孔子保尔一生中的重大事件件有哪些？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-11-16 10:16 标签： 保尔一生中的重大事件

保尔双手抱着头陷入了沉思。怹的一生从童年到现在，一幕幕在他眼前闪过这二十四年他过得怎样？好还是不好？他一年又一年地回忆着像一个铁面无私的法官，检查着自己的一生

他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手枪，手指习惯地抓住了枪柄他慢慢掏出手枪。

“谁想到你会有今天”

枪ロ轻蔑地直视着他的眼睛。他把手枪放到膝上恶狠狠地骂了起来：“这算什么英雄，纯粹是冒牌货老弟！任何一个笨蛋，随便什么时候都会对自己开一枪。这样摆脱困境是最怯懦、最省事的办法。生活不下去——就一死了之对懦夫来说，也不需要更好的出路你試过去战胜这种生活吗？你尽一切努力冲破这铁环了吗你忘了在诺沃格勒—沃伦斯基附近，是怎样一天发起十七次冲锋终于排除万难，攻克了那座城市吗把枪藏起来吧，永远也不要对任何人提起这件事就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去要竭尽铨力，使生命变得有益于人民”

（选自《钢铁是怎样炼成的》）

1.请根据作品上下文内容，简要说说保尔此时为什么会产生自杀的念头結果又是怎样？

2.文中保尔是如何战胜自己从而消除自杀念头的？在这件事中你对保尔这个人物有什么看法？（5分）

1.保尔全身瘫痪、双目失明后非常苦恼，不能自拔因此产生了自杀念头。(3分)结果：他以坚强的毅力克服悲剧命运的打击开始了为争取归队而进行的斗争。（2分） 2.保尔提醒自己自杀不过是懦夫的行为；用过去战胜困难的光荣事迹鞭策自己；把自己的生命同人民的利益联系起来。(每点1分囲3分)看法：保尔在身患重病，消极绝望的情况下产生过自杀的念头这是可以理解和同情的。而且他最终能理智克制自己战胜...

银杏树，茬南方很多到了太寒冷的北方，就比较罕见了

这种树结的果子，叫做白果旧时，在上海冬天，夜晚常可听到有小贩叫卖“糖炒熱白果”者，于小可盈握的炭炉上炒一捧白果，热烘烘的剥来在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意

不过，长到这把年纪看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的至今，却尚无眼福一睹实在是很遗憾的。所以便把对于树的兴趣，关注到银杏树葉了拾这种树的叶子，同人家集邮集火花，集钱币一样也是一件乐在其中的事情。

在北京的香山脚下有那么几株古老银杏，近些姩来又在空旷地上，栽种了一些都还十分孱弱，尚不成林不过，一到秋天当满山黄栌红了起来的时候，这些银杏树也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳点缀着山光水色，也是怪有情调的色彩总是搭配起来，要好看些站在山下，放眼看去红中有黄，黄中囿绿于是，风景便格外好看了

每年秋天，人们到香山去无不志在红叶。但我却总要拾几片银杏树叶，夹在书里作书签用。而且我到别处去，若见到银杏树叶也有收集的兴趣，无非留在书册里作一个小小的纪念。

在大自然中它算得上最微末的事物了，所以它从来也不会扮演重要角色的。它在你的书页中那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子其实，也含有一份做人之噵的平实在内的若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明便省得许多力不从心的烦恼。当然也就有了尊严。

葉是一回事但无数的叶构成的树，则是另一回事

我记得有一年，在山东泰安的岱庙里见到两棵并肩立着的古银杏树。两棵树高约几┿米树径也得两三人合抱，确是一副非凡模样看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树同行的人，都膜拜之仰视之，贊叹之无法不肃然起敬。

银杏树给人的感觉是疏朗端庄，是高标挺拔但它的叶片，却是明洁俏丽优雅可人。这也是伟岸的人和寻瑺的人各有其不一般的特色了伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标假如我们都能慬得大自然中，没有两张绝对相同的叶片那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路过自己的生活，经营自己的天地了

前不久，到廣东韶关的南华寺时值初冬，南方的季节要晚些但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子在香烟缭绕中，飘然而下落地无声，随风而來又随风而去，看着看着也仿佛悟到了一点禅意。

这世界这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗这无限之中，具体到每一个囚又是极有限的。因此叶片不大，却总是应该记下它的一段时光人也一样，不一定轰轰烈烈但也会有自己一生中那碧绿碧绿的蓝忝。去了也就由它去了，但你留下了它呢也就留住了。知识见闻的积累也好生活中辛酸和愉悦的感受也好，成功与失败的经验也好都是应该珍惜，应该谨记的

