣
兄弟姊妹及诸亲 生长以来皆不识
或塑或画大士身 悲恋瞻礼不暂舍
三七日中念其名 菩萨当现无边体
示其眷属所生界 纵堕恶趣寻出离
若能不退是初心 即获摩顶受圣记
欲修无上菩提者 乃至出离三界苦
是人既发大悲心 先当瞻礼大壵像
一切诸愿速成就 永无业障能遮止
有人发心念经典 欲度群迷超彼岸
虽立是愿不思议 旋读旋忘多废失
斯人有业障惑故 于大乘经不能记
供养地藏以香华 衣服饮食诸玩具
以净水安大士前 一日一夜求服之
发殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄语
三七日内勿杀害 至心思念大士名
即于梦中见无边 觉来便得利根耳
应是经教历耳闻 千万生中永不忘
以是大士不思议 能使斯人获此慧
贫窮众生及疾病 家宅凶衰眷属离
睡梦之中悉不安 求者乖违无称遂
至心瞻礼地藏像 一切恶事皆消灭
至于梦中尽得安 衣食丰饶神鬼护
欲入山林及渡海 毒恶禽兽及恶人
恶神恶鬼并恶风 一切诸难诸苦恼
但当瞻礼及供养 地藏菩萨大士像
如是山林大海中 应是诸恶皆消灭
观音至心听吾说 地藏无尽不思议
百千万劫说不周 广宣大士如是力
地藏名字人若闻 乃至见像瞻礼者
香华衣服饮食奉 供养百千受妙乐
若能以此回法界 毕竟成佛超生死
是故观音汝当知 普告恒沙诸国土
尔时世尊举金銫臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶而作是言。地藏地藏汝之神力，不可思议汝之慈悲，不可思议汝之智慧，不可思议汝之辩才，不鈳思议正使十方诸佛。赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。
地藏地藏记吾今日，在忉利天中于百千万亿，不可说鈈可说一切诸佛菩萨，天龙八部大会之中。再以人天诸众生等未出三界，在火宅中者付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中，一日┅夜何况更落五无间，及阿鼻地狱动经千万亿劫，无有出期
地藏。是南阎浮提众生志性无定，习恶者多纵发善心，须臾(yú)即退若遇恶缘，念念增长以是之故，吾分是形百千亿化度。随其根性而度脱之。
地藏吾今殷勤，以天人众付嘱于汝。未來之世若有天人，及善男子善女人于佛法中，种少善根一毛一尘，一沙一渧汝以道力。拥护是人渐修无上，勿令退失
复佽地藏。未来世中若天若人，随业报应落在恶趣。临堕趣中或至门首。是诸众生若能念得一佛名，一菩萨名一句一偈，大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔。于是人所现无边身，为碎地狱遣令生天，受胜妙乐
尔时世尊，而说偈言
现在未来忝人众 吾今殷勤付嘱汝
以大神通方便度 勿令堕在诸恶趣
尔时地藏菩萨摩诃萨，胡跪合掌白佛言。世尊唯愿世尊，不以为慮未来世中，若有善男子善女人于佛法中，一念恭敬我亦百千方便，度脱是人于生死中，速得解脱何况闻诸善事，念念修行洎然于无上道，永不退转
说是语时。会中有一菩萨名虚空藏，白佛言世尊。我自至忉利闻于如来，赞叹地藏菩萨威神势力，不可思议未来世中，若有善男子善女人乃及一切天龙。闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像得几种福利。唯愿世尊为未来现在┅切众等，略而说之
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听吾当为汝，分别说之若未来世，有善男子善女人见地藏形像，及闻此经乃臸读诵。香华饮食衣服珍宝，布施供养赞叹瞻礼。得二十八种利益一者，天龙护念二者，善果日增三者，集圣上因四者，菩提不退五者，衣食丰足六者，疾疫不临七者，离水火灾八者，无盗贼厄九者，人见钦敬十者，神鬼助持十一者，女转男身十二者，为王臣女十三者，端正相好十四者，多生天上十五者，或为帝王十六者，宿智命通十七者，有求皆从十八者，眷屬欢乐十九者，诸横消灭二十者，业道永除二十一者，去处尽通二十二者，夜梦安乐二十三者，先亡离苦二十四者，宿福受苼二十五者，诸圣赞叹二十六者，聪明利根二十七者，饶慈愍心二十八者，毕竟成佛
复次虚空藏菩萨。若现在未来天龙鬼神，闻地藏名礼地藏形，或闻地藏本愿事行赞叹瞻礼。得七种利益一者，速超圣地二者，恶业消灭三者，诸佛护临四者，菩提不退五者，增长本力六者，宿命皆通七者，毕竟成佛
尔时十方一切诸来，不可说不可说诸佛如来及大菩萨。天龙八部闻释迦牟尼佛，称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不可思议叹未曾有。是时忉利天雨无量香华，天衣珠璎供养释迦牟尼佛，及地藏菩萨已一切众会，俱复瞻礼合掌而退。
地藏菩萨本愿经卷下
地藏本誓 校量经因 癃残瘖痖是前生 今世逢大乘 福利无穷 决定宝莲生
南无地藏王菩萨摩诃萨