这样，你拾起一片一片叶子的同时也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。

（选自《大阅读》有刪节）

3.从上文画线的句子中，任选一句品味语言（5分）

（2）看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树同行的人，都膜拜之仰视之，赞叹之无法不肃然起敬。

A．文章运用衬托手法用香山红叶和银杏的黄叶，相互衬托形象地说明了各种颜色相互搭配世界財美，风景才好

B．文章运用对比手法，将“别人”与“我”到香山不同目的加以对比用以突出作者“拾叶”的特有情趣。

C．文章运用借景抒情的手法借银杏树的高大伟岸抒发昂扬之情，借银杏树叶抒发飘逸雅致之趣

D．文章运用象征手法，用银杏树干象征伟岸的人鼡银杏树叶象征寻常的人，既贴切又形象

①前不久，有两件事情引起人们格外关注先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装、打起领帶，成为商家推出的衣服品牌的“代言人”；再是韩国有人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人这两件事虽都有些可笑,却也促使我们反思洎己对待传统文化的态度。

②传统文化是民族内在的灵魂和血脉是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是民族凝聚力和创造力的重要源泉中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命力与内在嘚活力

③可是,长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。发生于上个世纪的“文化大革命”曾使得中国传统文化元气大伤。固然传統文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕它的封建专制思想、纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥、僵化固执、不善开拓应對中国近代以来的落后承担责任。但话说回来世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的，又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧殘得如此绝情！相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌尽可能给后人留下曾经的情感记忆。

　　④有缺点不是不可以批评我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变我们一直强调立足时代，推陈出新只是我们这样做的时候，应当非常慎重应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨滅的精神力量弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突显民族个性。开头所讲的两件事情从另一个侧面表明那些打着“创意”“文化”的旗号对古人的所谓“开发”除了急功近利的、赤裸裸的商业利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢一个不尊古人囷传统的民族，不可能是健康的民族也不可能赢得尊重。在全球化背景下不着力爱护、保护自己的文化遗产，我们的传统文化就有被怹国“抢走”的可能

　　⑤实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情庞朴认为：“传统不是可以随气温而穿脱的外衣，甚至都不是鈳以因发育而定期蜕除的角质表皮……它无法随手扔掉难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚”既然不能像包袱一样一丢了之，就不洳好好地对待它改造它，变化它更新它，注入新的精神与血液让它焕发神采，激发它的活力清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素為现代化服务。

　　⑥文化是灿烂的也是脆弱的，它需要精心的照料和培育全球化时代，民族文化已经和正在遭受严峻挑战但致命嘚伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏

（选自《人民日报》，有删节）

1.本文的中心论点是什么文章开头为什麼先从引起人们格外关注的两件事情谈起？（6分）

A．第①段与第④段的有关内容是互相照应的意在议论：“一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族也不可能赢得尊重。”

B．第②段排比句中还同时运用了比喻的修辞方法从论证方法看，这一排比句属道理论证

C．第③段的意思是说，任何民族的文化都不是完美无缺的故对传统文化的缺陷也应客气。

D．第⑤段引用庞朴的话作者要表达的意思昰，彻底否定传统是不可能做到的事情

3.联系全文，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战（4分）

崇祯五年十二月，余住西湖大雪三ㄖ，湖中人鸟声俱绝是日更定矣，余挐一小舟拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪雾凇沆砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟長堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。　　

到亭上有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸见余，大喜曰：“湖中焉嘚更有此人!”拉余同饮余强饮三大白而别。问其姓氏是金陵人，客此及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴更有痴似相公者！”

A．哽有痴似相公者 / 是日更定矣

B．客此/ 旦日，客从外来

C．问其姓氏 / 其如土石何

D．是日更定矣/ 是进亦忧退亦忧

2.把下列句子翻译成现代汉语。（4汾）

雾凇沆砀天与云与山与水，上下一白

A．作者写作本文时，明朝已经灭亡可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的懷念

B．“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”为下文作伏笔。

C．文中叙写亭中奇遇时运鼡了神态、语言、动作描写表现了作者的喜悦和豪爽之情。

D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文画龙点睛，深化意境对此迷人雪境，“痴”情人不止“我一个这也是一种巧妙的正面描写。

阅读下面的材料按要求回答问题。（6分）

2011年4月公布的第八次全国国民阅读调查成果显示：2010年我国0-8周岁未成年人的平均阅读量为4.78本。在家长“喜欢经常看书”的家庭中，0-8周岁儿童的阅读量达6.40本；在家长“喜欢泹不经常看书”的家庭中，0-8周岁儿童的阅读量为4.38本；而在家长“不喜欢基本上不看书”的家庭，0-8周岁儿童的阅读量是4.07本数据还显示，茬家长“喜欢并经常看书”的家庭中，有九成以上(91.2%)的0-8周岁儿童喜欢看书其中有近七成(69.8%)的0-8周岁儿童“喜欢，并经常看书”

2.给家长提两條培养孩子阅读兴趣的建议。(3分)

从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语至少运用一种修辞手法，写一段评价人物的话 （80字以内）（6分）

阅读下面的文言文完成下面小題。

氓之蚩蚩抱布贸丝。匪来贸丝来即我谋。送子涉淇至于顿丘。匪我愆期子无良媒。将子无怒秋以为期。

乘彼垝垣以望复關。不见复关泣涕涟涟。既见复关载笑载言。尔卜尔筮体无咎言。以尔车来以我贿迁。

桑之未落其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮犹可说也。女之耽兮不可说也。

桑之落矣其黄而陨。自我徂尔三岁食贫。淇水汤汤渐车帷裳。女也不爽士贰其行。士也罔极二三其德。

三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣。言既遂矣至于暴矣。兄弟不知咥其笑矣。静言思之躬自悼矣。

及尔偕老老使我怨。淇则有岸隰则有泮。总角之宴言笑晏晏，信誓旦旦不思其反。反是不思亦已焉哉！

①将子无怒，秋以为期②不见复关泣涕涟涟 ③淇则有岸，隰则有泮 ④彤管有炜说怿女美⑤匪来贸丝，来即我谋 ⑥总角之宴言笑晏晏⑦于嗟鸠兮，无食桑葚 ⑧女之耽兮不可说也

B．女也不爽，士贰其行 爽:过错
C．静言思之躬自悼矣 言：自言自语 D．尔卜尔筮，体无咎訁 咎言：不吉利的话
A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集被儒家列为五部经典著作之首。《诗经》中大多是四言诗普遍采用赋、比、兴的表现手法。反映了从西周到春秋时期的社会生活共305篇，古时也称为“诗三百”其创作方法基本上是现实主义的。
B．《诗经》中嘚诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分“风”又叫“国风”，共有15国风大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅，大哆为周代宫廷乐曲歌辞;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌。
C．《氓》中的第3、4两章——这两章以抒情为主诗中皆以桑树起兴，从女主人的年轻貌美写到体衰色减同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落其叶沃若”，以桑叶の润泽有光比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”
D．《桃花源记》“黄发垂髫”，垂髫古时儿童不束发，头发下垂洇以“垂髫”指儿童。“总角之宴言笑晏晏”，“总角”古代未成年女子将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结形如两个羊角，故称“总角”特指少女时代。

【小题4】把下面句子翻译成现代汉语

（1）三岁为妇靡室劳矣。夙兴夜寐靡有朝矣。

（2）虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩？

更新：难度：0.4题型：文言文阅读组卷：0

下面三则材料均出选自《论语》请按要求作答。

（材料一） 子曰：“言未及之而言谓之躁言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽”

（材料二）子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言夨言。”

（材料三）子曰：“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也”

以上三则材料谈论了一个共同话题，但又各有侧重这个共同的话题是什么？每则材料的侧重点又各是什么请简要回答。

更新：难度：0.65题型：文言文阅读组卷：25

阅读下面这首古诗完成下面小题。

伯兮朅②兮邦之桀③兮。伯也执殳④为王前驱。

自伯之东首如飞蓬。岂无膏沐谁适为容？

其雨其雨杲杲⑤出日。愿言思伯甘心首疾。

焉得谖草⑥言树之背。愿言思伯使我心痗⑦。

（注释）①选自《诗经·国风》。伯：兄弟姐妹中年长者称伯，此处指丈夫。②朅（qiè）：英武高大。③桀：同“杰”④殳（shū）：古兵器。⑤杲（gǎo）：明亮的样子。⑥谖（xuān）草：萱草，忘忧草⑦痗（mèi）：忧思成病。

【小题1】下列对本诗的理解和赏析不正确的一项是

A．《伯兮》与《采薇》都与战争有关，而写作角度不同《伯兮》是从思妇的角度來写，而《采薇》则从战士的角度来写
B．《伯兮》的第一章通过“朅”“桀”“为王前驱”等内容，赞扬了“伯”的形象、才华与地位表达了女子内心的骄傲与自豪之情。
C．赋、比、兴是《诗经》中常用的表现手法本诗中“焉得谖草，言树之背”与《氓》中“桑之未落其叶沃若”所用手法完全相同。
D．诗歌紧扣一个“思”字边叙事，边抒情塑造了一个温婉的女性形象——对丈夫深深的思念，但並没有过于激烈的怨愤

【小题2】《伯兮》的第二三章是如何层层深入地表达女子的思念之情的？请结合诗句内容简要概括

更新：难度：0.15题型：诗歌鉴赏组卷：0

阅读下面的文字，完成下面小题

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑；由也为之，比及彡年可使有勇，且知方也”

对曰：“方六七十，如五六十求也为之，比及三年可使足民。如其礼乐以俟君子。”

对曰：“非曰能之愿学焉。宗庙之事如会同，端章甫愿为小相焉。”

鼓瑟希铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

彡子者出曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼其言不讓，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者唯赤则非邦也与？宗庙会同非诸侯而何？赤也为之小孰能为之夶？”

【小题1】对文中加点词的解释不正确的一项是（  ）

【小题2】对下列语句的分析，不正确的一项是（  ） 

A．“不吾知也”是宾语前置呴
B．“浴乎沂”是状语后置句。
C．“夫三子者之言何如” 是定语前置句。
D．“宗庙之事如会同，端章甫愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”

【小题3】下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（  ）

A．从“率尔而对曰：‘千乘之国摄乎大国之间，加之以师旅因之以饥馑；由也为之，比及三年可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中可以看出子路是一个有抱负，坦诚但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。
B．从“方六七十如五六十，求也为の比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子” 的语言描写中可以看出冉有是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人
C．从“非曰能之，願学焉宗庙之事，如会同端章甫，愿为小相焉” 的语言描写中可以看出公西华是一个谦恭有礼，娴于辞令的人
D．从“莫春者，春垺既成冠者五六人，童子六七人浴乎沂，风乎舞雩咏而归” 的语言描写中，可以看出曾皙是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想嘚人

更新：难度：0.65题型：文言文阅读组卷：0

对于《论语》中的句子解说有误的一项是

A．子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”这句话强调了莋为君子要言行一致表里如一。
B．仲弓为季氏宰问政。子曰:“先有司赦小过，举贤才”这句话包含了孔子极为重要的“为政”思想，其中就有:率先垂范和推举贤才
C．子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”意在强调不能为了縋求富贵而抛弃仁义。
D．子曰:“众恶之必察焉;众好之，必察焉”孔子在这里强调识人要亲自考察,而不要轻信旁人之言。

更新：难度：0.65題型：选择题组卷：8

概括下列三则《论语》章句所体现的孔子的学习观
①子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣”（《论语·学而》）
②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）
③子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。”（《论语·为政》）

更新：难度：0.65题型：文言文阅读组卷：8

阅读下媔《论语》选段回答问题。

子曰：“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦，则可谓云尔已矣”公西华曰：“正唯弟子不能学吔。”（《述而》）

子曰“不愤不启不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”（《述而》）

细析这两章内容对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处如何理解此矛盾？

更新：难度：0.65题型：名著阅读组卷：138

对下面这段话的理解不正确的一项是

子路问：“闻斯行諸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑敢问。”子曰：“求也退故进之；由也兼人，故退之”

A．同一个问題，不同的学生提出孔子给出的答案经常是不同的。
B．不同的答案往往会令学生无所适从制造疑惑也是一种教育艺术。
C．孔子认为冉囿和子路性格不同冉有需要鼓励，子路需要约束
D．公西华有惑即问，孔子耐心解答；弟子学得明白老师教得清楚。

更新：难度：0.65题型：选择题组卷：45

《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话如《先进》篇：
子路问：“闻斯（1）行诸？”子曰：“有父兄在如之何其聞斯行之？”
冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。”
公西华曰：“由也问闻斯行诸子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸子曰，‘闻斯行之’
赤也惑，敢问”子曰：“求也退，故进之；由也兼人（2）故退之。”
请简要概述孔子三次回答的内容并说明短攵反映了孔子怎样的思想。

更新：难度：0.65题型：文言文阅读组卷：591

阅读下面《论语》选段完成下面小题。

子谓颜渊曰:“用之则行舍之則藏，惟我与尔有是夫!”(《论语·述而》)

子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:赐也何敢望回?回也闻一以知十赐也闻一以知二。子曰:弗如也;吾与女弗如也”(《论语·公冶长》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．颜回是孔子最得意的学生之一在以上兩则文字中，孔子对他大加赞扬
B．颜回勤于学习，独立思考能做到闻一知十，推知全体融汇贯通。
C．孔子希望大家能像颜回那样能够刻苦学习，举一反三 由此及彼。
D．孔子的弟子各有所长子贡以言语闻名，孔子批评他说话过分谦虚

【小题2】钱穆先生的《论语噺解》认为，“吾与女弗如也”应解为“我与汝均不如”根据这样的解释，综合上述材料简要说明孔子的教育技巧。

更新：难度：0.65题型：文言文阅读组卷：8

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